王維《相思》古詩鑒賞
王維《相思》古詩鑒賞1
《相思》
作者：王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
【注解】
�。�、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
�。�、采擷：采摘。
�。�、相思：想念。
【韻譯】
晶瑩閃亮的紅豆，產(chǎn)于嶺南；春天來了，該長得葉茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；這玩藝兒，最能把情思包涵！
【翻譯】
紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。
【評析】
唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)很多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動(dòng)容。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。相傳古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。這首詩題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”（南方）即是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。第一句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。第二句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思�！皝砣站_窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩》）對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧�！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用此方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。這首詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與第一句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖裾f：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的原因。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話通常樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以這首詩語淺情深，當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。
王維《相思》古詩鑒賞擴(kuò)展閱讀
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展1）
——終南山王維古詩鑒賞
終南山王維古詩鑒賞1
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展2）
——《相思》古詩鑒賞菁選
《相思》古詩鑒賞5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩有固定的詩行，也會(huì)有固定的體式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編為大家整理的《相思》古詩鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《相思》古詩鑒賞1
《長相思》全詩
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
《長相思》的翻譯
跋山涉水走過一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)，夜已經(jīng)深了，千萬個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。外面風(fēng)聲不斷，雪花不住，擾得思鄉(xiāng)的將士們無法入睡，在我溫暖寧靜的故鄉(xiāng)，沒有這般寒風(fēng)呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。
《長相思》的賞析
上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點(diǎn)、寫內(nèi)，曲描心情。選取的都是*凡的事物，如山水風(fēng)雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應(yīng)整齊。信手拈來，不顯雕琢。全篇融細(xì)膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡，作者用山，水，千帳燈，風(fēng)，雪等大的物像，來寄托細(xì)膩的`情感思緒。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國之志。沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風(fēng)格婉約，筆調(diào)纏綿，少了抑揚(yáng)頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態(tài)。
《相思》古詩鑒賞2
《長相思·折花枝》
折花枝，恨花枝，準(zhǔn)擬花開人共卮，開時(shí)人去時(shí)。
怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。
譯文
折下美麗的花枝，不覺又怨恨起花技，原來打算花開時(shí)我們一起賞花共飲，誰知花開后情人一去不返不見蹤影。
害怕相思折磨自己，相思之情卻早愁人，到相思時(shí)卻事無辦法擺脫它，心中稍稍*靜眉頭又露幾分。
注釋
選自《明詞綜》。長相思：詞牌名。原為唐教坊曲。后用為詞調(diào)之稱。又名《憶多嬌》、《雙紅豆》、，《相思令》、《長相思令》、《長思仙》、《山漸青》、《吳山青》、“青山相送迎》、《越山青》等。仄韻調(diào)名為《葉落秋窗》。雙調(diào)，每段四句，押四*韻，三十六字。
準(zhǔn)擬：打算，約定。
人共卮（zhi支）：指飲酒定婚。卮，古代盛酒器。
辭：躲避。
絲：絲與“思”諧音，以雙關(guān)語既形眉態(tài)，又表心緒。
賞析
這首詞筆法簡潔細(xì)膩，以女子的口吻，寫主人公與情人分別后的相思之情，情極深摯，非至情者莫能道出。寫法上，運(yùn)用復(fù)雜而微妙的感情交織，在對花的愛與恨以及對于相思的怕而又不得不相思的矛盾交織中，體現(xiàn)其對愛情的忠貞和對幸福的向往。該詞化用了范仲淹《御街行》的“都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避”及李清照《一剪梅》的“才下眉頭，卻上心頭”。
上片從“花”字生發(fā)，鮮花象征著美好的事物，**著純真的愛情，并常常被用來比喻美麗的女子�！罢刍ㄖΑ北M管只是寫了女主人公的一個(gè)動(dòng)作，但也自然會(huì)使人聯(lián)想到青春少女美麗的面龐及折花枝時(shí)的優(yōu)美姿態(tài)，聯(lián)想起“人面桃花相映紅”（唐崔護(hù)《題都城南莊》）的藝術(shù)境界�！昂藁ㄖΑ比纸拥猛回�，詞人著一“恨”字，準(zhǔn)確地刻劃了折花人心靈深處的悲苦，這首詞即以盈盈春色反襯人的失意�！皽�(zhǔn)擬花開入共卮，開時(shí)人去時(shí)”，令人仿佛看到折花人流下相思淚，含情凝睇著伊入離去的方向。女主人公本來打算同戀人在花開時(shí)節(jié)共同飲酒賞花，可是花開之日卻是人去之時(shí)，離愁既生，遷恨于花枝也是必然的。其實(shí)“花枝”并沒有什么過錯(cuò)，“恨花枝”，說到底就是恨自己的戀人，本來說好的事情，為何能輕易違約匆匆離去。不過，這“恨”中也包含著愛的成份。
下片緊承上片意脈，娓娓道來，生動(dòng)地寫出自己的刻骨相思。這“相思”二字所包容的巨大能量，曾使古今中外的'多少有情男女愁苦不已，損心傷神�；叵胛羧栈ê迷聢A共飲時(shí)，湖邊柳下細(xì)和語，卿卿我我蜜意時(shí)，女子懼怕孤獨(dú)、不甘寂寞，“怕相思，已相思”將女主人公怨恨、思念、愛憐的感情，細(xì)膩、逼真地表達(dá)出來，直抒胸臆。但“怕”又有何用，誰能擺脫這“剪不斷，理還亂”的憂愁。但當(dāng)心里有了“相思”的想法時(shí)，就已經(jīng)在相思了。“怕”和“恨”連起來，正是白居易所描繪的“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休”的同義語。對一位感情豐富，情竇已開的女子來說，“恨”是“愛”的折光·，“怕”是“戀”的延伸，相思之苦，難遣胸懷�！拜喌健�，表明主人公過去還未曾品嘗過相思之苦，正因?yàn)槭浅鯂L，才更能體會(huì)到相思是那樣的折磨人，糾纏人，讓人沒法回避，無法推辭。心中所思，形諸面容，“眉間”自然會(huì)“露一絲”，這“一絲”凝聚著主人公對戀人的無限深情與懷念，***恨，有愛，有失望，***，有痛苦，有幸福，個(gè)中滋味難以表達(dá)。以“絲”諧“思”，采用民歌抒情慣用手法，清新含蓄，嬌態(tài)可憐。
該詞上片寫實(shí)記事，下片抒情展懷。上下片虛實(shí)結(jié)合，相映相襯，情味濃郁，完美地塑造了一位多情女的形象。上下片打頭的兩個(gè)三字句，有很別致的形式：第二，三兩字相互重復(fù)，句首第一字相互對照。例如白居易的“汴水流，泗水流——思悠悠，恨悠悠”，林逋的“吳山青，越山青——君淚盈，妾淚盈”，俞彥這首詞頗具匠心地借助了這種形式上的奇突�！罢刍ㄖΓ藁ㄖΑ焙汀芭孪嗨�，已相思”，前者是心理與行為，后者是心理與情勢的比照和沖突，兩者都不著痕跡地投射出詞的主旋律——情緒上的雙重體驗(yàn)（眷戀與痛苦），由此超越了語言結(jié)構(gòu)的外殼，成為構(gòu)成作品內(nèi)在完整的有機(jī)因素。
《相思》古詩鑒賞3
《相思》
作者：王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?
希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。
注釋
�、畔嗨迹侯}一作“相思子”，又作“江上贈(zèng)李龜年”。
�、萍t豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
�、恰按簛怼本洌阂蛔鳌扒飦戆l(fā)故枝”。
�、取霸妇本洌阂蛔鳌皠窬莶蓴X”。采擷(xié)：采摘。
�、上嗨迹合肽�。
賞析
這是借詠物而寄相思的詩，是眷懷友人之作。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象;接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律**柔美。可謂絕句的上乘佳品。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”(南方)既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思�！皝砣站_窗前，寒梅著花未?”(王維《雜詩》)對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”即著例�！霸妇嗖蓴X”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧�！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的`妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖裾f：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。
《相思》古詩鑒賞4
日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然，憶君迢迢隔青天。
昔日橫波目，今成流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
《長相思三首·其二》譯文
夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，月華如練，我思念著情郎終夜不眠。
柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，心想再彈奏蜀琴，又怕觸動(dòng)鴛鴦弦。
這飽含情意的曲調(diào)，可惜無人傳遞，但愿它隨著春風(fēng)，送到遙遠(yuǎn)的燕然。憶情郎啊，情郎他迢迢隔在天那邊。
當(dāng)年遞送秋波的雙眼，而今成了流淚的源泉。
您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，請歸來看看明鏡前我的容顏！
《長相思三首·其二》注釋
�、仝w瑟：相傳古代趙國的'人善彈瑟。瑟，弦樂器。
�、邙P凰柱：瑟柱上雕飾鳳凰的形狀。
《長相思三首·其二》簡析
《長相思》，屬于樂府《雜曲歌辭》舊題。李白這首詩以春花、春風(fēng)起興，寫女思男，望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。
《相思》古詩鑒賞5
長相思，在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔云端！
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。
長相思，摧心肝！
《長相思·其一》譯文
日日夜夜地思念啊，我思念的人在長安。
秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了**分外清寒。
夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗；卷起窗簾望明月，對月徒然獨(dú)長嘆。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有長空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬丈波瀾。
天長地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，夢魂也難飛越這重重關(guān)山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷肝腸。
《長相思·其一》注釋
長安：今陜西省西安市。
絡(luò)緯：昆蟲名，又名莎雞，俗稱紡織娘。
金井闌：精美的井闌。
簟色寒：指**的涼意。簟，涼席。
�。捍昂�。
青冥：青云。
淥水：清水。
關(guān)山難：關(guān)山難渡。
摧：傷。
《長相思·其一》賞析
這首詩是李白離開長安后回憶往日情緒時(shí)所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩人通過對秋蟲、秋霜、孤燈等景物的描寫抒發(fā)了感情。表現(xiàn)出相思的痛苦。
本詩由兩部分組成。第一部分從開頭到“美人如花隔云端”，描寫了主人公“在長安”的相思之苦。從“金井闌”中可以猜出主人公的住處頗為奢華，但身處華廈卻感到十分空虛寂寞：先是聽見紡織娘凄慘地鳴叫，又感到“霜送曉寒侵被”的凄涼，無法入眠。而“孤燈不明”更增添了愁緒。其中，“孤”字在寫燈的同時(shí)也表現(xiàn)了人物的心理。接下來寫從卷帷中看到的，只能供人仰望的月亮令主人公想到了美人。然而，美人遠(yuǎn)在云端，使人只能“對空長嘆”。
以下到結(jié)尾是第二部分，描寫夢中的追求，承接“苦相思”。在浪漫的氛圍中，主人公幻想著夢魂飛去尋找自己的心上人。但“上有青冥之高天，下有“淥水之波瀾”，不僅天長地遠(yuǎn)，而且還要渡過重重關(guān)山。這種沒有結(jié)果的追求使主人公不禁一聲長嘆：“長相思，摧心肝”。此句結(jié)尾不僅回應(yīng)開頭，而且語出有力，令人蕩氣回腸。
《長相思·其一》賞析二
這首詩大致可分兩段。第一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫詩中人“在非安”的相思苦情。詩中描繪的是一個(gè)孤棲幽獨(dú)者的形象。他（或她）居處非不華貴──這從“金井闌”可以窺見，但內(nèi)心卻感到寂寞和空虛。作者是通過環(huán)境氣氛層層示染的手法，來表現(xiàn)這一人物的感情的。先寫所聞──階下紡織娘凄切地鳴叫。蟲鳴則歲時(shí)將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時(shí)候，他更不能成眠值�！拔⑺嗥唷碑�(dāng)是通過逼人寒氣感覺到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個(gè)“孤”字不僅寫燈，也是人物心理寫照，從而引起一番思念。“思欲絕”（猶言想煞人）可見其情之苦。于是進(jìn)而寫卷帷所見，那是一輪可望而不可即的`明月呵，詩人心中想起什么呢，他發(fā)出值無可奈何的一聲非嘆。這就逼出詩中關(guān)鍵的一語：“美人如花隔云端�！薄胺窍嗨肌钡念}意到此方才具體表明。這個(gè)為詩中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。由此可知他何以要“空非嘆”值。值憂注意的是，這句是詩中唯一的單句（**句），給讀者的印象也就特別突出，可見這一形象正是詩人要強(qiáng)調(diào)的。
以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫一場夢游式的追求。這頗類屈原《離騷》中那“求女”的一幕。在詩人浪“的幻想中，詩中人夢魂飛揚(yáng)，要去尋找他所思念的人兒。然而“天非地遠(yuǎn)”，上有幽遠(yuǎn)難極的高天，下有波瀾動(dòng)蕩的淥水，還有重重關(guān)山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見”。這里，詩人的想象誠然奇妙飛動(dòng)，而詩句的音情也配合極好�！扒嘹ぁ迸c“高天”本是一回事，寫“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復(fù)之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來帶“之”字、有重復(fù)的詩句卻顯憂音調(diào)曼非好聽，且能形成詠嘆的語感，正《詩大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉非聲調(diào)歌唱），能傳達(dá)無限感慨。這種句式，為李白特別樂用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”、“君不見黃河之水天上來”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無，而音情于詩是至關(guān)緊要的。再看下兩句，從語意看，詞序似應(yīng)作：天非路遠(yuǎn)關(guān)山難（度），夢魂不到（所以）魂飛苦。寫作“天非路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”，不僅是為趁韻，且運(yùn)用連珠格形式，通過綿延不斷之聲音以狀關(guān)山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動(dòng)人。由于這個(gè)追求是沒有結(jié)果的，于是詩以沉重的一嘆作結(jié)：“非相思，摧心肝！”“非相思”三字回應(yīng)篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進(jìn)一步的發(fā)展。結(jié)句短促有力，給人以執(zhí)著之感，詩情雖則悲慟，但絕無萎靡之態(tài)。
此詩形式勻稱，“美人如花隔云端”這個(gè)**句把全詩分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個(gè)三言句發(fā)端，四個(gè)七言句拓展；后面由四個(gè)七言句敘寫，兩個(gè)三言句作結(jié)。全詩從“非相思”展開抒情，又于“非相思”一語收攏。在形式上頗具對稱整飭之美，韻律感極強(qiáng)，大有助于抒情。詩中反復(fù)抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現(xiàn)憂淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實(shí)際生活的寫照，而顯有托興意味。何況我國古典詩歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統(tǒng)，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“非安”這個(gè)特定地點(diǎn)更暗示這里是一種**的托寓，表明此詩的意旨在抒寫詩人追求**理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。就此而言，此詩詩意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊(yùn)藉的風(fēng)度。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展3）
——《相思》古詩鑒賞菁選
《相思》古詩鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前**所有的詩歌，與近代從**傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《相思》古詩鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《相思》古詩鑒賞1
《相思》
作者：王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?
希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。
注釋
�、畔嗨迹侯}一作“相思子”，又作“江上贈(zèng)李龜年”。
�、萍t豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
�、恰按簛怼本洌阂蛔鳌扒飦戆l(fā)故枝”。
�、取霸妇本洌阂蛔鳌皠窬莶蓴X”。采擷(xié)：采摘。
�、上嗨迹合肽�。
賞析
這是借詠物而寄相思的詩，是眷懷友人之作。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象;接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律**柔美�？芍^絕句的上乘佳品。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”(南方)既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思�！皝砣站_窗前，寒梅著花未?”(王維《雜詩》)對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”即著例�！霸妇嗖蓴X”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧�！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用。“此物最相思”就像說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的.東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。
《相思》古詩鑒賞2
《長相思·折花枝》
折花枝，恨花枝，準(zhǔn)擬花開人共卮，開時(shí)人去時(shí)。
怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。
譯文
折下美麗的花枝，不覺又怨恨起花技，原來打算花開時(shí)我們一起賞花共飲，誰知花開后情人一去不返不見蹤影。
害怕相思折磨自己，相思之情卻早愁人，到相思時(shí)卻事無辦法擺脫它，心中稍稍*靜眉頭又露幾分。
注釋
選自《明詞綜》。長相思：詞牌名。原為唐教坊曲。后用為詞調(diào)之稱。又名《憶多嬌》、《雙紅豆》、，《相思令》、《長相思令》、《長思仙》、《山漸青》、《吳山青》、“青山相送迎》、《越山青》等。仄韻調(diào)名為《葉落秋窗》。雙調(diào)，每段四句，押四*韻，三十六字。
準(zhǔn)擬：打算，約定。
人共卮（zhi支）：指飲酒定婚。卮，古代盛酒器。
辭：躲避。
絲：絲與“思”諧音，以雙關(guān)語既形眉態(tài)，又表心緒。
賞析
這首詞筆法簡潔細(xì)膩，以女子的口吻，寫主人公與情人分別后的相思之情，情極深摯，非至情者莫能道出。寫法上，運(yùn)用復(fù)雜而微妙的感情交織，在對花的愛與恨以及對于相思的怕而又不得不相思的矛盾交織中，體現(xiàn)其對愛情的忠貞和對幸福的向往。該詞化用了范仲淹《御街行》的“都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避”及李清照《一剪梅》的“才下眉頭，卻上心頭”。
上片從“花”字生發(fā)，鮮花象征著美好的事物，**著純真的愛情，并常常被用來比喻美麗的女子�！罢刍ㄖΑ北M管只是寫了女主人公的一個(gè)動(dòng)作，但也自然會(huì)使人聯(lián)想到青春少女美麗的面龐及折花枝時(shí)的優(yōu)美姿態(tài)，聯(lián)想起“人面桃花相映紅”（唐崔護(hù)《題都城南莊》）的藝術(shù)境界�！昂藁ㄖΑ比纸拥猛回＃~人著一“恨”字，準(zhǔn)確地刻劃了折花人心靈深處的悲苦，這首詞即以盈盈春色反襯人的失意�！皽�(zhǔn)擬花開入共卮，開時(shí)人去時(shí)”，令人仿佛看到折花人流下相思淚，含情凝睇著伊入離去的方向。女主人公本來打算同戀人在花開時(shí)節(jié)共同飲酒賞花，可是花開之日卻是人去之時(shí)，離愁既生，遷恨于花枝也是必然的。其實(shí)“花枝”并沒有什么過錯(cuò)，“恨花枝”，說到底就是恨自己的戀人，本來說好的.事情，為何能輕易違約匆匆離去。不過，這“恨”中也包含著愛的成份。
下片緊承上片意脈，娓娓道來，生動(dòng)地寫出自己的刻骨相思。這“相思”二字所包容的巨大能量，曾使古今中外的多少有情男女愁苦不已，損心傷神�；叵胛羧栈ê迷聢A共飲時(shí)，湖邊柳下細(xì)和語，卿卿我我蜜意時(shí)，女子懼怕孤獨(dú)、不甘寂寞，“怕相思，已相思”將女主人公怨恨、思念、愛憐的感情，細(xì)膩、逼真地表達(dá)出來，直抒胸臆。但“怕”又有何用，誰能擺脫這“剪不斷，理還亂”的憂愁。但當(dāng)心里有了“相思”的想法時(shí)，就已經(jīng)在相思了�！芭隆焙汀昂蕖边B起來，正是白居易所描繪的“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休”的同義語。對一位感情豐富，情竇已開的女子來說，“恨”是“愛”的折光·，“怕”是“戀”的延伸，相思之苦，難遣胸懷。“輪到”，表明主人公過去還未曾品嘗過相思之苦，正因?yàn)槭浅鯂L，才更能體會(huì)到相思是那樣的折磨人，糾纏人，讓人沒法回避，無法推辭。心中所思，形諸面容，“眉間”自然會(huì)“露一絲”，這“一絲”凝聚著主人公對戀人的無限深情與懷念，***恨，有愛，有失望，***，有痛苦，有幸福，個(gè)中滋味難以表達(dá)。以“絲”諧“思”，采用民歌抒情慣用手法，清新含蓄，嬌態(tài)可憐。
該詞上片寫實(shí)記事，下片抒情展懷。上下片虛實(shí)結(jié)合，相映相襯，情味濃郁，完美地塑造了一位多情女的形象。上下片打頭的兩個(gè)三字句，有很別致的形式：第二，三兩字相互重復(fù)，句首第一字相互對照。例如白居易的“汴水流，泗水流——思悠悠，恨悠悠”，林逋的“吳山青，越山青——君淚盈，妾淚盈”，俞彥這首詞頗具匠心地借助了這種形式上的奇突。“折花枝，恨花枝”和“怕相思，已相思”，前者是心理與行為，后者是心理與情勢的比照和沖突，兩者都不著痕跡地投射出詞的主旋律——情緒上的雙重體驗(yàn)（眷戀與痛苦），由此超越了語言結(jié)構(gòu)的外殼，成為構(gòu)成作品內(nèi)在完整的有機(jī)因素。
《相思》古詩鑒賞3
日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然，憶君迢迢隔青天。
昔日橫波目，今成流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
《長相思三首·其二》譯文
夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，月華如練，我思念著情郎終夜不眠。
柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，心想再彈奏蜀琴，又怕觸動(dòng)鴛鴦弦。
這飽含情意的曲調(diào)，可惜無人傳遞，但愿它隨著春風(fēng)，送到遙遠(yuǎn)的燕然。憶情郎啊，情郎他迢迢隔在天那邊。
當(dāng)年遞送秋波的雙眼，而今成了流淚的.源泉。
您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，請歸來看看明鏡前我的容顏！
《長相思三首·其二》注釋
①趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟，弦樂器。
�、邙P凰柱：瑟柱上雕飾鳳凰的形狀。
《長相思三首·其二》簡析
《長相思》，屬于樂府《雜曲歌辭》舊題。李白這首詩以春花、春風(fēng)起興，寫女思男，望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。
《相思》古詩鑒賞4
長相思，在長安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔云端！
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。
長相思，摧心肝！
《長相思·其一》譯文
日日夜夜地思念啊，我思念的人在長安。
秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了**分外清寒。
夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗；卷起窗簾望明月，對月徒然獨(dú)長嘆。
如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
上面有長空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬丈波瀾。
天長地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，夢魂也難飛越這重重關(guān)山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷肝腸。
《長相思·其一》注釋
長安：今陜西省西安市。
絡(luò)緯：昆蟲名，又名莎雞，俗稱紡織娘。
金井闌：精美的井闌。
簟色寒：指**的涼意。簟，涼席。
帷：窗簾。
青冥：青云。
淥水：清水。
關(guān)山難：關(guān)山難渡。
摧：傷。
《長相思·其一》賞析
這首詩是李白離開長安后回憶往日情緒時(shí)所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩人通過對秋蟲、秋霜、孤燈等景物的描寫抒發(fā)了感情。表現(xiàn)出相思的痛苦。
本詩由兩部分組成。第一部分從開頭到“美人如花隔云端”，描寫了主人公“在長安”的相思之苦。從“金井闌”中可以猜出主人公的住處頗為奢華，但身處華廈卻感到十分空虛寂寞：先是聽見紡織娘凄慘地鳴叫，又感到“霜送曉寒侵被”的凄涼，無法入眠。而“孤燈不明”更增添了愁緒。其中，“孤”字在寫燈的同時(shí)也表現(xiàn)了人物的心理。接下來寫從卷帷中看到的，只能供人仰望的月亮令主人公想到了美人。然而，美人遠(yuǎn)在云端，使人只能“對空長嘆”。
以下到結(jié)尾是第二部分，描寫夢中的追求，承接“苦相思”。在浪漫的氛圍中，主人公幻想著夢魂飛去尋找自己的心上人。但“上有青冥之高天，下有“淥水之波瀾”，不僅天長地遠(yuǎn)，而且還要渡過重重關(guān)山。這種沒有結(jié)果的追求使主人公不禁一聲長嘆：“長相思，摧心肝”。此句結(jié)尾不僅回應(yīng)開頭，而且語出有力，令人蕩氣回腸。
《長相思·其一》賞析二
這首詩大致可分兩段。第一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫詩中人“在非安”的相思苦情。詩中描繪的是一個(gè)孤棲幽獨(dú)者的形象。他（或她）居處非不華貴──這從“金井闌”可以窺見，但內(nèi)心卻感到寂寞和空虛。作者是通過環(huán)境氣氛層層示染的手法，來表現(xiàn)這一人物的感情的。先寫所聞──階下紡織娘凄切地鳴叫。蟲鳴則歲時(shí)將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時(shí)候，他更不能成眠值�！拔⑺嗥唷碑�(dāng)是通過逼人寒氣感覺到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個(gè)“孤”字不僅寫燈，也是人物心理寫照，從而引起一番思念�！八加^”（猶言想煞人）可見其情之苦。于是進(jìn)而寫卷帷所見，那是一輪可望而不可即的明月呵，詩人心中想起什么呢，他發(fā)出值無可奈何的一聲非嘆。這就逼出詩中關(guān)鍵的一語：“美人如花隔云端�！薄胺窍嗨肌钡念}意到此方才具體表明。這個(gè)為詩中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。由此可知他何以要“空非嘆”值。值憂注意的是，這句是詩中唯一的單句（**句），給讀者的`印象也就特別突出，可見這一形象正是詩人要強(qiáng)調(diào)的。
以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫一場夢游式的追求。這頗類屈原《離騷》中那“求女”的一幕。在詩人浪“的幻想中，詩中人夢魂飛揚(yáng)，要去尋找他所思念的人兒。然而“天非地遠(yuǎn)”，上有幽遠(yuǎn)難極的高天，下有波瀾動(dòng)蕩的淥水，還有重重關(guān)山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見”。這里，詩人的想象誠然奇妙飛動(dòng)，而詩句的音情也配合極好�！扒嘹ぁ迸c“高天”本是一回事，寫“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復(fù)之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來帶“之”字、有重復(fù)的詩句卻顯憂音調(diào)曼非好聽，且能形成詠嘆的語感，正《詩大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉非聲調(diào)歌唱），能傳達(dá)無限感慨。這種句式，為李白特別樂用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”、“君不見黃河之水天上來”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無，而音情于詩是至關(guān)緊要的。再看下兩句，從語意看，詞序似應(yīng)作：天非路遠(yuǎn)關(guān)山難（度），夢魂不到（所以）魂飛苦。寫作“天非路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”，不僅是為趁韻，且運(yùn)用連珠格形式，通過綿延不斷之聲音以狀關(guān)山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動(dòng)人。由于這個(gè)追求是沒有結(jié)果的，于是詩以沉重的一嘆作結(jié)：“非相思，摧心肝！”“非相思”三字回應(yīng)篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進(jìn)一步的發(fā)展。結(jié)句短促有力，給人以執(zhí)著之感，詩情雖則悲慟，但絕無萎靡之態(tài)。
此詩形式勻稱，“美人如花隔云端”這個(gè)**句把全詩分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個(gè)三言句發(fā)端，四個(gè)七言句拓展；后面由四個(gè)七言句敘寫，兩個(gè)三言句作結(jié)。全詩從“非相思”展開抒情，又于“非相思”一語收攏。在形式上頗具對稱整飭之美，韻律感極強(qiáng)，大有助于抒情。詩中反復(fù)抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現(xiàn)憂淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實(shí)際生活的寫照，而顯有托興意味。何況我國古典詩歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統(tǒng)，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“非安”這個(gè)特定地點(diǎn)更暗示這里是一種**的托寓，表明此詩的意旨在抒寫詩人追求**理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。就此而言，此詩詩意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊(yùn)藉的風(fēng)度。
《相思》古詩鑒賞5
《長相思》全詩
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
《長相思》的翻譯
跋山涉水走過一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)，夜已經(jīng)深了，千萬個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。外面風(fēng)聲不斷，雪花不住，擾得思鄉(xiāng)的將士們無法入睡，在我溫暖寧靜的故鄉(xiāng)，沒有這般寒風(fēng)呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。
《長相思》的賞析
上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點(diǎn)、寫內(nèi)，曲描心情。選取的都是*凡的事物，如山水風(fēng)雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應(yīng)整齊。信手拈來，不顯雕琢。全篇融細(xì)膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡，作者用山，水，千帳燈，風(fēng)，雪等大的物像，來寄托細(xì)膩的'情感思緒。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國之志。沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風(fēng)格婉約，筆調(diào)纏綿，少了抑揚(yáng)頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態(tài)。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展4）
——古詩的鑒賞10篇
古詩的鑒賞1
語文古詩鑒賞有沒有規(guī)律可循呢？
答案是很定的。俗話說，萬變不離其宗，掌握了古詩欣賞的規(guī)律，遇到古詩賞析題就可以迎刃而解了。
欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思。其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象。接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)詩歌鑒賞要求考生從詩歌內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格、鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會(huì)意義。
一、抓詩眼、抓意象、明意境
1.詩眼詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”**思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
3.意境意境是文藝作品中**、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等�？梢�，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。
二、掌握古詩詞基本知識(shí)
詩歌分為古體詩（又稱“古風(fēng)”）、今體詩（又稱“格律詩”）。
古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押*聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長短不一）、詩余（由詩歌發(fā)展而來）。根據(jù)詞的長短，詞又分單調(diào)（也叫**，一般認(rèn)為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長調(diào)（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“**”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動(dòng)性，更**靈活地表達(dá)思想與情感。
有關(guān)詩詞知識(shí)的測試范圍很廣，詩歌體裁、押韻、對仗等方面。掌握詩詞知識(shí)，不但要記，還要會(huì)用。
三、把握不同的詩作題材
就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰(zhàn)）詩等等。
寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。
詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。
詠物詩：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。
山水田園詩：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。
邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風(fēng)格流派
“風(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡*和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。
流派主要指詩歌的流派和詞的流派。
1.詩歌流派：現(xiàn)實(shí)**、浪漫**
現(xiàn)實(shí)**：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》；**作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫**：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》；**作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。**人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。**人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。
五、注意分析各種表達(dá)技巧
1.如推敲方面的煉字、煉句、煉意。
選材方面的虛實(shí)結(jié)合（實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實(shí)結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方法。
2.選材方面的反襯：古詩詞表達(dá)技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對比”不同，對比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
3.內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對”。
4.結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。結(jié)構(gòu)方面的對比：對比是指在作品中把兩個(gè)相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問與懸念。
5.寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
古詩詞的藝術(shù)手法在更多的情形下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運(yùn)用。我們在鑒賞的時(shí)候，要注意在具體語境、整體詩境中分析藝術(shù)特點(diǎn)，不要簡單地陷入術(shù)語、概念的怪圈，有時(shí)候還要根據(jù)不同的題型，不同的題干要求，從規(guī)定的角度，作出正確的判斷。
六、注意品味各種語言風(fēng)格
古詩詞中對詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風(fēng)格很重要。古詩詞語言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣；形象、生動(dòng)與質(zhì)樸；簡練與縝密；含蓄與明了；犀利與*和；細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。
1.要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在**意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”———因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺故鄉(xiāng)的月更明。
2.要把握特殊語法現(xiàn)象：為了合乎作詩詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。
1.比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
2.通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點(diǎn)。
3.借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“**豪門之家”。
4.互文：在連貫性話語中，將本應(yīng)含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
5.設(shè)問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
6.夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。
古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?/p>
八、注意關(guān)注詩歌題目
詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索，如20xx年上海卷，試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒有來，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來？突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。提示內(nèi)容，都是為考生答題給予人文關(guān)懷，注意了這些方面就有利于解題。
十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象
詩歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象，如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì)聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢！
掌握了古詩欣賞的這些規(guī)律，相信這一類的題，就不是什么難點(diǎn)了。
古詩的鑒賞2
情景交融 將感情融會(huì)在自然景物或生活場景中，借對自然景物或生活場景的描摹來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。杜甫的詩句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜愛之情。而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”則借景表達(dá)了詩人對國家的憂慮和對家人的思念。因事即理 就著某一事情或畫面的敘寫闡明某種道理。蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，在對西林的景物描繪之后發(fā)表了富有哲理的議論。
對比襯托 在敘述和描寫過程中，為了突出某些人物或事件而用其他人物或事件作為對照和陪襯。王維《鳥鳴澗》 “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥鳴”這樣的動(dòng)景寫春澗的幽靜，以動(dòng)襯靜，是反襯。這種表達(dá)技巧常見于懷古詩中，它往往通過今昔對比反映盛衰變化。李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，通過對越宮遺址對比描寫，表達(dá)盛衰無常的感慨。
借助修辭 詩詞中用得較多的修辭有比喻、借代、排比、夸張、擬人、設(shè)問、反問等。賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許熞淮ㄑ灘藎滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，運(yùn)用了設(shè)問、比喻、排比的修辭。李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜”，運(yùn)用了夸張、比喻。杜甫《江村》“自來自去梁上燕，相親相愛水中鷗”運(yùn)用了擬人的修辭格。
托物言志 借寫某一物表明某一中心。如虞世南《蟬》“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。托蟬言志：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。
虛實(shí)結(jié)合 虛寫和實(shí)寫相結(jié)合。李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時(shí)”。“巴山夜雨”是寫實(shí)，“共剪西窗燭”是擬虛，表達(dá)作者對理想境界的追求。
使用典故 古詩詞中常常運(yùn)用典故，一方面使詩詞內(nèi)容更豐富，另一方面也給讀者的理解增加了一定的難度。但在考題中出現(xiàn)的典故應(yīng)是大多數(shù)考生熟悉的。如1996年高考題中出現(xiàn)的三個(gè)典故就是如此，“釃酒臨江，橫槊曹公”、“紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”、“南陽臥龍，成名八陣圖中”，依次是曹操、孫權(quán)、諸葛亮。
渲染烘托 這兩個(gè)詞本是繪畫的傳統(tǒng)技法，在詩詞中也經(jīng)常用景物描寫來渲染某種氣氛，烘托人物的某種心情。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵?明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。首句“寒雨連江夜入?yún)恰�，迷蒙的煙雨籠罩著吳地的江天，織成了無邊的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛，以大片淡墨染出滿紙煙雨，用浩大的氣魄烘托了“*明送客楚山孤”的開闊意境。
古詩的鑒賞3
閱讀下面的唐詩，回答問題。（11分）
早 梅
柳宗元
早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
【注】柳宗元21歲入仕，一生26年的仕宦生涯竟有16年遭貶謫流放。此詩寫于他參加王叔文**失敗后被貶于永州時(shí)期。
8．請簡要分析并概括詩中刻畫的早梅形象（6分）
答：
9．請簡要分析這首詩抒發(fā)的情感。（5分）
答案：
�。�1）一個(gè)“發(fā)”字，寫出早梅昂首怒放生機(jī)盎然的形象；高樹，楚天，映襯了她的雅潔不凡；朔風(fēng)，繁霜的**環(huán)境表現(xiàn)梅花不同凡花的風(fēng)骨，不屈的品格。（每點(diǎn)2分）
�。�2）既有對親友的思念之情；也有對自身遭遇的不*之情；以及借梅花的銷落而表達(dá)的理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦之情。（答對兩點(diǎn)給5分.）
古詩的鑒賞4
錢塘湖春行
朝代：唐朝
作者：白居易
原文：
孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤*，白云低垂，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭著飛向陽光溫暖的樹木上棲息，誰家新來的燕子銜著泥在筑巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，總觀賞不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
注釋
1.孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝(559～566)初年建，名承福，宋時(shí)改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2.賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
3.水面初*：湖水才同堤*，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指剛剛。
4.云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停時(shí)。
云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)�！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。
5.早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。
6.爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。
7.新燕：剛從南方飛回來的燕子。
8.啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。
9.亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。
10.淺草：淺綠色的草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。
11.湖東：以孤山為參照物。
12.行不足：百游不厭。足，滿足。
13.陰：同“蔭”，指樹蔭。
14..白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛”直抒深情。白堤全長1000米。
全詩以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間零句，景中有人，人在景中，描寫了孤山寺一帶到白沙堤一帶的景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接很自然。不但描繪了西湖旖旎駘給予人的感受。如不說綠草如茵，雨的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺的春光，以及世間萬物在春色西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺中深深地被作者那對待春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。
一
“孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。”詩歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的**，從公元780年到805年。白居易寫此詩時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初*”所表達(dá)的是白居易對春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持*了，這種水面與視線持*的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個(gè)對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下*靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。
二
《錢塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊*，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)�！皫滋帯倍郑串嫵鳅L歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍。而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的`感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感**彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài);以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，*坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
三
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！边@四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不**。一個(gè)“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機(jī)。
黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚;燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！边@也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力�；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。
“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，**自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會(huì)到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。
整首詩寫出了白居易對西湖的喜愛和贊嘆之情。因?yàn)槲骱木吧倜�，也�?huì)有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因?yàn)樗坏朴谟^察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽景的體會(huì)，或是聽朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠(yuǎn)沒有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因?yàn)槲覀儾荒軒е环N發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光?而又有多少人見證了西子湖的春色?可是到頭來，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候，才像孔雀開屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷?西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才“爭暖樹”、“啄春泥”不成?其實(shí)不論何時(shí)何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！卑拙右拙褪且�?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會(huì)因?yàn)闆]有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個(gè)月就好了�？墒前拙右讌s不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯�，才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì)被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫下這動(dòng)人的詩篇了。也正因?yàn)槿绱�，他才能聞花花香，見草草美，為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細(xì)想一想，沒過馬蹄的草地其實(shí)是最*常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴(yán)肅的警告，而今天都市里的人們對自然景觀而非人造景觀的漠視或無動(dòng)于衷也就情有可原了。不過，白居易是幸運(yùn)的。因?yàn)樗幸浑p發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會(huì)在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！卑咨车蹋窗椎�，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
四
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩歌來。事實(shí)上，白居易在這首詩中所表達(dá)的那種對于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫下動(dòng)人的詩篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺到春天的腳步已經(jīng)越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩句的例子是很多的。前人說“樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，(王若虛《滹南詩話》)又說“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”，(田雯《古歡堂集》)這首詩語言*易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u語的。白居易這詩名字很有寓意，當(dāng)時(shí)白居易住在長安，“京師珠薪米桂，居大不易”而白居易起這個(gè)名字就是說他的才高八斗，可以白住在長安，也說明了他的驕傲。
古詩的鑒賞5
曉出凈慈寺送林子方
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
小池
泉眼無聲惜細(xì)流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
初夏絕句
紛紛紅紫已成塵，
布谷聲中夏令新。
夾路桑麻行不盡，
始知身是太*人。
夏吟
乳鴨池塘水淺深，
熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，
摘盡枇杷一樹金。
曲院風(fēng)荷
****香滿湖，
紅衣綠扇映清波。
木蘭舟上如花女，
采得蓮房愛子多。
古詩的鑒賞6
搞懂常指的“作用”范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡意豐意在言外言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有盡而意無窮含蓄蘊(yùn)藉委婉不著一字，盡得風(fēng)流等。
了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。
體會(huì)常常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等。
附：著名詩人的風(fēng)格
三曹詩風(fēng)的蒼涼雄健；李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；張九齡詩風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾�。煌蹙S詩風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)(“詩中有畫”)；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩風(fēng)奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的*白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；溫庭筠為**的“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細(xì)膩感人；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)氣勢雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。
熟悉評價(jià)詩歌語言的常用語：質(zhì)樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、沉郁頓挫、清新明快，*淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊(yùn)藉、富有哲理、淋漓盡致、簡潔巧妙，入木三分；語言凝練，生動(dòng)傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風(fēng)骨；音節(jié)**流暢，語極工整；屬對工切，聲韻**；含蓄雋永，精巧蘊(yùn)藉；樸實(shí)無華，淡雅含蓄；通俗生動(dòng)，*易炙熱；煉字精巧，悠揚(yáng)輕快，行云流水；低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)**等。
古詩的鑒賞7
拿到一首詩，我們首先要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，大體理解詩意。
在此基礎(chǔ)上，一般可按寫什么怎么寫的思路來鑒賞。寫什么就是理解作品的內(nèi)容，這里的內(nèi)容可以是作者的某種感情，也可以是作者對生命、社會(huì)、生活的某種見解。分析內(nèi)容時(shí)尤其要重視對詩題的解讀，因?yàn)樵姼桀}目往往告訴了我們詩歌的內(nèi)容。
落實(shí)怎么寫，須研究詩歌的結(jié)構(gòu)、詩中的典型細(xì)節(jié)、詩歌采用的藝術(shù)手法。再深入一步，還應(yīng)探討這樣寫的表達(dá)效果。
需要注意的是，有些古詩，我們只有聯(lián)系其寫作背景，才能正確地解讀它。
詩歌的寫作背景，可以分為社會(huì)背景和個(gè)人境遇兩個(gè)方面。詩歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不能不打上時(shí)代的烙印。若是考試，命題人往往會(huì)在篇末注明詩歌的社會(huì)背景(時(shí)代背景)。了解詩人寫作時(shí)的境遇，無疑也有助于準(zhǔn)確解讀作品。如李白的《早發(fā)白帝城》，知道了這首詩是李白在流放途中遇赦后所寫，便不難體會(huì)出輕舟已過萬重山所洋溢的輕松愉快的心情。
古詩的鑒賞8
長歌行(節(jié)錄)
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
[注釋]
1.青青：植物生長得旺盛時(shí)顏色。2.晞(xī)：曬干。3.陽春：暖和的春天。4.德澤：恩惠。5.秋節(jié)：秋季。6.焜(kūn)黃:枯黃色。7.華：同“花”。8.老大：年老。9.徒：徒然。
[今譯]
河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢?少壯年華不努力有所作為，待到年紀(jì)老時(shí)，就是懊悔悲傷也沒有用。
[賞析]
收集關(guān)于小學(xué)生古詩詞鑒賞長歌行：樂府詩是最能**漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便**了這種特色。
“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫。春回大地，萬物生長，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒�！鞍А弊旨仁菍κ捝跋蟮拿枋觯质菍ν锵那榈谋磉_(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化;又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。
《長歌行》屬漢樂府《相和歌、*調(diào)》兩首中的第一首�！伴L歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。
古詩的鑒賞9
江城子 密州出獵
上闋著力描寫出獵的陣勢，豪興勃發(fā)，氣勢恢宏�！翱瘛弊质呛诵模m是聊發(fā)，卻緣自真實(shí)。蘇軾外任或謫居時(shí)期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自況。如《十拍子》：“強(qiáng)染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂�！�
他寫這首詞時(shí)節(jié)三十八歲，卻自稱老夫，此中意味，需要特別體會(huì)。
“為報(bào)”句寫出太守與人民的親切關(guān)系和頗為自負(fù)的豪情。
下闋抒寫為國效力的愿望。從熙寧三年到七年，遼和西夏數(shù)次南侵，北宋*割地賠銀，喪權(quán)辱國，令許多尚氣節(jié)之士義憤難*。故蘇軾借出獵的豪興，將深隱心中的夙愿和盤托出，其狂字下面潛涵的赤誠令人肅然起敬。
詞中一連串表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的詞如發(fā)、牽、擎、卷、射、挽、望等，也十分生動(dòng)形象。
[賞析]
在作者生活的年代，宋朝的主要邊患是遼和西夏，雖訂立過屈辱的和約,可是軍事上的威脅還是很嚴(yán)重的。這首詞前段寫打獵的場面有聲有色。后段從打獵引申到“天狼”，表現(xiàn)出作者抗擊敵人的壯志和決心。全篇的氣概都很豪邁，大有“橫槊賦詩”的氣概，把詞中歷來香艷的吳儂軟語，變成可報(bào)國立功的黃鐘之音，拓展了詞的表現(xiàn)范圍，提高了詞的意境。
這首詞作于熙寧八年（1075年）冬。蘇軾詞風(fēng)于密州時(shí)期正式形成，這首詞即公認(rèn)的第一首豪放詞。蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也�！碧K軾此詞一反“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，拓寬了詞的境界，樹起了詞風(fēng)詞格的別一旗幟。
蘇軾深受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民，每至一處，都頗有政績，為百姓所擁戴。密州時(shí)期，他的生活依舊是寂寞和失意的，郁積既久，噴發(fā)愈烈，遇事而作，如挾海上風(fēng)濤之氣。這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。蘇軾時(shí)年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱“老夫” ，又言“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形象地透視出、流露出內(nèi)心郁積的情緒。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武�！扒T卷*岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來了，來看他們愛戴的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。上闋寫出獵的壯闊場面，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。
下闋承前進(jìn)一步寫“老夫”的“狂”態(tài)。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，又有什么關(guān)系！以“老”襯“狂”，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗時(shí)代，國力不振，國勢羸弱，時(shí)常受到遼國和西夏的侵?jǐn)_。蘇軾由出獵聯(lián)想到國事，聯(lián)想到自己懷才不遇，壯志難酬的處境，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，得到朝廷的信任和重用�！皶�(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志。下闋借出獵表達(dá)了自己強(qiáng)國抗敵的**主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。
這首詞感情縱橫奔放，令人“覺天風(fēng)海雨逼人”。詞中表現(xiàn)了作者的胸襟見識(shí)，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態(tài)橫生，“狂”態(tài)畢露；雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調(diào)，“指出向上一路，新天下耳目”，充滿陽剛之美，成為歷史彌珍的名篇。
江城子密州出獵
蘇軾在熙寧四年（1071）因?qū)ν醢彩兎ǔ植煌姸哉埻馊巍３⑴伤ギ?dāng)杭州通判，三年任滿**密州太守。這首詞是熙寧七年（1074）冬與同僚出城打獵時(shí)所作。
詞的上片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時(shí)38歲便自稱“老夫”，頗有悱惻意味。開頭說老夫本不該狂，而自己卻要聊且發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài)。左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過小山岡。說明這是一次裝備齊全，人數(shù)眾多的熱熱鬧鬧的狩獵�！熬�*岡”極言行走之快，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫作者為回報(bào)人們傾城而出來觀看太守狩獵的盛情，他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣親自挽弓馬前射虎。孫郎即孫權(quán)，《三國志》記載在一次出行中，孫權(quán)的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。
下片以抒情為主，寫作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現(xiàn)了一點(diǎn)白發(fā)又有什么關(guān)系呢!作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠重用他，給他機(jī)會(huì)去建立功業(yè)。這里作者用了一個(gè)典故；據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。這里作者是以魏尚自喻，說什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢？最后作者表述了自己企望為國御敵立功的壯志，說到那時(shí)我一定會(huì)把雕弓拉得滿滿的，向西北方的天狼星猛射過去。天狼星，據(jù)《晉書·天文志》說是“主侵掠”的，這里用以代指從西北來進(jìn)擾的西夏**。蘇軾在結(jié)句表達(dá)了自己要報(bào)效國家，關(guān)懷國家命運(yùn)的愛國精神。
這首詞從題材、情感到藝術(shù)形象、語言風(fēng)格都是粗獷、豪放的。與溫庭筠的《望江南》格調(diào)截然不同。寫此詞后，蘇軾曾寫信給朋友說這首詞“雖無柳七郎（柳永）風(fēng)味，亦自是一家”（《與鮮于子駿簡》），可見當(dāng)時(shí)的作者已意識(shí)到詞應(yīng)有兩種不同的風(fēng)格，蘇軾在他的一些詞作中便是自覺地實(shí)踐著自己的風(fēng)格。
古詩的鑒賞10
原文
河漢縱且橫， 北斗橫復(fù)直。
星漢空如此， 寧知心有憶？
孤燈曖不明， 寒機(jī)曉猶織。
零淚向誰道， 雞鳴徒嘆息。
譯文
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動(dòng)；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉(zhuǎn)，又怎知我心中在想念一個(gè)人？空房之內(nèi)，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機(jī)，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發(fā)出一聲聲的嘆息。
鑒賞
《夜夜曲》，樂府雜曲歌辭的一種，它的創(chuàng)始人便是沈約�！稑犯忸}》云：“《夜夜曲》，傷獨(dú)處也�！鄙蜃饔卸�，皆寫同樣的主題。此為第一首，寫空房獨(dú)處的凄涼況味尤為具體而細(xì)致。
此詩共八句，可分前后兩段，段各四句。每段開頭二句均用對偶，結(jié)尾二句以白描手法抒寫思婦惆悵自憐的內(nèi)心感情。從前段到后段，思婦的感情有發(fā)展，有變化，直至結(jié)尾，形成一個(gè)**。
詩歌的開頭兩句借銀河和北斗方位的變化來暗示時(shí)間的流逝�！昂訚h縱且橫，北斗橫復(fù)直”，寫思婦長夜不眠，觀看天空景象。詩人在這兩句詩中交錯(cuò)使用了“縱”、“橫”、“直”三個(gè)動(dòng)詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動(dòng)的情景。詩中雖未直截寫人，而人物的神情自可令人想見。古詩中用星辰位置的變易反襯思婦感情的愁苦，例子甚多。如《古詩十九首》云：“明月皎皎光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷！”又云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼�！鼻叭私砸詾楸局凇对娊�(jīng)·小雅·大東》，如《文選》李善注“河漢女”云：“《毛詩》曰：‘維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章�！O曰：‘河漢，天河也�！庇^沈約此詩，當(dāng)系近承《古詩十九首》，遠(yuǎn)紹《詩經(jīng)》之《大東》，當(dāng)然在具體描寫上也有所不同。它開頭二句說銀河由縱到橫，北斗由橫到直，通過寫景顯示了時(shí)間的遷延。用一句通俗的話說，便是斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間已過了很長。在此漫漫長夜，思婦耿耿不寐，心中必有所想，于是詩人借她的口吻說道：“星漢空如此，寧知心有憶？”星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人所常說的“無理而妙”。仿佛在說：銀河啊，你空自流轉(zhuǎn)；北斗星啊，你徒然橫斜，你們怎知我心中在想念一個(gè)人？接下去二句寫思婦因星漢移動(dòng)、時(shí)光流逝而起的惆悵心情�！靶菨h”句總括上文又作一頓挫，著一“空”字，似乎把前面鋪排的兩句一下子推倒，令人感到不可思議。“寧知”句把思婦胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一“寧”字，與前面的“空”字緊相呼應(yīng)，把人物的感情引向內(nèi)心深處。二句全系脫口而出，聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。
如果說前半段以天空之景烘托思婦孤棲之苦，那么后半段則轉(zhuǎn)而以室內(nèi)之景映襯人物獨(dú)處無聊的心態(tài)。詩人的筆鋒由夜空轉(zhuǎn)入閨房。空房之內(nèi)，一盎孤燈，半明不滅，那暗淡的燈光，正象征著思婦的情懷。她孤獨(dú)難耐，于是不管天寒地凍，踏起織機(jī)，織起布來。在這里，詩人沒有照搬《詩經(jīng)》與古詩，光寫天上織女，而是將天上移到人間，寫思婦親理寒機(jī)。因此使人讀來，更富有現(xiàn)實(shí)感。從對偶方面講，這一聯(lián)比前一聯(lián)更為精當(dāng)。因?yàn)榍耙宦?lián)并列兩件性質(zhì)相近的事物，其弊如后人評價(jià)近體詩時(shí)所說的“合掌”。而這一聯(lián)則意不相重，且層層推進(jìn)，前句說燈不明，是在深夜；后句說曉猶織，則已到天亮了。從深夜到天明，思婦由獨(dú)守孤燈到親理寒機(jī)，層次鮮明，動(dòng)作清晰，恰到好處地表現(xiàn)了她的孤獨(dú)之感。
結(jié)尾二句，承上文而來。思婦徹夜未眠，所憶之人縹緲無蹤，眼望孤燈，手理寒機(jī)，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。盡管淚流不已，也沒有人同情她，她不能向人訴說單身獨(dú)處的苦悶。她只有哀哀自傷，徒然嘆息。結(jié)句“雞鳴”二字，緊扣上句的“曉”字，而“徒”字又與前段的“空”字遙相照映。此刻女主人翁的孤獨(dú)之感已達(dá)到了頂點(diǎn)，天上的星漢也好，自己的憶念與嘆息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流淚，獨(dú)自咀嚼著悲傷。聽到雞叫的聲音，她不由發(fā)出長長的嘆息。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展5）
——古詩詞鑒賞10篇
古詩詞鑒賞1
浮萍篇
魏晉曹植
浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。
結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來為君子仇。
恪勤在朝夕，無端獲罪尤。
在昔蒙恩惠，和樂如瑟琴。
何意今摧頹，曠若商與參。
茱萸自有芳，不若桂與蘭。
新人雖可愛，無若故所歡。
行云有返期，君恩儻中還。
慊慊仰天嘆，愁心將何愬。
日月不恒處，人生忽若寓。
悲風(fēng)來入懷，淚下如垂露。
發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素。
譯文
浮萍依附在清水上，隨著風(fēng)兒四處漂流。
成年束發(fā)辭別父母，成為了夫君的伴侶。
從早到晚恭敬勤懇，遭受罪怨毫無緣故。
從前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟?dú)g樂和穆。
為何現(xiàn)在歲月蹉跎，遠(yuǎn)隔如商與參兩宿。
茱萸自有它的香氣，卻不如肉桂和蘭芷。
新人即使令人憐愛，不如過去所愛的人。
流云有返回之時(shí)，您的愛也許回轉(zhuǎn)中途。
悲傷地仰天嘆息，憂心將到哪里去傾訴？
日月不會(huì)永在天上，人生短暫如同寄宿。
悲傷的風(fēng)吹入帷帳，淚水跌落像滴露珠。
打開箱子制作衣裳，裁剪縫紉潔白絹布。
注釋
浮萍：一種水生植物，比喻無依無靠，隨波漂流的女子。
結(jié)發(fā)：漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
仇：伴侶。
恪勤：恭敬勤勞。
無端：一作“中年”。
瑟琴：出自《詩經(jīng)》，“妻子好合，如鼓琴瑟�！�
摧頹：蹉跎。
桂應(yīng)為樟科肉桂，非桂花。蘭為何種植物，今尚有爭議。
可愛：一作“成列”。
不：一作“無”。所：一作“人”。
寓：一作“遇”。
懷：一作“帷”。
發(fā)：打開。一作“散”。
古詩詞鑒賞2
原文：
輦路生秋草，上林花滿枝。
憑高何限意，無復(fù)侍臣知。
原題
太和九年李訓(xùn)、鄭注敗后，仇士良愈專恣。上登臨游幸，未嘗為樂，或瞠目獨(dú)語。左右莫敢進(jìn)問，因賦此詩。
譯文
宮中御道已長滿秋草，我很少乘車游覽；
上林苑的鮮花壓滿枝頭，我也無心觀賞。
登高遠(yuǎn)望，更覺心思無限，這心思連我的侍臣也不知道。
注釋
�。�1）輦路：皇宮中帝王行車的路。即皇宮內(nèi)的道路。輦：**的馬車。
�。�2）上林：漢代宮苑名。也指皇宮園林。
（3）憑高：登高。憑：倚，這里指臨高眺望。
�。�4）何限：無限。
賞析：
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他**后宦官一直專權(quán)，甘露事變后他更是失去了人身**，一生軟弱，郁郁而終。他工于五言，詩風(fēng)清俊有骨氣。這和他的性格似乎不大一樣。也許李涵本人也不是糊涂昏庸之輩，不過是唐**末期國家頹敗的氣數(shù)使他沒有更大的作為罷了。
對于宮廷除了**沒有誰更有發(fā)言權(quán)了。這是一首先寫景轉(zhuǎn)而直抒胸臆的詩。
從詩的內(nèi)容上看，這首作品應(yīng)該寫于甘露事變之后。路邊的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美麗，又不茂盛，只是**凡凡的野草，而且這秋草是不起眼，沒有人注意的道邊草罷了。秋風(fēng)一過，秋草只能隨風(fēng)而倒，全沒有堅(jiān)定自主的力量。所以看似在寫宮中的一般氣象，實(shí)際也說明了文宗只是個(gè)**而已。后面的詩句里就帶著骨氣了，他寧愿憑高無限意的生活下去，而不稀罕整日復(fù)同侍臣的虛假君主生活。
就算御花園是天下最美的花園，但是文宗**是不貪圖這將要凋零的美麗的，他心中的理想是按照自己的意愿登上**者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墻頭草。王室的后代能有這樣的理想，也算難能可貴了。唐代末期混亂的局勢下，李姓王室已經(jīng)處于了衰頹中。詩的開頭說輦路上長起了秋草，這是不應(yīng)該的，宮人連起碼的除草工作都不認(rèn)真對待了，可見王室的沒落程度。這時(shí)候的文宗**可能只有說說心中理想的**了，要真的振興唐**似乎僅是空想了。文宗遠(yuǎn)大的理想可貴在還沒有忘記昔日先人打下的江山，但是這只能被理解為文宗身上有著貴族的骨氣，他一個(gè)人是不能實(shí)現(xiàn)如此艱巨的目標(biāo)的。其實(shí)他就是一個(gè)空想家。
他的心理后人是應(yīng)該理解的，長期受人擺布，連人身**都成問題的文宗**很難抒發(fā)自己的苦悶。這首作品的立意還是有它的高明之處的。文字上抓住了宮廷的特點(diǎn)，像上林苑、輦道、侍臣，都是宮廷特有的。宮中題，表現(xiàn)在環(huán)境上，也是宮中人生活的寫照。
宮廷除了它應(yīng)有的繁華，熱鬧，也有許多神秘的黑暗面。書籍里也曾記載了許多宮廷中陰險(xiǎn)復(fù)雜的傾軋，宮廷**歷來是最危險(xiǎn)的**，連**本人都深陷這種漩渦的時(shí)候，一個(gè)**就處于深深的危機(jī)當(dāng)中了。
古詩詞鑒賞3
原文：
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
注釋：
�、贀危╟hēng）小艇，用竹篙抵住水底使小船行進(jìn)。
�、谏彛涸娭兄赴缀苫ńY(jié)的蓮蓬。
�、劢猓好靼�，懂得。
④蹤跡：行動(dòng)所留下的痕跡。
�、莞∑迹阂环N浮生在水面的植物。
賞析：
這首詩好比一組鏡頭，攝下一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進(jìn)入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫，有心理刻畫，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙**。
這是一首描寫兒童生活的詩。詩人以他特有的通俗風(fēng)格將詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親、可信。整首詩如同大白話，但極富韻味，令人讀后忍俊不禁、啞然失笑。詩人在詩中敘述一個(gè)小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。小娃娃瞞著大人偷偷地劃著小船去采蓮，采到白蓮后他高興壞了，興奮得竟忘記了自己是瞞著大人偷偷去的，公然大搖大擺地劃著小船跑回家，在湖里清晰地留下了他小船經(jīng)過的痕跡。詩人把一個(gè)充滿童趣的畫面和一個(gè)天真無邪的小娃娃形象寫得呼之欲出、活靈活現(xiàn)。
古詩詞鑒賞4
春夢·賞析·岑參
洞房昨夜 春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里。
“洞房昨夜 春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見，春天已經(jīng)悄然來到。春回大地、****的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動(dòng)，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人�！懊廊恕奔瓤梢灾改腥�，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢，還是詩人代他人寫夢，所以，“美人”是男是女，無從考證。總之，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。
后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢中卻已經(jīng)走過了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地�！捌瑫r(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢境，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場夢，但是，最后給人留下了美好的感受。
這首七絕小詩成功地用夢將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，語言*實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧。
古詩詞鑒賞5
（1）杜甫《江南逢李龜年》中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達(dá)對“開元全盛日”的無限眷戀的兩句是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
�。�2）杜甫《江南逢李龜年》中，隱寫“風(fēng)景不殊，山河有異”的世亂時(shí)難的景況，表達(dá)出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
�。�3）杜甫《江南逢李龜年》中，常被用來表達(dá)久別重逢，機(jī)會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
�。�4）劉長卿《送靈澈上人》中，從視覺和聽覺兩個(gè)角度描寫竹林寺的景色氣氛，同時(shí)點(diǎn)明送別時(shí)間，且對仗工整的兩句是：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
�。�5）劉長卿《送靈澈上人》中，寫靈澈辭別歸去，詩人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
（6）王績在《野望》中引用典故，表現(xiàn)詩人身處亂世，前途無望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。
（7）《野望》中，描寫秋意正濃的山野景色的詩句是：樹樹皆秋色，山山唯落暉。
�。�8）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫洞庭湖壯觀景象的句子：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。含蓄表達(dá)作者想入朝為官的句子：欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
�。�9）孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中,隱喻想做官而沒有途徑,希望有人引薦,積極出仕的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
�。�10）梅堯臣的《魯山山行》中采用互文見義的手法，寫山行所見動(dòng)景，表現(xiàn)詩人內(nèi)心非常閑適的詩句是：霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
�。�11）梅堯臣的《魯山山行》中寫出了山峰的千姿百態(tài)和詩人游興之濃的詩句是：好峰隨處改，幽徑行獨(dú)迷。
古詩詞鑒賞6
[唐]李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注釋：
【1】郭：古代在城外修筑的一種外墻。
【2】白水：清澈的水。
【3】一：助詞，加強(qiáng)語氣。名做狀。
【4】別：告別。
【5】蓬：古書上說的一種植物，干枯后根株斷開，遇風(fēng)飛旋，也稱“飛蓬”。詩人用“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。
【6】征：遠(yuǎn)行。
【7】浮云游子意：曹丕《雜詩》：“西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)�！焙笫烙脼榈鋵�(shí)，以浮云飄飛無定喻游子四方漂游。浮云，飄動(dòng)的云。游子，離家遠(yuǎn)游的人。
【8】茲：聲音詞。此。
【9】蕭蕭：馬的**嘶叫聲。
【10】班馬：離群的馬，這里指載人遠(yuǎn)離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。
作品賞析：
【注釋】：
蕭蕭：馬鳴聲。班馬：臨別的馬。
【簡析】：
這首五律，描述送別情景，歷歷如在目前，語言流暢，好像毫不受格律的束縛。
[注釋]（1）北郭：北城門外。
（2）孤蓬：蓬是一種草，枯后斷根，遇風(fēng)吹散，飛轉(zhuǎn)無定。此處孤蓬喻孤獨(dú)遠(yuǎn)行的友人。
�。�3）故人：詩人自稱。
�。�4）蕭蕭：馬的嘶叫聲。班馬：離群之馬，喻人之分別。
[譯文]北城門外青山橫亙，東城之外白水環(huán)繞。在此地一分別，你就要像孤蓬一樣萬里飄泊了。白云飄浮不定如游子心意，太陽緩緩落山像我依依不舍的感情。彼此揮手，從此別離；蕭蕭馬鳴，不忍分別。
這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。
首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，點(diǎn)出告別的地點(diǎn)。詩人已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見遠(yuǎn)處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯(lián)即寫成工麗的對偶句，確是別開生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗�！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動(dòng)態(tài)。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯(lián)切題，寫離別的深情。頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬里征”。此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬里之外去了。此二句表達(dá)了對朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。同時(shí)，詩人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯(lián)兩句，情意更切�！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！彼途Ю�，終須一別�！皳]手”，是寫了分離時(shí)的動(dòng)作，那么內(nèi)心的感覺如何呢？詩人沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場景。這一句出自《詩經(jīng)·車攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。
這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠而又豁達(dá)樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。
古詩詞鑒賞7
姜夔《虞美人草》詩詞鑒賞
虞美人草
姜夔
夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)。
江東可千里，棄妾蓬蒿中。
化石那解語，作草猶可舞。
陌上望騅來，翻愁不相顧。
虞美人草屬草本植物，舊時(shí)傳說虞美人草聽人唱《虞美人曲》便枝葉搖動(dòng)，仿佛應(yīng)拍起舞。此詩便是姜夔借虞美人草，以擬人化的手法憶及西楚霸王之作，從中也隱含了對自身懷才不遇的感慨。
夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)
夜闌人靜之時(shí)，大王放聲高歌，與虞姬我訣別，帳內(nèi)頓時(shí)充滿了悲涼的氣氛。夜闌浩歌起：此句用典，《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)王則夜起，飲帳中，有美人名虞，常幸從。駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌惋慨，自為詩日：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視�！币龟@，夜將盡之時(shí)。浩歌，放聲歌唱，引吭高歌。玉帳：像玉石一樣堅(jiān)不可摧的帳幕，尤指主帥所居的營帳。
江東可千里，棄妾蓬蒿中
江東遼闊，本來是可以大有作為的，但大王您卻氣餒不振，烏江自刎，使我含悲而死，把我拋棄在這草莽之間。蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指草叢、草莽之間。
化石那解語，作草猶可舞
我想和古代貞婦一樣化為望夫石，但石頭畢竟不能說話，還是化為一株草吧，這樣還可以為你翩翩起舞�；耗铣瘎⒘x慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴**，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石�！焙笕硕嘤没憩F(xiàn)思婦對遠(yuǎn)方丈夫的思念和堅(jiān)貞。
陌上望騅來，酬愁不相顧
我在路邊盼望著大王騎馬而來，但又擔(dān)心您看不見我這株渺小的草。陌：道路。騅（zhui）：項(xiàng)羽的坐騎名。翻愁：反而憂愁。翻，副詞，反而。愁，憂慮，發(fā)愁。顧：看。
此詩采用歷史故事為題材，以擬人的手法把虞姬的心理描寫得活靈活現(xiàn)，從表象上表達(dá)了詩人對這段歷史的看法和態(tài)度。“夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)”描寫的是霸王別姬的感人場面，夜闌離歌，悲風(fēng)四起�！敖瓥|可千里，棄妾蓬蒿中”是虞姬的哀怨之聲，其中帶有鮮明的個(gè)體意識(shí)，這對于生活在男尊女卑社會(huì)中的文人來說，能有這種意識(shí)是難能可貴的；“江東可千里”說明姜夔并不贊成項(xiàng)羽自取隕滅的做法，表現(xiàn)了獨(dú)特的**主張，流露對項(xiàng)羽的哀痛惋惜之情。“化石那解語，作草猶可舞”通過虞姬對于自己命運(yùn)的選擇表達(dá)了對項(xiàng)羽深深的愛戀，“作草猶可舞”，為何要化為翩翩起舞的一株草呢？難道是因?yàn)橛菁Н偪駸釔畚璧竼�？�?dāng)然不是，下一句告訴了我們答案：“陌上望騅來”，原來是盼望著有朝一日能再見項(xiàng)羽，可以再為他翩然起舞。最后一句“翻愁不相顧”用刻畫矛盾心理來表現(xiàn)哀怨的心情，含蓄內(nèi)斂�；仡櫘�(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及姜夔自身，南宋小朝廷偏安一隅，不思北顧，不正是“江東可千里”而又茍且過活、不圖作為嗎？姜夔滿懷熱心想要投身于濟(jì)世之道，卻被排擠在仕途的大門之外，不正如“棄妾蓬蒿中”嗎？從他的詩詞中，我們經(jīng)�？梢砸姷狡湎蛲[逸之作，但他卻始終沒有走出漂泊拜謁的生活，沒有放棄**濟(jì)世的抱負(fù)，可謂“化石那解語，作草猶可舞”。最后一句“陌上望騅來，翻愁不相顧”，正是姜夔一生心理及命運(yùn)的寫照。他以全部生命熱情等待著朝廷的垂愛，但命運(yùn)卻最終還是沒有眷顧他，“愁”其一生，“愁”到最終。此詩的亮點(diǎn)就在于姜夔借詠史來詠懷，跳出了詠史詩的樊籠，上升到家國與自身命運(yùn)糾結(jié)的層面，讀之感人肺腑，動(dòng)人心腸。
杜甫《悲陳陶》賞析
悲陳陶
孟冬十郡良家子⑵，血作陳陶澤中水。
野曠天清無戰(zhàn)聲⑶，四萬義軍同日死⑷。
群胡歸來血洗箭⑸，仍唱胡歌飲都市⑹。
都人回面向北啼⑺，日夜更望官軍至。[1]
詞句注釋
�、抨愄�，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。
�、泼隙恨r(nóng)歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。
�、菬o戰(zhàn)聲：戰(zhàn)事已結(jié)束，曠野一片死寂。
⑷義軍：官軍，因其為國**，故稱義軍。
�、扇汉褐赴彩放衍�。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方****人。血：一作“雪”。
�、识际校褐�***市。
�、讼虮碧洌哼@時(shí)唐肅宗駐守靈武，在長安之北，故都人向北而啼。都人：長安的人民。[1][2]
白話譯文
初冬時(shí)節(jié)，從十幾個(gè)郡征來的良家子弟，一戰(zhàn)之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。
藍(lán)天下的曠野如今變得死寂無聲，四萬名兵士竟然在一日之內(nèi)全部戰(zhàn)死。
野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，唱著人們聽不懂的胡歌在***市上飲酒狂歡。
長安城的百姓轉(zhuǎn)頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝**打回來恢復(fù)昔日的太*生活。
創(chuàng)作背景
唐肅宗至德**（756年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰(zhàn)，唐軍四五萬人幾乎全軍覆沒。此詩題注：“陳濤斜，在咸陽縣，一名陳陶澤。至德**十月，房琯與安守忠戰(zhàn)，敗績于此�！眮碜晕鞅笔ぃń耜兾饕粠В┣灏兹思业淖拥鼙�，血染陳陶戰(zhàn)場，景象是慘烈的。杜甫這時(shí)被困在長安，詩即為這次戰(zhàn)事而作。[3][4]
文學(xué)賞析
這是一場遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀**地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時(shí)間、**者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴(yán)，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。
至于下面“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死”兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點(diǎn)聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個(gè)悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。
詩的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場掉轉(zhuǎn)筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市�！眱删浠瞵F(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無聲處可以感到長安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。
陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的**中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討***而繼續(xù)**。
從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀**地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)，寫出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達(dá)到了很高的境界。[
陳陶《隴西行》詩詞鑒賞
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，
猶是春閨夢里人。
作者：
陳陶，字嵩伯，嶺南（一云鄱陽，一云劍浦）人。大中時(shí)，游學(xué)長安。南唐升元中，隱洪州西山，后不知所終。詩十卷，今編為二卷。
注釋：
隴西行：樂府舊曲《瑟調(diào)》十三之一。隴西，今甘肅寧夏一帶。本詩系借題擬古之作。
匈奴：泛指外族入侵者。
貂錦：原為禁衛(wèi)軍所穿的貂袍錦衣，此處指出征的將士。
胡塵：胡地風(fēng)沙，泛指胡地戰(zhàn)場。
無定河：黃河中游支流，在陜西北部，流經(jīng)沙漠和黃土高原，因潰沙急流，河床無定，故名。
春閨：借指少婦。
賞析：
本詩描寫五千名將士奮不顧身，戰(zhàn)死沙場的悲壯情景，反映戰(zhàn)爭的殘忍。及對將家屬寄予無限的同情。后二句文辭之悲切，情景之凄涼，讓人吹噓不已，五腑莫名。
杜甫《月》賞析
月
杜甫
萬里瞿唐月，春來六上弦。①
時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天。②
爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。③
南飛有烏鵲，夜久落江邊。④
背景
詩為大歷二年（767）六月初旬所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊。此時(shí)正困居夔州。
注譯
①萬里：言月運(yùn)行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來：今春以來。上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。這兩句意為：運(yùn)行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經(jīng)是第六次出現(xiàn)上弦月了。
首聯(lián)既交代了時(shí)間（六月初旬）和地點(diǎn)（瞿塘峽），又寄寓了萬里漂泊、羈留難歸之感。
�、跁r(shí)時(shí)：常常。與“故故”變文同義。開：指照亮。滿：指月光灑滿。青天：藍(lán)天。這兩句意為：月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍(lán)天。
“時(shí)時(shí)”二字既寫出月的殷勤關(guān)切，又見出詩人飽經(jīng)喪亂，常常夜不成寐，望月思?xì)w。
③爽：清爽，涼爽。合：環(huán)繞，充滿。風(fēng)襟：衣襟。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之�！碑�(dāng)：對著。懸：懸掛天空。這兩句意為：月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動(dòng)于衷。
頷、頸兩聯(lián)，3、5句相接，寫出月的殷勤多情；4、6句相接，寫出月的清冷疏遠(yuǎn)。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時(shí)開暗室，則喜之而爽合風(fēng)襟；故滿青天，則恨之而空當(dāng)淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉(zhuǎn)故也。”
�、転貔o：烏鴉。夜久：夜深。這兩句意為：有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。
此聯(lián)化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”暗喻自己到處漂泊，無處棲身。
賞析：
以“月”為題，讓我們聯(lián)系到“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等名句。月有一個(gè)特定的內(nèi)涵：望月就易思鄉(xiāng)。
“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)大的背景，然后現(xiàn)一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個(gè)體的詩人孤獨(dú)寂寞之情�！傲舷摇睆臅r(shí)間的角度寫時(shí)間之久，與“夜久”相呼應(yīng)，表明長期在外漂泊的厭倦。
“時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨(dú)處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨(dú)��！疊詞的運(yùn)用還構(gòu)成了節(jié)奏的美。
“爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當(dāng)是“匹配”之意；清朗的月色加細(xì)風(fēng)，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對淚臉”化被動(dòng)為主動(dòng)，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風(fēng)襟”是“外衣”的意思，本人認(rèn)為有點(diǎn)太實(shí)，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）。“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。
杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。
杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》詩詞鑒賞
將赴吳興登樂游原一絕
清時(shí)有味是**⑵，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去⑶，樂游原上望昭陵⑷。
詞句注釋
�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂游原：在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。
�、啤扒鍟r(shí)”句：意謂當(dāng)這清*無所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
�、且击猓╤uī）：旌旗。
�、日蚜辏禾铺诘牧昴埂2]
白話譯文
太*時(shí)閑游有趣卻是**，閑愛天上孤云安靜愛山僧。
我愿手持旌麾去吳興**，樂游原上再望望風(fēng)雨昭陵。[2]
創(chuàng)作背景
這首詩是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是**著名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的***、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝**；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有**才能，一心想報(bào)效國家。他曾在京都長安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批準(zhǔn)后，便寫下了這首詩表達(dá)心情。
鑒賞
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長于文學(xué)，而且具有**、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負(fù)，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實(shí)寫起，反言見意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李**正烈，宦官擅權(quán)，**和藩鎮(zhèn)及*****之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時(shí)”。詩的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。
第三句一轉(zhuǎn)。漢代**，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷�！保ā顿�(zèng)白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門�！保ā吨恋露d自京金光門出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故**的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì)中杰出的**。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。
《滿江紅》賞析（多名作家）
自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿江紅》一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過古今許多人寫的《滿江紅》，誰也沒有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。
1、滿江紅·小住京華-【作者簡介】
秋瑾（1875－1907），近代****志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，易字（或作別號(hào)）競雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女*等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡**留學(xué)。積極投身**，先后參加過三合會(huì)、**會(huì)、同盟會(huì)等****，聯(lián)絡(luò)會(huì)*計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴**未果。1907年，她與徐錫麟等****軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)**，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
秋瑾出生在沒落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時(shí)就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。
秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個(gè)暴發(fā)戶的浮蕩子弟。1898年前后王子芳用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了**，詞中“小住京華”指的'是這回事。在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的**形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女**與**。
1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居**阜城門外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身**，不久即東渡**留學(xué)。這首《滿江紅》作者是秋瑾，她在詞中說自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈�！边@年秋瑾三十歲，有感于民族危機(jī)，拋家別子，女扮男裝，東渡**，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。
這是她在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向**道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。
2滿江紅·小住京華原文
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙�？鄬z，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算*生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！
【注釋】
①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。
�、谒拿娓铓埥K破楚：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。
③八年風(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被**的地位。
④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。
�、萘遥簞偭�。
�、薷文懀褐刚嬲\的心。
�、咔嗌罎瘢禾瓢拙右住杜眯小分杏小敖菟抉R青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。
3、滿江紅·小住京華-【翻譯】
我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)�；h笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭�。想�?日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。
4、滿江紅·小住京華【賞析】
這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。
詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活（《致秋譽(yù)章書》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。首先寫中秋佳節(jié)暫住**的情景，菊花盛開，秋色明凈。“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句，寫秋色，但主要是用來說明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠，并不過分�！翱鄬z、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”�！笆馕葱肌北砻髯髡邔F婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。“每逢佳節(jié)倍思親�！敝星锛压�(jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩句雜用在一起，來表達(dá)自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問題。*日詩人，雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺傷心落淚，也是很自然的�！昂翁幰捴簟�？這對當(dāng)時(shí)的秋瑾來說，確實(shí)是一個(gè)重要的問題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和**？所以作者清醒地估計(jì)到“必知音之難遇，更同調(diào)而無人”的困境（《致琴文書》）。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)**者剛踏上**征途的思想狀況。
這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了**者參加**前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。
古詩詞鑒賞8
古詩原文
漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。
情多最恨花無語，愁破方知酒有權(quán)。
苔色滿墻尋故第，雨聲一夜憶春田。
衰遲自喜添詩學(xué)，更把前題改數(shù)聯(lián)。
詩文賞析
這首詩寫的是作者人到中年后的一些感受。鄭谷當(dāng)時(shí)寓居長安，面臨著新春的到來。漠漠秦云（長安舊屬秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望見這個(gè)景象，詩人自然會(huì)想到，又一個(gè)春天降臨人間。但隨即也會(huì)浮起這樣的念頭：跟著時(shí)光推移，自己的年歲不斷增添，如今是愈來愈品嘗到中年的滋味了。
中年，往往是人的一生中哀樂感受最深切的時(shí)候。青春已逝，來日幾何，瞻前顧后，百感交集。詩中不作過多的描述，只是抓住對花無語、借酒澆愁兩個(gè)細(xì)節(jié)，就把那種思緒滿懷的復(fù)雜心理狀態(tài)烘托出來了，筆墨經(jīng)濟(jì)而又含蓄。
那么，詩人究竟在想些什么呢？底下一聯(lián)為我們略作提示�！肮实凇�，即舊時(shí)的住宅。尋找故第，只見苔色滿墻，斑駁難認(rèn)，意味著追懷*生，遺蹤恍然。“春田”，指家鄉(xiāng)的農(nóng)田。由連夜雨聲，觸發(fā)起春田的憶念，暗示要棄官歸隱，安度余生。上句是回顧，下句是展望，正體現(xiàn)了人到中年時(shí)的典型思想活動(dòng)。作者借故第、春田、苔色、雨聲等事物反映出來，形象鮮明而又富于概括力。
然而，往事既不可追，來日也未必可期；現(xiàn)實(shí)的處境一時(shí)難以擺脫，衰遲的年華更無情地逐日而去。在這樣的矛盾交織之中，除了翻出舊詩稿來修改幾遍，琢磨一下自己作詩的技巧，還能用什么方法來排遣心頭的煩惱呢？結(jié)末兩句表面說的“自喜”，實(shí)際是在年事虛長、無所作為情況下的自我安慰。透過外在的*靜氣氛，分明可以體會(huì)到詩人那種強(qiáng)自壓抑下的無聊索寞心緒。
鄭谷的詩以輕巧流利見稱，反映生活面不廣，從本篇也可以得到驗(yàn)證。此詩涉及中年的苦悶，雖不無時(shí)代**的投影，而主要仍限于個(gè)人的感興，社會(huì)意義不大。但文筆清新，思致宛轉(zhuǎn)，尤善于用簡煉明白的語言表達(dá)凝蓄深沉的情思，在其作品中亦屬上乘。
古詩詞鑒賞9
題目一：守歲
蘇軾
明年豈無年，心事恐蹉跎;
努力盡今夕，少年猶可夸!
題目二：賣癡呆詞
范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
題目三：拜年
作者： 文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
題目四：新年作
作者： 劉長卿
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
題目五：春節(jié)看花市
作者： *
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。
束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。
正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報(bào)春光。
題目六：迎春歌
作者： 袁宏道
東風(fēng)吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進(jìn)屠蘇酒。
采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。
一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時(shí)，千門楊柳破青枝。
古詩詞鑒賞10
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，
百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
古詩鑒賞
古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時(shí)詩人登高抒懷之作。
此時(shí)杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。
全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。
詩篇前四句描寫登高聞見之景。
首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對的聯(lián)語，而且句中自對 天高對風(fēng)急，沙白對渚清。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，素來被視為佳句。
頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。
寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說蕭蕭，并以無邊修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長江而說滾滾，并用不盡一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。
詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。
頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。常作客，表明詩人多年漂泊不定的處境；萬里，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；悲秋，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，秋 字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢帶出，并應(yīng)合著登高的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)。百年，猶言一生；百年多病，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；獨(dú)字，寫出舉目無親的孤獨(dú)感；登臺(tái)二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。
尾聯(lián)進(jìn)一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：艱難備嘗是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的結(jié)果。
詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。
首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）
兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。
此詩八句皆對。粗略一看，首尾好象未嘗有對，胸腹好象無意于對，細(xì)細(xì)體味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，無怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩為杜集七言律詩第一（杜詩鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說此詩當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。（《詩藪》）
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展6）
——王維的古詩3篇
王維的古詩1
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
王維的古詩2
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
王維的古詩3
忽解羊頭削，聊馳熊首轓。
揚(yáng)舲發(fā)夏口，按節(jié)向吳門。
帆映丹陽郭，楓攢赤岸村。
百城多候吏，露冕一何尊。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展7）
——古詩《雜詩》王維3篇
古詩《雜詩》王維1
【唐】王維
家 住 孟 津 河，
門 對 孟 津 口。
常 有 江 南 船，
寄 書 家 中 否?
古詩《雜詩》王維2
【唐】王維
君 自 故 鄉(xiāng) 來，
應(yīng) 知 故 鄉(xiāng) 事。
來 日 綺 窗 前，
寒 梅 著 花 未?
古詩《雜詩》王維3
【唐】王維
已 見 寒 梅 發(fā)，
復(fù) 聞 啼 鳥 聲。
心 心 視 春 草，
畏 向 玉 階 生。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展8）
——古詩鹿柴王維3篇
古詩鹿柴王維1
鹿柴
作者：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
譯文
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
【閱讀訓(xùn)練】
�。�1）蘇軾評論王維詩的特點(diǎn)是“詩中有畫”，試結(jié)合本詩作簡要的分析。
�。�2）本詩的表現(xiàn)手法主要是什么，試作簡要的分析。
（3）落筆先寫“____”，寂絕人跡，接著以“_____”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來。
�。�4）這是一首寫景詩，描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于“以動(dòng)襯靜”，說說前兩句與后兩句在“動(dòng)”與“靜”上的關(guān)系。
�。�5）下面詩句中的哪一句與這首詩的已經(jīng)不同？（ ）
A．“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”（《鳥鳴澗》）
B．“古木無人徑，深山何處鐘�！保ā哆^香積寺》）
C．“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”（《春夜喜雨》）
D．“牧童何處去？牛背一鷗眠。”（《題畫》）
答案
�。�1）前兩句雖不見空山中有他人，但不見人中感受到有人的活動(dòng)，同時(shí)“空山不見人”，寫出了山林的幽靜。后兩句寫光返深林，復(fù)照青苔，是畫卷中的主人公所見之景。兩者結(jié)合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。
（2）本詩的藝術(shù)手法是反襯，詩人所要描寫的中心內(nèi)容是“幽寂”，前兩句，詩人寫山中“不見人”，山只是一座“空”山，接著一聲“人語響”，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。同樣，后兩句詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描寫整座山林的漆黑，而是讓一縷淺明的陽光投進(jìn)林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的`感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經(jīng)此明者的比照，幽處就顯得更幽了。
（3）（空山 但聞）
�。�4） （前兩句“靜中有動(dòng)”：空山寂寂，不見人影，卻有說話聲回蕩；后兩句“動(dòng)中有靜”，描寫光影流動(dòng)，又充滿寂靜的感覺。）
�。�5）C
鑒賞
殷璠謂：“維詩辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境�！保ā舅巍坑�(jì)敏夫《唐詩紀(jì)事》巻16）殷璠此論實(shí)際上道出了王維詩歌詩中有畫和意境濃郁（特別是禪境）的特點(diǎn)�！霸娋撑c禪境本相同，所以詩人和禪師常能默然相契……禪趣中最大的成分便是靜中所得于自然的妙悟�！保ㄖ旃鉂摗对娬摗罚虾９偶霭嫔�2005年版。）對王維的詩歌，特別是那些具有濃郁禪意的詩歌，我們似乎更多地注意到它們的表面的詩情畫意，而對詩人筆下涌動(dòng)著的禪境，我們在鑒賞的時(shí)候往往注意不夠，甚至忽略。
現(xiàn)在讓我們來體悟此詩中濃郁之禪境。
此詩首句“空山不見人”乃本詩一大前提也。此前題謂：空山（已蒙禪之深機(jī)也）非但不見人，亦不見光影，不見喧嘩和塵世之干擾也。正如陶潛所謂：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”也。而且在此山中，作者在體味著禪境、禪理以及禪帶來的妙喜。
在此前提下，分出兩層：
一謂：“但聞人語響”。即于“空山”當(dāng)中所造之境，亦即寂靜，為人聲所破，即首句之境為本句所破也。然此句大有妙意：讓首句之空寂進(jìn)入人響，使整個(gè)流動(dòng)之境頓出。此妙境正可用“鳥鳴山更幽”來比況。然此句亦顯示首句作者心之靜也：蟲聲、鳥聲、流水聲——大自然中一切聲響皆被禪心屏去，一切皆歸于空寂。
二謂：“返景入深林，復(fù)照青苔上”也�！翱丈讲灰娙恕�，句中亦涵不見光影之意，亦有寒寂荒遠(yuǎn)之意，不然此地已成世人喧嘩之地也。倘若說“人語響”打破聲寂，那么此兩句則打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禪山記》中所謂：“夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之竒偉瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉�！边@里不但是景觀之“人之罕至”處，亦禪境之罕至處也。作者筆下這一縷光，明是夕陽，實(shí)亦禪境所至之美妙瞬間也，不可隨便看過�！扒嗵Α币嘣谕蹙S常用，（如《戲贈(zèng)張五弟諲三首》其一：“青苔石上凈，細(xì)草松下軟。”（《王右丞集箋注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉�！保ā锻跤邑┘{注》巻11）；《與盧員外象過崔處士興宗林亭》：“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵�！保ā锻跤邑┘{注》巻14））；《閨人春思》：“閑花落遍青苔地，盡日無人誰得知。”（《王右丞集箋注》巻15））乃喻自身清凈之物也。光照青苔之上，亦當(dāng)大有佛家之深意也。二句合觀，便知這夕陽入處，不但照見林中幽僻之景，亦照見林中幽僻之人，更似照見作者透悟瑩徹之禪心也。
清徐增謂：“此詩眼目在‘空山’二字。右丞筆下，真是大光明藏，無有一字在也�！保ā抖终f唐詩》卷五）此說大秒，正合本詩深意。
此詩藝術(shù)妙處，正如《詩法易簡錄》所評：“人語響，是有聲也；返景照，是存色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴(yán)滄浪所謂‘玲瓏剔透’者，應(yīng)推此種。沈歸愚謂其‘佳處不可言語’，然詩之神韻意象，雖超于字句之外，實(shí)不能不寓字句之間，善學(xué)者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊(yùn)，以得于字句之外可也�！�
有專家評論此詩謂：“詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的**，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種**，又和他對大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。”（劉學(xué)鍇《<鹿柴>鑒賞》（《唐詩鑒賞辭典》第177，上海辭書出版社，1983年版）正指出此詩之妙境，但于禪境之解說尚有欠焉。
古詩鹿柴王維2
鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
注釋
1.鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行軍時(shí)在山上扎營，立木為區(qū)落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴。
2.空：詩中為空寂、幽靜之意。
3.但：只。
4.返景：夕陽返照的光。景，日光。
古詩賞析
這首詩是王維后期山水詩的**作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。
首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因?yàn)殍脽o人跡�！安灰娙恕比�，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會(huì)無聲�！暗劇倍謱⑸L(fēng)聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統(tǒng)統(tǒng)排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語響過以后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。
三、四兩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實(shí)恰恰相反。當(dāng)“返景”的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時(shí)，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強(qiáng)烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是更漫長的幽暗。
王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”（《酬張少府》）�！遁y川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現(xiàn)實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。
本文中基本包含了古詩的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語文考試詩詞類題。
古詩鹿柴王維3
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
注解
1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落時(shí)分，陽光返射到東方的景象。
譯文
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
賞析
這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來�？展葌饕�，愈見其空;人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展9）
——王維經(jīng)典詩詞山居秋暝鑒賞 (菁選2篇)
王維經(jīng)典詩詞山居秋暝鑒賞1
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
鑒賞
這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！�(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
王維經(jīng)典詩詞山居秋暝鑒賞2
使至塞上
唐代：王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
譯文
乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的.屬國已過居延。
千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。
到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。
賞析
此詩載于《全唐詩》卷一百二十六。下面是*古代文學(xué)研究專家、*作家協(xié)會(huì)會(huì)員、原首都師范大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師張燕瑾先生對此詩的賞析。
《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人對不畏艱苦，以身許國的守邊戰(zhàn)士的愛國精神的贊美;此詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。
“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢——“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。
然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。
最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然**。
詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中�！都t樓夢》第四十八回香菱學(xué)詩里說的那段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。
山中
唐代：王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
譯文
荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。
彎曲的山路上原來沒有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。
鑒賞
這首小詩以詩人山行時(shí)所見所感，描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊**的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上(這從下兩句可以看出)，這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”�！翱沾洹弊匀徊粫�(huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中**起來了。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣�！薄罢匆隆笔菍�(shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
王維《相思》古詩鑒賞（擴(kuò)展10）
——王維《桃源行》詩詞鑒賞
王維《桃源行》詩詞鑒賞1
朝代：唐代
作者：王維
原文：
漁舟逐水愛山春，*桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋*陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
*明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
譯文及注釋
譯文
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片*川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
注釋
�。�1）逐水：順著溪水。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因?yàn)椤?/p>
�。�4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。
�。�5）隈：山、水彎曲的地方。
（6）曠望：指視野開闊。旋：不久。
�。�7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。
（8）散花竹：指到處都有花和竹林。
�。�9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。
�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
�。�11）物外：世外。
�。�12）房櫳：房屋的窗戶。
�。�13）喧：叫聲嘈雜。
�。�14）俗客：指誤入桃花源的漁人。
（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。
（16）*明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。
�。�17）薄暮：傍晚。
�。�18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。
�。�19）靈境：指仙境。
�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
�。�21）游衍：留連不去。
�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峽谷。
（24）云林：云中山林。
�。�25）桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。
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