梁實秋佳作《雅舍》賞析1

　　到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)，火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子，不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應(yīng)有盡有。

　　講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茆草棚”，“玉樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在那里，只要住得稍久，便對那房子發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏�？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個性。

　　“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼�？蛠韯t光爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。

　　“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便***動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而**燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕，但是對于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”�！皼]有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話足***人的懶惰隱忍的態(tài)度。

　　其實我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子？洋**住到“雅舍”不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風(fēng)之盛，是我前所未見的�！熬畚贸衫住闭嬗衅涫�！每當(dāng)黃昏的時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之，冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是否住在“雅舍”！

　　“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先，看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光上射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣，推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。

　　“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣�字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。*舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶�！把派帷彼�有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室，笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。

　　“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少睛日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄�！蔽掖藭r此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。

　　長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。

梁實秋佳作《雅舍》賞析擴(kuò)展閱讀

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展1）

——《雅舍》梁實秋賞析3篇

《雅舍》梁實秋賞析1

　　梁實秋（1903~1987），名治華，字實秋，**人，原籍浙江杭縣。一生著作甚豐，散文集《雅舍小品》一、二、三集行世，文學(xué)批評論文集多種，經(jīng)近40年的時間**翻譯完成莎士比亞全集40卷。他是*現(xiàn)代文學(xué)史上著名的學(xué)者、文學(xué)家和翻譯家。

　　《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的小篇之首。本文寫于1938年，當(dāng)時**戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，**當(dāng)頭，大學(xué)教授到重慶只能住陋室。明明是陋室，卻偏偏稱“雅舍”，這表現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭年代的無奈，對自己生活環(huán)境的自我調(diào)侃，同時也表現(xiàn)了作者天朗樂觀的心態(tài)和曠達(dá)超脫的情懷。

　　文章開篇簡潔自然，像是閑來之筆，但在讀到“磚柱”、“木頭架子”、“瓦”、“竹篦墻”、“泥灰”時，我們能從“孤零零”、“瘦骨嶙峋”、“單薄”、“可憐”等詞語中體會以作者不滿的情緒。即不滿卻又對它的“好感油然而生”，可見其文風(fēng)之幽默。由此我們便能理解作者為什么評價四川人造房子用“經(jīng)濟(jì)”一詞，為什么在寫到“雅舍”的時候用了引號。

　　在作者眼中，“雅舍”各有它的個性和風(fēng)格。其一、“雅舍”筑在半山腰，前臨稻田，后接榛莽，圍以竹林、水池等，是一亦俗亦雅之地。由此，作者得出為友之道，“好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼”。其二，“屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大”，“每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡。這樣的句子用詞逼真、細(xì)膩，真實地再現(xiàn)了房子的簡陋和不方便，字里行間又表現(xiàn)出作者處之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室，本已無限辛酸，而他卻以曠達(dá)超然的胸襟從容視之，以寬緩舒和的語氣予以調(diào)侃，自具雅人情致，別有況味。其三，和人共一套房，常有“隔壁戲”：“鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾出來，破我岑寂”。陋室多有不便，但作者卻以審美的眼光，從中挖掘出它的許多可人之處，聽話聽聲，言外之意也很有分寸地表現(xiàn)著作者閑適、散淡、不與人爭的生活態(tài)度。其四，居此“雅舍”，又有鼠、蚊相擾，我們看到作者用了“騷擾”、“猖獗”等詞語，這或可理解為作者內(nèi)心的不滿，對生活、對戰(zhàn)爭的不滿，卻沒有直抒胸臆的憤怒和反抗，所有的語句仍然是對“月夜”、“細(xì)雨”的欣賞，對“簡樸”之風(fēng)的追求，對“似我”、“非我”境界的陶醉。其五，盡管條件簡樸，但“一事一事之安排布置俱不從俗”。文中以戲謔的語言說壁間不掛顯要的照片，也沒有牙醫(yī)的博士文憑，更不需要張貼電影明星影片等，表明作者對物質(zhì)需求不存奢望，堅守**的人格，不****，不隨意從俗。

　　本文語言典雅清朗而又富于幽默感，偶用文言詞句，也是信筆而至，娓娓道來，明白流暢，雅俗共賞。

《雅舍》梁實秋賞析2

　　梁實秋先生的《雅舍小品》是享譽海峽*的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊。

　　梁實秋在*現(xiàn)代文學(xué)史上是一個非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實秋是一個“*文人”，建國以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實秋的雜文連篇累牘，不一而足。**開放以后，由于*的實事求是思想路線的恢復(fù)，梁實秋也得到了重新評價。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實秋在其漫長的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家�！堆派嵝∑贰繁闶撬�的散文**作，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)*現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄（參見《才子梁實秋》，百花洲文藝出版社，1996年版）。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給*文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶�？箲�(zhàn)期間，**遷往重慶。1939年5月，梁實秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置*房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。

　　雅舍雖以“雅”為名，實乃是一棟典型的“陋室”，缺點多多。大致有：

　　1、結(jié)構(gòu)簡陋，

　　2、風(fēng)雨難避，

　　3、地點荒涼，

　　4、行走不便，

　　5、門窗不嚴(yán)（隔墻傳聲），

　　6、鼠子瞰燈（老鼠肆虐），

　　7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。

　　關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是……沒有人能說不像是房子�！薄跋瘛币蛔�房子，就是說它實際上并不是一座“房子”（連起碼的磚墻也沒有）。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒；梁實秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認(rèn)為；明明屋內(nèi)地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人；鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應(yīng)萬變”，對環(huán)境的**始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。

　　“雅舍”雖然有那么多缺點，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買。”蘇軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭�！边@種面對困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。***寫過一篇《為自己減刑》（收入《霜冷長河》）的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿**，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實際上為自己**地減了刑。相反，現(xiàn)實生活中，任何一點小小的拂意，都會成為一個人“心造的**”。

　　論梁實秋當(dāng)時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實秋豁達(dá)的心胸，實際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實秋的這種對待逆境的從容、*和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，有可借鑒之處�！拔曳秋@要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁�！贝颂幣疟�，看似多余的廢話，實則表達(dá)了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個性的張揚，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。

　　文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的�！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷�，“寄”即臨時借住。此句是說住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少。這是國家動蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時期流落重慶時的某種感慨。作者對眼前的現(xiàn)實不會視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭；在談感受時又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊含于字里行間。

　　有人說梁實秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實�！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流�！绷簩嵡镌谘派峋幼�時表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)****精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價值。

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展2）

——梁實秋的雅舍賞析 (菁選2篇)

梁實秋的雅舍賞析1

　　“雅舍”雖然有那么多缺點，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買�！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對困境的釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。***寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長河》)的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿**，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實際上為自己**地減了刑。相反，現(xiàn)實生活中，任何一點小小的拂意，都會成為一個人“心造的**”。論梁實秋當(dāng)時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實秋豁達(dá)的心胸，實際上也就是為自己“減了刑”。

　　正是在這樣的環(huán)境中，梁實秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實秋的這種對待逆境的從容、*和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁�！贝颂幣疟�，看似多余的廢話，實則表達(dá)了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個性的張揚，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。

　　文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的�！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷保�“寄”即臨時借住。此句是說住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少。這是國家動蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時期流落重慶時的某種感慨。作者對眼前的現(xiàn)實不會視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊含于字里行間。

　　有人說梁實秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實�！笆谴蟛抛幼燥L(fēng)流。”梁實秋在雅舍居住時表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)****精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價值。

梁實秋的雅舍賞析2

　　梁實秋先生的《雅舍小品》是享譽海峽*的名篇，《雅舍》是這本小品集的代序言。后來《雅舍》一文被收進(jìn)人民教育出版社2003年版的高中《語文讀本》第一冊。

　　梁實秋在*現(xiàn)代文學(xué)史上是一個非常復(fù)雜的人物。在以前的文學(xué)史上，梁實秋是一個“*文人”，建國以來中學(xué)語文教材一直沒有梁實秋作品的一席之地。魯迅先生曾痛批梁實秋的雜文連篇累牘，不一而足。**開放以后，由于*的實事求是思想路線的恢復(fù)，梁實秋也得到了重新評價。他在文學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)研究上的巨大成就，獲得了充分肯定。梁實秋在其漫長的人生歷程中，雖然有某些嚴(yán)重偏見，但終究是一位愛國的文人學(xué)者、著名的文學(xué)評論家、散文家和翻譯家�！堆派嵝∑贰繁闶撬�的散文**作，它風(fēng)行全世界，先后印出300多版，創(chuàng)*現(xiàn)代散文著作發(fā)行的最高紀(jì)錄(參見《才子梁實秋》，百花洲文藝出版社，1996年版)。他學(xué)貫中西，著作等身，一生給*文壇留下了兩千多萬字的著譯，為民族文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶�？箲�(zhàn)期間，*遷往重慶。1939年5月，梁實秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置*房一棟，遂命名為“雅舍”。此屋結(jié)構(gòu)系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。梁實秋在雅舍蟄居7年(1939年到1946年)，其間翻譯、創(chuàng)作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。

　　雅舍雖以“雅”為名，實乃是一棟典型的“陋室”，缺點多多。大致有：1、結(jié)構(gòu)簡陋，2、風(fēng)雨難避，3、地點荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)，6、鼠子瞰燈(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。關(guān)于其結(jié)構(gòu)簡陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉(zhuǎn)：“但是……沒有人能說不像是房子�！薄跋瘛币蛔�房子，就是說它實際上并不是一座“房子”(連起碼的磚墻也沒有)。這話說得俏皮，表現(xiàn)了梁實秋從容的文風(fēng)，也包含了作者對人生各種窮愁況味的感慨。接著寫它的“不避風(fēng)雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達(dá)的是憂憤的情緒;梁實秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認(rèn)它的“丑”，但肯定它的“個性”，表現(xiàn)了梁先生超脫、豁達(dá)的性格。明明是“地點荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認(rèn)為;明明屋內(nèi)地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴(yán)，雜音擾人;鼠子瞰燈，破壞嚴(yán)重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環(huán)境之不寧，而最后的結(jié)論卻是“沒有法子”，表現(xiàn)了一種自嘲和無奈。寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強(qiáng)調(diào)蚊子的厲害，結(jié)果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應(yīng)萬變”，對環(huán)境的**始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。

　　“雅舍”雖然有那么多缺點，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優(yōu)點：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景;二是陳設(shè)簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。物質(zhì)形態(tài)未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風(fēng)朗月不用一錢買�！碧K軾賦里也說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對困境的'釋然、達(dá)觀的態(tài)度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。***寫過一篇《為自己減刑》(收入《霜冷長河》)的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿**，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發(fā)出感慨：正是這位朋友正確的生活態(tài)度，實際上為自己**地減了刑。相反，現(xiàn)實生活中，任何一點小小的拂意，都會成為一個人“心造的**”。論梁實秋當(dāng)時所處的物質(zhì)環(huán)境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實秋豁達(dá)的心胸，實際上也就是為自己“減了刑”。正是在這樣的環(huán)境中，梁實秋除完成中小學(xué)戰(zhàn)時教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實秋的這種對待逆境的從容、*和的心態(tài)，在后來物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的形勢下，有可借鑒之處。“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”此處排比，看似多余的廢話，實則表達(dá)了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習(xí)的譏諷，亦有對自我個性的張揚，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。

　　文章結(jié)束語引用劉克莊《玉樓春》中的名句“客里似家家似寄”，是有很深感慨的�！翱屠铩币蛔鳌翱蜕帷保�“寄”即臨時借住。此句是說住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少。這是國家動蕩年代的特征。劉克莊是南宋愛國詞人，作者引劉詞表達(dá)了抗戰(zhàn)時期流落重慶時的某種感慨。作者對眼前的現(xiàn)實不會視而不見，只是他的感慨不像其他文人那樣直露、激昂，而是表現(xiàn)得委婉、細(xì)膩。他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，插敘一段遇有暴雨輒滿室狼籍的鏡頭;在談感受時又寫下了這樣的句子：雅舍“所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗”。作者深深的感嘆，蘊含于字里行間。

　　有人說梁實秋將茅舍命名為“雅舍”，是自命清高。這不符合事實。“是大才子自風(fēng)流。”梁實秋在雅舍居住時表現(xiàn)的高雅的志趣、所從事的學(xué)術(shù)和文學(xué)上的清雅的事業(yè)，以及出入于“雅舍”的一批風(fēng)流儒雅的文人、學(xué)者，便使“雅舍”在物質(zhì)形態(tài)上的簡陋、破舊、荒涼、坎坷等等，退居次要地位，以至于不在話下了。這種處變不驚、溫文爾雅的名士風(fēng)度，在大力建設(shè)****精神文明的現(xiàn)代，不無借鑒價值。

　　該文語言上的特色十分鮮明，非常值得賞析、發(fā)揮。概括起來，有四大特點：

　　(一)駢散相間。作者喜用排偶，對偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強(qiáng)的文學(xué)功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態(tài)橫生。

　　(二)雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養(yǎng)，得到淋漓盡致的表現(xiàn)。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。文人吟詠詩章是風(fēng)雅的事，作者連用幾個措辭考究的四字格;日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言;有的句子則又是十足大白話。

　　(三)引用自如。中外資料，信手拈來，內(nèi)容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”�！熬畚贸衫住蓖ㄓ昧x相當(dāng)于“人言可畏”，而文中用的是字面義。“相鼠有牙”亦可作如是觀。此句出自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》，原句為“相鼠有牙(一作齒)，人而無止(通恥)”，表達(dá)的是對喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地;引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對讀者的充分信任。兩處引述外國人的**，只引大意，未見原文�？傊�，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學(xué)者型作家的飽學(xué)多識。

　　(四)幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言**或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡陋，不避風(fēng)雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應(yīng)俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂”。又如引用外國人對國人“懶惰”的譏評后，作者正兒八經(jīng)地起而爭辯，最后還加上一句：“洋**住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’?”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來試試?“蚊風(fēng)之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。

　　孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《論語·雍也》)《雅舍》一文在內(nèi)容與形式上取得了**的**，集中體現(xiàn)了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢弘的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，是“文質(zhì)彬彬”的典范。

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展3）

——梁實秋 雅舍

梁實秋 雅舍1

　　到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應(yīng)有盡有。

　　講到住房，我的經(jīng)驗不算少，什么“上支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因為有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏�？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。

　　“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼�？蛠韯t先爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因為屋內(nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。

　　“雅舍”共是六間，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便***動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而**燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”�！皼]有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足***人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破;門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什么法子?洋**住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未見的�！熬畚贸衫住闭嬗衅涫�!每當(dāng)黃昏時候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅舍”!

　　“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮�！把派帷敝�陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣�字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。*舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶�！把派帷彼�有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。

　　“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄�！蔽掖藭r此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。

　　長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展4）

——《雅舍談吃》讀書筆記5篇

《雅舍談吃》讀書筆記1

　　第一次見到這本書，我就被深深的吸引住了�！堆派嵴劤浴�，是多么新穎的書名啊！我讀過有關(guān)天文歷法的書，也讀過中外名著，都從未讀過有關(guān)寫”吃”這個話題的書。于是，帶著滿滿的激動，我開始捧書閱讀。

　　書還是嶄新的，紙頁雪白。一走進(jìn)梁實秋的散文中，我便被”吃”文化所吸引了�！泵褚允碁樘臁�，不錯的，梁實秋先生卻把這種理念體現(xiàn)了出來。這也是文學(xué)大師梁實秋唯一的美食散文集，從生活中對**淡淡的”吃”談起，談出一種新的境界，令人深感那滋味的美好。在那些令人垂涎的美食中，字里行間更是一種對故土濃濃的思念之情。

　　“饞”，則著重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味�！梆挕�，基于生理要求，也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味。沉浸在梁實秋的文筆下，更讓我看見美食，看見感情，看見生命。全書淺顯而雋永，并沒有很多華麗的文筆，但讀者在文字中感受到令人垂涎欲滴的各種各地美食。

　　不禁的，我也回想起兒時所吃過的美食。從書中更回憶起那令我難忘的各地美食。似又鋪開在我面前，令我唇齒留香。書中雖大多只是普通的老**美味，卻更是進(jìn)入了高雅脫俗的境界。

　　睡前讀上一小段《雅舍談吃》，回憶的那美食的色、味、香入睡，心中不禁暖暖的，甜甜的。遠(yuǎn)去的喊喝聲，十里飄香的美味，早已幻化成絲絲清風(fēng)，悄然入夢。張愛玲曾說過，”帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華。”我覺得這也是《雅舍談吃》的字里行間的妙中之最。作者對似水年華的追溯，與對故鄉(xiāng)的深深眷戀，正是這本書的動人之處。

　　懂得生活的人，才懂得那食之味。

《雅舍談吃》讀書筆記2

　　《雅舍談吃》作者梁實秋，一代散文大師，他自嘲嘴饞，一生中寫下無數(shù)談吃的文章，這些文章帶有濃濃的故土情懷，是名家談吃中的經(jīng)典作品。作為吃貨一枚的我，肯定是不會錯過這些精致美味的。便是購得一款細(xì)細(xì)品味研讀——這細(xì)致描寫的字里行間，大師留給我們的不僅僅是舌尖上的味道，還有歷史的味道，人情的味道，故鄉(xiāng)的味道和記憶的味道。

　　全書共分為四個部分——序言、集內(nèi)文、集外文、結(jié)束。

　　其中集內(nèi)文共五十七個篇章，大都以菜品名稱為標(biāo)題：火腿、醋溜魚、烤羊肉、燒鴨……都是大伙兒*日里常見且又耳熟能詳?shù)母魇讲似贰?/p>

　　方才讀上第一篇，便被文中詳實的描寫給吸引住了，勾起了吃貨的饞蟲，口舌生津，咂舌欲吃——“色白而腴，味脆且鮮”，僅僅就此八個字，將西施舌具象地呈現(xiàn)在我們讀者的眼前。我看到的是一份白嫩豐腴、噴香綿長的色香味形俱佳的神品。文中還引經(jīng)據(jù)典告知讀者們該菜品原料的品類，產(chǎn)地，并附上清詩一首頌詠食材的好味道。

　　大師的作品讀起來很親切，字間里都散發(fā)出鮮美誘人的氣息。大師的作品也特別的接地氣，從食材的選擇、烹飪的技法、品嘗后的口感一應(yīng)俱全、面面俱到。如獅子頭的那一章節(jié)，看過之后，我立即按照大師文中所述，購得食材，謹(jǐn)按步驟，一一制作，果然成就一道好菜品，并獲得了家人們的贊許，也令我得瑟了好些天。真是書中自有美食來。

　　《雅舍談吃》堪稱民間美食大全，文中小吃大菜各式各樣，五花八門無所不談，充分展現(xiàn)了“形散而神不散”的散文真諦！大師的文字運用精致精美，每每讀之畫面感極為強(qiáng)烈，看了讓人讒言欲滴，遇**較為簡單的操作方法，我便是覓得食材，照文中提示搗拾一番，也是別有趣味，成功者居多，使人特別地有成就感，好似在大師的指導(dǎo)下，完成了一份美業(yè)。

　　大師告訴我們，吃，要饞著吃，才是最好的！飯吃八分飽，有胃口的吃，才是最好的。大師與尋常的吃貨不同，他比尋常吃貨更高一級，尋常吃貨是大快朵頤，風(fēng)卷殘云；而他卻是慢慢地吃，優(yōu)雅地吃。他品的不僅僅是食物本身，他還吃出了食物的好地方、好故事。又如火腿一章中就引出了火腿的歷史根源，《東陽縣志》云：“熏蹄，俗謂火腿，其實煙熏，非火也……”以其縣志告知讀者哪為原產(chǎn)地，其制作工藝等等，如是。

　　大師的文字生動而又頗具情趣。美妙的吃食總是離不開人，在豆汁兒那一篇文章中，大師的描述使人穿越文字，重回北*城：“賣力氣的苦哈哈，一臉的漬泥兒，坐小板凳兒，圍著豆汁兒挑子，啃豆腐絲兒卷大餅，喝豆汁兒就咸菜兒，固然是自得其樂�！币环�生動的吃食物場景就在那“坐”、“圍”、“啃”、“喝”中活躍起來，猶如置身其中，忍不住也叫上一碗豆汁兒吮吸起來。

　　讀罷此書，只會驚嘆于大師的通古博今，學(xué)貫中西，雖為談吃食之文，卻向讀者傳遞了許多古今中外的草根生活和文化傳承，無論是名酒茶樓，還是農(nóng)家小菜，零食小販，無不娓娓而談，無貴無賤，無偏無頗，各有千秋�？此浦v吃的，實則是講文化、歷史、淵源還有傳承。

　　《雅舍談吃》一本好書，一本談吃的好書，一本高級的談吃的好書，一本有深度的高級的談吃的好書！

《雅舍談吃》讀書筆記3

　　張愛玲在散文《談吃與畫餅充饑》里說：“報刊上談吃的文字很多，也從來不嫌多。*人好吃，我覺得是值得驕傲的，因為是一種最基本的生活藝術(shù)�！弊鳛橐粋�飲食大國，有多少國人拜倒在了美食的“衣裙”下？文人墨客更是甘之如飴。

　　《雅舍談吃》是梁實秋先生一生在飲食文化方面才華的集中展示，作者梁實秋只是站在文人的視野，回憶在老**大街小巷里吃過的的各種小吃。文章從生活中最*凡的“吃”談起，以食材為題，用字淺顯而雋永。

　　梁實秋先生是公認(rèn)的華語世界中的一代文化宗師之一，他的許多文學(xué)作品都流播海內(nèi)外，被人們贊為經(jīng)典。梁實秋在抗戰(zhàn)爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)來到重慶北碚,在村子里租了一間小房子,苦中做樂,稱其為雅舍,于是以雅舍為專題開始寫作。雅舍即成為一種體裁。其中“雅舍小品”更是他的**作，先后印行了三百多版。

　　看完《雅舍談吃》，讓我在對美食垂涎之外，更多的是感慨。該書并不是美食家的食譜，梁實秋沒有像美食家如數(shù)家珍般道出各種美味的菜肴，隨便從中挑出一篇文章，基本上梁實秋先生對那一美味的起源來歷，歷史典故，相關(guān)詩詞，原產(chǎn)地，以及哪里哪里的最正宗不過，哪里哪里最有特色不過，味道如何如何……都說得頭頭是道。梁實秋筆下的很多食材并不都是珍貴的，更多的是充滿了煙火氣息的*民食物，他也很少正面講述食物的味道，卻讓人感受得到那滋味的美好。這份美好并不只是美食帶來的，而是作者在食材中彌漫著深沉的情感。一提到魚丸，梁實秋便會憶起噴香噴香的故鄉(xiāng)魚丸，“......幼時這一幕鬧劇印象太深，一提到魚丸就回憶起來了”這些都使他齒頰留香，空余舊事縈繞心頭；想起北*的烤羊肉就饞涎欲滴，懷想不已。

　　由此看來，梁實秋并不是就吃談吃，而是“醉翁之意不在酒”，文中的各種吃食不過是梁實秋寄托思鄉(xiāng)之情的載體而已。他不直接懷鄉(xiāng)，字里行間卻流露出濃濃的鄉(xiāng)愁與故國人情。在這本書中，不僅讓人看見美食，看見感情，也看見生命。

　　我在舌尖上品味梁實秋，品出的不光是美食，亦是人生各種說不盡的愁滋味。

《雅舍談吃》讀書筆記4

　　《雅舍談吃》是梁先生的一本有關(guān)飲食文化的散文集子，在這本書中，梁先生就各種菜譜、飲食文化等進(jìn)行了非常獨到的分析。讀來，一方面，閱讀這些介紹性的文章，梁先生對于誘人食物的描述，令人生津，饞涎欲滴；另一方面，也可見梁先生的生活態(tài)度和人生體味，可見匠心。

　　也許，一國的吃，深刻地體現(xiàn)了一個民族和國家的文化。但是，吃者，總是口腹之欲；欲者，幾乎在所有的文化中，都有“節(jié)制”之必要。所以，“格盡人欲”似乎讓對于美味的追求變得不那么上得了臺面。但是，也許，人欲本身就是人之為人的組成部分吧？在梁先生看來，“如果天理不包括美味的'要求在內(nèi)，上天生人，在舌頭上為什么要生那么多的味蕾？”對于嚴(yán)肅的人而言，這話可能漏洞頗多，玩兒的是小蚊子伎倆；但是，對于饕餮之徒而言，這話，儼然可以成為饕餮客的**了！

　　雖說梁先生的文章，確實將很多筆墨耗費在了食物之上，比如西施舌、烤羊肉、獅子頭之謂，但是，正如梁先生所言，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興”。對于出生于北*的梁先生，對于北*的小吃珍饈都如數(shù)家珍。小吃如豆汁兒、酸梅湯、糖葫蘆，且“實在想念”，而對于所謂“大八件”“小八件”嗤之以鼻，對于鄙夷**小吃的我輩而言，發(fā)現(xiàn)也找到了“權(quán)威論斷”。

　　說是“懷鄉(xiāng)”，更多的可能仍是思人。談到獅子頭，心中所思，是客死異鄉(xiāng)的蕭毅武先生；談及“冬筍炒**”，那是“無上妙品”，但必須是“媽媽親自掌勺”；而真道及那些吃食，尤論及父母愛吃之物什，未及供養(yǎng)仍是梁先生之哀傷。

　　同時，梁先生也在緬懷一個時代。例如東興樓，日寇盤踞之后，一代名館，后“名存實亡，不復(fù)當(dāng)年手藝”。致美樓、厚德福、便宜坊……那些曾經(jīng)的手藝，“全在掌勺的存乎一心”，有如“庖丁解牛，不僅是藝，而近于道”了。想想梁先生所謂名坊名齋，手藝不再，卻也值得感傷。

　　食以寄興，也是梁先生的智慧。論及窩頭，梁先生有著士人之情懷，仍在追問“那些啃窩頭的人，是否還在啃窩頭，抑或窩頭都沒得啃”；論及炸活魚之野蠻行徑，梁先生直呼其未開化，“炸活魚者，小人哉”；論及吃大菜，梁先生對崇洋媚外之行進(jìn)行了譏諷，“不管我們這一輩子吃多少回大菜，頭發(fā)不會變黃，眼珠兒也不會變綠”；以蘿卜湯啟示行文之道，“少說廢話，便是秘訣，湯里少加蘿卜少加水！”

　　或許，口腹之欲的“欲”，皆“人欲”也，本也無高下之分。講究者，山珍海味仍無處下箸；困苦者，鍋盔加上凍豆腐粉絲熬白菜，吃得稀哩呼嚕，也可見其快樂。終是講究充分享受，或細(xì)嚼慢咽，或風(fēng)卷殘云，“怡然自得”，才是樂事！

　　想到曾經(jīng)看過的一個故事，一先生，即便吃糠咽菜，也要搬桌弄椅，正襟危坐。別人詫異，何必如此勞神？先生道：“畢竟是個人嘛！”可見，吃者，本是人生態(tài)度的一種重要體現(xiàn)！精者，可品飲食之藝術(shù)；粗者，也可得飲食之樂趣。閱讀梁先生的最后一本書居然是饞涎欲滴，不知對先生是敬還是不敬？但遺憾的是，居**五年，先生所述幾乎都沒有嘗過，真是憾事！

《雅舍談吃》讀書筆記5

　　《雅舍談吃》作者梁實秋，一代散文大師，他自嘲嘴饞，一生中寫下無數(shù)談吃的文章，這些文章帶有濃濃的故土情懷，是名家談吃中的經(jīng)典作品。作為吃貨一枚的我，肯定是不會錯過這些精致美味的。便是購得一款細(xì)細(xì)品味研讀——這細(xì)致描寫的字里行間，大師留給我們的不僅僅是舌尖上的味道，還有歷史的味道，人情的味道，故鄉(xiāng)的味道和記憶的味道。

　　全書共分為四個部分——序言、集內(nèi)文、集外文、結(jié)束。

　　其中集內(nèi)文共五十七個篇章，大都以菜品名稱為標(biāo)題：火腿、醋溜魚、烤羊肉、燒鴨……都是大伙兒*日里常見且又耳熟能詳?shù)母魇讲似贰?/p>

　　方才讀上第一篇，便被文中詳實的描寫給吸引住了，勾起了吃貨的饞蟲，口舌生津，咂舌欲吃——“色白而腴，味脆且鮮”，僅僅就此八個字，將西施舌具象地呈現(xiàn)在我們讀者的眼前。我看到的是一份白嫩豐腴、噴香綿長的色香味形俱佳的神品。文中還引經(jīng)據(jù)典告知讀者們該菜品原料的品類，產(chǎn)地，并附上清詩一首頌詠食材的好味道。

　　大師的作品讀起來很親切，字間里都散發(fā)出鮮美誘人的氣息。大師的作品也特別的接地氣，從食材的選擇、烹飪的技法、品嘗后的口感一應(yīng)俱全、面面俱到。如獅子頭的那一章節(jié)，看過之后，我立即按照大師文中所述，購得食材，謹(jǐn)按步驟，一一制作，果然成就一道好菜品，并獲得了家人們的贊許，也令我得瑟了好些天。真是書中自有美食來。

　　《雅舍談吃》堪稱民間美食大全，文中小吃大菜各式各樣，五花八門無所不談，充分展現(xiàn)了“形散而神不散”的散文真諦！大師的文字運用精致精美，每每讀之畫面感極為強(qiáng)烈，看了讓人讒言欲滴，遇**較為簡單的操作方法，我便是覓得食材，照文中提示搗拾一番，也是別有趣味，成功者居多，使人特別地有成就感，好似在大師的指導(dǎo)下，完成了一份美業(yè)。

　　大師告訴我們，吃，要饞著吃，才是最好的'！飯吃八分飽，有胃口的吃，才是最好的。大師與尋常的吃貨不同，他比尋常吃貨更高一級，尋常吃貨是大快朵頤，風(fēng)卷殘云；而他卻是慢慢地吃，優(yōu)雅地吃。他品的不僅僅是食物本身，他還吃出了食物的好地方、好故事。又如火腿一章中就引出了火腿的歷史根源，《東陽縣志》云：“熏蹄，俗謂火腿，其實煙熏，非火也……”以其縣志告知讀者哪為原產(chǎn)地，其制作工藝等等，如是。

　　大師的文字生動而又頗具情趣。美妙的吃食總是離不開人，在豆汁兒那一篇文章中，大師的描述使人穿越文字，重回北*城：“賣力氣的苦哈哈，一臉的漬泥兒，坐小板凳兒，圍著豆汁兒挑子，啃豆腐絲兒卷大餅，喝豆汁兒就咸菜兒，固然是自得其樂。”一幅生動的吃食物場景就在那“坐”、“圍”、“啃”、“喝”中活躍起來，猶如置身其中，忍不住也叫上一碗豆汁兒吮吸起來。

　　讀罷此書，只會驚嘆于大師的通古博今，學(xué)貫中西，雖為談吃食之文，卻向讀者傳遞了許多古今中外的草根生活和文化傳承，無論是名酒茶樓，還是農(nóng)家小菜，零食小販，無不娓娓而談，無貴無賤，無偏無頗，各有千秋。看似講吃的，實則是講文化、歷史、淵源還有傳承。

　　《雅舍談吃》一本好書，一本談吃的好書，一本高級的談吃的好書，一本有深度的高級的談吃的好書！

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展5）

——寫中秋節(jié)的佳作賞析3篇

寫中秋節(jié)的佳作賞析1

　　今天是中秋節(jié)，一個*的傳統(tǒng)節(jié)日。我父親從小就告訴我，農(nóng)歷八月十五是一個傳統(tǒng)的中秋節(jié)。那天的月亮比其他任何一天都更圓更亮。那天晚上，人們會像明月一樣仰望天空，希望家庭團(tuán)聚與和*。傳說在中秋節(jié)，如果你仔細(xì)看月亮，如果你發(fā)現(xiàn)月亮上有黑色的影子，那一定是廣寒宮里的嫦娥、吳剛、玉兔和桂花樹！

　　這個時候，我們家也開始賞月吃月餅了！我們?nèi)�家人圍坐在�?zhǔn)備好的桌子旁，一起看美麗的月光。當(dāng)我看到我媽媽帶來的月餅時，我并不想賞月。因為啊，我早就瞄準(zhǔn)了那盒月餅。我看見媽媽把月餅分成幾塊，然后每個人都開心地吃了月餅。當(dāng)然，我也不甘示弱，迅速拿起一塊蛋黃心月餅，津津有味地吃著吃飽喝足后，我看著遠(yuǎn)處的月亮……俗話說，“十五日月亮又圓又圓”。今天的月亮確實非常圓但是我們家的月亮不圓，因為我叔叔今年沒有回家過節(jié)。這時，我不禁感到有點難過，此時‘人有喜怒哀樂，月有沉浮，此事難以完成’”這句話生動地描述了我現(xiàn)在的心情我想知道我叔叔現(xiàn)在是否也在看月亮，想著我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人？我的叔叔總是出現(xiàn)在我的腦海里，我立刻進(jìn)入了一個幻想……我站在陽臺上賞月。我看見明亮的月光籠罩著大地。偶爾在她身旁會有遮遮掩掩的云彩，就像月亮籠上的一層面紗，使月亮更加朦朧和神秘。金色的月光灑在我身上，到處都是，溫暖著我的心……

寫中秋節(jié)的佳作賞析2

　　有著優(yōu)良傳統(tǒng)美德的家鄉(xiāng)，節(jié)日甚是頗多。純樸、勤勞、厚道的彝鄉(xiāng)人過節(jié)特色各異，淵源流長，連我這乳嗅未干的孩子也會隨不同節(jié)日而沉浸在節(jié)日氣氛中。但是，對我來說，我最喜歡過“家鄉(xiāng)的中秋節(jié)”。

　　中秋節(jié)，不像春節(jié)那樣隆重、熱烈和歡歌笑語；相反，它更顯清靜、優(yōu)雅、色彩濃郁。從我能記住一點小事起，一年一度的中秋節(jié)每年都過，只不過過法簡單。爸爸、媽媽提前幾天或是中秋節(jié)當(dāng)天早晨，買上一些板栗、核桃、花生和像月兒一樣的各式月餅。如果過得好一點，買上一只雞、一點紅酒，擺上一小桌，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃上一頓。到了晚上八九點月亮出來時，一家人就在月亮下草地上擺上一張桌子，放上蒸熟的板栗、核桃、花生、月餅，偶爾和親朋好友一起，一邊吃東西，一邊賞月，真是其樂融融，不亦樂乎！這時候，長輩們還大人哄小孩，不知他們從哪兒聽來謊言，說農(nóng)歷“八月十五中秋節(jié)”晚上，只要認(rèn)真看月亮，在月亮里能看到一棵“桫欏樹，*就坐在樹下面”。

　　好奇的我兩三年來，每個中秋節(jié)晚上都在仔細(xì)、認(rèn)真觀看，看花了眼睛，也從未看到過他們所說的景象，恐怕我完全被忽悠了。中秋節(jié)，一個傳統(tǒng)而*常的節(jié)日，它是一個“團(tuán)圓、光明、幸福”的節(jié)日。我愛這一個佳節(jié)，我更愛這一句詩：“月到中秋分外明”，愿我們的學(xué)習(xí)、生活也一樣。

寫中秋節(jié)的佳作賞析3

　　今天是中秋節(jié)，正好也趕上***，所以街上特別熱鬧。我們隨時能看見提著禮物走親訪友的人們，商鋪門前高高飄揚的*，也在閃你的眼，到處都洋溢著節(jié)日的喜慶。

　　我們小區(qū)里的桂花開了。傍晚時分，循著沁人心脾的花香走去，我們看見桂花樹枝葉茂密，油亮的綠葉叢中露出淡黃色或奶白色的桂花。它們這兒一串，那兒一簇，星星點點，猶如天上密密麻麻的繁星，還像頑皮淘氣***的孩子。我不禁想起書上說的“桂花雨”，于是就讓媽媽搖桂花樹，這樣我和妹妹也能淋一次“桂花雨”啦！一片片黃黃的、小小的花瓣，帶著淡淡的香味，輕輕地落在我們的頭發(fā)上、臉上、身上……我們在“桂花雨”中笑著、打著、鬧著……那份久違的輕松、快樂，伴著絲絲桂花香在空氣中久久彌漫。

　　不知不覺到了吃晚飯的時間，卻沒有看見月亮姐姐的影子，我不免有些失落。難道她去參加晚宴了？或是喝多了酒？還是到別處游玩了？不過，奶奶做的一大桌子菜很快就讓我們精神起來了。是啊，有什么能比一家人圍坐在一起，其樂融融更讓人興奮呢？爺爺和爸爸一邊喝酒一邊聊著最新的疫情數(shù)據(jù)，媽媽忙著照顧妹妹，奶奶和我一邊吃月餅一邊看中秋晚會……此時此刻，我深深地體味到“團(tuán)圓”的來之不易，我們要珍惜現(xiàn)在的生活。

　　今天雖然天公不作美，我們沒能在月下賞花，但經(jīng)歷了“*戰(zhàn)爭”的我們，心中的月亮卻格外明亮！

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展6）

——《雅舍小品》的讀后感3篇

《雅舍小品》的讀后感1

　　讀完了梁實秋的《雅舍小品》中的《寫字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。

　　從古至今，需要寫字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫字一直是一件十分重要的事情。

　　在*古代，毛筆是十分通用的'一種書寫工具，所以也就形成了一種獨具一格的書寫藝術(shù)——軟筆書法�？墒�，隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見到毛筆的身影了。正如這篇文章所說：“自來水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫字一道，漸漸地要變成‘國粹’了。”

　　仔細(xì)一想，文章說的沒錯，隨著社會節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺�？墒牵�毛筆雖然無法跟上社會發(fā)展，但它畢竟是**民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶啊！我們不能失去這么一份祖先留給我們的遺產(chǎn)！相對鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書寫藝術(shù)，也有許許多多的形體。可以說，毛筆是我國書法的化身。

　　如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？

《雅舍小品》的讀后感2

　　首先感謝張思東學(xué)長對我文學(xué)上的**，贈予我大量書籍供我閱讀以提高寫作水*，此《雅舍小品》即為其一，當(dāng)然，張思東學(xué)長作為一名****，我們的關(guān)系也是極好的。

　　初捧此書，我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本不厚的小集子的。

　　不得不提的是這本書的寫作背景，1946年，因為戰(zhàn)亂，梁實秋先生入蜀，居住在今天重慶北碚一棟筑在山坡上的房子。烽火連天，人心未定，實秋不寫“與抗戰(zhàn)有關(guān)的”，用筆名給當(dāng)時的某報寫專欄。至于為何命名“雅舍小品”，其實并非文人自拔雅興，強(qiáng)冠雅名，實則是當(dāng)時那棟房子的女主人名字有雅字，為了方便郵差，便命名雅舍。

　　讀此書作品，談不上宏大的行文邏輯，但卻清新自然，內(nèi)容涉及的題材都是*凡不過，普通人不大注意的生活瑣碎，正如梁先生在《雅舍》一文所寫：長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章。但在作者的筆下卻別有趣味，令人讀後有深得我心之感，可見作者獨有的智慧和過人的洞察力。梁先生成長于**，也去過西洋。國人的劣習(xí)看多了，西洋人的偏見也遇了不少。但他既不大罵*人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪來掩飾私底下的自卑。他只是**靜靜的說，悠悠緩緩的說，把所有好的壞的都說成諧趣小文，有自嘲，有寬容，即便是譏諷也充滿善意。

　　所居雅舍，其實“籬墻不固，門窗不嚴(yán)”，甚至還有鼠子亂躥，蚊蟲騷擾，對此，梁先生對此也“沒有法子”，但在他筆下，有牙的相鼠上跳下躥，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍讓梁先生頗感“蚊”風(fēng)之盛，意外發(fā)現(xiàn)這雅舍之內(nèi)的蚊子，骨骼清奇，“都像是硬的'”，但他“仍安之”，等待寒冬驅(qū)逐，還詼諧道“明年夏天——誰知道我還住在雅舍”，讓讀者頓生疑竇，與鼠斗，與蚊戰(zhàn)，也能打出風(fēng)采，打出風(fēng)格來？

　　隨后，梁先生筆鋒一轉(zhuǎn)，對月光下雅舍的描述，頓讓人覺得涓涓細(xì)流，涌入心田，尤其那句“等到月升中天，清光從樹間篩落而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，月光逼進(jìn)窗來，助我凄涼。讀之頓有身臨其境之感。而這樣的精致妙趣之段子，隨處可見，其中固然有**當(dāng)頭的映照，雖是逆境，但可見作者的熱愛生活之心亦不減絲毫。在某種意義上講，“雅舍”甚至成為梁實秋心靈的慰藉。

　　翻看此書目錄，明眼人都能發(fā)現(xiàn)，梁先生為每篇文章所取標(biāo)題，都是短短幾個字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ，甚至一個字“病”也能成為標(biāo)題，既不見遣詞造句般的華麗辭藻，也不見氣勢恢宏的字字璣珠，但短小精悍的標(biāo)題之下，往往都是一篇真性情滿紙流露的**，比如《畫展》一篇，簡直可說是極盡挖苦揶揄之能事了，說畫展全作商業(yè)考量，其成功“在畫法上是之謂畫蠢”，雖然現(xiàn)在看來，實在有失公道。比如《孩子》，雖然通篇是列舉孩子難伺候的社會世態(tài)，但卻是對孩子家教的詼諧說道，所謂子不教，父之過，便是梁先生之觀點。在《狗》一文中一句“別人的狼狽永遠(yuǎn)是一件可笑的事”，讓通篇談狗的小文頓現(xiàn)人生頓悟，從狗身上影射社會世態(tài)，倒也精到。又比如在《牙簽》一篇，他譏諷“已經(jīng)剔牙竣事而仍然叼著一根牙簽昂然邁步于大庭廣眾之間者，我們只能佩服他的天真”，處處讓人拍案叫絕。梁先生若生在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，肯定是論壇上叱詫風(fēng)云的鋼牙大將，如《不亦快哉》一篇，句句荷槍實彈，火藥味實足。也難怪他會因一個有關(guān)翻譯的學(xué)術(shù)問題及“文學(xué)的階級性”與另外一位錙銖必爭的魯迅先生興起一場世紀(jì)之戰(zhàn)，搞到灰頭土臉，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后只好黯然去家離鄉(xiāng)，一心向?qū)W，埋首書齋課堂，從此淡薄仕途。

　　雖然在原則問題上，梁先生始終表現(xiàn)孤傲，堅守陣地不退讓，但他也說過： 即便諷刺文學(xué)，也需要“宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛，而不是恨，目的不是在逞一時之快，不在‘滅此朝食’似的要**別人�！边@是一種讓人欽佩的大度，尤其是在今天這樣社會浮躁隨處可見的大背景下，如何建構(gòu)**的對話機(jī)制，如何保持淡定的對話心態(tài)，這于每個階層的對話者而言，都是一個必修課，在社會矛盾呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢下，**者如何保持淡定，如何“宅心忠厚”，傾聽不同的聲音，甚至是那些沉沒的聲音，尤其珍貴。

　　我想，梁實秋先生所展現(xiàn)的并不是其豐富人生閱歷下鑄就的小資或是另類格調(diào)，而是對世態(tài)的雅興所致，以豁達(dá)的情懷面對世事百態(tài)，以調(diào)侃的心態(tài)面對各種不安和失意，又何嘗不是一種難得的雅興呢？黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。與其被*雨蛙聲攪得心神不寧，不如淡然篤定的吟首小詩。這樣的境界不僅讓梁先生“最足令人低徊”，也是我輩心向往之的安好現(xiàn)世。

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展7）

——《雅舍小品》讀書筆記3篇

《雅舍小品》讀書筆記1

　　梁秋實這一代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了20xx多萬字沉甸甸的著譯。梁公散文自然、真率、豁達(dá)灑脫；亦莊亦諧、“絢爛之極趨于*淡”；旁征博引、中西逢源等特色，文筆簡潔，風(fēng)格恬淡，看似**淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。冰心先生曾這般評價：“一個人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人�；ㄓ猩�、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實秋最像一朵花�！� 梁秋實先生的《雅舍小品》——這一中小學(xué)生必讀叢書，讓我們尋常中頓悟世間哲理，困境中展現(xiàn)睿智幽默，歲月中洞察人生百態(tài)，閱讀中品味詞苑英華。

　　翻開了第一頁：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的`秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。”這形象的意象將時間與生命結(jié)合在了一起。梁先生很珍惜時間，他的那些成就說明了這一點，他一再說自己浪費了時間，表明他對自己要求的嚴(yán)格，能不斷地責(zé)惱自己，本身就說明他是一個珍惜時間的人。想在有生之年做一點事，學(xué)一點學(xué)問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義的。

　　《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開電燈怕費電，再關(guān)上又怕費開關(guān)”；對于女人買衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕；對于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見幽默，幽默中見智慧。小品語言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫作沖動，皆可入文。

　　《雅舍小品》帶給我們的是一種對生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。我們深信，只要拋棄偏見，讀者不難從中感受這位大師個性獨異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏，走進(jìn)一片高雅脫俗的美文世界。

《雅舍小品》讀書筆記2

　　《雅舍小品》是梁實秋先生的隨筆錄。分為《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍談吃》《**擷英》四個部分。

　　寫《雅舍小品》的時候，梁實秋已近不惑之年，各方面修養(yǎng)較為深厚。小時親炙故都風(fēng)情，身經(jīng)兵亂之災(zāi)；年輕時幸逢“**”新潮，眼界大開，個性張揚，又漂洋過海，游學(xué)**，領(lǐng)略異域風(fēng)物，飽嘗離愁別緒；回國后涉足社會，南來北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見識日增，年事漸長，不知不覺間，就到了中年，**消退，秋思老成，委實能夠“相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識人生，認(rèn)識自己”了。梁實秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實學(xué)。清華8年的正規(guī)教育打下了他國文、英文堅實的基礎(chǔ)，清華文學(xué)社的活動培養(yǎng)了他的文學(xué)愛好和寫作才能；留學(xué)3年又主修英美文學(xué)，師從新人文**批評家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學(xué)成歸國后，歷任南北數(shù)所大學(xué)教授，編過《新月》等報刊，卷入文壇風(fēng)波，從事文學(xué)批評，講授英美文學(xué)，譯介莎翁戲劇，堪稱才學(xué)過人，詩書滿腹。因而，中年時代的梁實秋，可說是才學(xué)識兼?zhèn)�，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學(xué)養(yǎng)、閱歷、性情、氣度，就充分體現(xiàn)在《雅舍小品》之中，他在20世紀(jì)*散文史上大家的位置，就是從這里開始奠基的。

　　“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……

　　他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對比如此之鮮明，令人忍俊不禁。

　　在談感受時作者寫下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗�！逼溟g自然存在著作者對所處戰(zhàn)爭年代的無奈，但更多地表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達(dá)樂觀、苦中作樂的生活態(tài)度。

　　孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄堆派嵝∑贰芬晃脑趦�(nèi)容與形式上取得了**的**，集中體現(xiàn)了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。

《雅舍小品》讀書筆記3

　　讀完了梁實秋的《雅舍小品》中的《寫字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。

　　從古至今，需要寫字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫字一直是一件十分重要的事情。

　　在*古代，毛筆是十分通用的一種書寫工具，所以也就形成了一種獨具一格的書寫藝術(shù)——軟筆書法�？墒�，隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見到毛筆的身影了。正如這篇文章所說：“自來水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫字一道，漸漸地要變成‘國粹’了�！�

　　仔細(xì)一想，文章說的沒錯，隨著社會節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺�？墒�，毛筆雖然無法跟上社會發(fā)展，但它畢竟是**民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶�。∥覀儾荒苁�去這么一份祖先留給我們的遺產(chǎn)！相對鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書寫藝術(shù)，也有許許多多的形體。可以說，毛筆是我國書法的.化身。

　　如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展8）

——梁實秋雅舍小品優(yōu)秀讀后感作文 (菁選2篇)

梁實秋雅舍小品優(yōu)秀讀后感作文1

　　卷首篇《雅舍》即描述了雅舍即作者的“陋室”,在公路旁,無門牌,不便于投遞信函,于是用朋友的名字起名“雅舍”并書之于一木牌上。而旁人所見“一桌一椅一榻”,不免戲虐何來雅致?然作者看來“能讀能寫足矣”,“縱然不能避風(fēng)雨,雅舍還是自有它的個性。

　　有個性就有可愛�！毖派岬膫�性在哪呢,那都是作者所賦予的可愛�！啊�雅舍’所有,毫無新奇,但一物一事之安排布置拒不從俗。”雅舍至之于作者是心靈家園,精神歸屬,那是一種對于生活百態(tài)的靜默和從容,是達(dá)觀,是對生命對生活的敬畏�，F(xiàn)代的人們很多都丟失了自己的精神家園。

　　《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事,乍一看都是生活中的瑣事百態(tài),俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻,以嘮嗑的形式和你說話,輕松隨性,一想起就忍俊不禁!諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開電燈怕費電,再關(guān)上又怕費開關(guān)”;對于女人買衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕;對于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。

　　但無不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍,諧趣橫生,嚴(yán)肅中見幽默,幽默中見智慧。小品語言也典雅清朗,雅俗共賞。作者寫得那么隨意、輕松、幽默,身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫作沖動,皆可入文。

　　《雅舍小品》帶給我們的是一種對生活的戲謔,也是一種心靈的凈化,更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。

梁實秋雅舍小品優(yōu)秀讀后感作文2

　　如果說劉英士對一些讀書人是不很熟悉的，那么梁實秋及其**作散文集《雅舍小品》就恰成對照，幾乎在讀書圈內(nèi)盡人皆知。其實，把劉英士與《雅舍小品》聯(lián)系起來，說他是促使《雅舍小品》誕生并作為這部名著頭十篇作品最初在雜志上刊發(fā)的“責(zé)任編輯”，這個“劉英士”就會不再過于陌生了。

　　而且，《雅舍小品》卷首龔業(yè)雅寫于一九四七年六月的《序》中就有這樣的史實現(xiàn)場記錄：“劉英士在重慶辦《星期評論》，邀他寫稿，‘與抗戰(zhàn)有關(guān)的’他不會寫，也不需要他來寫，他用筆名一連寫了十篇，即名為‘雅舍小品’�！饼彉I(yè)雅以“業(yè)雅”為筆名寫的《雅舍小品》的短序只有三百字、兩個自然段落，卻是梁實秋《雅舍小品》珍貴的初始史料。否則，類似“劉英士與《雅舍小品》初刊”這些史實細(xì)節(jié)就很可能被歷史風(fēng)雨淹沒。

　　在龔業(yè)雅為《雅舍小品》寫的短序一開始，即上引幾句的稍前部分，也很重要，是說梁實秋寫《雅舍小品》之先的'狀況，不妨抄錄：“二十八年實秋入蜀，居住在北碚雅舍的時候最久。他久已不寫小品文，***來他只是潛心于讀書譯作。入蜀后，流離貧病，讀書譯作亦不能像從前那樣順利進(jìn)行�！�

　　龔業(yè)雅短序中的“二十八年”是**紀(jì)年，就是一九三九年。她在這里說的時間不太準(zhǔn)確，梁實秋到北碚的確是“二十八年”，具體地講是一九三九年春，但梁實秋“入蜀”即進(jìn)入四川的準(zhǔn)確時間要提前大半年，是一九三八年夏由漢口到重慶的。退出《**日報》副刊《*明》編務(wù)后，梁實秋就住到了北碚，開始了“雅舍”時段。

　　在梁實秋的“雅舍”時段有兩封他寫給劉英士直接談及《雅舍小品》初次在刊物發(fā)表史況的書信原件被保存了下來，第一封信全文照錄如下。

　　英士：我大病幾死，熱極時不省人事，滿口英語，人之將死，其言也洋�！赌腥恕�、《女人》稿費早已領(lǐng)到，且收條亦已補繳，絕無遲誤，想必為足下棄置字簏，如須補填，請即寄下收據(jù)可也。茲附上另一收據(jù)乞收。光旦未來碚，未得一晤，甚以為憾。我作《新世訓(xùn)》書評，雖是不經(jīng)心之作，但因此書評而購原書者頗不乏人，因人皆謂我輕不許人，故言必非諛也。

　　弟實秋頓首四月廿四日

　　這封書信中的“我大病幾死，熱極時不省人事”，正好是龔業(yè)雅為《雅舍小品》所作短序中說的梁實秋“居住在北碚雅舍的時候”之“流離貧病，讀書譯作亦不能像從前那樣順利進(jìn)行”的具體情狀。

　　查找當(dāng)年的舊刊物，得知梁實秋書信中說的《男人》、《女人》以及“《新世訓(xùn)》書評”都初次發(fā)表于一九四一年劉英士編的《星期評論》上，可以斷定這封書信的寫作年份為一九四一年，月和日便是信末的四月***日，梁實秋的兩則小品《男人》和《女人》同時發(fā)表于一九四一年一月十九日《星期評論》第十期上，所以稿費是作為一筆從重慶郵匯至北碚的。“《新世訓(xùn)》書評”的篇名就是《新世訓(xùn)》，發(fā)表在一九四一年四月四日《星期評論》第十八期上。

　　被梁實秋評說的《新世訓(xùn)》，是當(dāng)時由開明書店剛印出的馮友蘭講述生活方法的一本書。梁實秋把馮友蘭這本新書的“長處”歸納為“作者把各家的學(xué)說都能融會貫通”、“他所講的生活方法……可以相當(dāng)普遍的永久的適用”和“其基本觀點是很正確的”這三條來述說，文章末尾梁實秋引用“一位朋友”的讀后感，加大宣傳力度：“這本書應(yīng)該令大學(xué)一年級生每人必讀一遍，最后一篇《應(yīng)帝王》應(yīng)該令做**的人必讀一遍�！币�完“朋友”的話，梁實秋以“我完全有同感”來收束全文。為了不破壞正文的氣氛，梁實秋在文末補寫了一則三百字的《附注》，“順便向作者貢獻(xiàn)兩點小意見”，即說出《新世訓(xùn)》的兩處不足。

　　不需去讀《新世訓(xùn)》這篇書評文字，只讀梁實秋這封信的末尾對此文的自評，足見三十六七歲的人即便是才子梁實秋，也脫不了可怕的塵俗功利心……當(dāng)時，梁實秋在復(fù)旦大學(xué)臨時校址授課，聽他講課的學(xué)生以及熟識他的一些讀書人，讀了他的書評，會去買一本他宣傳的《新世訓(xùn)》來看，是正常的。但梁實秋卻自我提升式地認(rèn)定“人皆謂我輕不許人，故言必非諛也”，就有點那個了�！叭私浴笔恰叭巳硕肌�，人人都這么稱許，估計不可能的。一笑。

　　信中的“光旦”即與梁實秋有同窗之誼的潘光旦教授，那時在昆明的西南聯(lián)合大學(xué)任教。一九四二年十一月一日在重慶出版的《國風(fēng)》創(chuàng)刊號上，梁實秋發(fā)表了“雅舍小品”《病》。潘光旦在頭條位置寫了《從辦刊物的經(jīng)驗說到潮流與風(fēng)》，有點兒像是創(chuàng)刊詞一類的文字，是不是《國風(fēng)》的實際主持人就是他，待考。

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展9）

——梁實秋《雅舍談吃》散文集:《大菜》

梁實秋《雅舍談吃》散文集:《大菜》1

　　《雅舍談吃》收錄了梁實秋談吃的全部散文93篇,除了《雅舍談吃》中的57篇外,還找到梁先在其他地方發(fā)表的36篇,是目前梁實秋談吃的最全讀本.

　　饞非罪,反而是胃口好、健康的`現(xiàn)象,比食而不知其要好得多.

　　饞,則著重在食物的質(zhì),最需要滿足的是品味.上天生人,在他嘴里安放一條舌,舌上還有無數(shù)的味蕾,教人焉得不饞?饞,基于生理的要求,也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味.

　　本書不是食譜,不是教人烹飪,不是解析營養(yǎng),只是一位文學(xué)家不忘鄉(xiāng)情,不忘故舊,藉一飲一啄,寫其當(dāng)年的體會.讓我們欣賞其文字,體會其心情.在了解*吃文化的精雅細(xì)致外,唇齒留香,物我交融,愉悅陶然.

　　梁實秋與唐魯孫、鄧云鄉(xiāng)一起被稱為華人三大美食家.如果您也喜歡吃,并且對吃的感受超過吃的本身,就和這位美食家一起去大飽口福吧!保證讓您吃得更有趣、更煽情!饞非罪,反而是胃口好、健康的現(xiàn)象,比食而不知其要好得多.

　　饞,則著重在食物的質(zhì),最需要滿足的是品味.上天生人,在他嘴里安放一條舌,舌上還有無數(shù)的味蕾,教人焉得不饞?饞,基于生理的要求,也可以發(fā)展成為近于藝術(shù)的趣味.

　　收錄了梁實秋談吃的全部散文93篇,除了《雅舍談吃》中的57篇外,還找到梁先在其他地方發(fā)表的36篇,是目前梁實秋談吃的最全讀本.

　　本書不是食譜,不是教人烹飪,不是解析營養(yǎng),只是一位文學(xué)家不忘鄉(xiāng)情,不忘故舊,藉一飲一啄,寫其當(dāng)年的體會.讓我們欣賞其文字,體會其心情.在了解*吃文化的精雅細(xì)致外,唇齒留香,物我交融,愉悅陶然.

　　梁實秋與唐魯孫、鄧云鄉(xiāng)一起被稱為華人三大美食家.如果您也喜歡吃,并且對吃的感受超過吃的本身,就和這位美食家一起去大飽口福吧!保證讓您吃得更有趣、更煽情!

梁實秋佳作《雅舍》賞析（擴(kuò)展10）

——梁實秋散文賞析

梁實秋散文賞析1

　　以前我常見提籠架鳥的人，清早在街上蹓跶（現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動，哪里有半點雄視昂藏的神氣?籠子里的鳥更不用說，常年的關(guān)在柵欄里，飲啄倒是方便，冬天還有遮風(fēng)的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“搏扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?

　　我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的一聲長叫，包括著六七個音階，有的月是一—個聲音，圓潤而不覺其單調(diào)，有時候是獨奏，有時候是合唱，簡直是一派**的交響樂。不知有多少個春天的早晨，這樣的鳥聲把我從夢境喚起。等到旭日高升，市聲鼎沸，鳥就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠(yuǎn)叫到近，由近叫到遠(yuǎn)，一聲急似一聲，竟是凄絕的哀樂�？鸵孤劥耍�說不出的酸楚!

　　在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體。世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。多少樣不知名的小鳥，在枝頭跳躍，有的曳著長長的尾巴，有的翹著尖尖的長喙，有的是胸襟±帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來的時候才閃露一下斑爛的花彩。幾乎沒有例外的，鳥的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧�？此�高踞枝頭．臨風(fēng)顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動它了，它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無限的迷惘。有時候稻田里佇立著一只白鷺，拳著一條腿，縮著頸子，有時候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田，就是抓小雞的鳶鷹，啾啾的叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的一種雄姿。

　　我愛鳥的聲音鳥的形體，這愛好是很單純的，我對鳥并不存任何幻想。有人初聞杜鵑，興奮的一夜不能睡，一時想到“杜宇”“望帝”，一時又想到啼血，想到客愁，覺得有無限詩意。我曾告訴他事實上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥，比一般的烏魁梧得多，扁嘴大口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個的巢里，如果巢里已有了夠多的卵，便不客氣的給擠落下去，孵育的責(zé)任由別個代負(fù)了，孵出來之后，羽毛漸豐，就可把巢據(jù)為已有。那人聽了我的話之后，對于這豪橫無情的`烏，再也不能幻出什么詩意出來了。我想濟(jì)慈的《夜鶯》，雪萊的《云雀》，還不都是詩人自我的幻想，與鳥何干?

　　鳥并不永久的給人喜悅，有時也給人悲苦。詩人哈代在一首詩里說，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準(zhǔn)備著過一個普天同慶的夜晚，驀然看見在窗外一片美麗的雪景當(dāng)中，有一只小鳥蹐踞縮縮的在寒枝的稍頭踞立，正在啄食一顆殘馀的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風(fēng)，栽倒地上死了，滾成一個雪團(tuán)!詩人感喟曰：“鳥!你連這一個快樂的夜晚都不給我!”我也有過一次類似經(jīng)驗，在東北的一間雙重玻璃窗的屋里，忽然看見枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗的跳動抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)見那麻雀的羽毛特別的長，而且是蓬松戟張著的：像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。

　　自從離開四川以后，不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時還能看見伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見在天空打旋。黃昏時偶爾還聽見寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽見那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見的囚在籠里的小鳥兒了，但是我不忍看。