視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　常恨言語淺，不如人意深。

　　今朝兩相視，脈脈萬重心。

　　譯文

　　常常惱恨言語的表達(dá)粗淺有限，不像人的心意那么豐富深厚。

　　今天兩個(gè)人你看著我我看著你，默默地用眼神傳達(dá)著心中復(fù)雜的情感。

　　注釋

　　視刀環(huán)歌：劉禹錫創(chuàng)樂府新題。典出《漢書·李廣蘇建傳》，含盼人早日還歸之意。

　　恨：遺憾。

　　人意：人的意愿、情緒。

　　脈脈：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意的樣子。萬重心：極言內(nèi)心感情的復(fù)雜。

　　賞析：

　　《視刀環(huán)歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《競渡曲》一樣，是劉禹錫創(chuàng)作的一首“新樂府”詩歌。這首新樂府的題目是用典。據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》記載，漢昭帝繼位后，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，他們都與兵敗投降匈奴的李陵關(guān)系不錯(cuò)，希望能把李陵召回漢朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴單于設(shè)酒招待漢使者，李陵、衛(wèi)律都在座。立政他們看到李陵，卻沒有機(jī)會(huì)私下交談，于是就給李陵使眼色，“數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”。也就是幾次自已撫摩把玩自己的刀環(huán)，握自己的腳，暗示李陵，意思是可以歸還漢朝了�！碍h(huán)”諧音“還”，握腳表示走路離開。因?yàn)榈董h(huán)在大刀頭部，所以古人常以“大刀頭”作為“還”字的隱語。如《玉臺(tái)新詠·古絕句》：“藁砧今何在？山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天�！庇纱丝芍�，劉禹錫樂府新題《視刀環(huán)歌》，暗含的意思是希望思念的人盡早歸還。

　　把詩的題目和內(nèi)容聯(lián)系起來看，劉禹錫可能要表達(dá)的是相愛的人就要分別時(shí)的情景，彼此依依不舍，千言萬語卻不知從何說起，只有四目相對(duì)，含情脈脈地來傳達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情意。因?yàn)檫@首詩沒有特定、具體的寫作背景，所以它所傳遞的信息就有了很強(qiáng)的張力，并不一定局限于愛情，也可能隱含著作者對(duì)自身遭遇的寄托感慨。

　　“常恨言語淺，不如人意深”這兩句詩，實(shí)際上道出了人們經(jīng)常遇到的一種狀況，即語言常常并不能準(zhǔn)確地來表達(dá)內(nèi)心想要表達(dá)的東西。錢鍾書在《管錐編》中就曾說：“語言文字為人生日用之所必須，著書立說尤寓托焉而不得須臾離者也。顧求全責(zé)善，嘖有煩言。作者每病其傳情、說理、狀物、述事，未能無欠無余，恰如人意中之所欲出。務(wù)致密則苦其粗疏，鉤深賾又嫌其浮泛；怪其粘著欠靈活者有之，惡其曖昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解，且易曲解而滋誤解�！�常恨言語淺，不如人意深’，豈獨(dú)男女之情而已哉？”

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析擴(kuò)展閱讀

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展1）

——易水歌原文及翻譯賞析

易水歌原文及翻譯賞析1

　　易水歌

　　趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。

　　送君迢遙西入秦，天風(fēng)蕭條吹白草。

　　車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。

　　手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。

　　白虹照天光未滅，七尺屏風(fēng)袖將絕。

　　督亢圖中不**，咸陽殿上空流血。

　　可憐*歸一家，美人鐘鼓如云霞。

　　慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。

　　翻譯

　　蒼涼古道延伸在燕趙大地上，奔騰千年的流水仍是洶涌澎湃，塵沙飛舞。

　　走不盡的路啊，我們送別**復(fù)仇的荊卿；枯瘦的白草在蕭瑟的風(fēng)中抖動(dòng)。

　　送行的車馬擠滿路旁，告別的歌聲緩緩而起，壯士的心中一片蒼茫。

　　手拿精美的酒杯久久不愿飲盡，離歌的旋律慷慨激昂飛越在凜冽的荒原上。

　　白虹貫日，噴射出耀眼光芒，那是上蒼被壯士的精誠感動(dòng)；暴君秦王面臨短兵相接的處境，他倉皇奮甩衣袖越過屏風(fēng)。

　　督亢圖窮而未能報(bào)仇雪恨，咸陽殿上灑下一腔熱血，可嘆一片精誠。

　　上下四方何等廣大，美人鐘鼓多如云霞，只可惜，到后來盡為秦王獨(dú)霸。

　　荊軻壯烈**，漸離已死，但過些時(shí)日，還會(huì)有勇猛的力士與秦王相遇在博浪沙！

　　注釋

　　易水：古河流，在今河北省西部。荊軻曾西刺秦王，出發(fā)時(shí)與燕**丹諸人于此告別，歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其情景十分悲壯。

　　湯湯：大水急流的樣子。

　　驪駒：送別之歌。

　　羽聲：五音之一，其聲激昂慷慨。

　　颯沓：盛大的樣子。

　　七尺屏風(fēng)袖將絕：指秦王被荊軻抓住，奮袖越過屏風(fēng)才得以逃脫。

　　督亢圖中不**：**丹派荊軻入秦，以獻(xiàn)督亢之地及秦亡將樊於期之頭為名，藏匕首于地圖中，謀刺秦王，未遂。督亢，地名。

　　*：指上下四方。

　　慶卿：即荊軻。

　　賞析

　　此詩拓展古意而成哀悼詩聲，先寫送荊軻的時(shí)間和地點(diǎn)，再寫送別時(shí)壯觀的場面，然后寫刺秦王的經(jīng)過，最后寫秦王一匡諸侯***后天下寶物都集秦宮且美女鐘鼓繁若云霞。

　　開頭四句為第一層，寫送荊軻的時(shí)間和地點(diǎn)。易水河畔原為古老航道，背燕面趙，襟帶二邦，河水浩蕩，*白沙無垠，足為送別開拓寥廓宏大背景。又時(shí)值天風(fēng)蕭瑟、草木零落暮秋季節(jié)，北國天空尤為高遠(yuǎn)幽曠，浩浩江水，茫茫白沙，颯颯天風(fēng)，蕭蕭草木，這些大自然奇特景觀為全詩鋪墊了慷慨悲壯基調(diào)�！八途�迢遙西入秦”一句點(diǎn)明送誰去何處。其中，“迢遞”一詞既寫征途之遙，復(fù)含任重而道遠(yuǎn)深意。

　　緊接著四句為第二層，寫送別時(shí)壯觀的場面，以“驪駒一唱心茫茫”渲染悲壯場面，既為贊古代英雄荊軻，更為頌現(xiàn)實(shí)生活左懋第北上議和壯舉。

　　之后四句為第三層，寫刺秦王的經(jīng)過，借荊軻悲劇重演以痛悼左懋第遇害。

　　最后四句為第四層，寫秦王一匡諸侯***，天下寶物都集秦宮，美女鐘鼓繁若云霞。**戰(zhàn)勝正義，如同清朝滅明朝。但荊軻、高漸離雖亡，而博浪沙椎擊秦王的張良終將再度出世。篇終“浩�！敝�思，幽深婉曲地傳達(dá)出陳子龍救亡圖存的堅(jiān)定決心。

　　全詩構(gòu)制宏偉，用思深沉，立意深沉含蓄，風(fēng)格慷慨悲涼，融合寫景、敘事、議論于一體而渾化無跡：寫景在于創(chuàng)造情感氛圍，敘事在于抒**感，全詩敘事都隱隱蕩漾著郁勃的情思，結(jié)尾的議論又將這種情感推向**，故全詩寫景、敘事、議論都**在總體的情感節(jié)奏中。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展2）

——明日歌原文、翻譯及賞析

明日歌原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　明日復(fù)明日，明日何其多。

　　我生待明日，萬事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋來老將至。（若一作：苦）

　　朝看水東流，暮看日西墜。

　　百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。（版本一錢鶴灘）明日復(fù)明日，明日何其多！

　　日日待明日，萬世成蹉跎。

　　世人皆被明日累，明日無窮老將至。

　　晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

　　百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。（版本二文嘉）

　　翻譯：

　　一個(gè)明天接著又是一個(gè)明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度過，那么，他將虛度光陰，一事無成。世上的人們?nèi)绻�被明日所羈絆，則年復(fù)一年，光陰飛逝，暮年將會(huì)在不知不覺中到來。早晨看河水東流而去，傍晚看夕陽西下，一日之中無所事事。百年之中又能有多少個(gè)明日呢？請(qǐng)大家聽一聽我的明日歌吧。

　　賞析：

　　這一首詩七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

　　這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日畢�！�

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展3）

——滄浪歌原文翻譯及賞析

滄浪歌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　滄浪歌

　　先秦：佚名

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓；

　　滄浪之水濁兮，可以濯我足。

　　譯文：

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓；

　　滄浪的水清澈時(shí)可以用來洗滌冠纓；

　　滄浪之水濁兮，可以濯我足。

　　滄浪的水渾濁的時(shí)候就可以用來洗腳。

　　注釋：

　　滄浪之水清兮，可以濯（zhuó）我纓（yīng）；

　　濯：洗。纓：用線或繩等做的裝飾品。

　　滄浪之水濁兮，可以濯我足。

　　賞析：

　　《滄浪歌》是一首清新而悠揚(yáng)的短歌，歌者名漁夫，一位沒名字考證的隱者。在《楚詞·漁夫》可以看到作為亂世智者的打魚人和屈原的那次對(duì)白。漁夫?qū)η�原的勸�?dǎo)蘊(yùn)含者一位哲人和一位詩人的深層的理解及同情，這是基于心靈默契之上的對(duì)立和轉(zhuǎn)向，漁人的宛爾而笑意味情長，擊槳遠(yuǎn)去那滄浪之歌依然余音裊裊。后人將其譜成古琴曲，名為《滄浪歌》。并引用了其里面的內(nèi)容。

　　屈原認(rèn)為“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”而滄浪歌卻說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是“蓮出污泥而不染”的另一種說法，就是說白者自白是不會(huì)被玷污的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變“舉世皆濁”的世態(tài)）你應(yīng)該豁然地面對(duì)這種世態(tài)。

　　滄浪歌早在春秋時(shí)期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也�！�”

　　在楚地流傳久遠(yuǎn)的《孺子歌》不是屈原首創(chuàng)，也不是“漁父”首創(chuàng)。屈原滄浪遇漁父古時(shí)，漢江有一支流流經(jīng)沔陽，名曰滄浪河。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國三閭大夫屈原流放之時(shí)，游經(jīng)滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗為傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啟發(fā)屈原如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，傳為歷史佳話。

　　滄浪歌具有深刻的人生哲理，目前在當(dāng)代文學(xué)作品中，有兩**篇小說傳承了滄浪歌的哲學(xué)理蘊(yùn)，一部是竺葛卓靈的網(wǎng)絡(luò)長篇小說《滄浪歌》，一部是作家閻真的官場小說《滄浪之水》，是滄浪歌在當(dāng)代生活中的新唱。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展4）

——易水歌原文翻譯及賞析3篇

易水歌原文翻譯及賞析1

　　易水歌

　　風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（復(fù)還一作：復(fù)反）

　　探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。（此句疑為后人補(bǔ)作）

　　古詩簡介

　　《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰(zhàn)國時(shí)期荊軻將為燕**丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。這首辭前句通過描寫秋風(fēng)蕭瑟、易水寒冽，一上一下極天地愁慘之狀，渲染了蒼涼悲壯的肅殺氣氛，滲透出歌者激越澎湃的感情。后句表現(xiàn)主人公大義凜然、義無反顧、抱定必死決心深入虎穴的獻(xiàn)身精神。全辭語言簡潔、直白，情景交融。

　　翻譯/譯文

　　風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。

　　刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險(xiǎn)啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。

　　注釋

　　蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時(shí)燕國的南界。

　　兮：語氣助詞。

　　壯士：在這里指荊軻。

　　創(chuàng)作背景

　　戰(zhàn)國后期，秦國發(fā)動(dòng)了兼并六國的戰(zhàn)爭，自公元前230年始，相繼攻韓，克趙，擊魏，破楚，弱小的燕國危在旦夕。秦王政二十年（公元前227年），失去故國的荊軻（小小的衛(wèi)國早已被兼并），正在燕國作**丹的門客。為阻止秦國的進(jìn)攻，燕**丹請(qǐng)荊軻謀刺秦王贏政。為報(bào)國仇，亦為了答謝**丹的知遇之恩，荊軻慨然應(yīng)允，準(zhǔn)備以秦叛將樊於期的首級(jí)和獻(xiàn)燕督亢地圖為由，接近秦王而刺之。出發(fā)時(shí)，燕**丹同眾賓客送荊軻至易水河畔，荊軻的好友高漸離擊筑（一種形狀似箏的古代樂器），荊軻高聲地吟唱出這首短歌。

　　賞析/鑒賞

　　這首辭僅兩句，乍一看，淺近易懂，直白如話；細(xì)細(xì)品味，卻意蘊(yùn)深長，正氣凜凜，而且頗具藝術(shù)功力。

　　全辭仿擬《詩經(jīng)》“興”的手法，“先言他物以引起所詠之辭”，首先以西風(fēng)易水起興，進(jìn)而引出勇士的壯志情懷，一氣貫通，頗有氣勢。

　　首句交待了出征的時(shí)間、地點(diǎn)。蕭蕭秋風(fēng)，寒冽易水，皆自然景物，本無情感可言，而荊軻在此寄心中之情志于眼前之景物，情滿于風(fēng)，意溢于水，使其帶上濃郁的感**彩。象聲詞“蕭蕭”和形容詞“寒”的選用，十分獨(dú)到精彩。前者訴諸聽覺，后者訴諸觸覺，營造出一片肅殺、愁慘、悲壯的自然氛圍和社會(huì)氛圍，為下句主旨的出現(xiàn)作好了藝術(shù)鋪墊。

　　末句緊承首句。點(diǎn)明本詩主旨。因前句蓄勢充足，故此句直抒胸臆，高唱出壯士舍身取義，視死如歸的豪邁而凝重的情懷。荊軻深知，以自身微薄之力，去與執(zhí)掌千軍萬馬，自幼熟習(xí)劍術(shù)的秦王對(duì)陣，無異乎以卵擊石，生還的希望幾乎為零。大敵當(dāng)前，國運(yùn)未卜，悲哉；以弱敵強(qiáng)，勝負(fù)難測，愁哉；知難生還，慷慨赴死，壯哉！荊軻這種“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之舉，倘若沒有非凡的勇氣和膽魄，怎能做到。因此，雖然他“壯士一去兮不復(fù)還”一句唱出便嘎然而止，無復(fù)他言，卻仍使送行者“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”（見《史記》）。

　　這首不假修飾，質(zhì)樸無比的歌辭，“能寫出天地愁慘之狀，極壯士赴死如歸之情“（《歲寒堂詩話》）正是因?yàn)榍G軻情動(dòng)於中而行於言，使之具有了感秋風(fēng)，動(dòng)易水，驚天地，泣鬼神，慷慨激越，呈現(xiàn)出回腸蕩氣的巨大魅力。

　　這首辭語言十分*易、簡練，借景抒情，情景交融，通過對(duì)風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時(shí)的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅(jiān)定意志。

易水歌原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　荊軻歌,渡易水歌

　　風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

　　(復(fù)還 一作：復(fù)反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

　　(此句疑為后人補(bǔ)作)

　　譯文：

　　風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險(xiǎn)啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。

　　一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個(gè)調(diào)，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。**丹最后被徹底地感動(dòng)了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。

　　注釋：

　　蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時(shí)燕國的`南界。

　　兮：語氣助詞。

　　壯士：在這里指荊軻。

　　賞析：

　　這首短歌，通過對(duì)風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時(shí)的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅(jiān)定意志。有人把意思翻新，用以表現(xiàn)**者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩，激勵(lì)**戰(zhàn)士對(duì)敵**的勇氣，渲染為人民而戰(zhàn)斗的一種慷慨悲壯氣氛。

　　這個(gè)歷史被編寫成了一個(gè)美麗的故事,就是《秦時(shí)明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語言生動(dòng)優(yōu)美，值得一覽。

易水歌原文翻譯及賞析3

　　易水歌

　　趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。

　　送君迢遙西入秦，天風(fēng)蕭條吹白草。

　　車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。

　　手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。

　　白虹照天光未滅，七尺屏風(fēng)袖將絕。

　　督亢圖中不**，咸陽殿上空流血。

　　可憐*歸一家，美人鐘鼓如云霞。

　　慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。

　　翻譯

　　蒼涼古道延伸在燕趙大地上，奔騰千年的流水仍是洶涌澎湃，塵沙飛舞。

　　走不盡的路啊，我們送別**復(fù)仇的荊卿；枯瘦的白草在蕭瑟的風(fēng)中抖動(dòng)。

　　送行的車馬擠滿路旁，告別的歌聲緩緩而起，壯士的心中一片蒼茫。

　　手拿精美的酒杯久久不愿飲盡，離歌的旋律慷慨激昂飛越在凜冽的荒原上。

　　白虹貫日，噴射出耀眼光芒，那是上蒼被壯士的精誠感動(dòng)；暴君秦王面臨短兵相接的處境，他倉皇奮甩衣袖越過屏風(fēng)。

　　督亢圖窮而未能報(bào)仇雪恨，咸陽殿上灑下一腔熱血，可嘆一片精誠。

　　上下四方何等廣大，美人鐘鼓多如云霞，只可惜，到后來盡為秦王獨(dú)霸。

　　荊軻壯烈**，漸離已死，但過些時(shí)日，還會(huì)有勇猛的力士與秦王相遇在博浪沙！

　　注釋

　　易水：古河流，在今河北省西部。荊軻曾西刺秦王，出發(fā)時(shí)與燕**丹諸人于此告別，歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其情景十分悲壯。

　　湯湯：大水急流的樣子。

　　驪駒：送別之歌。

　　羽聲：五音之一，其聲激昂慷慨。

　　颯沓：盛大的樣子。

　　七尺屏風(fēng)袖將絕：指秦王被荊軻抓住，奮袖越過屏風(fēng)才得以逃脫。

　　督亢圖中不**：**丹派荊軻入秦，以獻(xiàn)督亢之地及秦亡將樊於期之頭為名，藏匕首于地圖中，謀刺秦王，未遂。督亢，地名。

　　*：指上下四方。

　　慶卿：即荊軻。

　　賞析

　　此詩拓展古意而成哀悼詩聲，先寫送荊軻的時(shí)間和地點(diǎn)，再寫送別時(shí)壯觀的場面，然后寫刺秦王的經(jīng)過，最后寫秦王一匡諸侯***后天下寶物都集秦宮且美女鐘鼓繁若云霞。

　　開頭四句為第一層，寫送荊軻的時(shí)間和地點(diǎn)。易水河畔原為古老航道，背燕面趙，襟帶二邦，河水浩蕩，*白沙無垠，足為送別開拓寥廓宏大背景。又時(shí)值天風(fēng)蕭瑟、草木零落暮秋季節(jié)，北國天空尤為高遠(yuǎn)幽曠，浩浩江水，茫茫白沙，颯颯天風(fēng)，蕭蕭草木，這些大自然奇特景觀為全詩鋪墊了慷慨悲壯基調(diào)�！八途�迢遙西入秦”一句點(diǎn)明送誰去何處。其中，“迢遞”一詞既寫征途之遙，復(fù)含任重而道遠(yuǎn)深意。

　　緊接著四句為第二層，寫送別時(shí)壯觀的場面，以“驪駒一唱心茫茫”渲染悲壯場面，既為贊古代英雄荊軻，更為頌現(xiàn)實(shí)生活左懋第北上議和壯舉。

　　之后四句為第三層，寫刺秦王的經(jīng)過，借荊軻悲劇重演以痛悼左懋第遇害。

　　最后四句為第四層，寫秦王一匡諸侯***，天下寶物都集秦宮，美女鐘鼓繁若云霞。**戰(zhàn)勝正義，如同清朝滅明朝。但荊軻、高漸離雖亡，而博浪沙椎擊秦王的張良終將再度出世。篇終“浩�！敝�思，幽深婉曲地傳達(dá)出陳子龍救亡圖存的堅(jiān)定決心。

　　全詩構(gòu)制宏偉，用思深沉，立意深沉含蓄，風(fēng)格慷慨悲涼，融合寫景、敘事、議論于一體而渾化無跡：寫景在于創(chuàng)造情感氛圍，敘事在于抒**感，全詩敘事都隱隱蕩漾著郁勃的情思，結(jié)尾的議論又將這種情感推向**，故全詩寫景、敘事、議論都**在總體的情感節(jié)奏中。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展5）

——《大德歌·冬》原文及翻譯賞析3篇

《大德歌·冬》原文及翻譯賞析1

　　原文：

　　大德歌·冬景

　　元代：關(guān)漢卿

　　雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

　　譯文：

　　雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

　　大雪粉白光華，就像滿天飛舞的梨花，依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。雪花密密層層的飄灑，值得人們描形寫畫。白茫茫的世界中，稀疏的樹林里晚歸的寒鴉悲啼不止。一條釣魚的小船正斜攬?jiān)诳蔹S蘆葦掩映的清江下。

　　注釋：

　　雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

　　雙調(diào)：宮調(diào)名，為元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)。句式為三三五、五五、七五，共七句七韻。雪粉華：潔白的雪花。粉，白色�；蛑^“粉”疑當(dāng)作“紛”，紛華，形容雪之大。華，光彩、光輝�？埃褐档�。圖畫：此處用為動(dòng)詞，猶畫圖。疏林：稀疏的樹林。噪：鳴叫。黃蘆：枯黃的蘆葦。掩映：半藏半露。清江：言江水之清，泛指而非實(shí)指。斜纜：斜系著。艖：木筏，小船。

　　賞析：

　　這支**描繪了一幅淡雅的傍晚郊野雪景圖，勾畫了飽含著作者無限感慨之情的冬景，曲折地表達(dá)了作者向往安寧閑適穩(wěn)定生活的感情，也表現(xiàn)了元朝文人儒士無限的歷世感嘆和興亡之感。全曲用字講究，境界開闊，層次分明，畫面清新淡雅，富于立體感，是描繪景物的好作品，從中可感觸戲曲大家智慧的光芒。

　　大德歌句式為三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時(shí)加上的，這樣文眼更加明曉。

　　“雪粉華，舞梨花�！贝笱┫癜咨�的花海，像繽紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！崩顫O《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪為天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸著熱愛之情，寫出了雪

　　花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫具體的景物留下了廣闊的空間。

　　“再不見煙村四五家�！北憋L(fēng)吹掃，揚(yáng)起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久*視之景。“四五家”，作者沒有確指，說明煙霧之大，難以辨認(rèn)清楚，聯(lián)系下句這是傍晚黃昏時(shí)的景色。在此，作者既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點(diǎn)。

　　“密灑堪圖畫。”“堪”，值得。雪花稠密地飄灑下來，是值得描形寫畫的。此句總結(jié)以上二句，遠(yuǎn)望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫近景。“看疏林噪晚鴉。”看，那傍晚歸巢的烏鴉，在稀疏的樹林中正噪鬧著，是準(zhǔn)備棲息。著一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹林，葉落樹疏，冬之景也�！霸搿�，說明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無限情思。正因?yàn)槭枇郑�所以看得清楚烏鴉。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“著”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色為冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個(gè)畫面帶來荒涼之感。

　　“黃蘆掩映清江下。”“清江”，泛指而非實(shí)指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水里，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環(huán)境帶來了幾分溫馨和一絲快意。黃色為暖色。北風(fēng)的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿�！靶崩|著釣魚艖�！蹦前哆叢粗�一葉釣魚舟，獨(dú)覽著一清江之景。作者勾畫出了“野渡無人舟自橫”的清遠(yuǎn)意境。船泊在岸邊，說明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環(huán)境更顯得寧靜。作者攝景“釣魚艖”，描繪出了人活動(dòng)的足跡，給荒涼寧靜的環(huán)境增加了生機(jī)和魅力，同時(shí)給人以期待和希望。

　　**前四句寫大雪漫天飛舞的迷離景色，說明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠(yuǎn)景的襯托，同時(shí)透視出作者贊嘆之情，境界開闊，層次分明。后三句，精心攝取幾個(gè)近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚艖”一目了然，同時(shí)層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦朧，后三句明晰，把朦朧的遠(yuǎn)景和明晰的近景緊密配合，使得整個(gè)畫面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質(zhì)量感，給人溫馨；漁舟斜纜，安詳靜謐，給人以想象：雪過天霽，照樣下江捕魚，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定的生活的向往和贊美之情。

　　這首**，作者通過對(duì)“冬景”的描繪，曲折地表現(xiàn)了元朝文人儒士無限的歷世感嘆和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂景寫哀情，飽含著作者的無限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚艖”，這種酸楚不覺溢于言表。自然界里的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準(zhǔn)備度過安寧之夜。而作為人——漁夫，也歸家了，唯獨(dú)作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領(lǐng)受這一切，無限凄涼，無限感慨。這不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病**，而是有其深厚的.生活基礎(chǔ)和思想積累的。由于社會(huì)的影響，讀書人沒有出路，作者長年漂泊在外，生活毫無安寧，自然向往著閑適恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，為何自己無歸？這種詰問是對(duì)元*野蠻種族歧視**的控訴，同時(shí)也為一代文人發(fā)出帶著血淚凄涼的感嘆。作者這種造語取境正如貫么石在《陽春白雪序》中所說：“適如少美恰懷，使人不忍對(duì)殢”。

《大德歌·冬》原文及翻譯賞析2

　　大德歌·冬

　　朝代：元代

　　作者：關(guān)漢卿

　　雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。那里是清江江上村，香閨里冷落誰瞅問？好一個(gè)憔悴的憑欄人。

　　翻譯

　　大雪紛飛，掩蔽重門，不由得人不斷魂，消瘦憔悴得有如江梅而失去往日之風(fēng)韻。抬眼望去，哪里是清江江上村？香閨里冷落誰來理睬與慰問？好一個(gè)面容憔悴翹首遠(yuǎn)望的憑欄人！

　　注釋

　　雙調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：曲牌名，入雙調(diào)，共七句七韻。

　　斷魂：形容人極度悲傷。

　　江梅：暗用梅妃之典。梅妃，唐玄宗的妃子，本**，因愛梅，玄宗賜名梅妃。韻：風(fēng)韻。

　　那里：即哪里。此句是寫思婦遙望遠(yuǎn)處的景象。

　　“好一個(gè)”句：意謂思婦在大雪紛飛中倚著樓欄，面容憔悴地翹望遠(yuǎn)人的歸來。憑闌，即憑欄。

　　賞析

　　這支**，多半內(nèi)容反映的是閨中少婦絕望的心情。開頭兩句“雪紛紛，掩重門”，點(diǎn)明季節(jié)，說年冬臘月，大雪紛飛，造成交通阻塞的困難，遠(yuǎn)行人就更不易歸來了，少婦不能不為之心碎。在這個(gè)時(shí)候，要表露少婦的感情再也容不得半點(diǎn)含蓄，因此第三句接著直抒胸臆，明白寫出了“不由人不斷魂”的慘痛句子。第四句“瘦損江梅韻”，以梅妃的故事作比，表明思婦由于懷念遠(yuǎn)方丈夫而變得削瘦，失去了往昔的風(fēng)韻。第五句“清江江上村”，是化用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”等詞句的意境，進(jìn)一步表現(xiàn)少婦的孤寂與悲痛之情。第六句“香閨里冷落誰瞅問”，是少婦發(fā)出無可奈何的慨嘆。

　　**的重點(diǎn)句則是最后的“好一個(gè)憔悴的憑闌人”，在大雪紛飛，家家緊閉重門這樣嚴(yán)寒的日子里，冒雪憑欄遙望遠(yuǎn)方歸人。在漫天風(fēng)雪中，惟有她依欄遠(yuǎn)望、凝思，表達(dá)思念之情的深沉嚴(yán)冬都封殺不了�！昂谩弊忠饬x雙關(guān)，下得非常妙，它似是修飾“憔悴”，用作甚辭，有“很”“太”等意，寄寓著作者深厚的同情，但也有更多的贊賞之意。此句一掃上文所言絕望的情緒，顯示出一個(gè)少婦對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的性格。有此一句，才顯出此曲的精妙之所在，它可以使全篇的消沉氣氛為之一振。

　　此曲在結(jié)構(gòu)上，采用的是前后矛盾對(duì)立的寫法。前面幾句極寫少婦的絕望心情，經(jīng)彩筆左涂右抹，色調(diào)越來越濃，似乎已經(jīng)絕望到底，而最后一句，則急轉(zhuǎn)直下，一反常態(tài)。這樣，先抑后揚(yáng)，更富有吸引人的藝術(shù)魅力。

《大德歌·冬》原文及翻譯賞析3

　　原文：

　　雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。

　　那里是清江江上村？香閨里冷落誰瞅問？好一個(gè)憔悴的憑欄人！

　　譯文

　　大雪紛飛，掩蔽重門，不由得人不斷魂，消瘦憔悴得有如江落而失去往日之風(fēng)韻。抬眼望去，哪里是清江江上村？香閨里冷落誰來理睬與慰問？好一個(gè)面容憔悴翹首遠(yuǎn)望的憑欄人！

　　注釋

　　雙調(diào)：宮調(diào)名，元望常用的十二宮調(diào)之一。大德歌：望牌名，入雙調(diào)，共七句七韻。

　　斷魂：形容人極度悲傷。

　　江落：暗用落妃之典。落妃，唐玄宗的妃子，本**，因愛落，玄宗賜名落妃。韻：風(fēng)韻。

　　那里：即哪里。此句是寫思婦遙望遠(yuǎn)處的景象。

　　“好一個(gè)”句：意謂思婦在大雪紛飛中倚著樓欄，面容憔悴地翹望遠(yuǎn)人的歸來。憑闌，即憑欄。

　　賞析：

　　這支**，多半內(nèi)容反映的是閨中少婦絕望的心情。開頭兩句“雪紛紛，掩重門”，點(diǎn)明季節(jié)，說年冬臘月，大雪紛飛。接著直抒胸臆：“不由人不斷魂”。第四句“瘦損江梅韻”，以梅妃的故事作比，表明思婦由于懷念遠(yuǎn)方丈夫而變得削瘦，失去了往昔的風(fēng)韻。第五句“清江江上村”，是化用辛棄疾詞句的意境，進(jìn)一步表現(xiàn)少婦的孤寂與悲痛之情。第六句“香閨里冷落誰瞅問”，是少婦發(fā)出無可奈何的慨嘆。重點(diǎn)句則是最后的“好一個(gè)憔悴的憑欄人”，在大雪紛飛，家家緊閉重門這樣嚴(yán)寒的日子里，冒雪憑欄遙望遠(yuǎn)方歸人。在漫天風(fēng)雪中，惟有她依欄遠(yuǎn)望、凝思，表達(dá)思念之情的深沉嚴(yán)冬都封殺不了。此句一掃上文所言絕望的情緒，顯示出一個(gè)少婦對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的性格。

　　此曲在結(jié)構(gòu)上，采用的是前后矛盾對(duì)立的寫法。前面幾句極寫少婦的絕望心情，經(jīng)彩筆左涂右抹，色調(diào)越來越濃，似乎已經(jīng)絕望到底，而最后一句，則急轉(zhuǎn)直下，一反常態(tài)。這樣，先抑后揚(yáng)，更富有吸引人的藝術(shù)魅力。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展6）

——蘭溪棹歌原文翻譯及賞析3篇

蘭溪棹歌原文翻譯及賞析1

　　蘭溪棹歌原文：

　　涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

　　蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

　　翻譯：

　　注釋

　　1、蘭溪：蘭溪江，也稱蘭江，浙江富春江上游一支流。在今浙江省蘭溪縣西南。

　　2、涼月：新月。

　　3、越：古代東南沿海一帶稱為越。

　　4、桃花雨：江南春天桃花盛開時(shí)下的雨。

　　5、棹歌：船家搖櫓時(shí)唱的歌。

　　6、柳灣：種著柳樹的河灣。

　　譯文

　　一彎峨眉月掛在柳灣的上空，月光清朗，涼爽宜人。越中山色倒映在水*如鏡的溪面上，好看極了。淅淅瀝瀝的春雨，下了三天，溪水猛漲，魚群在夜深人靜之時(shí)紛紛涌上溪頭淺灘。

　　賞析：

　　這是一首富于民歌風(fēng)味的船歌。題中“蘭溪”，即婺州蘭溪縣境內(nèi)的蘭溪（又稱東陽江，是富春江的上游）；棹是船槳，棹歌即船家搖槳時(shí)唱的歌。戴叔倫公元780年在（德宗建中**）舊歷五月至次年春曾任東陽令，蘭溪在東陽附近，這首詩大約是他在這段期間所作的。

　　歌唱當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的民歌，除有特殊背景外（如劉禹錫《踏歌詞》）取景多在日間。因?yàn)樵邴惾掌G陽照映下，一切景物都顯得生氣蓬勃、鮮妍明媚，得以充分展示出它們的美。此篇卻獨(dú)出心裁，選取夜間作背景，歌詠江南山水勝地另一種人們不大注意的美。這是它在取材、構(gòu)思上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

　　“涼月如眉掛柳灣”，首句寫舟行所見岸邊景色：一彎如眉的新月，映射著清冷的光輝，正低掛在水灣的柳梢上。雨后的春夜，月色顯得更加清澄；時(shí)值三月（從下文“桃花雨”可知），柳條已經(jīng)垂縷披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。

　　“越中山色鏡中看”，次句轉(zhuǎn)寫水色山影。浙江一帶古為越國之地，故稱“越中”。“山色鏡中看”，描繪出越中一帶水清如鏡，*秀色盡映水底的美麗圖景。句內(nèi)“中”字復(fù)迭，既增添了民歌的詠嘆風(fēng)味，又傳遞出夜間行舟時(shí)于水中一邊觀賞景色，一邊即景歌唱的怡然自得的情趣。

　　“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘”。船繼續(xù)前行，不覺意間已從*緩如鏡的水面駛到灘頭。聽到灘聲嘩嘩，詩人才聯(lián)想到連日春雨，蘭溪水漲，灘聲聽起來也變得更加急驟了。在灘聲中，似乎時(shí)不時(shí)聽到魚兒逆水而行時(shí)發(fā)出的潑刺聲，詩人又不禁想到，這該是撒歡的鯉魚趁著春江漲水，在奔灘而**。南方二三月間桃花開時(shí)，每有綿綿春雨。這種持續(xù)不斷的細(xì)雨，能使江水上漲，卻不會(huì)使水色變渾，所以次句有水清如鏡的描寫，如果是北方的桃花汛，則自無“山色鏡中看”的清澈之景。由此可見詩人觀察事物描寫景物的真切。因是夜中行舟，夜色本來比較黯淡朦朧，這里特意選用“桃花雨”的字面，感覺印象中便增添了明艷的春天色彩；夜間本來比較寧靜，這里特意寫到鯉魚上灘的聲響，遂使靜夜增添了活潑的生命躍動(dòng)氣息。實(shí)際上，這里所寫的“三月桃花雨”與“鯉魚來上灘”都不是目接之景，前者因?yàn)┞曅鷩W而有此聯(lián)想，后者因游魚潑刺而有此猜測。兩首都是詩人的想象之景。正因?yàn)槎嗔诉@一層想像的因素，詩情便顯得更為濃郁。

　　通觀全詩，可以發(fā)現(xiàn)，這首船歌雖然以蘭溪之夜作為背景，但它著重表現(xiàn)的并非夜的靜謐朦朧，而是蘭溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而這，正體現(xiàn)出這首詩獨(dú)特的民歌氣韻。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展7）

——蘭溪棹歌原文、翻譯及賞析3篇

蘭溪棹歌原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

　　蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

　　譯文

　　一彎蛾眉月掛在柳灣的上空，月光清朗，涼爽宜人。越中山色倒映在水*如鏡的溪面上，煞是好看。淅淅瀝瀝的春雨，下了三天，溪水猛漲，魚群爭搶新水，夜半人靜之時(shí)紛紛涌上溪頭淺灘。

　　注釋

　　蘭溪：蘭溪江，也稱蘭江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省蘭溪市西南。棹（zhào）歌：船家搖櫓時(shí)唱的歌。

　　涼月：新月。

　　越：古代東南沿海一帶稱為越，今浙江省中部。

　　桃花雨：江南春天桃花盛開時(shí)下的雨。

　　棹歌：漁民的船歌。

　　三日：三天。

　　賞析：

　　這是一首富于民歌風(fēng)味的船歌。全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。

　　歌唱當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的民歌，除有特殊背景外（如劉禹錫《踏歌詞》）取景多在日間。因?yàn)樵邴惾掌G陽照映下，一切景物都顯得生氣蓬勃、鮮妍明媚，得以充分展示出它們的美。此篇卻獨(dú)出心裁，選取夜間作背景，歌詠江南山水勝地另一種人們不大注意的美。這是它在取材、構(gòu)思上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

　　“涼月如眉掛柳灣”，首句寫舟行所見岸邊景色：一彎如眉的新月，映射著清冷的黑暗，正低掛在水灣的柳梢上。雨后的春夜，月色顯得更加清澄；時(shí)值三月（從下文“桃花雨”可知），柳條已經(jīng)垂縷披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。

　　“越中山色鏡中看”，此句轉(zhuǎn)寫水色山影。浙江一帶古為越國之地，故稱“越中”�！吧缴�鏡中看”，描繪出越中一帶水清如鏡，*秀色盡映水底的美麗圖景。句內(nèi)“中”字復(fù)迭，既增添了民歌的詠嘆風(fēng)味啊，又傳遞出夜間行舟時(shí)于水中一邊觀賞景色，一邊即景歌唱的怡然自得的情趣。

　　“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”船繼續(xù)前行，不覺意間已從*緩如鏡的水面駛到灘頭。聽到灘聲嘩嘩，詩人才聯(lián)想到連日春雨，蘭溪水漲，灘聲聽起來也變得更加急驟了。在灘聲中，似乎時(shí)不時(shí)聽到魚兒逆水而行時(shí)發(fā)出的潑刺聲，詩人又不禁想到，這該是撒歡的鯉魚趁著春江漲水，在奔灘而**。南方二三月間桃花開時(shí)，每有綿綿春雨。這種持續(xù)不斷的`細(xì)雨，能使江水上漲，卻不會(huì)使水色變渾，所以次句有水清如鏡的描寫，如果是北方的桃花汛，則自無“山色鏡中看”的清澈之景。由此可見詩人觀察事物描寫景物的真切。因是夜中行舟，夜色本來比較黯淡朦朧，這里特意選用“桃花雨”的字面，感覺印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜間本來比較寧靜，這里特意寫到鯉魚上灘的聲響，遂使靜夜增添了活潑的生命躍動(dòng)氣息。實(shí)際上，這里所寫的“三月桃花雨”與“鯉魚來上灘”都不是目接之景，前者因?yàn)┞曅鷩W而有此聯(lián)想，后者因游魚潑刺而有此猜測。兩者都是詩人的想象之景。正因?yàn)槎嗔诉@一層想像的因素，詩情便顯得更為濃郁。

　　通觀全詩，可以發(fā)現(xiàn)，這首船歌雖然以蘭溪之夜作為背景，但它著重表現(xiàn)的并非夜的靜謐朦朧，而是蘭溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而這，正體現(xiàn)出這首詩獨(dú)特的民歌氣韻，漁家的歡樂之情。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展8）

——子夜吳歌·秋歌原文翻譯及賞析3篇

子夜吳歌·秋歌原文翻譯及賞析1

　　原文

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

　　何日*胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

　　翻譯

　　秋月皎潔，長安城一片光明，

　　家家戶戶傳來搗衣的聲音。

　　砧聲任憑秋風(fēng)吹，怎么也吹不盡，

　　總是牽系玉關(guān)的親人。

　　什么時(shí)候才能*定敵人（胡人），

　　丈夫就可以結(jié)束漫長征途？

　　注釋

　　1子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。

　　2一片月：一片皎潔的月光。

　　3萬戶：千家萬戶。

　　4吹不盡：吹不散。

　　5玉關(guān)：玉門關(guān)。這兩句說颯颯秋風(fēng)，驅(qū)散不了內(nèi)心的愁思，而是更加勾起了對(duì)遠(yuǎn)方征人的懷念。

　　6*胡虜：*定侵?jǐn)_邊境的敵人。

　　7良人：指駐守邊地的老剖。罷：結(jié)束。

　　8搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。

　　賞析

　　全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風(fēng)韻。

　　月色如銀的京城，表面上一片*靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

　　籠統(tǒng)而言，詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融�！伴L安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人是古典詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗*搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的'在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日*胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛“含蓄”，如田同之就曾說：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡�！保ā段髌栽娬f》）其實(shí)未必是這樣�！安恢�歌謠妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》），使詩歌思想內(nèi)容**深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和*生活的善良愿望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長安萬戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日*胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”……這是十分有意味的詩境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展9）

——《六州歌頭 長淮望斷》原文及翻譯賞析

《六州歌頭 長淮望斷》原文及翻譯賞析1

　　原文：

　　六州歌頭·長淮望斷

　　朝代：宋朝

　　作者：張孝祥

　　長淮望斷，關(guān)塞莽然*。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

　　念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　佇立漫長的淮河岸邊極目望遠(yuǎn)，關(guān)塞上的野草叢茂是*闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風(fēng)在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當(dāng)年的中原滄陷，恐怕是天意運(yùn)數(shù)，并非人力可扭轉(zhuǎn)；在孔門弟子求學(xué)的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進(jìn)牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據(jù)點(diǎn)�？唇鸨鴮⒘钜归g出獵，騎兵手持火把照亮整片*川，胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音，令人膽戰(zhàn)心寒。想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時(shí)機(jī)輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。**汴京的希望更加渺遠(yuǎn)。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠(yuǎn)，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實(shí)在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望**儀仗，翠蓋車隊(duì)彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。

　　注釋

　　莽然：草木叢生貌。

　　征塵：路上的塵土。

　　當(dāng)年事：指靖康間金兵南侵滅北宋事。

　　殆：大概、也許。

　　洙泗：古代魯國的兩條河，洙水和泗水，流經(jīng)曲阜。此處代指中原地區(qū)。

　　弦歌：彈琴唱歌，此指禮樂教化。

　　膻腥：牛羊的氣味。

　　名王：古代****對(duì)貴族頭領(lǐng)的稱呼。

　　賞析：

　　這首詞作于宋孝宗隆興二年。頭一年，元帥張浚率軍北伐，在今安徽宿縣符離集戰(zhàn)敗，投降派得勢，與金通使議和。當(dāng)時(shí)張孝祥任建康（今南京）留守。張浚召集抗金義士于建康，擬**孝宗，反對(duì)議和。張孝祥即席賦此詞，張浚深受感動(dòng)，立即罷席而起，入宮求見孝宗。詞里描寫了***的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發(fā)了反對(duì)議和的激昂情緒。

　　上闋，描寫江淮區(qū)域宋金**的態(tài)勢。“長淮”二字，指出當(dāng)時(shí)的國境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史·高宗紀(jì)》）。昔日曾是動(dòng)脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來?xiàng)钊f里《初入淮河》詩所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽*野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象。

　　“黯銷凝”一語，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰實(shí)為之？天耶？人耶？語意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東，是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，如今也為金人所占，這對(duì)于詞人來說，怎能不從內(nèi)心深處激起震撼、痛苦和憤慨呢？自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林�鄉(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄�！奥淙铡本洌�語本于《詩應(yīng)警覺的是，金兵的哨所（區(qū)脫：胡人防敵的土室）縱橫，防備嚴(yán)密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國勢仍是可危。

　　下闋，抒寫復(fù)國的壯志難酬，朝延當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼**，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時(shí)不，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在《水調(diào)歌頭。和龐佑甫》一首詞里寫道：“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢，仍感報(bào)國無門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn)，何時(shí)**！所謂渺遠(yuǎn)，豈但指空間距離之遙遠(yuǎn)，更是指**時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷�！案捎鸱綉堰h(yuǎn)”活用《尚書·大禹謨》“舞干羽于兩階”（干，盾；羽，雉尾）故事。據(jù)說舜大修禮樂，曾使遠(yuǎn)方的有苗族來歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請(qǐng)使等，充滿道路，在金愛盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)，有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)。即如使者至金，在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝*，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國，而此儀尚因循未改，上（孝宗）常悔之�！边@就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景，詞人所以嘆息痛恨者。“聞道”兩句寫金人**下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)天地�！按漭崮揿骸�，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是**的儀仗，這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金，過故都汴京，有《州橋》一詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來！”曾在陜西**戰(zhàn)斗過的陸游，其《秋夜將曉出離門迎涼有感》一詩中也寫道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國，殷切盼望復(fù)國的事實(shí)，就更深刻地揭露偏安之局是多么違*意愿，更使人感到無比氣憤的事。結(jié)尾三句順勢所至，更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位*出使渡淮北去，就都要為中原大地的長期不能收復(fù)而激起滿腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚�！笆剐腥说酱恕币痪洌�“行人”或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠項(xiàng)羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此，追念痛傷情，勝負(fù)難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語大概亦襲自前人。

　　縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費(fèi)心思宴會(huì)的地點(diǎn)在建康，當(dāng)詞人唱出“長淮望斷”，誰能不為之動(dòng)容？他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現(xiàn)實(shí)，而且緊接著以“追想當(dāng)年事”一語把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū)，加重其山河破碎之感。這時(shí)又突然以“隔水氈鄉(xiāng)”提出警告，把眾賓的***再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔”（張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句）的現(xiàn)實(shí)中來。一闋之內(nèi)，波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢，首述恢復(fù)無期、報(bào)國無門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最后指出連過往的人《包括赴金使者》見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉(zhuǎn)愈深，不僅充分表達(dá)了詞人的無限悲憤之情，更有力地激發(fā)起人們的愛國熱情。據(jù)南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見其感人之深。

　　這首詞的強(qiáng)大生命力就在于詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素，是一種極其深厚的愛國**精神。所以一旦傾吐為詞，發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應(yīng)祥《笑笑詞》語，據(jù)稱于湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時(shí)，《六州歌頭》篇幅長，格局闊大。多用三言、四言的短句，構(gòu)成激越緊張的促節(jié)，聲情激壯，正是詞人抒發(fā)滿腔愛國激情的極佳藝術(shù)形式。詞中，把宋金雙方的**局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對(duì)比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀歷史畫卷，強(qiáng)有力地表達(dá)出人民的心聲。就像杜甫詩歷來被稱為詩史一樣，這首《六州歌頭》，也完全可以被稱為詞史。

視刀環(huán)歌原文翻譯及賞析（擴(kuò)展10）

——把酒對(duì)月歌原文翻譯及賞析

把酒對(duì)月歌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。

　　李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

　　今人猶歌李白詩，明月還如李白時(shí)。

　　我當(dāng)李白對(duì)明月，月與李白安能知？

　　李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

　　我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。

　　我也不登天子船，我也不上長安眠。

　　姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

　　譯文

　　月亮在李白之前就有，但只有李白的詩歌寫月亮寫的最好。

　　如今李白已經(jīng)離開人世仙去，明月在天上已經(jīng)又有了多少圓缺？

　　今天的人仍在吟頌李白的詩，明月也還像李白生前的那時(shí)。

　　我學(xué)著李白對(duì)著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？

　　李太白既能作詩又能喝酒，我如今也喝百杯作詩千首。

　　我雖然羞愧沒有李白的才華，但料想明月應(yīng)該不會(huì)嫌我陋丑。

　　我也不曾登上天子船，我也不曾到過長安眠。

　　住在蘇州城外一間茅屋里，無數(shù)桃花盛開月光撒滿天。

　　注釋

　　把酒：端著酒杯。

　　說：指描寫月亮。

　　仙去：對(duì)人死的委婉說法。

　　李白詩：指李白的《把酒問月》一詩。

　　安：怎么。

　　料應(yīng)：即應(yīng)該料想到……。

　　天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“天子呼來不上船”句。

　　長安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句：“***上酒家眠”句。

　　姑蘇：蘇州的別稱。

　　賞析：

　　此詩語言通俗易懂，主要表達(dá)詩人對(duì)李白的敬仰之情，也表現(xiàn)了詩人豪放的性格。

　　此詩多以俗語入詩，大有民歌之特征。因?yàn)槭苄≌f、戲劇這些大眾文學(xué)的影響，明代詩詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩因多用俚俗語，甚至遭到清代詩詞評(píng)論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實(shí)，以唐伯虎的才情性格，應(yīng)不亞于唐宋詩詞人物。他在俚語中體現(xiàn)的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現(xiàn)形式。首先，他肯定了自己的“無才”和“丑”，然而馬上轉(zhuǎn)筆鋒于“月”這個(gè)靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長安眠”（長安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的`距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。