《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法1

　　詩(shī)經(jīng)在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，其主要表現(xiàn)手法有3種，通常稱為：賦、比、興。

　　人們把《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容編排和表現(xiàn)手法稱為：風(fēng)雅頌，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類有“四始六義”之說�！八氖肌敝浮秶�(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)�！傲�義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法�！对�(shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。

　　《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同。

　　《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

　�。ㄊ�五國(guó)風(fēng)：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜〔kuài〕、曹、豳〔bīn））

　　《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。

　　“雅”是**雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多為貴族所作，小雅為個(gè)人抒懷。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。

　　《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。

　　“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。

　　“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對(duì)于“王畿”——周**直接**地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠�！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。根據(jù)十五國(guó)風(fēng)的名稱及詩(shī)的內(nèi)容大致可推斷出詩(shī)產(chǎn)生于現(xiàn)在的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。

　　“雅”是“王畿”之樂，這個(gè)地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂看作是**——典范的音樂。周代人把**叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩(shī)集傳》曰：“雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會(huì)之樂，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容�！�

　　“頌”是宗廟祭祀的樂歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《毛詩(shī)序》中說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也�！边@是頌的含義和用途。王國(guó)維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點(diǎn)。

　　表現(xiàn)手法

　　“賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。

　　“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類�！对�(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻**要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩(shī)經(jīng)》中用“比”的佳例。

　　“賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至*詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。例衛(wèi)風(fēng)·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。就像秦風(fēng)的《晨風(fēng)》，開頭“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。雖然就這實(shí)例而言，也有可能是因時(shí)代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現(xiàn)代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。

　　進(jìn)一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。但正因?yàn)椤芭d”原本是思緒無(wú)端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實(shí)在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的**恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。又如《桃夭》一詩(shī)，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時(shí)的美麗氛圍，可以說是寫實(shí)之筆，但也可以理解為對(duì)新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。由于“興”是這樣一種微妙的、可以**運(yùn)用的手法，后代喜歡詩(shī)歌的含蓄委婉韻致的詩(shī)人，對(duì)此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構(gòu)成*古典詩(shī)歌的一種特殊味道。

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇擴(kuò)展閱讀

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展1）

——詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法 (菁選2篇)

詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法1

　　定義：有引用前人詩(shī)句和借用歷史故事兩種。

　　作用：引用古詩(shī)：增加里詩(shī)歌的包容量；引用詩(shī)詞：使文章典雅、大氣。

　　典例分析：

　　【例】永遇樂·京口北固亭懷古

　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？

　　【注解】：孫仲謀：三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。

　　這首詩(shī)歌里面的典故是很多的~典故這些就是要從*時(shí)學(xué)到的詩(shī)歌里面多積累，懂得變通和靈活應(yīng)用就可以啦~讓我們看一看答案是什么吧！

　　【答案】

　　寄奴：南朝宋武帝劉裕，字德輿，小名寄奴，南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱宋武帝。

　　元嘉：劉裕子劉義隆**。

　　佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。

　　廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。

　　<例子>

　　1.李白《行路難》（其一）

　　閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.

　　這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過,后被商湯聘請(qǐng),助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待.

　　2.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

　　懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.

　　用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說自己在外***年,如今回來(lái),許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)**者**舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng),以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.

　　【拓展】

　　聞笛賦：指**向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái),向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對(duì)故人的懷念.

　　爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴,看見兩個(gè)童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過了一百年.同人都已經(jīng)亡故

　　3.蘇軾《江城子 密州出獵》

　　為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎

　　孫郎,孫權(quán),這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“***年十月,權(quán)將如吳,親乘馬射虎于凌亭,馬為虎傷.權(quán)投以雙戟,虎卻廢.常從張世,擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守,希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)

　　持節(jié)云中,何日遣馮唐.

　　典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí),魏尚為云中(漢時(shí)的郡名,在今*****區(qū)托克托縣一帶,包括山西西北部分地區(qū))太守.他愛惜士卒,優(yōu)待軍吏,匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯,魏尚親率車騎出擊,所殺甚眾.后因報(bào)功文書上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)）,被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后,認(rèn)為判的過重,文帝就派馮唐“持節(jié)”(帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié))去赦免魏尚的罪,讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因**上處境不好,調(diào)密州太守,故以魏尚自許,希望能得到朝廷的信任.

　　會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼

　　天狼：星名,一稱犬星,舊說主侵掠,這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南,為野將,主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國(guó)與西夏）,表達(dá)了作者愛國(guó),想要為國(guó)殺敵,報(bào)答國(guó)家的胸懷.

　　【小知識(shí)】

　　典故的類別

　　1．引用前人語(yǔ)句。

　　①直引：直接引用前人的詩(shī)文句子作為自己的詩(shī)詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）

　　引用杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾流�！�

　�、诨�用：將前人的句子改動(dòng)一些作為自己的詩(shī)句。例：客從南溟來(lái)，遺我雙鯉魚。（杜甫）

　　化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚�！�

　　2．引用神話傳說。

　　例：江娥啼竹素女愁，李憑*彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。

　　3． ?引用歷史故事。

　�、倜饕�：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。（白居易《放言》）

　�、诎狄�：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。

詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法2

　　定義：把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。

　　例句：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）。

　　作用：使讀者感受更加深切。

　　分類：時(shí)間對(duì)比、空間對(duì)比、性質(zhì)對(duì)比。

　　關(guān)鍵詞：唯/惟。（關(guān)鍵詞）

　　常見對(duì)比方式：時(shí)間：古今

　　空間：內(nèi)外（前后）

　　性質(zhì)：優(yōu)劣

　　<例子>

　　1：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表達(dá)技巧上有什么突出特點(diǎn)？

　　觀祈雨 李約

　　桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水前。

　　朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

　　答：采用對(duì)比的手法。（步驟一）前兩句寫農(nóng)民春旱祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫朱門看歌舞的情景。前者憂，后者樂。對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈。（步驟二）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情與對(duì)朱門貴族的憤慨。（步驟三）

　　2.請(qǐng)分析本詩(shī)的表現(xiàn)手法

　　畫眉鳥 ?歐陽(yáng)修

　　百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

　　始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

　　答：這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法：(步驟一）前兩句（寫**自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了**的畫眉）構(gòu)成對(duì)比。（步驟二）表達(dá)了對(duì)**的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。（步驟三）

　　重點(diǎn)（兩首詩(shī)對(duì)比例子詳細(xì)分析）

　　3.這兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說明。

　　華清宮 ? ? ?吳融

　　四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

　　綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

　　過華清宮 ? ?李約

　　君王游樂萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

　　玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生

　　吳融的這首《華清宮》

　　以小顯大，通過華清宮中的細(xì)枝末節(jié)來(lái)揭露荒*無(wú)道的唐玄宗和楊玉環(huán)的奢侈生活所加于人民的苦難，獨(dú)具一格。 首句“四郊飛雪暗云端 ”，側(cè)重寫華清宮外的大雪。令人領(lǐng)略到宮外刺骨的寒意，給人一種凜冽感。

　　次句“惟此宮中落旋干”，筆鋒由宮外轉(zhuǎn)入宮內(nèi)，寫出了雪落宮苑迅速溶化、消失的情景 ，含蓄地寫出了宮中之暖，與首句成為對(duì)照。

　　第三句“綠樹碧簾相掩映”，具體而形象地刻畫了宮中的融融春意。 結(jié)句“無(wú)人知道外邊寒 ”，寫出了華清宮主人耽情聲色，不以國(guó)事重 ，不以民苦為憂的昏庸形象。

　　這首詩(shī)意境新穎，諷意含蓄，以宮內(nèi)宮外冷暖的迥異形成鮮明對(duì)比 ，造成結(jié)構(gòu)的錯(cuò)落、詩(shī)情的跌宕

　　李約的這首《過華清宮》

　　首句就直斥玄宗**：作為一國(guó)之君，玄宗**耽于享樂，追求*逸，反把國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。

　　第二句用“一曲霓裳”一筆帶過唐玄宗、楊貴妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、楊貴妃二人耽于享樂、追求*逸所釀成的'苦果：導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)，使盛唐走向了衰微。這與杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”有異曲同工之妙。君王以“萬(wàn)機(jī)”為輕，卻以享樂為重，釀成**之大禍必在情理之中，正所謂“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

　　三、四兩句是詩(shī)人目睹華清宮的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“長(zhǎng)生”的樹木，見證了華清宮的興衰。

　　以上是對(duì)兩首詩(shī)歌詳細(xì)的分析~小伙伴們要從里面總結(jié)答題的方式哦~下面就是標(biāo)準(zhǔn)答案啦~

　　【答案】這首詩(shī)主要采用對(duì)比的手法：

　　昔日霓裳羽衣，****；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。

　　答：兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比（對(duì)照、映襯）手法。

　　第一首宮內(nèi)宮外（空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。 第二首今昔（時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，****；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。 而兩首詩(shī)體現(xiàn)的都是對(duì)玄宗**沉迷聲色而誤國(guó)的諷刺與鞭撻

　　總結(jié)一下，

　　對(duì)比手法在答題中是怎么應(yīng)用呢？

　　方法：

　　1.點(diǎn)手法（準(zhǔn)確指出用了什么手法）

　　2.釋運(yùn)用（結(jié)合具體詩(shī)句，闡釋詩(shī)句是如何運(yùn)用這種手法的。）

　　3.評(píng)效果（具有什么樣的效果，寫出了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么樣的情感）

　　答題思路：

　　這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法。前幾句寫......后幾句寫…… ?前后（或者兩者）對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈 ，深刻地揭示了（寫出了）……思想內(nèi)容，表達(dá)了（抒發(fā)了）……情感

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展2）

——散文的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法

散文的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法1

　　一、修辭手法

　　散文作品常見的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)偶、反問、反復(fù)、設(shè)問等。比喻的作用在于把要說的事物反映得生動(dòng)形象，化*淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。擬人是給物賦予人的形態(tài)和情感，使之人格化，使描繪生動(dòng)形象，表意豐富。排比使內(nèi)容表達(dá)更集中、更突出、更鮮明，情感抒發(fā)更強(qiáng)烈、更有氣勢(shì)。對(duì)比能使所表達(dá)的事物特征或所闡發(fā)的道理更鮮明、更突出，能徹底揭示矛盾，使文章內(nèi)容表達(dá)更顯愛憎分明�？鋸埧梢院嫱袣夥眨�增強(qiáng)表現(xiàn)力。反復(fù)使得寫景抒情感染力強(qiáng)，多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻印象。

　　二、表達(dá)方式

　　就表達(dá)方式來(lái)講，散文用得最多的是敘述、描寫、抒情和議論。敘述是散文重要的表達(dá)**。材料的敘述順序，關(guān)系到表意的效果。其中倒敘可以造成懸念，引人入勝；插敘可以對(duì)主要情節(jié)或中心事件作必要的鋪墊照應(yīng)，使情節(jié)更加完整、結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密、內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。描寫的目的在于給讀者以鮮明的形象。其中景物描寫營(yíng)造某種氛圍，烘托人物情感或思想；環(huán)境描寫可以交代背景，表明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物心理或形象；人物描寫是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心，刻畫人物性格，塑造人物形象。抒情和議論往往結(jié)合在一起。抒情有抒發(fā)作者情感、揭示文章意蘊(yùn)、體現(xiàn)寫作意圖的作用；議論則起揭示主旨、畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。

　　三、表達(dá)技巧

　　常用的有聯(lián)想、想象、象征、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志、借景抒情、以小見大、鋪墊照應(yīng)、制造懸念等，我們簡(jiǎn)單分析以下幾種：

　　1.抑揚(yáng)結(jié)合：“抑”，就是對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的貶低、否定，甚至丑化；“揚(yáng)”，就是褒揚(yáng)，表現(xiàn)為對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的贊揚(yáng)、肯定、美化。有時(shí)候，為了對(duì)事物進(jìn)行褒揚(yáng)，往往先進(jìn)行貶損，以形成鮮明的對(duì)照；有時(shí)則為了貶損表現(xiàn)對(duì)象而先進(jìn)行褒揚(yáng)，形成前后的強(qiáng)烈反差。

　　2.動(dòng)靜結(jié)合：文學(xué)作品中可以運(yùn)用對(duì)比、反襯等手法，以動(dòng)寫靜，或以靜寫動(dòng)，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動(dòng)作，使人物形象更有魅力，情節(jié)引人入勝。 3.情景交融：散文構(gòu)成情景交融的意境的，通常有觸景生情、借景抒情、寄情于景、狀物抒情等寫法。

　　四、布局謀篇

　　布局謀篇方面的技巧可從以下四個(gè)角度分析：

　　1．文章或段落開頭：①總領(lǐng)全文；②引出下文或引出話題；③為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比；④營(yíng)造氛圍，奠定感情基調(diào)；⑤制造懸念。

　　2．文章或段落中間：①起承上啟下的過渡作用；②前后呼應(yīng)；③為下文作鋪墊，引起下文；④照應(yīng)上文，轉(zhuǎn)換話題。

　　3．文章或段落結(jié)尾：①升華感情，深化主題；②總結(jié)上文；③卒章顯志，點(diǎn)明主題；④呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓合；⑤言已盡而意無(wú)窮，使文章委婉含蓄。

　　4．題目在文中的作用：①起線索作用，貫穿全文；②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀的興趣；③點(diǎn)明話題或主題。

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展3）

——詩(shī)歌的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法

詩(shī)歌的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法1

　　詩(shī)歌的特點(diǎn)

　　詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，**的音韻，富于音樂美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

　　我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精煉與**的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂美。

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！边@“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。 賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也�！比纾�《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

　　比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也�！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

　　興：是托物起興，即借某一事物開頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！比纭对�(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

　　這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展4）

——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解3篇

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解1

　　***指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑�！痹凇对�(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法**為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與**，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性**和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會(huì)條件下”，形成了《詩(shī)經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于*——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久，作為*文學(xué)重要起點(diǎn)、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠(yuǎn)。

　　《詩(shī)經(jīng)》是以抒情詩(shī)為主流的。除了《大雅》中的史詩(shī)和《小雅》、《國(guó)風(fēng)》中的個(gè)別篇章外，《詩(shī)經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩(shī)。而且，從詩(shī)歌藝術(shù)的成熟程度來(lái)看，抒情詩(shī)所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩(shī)。而與《詩(shī)經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩(shī)，卻完全是敘事詩(shī)。正如荷馬史詩(shī)奠定了**文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩(shī)經(jīng)》也奠定了*文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的*詩(shī)歌，大都是抒情詩(shī)；而且，以抒情詩(shī)為主的詩(shī)歌，又成為*文學(xué)的主要樣式。

　　《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩(shī)集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國(guó)風(fēng)》中，除《七月》等個(gè)別例子，用鋪排陳述的較少；大、卸雅》中，尤其是史詩(shī)，鋪陳的場(chǎng)面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩(shī)經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩(shī)經(jīng)》，也未嘗不可�！氨取保�用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意�！对�(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻**要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩(shī)經(jīng)》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至*詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法�！芭d”字的本義是“起”�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

　　《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的**和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。

　　總之，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無(wú)遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國(guó)風(fēng)中用了很多語(yǔ)氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語(yǔ)氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語(yǔ)氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的**奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解2

　　早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，風(fēng)、雨就已經(jīng)入詩(shī)，只是它們的美還沒有完全被發(fā)現(xiàn)。在許多句子里，它們只是一種自然現(xiàn)象的描述而已。就寫景來(lái)說，還說不上有特別的美感。風(fēng)常常是飄風(fēng)，也就是今天我們所說的旋風(fēng)。如《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)�！薄洞笱拧ぞ戆ⅰ罚骸坝芯碚甙ⅲ�飄風(fēng)自南�！边@基本上屬于純寫景，或許沒有更多的寓意。

　　在大多數(shù)情況下，風(fēng)給予詩(shī)人的印象是寒涼的、勁疾的，雨給詩(shī)人的印象也是潮濕的、陰冷的。如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》的“風(fēng)雨凄凄”、“風(fēng)雨瀟瀟”、“風(fēng)雨如晦”，給人一種愁悶的感覺。還有《邶風(fēng)·北風(fēng)》的“北風(fēng)其涼，雨雪其雱。”(此處的“雨”應(yīng)該讀去聲，作動(dòng)詞，“雨雪”就是下雪。)詩(shī)歌以此來(lái)比喻衛(wèi)國(guó)**的黑暗昏亂、**者的暴虐**。而衛(wèi)國(guó)的人民，就在這樣風(fēng)雪交加的天候里，紛紛呼喚朋友親人，趕緊一起離去：“惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟只且!”《豳風(fēng)·東山》里的名句“我來(lái)自東，零雨其濛”，則第一次突出了雨的憂郁特質(zhì)。隨著周公東征歸來(lái)的將士，疲憊不堪地行走在濛濛細(xì)雨之中，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念被雨水澆濕，淡淡的憂傷就像雨絲一樣在空中彌漫**。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”如果是用來(lái)比興，往往指的是不太好的人或事。幾首著名的棄婦詩(shī)，都是用風(fēng)和陰雨來(lái)比喻丈夫的粗暴無(wú)情的�！囤�風(fēng)·谷風(fēng)》：“***風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒�！薄肮蕊L(fēng)”，就是來(lái)自山谷的大風(fēng)。“**”是風(fēng)聲。用大風(fēng)陰雨，來(lái)比喻丈夫的暴怒�！缎⊙拧す蕊L(fēng)》也差不多：“***風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女;將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予�！薄囤�風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼�！边@里的“終風(fēng)”是指整天刮風(fēng)。在妻子眼里，丈夫就像整天吹刮的暴風(fēng)一樣，對(duì)她態(tài)度很差，惡語(yǔ)相加。但是有時(shí)又看著她笑，可能是調(diào)笑，也可能是侮辱，最終這個(gè)女子心里是很傷心的。

　　《小雅·何人斯》還用飄風(fēng)來(lái)比喻不良的人品：“彼何人斯?其為飄風(fēng)。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁，只攪我心!”這個(gè)人如旋風(fēng)一般，來(lái)去詭秘，不走正道，卻走過我的魚梁，攪亂我的心，讓我擔(dān)心：他又在搞什么鬼!

　　風(fēng)雨常常是可怕的，破壞性的，如《豳風(fēng)·鴟鸮》：“予羽譙譙，予尾翛翛。予室翹翹，風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵。”以一只母鳥的口吻，說她拼命地建筑、維護(hù)鳥巢，勞瘁辛苦，連羽毛都枯焦凋零了，可是風(fēng)雨卻如此酷烈，飄搖、毀壞鳥巢，嚇得她喳喳亂叫，卻無(wú)力抵抗。這里風(fēng)雨象征著一種兇惡的**，或一種危險(xiǎn)的環(huán)境。

　　當(dāng)然，也有少量的詩(shī)歌中，“風(fēng)”、“雨”是作為潤(rùn)澤的、滋養(yǎng)生命的自然力量被贊美的。如《曹風(fēng)·下泉》和《小雅·黍苗》中，都有“芃芃黍苗，陰雨膏之”之語(yǔ)。在有些詩(shī)篇中，“雨”被稱為“靈雨”、“甘雨”。這些都是和周代農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于雨的自然屬性和農(nóng)業(yè)功用的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)的，是客觀的寫實(shí)。而《邶風(fēng)·凱風(fēng)》里則云：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”“凱風(fēng)”就是南風(fēng)，在它的吹拂下，酸棗樹發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。用溫暖的南風(fēng)來(lái)比喻母愛，這在后世成為了一個(gè)著名的比喻。

　　另外，《詩(shī)經(jīng)》里也出現(xiàn)了“清風(fēng)”的字樣，這種風(fēng)清爽和穆，讓人愉快：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)�！�(《大雅·烝民》)

　　到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在屈原的楚辭作品中，風(fēng)往往是以“埃風(fēng)”、“飄風(fēng)”、“回風(fēng)”、“沖風(fēng)”等威猛的形式出現(xiàn)的。如《離騷》：“駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。”“飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御�！薄侗�回風(fēng)》：“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”“折若木以蔽光兮，隨飄風(fēng)之所仍。”《九歌·大司命》：“令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵。”《九歌·少司命》：“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗�！薄毒鸥琛ず硬�》：“與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波�！薄毒鸥琛ど焦怼罚骸拌泌ぺべ馇紩兓蓿瑬|風(fēng)飄兮神靈雨�！毕鄬�(duì)于《詩(shī)經(jīng)》，楚騷的美學(xué)體系進(jìn)一步突出了風(fēng)暴烈的一面。楚騷神奇瑰瑋、古樸蒼涼的美感，與“風(fēng)”意象的這種大規(guī)模運(yùn)用是息息相關(guān)的。

　　當(dāng)然，也有少量例外�！毒鸥琛は娣蛉恕罚骸暗圩咏蒂獗变�，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”“嫋嫋”，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》曰：“長(zhǎng)弱貌�！痹谶@細(xì)長(zhǎng)而又柔弱的秋風(fēng)中，洞庭湖泛起波浪，落葉紛飛。而我思念的湘夫人，就在風(fēng)中翩翩降臨在北邊的沙洲。我望眼欲穿啊，卻看不見她，心里涌起不盡的愁苦憂傷。這千古的名句，有一種直擊人心的力量，開啟了后代詩(shī)人對(duì)于“秋風(fēng)”的概念，賦予了“秋風(fēng)”一種憂愁、感傷的情愫。另外還有《抽思》：“悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮浮!”《涉江》“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。”也都是寫秋風(fēng)的名句。這些句子開創(chuàng)了我國(guó)悲秋的傳統(tǒng)。后來(lái)宋玉《九辯》一開篇就感嘆道：“悲哉秋之為氣也!”無(wú)疑是受了屈原的深刻影響的。

　　楚辭作品中雨出現(xiàn)得較少，除去上面《大司命》中的例子，還有《山鬼》：“雷填填兮雨冥冥”，《涉江》“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”給人的感覺仍然是凄冷、幽晦的，在詩(shī)歌藝術(shù)上比較直白，沒有了“我來(lái)自東，零雨其濛”那種深沉蘊(yùn)藉的韻致。可以說，在楚辭中，雨是并不出色的，與風(fēng)相比，只能算配角。

　　戰(zhàn)國(guó)末期荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”用凜冽的勁風(fēng)來(lái)襯托壯士一去不回的悲壯情懷，雖然只有短短兩句，卻極具沖擊力。這是*文學(xué)史上第一次用風(fēng)來(lái)烘托英雄之氣。

　　先秦文學(xué)中的風(fēng)雨，才剛剛開了一個(gè)頭，好風(fēng)好雨還在后頭呢。

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解3

　　讀罷《詩(shī)經(jīng)》，感覺就像一股清泉，輕輕地從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方淌來(lái)，從我的心頭流過，整顆心都被它浸得潤(rùn)潤(rùn)的；像一陣清風(fēng)，柔柔地吹過來(lái)，一下就將我心底的浮躁吹了個(gè)干干凈凈；又像一扇蒙上灰的窗戶，被徹底地洗了個(gè)遍，一下子能看開很多事。《詩(shī)經(jīng)》真不愧是我國(guó)詩(shī)歌的源頭，每一篇都經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，像一瓶老酒，越久越醇香撲鼻。

　　“風(fēng)”之樸樸

　　“風(fēng)”中的民謠記錄的大多為男女情愛，世俗感慨，這些民謠多以第一人稱敘述，將情緒和詩(shī)句交融，生動(dòng)而形象�！懊ブ�蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀�！�…”淳樸的民謠似乎還帶著一身的泥土氣，新鮮好聞，讀來(lái)讓人仿佛能看見撫窗垂淚的少婦，衰衰地低聲訴說著自己的幽幽心事，將淚化為歌，低低地訴著……“風(fēng)”用最質(zhì)樸的文字，生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)最為真實(shí)的生活。

　　“雅”之煌煌

　　若說“風(fēng)”是不拘一格的將感情融在詩(shī)句里，那“雅”就是精心編排的搭配，詩(shī)句優(yōu)美又暗含深意，精致又不顯刻意為之，修飾得恰到好處，讓人不禁懷疑，倘若沒有一顆七竅玲瓏心，又怎么寫得出如此佳句呢？“采薇采薇，薇亦作止，曰歸曰歸，歲亦莫止……”戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的感情就這么躍然紙上，林清玄曾言“讓我們感動(dòng)的，往往是那某一瞬間的真情實(shí)感”。身著鎧甲的戰(zhàn)士，惆悵地望著遠(yuǎn)方，他沒說一句話，可滿腔復(fù)雜的情緒融于景中。

　　“頌”之莊莊

　　與“風(fēng)”“雅”不大相同，“頌”里是宗廟祭祀的樂歌，厚重、恢宏、大氣�！班嫖�成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷�！�…”記述了成王舉行藉田禮，告誡農(nóng)官勤于農(nóng)事，發(fā)展生產(chǎn)，將天下容于胸懷，使人民由衷地?zé)釔圩约旱膰?guó)家。

　　讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o；讀《詩(shī)經(jīng)》，使人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力；讀《詩(shī)經(jīng)》，使人尋回那個(gè)還沒有受到任何傷害和污染的自己。

　　詩(shī)經(jīng)三百篇，每一篇里都有一個(gè)故事，都含有一腔最為真實(shí)的感情。或愛或恨，或喜或悲，化成了一個(gè)個(gè)字，一句句詩(shī)，展現(xiàn)著三千多年前的人們的生活。人活一世，不過百年，而《詩(shī)經(jīng)》傳承卻經(jīng)過了漫漫三千年，里面浸潤(rùn)的**文化早已千錘百煉了，它就像一塊無(wú)瑕的美玉，值得我們代代相傳。

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展5）

——擬人修辭手法的句子3篇

擬人修辭手法的句子1

　　1、春天像個(gè)害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。

　　2、那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。

　　3、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。

　　4、春尚淺，幾處山頂上的梅花卻掙扎著吐出紅苞來(lái)。

　　5、一個(gè)個(gè)紅石榴小姑娘綻放出可愛的笑臉，躲在樹枝間。

　　6、夜空中的小星星眨著眼睛，似乎對(duì)你微笑。

　　7、每條嶺都是那么溫柔，誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。

　　8、秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。

　　9、一個(gè)個(gè)紅石榴就像一個(gè)個(gè)小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。

　　10、秋天邁著沉穩(wěn)的腳步緩緩地向我們走來(lái)，又悄無(wú)聲息地走開。

　　11、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

　　12、月亮姑娘升起來(lái)了，仿佛正悄悄地對(duì)身邊的小星星說話。

　　13、秋天又邁著沉穩(wěn)的腳步款款地向我們走來(lái)。悄無(wú)聲息地走開。

　　14、幾只小鳥在枝頭活潑的歡唱，活潑而美麗的鹿**此時(shí)卻在林間靜靜的傾聽。

　　15、蜘蛛躲在一片樹葉下，小小的眼睛在看著自己新結(jié)的網(wǎng)，好像在欣賞什么藝術(shù)品似的。

　　16、一盆盆花草從冬天的沉寂中睡醒來(lái)，抖掉全身的枯枝敗葉，重新?lián)Q**新裝。

　　17、山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。

　　18、山泉叮叮咚咚歡快地唱著歌兒流向遠(yuǎn)方，一群群魚兒在泉水里悠然自得的游著。

　　19、當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，春筍便像個(gè)活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。

　　20、小草和小樹穿上大衣后歡快的笑了，冬爺爺摸了摸自己的白胡子慈祥的笑了。

　　21、春姑娘買著輕盈的步伐來(lái)了，小草也想你點(diǎn)頭，五顏六色的花兒正在爭(zhēng)先斗艷呢！

　　22、燈亮了，就像眼睛睜開了似的。水開了，就像心潮澎湃了似的。鈴響了。就像智慧來(lái)了似的。

　　23、蠟燭的生命雖然短暫，但它在停電的這段時(shí)間里為人們帶來(lái)了光明，它這一生就是有意義的。

　　24、雪花落在田間，給小麥蓋**厚厚的棉被，讓他們?cè)诿薇幌露冗^一個(gè)舒適的嚴(yán)冬。

　　25、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。

　　26、興安嶺是多么會(huì)打扮自己啊：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。

　　27、小心翼翼地剝開石榴的皮。里面滿載著顆顆晶瑩剔透、小巧動(dòng)人的“珍珠”。晶瑩的“珍珠”還呈現(xiàn)出淡淡的粉，就好像小女孩看見了陌生人似的，白凈的臉蛋害羞地漲紅了。

　　28、蘭花的姿態(tài)那樣小巧秀麗，修長(zhǎng)的葉子伸得高高的，那含苞欲放的花骨朵好像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘，清麗淡雅。

　　29、風(fēng)是調(diào)皮的，一會(huì)把那朵悠閑的云趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會(huì)兒卷起地上的落葉，讓她們打著旋舞蹈。

　　30、秋風(fēng)娃娃調(diào)皮地吹了一口氣，依偎在梧桐樹上的小精靈們嚇得紛紛躲進(jìn)了土地母親的懷抱。

　　31、小溪一路上見識(shí)到了不少事物，有一個(gè)人口渴了，它就緩緩地停了下來(lái)，用自己天然的甘甜讓路人解渴。

　　32、鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。

　　33、春天就像出生的嬰兒，嬌小可愛；春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；春天就像健壯的青年，充滿朝氣；春天就像健康的老人，另人回味。

　　34、冬天是一個(gè)情竇初開的少女，純潔，浪漫，儀態(tài)萬(wàn)方。她有如瀑的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)招搖，她有圓滿的臉龐如月輪光滑皎潔，她有善睞的明眸如星辰熠熠閃爍，她有曼妙的腰身婀娜妖嬈，她懷揣著對(duì)真摯愛情的憧憬，從曠野深處款款走來(lái)。

　　35、成片的大豆搖動(dòng)著豆莢，發(fā)出了嘩啦啦的笑聲；挺拔的高粱揚(yáng)起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂呵呵地演唱。

　　36、雨剛過，柳樹那細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條上又泛出一層新綠。那些冒出來(lái)的毛茸茸的小芽，打了一個(gè)**的呵欠，四處張望了一下，就舒展起身子來(lái)。

　　37、春天到了，天氣漸漸地暖和了。黃色的迎春花開了，好像金色的小喇叭在向人們報(bào)告春天的消息。柳樹用它那抽出新芽的小嫩手迎接著春天的到來(lái)。小草從泥土里鉆出可愛的小腦袋，觀賞著美麗的春色。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，我喜愛這美麗的春天！

　　38、月亮婆婆與太陽(yáng)公公白天爭(zhēng)論不休，以至于熬了通宵，今晚月亮困的睜不開眼，干脆不上班了。

　　39、垂柳將她秀嫩翠綠的秀發(fā)，垂到河面上，嫩枝觸碰到了，使小河發(fā)出波光粼粼的信號(hào)，仿佛發(fā)出陣陣笑聲。

　　40、兔子的耳朵又大又長(zhǎng)，只要聽見一點(diǎn)輕微的聲音，就會(huì)“唰”地一下豎起來(lái)，靈巧地四面轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找聲音發(fā)出的地方，直到聲音沒有了，才恢復(fù)常態(tài)。

　　41、春天，柳葉發(fā)出嫩綠的小芽?jī)�，嬌滴滴的，一幅神氣的模樣，風(fēng)一吹，柳樹的枝條就隨風(fēng)飄舞，像一個(gè)頑皮的孩子在蕩秋千，發(fā)出了銀鈴般的笑聲。路邊密密麻麻的柳樹，好像親朋好友，手拉著手，站在一起，永不分離。

　　42、眼淚像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的小孩子從眼眶里蹦出來(lái)。姐姐*時(shí)總喜歡欺負(fù)我，但在關(guān)鍵時(shí)刻，總會(huì)無(wú)微不至的呵護(hù)我，照顧我。

　　43、啊，我見到了春天。遠(yuǎn)處的群山連綿起伏，變得蒼綠了。近處山坡上的小草也悄悄地鉆出地面，它們嫩生生，綠油油的。肥胖的小葉兒，像一個(gè)個(gè)剛剛睡醒的胖娃娃。

　　44、柳樹脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤(rùn)的露珠兒，慢慢地長(zhǎng)出逗人喜愛的嫩枝綠葉。

　　45、水是野的，索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。

　　46、秋天的校園，更加惹人喜愛。樓前的花壇里開滿了五顏六色的鮮花，秋風(fēng)一吹，他們彎著柔嫩的腰枝，像是在向教學(xué)大樓行禮呢！

　　47、近看垂柳，它的主干有一些凹凸不*，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，真像一位飽經(jīng)滄桑的老人。

　　48、那小溪緩緩地流動(dòng)著、流動(dòng)著，猶如一個(gè)溫柔的少女，緩緩地?cái)[動(dòng)著一雙玉臂；小溪靜靜的，在陽(yáng)光的的愛撫下，她甜甜地笑著。

　　49、春風(fēng)給高山穿**青色的裙擺，小雨的歡笑聲把鮮花逗笑了，開出了五彩繽紛的花。

　　50、在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河，那拱衛(wèi)在泰山膝蓋下的無(wú)數(shù)小饅頭，卻是沮淶山等的山嶺。

擬人修辭手法的句子2

　　1、可愛的春天悄悄的來(lái)了。

　　2、春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

　　3、春天悄悄地走來(lái)，春風(fēng)喚醒了沉睡的大地。

　　4、春天來(lái)了，陽(yáng)光明媚，花朵開的密密麻麻，春姑娘邁著輕盈的腳步走來(lái)了。

　　5、春天來(lái)了，小草蘇醒了，她從泥土里鉆出頭來(lái)。

　　6、春天來(lái)了，小草露出臉來(lái)了。

　　7、春天來(lái)了，太陽(yáng)公公露出了笑臉，耀眼的光芒照在身上，我感到暖洋洋的舒服極了。

　　8、春天來(lái)了，春風(fēng)輕輕地?fù)崦�著稚嫩的小草，像媽媽一樣，不久春風(fēng)停止了撫摸，小草也綠了。

　　9、春天的腳步近了，連柳樹也為春天妝扮而開出了嫩芽。

　　10、春天的腳步近了，連柳樹也為春天妝扮而開出了嫩芽

　　11、春天到了，春姑娘邁著輕柔的步子，走到了田野，小草就從大地媽**懷里鉆了出來(lái)。

　　12、春天踩著輕盈的腳步來(lái)了。

　　13、春姑娘又來(lái)到了花園，吻了吻每一朵花兒，真神奇，被春姑娘吻過的花兒都奇跡般的站了起來(lái)，張開了笑臉，不停的向春姑娘炫耀著自己的美麗

　　14、春姑娘用手撫摸著小草，天吶!小草發(fā)芽了

　　15、春姑娘踏著愉快的腳步，悄悄地來(lái)到人間，播下春的種子，傳播春的信息。

　　16、陽(yáng)春三月，春姑娘邁著輕健的步伐，已悄然來(lái)到人間。

　　17、我終于明白了春天的色彩為什么這樣豐富：是春姑娘手中的彩筆勤奮地?fù)]動(dòng)著;是稚氣的孩子們天真地打扮著;是被人們忽視的小草默默地孕育著。

　　18、萬(wàn)里晴空，陽(yáng)光燦爛。春姑娘曬得都瞇縫起眼睛來(lái)了。

　　19、隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡(jiǎn)直要頂著腳站出來(lái)啦。

　　20、高高掛起的太陽(yáng)光芒四射，溫暖人心。春天的景色，那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。

　　21、春天總是帶著一種水仙裙擺般素靜淡雅的羞澀。

　　22、春天來(lái)了，她好似一位音樂指揮家。她指揮喜鵲布谷鳥在枝頭蹦蹦跳跳，唱出清脆婉轉(zhuǎn)的歌謠;她指揮可愛的小羊羔在母羊身邊跳躍。

　　23、春天來(lái)了，她仿佛是一位慈愛的母親，她用溫暖的手輕輕地?fù)崦�種子的頭頂，讓種子從舒適的“被窩”里探出小腦袋

　　24、春天來(lái)了!你看，融化的冰水把小溪弄醒了。

　　25、春天來(lái)的好快，悄無(wú)聲息不知不覺中，草兒綠了，枝條發(fā)芽了，遍地的野花油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風(fēng)中搖弋輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動(dòng)人。

　　26、春天的雨是連綿的柔和的，它滋潤(rùn)著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時(shí)候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。

　　27、春天的腳步漸漸近了，我卻在夢(mèng)境的回廊中才能嗅到她的清香，醒來(lái)，我決定去外面的世界尋找春天的芳跡。

　　28、春姑娘用她嫩嫩的小手，把柳枝撫摸;春雨用她那點(diǎn)點(diǎn)高興的淚，為花兒洗澡。

　　29、春姑娘，我?guī)е�一身春寒，剛從不遠(yuǎn)處的迪化古城而來(lái)，只為你明媚的足跡，在這里，我看到了你歡快的訊息。

　　30、春風(fēng)歡快地離開，春雨又接著亮相了，她細(xì)如牛毛，從天上撒下來(lái)。

擬人修辭手法的句子3

　　1、蜘蛛把蒼蠅拖來(lái)拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。

　　2、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

　　3、秋天的高粱，如一群亭亭玉立的姑娘，在風(fēng)中搖曳著曼妙的身姿，低著那漲紅的臉不時(shí)地眺望下遠(yuǎn)方，似是等著遠(yuǎn)歸的情人。

　　4、樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。

　　5、海棠果搖動(dòng)著它那圓圓的小臉，沖著你點(diǎn)頭微笑。

　　6、大興安嶺多么會(huì)打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。

　　7、仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。

　　8、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。

　　9、一個(gè)個(gè)紅石榴就像一個(gè)個(gè)小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。

　　10、小河清澈見底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。

　　11、這些流云在落日的映照下，轉(zhuǎn)眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著五彩斑斕的錦緞。

　　12、野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

　　13、山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。

　　14、瞧，秋姑娘來(lái)到田野里，玉米可高興了，它特意換了一束金纓，咧開嘴笑了，露出滿口白牙；大豆也許太興奮了，有的竟笑破了肚皮；稻子卻特別地懂禮貌，彎著腰迎接那久別的故友秋姑娘；高粱向來(lái)是怕見生人的，這不，見了秋姑娘，還不好意思呢，臉都漲得紅紅的。

　　15、當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一起碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展6）

——《詩(shī)經(jīng)》愛情的名篇3篇

《詩(shī)經(jīng)》愛情的名篇1

　　擊鼓

　　擊鼓其鏜⑴，踴躍用兵⑵。土國(guó)城漕⑶，我獨(dú)南行。

　　從孫子仲⑷，*陳與宋⑸。不我以歸⑹，憂心有忡⑺。

　　爰居爰處⑻?爰喪其馬?于以求之⑼?于林之下。

　　死生契闊⑽，與子成說⑾。執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。

　　注釋譯文

　　【注釋】

　�、喷M(tāng)：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。

　�、欺x躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

　　⑶土國(guó)：或役土功于國(guó)。漕：地名。

　�、葘O子仲：衛(wèi)國(guó)大夫。

　�、�*：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。

　　⑹不我以歸：即不以我歸。

　　⑺有忡：忡忡。

　�、屉�(yuán)：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰�?爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。

　�、陀谝裕河诤�。

　�、纹蹰煟壕凵�。契，合;闊，離。

　�、铣烧f：成言也猶言誓約。

　�、杏卩担杭础坝踵怠�，猶言今之哎喲。

　�、鸦睿航铻椤皝濉保�相會(huì)。

　�、忆�：遠(yuǎn)。

　�、有牛阂徽f古伸字，志不得伸。一說誓約有信。

　　【譯文】

　　敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場(chǎng)。人留**筑漕城，唯獨(dú)我卻奔南方。

　　跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長(zhǎng)期不許我回家，使人愁苦心忡忡。安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來(lái)馬在樹林下。

　　“無(wú)論聚散與死活”，我曾發(fā)誓對(duì)你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過”。

　　嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展7）

——反襯手法的作文3篇

反襯手法的作文1

　　有一次，我遇到了一道數(shù)學(xué)難題，就去請(qǐng)教楊清欣，楊清欣說自己不會(huì)。我去請(qǐng)教汪涵，汪涵說：“連你都不會(huì)，我呀，就更不會(huì)了？“我又去請(qǐng)教了小剛，小剛也支支吾吾的。這時(shí)我的同學(xué)金佩來(lái)了，我又急急忙忙的去請(qǐng)教她，她爽快地說：“我來(lái)幫助你�！庇谑�，他耐心地給我講解了這道題的做法。還有一次我們坐公共汽車去安國(guó)，大家欣賞著路兩邊的風(fēng)景，說說笑笑，這時(shí)，有一位老奶奶，上車來(lái)了，我的同學(xué)金佩，，立刻停止了說笑，搶先為老奶奶讓了座。老奶奶連忙說，：好孩子呀！我對(duì)金佩說：“你總是對(duì)人特別好�！苯鹋逍χ�說：“真誠(chéng)是相互的，你對(duì)別人好，別人才對(duì)你好�！蔽艺f：“你就是我真誠(chéng)的朋友！”我們倆相視一笑。這就是我的好朋友——金佩，待人真誠(chéng)的金佩。

　　真誠(chéng)，我們每一個(gè)人都能做到，但有些人，往往卻是板不住自己愛占小便宜的習(xí)慣，如果我們每個(gè)人都能像小男孩那樣真誠(chéng)，那我們的世界又會(huì)變得多么美好呀！

反襯手法的作文2

　　在愛的懷抱中，我像一株小苗，沐浴著和煦的陽(yáng)光，吮吸著甘甜的'雨露。不知不覺，已被時(shí)間老人帶入了人生的花季。于是在童年的路上，因?yàn)橛袗巯喟�，我邁出了矯健的步伐……

　　這學(xué)期期中考試，由于在語(yǔ)文單科的失利，我被擠出了優(yōu)生行列。當(dāng)時(shí)，我的情緒低落到了極點(diǎn)，失敗的陰影猶如一塊千鈞巨石壓在了我的心上。就在我消沉、迷惘的時(shí)候，我的父親為我指明了方向。他以他特有的方式，幫我分析了失敗的原因，然后微笑的對(duì)我說：“你是有實(shí)力的，爸爸相信你。成功的關(guān)鍵就看你是否有信心戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難！”父親的話令我茅塞頓開，失敗的陰影也頓時(shí)消失，我又重新?lián)碛辛俗孕�，我又開始了新的拼搏。

　　在期末考試的前幾天，我躺在床上輾轉(zhuǎn)不能入眠。面對(duì)即將來(lái)臨期末考試，我心里緊張極了。百般無(wú)奈下，我喚醒了熟睡的母親。當(dāng)我一吐心聲之后，母親寬慰一笑，對(duì)我說：“你只要盡力，就一定會(huì)獲得成功。即使失敗了，下次還可以努力�！蹦赣H的話又一次令我燃起了希望的火花�！�—在童年的路上，我成長(zhǎng)的腳印蘊(yùn)涵著父母的**和鼓勵(lì)。

　　我是一個(gè)幸運(yùn)兒，在童年路上，老師的愛澆灌著我，父母的愛滋潤(rùn)著我，愛與我相隨相伴。愛，是我懂得了怎樣走好以后的道路，怎樣走有鮮花、有陰雨、有陽(yáng)光、有泥濘的日子！

《詩(shī)經(jīng)》的分類以及表現(xiàn)手法3篇（擴(kuò)展8）

——散文的寫作手法

散文的寫作手法1

　　散文的寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法(即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法(技巧))，常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让�、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情，間接抒情，直抒胸臆等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。(其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法)。

　　1、表達(dá)方式：敘述(倒敘)、說明、議論、描寫(白描)、抒情(直抒胸臆。景物描寫：動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，借景抒情，以樂襯哀。人物描寫：心理描寫。

　　2、表現(xiàn)手法：想像(虛實(shí)結(jié)合)、聯(lián)想、象征、渲染、襯托(反襯。在描述主要事物時(shí)，寫到其他事物，目的一般都是起對(duì)比、反襯、烘托、補(bǔ)充的作用。)、對(duì)比、懸念、類比，借景抒情，敘事抒情，欲揚(yáng)先抑，散文寫作技巧以小見大，托物言志，白描，用典。

　　3、材料安排：主次、詳略、線索(有人或物)。

　　4、行文結(jié)構(gòu)：承上啟下(過渡)、啟承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、伏筆、照應(yīng)。

　　5、修辭手法：比喻、比擬、設(shè)問、對(duì)偶、排比、對(duì)比、頂針、通感、反復(fù)、夸張等。

　　散文的表現(xiàn)手法：

　　1、散文的表達(dá)方式：常用的表達(dá)方式有記敘、議論、描寫、抒情和說明。

　　A、散文中的議論：往往有揭示意義(主旨)、畫龍點(diǎn)睛、深化主題地作用。

　　B、散文中的描寫：往往為了展示人物特征、暗示時(shí)代背景、渲染情感氛圍。

　　C、散文中的抒情：往往有抒發(fā)作者情感、揭示文章意蘊(yùn)、表現(xiàn)形象意圖的作用。

　　D、散文中的倒敘：造成懸念，引人入勝。

　　E、散文中的插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，散文：也許有一天使情節(jié)更加完整、結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。

　　F、散文中的*敘：“花開兩朵，各表一枝”，使思路更清晰，相互照應(yīng)更得體。

　　G、散文中的景物描寫：描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造某種氛圍，烘托人物情感或思想。

　　H、散文中的環(huán)境描寫：交代背景，表明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物心理或形象。

　　I、散文中的人物描寫：包括肖像、行為、心理、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫，往往是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心，刻畫人物性格，塑造人物形象;同時(shí)促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。

　　J、散文中的敘述人稱：第一人稱親切自然，精美散文：一生學(xué)做人給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感;第二人稱增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流;第三人稱能直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空限制，靈活**。

　　散文中的修辭方法：

　　常用的有比喻、擬人、排比、對(duì)比、襯托、渲染、夸張、反復(fù)等。

　　A、散文中的比喻：作用在于把要說地事物反映得生動(dòng)形象�；�*淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。

　　B、散文中的擬人：給物賦予人的形態(tài)和情感，使之人格化，使描繪生動(dòng)形象，表意豐富。

　　C、散文中的排比：使內(nèi)容表達(dá)更集中、更突出、更鮮明;情感抒發(fā)更強(qiáng)烈、更有氣勢(shì)。

　　D、散文中的對(duì)比：能使所表達(dá)的事物特征或所闡發(fā)的道理更鮮明、更突出;能徹底揭示矛盾，使文章內(nèi)容表達(dá)更顯愛憎分明。

　　E、散文中的襯托：以一些事物為陪襯來(lái)突出某一事物，使所議論或描寫的事物更加突出，更加鮮明。

　　F、散文中的渲染：通過某一方面的鋪陳敘寫，集中描繪，精美散文：感恩的心突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題。

　　G、散文中的夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。

　　H、散文中的反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng);承上啟下，分清層次;多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻印象。

　　散文的表現(xiàn)手法：

　　常用的有聯(lián)想想象、比喻象征、對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志、借景抒情、以小見大、鋪墊照應(yīng)、制造懸念、言猶未盡等。

　　散文的行文布局：

　　常見有包括文眼句、總起句、總結(jié)句、過渡句、中心句、點(diǎn)睛句等的“重要句子”的安排，以及詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、過渡銜接、鋪墊伏筆、首尾照應(yīng)等。

　　A、文眼句：顯示作者的寫作意圖，體現(xiàn)行文脈絡(luò)，表明主題思想。

　　B、總起句：統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文;為后**鋪墊、埋伏筆。

　　C、總結(jié)句：總結(jié)全文，深化主題;照應(yīng)上文，發(fā)人深思。

　　D、點(diǎn)睛句：揭示主旨，點(diǎn)明中心;愛情散文：你是我最愛的人耐人尋味，給人啟迪。

　　具體介紹：

　�、薄⑾笳魇址�:言在此而意在彼，內(nèi)涵豐富，富有哲理，給人以啟迪。

　　2、描寫(渲染與白描)：渲染是采用濃墨重彩筆法描繪事物、感染讀者。白描就是運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒事物的輪廓的描寫手法。

　　3、烘托即烘云托月的寫法。

　　4、反襯：這兩種手法都是為了突出所描寫事物的特點(diǎn)。

　　5、人稱運(yùn)用：第一人稱：顯得親切、自然、真實(shí)，適于心理描寫;第二人稱：便于感情交流、進(jìn)行抒情，還能起到擬人化的作用;第三人稱：顯得客觀冷靜，不受時(shí)空限制，便于敘事和議論。

　�、�、線索：作者選材，描寫，記敘或議論的脈絡(luò)，其作用是環(huán)環(huán)相扣，連接緊湊。

　　7、舉例或列舉議論散文中的舉例或列舉的作用是具體實(shí)在，易于接受，優(yōu)美散文：心悟增強(qiáng)說服力和感染力。