【摘 要】古希臘神話是西方文化的源頭之一，是歐洲最早的文學(xué)形式，包括神的故事和英雄傳說兩個部分。它大約產(chǎn)生于公元前八世紀(jì)以前，距今已有幾千年的歷史，但它作為世界藝術(shù)寶庫的瑰寶，至今仍具魅力，不僅對西方文化有重要影響，甚至對世界文化都有著重要的影響。本文主要從古希臘神話對西方文化影響的幾個方面論述了古希臘神話的魅力所在。其中包括了，古希臘對人性的影響，對文學(xué)創(chuàng)作的影響。

【關(guān)鍵詞】古希臘神話；西方文化；影響

一、關(guān)于古希臘神話

馬克思在《導(dǎo)言》中說，神話是“通過人的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式”是“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”。

古希臘是世界文明古國之一，歷史悠久，是人類文明的發(fā)源地之一。因此，古希臘神話產(chǎn)生在此地也顯得尤為理所當(dāng)然。

古希臘神話的形成時期很早，是遠(yuǎn)古一代代人集體創(chuàng)作的結(jié)晶。神話起初口傳，后來見之于書面文字。我們現(xiàn)在所知的所有古希臘神話的故事都來自《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》和《工作與時日》�！逗神R史詩》包括《伊利亞特》和《奧賽德》兩部�！兑晾麃喬亍酚浭龅氖枪糯�希臘人與特洛伊人交戰(zhàn)攻打伊利亞特的經(jīng)過�！秺W塞德》描寫了希臘軍返航途中的種種遭遇，荷馬之后的赫西俄德寫了《神譜》和《工作與時日》希臘諸神的淵源，歷史的發(fā)端。公元前六世紀(jì)到公元前三世紀(jì)間，希臘三為悲劇大師埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里匹得斯的經(jīng)典著作也極大的豐富了希臘神話的內(nèi)容。古希臘神話里希臘有十二主神，他們住在希臘北部的奧斯匹斯山上。他們是管雷電的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞東、太陽神阿波羅、月亮神阿爾忒彌斯、智慧女神雅典娜、愛與美女神阿弗洛狄特、戰(zhàn)神阿瑞斯、火與工匠神赫爾斯托斯、眾神使者赫爾墨斯、農(nóng)神得墨忒耳、灶神赫斯提亞。此外還有小神仙愛神厄洛斯、學(xué)問和藝術(shù)女神繆斯、大力神赫拉克勒斯。古希臘神話除諸神外還有英雄傳說，比如阿爾戈英雄、赫拉克勒斯、忒修斯、俄狄浦斯的故事，伊阿宋與金羊毛、七雄戰(zhàn)忒拜、奧德修斯的故事等等。這些主要反映的是遙遠(yuǎn)的古代社會生活及人類心智、物質(zhì)發(fā)展之后與自然的斗爭，還有許多是反映人們生產(chǎn)斗爭知識的。對與中國神話零散、片段化、孤立、情節(jié)簡單不同，希臘神話自成體系、完整、情節(jié)豐富曲折，具有非常大的魅力，以致今人讀來仍是回味無窮。

二、古希臘神話與人性

前面已經(jīng)說過，神話是人類對自然與自我以及自然與自我關(guān)系的探索，古希臘神話當(dāng)然也不例外。神是人類以自身為原型，加以想象和升華，賦予其超出人類本身的“超能力”，使其顯得神圣而強大。英雄也是以人類為原型，是人類中典型的具有強大力量和智慧的人，他們并沒脫離人類，與神不同，他們盡管是英雄，但他們同時還是人類，他們不具備神所具備的“超能力”。所以，不管是希臘神話中的神還是英雄，都與人有著密切的聯(lián)系。也就是說，古希臘神話對人性的影響是顯而易見的。

當(dāng)談及古希臘對西方文化的影響時我們就不得不說到古希臘神話中人性的問題。首先，作為希臘神話的主人公，奧林匹斯山諸神和人類一樣愛美并且非常情緒化，他們展示了諸如愛、恨、嫉妒等豐富的情感，這使得他們的形象生動鮮明，有血有肉：

……重要的神，均被人形化，容貌秀麗，體態(tài)端莊，無人可比。他們也常像人類一樣受到感情和欲望的趨使，不時流露出生氣或妒嫉，甚至卷入人世間無休止的爭斗中。在奧林匹斯山上，他們之間也勾心斗角，爭權(quán)奪利；下到凡間，他們經(jīng)歷人間的爭斗和挫折，享受凡世的友誼和愛情。一群長生不老的天神，其外表和行為都和人類完全一樣――這就是奧林匹斯山上眾神的真實面目（范文祥，10）。

天后赫拉就是古希臘神話中性格極為典型和豐富的神之一，他生性善妒、潑辣、忠貞。她的這些特點在她一系列的事件中表現(xiàn)的淋漓盡致，比如他與太陽神阿波羅的母親勒托的故事，她與赫拉克勒斯的恩怨等等，最重要的還是她和宙斯的關(guān)系變化中展現(xiàn)的尤為突出。其次，奧林匹斯山諸神是一群遵紀(jì)守法卻又不乏人情味的神。他們所處的神界和俗世一樣，也有一些規(guī)則要遵守。在他們理性的統(tǒng)治之下，神界和俗世都井井有條。主神宙斯“保護國家并且支持法律。他保護人類并為正義和公道說話……（庫恩，58）”。這一點，我們可以在電影《驚天戰(zhàn)神》中看出來，諸神就曾因干預(yù)凡人的私事而受到宙斯的嚴(yán)厲懲罰。最后，希臘神話中的眾神與人類有著非常親密的關(guān)系，他們與人類水乳交融，不可分割。

三、古希臘神話與文學(xué)創(chuàng)作

西方文學(xué)創(chuàng)作的來源不外乎就是古希臘神話和《圣經(jīng)》，作為人類童年的藝術(shù)奇葩――古希臘神話對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響是不言而喻的。

首先，古希臘神話為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了大量人物原型和豐富的文學(xué)素材。 古希臘神話題材內(nèi)容和各種神話人物形象對歷代西方文學(xué)創(chuàng)作有深刻的影響，是古代文學(xué)素材和文學(xué)形象的寶庫，是歐洲文學(xué)的“武庫”和“土壤”。古希臘的詩歌、悲劇、喜劇都是從神話傳說中汲取題材，羅馬人幾乎全部繼承了希臘神話和傳說。后世作家援引神話進(jìn)行創(chuàng)作，作為古希臘文學(xué)典范的荷馬史詩就是以古希臘金蘋果神話為起點，援引了大量的神話故事，講述歷時十年的特羅伊戰(zhàn)爭。其次，古希臘神話中樂觀進(jìn)取的精神，不屈不撓的意志和征服自然的毅力，反抗神主的氣概，對后世文人及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。海明威也曾指出，古希臘神話影響著他文學(xué)的創(chuàng)造，而神話中英雄人物的精神對他的影響更加深刻。最后，古希臘神話人本主義思想影響西方文明思潮和文學(xué)創(chuàng)作思想的發(fā)展。古希臘神話人本主義思想影響西方文明思潮和文學(xué)創(chuàng)作思想的發(fā)展，這種思想一直滲透于作家文學(xué)創(chuàng)作中。

小結(jié)：把古希臘神話稱之為人類藝術(shù)的瑰寶是實至名歸，他確確實實對西方文化甚至對整個人類社會都有著不可抹滅的影響。