相傳，施耐庵在寫《水滸傳》時(shí)就已構(gòu)思好在哪幾個(gè)章節(jié)描寫打虎的故事，比如解珍、解寶兄弟二人獵虎，比如黑旋風(fēng)李逵沂嶺殺虎，再比如武松在景陽岡打虎等等。但同時(shí)，施耐庵又覺得要描寫好打虎還是有難度的，畢竟他連老虎的吼聲都沒聽過，這可如何是好？缺少了有聲有色的描寫，這幾節(jié)文字就無法做到栩栩如生。

于是，施耐庵為了了解老虎的生活習(xí)性，不顧危險(xiǎn)，多次去人煙稀少、老虎經(jīng)常出沒的深山老林里。他爬到大樹上，長時(shí)間地觀察老虎行走、獵物、捕食的一舉一動(dòng)。同時(shí)，他還訪問過很多有經(jīng)驗(yàn)的獵戶，向他們了解獵虎以及與猛虎搏斗的情況，最終把《水滸傳》中的打虎故事寫得活靈活現(xiàn)。

施耐庵是一位非常嚴(yán)肅認(rèn)真的作家，他的寫作經(jīng)歷告訴我們一個(gè)簡單的道理：不聞虎聲，如何打虎？寫作也一樣，它是一種有聲有色的創(chuàng)作活動(dòng)。如果把“聲”寫好了，相信文章定能出“色”！

“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲;白晝聽棋聲，月下聽簫聲;山中聽松聲……方不虛此生耳�！睆埑痹凇队膲粲啊分腥绱嗣枋雎牎奥暋敝畼啡ぁ４_實(shí)如此，人是在有聲的世界中生活的。鳥啼蟬鳴狗吠聲，雨滴泉流松濤聲，歡歌笑語讀書聲，自然界、人世間，萬籟有聲，聲聲入耳。然而“聲音”無形無影，既看不見也摸不著，從這個(gè)角度來說，描寫“聲音”比描寫其他事物似乎要更難些。那么，我們在寫作時(shí)該如何將“聲音”描繪出來，讓筆下的文字變得有聲有色呢？我們要學(xué)習(xí)善于運(yùn)用語言表情達(dá)意的作者，巧用多姿多彩的方法把“聲音”描繪得惟妙惟肖，讓人如聞其聲。

一、描述――引發(fā)聯(lián)想，激發(fā)想象

采用描述的手法引導(dǎo)讀者運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)去展開聯(lián)想與想象，從而感悟到其描寫的聲音，這是描寫聲音常用的手法。曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中有一段對“雷聲”的描述，就可讓讀者想象到那狂風(fēng)暴雨的情景，耳邊似乎也聽到了隆隆的雷聲：

臨近中午時(shí)，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過來，過不一會(huì)，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時(shí)天昏地暗，仿佛世紀(jì)已到了末日。

再如王蒙的《在聲音的世界里》中將風(fēng)格迥異的戲曲唱聲表現(xiàn)得酣暢淋漓：

河南墜子的調(diào)門與唱法則富有一種幽默感，聽墜子就好像聽一位熱心的、大嗓門的、率真本色中流露著嬌憨的小大姐的白話。戲曲中最讓我動(dòng)情的是河北梆子，蒼涼高亢，嘶喊哭號，大吵大鬧，如癡如醉。

具體細(xì)膩的描述充分調(diào)動(dòng)了讀者的想象，熒屏上、舞臺(tái)上、生活中聽到過的“河南墜子”與“河北梆子”迥然不同的唱聲便會(huì)在讀者的耳際縈繞。

二、摹擬――惟妙惟肖，如聞其聲

巧用擬聲詞來摹繪聲音是運(yùn)用最廣泛也最常見的描寫聲音的方法。何立偉的《白色鳥》中用“格格格格”描繪兩少年純真的笑聲，用“嘶嘶嘶嘶”描繪蟬鳴聲，用“嗡嗡嚶嚶”來描繪蜂鳴聲，用“咚”模擬石頭落水的聲音。江口渙的《鶴群翔空》中用“哦―哦―哦”摹繪鶴群翔空時(shí)發(fā)出的啼聲，用“颼”描繪蒼鷹急速翻飛似箭沖進(jìn)鶴群時(shí)發(fā)出的響聲。沈石溪的《斑羚飛渡》里用“咩―咩”來模擬斑羚羊的叫聲。

三、比喻――生動(dòng)具體，親切可感

恰到好處地運(yùn)用喻體與本體之間的相似點(diǎn)來描繪聲音，能讓讀者從形象生動(dòng)的比喻中品味到作者筆下所寫的聲音。如簡在《夏之絕句》中寫道：

夏乃聲音的季節(jié)，有雨聲，有雷聲，有蛙聲、蟲鳴及蟬唱的歌聲如行云如流水，讓人了卻憂慮，悠游其中。又如驚濤又如駭浪，拍打著你心底沉淀的情緒，頃刻間，你便覺得那蟬聲宛如狂浪淘沙般地攫走了你緊緊扯在手里的輕愁。蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時(shí)候，那該是情歌吧……

這段栩栩如生的比喻讓人真切地感受到作者筆下所描寫的聲音。又如《在聲音的世界里》中作者爐火純青地運(yùn)用了一組“博喻”：“肖邦的鋼琴協(xié)奏曲如春潮，如月華，如鮮花燦爛，如水銀瀉地�！弊髡邔�鋼琴協(xié)奏曲中樂聲的輕重快慢、急緩高低通過“春潮”“月華”“鮮花燦爛”“水銀瀉地”展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者去感悟，從而思之得之，如此寫“聲”的確妙不可言。

四、通感――賦聲以形，歷歷可見

聲本無形，而巧用通感這一修辭手法將人們的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等多種感覺通過形容或比喻溝通起來。高明的作者在寫聲時(shí)往往巧用此方法將無形之聲化為可感之物。劉鶚的《明湖居聽書》（節(jié)選自《老殘游記》）里就運(yùn)用了通感手法描繪王小玉的美妙歌聲：

聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏帖，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸地越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際……

這里，作者先以吃人參果的“味覺”感受來描繪其歌聲的悅耳動(dòng)聽，再用渾身暢快的“觸覺”來表現(xiàn)歌聲美妙得令人心曠神怡，接著又用鋼絲拋入天際的“視覺”描繪音調(diào)之高令人嘆為觀止。用通感描繪聲音可化無形為有形，讓人可見、可觸、可感、可品。如此寫聲怎不讓人拍案叫絕？

五、烘托――側(cè)面繪聲，如臨其境

描寫聽眾的反應(yīng)，渲染場面氣氛，從側(cè)面描繪是寫聲的又一手法。如《明湖居聽書》（節(jié)選自《老殘游記》）中寫王小玉演唱完時(shí)，就用了“臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)”的描寫，從側(cè)面寫出歌聲的美妙絕倫。接著又寫臺(tái)下聽眾的議論：

見古人形容歌聲的好處，有那“余音繞梁，三日不絕”的話，我總不懂�！�…及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每聽他說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是他的書……

這段以聽眾的感受烘托了小玉歌聲的美妙、悅耳。

側(cè)面描寫聲音有如“回音壁”，能把所描寫的聲音反射出來，讓讀者從“回音”里品味到其聲，這種間接寫聲的藝術(shù)效果往往是直接描寫所難以替代的。