《與妻書》教學反思1

　　一、“吾衷”是《與妻書》的思想核心。

　　“吾衷”包括兩個方面：一方面是“吾至愛汝”，另一方面是“為天下人謀永�！�。圍繞這個核心，文章主要談了兩個問題，一是“抉擇”結果：“先汝而死，不顧汝也”；二是“抉擇”原因：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，“天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“卒不忍獨善其身”。

　　因此，在教學設計上，緊緊扣住“吾衷”展開教學，力圖層層展現(xiàn)與揭示之。

　　順勢以文章的“內容”的解讀帶出文章的“形式”特征的分析：材料的處理——圍繞中心組材、“詳與略”，結構上的整一——“遞進與呼應”，語言上的情感色彩——“悲”與“壯”。且以點帶面，引導學生回顧文章的一般知識。

　　二、鑒于《與妻書》的思想內涵比較淺近，學生單獨理解應該說比較簡單。

　　如何讓文章的解讀具有一定的深度與新意？因此，在設計教學的時候，力圖將《與妻書》的思想內涵放在更為廣闊的文化背景下進行分析與理解，如“舍生取義”，“久在樊籠里，復得返自然”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”，“生命誠寶貴，愛情價更高。若為**故，二者皆可拋”等，以期讓學生從人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到注腳。

　　但又考慮到這些“引用”的價值取向都與《與妻書》的在方向上相吻合，會不會在學生的思維訓導上失之膚淺或*面？因此，又引出這個學期學過的《我很重要》中的觀點——一種看似與“舍身取義”論相對的觀點，“既然‘我很重要’，為什么要‘先汝而死，不顧汝也’？”以引發(fā)學生作更深入的思考，以期對學生思維訓導的辨證性與立體感的訴求與達成；同時，對學生進行德育滲透。

　　三、在教學環(huán)節(jié)上，主要設計了四個問題

　　①作者為什么這樣抉擇？

　　②作者為什么要宕開一筆？

　　③作者為什么反復提到人生與現(xiàn)實的沖突？

　�、芪覀儜�如何抉擇？

　　前面三個問題為文本本身的問題，后面一個問題為依文本延伸的問題。

　　為什么設計這四個問題？主要是基于四點考慮：

　　一是切合原文的行文思路，概括地說原文的思路是就是按照“這樣抉擇”→“為什么這樣抉擇”→“這樣抉擇”來**材料的。

　　二是四個問題之間在邏輯聯(lián)系上構成“提出問題”→“分析問題”→“解決問題”的整體構架，這種邏輯聯(lián)系能使課堂本身有一定的難度與深度。

　　三是既能夠因“作者為什么這樣抉擇？”使教學層次自然遞進，以突出教學重點“作者為什么要宕開一筆？”又能以“作者為什么反復提到人生與現(xiàn)實的沖突？”引導學生回顧小結全文，從而對文章有一個整體的把握與鑒賞。前面三個問題一解決，順勢帶出第四個問題“我們應如何抉擇？”其實，課上到此，這個問題已不言自明。

　　四是設計這四個問題，感到思路清晰，主線明了，便于操作。

《與妻書》教學反思2

　　《與妻書》這篇文章選自語文讀本必修五《生與死的抉擇》這一專題，在教法上，我主要是以問題探討為主，在學習過程中，培養(yǎng)學生的探究意識，帶領學生深入體悟生命的意義。

　　《與妻書》這篇文章寫于作者就義前三天，整篇文章以對妻子的無限愛戀之情而動人，以對國家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然淚下，感慨萬千。在教授該文時，我主要分為以下三部分：

　　一、情景再現(xiàn)，體悟情感。作者用他手中的筆給我們留下了那一夜的心情，而我們班兩位同學通過自編自演的形式再現(xiàn)了那樣一個場景，我用dv的形式把整個過程拍了下來，在課堂上利用多**把它展現(xiàn)在全班同學面前。有利于其他同學加深對文本的認識，在解讀過程中，重在引導學生去體會作者所要的思想情感。

　　二、讀文識人，感受情懷。在把握情感的基礎上，帶領學生走進作者，一起去體會作者的生死觀、幸福觀、天下觀，我們所看到的，已不僅僅是一個高大的背影，而是一個有血有肉，有情有義的英雄形象，再由作者拓展到那一個時代的一批人，他們都是在國家生死存亡的關鍵時刻挺身而出，殺身成仁、舍生取義。

　　三、生死抉擇，感悟生命。讓學生聯(lián)系現(xiàn)實自身情況，談談對林覺民這種選擇的看法。重在引導學生思考在大是大非面前，在國家生死存亡之際，我們該如何然選擇？在學法上，要求學生學會抓住關鍵語句體會作者的情感。

　　學生在學完該文后，都很有感觸，我覺得，這樣的文章不僅在思想情感上給了學生一次洗禮，更讓學生看到真正感人的文章都是用心與淚鑄就的，也使學生在寫作上能夠得到啟發(fā)。對我自身來講，收獲也是挺大的。我在這堂課上作了一個新的嘗試，就是展示學生的dv自拍，極大地調動了學生學習的積極性，但也有一些遺憾，畢竟一堂課只有短短的40分鐘時間，還有很多同學無法在課堂上表達自己的觀點，所以，我打算充分發(fā)揮信息技術網絡*臺的優(yōu)勢，開設關于生命體悟的論壇，讓更多的學生能夠說出心中的體驗，使教學從課堂延伸到課外。

《與妻書》教學反思3篇擴展閱讀

《與妻書》教學反思3篇（擴展1）

——《與妻書》課后的教學反思3篇

《與妻書》課后的教學反思1

　　一、“吾衷”是《與妻書》的思想核心。

　　“吾衷”包括兩個方面：一方面是“吾至愛汝”，另一方面是“為天下人謀永�！�。圍繞這個核心，文章主要談了兩個問題，一是“抉擇”結果：“先汝而死，不顧汝也”；二是“抉擇”原因：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，“天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“卒不忍獨善其身”。

　　因此，在教學設計上，緊緊扣住“吾衷”展開教學，力圖層層展現(xiàn)與揭示之。

　　順勢以文章的“內容”的解讀帶出文章的“形式”特征的分析：材料的處理——圍繞中心組材、“詳與略”，結構上的整一——“遞進與呼應”，語言上的`情感色彩——“悲”與“壯”。且以點帶面，引導學生回顧文章的一般知識。

　　二、鑒于《與妻書》的思想內涵比較淺近，學生單獨理解應該說比較簡單。

　　如何讓文章的解讀具有一定的深度與新意？因此，在設計教學的時候，力圖將《與妻書》的思想內涵放在更為廣闊的文化背景下進行分析與理解，如“舍生取義”，“久在樊籠里，復得返自然”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子�！�，“生命誠寶貴，愛情價更高。若為**故，二者皆可拋”等，以期讓學生從人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到注腳。

　　但又考慮到這些“引用”的價值取向都與《與妻書》的在方向上相吻合，會不會在學生的思維訓導上失之膚淺或*面？因此，又引出這個學期學過的《我很重要》中的觀點——一種看似與“舍身取義”論相對的觀點，“既然‘我很重要’，為什么要‘先汝而死，不顧汝也’？”以引發(fā)學生作更深入的思考，以期對學生思維訓導的辨證性與立體感的訴求與達成；同時，對學生進行德育滲透。

　　三、在教學環(huán)節(jié)上，主要設計了四個問題

　�、僮髡邽槭裁催@樣抉擇？

　�、谧髡邽槭裁匆�宕開一筆？

　�、圩髡邽槭裁捶磸吞岬饺松�與現(xiàn)實的沖突？

　�、芪覀儜�如何抉擇？

　　前面三個問題為文本本身的問題，后面一個問題為依文本延伸的問題。

　　為什么設計這四個問題？主要是基于四點考慮：

　　一是切合原文的行文思路，概括地說原文的思路是就是按照“這樣抉擇”→“為什么這樣抉擇”→“這樣抉擇”來**材料的。

　　二是四個問題之間在邏輯聯(lián)系上構成“提出問題”→“分析問題”→“解決問題”的整體構架，這種邏輯聯(lián)系能使課堂本身有一定的難度與深度。

　　三是既能夠因“作者為什么這樣抉擇？”使教學層次自然遞進，以突出教學重點“作者為什么要宕開一筆？”又能以“作者為什么反復提到人生與現(xiàn)實的沖突？”引導學生回顧小結全文，從而對文章有一個整體的把握與鑒賞。前面三個問題一解決，順勢帶出第四個問題“我們應如何抉擇？”其實，課上到此，這個問題已不言自明。

　　四是設計這四個問題，感到思路清晰，主線明了，便于操作。

《與妻書》教學反思3篇（擴展2）

——《與妻書》的教學反思3篇

《與妻書》的教學反思1

　　一、“吾衷”是《與妻書》的思想核心。

　　“吾衷”包括兩個方面：一方面是“吾至愛汝”，另一方面是“為天下人謀永�！薄�圍繞這個核心，文章主要談了兩個問題，一是“抉擇”結果：“先汝而死，不顧汝也”；二是“抉擇”原因：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，“天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“卒不忍獨善其身”。

　　因此，在教學設計上，緊緊扣住“吾衷”展開教學，力圖層層展現(xiàn)與揭示之。

　　順勢以文章的“內容”的解讀帶出文章的“形式”特征的分析：材料的處理——圍繞中心組材、“詳與略”，結構上的整一——“遞進與呼應”，語言上的情感色彩——“悲”與“壯”。且以點帶面，引導學生回顧文章的一般知識。

　　二、鑒于《與妻書》的思想內涵比較淺近，學生單獨理解應該說比較簡單。

　　如何讓文章的解讀具有一定的深度與新意？因此，在設計教學的時候，力圖將《與妻書》的思想內涵放在更為廣闊的文化背景下進行分析與理解，如“舍生取義”，“久在樊籠里，復得返自然”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”，“生命誠寶貴，愛情價更高。若為**故，二者皆可拋”等，以期讓學生從人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到注腳。

　　但又考慮到這些“引用”的價值取向都與《與妻書》的在方向上相吻合，會不會在學生的思維訓導上失之膚淺或*面？因此，又引出這個學期學過的《我很重要》中的觀點——一種看似與“舍身取義”論相對的觀點，“既然‘我很重要’，為什么要‘先汝而死，不顧汝也’？”以引發(fā)學生作更深入的思考，以期對學生思維訓導的辨證性與立體感的訴求與達成；同時，對學生進行德育滲透。

　　三、在教學環(huán)節(jié)上，主要設計了四個問題

　�、僮髡邽槭裁催@樣抉擇？

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　�、圩髡邽槭裁捶磸吞岬饺松�與現(xiàn)實的沖突？

　�、芪覀儜�如何抉擇？

　　前面三個問題為文本本身的問題，后面一個問題為依文本延伸的問題。

　　為什么設計這四個問題？主要是基于四點考慮：

　　一是切合原文的行文思路，概括地說原文的思路是就是按照“這樣抉擇”→“為什么這樣抉擇”→“這樣抉擇”來**材料的。

　　二是四個問題之間在邏輯聯(lián)系上構成“提出問題”→“分析問題”→“解決問題”的整體構架，這種邏輯聯(lián)系能使課堂本身有一定的難度與深度。

　　三是既能夠因“作者為什么這樣抉擇？”使教學層次自然遞進，以突出教學重點“作者為什么要宕開一筆？”又能以“作者為什么反復提到人生與現(xiàn)實的沖突？”引導學生回顧小結全文，從而對文章有一個整體的把握與鑒賞。前面三個問題一解決，順勢帶出第四個問題“我們應如何抉擇？”其實，課上到此，這個問題已不言自明。

　　四是設計這四個問題，感到思路清晰，主線明了，便于操作。

《與妻書》的教學反思2

　　《與妻書》這篇文章選自語文讀本必修五《生與死的抉擇》這一專題，在教法上，我主要是以問題探討為主，在學習過程中，培養(yǎng)學生的探究意識，帶領學生深入體悟生命的意義。

　　《與妻書》這篇文章寫于作者就義前三天，整篇文章以對妻子的無限愛戀之情而動人，以對國家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然淚下，感慨萬千。在教授該文時，我主要分為以下三部分：

　　一、情景再現(xiàn)，體悟情感。

　　作者用他手中的筆給我們留下了那一夜的心情，而我們班兩位同學通過自編自演的形式再現(xiàn)了那樣一個場景，我用dv的形式把整個過程拍了下來，在課堂上利用多**把它展現(xiàn)在全班同學面前。有利于其他同學加深對文本的認識，在解讀過程中，重在引導學生去體會作者所要的思想情感。

　　二、讀文識人，感受情懷。

　　在把握情感的基礎上，帶領學生走進作者，一起去體會作者的.生死觀、幸福觀、天下觀，我們所看到的，已不僅僅是一個高大的背影，而是一個有血有肉，有情有義的英雄形象，再由作者拓展到那一個時代的一批人，他們都是在國家生死存亡的關鍵時刻挺身而出，殺身成仁、舍生取義。

　　三、生死抉擇，感悟生命。

　　讓學生聯(lián)系現(xiàn)實自身情況，談談對林覺民這種選擇的看法。重在引導學生思考在大是大非面前，在國家生死存亡之際，我們該如何然選擇？在學法上，要求學生學會抓住關鍵語句體會作者的情感。

　　學生在學完該文后，都很有感觸，我覺得，這樣的文章不僅在思想情感上給了學生一次洗禮，更讓學生看到真正感人的文章都是用心與淚鑄就的，也使學生在寫作上能夠得到啟發(fā)。對我自身來講，收獲也是挺大的。我在這堂課上作了一個新的嘗試，就是展示學生的dv自拍，極大地調動了學生學習的積極性，但也有一些遺憾，畢竟一堂課只有短短的40分鐘時間，還有很多同學無法在課堂上表達自己的觀點，所以，我打算充分發(fā)揮信息技術網絡*臺的優(yōu)勢，開設關于生命體悟的論壇，讓更多的學生能夠說出心中的體驗，使教學從課堂延伸到課外。

《與妻書》教學反思3篇（擴展3）

——《與妻書》教學設計3篇

《與妻書》教學設計1

　　教學目標：

　　1、 積累文言文基本知識點。

　　2、 學習本文抒情、記敘、議論三種表達方式綜合運用的技巧。

　　3、 學習本文語言淺近曉暢的特征，同時排比、設問、反問、用典等修辭格的運用。

　　4、 學習**先輩**一己，“為天下人謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　裴多菲有一首詩寫道“生命誠可貴，愛情價更高。若為**故，二者皆可拋”，面臨愛情和事業(yè)的選擇，我們應該選擇哪一邊呢?今天我們來看看**烈士林覺民在《與妻書》里是怎么選擇的。

　　【作者及寫作背景介紹】

　　林覺民：字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣(今福州市)人，黃花岡七十二烈士之一。13 歲時，他受父命參加科舉童子試，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”后擲筆離去。15 歲考入全閩大學堂，后來入讀福州高等師范學堂，接受了資產階級**思想，課余談到時事，總是慷慨激昂地說：“*不**不能自強”，畢業(yè)后到**留學。1911年(就是辛亥**那一年)春天，留日學生接到黃興、趙聲兩人的來信，說事情大有可為，林覺民于是立即離開**趕赴**，黃興見到了林覺民，當即命林覺民回閩，聯(lián)絡***人，籌集經費，招募志士赴廣州參加**，并且要運送**赴粵。他原本打算讓他的妻子意映打扮為孀婦，用出殯的儀式將**藏入棺木中運出，可是他妻子已經懷有身孕八個月，可能經不起長途跋涉，只得改由方聲洞姐姐方君瑛等人擔任運送武器的任務。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，張鳴岐已經逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準的部隊激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)**志士**，黃興只身脫逃。這次**，戰(zhàn)斗**和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次**叫作“黃花岡**”。這次**，是同盟會歷次**中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會震動最大的一次。雖然失敗了，但推動了全國的****，是五個多月后的武昌(辛亥)**的前奏。林覺民就是在這次**中不幸中彈受傷，力盡被捕的。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢，宣揚革除*，建立共和的**主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。

　　這封信是林覺民烈士在**前三天的夜里寫的，原書共兩封，一封是給他父親的，另一封就是給她妻子陳意映的《與妻書》。陳意映，是名宦陳若霖的后裔�；楹�，參加了丈夫在家里辦的一所女學，通過女學的教育，思想覺悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學堂。**失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當即昏倒在地。為了安慰她，也為了保住她腹中的孩子，林家用過繼的辦法，把林覺**哥的一個女兒過繼給陳意映，取名叫林暖蘇。林暖蘇多少慰藉了陳意映悲傷的心，幾個月后，“腹中之物”降生人間，取名仲新。但由于陳意映一直不能走出失去丈夫的悲傷，再加上生活變得艱難，兩年后(1913)意映在悲傷抑郁中逝世。陳意映去世后，林仲新由祖父撫養(yǎng)。大學畢業(yè)后，林仲新來到南京，跟隨林覺民的舊交林森做事，林森對林仲新關照很多。隨*歷史的變化，林仲新不斷遷移居住地，晚年生活在福建漳州。生有一兒兩女，一個在**，兩個在福州。林仲新于 1983 年病逝。

　　【課文賞析】

　　師：“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人。汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”說明這是一封什么信?

　　生：訣別信。

　　師：“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之”這是寫作者寫信的什么?

　　生：緣由。

　　師：因此，第一段內容就交代了寫信緣由及作者獻身救國、至愛妻子的深情。從這一段看得出來，作者是很愛他妻子的，既然愛他的妻子，那他為什么還要選擇**而不是選擇和他妻子廝守終身呢?是什么原因使得他做出了這樣的決定呢?我們接下來看第二段，請同學們齊讀這一段，并找出作者選擇為**而死原因的句子。

　　生：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”。

　　師：對，這一段就是闡述自己“舍汝而死”的原因。既然是闡述原因，那么，從表達方式來說，是屬于什么呢?﹙回憶，表達方式有抒情、敘事、議論﹚作者闡述原因時用了哪些修辭手法?用了哪些句式?

　　生：整段都是議論，說理時選擇了帶有感**彩的詞語和表達豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感**彩。作者在談到清朝****的**時，用“遍地腥云，滿街狼犬”作比喻，并運用了反問的句式表達對現(xiàn)實的憎惡。作者在談到自己不能蔑視現(xiàn)實時用了用典和類比的修辭法來表示自己改變現(xiàn)實，為“天下人謀永�！钡臎Q心。

　　師：接下來，我們看后面一段，“汝憶否”說明作者的思緒由現(xiàn)實回到了過去。那么，作者回憶了幾件事情，這些事件具體是什么呢?請同學們給回憶的事情擬一個小標題。提示：請同學們找出表示回憶的“憶”字，作者提到了幾個“憶”?

　　生：作者提到了三次“憶”：汝憶否，回憶，又回憶，寫了三件事情：生死之論;月夜訴衷情﹙有首歌叫“玫瑰情話”，這里可以篡改成“月夜的梅花情話”，多么的浪漫，多么的富有詩意，多么的溫馨動人，多么的迷人心醉啊!﹚;醉酒解痛。

　　師：作者回憶這些事情，表達了作者什么樣的感情呢?請同學們結合課后練**來說說。

　　生：表達對妻子眷戀之深，用事實說明自己絕不是一個無情的人。

　　師：對，其實作者對妻子非常眷戀，希望與妻子相守以死�？墒牵�在那個黑暗的年代里，他們能夠相守以死嗎?作者能夠做到不問世事，只顧自己嗎?

　　生：不能。

　　師：對，不能，所以作者才說“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之*，國中無地無時不可以死!到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何?今日吾與汝幸雙健;天下人人不當死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計;鐘情如我輩者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這里，“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之”一句就由對妻子的回憶敘事部分過渡到“舍汝而死”的說理層面。那么，這里使用了怎樣的表達方式呢?運用了哪些修辭手法和哪些句式呢?

　　生：分析現(xiàn)狀黑暗，接連使用了排比、設問、反問句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點的表達。文字亦文亦白，通俗典雅，用了“望夫化石”“破鏡重圓”的典故，但卻融入通俗的語言中，增強了語言的表現(xiàn)力，而又不覺艱深費解。

　　師：接下來寫了對妻子的叮囑，希望妻子將遺腹子養(yǎng)育**，完成自己的志愿。所以這三四兩段就是在寫回憶過去和對妻子的叮囑，表達對妻子的摯愛。最后兩段再一次傾訴自己“至愛汝”和“舍汝而死”的衷腸。

　　【總結】

　　本文語言通俗易懂，綜合運用敘事、抒情、議論的表達方式，以及排比、反問、設問、用典、比喻等修辭方法和運用感**彩強烈的感嘆詞如“嗟夫”、“矣”、“乎”等表達出對妻子的深情，以及對祖國深沉的愛，刻畫出一位“生命誠可貴，愛情價更高。若為**故，二者皆可拋”的****戰(zhàn)士形象。最后，獻給同學們幾句話作為自勉“不為情所困，為錢所動，為權所傾，為利所趨，只為實現(xiàn)崇高、神圣的理想而奮斗終身”。

　　補充：歌曲“覺”﹙遙記林覺民﹚

　　覺，當我看見你的信，我竟然相信，剎那即永恒。再多的難舍和舍得，有時候不得不舍。覺，當我回首我的夢，我不得不相信，剎那即永恒。再難的追尋和遺棄，有時候不得不棄。愛不在開始，卻只能停在開始，把繾綣了一時，當作被愛了一世。你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持，我留守著數(shù)不完的夜和載沉載浮的**。誰給你選擇的**讓你就這樣的離去，誰把我無止境的付出都化成紙上的一個名字。如今，當我寂寞那么真，我還是得相信，剎那即永恒。再苦的甜蜜和道理，有時候不得不理。

《與妻書》教學設計2

　　一、教學目標

　　1.悟作者的思想感情，并結合自身，體會“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的至情至理。

　　2.會作者的感情，了解其崇高的品質。

　　3.解文章將兒女之情與**豪情相結合以及記敘、議論、抒情相結合的寫法。

　　4.握課文中詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義詞等基礎知識。

　　教學難點：

　　了解文章將兒女之情與**豪情相結合以及記敘、議論、抒情相結合的寫法

　　二、作者及作品簡介

　　廣州黃花崗烈士陵園埋葬了七十二烈士的**，林覺民是其中之一。林覺民，他**時年僅25歲，為了**從容就義。林覺民就義前侃侃而談，縱論世界大勢，在被囚禁的數(shù)日中，一勺水也不喝。就義時，舉動自如，神色不變。林覺民**前寫的絕筆書有兩封，一封給其父，僅數(shù)十字：不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣少食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。另一封就是寫給妻子的，人們?yōu)樗�加上題目《與妻書》。

　　著名歷史學家鐘叔河序明朝文學家葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛國家、愛民族，真能為國家民族作出一點**，而不是專門講大話唱高調的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對國家民族的真正責任感�！边@番話，驗之于林覺民之信之死是非常深刻的。

　　三、課文內容提要及問題設計

　　(一)內容提要

　　《與妻書》是林覺民烈士赴廣州**的前三天，抱著必死的信念寫給愛妻的絕筆書。全書傾訴了對妻子真摯的愛，更抒發(fā)了他對**的忠誠，闡明了個人幸福與全民幸福的關系，將兒女之情與**豪情有機地結合在一起，字里行間閃爍著**志士**一己，“為天下人謀永福”的高尚情操和人格魅力，催人淚下，令人感奮。

　　文章的感情真切深摯，自然地運用了抒情、記敘、說理等表達方式，希望妻子理解自己“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜的感情，理解自己這份特殊的愛，有繼續(xù)生活下去的勇氣。

　　提示：讓學生仔細品讀，體會作者“至愛汝”又不能不“忍舍汝而死”的纏綿悱惻和豪情滿懷的感情，感受作者舍生取義的崇高品質。

　　(二)問題設計

　　1.在這封遺書中，作者反復強調的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的?

　　提示：文章第1段“吾作此書，……故遂忍悲為汝言之”這句話，說明了寫遺書時的心情和原因，在說明心情時即深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也�！钡�2段中“吾至愛汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應了中心前半的“吾至愛汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不當死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應了中心后邊的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第5段進一步呼應“吾至愛汝”，表達了自己“則吾之死，吾靈尚依依傍汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨善其身”這個中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心：“幸”，“吾至愛汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“當盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結束全文。

　　2.“吾*日不信有鬼，今則又望其真有�！边@句話表達作者怎樣的思想感情?

　　提示：作者是個**者，當然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為**而死的高尚胸懷。

　　3.為什么說《與妻書》是一曲“正氣歌”，是一篇“檄文”?

　　分析：說它是一曲“正氣歌”，因為文章中充滿著**豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾**百死而不辭”，足以說明這一點。說它是“檄文”，因為文章中處處揭露清**的**，“遍地腥云，滿街狼犬”，“國中無地無時不可以死”等句子最為突出。

　　4.“卒不忍獨善其身”一句的含義及在全文中的作用?

　　提示：“獨善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”。這句話是全文的總結。

　　5.文章開頭說，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之�！弊髡呤菑哪膸追矫嫦蚱拮咏忉尩�?

　　提示：一方面表明他是愛妻子的;另一方面更主要的是不忍當前時勢，愿“助天下人愛其所愛”。

　　6.文章第2自然段中說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”而在第4段末了又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡單的重復還是論述的深入?

　　提示：是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結論;第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細敘述鐘愛之情以及與當時形勢對比之后得出的結論。

　　7.有人說，很多**烈士的遺書往往寫得激昂慷慨、大義凜然，而《與妻書》為何如此委婉，“汝憶否?”一節(jié)，近乎閑情逸致?

　　分析：這是一封非同*常的絕筆書，因為擔心妻子不理解而產生誤會，因此處處要作安慰與解釋;再則，寫愛得深——愛妻子，愛生活，更見其精神境界之高，死得偉大。

　　8.本文寫作特色是什么?

　　提示：本文的寫作特色是抒情為主，以情見長，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到*事勢之時，抒發(fā)的則是對國家黯弱**憤慨之情�；蚪杈笆闱�，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強情的感染力量。如憶雙棲生活時，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意!而今卻生離死別，怎不聲淚俱下!或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一個既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永�！�，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚，知書識理的婦女;或以議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充滿了感**彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討***的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。

　　四、相關資料

　　(一)黃花崗烈士事略(孫中山)。

　　滿清末造(末年)，***人，歷(經過)艱難險巇(危險)，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣(受挫折)者屢(多次)。死事之慘，以辛亥三月二十九日**兩廣督署之役為最。吾*菁華(精華)，付之一炬(意為全部損失)，其損失可謂大矣!然是(這次)役也，碧血橫飛，浩氣(正氣)四塞(充滿天地四方)，草木為之含悲，風云因而變色。全國久蟄(壓抑)之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排(沖擊)壑，不可遏抑。不半載而武昌之**以成。則斯(這次)役之價值，直(簡直)可驚天地，泣鬼神(使鬼神感動得流淚)，與武昌**之役并壽(永存)。(說明：括號中的注釋均為編寫者所加。)

　　(二)課文中所用典故的意義。

　　所謂“典故”，是指詩文里引用的古書中的故事或詩句。課文中的典故有如下幾處：

　　1.吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

　　(1)“司馬春衫”

　　語出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕�！痹娭袑懓拙右茁犈�琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的.感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬春衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，當為“青衫”之誤。

　　(2)“太上之忘情”

　　原作“圣人忘情”。語出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此?’王曰：‘圣人忘情，最下不及情;情之所鐘，正在我輩’”�！笆ト送�情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。

　　(3)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

　　語出《孟子·梁惠王上》。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可**自己的一切。

　　2.吾輩處今日之*，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓?則較死為苦也，將奈之何?

　　(1)“眼成穿”

　　是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿�！�

　　(2)“骨化石”

　　事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴**，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石�！绷钟X民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。

　　(3)“破鏡能重圓?”

　　作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在***者肆虐的*，夫妻離散，永無團圓之日�！捌歧R重圓”，事見唐·孟棨《本事詩·情感》：“陳**舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相�！�…乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空照明月輝�！�陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之�！�

　　后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。

　　3.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之*!卒不忍獨善其身。

　　“獨善其身”，語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下�！币馑际翘幱诶Ь降木车�，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操;只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。

《與妻書》教學設計3

　　【教學目的】

　　1.掌握本文重點實虛詞，掌握課文中活用的詞在詞的具體語境中的意義和用法。

　　2.領會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思路；了解文章將兒女之情與**豪情相結合以及記敘、議論、抒情相結合的寫法。學習**前輩**一己，“為天下人謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操。

　　【文言基礎知識】

　　1.注音釋義

　　意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見面，引申為面對面）

　　的的非吾所忍（的，音dí，實在、的確）

　　2.通假字

　　吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）

　　3.一詞多義

　　A動詞

　　不能竟書而欲擱筆（完畢、終了，本課）

　　此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書、霍光傳》）

　　輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）

　　B副詞

　　道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）

　　神農竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）

　　A名詞

　　首身離合心不懲（身體、軀體，《**》）

　　且以汝有身也（有身指懷孕，本課）

　　B代詞

　　然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）

　　身是張翼德也（我《三國志蜀書張飛傳》）

　　C副詞

　　將軍身披堅執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）

　　4.詞性活用

　　A.名詞用作動詞

　　汝幸而偶我（婚配）

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼愛）

　　B.名詞用作狀語

　　汝泣告我（哭著）

　　瓜分之日可以死（像分瓜一樣）

　　C.動詞使動用法

　　不能竟書而欲擱筆（使……完畢）

　　當盡吾意為幸（使……盡）

　　D.形容詞用作動詞

　　卒不忍獨善其身（完善）

　　E.形容意動用法

　　當亦樂**吾身與汝身之福利（以……為樂）

　　5.古今異義

　　汝可以模擬得之（模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿）

　　6.句式解析

　　稱心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）

　　【難句解析】

　　吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

　　全句譯為：當我寫這封信（的時候），淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫完就擱筆了，又很擔心你不能深深地了解我的苦衷，說我忍心丟了你**，說我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。

　　司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。

　　“春衫”實際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕�！薄疤�上”就是“太古”，最遠最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫（濕了），我不能學那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。

　　汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂**吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

　　“樂”意動用法，以……樂。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應當也把**我跟你的福利作為樂事，去為天下人謀福利��！

　　初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。

　　“適”，合適的意思�！昂Y”名詞兼動詞，既表動作又表動作使用的工具�！耙老　弊鳌胺路稹�、“朦朧”講。譯作：新婚三四個月，恰巧是冬天的某個月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。

　　吾*生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔憂，吾**百死而不辭，而使汝擔憂的的非吾所忍。

　　“**”和“百死”同義，這里復用，為的強調死。譯作：我*時不曾把我所追求的目標告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔憂，我即使**一百次也不退避，使你擔憂倒的的確確不是我能忍心的。

　　【內容主旨】

　　全文七段，可分為三個部分。

　　第一部分（1段），作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。

　　第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

　　第2段開頭一句“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡單地闡述“**吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡牡览�。然后下面用兩段文字，一段詳訴，“吾至愛汝”的衷情，一段說明“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的道理。

　　第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛的追憶。三件事情都反映了烈士對妻子的眷戀之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人。

　　第4段，開頭用“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之”作為過渡，把“吾至愛汝”的傾訴過渡到“忍舍汝而死”的說理。先列舉種種“可以死”的情況，說明延緩此不能眼睜睜地看著對方死；次講破鏡難以重圓，說明“生離”較“死別”更為痛苦；再說“天下人”生死離別的慘狀，說明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫對妻子的叮囑，把磁頭后人的任務托給妻子。

　　第三部分（5、6、7段），作為遺書的結尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。

　　第5段開頭一句“吾今與汝與無言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫出自己死后的愿望：靈魂永遠陪伴妻子──以此進一步表達“吾至愛汝”的衷情。

　　第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。

　　第7段是希望妻子讀懂遺書，理解自己的思想感情。

　　這封遺書表達了烈士對**的忠誠和對妻子的摯愛，闡明了個人幸福與全民幸福的關系以及個人一切的崇高**精神。

　　【.寫作特點】

　　本文作者為了表達“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜的思想感情，遺書中非常自然地綜合運用了抒情、記敘、議論三種表達方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為**獻身之時，從內心洶涌而出的強烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛汝”的情外，還在于“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國同胞爭取**幸福而不惜**個人一切的精神是崇高的。正因為烈士摯愛妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說服力和感人力量。

　　此外，本文的語言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時，因為作者*素語言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強了語言的表現(xiàn)力，又不覺冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。

　　【解題指導】

　　一、見【內容主旨】

　　二、見【文言基礎知識】

　　三、1.可是遍地**陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱心快意（過日子）呢？（人民的災難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學（那些所謂）“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂之情。

　　2.唉！當時我內心的悲痛，是不能用短短的毛筆來形容的。

　　3.（寫信的）方巾短而（我的）衷情長，（還）未（寫）完的，還有萬萬千千，你可以想象得到我的萬千衷情。

　　【資料窗】

　　黃花崗**

　　清代末年，清*極度腐朽*，對帝國**屈辱投降，連年喪權、賠款、割地；對人民則加強剝削**，因而激起人民的反抗。

　　1905年，孫中山在**東京組成“*同盟會”，提出了“驅逐韃虜，恢復**，創(chuàng)立**，*均地權”的十六字**綱領。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝**。

　　1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來西亞西北部）召集***人開會，總結了過去多次**失敗的教訓，決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的**。

　　1911年4月23日，總指揮黃興由**秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設立指揮部，部署**。但因為在關鍵時刻，負責運輸**的人叛變了。***人只好放棄原來的十路進兵的計劃，集中全力攻打總督衙門。

　　4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，強鳴岐（兩廣總督）已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準的部隊激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)**志士**，黃興只身脫逃。

　　這次**，戰(zhàn)斗**和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次**叫作“黃花崗**”。五個多月后，武昌（辛亥）**爆發(fā)了。

　　林覺民（1886—1911）字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩縣人。林覺民閱讀了大量宣傳資產階級****的書刊，確立了“*非**無以自強”的思想。他曾留學**慶應大學，在那里加入了同盟會。寫了一些宣傳**思想的論文及小說。后在“黃花崗**”中壯烈**，時年僅二十五歲。

《與妻書》教學反思3篇（擴展4）

——《頻率與概率》教學反思3篇

《頻率與概率》教學反思1

　　一節(jié)課下來，感觸很多，從教師的教，學生的學，以及整節(jié)課師生之間的交流中，體會到課改中更深層次的教學理念。下面我就針對本節(jié)課的成功與不足兩個方面進行教學反思。

　　成功之處：授課前，我對課標和教材進行了深入的'研究和分析，意識到讓學生理解使用列舉法計算隨機事件的概率的必要前提是保證各種結果發(fā)生的等可能性，這是本節(jié)課的關鍵，在這個核心內容的指引下，我詳細閱覽了教材，發(fā)現(xiàn)，教材中的想一想只是讓學生對兩位同學的不同計算方法進行對比，指出錯誤之處及錯誤原因，但畢竟兩位同學得到的答案是一樣的。我想，如果僅僅到這一步，有些同學可能還會有疑問，即為什么錯誤的方法會得到正確的答案呢，既然方法錯了，那結果也應該不對，是一種偶然呢，還是必然。為了使學生徹底把問題弄清楚，我在此又設計了一個問題，即把第二個轉盤改動一下，把原來的紅藍兩色改成黃藍綠三色，讓學生再分別按原來兩位同學的不同方法進行計算，答案自然一目了然，打消了學生的顧慮，取得了不錯的效果。緊接著，我又設計了一個問題，即讓學生設計一種符合小穎計算方法的轉盤游戲，對問題實施了逆向思維，讓學生再此體會到，原來小穎算的是我設計的這個轉盤游戲的概率，問題得到了更充分的解決，同時為后面的設計概率小游戲做到了鋪墊作用，效果明顯。

　　不足之處：1、由于對學生的具體情況估計不足，以及課堂上對學生的引導不夠，導致學生上課主動性不夠，部分學生沒能很好的融入課堂，沒有進行認真的思考與探索。2、對本節(jié)課的重點內容強調不夠，應在計算概率前引導學生先分析各種結果出現(xiàn)的可能性是否相同，養(yǎng)成學生良好的學**慣。3、對學生的評價不夠，甚至部分學生沒有及時評價。

　　總之，對本節(jié)課的反思，讓我認識到很多不足的地方，在今后的教學中，力爭從自身做起，提高業(yè)務能力，備課的同時，對學生進行充分的準備，使本節(jié)課成為融實用性、趣味性為一體的高效課堂。

《頻率與概率》教學反思2

　　上課伊始，我首先提出了這樣的問題：拋擲一枚硬幣10次，其中正面朝上6次，那么正面朝上的頻數(shù)是多少？頻率是是多少？以此幫助學生復習頻數(shù)與頻率的概念。再**：正面朝上的概率是多少？多數(shù)學生答1/2。從而引出課題：頻率與概率。

　　再接著讓學生看書159頁內容，請一名學生**演示什么是一次試驗，教學時，由于事先對試驗要求強調不夠，導致學生做完了一個步驟不知下一個步驟。以后上課這樣設計可能會更好：（1）看書；（2）按書上的要求（問題）列出你應該做的？（可分為以下幾步：

　　1、每人做30次試驗，然后將記錄的試驗結果填入下表：

　　牌面數(shù)字和234頻數(shù)頻率

　　2、根據上表制作相應的頻數(shù)分布直方圖。

　　3、觀察哪種情況的頻率最大？

　　4、匯總（6個同學一組）數(shù)字和為3的情況，并填寫書中表格，并繪制相應的折線統(tǒng)計圖）

　�。�3）試驗。

　　“議一議”這個環(huán)節(jié)，課本中問：在上面的試驗中，你發(fā)現(xiàn)了什么？問得過于寬泛，不如改為“在上面的試驗中，觀察你得出的圖、表，你有什么發(fā)現(xiàn)”？如果繼續(xù)增加試驗的次數(shù)呢？再讓學生組與組之間交流圖表及發(fā)現(xiàn)的結論，可要求學生寫下自己的發(fā)現(xiàn)，然后再估計試驗次數(shù)很大時，兩張牌的牌面數(shù)字和等于3的頻率。

　　而后，我在黑板上匯總全班各組的數(shù)據，這里其實可以讓學生自己匯總，充分發(fā)揮他們的**能力。

　　再是說明頻率與概率的關系，這里可以讓學生研討，再小結說明。

　　本堂課由于環(huán)節(jié)設計的不夠細致，導致一節(jié)課沒有完成教學任務，用了兩節(jié)完成。

　　本節(jié)課需要改進的地方：

　　1、引課、創(chuàng)設情境；

　　2、試驗過程中各步應做哪些工作？

　　3、怎樣**小組匯總，怎樣**全班匯總。

《頻率與概率》教學反思3

　　數(shù)學教材八年級的一節(jié)課《頻率與概率》，要求學生通過實驗體驗隨機事件概率的意義：盡管隨機事件在每一次實驗中發(fā)生與否具有不確定性，但只要保持實驗條件不變，那么這一事件發(fā)生的頻率就會隨著實驗次數(shù)的增加而趨向穩(wěn)定。我的教學設計要解決這樣的問題：利用短暫的課內時間完成幾百次、上千次的實驗，使學生明白"隨機事件在每次實驗中發(fā)生的機會，可以用該事件在大數(shù)次重復實驗中發(fā)生的頻率來估計"。為此，我準備了供學生進行實驗的必要器材，并制作了Flash課件，以便進行模擬實驗。課后反思：

　　1.興趣來自現(xiàn)實生活

　　關于《概率與統(tǒng)計》的知識是從七年級到九年級逐步展開和深化的，教學中老是用拋擲硬幣和骰子這兩種活動，會使學生厭倦。這節(jié)課我換了新鮮的學具（轉盤）和新鮮的話題，由于它們都來自學生的生活，所以迎合學生的心理，使學生產生濃厚的探究興趣并得以保持。

　　2.以問題為線索**學習活動

　　從問題出發(fā)進行教學，是上海青浦教改實驗的重要經驗之一。曹才翰教授在>總結青浦經驗時說過，有問題才會有思考，思維總是指向問題解決的。在這節(jié)公開課上，我從頭到尾都用一步步遞進的問題啟發(fā)學生的思維，力求使學生的思維像剝筍一樣一步步深入，語言表達一步

步精確，讓學生的思維經歷了從混沌到清晰、從似是而非到把握本質，體會到數(shù)學思考的樂趣、探索成功的喜悅。

　　3.合理利用現(xiàn)代信息技術

　　我在*時教學中一直非常關注信息技術的應用：用幾何畫板來研究圖形變換和函數(shù)圖象，用電子表格實施數(shù)值統(tǒng)計，用Flash課件進行模擬實驗，并指導學生利用電腦軟件理解數(shù)學概念，解決一些在日常生活中很難實現(xiàn)的操作。在這節(jié)課上，Excel電子表格幫助大家快速有效地完成了統(tǒng)計和制圖的過程；電腦模擬使大數(shù)次實驗在課堂中得以實現(xiàn)。信息技術成為這堂課的有機組成部分，特別是在解決問題五中，模擬實驗起到了決定性作用。離開這些課件，這節(jié)課能取得如此成功是不可想像的。

《與妻書》教學反思3篇（擴展5）

——讀《與妻書》有感 (菁選3篇)

讀《與妻書》有感1

　　萬籟俱寂的夜，唯有裊裊燈光彌漫一方小小的書房，不覺中，一粒淚珠滾落，在書頁上，化開了，淡淡的一抹，卻化不開眼眶里那一層濃濃的霧。書頁上那一字一句透著墨香，鏗鏘有力，似又蘊涵了萬般柔情，那是烈士林覺民寫給妻子陳意映的最后一封信，經過了歲月的沉淀，更滲出了他們崢嶸時光里最深沉的愛情。

　　沒有華彩的標題，令人眩目的辭藻，“與妻書”三個字便**了一切，原件寫在一塊手帕上，那是一塊方方的小手帕，寄寓了林覺民偉大的人格以及他與妻子至死不渝的愛。燈光下，我細細地咀嚼回味著書中的每一句話。開篇的“卿卿”二字溫柔細膩，似一股暖流涌入胸腔，這般感人。

　　“吾至愛汝”，一個丈夫的心聲，想必早已哭斷了他妻的肝腸，連我都潸然滾落了淚珠�！拔嵴\愿與汝相守以死�！薄拔峋泳湃�之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也�！薄敖袢擞盅孕碾姼袘�有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，書桌前的我默默無語，唯有淚千行。深摯的愛埋藏在心底升華成了比生命更重要的東西，無奈間，大局為重，覺民**流血在所不惜，而與妻子，他只盼來生再見！讀《與妻書》，讓我領略到了一個真正的男人應該具有的品質——剛毅不屈，大義凜然。他將小愛熔鑄成了大愛，成全了千千萬萬他人的愛。

　　合**頁，我的眼前浮現(xiàn)出林覺民寫此信時的悲傷無奈，亦是那么昏暗的燈光下，他用顫抖的手寫下對妻子最后的懷念，心房里莫名被割了一刀般，無助地滴落鮮紅的血液。而千里之外，意映她每日盼君還，望眼欲穿，卻依舊是失落孤獨。但她**丈夫的事業(yè)，只因她胸懷天下。慢慢地回想，信中還隱含著覺民他高尚的情操，他英勇無畏，舍己為人，先天下之憂而憂的精神隨著他們的愛一起凝華，結成比血液更濃厚的情感。

　　當世間的一切都煙消云散的剎那，愛永存，點點滴滴，細節(jié)之處發(fā)人深思�！笆�年生死兩茫茫，不思量，自難忘！”記得女作家三毛曾在丈夫荷西因潛水意外去世之后說過這樣一段話：“感謝上天今日活著的是我，痛著的也是我。如果叫荷**忍受這一分鐘又一分鐘的長夜，那我是萬萬不肯的。幸好這些都沒有輪到他，要是他像我這樣的活下去，那么我拼了命也要跟上帝爭了回來換他。”一樣的愛情，一樣的傷痛離別，亦在詮釋夫妻之間那一種無私的品質。

　　覺民，我也懂你的愛，你的抉擇，肩負時代的使命，那是一種責任，但你也有家的責任。我了解你的痛苦，你的兩難。正因為這樣，更提升了你的人格，讓你更加偉岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定會以你為榮，哪怕相聚已無期！

　　讀《與妻書》使我了解，愛可以使一朵鮮花變成一座花園，也可以使一滴水變成一條小溪。愛是那樣的偉大，將兩顆心緊緊相連，天荒地老；將兩個人的一輩子纏繞在一起，不離不棄。亦讓我明白，一個真正的偉丈夫更需要一個能擔負起重任的肩膀，一顆真正善良的心！

　　在天愿做比翼鳥，在地愿為連里枝！你們的愛情雖未能天長地久，撼天動地，卻默默地感動了每一個相信真愛的人！生命誠可貴，愛情價更高，而你們的尊嚴更讓人肅然起敬！面對現(xiàn)實，似乎所有的人都要在失去之后才了解那種情的珍貴，但留下的只有傷感。何不在未失去時就好好珍惜，不留遺憾？

　　意映卿卿，再一次呼喚你的名，今夜我的筆沾滿你的情，然而，我的肩卻負擔四萬萬個情，鐘情如我。

讀《與妻書》有感2

　　此刻，在我句讀完最后一個標點，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會再讀到像這樣一封催人淚下的情書了，再也不會了。這封在血與火、愛與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書》，像一首卓絕的詩，烙著愛的訣別，注定了只能在那樣一個風云涌動的動蕩年代高傲地絕版！

　　一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛的告別，在那個星月無光的不眠之夜，林覺民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的**，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經歷了那么多場分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排�。�

　　他于如漆的暗夜里回味內心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手……”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語淺笑，溫暖如春。啊，愛這么短，遺忘卻這么長，“汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”此后，他會成為意映夜夜的驚夢，日日的折磨，林覺民不知道未來載沉載浮**一般的歲月，他的意映該如何獨自熬過那些似乎永不止休的日日夜夜……

　　管不了這么多了，垂死的*需要鮮血來祭拜供養(yǎng)，**的民心需要用炮火來引發(fā)，，“天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢想！佛曰：我不入**，誰入**？意映，只能成為林覺民心中永生那以彌補的虧欠……

　　一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺民的只是這樣一點微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛情，他有多愛她呢？如果情愛可以丈量，我相信一定會是萬丈無限。林覺民書“吾至愛汝，吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛點亮大愛，他愛著意映，也愛著*，正是他對意映愛的信念，**著他為了天下人的幸福而視死如歸�。�

　　感天動地的愛必將以翻天覆地的時代作為背景來陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的**與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會忘記的地方，林覺民的墳墓，陳意映的**�！叭昕创藭鴷r，吾已成為陰間一鬼……”別了，意映，別了，至愛的人，為了我的愛，為了你腹中的小覺民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也！”

　　嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長地久，然而愛情，卻可以！

　　我懷著景仰之心無限向往**年代的愛情，愛情是**的酵母，催生了波瀾壯闊的國仇家恨，而仇恨又滋長了愛情，**使愛情在折磨與掙扎中走向無比圣潔的殿堂，如璀璨的神話，熠熠生輝！激蕩的年代，熔鑄了凜冽的愛與凜冽的恨，凜冽到無情的戰(zhàn)火也只能退卻為背景。小愛交織著大恨，用血與火來縫紉，到底是**成全了愛情，還是愛情成就了**……

　　有風吹過，吹走了我含淚謄抄的《與妻書》，我伸出去的手終是沒能碰到它，我看見潔白的信紙在風中飄零，像一首遺失在風里的訣別詩，伴愛遠走高飛……

　　我突然有些相信了，剎那也能永恒……

讀《與妻書》有感3

　　林覺民的《與妻書》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通讀一遍——大致是初中吧，那時太小，讀完一遍只感慨有情人難以完滿，隱隱也有怪責林覺民拋下妻子，讓她后世孤苦之意。甚至由此認為他那句“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！”牽強附會，是為自己開脫之語。

　　但后來漸漸長大，脫離了豆蔻年華的那顆自以為是的少女心，也更了解當時的背景和愛國的熱血，便愈加為書信內所表達流露的浩浩正氣，以及大丈夫的責任于己所折服。誠如他書信中所說：“然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”那是一個動蕩不堪，支離破碎的年代。所有的和樂，安康，幸福，美好，都被“戰(zhàn)爭”二字攪得粉碎。那是最暗無天日的歲月，一次次侵略，一次次踐踏，真真是****。

　　我未曾親自經歷過或親眼見證過那段染血的歷史，那灰暗屈辱的百年，但僅僅從蒼白的文字里所感受到的萬一，便足夠讓我心痛悲涼了。我心疼當時的人民，哀婉祖國的河山，也痛惜我**民族。

　　我是極愛極愛**的。所以我更尊重，敬佩他們�？赡軟]有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到過譚嗣同先生的一段話，那時候的感覺微妙極了，就好像有一小道激流，不住地從心頭沖刷而過，癢癢的，又特別的舒服。這不是藝術的渲染又或夸張整改之語，而是我真正的感受。到讀完時，甚至有了些微嗚咽的沖動。我無法描述這種“被折服”，終了了，也只能嘆一句大丈夫。他說：“各國變法無不從流血而成，今日*未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始�！�

　　于是我又想到了在那之前的甲午戰(zhàn)爭和在那之后的八年抗戰(zhàn)；想到了那一場浩浩蕩蕩席卷全國的愛國運動；想到了新*終于成立時人們臉上的神情。

　　我們的生活蒸蒸日上，然后很多人便選擇了拋棄和遺忘。許許多多的人，嘰嘰喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，數(shù)落社會的殘酷和**的缺陷，覺得自己被生活蹂躪，被幸福拋棄，被世界遺忘。可是，我們夠幸福了。我們可以堂堂正正承認自己是*人，我們可以擁有這塊美麗富饒雄渾大氣的土地，我們可以安安穩(wěn)穩(wěn)地居住在我們的根系上并一直居住下去，我們有一個雖然不夠強大但一天天發(fā)展進步的后盾。當初為了這些，多少人拋頭顱灑熱血？就因為一句“*******了”，又多少人熱淚盈眶，覺得就此死去也再無遺憾？林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

　　林覺民說：“汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂**吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也�！�

　　這就是一個民族的骨氣，這才是一個民族的骨氣！所謂浩然正氣，所謂大丈夫！

《與妻書》教學反思3篇（擴展6）

——《與朱元思書》教學反思

《與朱元思書》教學反思

　　身為一名人民教師，我們的任務之一就是教學，寫教學反思可以很好的把我們的教學記錄下來，如何把教學反思做到重點突出呢？以下是小編精心整理的《與朱元思書》教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《與朱元思書》教學反思1

　　《與朱元思書》編者安排在人教版八下第五單元第一篇，此文是一篇只有144字的短小精美的山水小品，景物引人入勝，情感樸實真摯，文字簡練雋永。文中沒有生僻字，讀起來朗朗上口，課下注釋詳實，學生學起來應該沒多大難度。于是在教學設計時，我想改變“朗讀課文—介紹作者—時代背景—字詞解析—文章翻譯—內容分析”傳統(tǒng)文言文教學方式，希望在學生充分預習的基礎上，緊扣“語言”這根主線，通過學生讀、說、議來達到“理解積累關鍵文言字詞、理解文章內容，體會語言妙處，體味作者情感，了解古人寫景藝術”的目標。以此充分發(fā)揮教材的例子作用，既是閱讀的例子，也是寫作的范例。然而教學效果卻出乎我的意料，整個課堂氣氛沉悶，沒有精彩的發(fā)言，沒有動態(tài)的生成。

　　在“重言輕文”的課堂，教師多糾纏于有限的文言知識傳授，照本宣科，而無視生動形象文言語境，課堂普遍枯燥乏味，缺乏吸引力，逐字逐句地串講課文，對每個字詞都不放過，還苛求要求學生歸納整理出通假字、異讀字、古今異義字、一詞多義、特殊句式等，學生在機械重復、死板瑣碎地抄錄背誦中忙得不亦樂乎。在“重言輕文”的課堂，教師只重視教師的“言”，而忽視學生的“言”，這里的“言”是指言語表達，課堂成了典型的滿堂灌，死氣沉沉。學生即使“言”也大多停留在解釋詞句、翻譯句子、理解性填空上，而缺少融入文中生動形象、優(yōu)美意境等有創(chuàng)意的表達。長期以往，文言文教學陷入學生怕學文言文，教師怕教文言文的境地。

　　與“重言輕文”相對的是另一個極端是“重文輕言�！薄爸匚妮p言”的課堂，有的教師喜歡把文體、作者、文章的寫作背景及其價值講得無一遺漏，還用許多時間介紹作者的趣事、賞析作品中人物形象、作品的寫作特色，甚至花大量的時間討論作者的情感態(tài)度、評價文中人物的做法等等。對于文中的語言知識卻講得十分簡略：實詞僅止于課本下面的注釋，虛詞只是就句子講講其意義與用法，特殊句式也僅止于把句子疏通。在這樣的課堂，教師引導學生討論、辯論、模擬表演等花樣很多，課堂一片熱鬧。在重文輕言的課上，有的教師標榜著對文言文的張揚個性理解與即興發(fā)揮，滔滔不絕、激情滿懷，卻忽視文本之“言”所包孕的文化信息，結果學生聽得云里霧里，文言知識不落實，碰到具體的文言文讀不懂，在蒙與猜中苦苦掙扎。記得宜昌市中考考過一道題“維舟處處是花開”，解釋“維”的意思，據說這道題得分率不高，結果很令人吃驚。因為在七年級下冊《共工怒觸不周山》中的“地維絕”的“維”解釋為“繩子”，結合詞類活用知識，結合上下文，就很容易理解為“用繩子系”。由此可見“重文輕言”的課堂，學生學習文言文之后，對于古代漢語中的語言知識收獲甚少，即使有一些收獲，也顯得很零散。

　　因此，文言文教學應該做到“文”“言”并重。所謂“言”就是言語形式，“文”指思想內容，“言”與“文”是文言文的兩翼，缺一不可。教學文言文既要重“言”，又要重“文”，應立足于“言”**教學，在教學“言”的過程中重視融合“文”的內涵。重“言”就是要重視詞語積累、重視古漢語語法、重視句讀與誦讀、重視文言語感能力的培養(yǎng)；重“文”就是要率領學生走進文本去體悟文言文的豐富文化內涵，走近作者的心靈世界。當然每一篇文章無論從“言”還是從“文”的角度都有許多點值得教授、挖掘、探討，若都兼顧到不僅時間不夠，還會凌亂不堪。因此并非每篇課文、每一堂課都要落實文言和關注文章、文化，“言”“文”并重的理念應著眼于整個的文言文教學，否則有限的課堂是難以承載如此繁重的教學任務的。教師可根據學生的具體狀況和年級、單元、課文整體把握，靈活安排。譬如在七年級著重培養(yǎng)、提高學生的釋義能力，將重點放在文言文的詞語、句子的準確理解上；八年級重點放在培養(yǎng)語感、學習古人寫作技巧、語言的品位上；九年級重點文言詞語的歸類梳理積累，放在文化常識的積累和文章的鑒賞感悟上。在單元教學中，一個單元四篇課文，也應有所側重，如精讀課文可“言”“文”兼顧，略讀課文要么“因言悟文”，要么“由文帶言”，靈活處理。同類型文章在教學中可采用層層推進方法處理。如八年級上冊第六單元學習描寫山水的文章側重于“言”，那么，八年級下冊第五單元中同類型的文章就可側重于“文”。

　　上面僅僅是從教者的角度來思考，文言文教學的終極目標應該是教會學生如何學文言文，學生如何讀懂一篇簡單的文言文。因此教者既要教會學生學習“言”的方法，即要會正確理解字詞句的意思，又要在文言文課堂上會口頭表達和書面表達。還要教會學生理解“文”的方法，即怎樣從具體的“言”去理解文章、文體、文化、文學、人文的內涵。文言文教學不僅要“言”與“文”結合，教者還要注重教學生學；教者既要教知識教“實”，又要教方法教“活”，更要教“文”教“美”。

　　愿我們“文”“言”并重教會學生學文言文，給文言文教學創(chuàng)造一個春天，讓教師不再怕教文言文，讓學生不再怕學文言文。

《與朱元思書》教學反思2

　　這篇小品文，文質兼美。讀起來朗朗上口，學生結合課下注解及手中的工具書，理解文章內容是很容易的事。因此我決定教學方式進行改變一下，讓學生先自學，自學的內容主要就是翻譯課文。熟記課下注解，對于文章內容的深入理解，由師生共同探究。剩下的時間，就做隨堂練習，當然是閉卷形式。

　　一節(jié)課我講了20分鐘，剩下的時間學生做題，等我把卷子收上來一看，很生氣，學生做得非常不好，只有二三個孩子做得可以。從學生做題的效果不是看出來孩子存在以下問題：

　�。ㄒ唬�學生聽課的效果不好，認真聽講的學生很少，教師講完的題，原封不動的拿來給他們做，他們竟然沒有一點印象。

　　（二）學習嚴重的缺乏主動性，甚至可以說沒有學習的意識。

　�。ㄈ�）沒有家根本就不看書。

　　分析問題存在的原因，對我教師來講，可能是我說話的語速太快，對于思維能力較差的學生，可能還沒等他們反映過來，我就講過去了。學生的理解效果不好，這可能嚴重影響了學生的聽課效果。以后教學中我一定要改，我這個毛病我心理有數(shù)，但就是改不過來，尤其是我說到激動處，語速更是放不下來。怎么辦呢？

　　是不是我的教學還是沒有走近學生的心理，昨天，我慷慨激昂的說了大半節(jié)課對他們進行思想教育，但從今天聽課的狀態(tài)來說，沒有多在改變，或許我太著急了。教育不是一蹴而就的，要給他們足夠的時間，教育需要耐心。教育更需要恒心。我不應灰心，我相信我的孩子們一定會改變的。當然是向好的方面。

　　從學生角度看來，學生還是沒有學習狀態(tài)，很多孩子就是在裝學習，其實心不在那里，因此才沒有學習效果�？磥�，我還得與他們交流，真正的走近學生的心理。當然改變孩子的厭學心理也不是容易的。我要有足夠的心理準備。

《與朱元思書》教學反思3

　　鎮(zhèn)沅恩樂鎮(zhèn)中學張瑞玲 我十分有幸參加了此次“同課異構”活動。在這次活動中，我得到了李樹萍專家和同行的指導關心，受益頗多，下面是我對這次講課的一些反思。

　　優(yōu)點：

　　一、重視導入。本文是一篇山水小品，如一幅水墨畫，所以在文章導入部分，采用畫面加音樂的形式來設置情境；可惜的是音樂因設備問題沒有。運用多**的優(yōu)勢，聲色結合，激發(fā)學生濃厚的學習興趣。以學生身邊的**異水，優(yōu)美的畫面與配以悠揚的古箏曲《高山流水》情景導入。營造氣氛，引導學生進入學習的情境，激發(fā)學生學習的興趣與熱情。

　　二、注重朗讀。《與朱元思書》這篇課文，篇幅短小，語言優(yōu)美，所以對這篇文章的教學目標確定為在讓學生熟讀成誦的基礎上背誦文章。要想有效地培養(yǎng)這種能力，首先要做到：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，只要學生將課文讀熟，并按照一定的節(jié)奏來讀，那么大體意思基本上也就可以弄懂了。

　　例如第一次設計讓男生齊讀，是男生相對讀的不是很準確，讓女生注意聽，女生相對比較細心，讓學生拿起筆來做記號，旨在培養(yǎng)學生的圈點勾畫的習慣。 最后根據學生讀的情況，強調容易讀錯的音解決難字詞；第二次教師范讀,教師范讀，學生聽讀。要求學生學習朗讀的韻味及節(jié)奏。第三次一二組讀課文，《課程標準》中對文言文學習要求有：“學生能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。針對學生情況，先自主借助課下注釋和工具書疏通文意。不懂的可以和同桌探討，還可以詢問巡視的老師。采用反譯的方法檢查**降低學生學習的難度。此部分問題設置有一定的梯度，遵循由易到難的規(guī)律，學生通過以上學習，疏通了文意，對這篇課文已經有了大概的了解�？梢砸龑�學生對文章的內容做進一步的探究。第1、2題難度較小，學生可以**的完成，第3題難度比較大，需要學生小組合作一起質疑探討。第五次全班齊讀，要嘗試根據減字背誦法背誦課文。朗讀是學習文言文極為有效的方法。在朗讀中串聯(lián)正音、節(jié)奏、重音等文言基本知識的疏通，既不枯燥，又能培養(yǎng)語感。同時朗讀還與聯(lián)想想象有效結合，既有助于理解，又有助于背誦。在教學過程中，重視朗讀，盡量做到熟讀成誦。注重朗讀。以讀為本 ,體現(xiàn)散文教學特點。

　　三、注重背誦。景東四中8年級（5）班是*行班。對于有一點文言文基礎的八年級的學生來說，已經有了一定的文言詞匯的積累，本篇文章內容簡短，意思明了，在文章的理解層面上應該沒有多大難度，但根據*行班的特殊情況，我還是盡量把目標定得低一些，力求在短短45分鐘里背課文。

　　四、注重寫練。

　　學完課文后 ,我因勢利導,把課內知識向外輻射**,讓學生進行有機的訓練。展出了一幅身邊的山水圖片,要求同學用筆仿照課文描寫身邊的**異水寫成一段話。這就訓練學生的知識實際運用能力,它極大的拓展了課堂的涵蓋面,擴大了訓練量，增強了穿透力。通過課內外結合,進一步融匯了所學的知識,使學生的感悟和能力得到提升,有效的提高了課堂教學質量。

　　缺點：

　　結合新課堂**的要求，我個人認為在一些小環(huán)節(jié)上還存在以下不足：

　　第一點，原計劃以朗讀貫穿全文，但實際操作的時候，到了課堂后一半，由于時間關系也由于我有些緊張，第四個環(huán)節(jié)忘記了閱讀，還有應該先讓學生**的朗讀，然后再分各種形式的讀，盡量采取全班齊讀，本來想讓學生們在熟讀基礎上進行背誦的，但最后也只是讓學生有提示的背誦，效果沒有完全達到，課堂的優(yōu)美性打了折扣。

　　第二點，也是很重要的一點，這本來是一篇很優(yōu)美的散文，但是我?guī)ьI學生條分縷析的同時忘記了體會這篇文章的美。語文在注重學生知識能力的培養(yǎng)的同時，還要注重學生情感能力的培養(yǎng)，語文課堂應該是美的熏陶。

　　第三點，合作、探究學習能力的培養(yǎng)應加強，為了保證課堂的完整性，字、詞、句的落實只是蜻蜓點水，強化字、詞、句的落實和檢測。

　　第四點，對于學生的了解不夠。加之為了完成教學目標，存在著教師包辦，不敢放手的傾向。

　　第五點，更要讀出感對于語文教學,教師不僅要為學生創(chuàng)設廣闊的精神空間和施展的余地。同時還要以情激情,在激情中提升學習的興趣和動力,在激情中激發(fā)感悟和創(chuàng)新。所以說如果老師在課堂上的情感更熱烈一些,那就是錦上添花了。

　　第六點，加強普通話，每一天都要加強練習，多聽多說，努力去掉鄉(xiāng)音及不準的音。 總之，此次活動中讓我受益匪淺，我明白了：集體的力量是無窮的。我也會在今后的教學中繼續(xù)虛心聽取各位前輩和同事的建議，積極參加集體教研，主動思考如何讓課堂更有效。

《與朱元思書》教學反思4

　　初中語文課本中，每冊都安排有兩單元的古詩文，其中古文所占較大的比例，這些古文一般篇幅較短，內容較淺顯。所描繪之景也易為學生所理解。在教學這些課文時我多采用橫向聯(lián)系的方法，引導學生抓住重點詞句及描繪的意境相似之處，理解課文內容，品味意境，體會人物思想感情。如在教學《與朱元思書》時，在學生解決字詞、初步理解課文之后，抓住“好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”，在作者聽來，這里的鳥叫聲是多么動聽悅耳，仿佛就是一曲美妙婉轉的樂曲，而在杜甫筆下所描繪的鳥叫聲“恨別鳥驚心”卻讓人感到心驚肉跳。猿叫更是一種最凄厲，最悲傷的一種動物叫聲，《山峽》中酈道元的筆下猿鳴卻是“哀轉久絕”、“猿鳴三聲淚沾裳”。許多人聽來都感到悲傷凄涼，而作者卻是百聽不厭。究竟是什么原因讓他們的描繪、感受有如此巨大的反差呢？這樣通過比較、分析，使學生對本文作者時心胸開闊，心情舒暢及對人生有較深刻的認識理解得透徹。同時讓學生朗讀背誦《春望》一詩和《三峽》一文使舊知識得到鞏固。

　　求知本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。興趣與求知欲是緊密地聯(lián)系在一起，而課堂實踐也證明，當教師把學生的興趣喚起之后，學生便會思想活躍、思路開拓、思維創(chuàng)新、想象力飛揚。并且突破課堂的界限，走向課外的廣闊天地，涉獵更廣博的知識領域，一直指向學問的蒼穹，以煥發(fā)出燦爛的智慧光芒。學生求知欲的引發(fā)，我覺得最主要的是教師駕馭課堂的能力。新課程**要求教師必須不斷提高自身的基本素質、基本技能，擴大更新知識、豐富經驗。勇于開拓創(chuàng)新，營造新鮮活躍的課堂氣氛，打造獨具魅力的課堂品牌，讓學生對你的每一堂課產生濃厚興趣，從而引發(fā)強烈的求知欲望。

　　例如：我在教學《與朱元思書》時，設計了一段《萬泉河風光》的錄相。萬泉河的“**異水”，讓學生驟然生趣，萬泉河的“夾岸高山、皆生寒樹、負勢？荷�；ハ嘬庡恪�爭高直指，千百成？”。令學生們贊嘆不已、興奮不已，我及時讓學生說出萬泉河奇在哪里，白石嶺異在何處，學生涌躍發(fā)言，從而**地調動了他們的課堂興趣。課文中類似的問題都在他們的興趣中一一化解。

　　教師的“授之以漁”對于提高學生的自學能力，凸現(xiàn)學生的主體地位是至關重要的。如在文言文《與朱元思書》的課堂教學中，我先布置學生自讀，試譯全文，由學生的翻譯代替?zhèn)鹘y(tǒng)的串講，在學生有疑惑之處稍加點撥，學生領悟其意后亦能順利譯成白話文，然后自行解答教師出示的問題，如文章如何描述自富陽至桐廬一帶的“**異水”？“山”之“奇”之“異”表現(xiàn)在哪些方面，其特征是什么等問題。之后學生自找問題，師生共同答疑解惑。在最后一個環(huán)節(jié)中，我要求學生設計一個本文的板書，有一個后進生設計如下：

　　水：清澈湍急

　　富陽——桐廬

　　山：雄奇軒邈

　　這個設計雖然沒什么“出彩”之處，但當我向全班同學展示時，卻獲得了一片掌聲，要知道，這可是他第一次得到全班同學的認可，這怎么不令人欣慰呢？我請學生對此設計進行評論，一位學生說：“此設計簡單明了，表明了從富陽到桐廬一帶的山水特點，體現(xiàn)了文章的主要內容。”我亦表揚了他，肯定了他的設計。在輕松愉快的氣氛中，我只是引導、點撥，學生卻積極主動地參與了整個課堂教學活動，主體地位得到凸現(xiàn)，真正地“凸“于教師之上。

《與朱元思書》教學反思5

　　本文是一篇短小精悍的寫景美文，結束新課后，我反思如下：

　　1、對于這篇寫景美文，在教學設計時，我力求讓學生借助文章感受富春江的美景。在誦讀時，我利用多**用古箏曲《高山流水》作背景音樂，搜集富春江圖片，創(chuàng)設情境，充分調動學生的感官，讓學生對于富春江有所向往。

　　2、針對“駢體文”，在教學中，我通過范讀、品讀、**誦讀等形式，咬文嚼字，讓學生熟悉、理解、品味、鑒賞、記憶、積累，感受“駢體文”的.特點，充分調動學生的參與意識，極大地活躍了課堂氣氛，從而引導學生品讀經典、傳承經典。

　　3、對于寫景美文，我充分利用多**的優(yōu)勢，嘗試運用“賞景聽讀”“以景助講”“望景生文”等方式，引導學生更深入地理解文章的內容，挖掘主旨，同時，也讓學生在反復賞景中受到美的熏陶。

　　4、針對課文難點，為了幫助學生正確理解作者在文中流露的思想感情，我聯(lián)系歷史資料，進行拓展延伸，以達到教書育人的目的；為了加強語言積累與運用的訓練，因此，我在“拓展延伸”與“課后作業(yè)”中做了相應的處理。

　　遺憾是：時間分配得不夠好，“溫故知新”處利用了７、８分鐘的時間，造成前松后緊，因此也沖淡了重點；如果能在此節(jié)�。捣昼姇r間，“誦讀”的訓練能更突出一些，同時后面的設計的“弦外之音”及“拓展鏈接”的內涵才能挖掘到位，使學生深入體會作者的高潔情趣。

《與朱元思書》教學反思6

　　《與朱元思書》這篇課文，篇幅短小，語言優(yōu)美，所以對這篇文章的教學目標確定為在讓學生熟讀成誦的基礎上培養(yǎng)學生的審美能力。要想有效地培養(yǎng)這種能力，首先要做到：讀懂文本并能順暢地朗讀以至成誦。對于朗讀的指導，首先在預習之前，我將文章給學生范讀了一遍，要求學生標注字詞的讀音及朗讀停頓，然后要求他們回去要將課文讀熟。只要學生將課文讀熟，并按照一定的節(jié)奏來讀，那么大體意思基本上也就可以弄懂了。還要注意確定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音當落在“箭”“奔”二字上，才會使人感到形象鮮明。教師可要做示范朗讀，學生中讀得好的也可給同學們示范。

　　在疏通課文這一環(huán)節(jié)，我沒有一字一句地講解，而是采取學生自主學習和小組合作相結合的形式，放手讓學生自己去疏通字詞，充分發(fā)揮學生的主體作用。

《與朱元思書》教學反思7

　　一、重視導入。本文是一篇山水小品，如一幅水墨畫，所以在文章導入部分，采用畫面、音樂加詩文句的形式來設置情境;在教學中，運用多**的優(yōu)勢，聲色結合，激發(fā)學生濃厚的學習興趣。

　　二、注重朗讀。朗讀是學習文言文極為有效的方法。在朗讀中串聯(lián)正音、節(jié)奏、重音等文言基本知識的疏通，既不枯燥，又能培養(yǎng)語感。同時朗讀還應與聯(lián)想想象有效結合，既有助于理解，又有助于背誦。在教學過程中，重視朗讀，盡量做到熟讀成誦�！杜c朱元思書》最經典處在于，作者描寫景物生動，形象，作者把富春江*如詩如畫的美景準確描摩出來了;文章的語言極精煉、有韻味�？梢酝ㄟ^對本文的朗誦，讓同學們深入感受到祖國語言之美，可以有效培養(yǎng)學生的審美、鑒賞能力。同時教師能通過聽讀、自讀讓學生感受“駢體文”的特點──四六句、對偶，使學生能對駢體文有一個簡單的了解。

　　三、小組合作�；�礎知識的掌握，又有工具書的輔助，便于開展小組合作，調動學習主體的熱情。再適當教以方法，開展以小組討論、競賽的形式，提供展示成果的*臺，便能有效提高學習效率。

《與朱元思書》教學反思8

　　《與朱元思書》是文學家吳均的一篇著名的山水小品，被視為駢文中寫景的**。為方便教師更好的教學，今天，語文網小編給大家推薦關于與朱元思書教學反思。通過與朱元思書教學反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學不足，比如說教學設計上出現(xiàn)哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當、課后訓練是否到位等等，從而為自身教學水*的提高累計經驗。一起來看下吧!

　　《與朱元思書》這篇課文，篇幅短小，語言優(yōu)美，所以對這篇文章的教學目標確定為在讓學生熟讀成誦的基礎上培養(yǎng)學生的審美能力。要想有效地培養(yǎng)這種能力，首先要做到：讀懂文本并能順暢地朗讀以至成誦。對于朗讀的指導，首先在預習之前，我將文章給學生范讀了一遍，要求學生標注字詞的讀音及朗讀停頓，然后要求他們回去要將課文讀熟�！白x書百遍，其義自現(xiàn)”，只要學生將課文讀熟，并按照一定的節(jié)奏來讀，那么大體意思基本上也就可以弄懂了。上課時，在講課文的過程中，也要采用各種不同的方式反復地讀，且速度宜慢，因為慢一些才有時間去品味文中的意境。另外還要注意停頓，包括句中停頓及段落間的停頓，尤其是每讀完一小層都可以作稍長的停頓，這樣會有鮮明的層次感，不至于將文字所描繪的不同的畫面交錯在一起。還要注意確定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音當落在“箭”“奔”二字上，才會使人感到形象鮮明。教師可要做示范朗讀，學生中讀得好的也可給同學們示范。

　　這篇文章的難點是對“鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世物者，窺谷望反”兩句的理解�？紤]到學生以現(xiàn)在的生活閱歷很難理解此中深意，如刻意求深，也可能效果反而不好，如只講清字面上的意思又覺有些膚淺，所以教學中在弄懂字面意思的基礎上，介紹作者生活的背景及個人經歷，然后讓學生在此基礎上說說應該如何去理解這兩句話的意思，最后再作以總結。

《與朱元思書》教學反思9

　　1、這篇課文，篇幅短小，語言優(yōu)美，對這篇文章的教學目標確定為在讓學生熟讀成誦的基礎上培養(yǎng)學生的審美能力。教師將文章給學生范讀了一遍，要求學生標注字詞的讀音及朗讀停頓，然后要求他們回去要將課文讀熟�！白x書百遍，其義自現(xiàn)”。上課時，在講課文的過程中，也要采用各種不同的方式反復地讀，且速度宜慢，因為慢一些才有時間去品味文中的意境。還要注意確定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音當落在“箭”“奔”二字上，才會使人感到形象鮮明。

　　2、在教學中，我能通過范讀、領讀、速讀讓學生感受“駢體文”的特點──四六句、對偶，并讓學生自我總結，教師加以補充，使學生能對駢體文有一個簡單的了解。

　　3、在這篇文中的教學中，引導學生更深入的了解文章內容，讓學生再一次領略了富春江的美。

　　4、這篇文章的難點是對“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世物者，窺谷望反”兩句的理解。所以我在教學中在弄懂字面意思的基礎上，介紹作者生活的背景及個人經歷，然后讓學生在此基礎上說說應該如何去理解這兩句話的意思，最后再作以總結。

　　5、結合文章體裁，我引導學生朗讀應從情感上再下功夫，不僅要注意語速，讀出節(jié)奏，更要讀出感情，讀出景色的優(yōu)美，讀出作者對景色的喜愛之情和學生對景色的喜愛。

　　總之，這節(jié)課既讓部分學生能夠直接從課本上找到答案，又要讓學有余力的同學與其他同學對課文的知識點進行合作探究解決。既兼顧了中差生，又照顧了優(yōu)生。

《與朱元思書》教學反思10

　　以前，我上文言文時，一般是按照下列流程上的：導入新課，簡介作者，范讀課文，教學生字詞，翻譯課文，處理練習。從教學的時間來看，翻譯課文大約就占有百分之七十的時間，在這個過程中，老師在講臺上講得多，可謂辛苦，學生打瞌睡的也多，無動于衷。為培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，我作了很多努力，現(xiàn)在算是找到了一點喜悅。

　　我現(xiàn)在教《與朱元思書》一文，就沒有花以前那么多時間去做翻譯課文了。我把以前翻譯課文的時間用來引導學生去學習課文。我是這樣做的，我先范讀了課文，讓學生結合課文下的注釋理解課文的內容，然后，讓學生齊讀課文，完成下面幾個問題：1、課文緊緊圍繞兩句話來展開的，請從課文中找出這兩句。2、課文著重描寫了“自富陽至桐櫨”的“**異水”，哪些是描寫山“奇”的，哪些是描寫水“異”的?3、想想自己身邊的山和水，與課文中描寫的山和水作一比較，是否真如作者所說的“獨絕”?接下來，我指名學生朗讀課文，要求學生思考，文章的結構有“總——分”、“總——分——總”、“分——總”等，這篇文章是按哪種結構方式來行文的?最后，我讓學生齊讀課文，要求學生劃出課文中的這些語句，“從流飄蕩，任意東西�！薄傍S飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反�！斌w會這些句子，表達了作者怎樣的感情?

　　一堂課下來，學生都在積極的動手、動口、動腦，沒有人打瞌睡。上完了這篇課文，我沒有一句句的教學生翻譯，但學生卻能翻譯了。我感覺這堂課很成功，也符合新課標新課程新課改的要求。

　　這堂課的成功，有兩方面的原因讓我這樣去償試的;1、學校**教師集體備課，在備課過程中我們組老師就討論，研究文言文如何教學能讓學生喜歡，也收到良好的教學效果，大家都認為在文言文教學中，如果我們教師花大量的時間去翻譯課文，學生只是了解這篇課文的大概意思。這篇文章是怎么寫的，為什么這樣寫，學生不知道。別的文言文，學生拿到就丈二和尚摸不著頭腦啰。于是，我便有將文言文教學中的翻譯課文的時間**出來的想法。2、看了《人民教育》中的《與魏書生同行》的文章。文章中講道;魏書生在廣東省深圳市寶安中學**一節(jié)語文課，也是文言文，課題是《晏子使楚》。魏老師上這課時，也沒有翻譯課文。然而，上完這篇課文后，學生們都能翻譯課文，聽課的老師們都很滿意。魏老師的課，給了我理論上的指導，堅定了我對文言文教學**的信心。

《與朱元思書》教學反思11

　　《與朱元思書》這篇課文，篇幅短小，語言優(yōu)美，所以這篇文章的教學目標確定為在讓學生熟讀成誦的基礎上培養(yǎng)學生的審美能力。要想有效地培養(yǎng)這種能力，首先要做到：讀懂文本并能順暢地朗讀以至成誦。對于朗讀的指導，首先在預習之前，我將文章給學生范讀了一遍，要求學生標注字詞的讀音及朗讀停頓，然后要求他們回去要將課文讀熟�！白x書百遍，其義自見”，只要學生將課文讀熟，并按照一定的節(jié)奏來讀，那么大體意思基本上也就可以弄懂了。上課時，在講課文的過程中，也要采用各種不同的方式反復地讀，且速度宜慢，因為慢一些才有時間去品味文中的意境。另外還要注意停頓，包括句中停頓及段落間的停頓，尤其是每讀完一小層都可以作稍長的停頓，這樣會有鮮明的層次感，不至于將文字所描繪的不同的畫面交錯在一起。還要注意確定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音當落在“箭”“奔”二字上，才會使人感到形象鮮明。教師可要做示范朗讀，學生中讀得好的也可給同學們示范。

　　這篇文章的難點是對“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世物者，窺谷望反”兩句的理解。考慮到學生以現(xiàn)在的生活閱歷很難理解此中深意，如刻意求深，也可能效果反而不好，如只講清字面上的意思又覺有些膚淺，所以教學中在弄懂字面意思的基礎上，介紹作者生活的背景及個人經歷，然后讓學生在此基礎上說說應該如何去理解這兩句話的意思，最后再作以總結。

《與朱元思書》教學反思12

　　為了參加全市基礎教育青年教師教學基本功大賽，最近我校**了校內選拔賽，其內容之一就是上課，于是我選擇了上《與朱元思書》這一篇課文。

　　以前，對于文言文的教學，我一般是按部就班，按照下列流程來上的：導入新課，簡介作者，范讀課文，教學生字詞，翻譯課文，理解內容，處理練習。從教學的時間來看，翻譯課文的用時就要占課堂時間的一大半，在這個過程中，老師在講臺上講得多，可謂辛苦，學生聽的打瞌睡的也多，無動于衷。為培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，我嘗試著一些改變，現(xiàn)在算是找到了一點成功的喜悅。

　　我今天教《與朱元思書》一文，就沒有花以前那么多時間去做翻譯課文了。在上這一課之前，我用了一節(jié)早讀課的時間讓學生充分預習課文，尤其要借助工具書和書下注釋基本能夠翻譯課文。在正式上課的時候我是這樣做的，我先范讀了課文，接著讓學生結合課文下的注釋理解課文的內容進行小組（四人）討論，由組長負責記錄本組的疑難問題，之后進行全班討論，這樣就**減少了翻譯課文的時間，而且也培養(yǎng)了學生自主學習文言文的習慣。然后，讓學生齊讀課文，思考下面幾個問題：

　　1、課文緊緊圍繞兩句話來展開的，請從課文中找出這兩句。

　　2、課文著重描寫了“自富陽至桐櫨”的“**異水”，哪些是描寫山“奇”的，哪些是描寫水“異”的？

　　３、想想自己身邊的山和水，與課文中描寫的山和水作一比較，是否真如作者所說的“獨絕”？接下來，我指名學生朗讀課文，要求學生思考，文章的結構有“總——分”、“總——分——總”、“分——總”等，這篇文章是按哪種結構方式來行文的？最后，我讓學生齊讀課文，要求學生劃出課文中的這些語句，“從流飄蕩，任意東西�！薄傍S飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反�！斌w會這些句子，表達了作者怎樣的感情？

　　一堂課下來，學生都在積極的動手、動口、動腦。上完了這篇課文，我沒有一句句的教學生翻譯，但學生卻基本能翻譯了。以前要花兩課時的課文，今天用了一課時就基本完成了。我感覺這堂課還是成功的，也符合新課標新課程新課改的要求。今后，我將繼續(xù)這樣去實踐。

《與朱元思書》教學反思13

　　開放性雙主互動式教學模式是針對現(xiàn)代課堂教學的利弊探索教育**的一種全新的教學思想。它是從教學內容、方法、空間和時間上全方位強調雙主、互動、開放。立足于學生主體作用的充分發(fā)揮，立足于學生的主動性發(fā)展和學生綜合能力的提高。課堂教學過程中努力營造生動活潑的學習氣氛，最大限度地提高學生活動的**度，大膽放手，讓學生嘗試，使每一個學生成為學習的參與者，探索者和發(fā)現(xiàn)者，讓學生真正成為學習的主人。教師做語文學科認知結構、學習方法與學習策略的指導者，做學生自主探究、討論交流的**者，做學生釋疑解難的點撥者，做創(chuàng)設情景喚醒學生情感的激發(fā)者。

　　在如今的課程**浪潮里，師生課堂上的交流是開放的、雙主的、互動的，也是豐富多彩的，我們老師所追求的不僅是一種靈活多變交流的方式，更重要的是這種**愉悅**的教學氛圍，能夠讓學生的個性得到張揚，心靈得以放飛，讓師生互動，生生互動，催生語文課堂的生命與個性，使我們的語文課堂搖曳多姿，精彩紛呈。也只有這樣才能讓學生在開放雙主互動中走向精彩。

《與朱元思書》教學反思14

　　在教學中，我通過范讀、領讀、速讀引導學生更深入地的了解文章內容，理清文章結構。在學生全面了解課文的基礎上，我再次播放多**，嘗試讓學生看畫面寫一段導游詞，然后推薦幾個學生**當導游。這樣既加深了學生對課文的理解，又讓學生練習了導游詞的寫法，可謂一舉多得。

　　在這節(jié)課的準備和進行過程中，我覺得收獲很多，不過也有遺憾，一是對文章的主旨挖掘不夠深刻，二是對學生的導游詞沒有及時給予評價。

　　在今后的教學中，我將用豐富多彩的教學活動來點亮學生智慧的火花，讓課堂成為學生展示才華的舞臺。

《與朱元思書》教學反思15

　　長期以來，文言文教學以教師的講授為主，注重傳授文言知識，學生的主體意識漸漸被淡化。本教學案例重視誦讀對感悟文章的作用，離開了誦讀，學生就難以去直接感受、體驗文本，在誦讀中質疑、探究是解決疑難、理解課文的好辦法，學生思維的火花會在誦讀中碰撞。

　　另外，富于啟發(fā)性的問題設置、情景的創(chuàng)設，能充分引發(fā)學生的想象，讓學生談自己對文本的理解。新課標中說：閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。本案例改變學習方式，課堂教學中尊重學生的主體地位，放手讓學生談感受，積累體驗，自主分析、感悟作品，還精彩于學生。