在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

儒林外史主要人物形象篇一

王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神，是一個典型的理想人物。

2、周進

周進對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。他來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。幾個商人出于憐憫，湊錢幫他捐了個監(jiān)生。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進

范進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪。周進見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。

4、嚴(yán)致和

他是一個極其吝嗇的守財奴，臨死前兩根手指遲遲放不下，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。

5、匡超人

匡超人，原本質(zhì)樸孝順，后來黑化泯滅人性。他巧妙周旋各方勢力，逐步走向墮落。他擅長吹牛撒謊，沽名釣譽，賣友求榮，忘恩負(fù)義，最終變成了一個衣冠禽獸。

儒林外史主要人物形象篇二

《儒林外史》周進人物形象

? ? ? ?周進，《儒林外史》的重要人物。作品將其設(shè)定為一個皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。周進生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草。

實際上，周進和緊接著出場的范進兩人一個悲傷地要尋死，一個高興地發(fā)了瘋的細節(jié)，都寄寓了無限深意。

作者揭示出科舉制弱化了知識分子的生存能力，使他們深受“萬般皆下品，唯有讀書高”(《神童詩》)的觀念毒害。中舉是他們唯一的生活目標(biāo)，八股是他們唯一的生活技能�？茍鋈舨蝗缫�，就再無其它謀生本領(lǐng)。周進寧可撞板，因為他深知：除了科舉，自己無法自食其力。

作者在譏諷其丑態(tài)的同時，也對人物寄寓了無限的同情。因為其用意不止于暴露科場和官場人物的污穢，而是著意批判形成他們種種性格的社會根源，極其尖銳地指明科舉對于人性的異化作用。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。

吳敬梓當(dāng)然不是要寫一個知識改變命運的傳奇故事，實際上，周進的喜劇性結(jié)局大大加強了諷刺力量。這種悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格，顯示了滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，瞬間的可笑蘊含著永恒的悲哀。

作者通過周進發(fā)跡前后士人群體對他的態(tài)度變化，批判了整個士人階層和市民社會。在寫主角的同時，也描繪了更廣闊的社會生態(tài)。

士人之間的相處之道，不是人們想象中的惺惺相惜，或者同命相憐。相反，他們之間完全是一種赤裸裸的食物鏈關(guān)系。一旦科場失意，得到的不是同情，而是整個階層的鄙視和唾棄。一旦躍過龍門，躋身上流社會，便發(fā)現(xiàn)整個階層全都笑臉相迎。吳敬梓本人對此即有刻骨銘心的感受。

發(fā)跡后，從前瞧不起周進的人態(tài)度判若兩人。梅玖冒稱是他的學(xué)生;他在村塾中寫下的對聯(lián)，被恭恭敬敬地揭下來裱好;辭退了他的薛家集也供奉起他的“長生祿位”。周進熟識人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變，除了寫盡世態(tài)人情之外，更表現(xiàn)了科舉制度對各階層人物的間接影響，是造成污濁世風(fēng)的根源。

周進前半生生活在社會底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來順受的性格。暮年飛黃騰達后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進，表明周進秉性忠厚，迂而不惡。寫出了他性格的復(fù)雜面。在這個醉心于科舉，而心術(shù)并未大壞的讀書人身上，更可見出科舉制對士子靈魂的侵蝕之深。

?