徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析1

　　二十二日晨餐后，弘辨具騎候行，余力辭之。遂同通事就道，以一人擔(dān)輕裝從，而重者姑寄寺中，擬復(fù)從此返也。十里，過(guò)圣峰寺。越西支之脊而西，共四里，過(guò)放光寺，入錄其藏經(jīng)、圣諭。僧留茶，不暇啜而出。問(wèn)所謂盤陀石靜室者，僧指在西北危崖之半。

　　仰視寺后層崖，并華首上下，合而為一，所謂九重崖者，必指此而名。開山后，人但知為華首，覓九重故跡而不得，始以點(diǎn)頭峰左者當(dāng)之，誰(shuí)謂陵谷無(wú)易位哉?由寺西一里余，始躡坳而上，又一里余，其上甚峻，乃逾脊。脊南北相屬，東西分坑下墜，所謂桃花箐也。脊有兩坊，俱標(biāo)為“賓鄧分界”。

　　其處陟歷已高，向自禮佛臺(tái)眺之，直似重淵之底云。

　　由箐西隨箐下，二里，有茅舍夾道，為前歲底朝山賣獎(jiǎng)?wù)咚�托處，今則寂然為畏途。其前分岐西南者，為鄧川州道;直西者為**道，乃通麗江者。遵之迤邐下二里，有庵當(dāng)路北北山下，曰金花庵。又西下三里，連有二澗，俱自東而西注，即桃花箐之下流也，各有板橋跨之。連越橋南，始循南山西向行。一里，有寺踞南山之脊，曰大圣寺，寺西向。乃從其前逾脊南下，又值一澗亦西流，隨之半里，澗與前度二橋之流，俱轉(zhuǎn)峽北去，路乃西。半里，逾南山北突之坳。坳西，其坡始西懸而下，路遵之。四里，有村在南山塢wù地勢(shì)四周高中間低的山谷間，是為白沙嘴。隨嘴又西下二里，忽見深壑自南而北，溪流貫之，有梁東西跨其上。乃墜壑而下，二里，始及梁端，所謂和光橋也。雞山西麓，至是而止。其水南自洱海東青山北谷來(lái)，至此頗巨，北向合桃花箐水，注于大石頭者也。麗府生日公建悉檀之余，復(fù)建此梁，置屋數(shù)楹跨其上。遂就而飯焉。

　　橋之西有小徑，自北而南，溯流循峽者，乃浪滄衛(wèi)通大理道，與大道“十”字交之。大道隨流少北，即西上嶺，盤旋而上，或峻或夷。五里越其坳，西北下，四里始夷，又一里為羅武城，其處塢始大開。自此山之西，開東西大塢，直至千戶營(yíng)塢分為二，始轉(zhuǎn)為南北塢，皆所謂**也。向自山頂西望，翠色襲人者即此，皆麥與蠶豆也。羅武無(wú)城，一小村耳。村北有溪，西自千戶營(yíng)來(lái)，即南衙河底之水，至此而東北墜峽，合和光橋下流，而東北經(jīng)大石頭者也。于是循南山行溪之南，二里，有村在溪北山下，曰百戶營(yíng)。又西五里，有村在溪北懸岡上，曰千戶營(yíng)。營(yíng)之西，有山西自大山分支東南下，突于塢中，塢遂中分。

　　當(dāng)山之西南者，其塢回盤，其水小，為西山灣，新廠在其東南，而路出其西北。當(dāng)山之東北者，其塢遙達(dá)，其水大，為中所屯。南北二衙又在其西北，而路則由山之西南逾坳以入。

　　于是從千戶營(yíng)溪南轉(zhuǎn)入南塢，一里余，至新廠。皆淘沙煎銀者。乃北一里余，抵分界山之陽(yáng)，渡一小流，循山陽(yáng)西北行三里，北逾過(guò)坳。于是稍下，循西大山之麓北向行，其東又成南北大塢，即千戶營(yíng)之上流也。北一里，有村倚西山之坡，是為中所屯，乃鄧川、鶴慶分界處，悉檀寺莊房在焉，乃入宿。悉檀僧已先傳諭之，故守僧不拒云。

　　***日晨，飯于悉檀莊，天色作陰。

　　乃東下塢中，隨西山麓北行。

　　二里，有支岡自西山又橫突而東，乃躡其上。

　　有岐西向登山者，為南衙道，腰龍洞在焉;北向逾坳者，為北衙道，鶴慶之大道隨之。余先是聞腰龍洞名，乃令行李同通事從大道行，期會(huì)于松檜，地名，大道托宿處。

　　余同顧仆策杖攜傘，遂分道從岐，由山脊西上。一里，稍轉(zhuǎn)而南，復(fù)有岐緣南箐而去，余惑之。候驅(qū)驢者至，問(wèn)之，曰：“余亦往南衙者，大路從此西逾嶺下，約十里。”余問(wèn)南岐何路?曰：“此往雞鳴寺者�！眴�(wèn)寺何在?其人指：“南箐夾崖間者是，然此岐隘不可行�！焙鲆蝗撕笾�，曰：“此亦奇勝。即從此峽逾南坳，亦達(dá)南衙，與此路由中坳者同也�！庇嗦勚�喜甚，曰：“此可兼收也�！敝x其人，遂由岐南行。里許，轉(zhuǎn)入夾崖下，攀崖隙，透一石隙而入。其石自崖端垂下，外插崖底，若象鼻然，中透一穴如門，穿門即由峽中上躋，亦猶雞山之束身焉。登峽上，則上崖岈xiā然山深遽的樣子橫列，若洞、若龕、若門、若樓、若棧者，駢峙焉。

　　洞皆不甚深，僧依之為殿，左為真武閣，又左為觀音龕，皆東北向下危壁。殿閣之間，又垂崖兩重，俱若象鼻，下插崖底，而中通若門。

　　有僧兩人，皆各踞一龕，見客至，胡麻芝麻方熟，輒邀同飯，余為再啜兩盂。見龕后有石脊，若垂梯而上，跣xiǎn光著腳而躡之，復(fù)有洞懸其上層，中空而旁透小 ?穴。崖之左右，由夾中升嶺，即南坳道，而崖懸不通，復(fù)下，由穴門出，即轉(zhuǎn)崖左西南上。仰見上崖復(fù)懸亙而中岈然，有岐細(xì)若蟲跡，攀條從之，又得一大穴，其門亦東北向，前甃井壁石為臺(tái)，樹坊為門，曰青蓮界。其左藥灶碑板俱存，而無(wú)字無(wú)人，棘蘿旁翳，無(wú)可問(wèn)為何人未竟之業(yè)。

　　其右復(fù)有象鼻外垂之門，透而南，復(fù)有懸綃xiāo薄紗高卷之幛。

　　幛之右，上崖有洞巍張，下崖即二僧結(jié)庵之處，然磴絕俱莫可通。

　　乃仍由青蓮界出東夾，再上半里，而崖窮夾盡，山半坪開。又有泉自南坳?yáng)|出，由坪而墜于崖之右;又分而交瀠yíng水回旋的樣子坪塍，墜于崖之左。崖當(dāng)其中，濯靈滌竅，遂成異幻。由坪上溯流半里，北向入峽，峽中之流，傾涌南向。溯之一里，澗形不改，而有巨石當(dāng)其中。石之下，則涌水成流;而石之上，惟礫石堆澗，絕無(wú)水痕。又溯枯澗北行半里，路窮茅翳，蓋其澗自西峽來(lái)，路當(dāng)北去也。乃東向躡嶺，攀崖躋棘，又半里，得南來(lái)路，遂隨之北。半里，西涉一塢，復(fù)升隴而西，有岐，入西南峽中者頗小，其直北下隴者頗大。

　　余心知直北者為南衙道，疑腰龍洞在西南峽中，遂望峽行。半里，不得路。遙聽西北山巔有人語(yǔ)聲，乃竭蹶攀嶺上艱難地爬上嶺，一里，得東來(lái)道。又一里，得驅(qū)犢者問(wèn)之，則此路乃西向逾脊抵焦石峒者。問(wèn)腰龍洞何在?曰：“即在此支嶺之北，然嶺北無(wú)路，須隨路仍東下山，折而北，至南衙，乃可往�！�

　　蓋是山大脊，自北而南，脊之西為焦石峒，脊之東，一支東 突，其北腋中，則腰龍洞所在，南腋中即此路也。余乃悵然，遂隨路返。東下一里，乃轉(zhuǎn)而東北下，又一里，抵山麓，循之北行，又一里而至南衙。南衙之村不甚大，倚西山而東臨大塢，其塢北自北衙，南抵中坳，其中甚寬。

　　蓋此中大塢，凡三曲三辟，最北者為北塢，塢南北亙，以北坳?yáng)|隘為峽口;其南即中所屯塢，塢亦南北亙，以江陰村為峽口;其南即千戶營(yíng)、百戶營(yíng)塢，塢東西亙，以羅武村為峽口。

　　總一溪所貫，皆謂之**云。

　　由南衙之后西南上山，磴道甚辟。

　　一里半，有亭有室，當(dāng)山之中，其旁桃李燁然。亭后躡級(jí)而上，有寺，門榜曰“**寺”。

　　門內(nèi)有樓當(dāng)洞門，其樓前臨*川，后瞰洞底，甚勝也。

　　樓后即為洞門，洞與樓俱東向，其門懸嵌而下，極似江右之石城洞。西壁上穹覆而下崆峒，南與北漸環(huán)而轉(zhuǎn)，惟東面可累級(jí)下。下五丈，一石突起，當(dāng)洞之中，西聳而東削，甃以為臺(tái)，亭其上，供白衣大士。

　　其亭東對(duì)層級(jí)，架木橋以登，西瞰洞底，潴水環(huán)其下，沉紺天青色映碧，光怪甚異。亟由橋返級(jí)，穿橋下，緣臺(tái)左西降，十余丈而后及水。

　　水嵌西崖足，西面闊約三丈，南北二面，漸抱而縮，然三面皆絕壁環(huán)之，無(wú)有旁竇，水渟涵滯留積聚其間，儼若月牙之抱魄月有輪廓而無(wú)光也。

　　水中深淺不一，而澄澈之極，煥然映彩，極似安寧溫泉，淺者浮綠，深者沉碧，掬而嘗之，甘冷異常。其洞以在山之半，名為腰龍，而文之者額其寺為**，洵神龍之宮也。洞口如仰盂，下圓如石城，水瀠三面如玦，石脊中盤如垂舌，其異于石城者，石城旁通無(wú)級(jí)，而此則一水中涵，若其光瑩之異，又非他水可及也。久之，仍上洞口，始登前樓，則前楹后軒，位置俱備，而僧人他出，扃鑰不施。

　　仍一里余，一至南衙，問(wèn)松檜道，俱云行不能及。乃竭蹶而趨，由南衙后傍西山而北，二里，是為北衙。有神廟當(dāng)北衙之南，門東向，其后大脊之上，駢崖矗夾，有小水出其中。廟之北有公館，市舍夾道，甚盛。折而東，共半里，而市舍始盡，蓋與南衙迥隔矣。二衙俱銀礦之廠，獨(dú)以衙官暑稱者，想其地為盛也。東與南來(lái)大道合，復(fù)北行一里余，市舍復(fù)夾道，蓋烹煉開爐之處也。過(guò)市舍，遂北下坡，又一里余而及其底，始知南北兩衙，猶山半之塢也。其峽既深，有巨澗流其間，自北而南，是為河底，蓋即**之上流。有支流自西峽來(lái)入，其派頗小，置木橋于上。越之又北，見石梁跨巨澗，澗中有巨石，梁東西兩跨之，就其中為閣，以供白衣大士。越橋之東，溯澗北向上，危崖倚道，盤級(jí)而登，右崖左澗，下嵌深淵，上削危壁。

　　五里登坪脊，有枯澗塹山頭，亦跨石梁。度梁北，有殿新構(gòu)，有池溢水，有亭施茶。余入亭飯，一僧以新瀹茶獻(xiàn)，曰：“適通事與擔(dān)者久待于此，前途路遙，托言速去。”蓋此殿亦麗江所構(gòu)以施茶者，故其僧以通事命，候余而致之耳。余亟飯行，竟忘其地為熱水橋，而殿前所流即熱水也。

　　既從其側(cè)，又過(guò)一石梁，梁跨山頭，與前梁同，而下有小水，西墜巨澗。過(guò)梁，從中脊北向而行，東西俱有巨山夾之。蓋西界大山，自鶴慶南來(lái)，至七坪老脊，直南高亙于河底之西者，為魯擺;由七坪東度，分支南下，即此中脊與東界之山，故此中脊之北，又名西邑。

　　蓋西邑與魯擺皆地名，二山各近之，界坊遂以為名焉。中脊與魯擺老脊夾成西峽，此河底之流所自出者，蓋源于七坪之南云。行中脊十里，脊東亦盤為中洼之宕，脊懸西峽東洼之間，狂風(fēng)**，欲卷人去。又三里，乃西北上嶺，一里，又躡嶺而西，半里，乃西北下。

　　一里抵塢中，是為七坪，即中界所度之脊，與西界大山夾成此坪，為河底之最高處也。由坪中北行二里，始為度脊隘口。

　　脊南有兩三家當(dāng)?shù)�，脊西有村落倚山，桃李燦然。時(shí)日已下舂，尚去松檜二十里，亟逾隘北行。五里，少出西界，巨山如故，而東界亦漸夾而成洼，洼中石穴下陷，每若坑若阱。

　　路循東脊行，又?jǐn)?shù)里，有數(shù)家當(dāng)北峽之口，曰金井村，始悟前之下阱累累者，皆所稱金井者耶。隘口桃花夾村，嫣然若笑。

　　由村北東向下坡，一里漸夷，乃東行嶺脊，脊左右漸夾而成塢。由脊行三里，復(fù)由脊北墜坑?xùn)|下，一里抵其麓，于是塢乃大開。有三楹當(dāng)麓之東，亦梵龕佛寺也。由其前東向徑*塢而馳，望東峰南北高聳者，日光倒映其間，丹葩一點(diǎn)，若菡萏hàndàn荷花之擎空也。

　　蓋西山屏亙甚高，東峰雜沓而起，日銜西山，反射東山，其低者，日已去而成碧，其高者，日尚映而流丹，丹者得碧者環(huán)簇其下，愈覺鮮妍，世傳鶴慶有“石寶之異”，“西映為朝霞，東映為晚照”，即此意也。東馳二里，過(guò)數(shù)家之舍。又東一界，漸墜壑成澗向東南去。乃折而北度一隴，又一里，有公館在西山之麓，其左右始有村落，知其為松檜矣，而猶未知居停何處也。又北半里，擔(dān)者倚閭門lǘ里巷的大門而呼。乃入之，已就晦矣。是家何姓，江右人，其先為監(jiān)廠委官，遂留居此。

　　***日昧爽，飯于松檜，北向入山峽。松檜之南，山盤大壑而無(wú)水，溝澗之形，似亦望東南去;松檜之北，山復(fù)漸夾為塢，小水猶南行。五里登坂，為波羅莊，山從此自西大山度脊而東，脊不甚高，而水分南北。又北五里，望北塢村落高下，多傍西大山，是為山莊。于是北下，隨小溪北行，五里間，聚廬錯(cuò)出，桃杏繽紛。已而直抵北山下，有倚南山居者，是為三莊河底村。村北溪自西而東，其水一自三莊西谷來(lái)，一自河底村南谷來(lái)，皆細(xì)流;一自西北大山夾中來(lái)，俱合于河底村北，東流而去，亭橋跨之，橋北即龍珠山之南麓矣。龍珠山者，今名象眠山，自西大山之東，分支東亙，直接?xùn)|大山之西麓。其北之西大山，即老龍之脊，皆自北而南;其北之東大山，即峰頂山，亦皆自北而南，中夾成南北大塢。漾共之江，亦自麗江南下，瀠鶴城之東，而南至此為龍珠所截，水無(wú)從出，于是自峰頂之麓，隨龍珠西轉(zhuǎn)，搜得龍珠骨節(jié)之穴。遂搗入其中，寸寸而入，凡百零八穴而止。

　　土人云，昔有神僧倔多**，修道東山峰頂，以鶴川一帶，俱水匯成海，無(wú)所通泄，乃發(fā)愿攜錫杖念珠下山，意欲通之。路遇一婦人，手持瓢問(wèn)：“師何往?”師對(duì)以故。婦人曰：“汝愿雖宏，恐功力猶未。試以此瓢擲水中，瓢還，乃可得，不然須更努力也�！睅熚葱牛瑪y瓢棄水中，瓢泛泛而去。已而果不獲通。復(fù)還峰潛修二十年，以瓢擲水，隨擲隨回，乃以念珠撒水中，隨珠所止，用杖戳之，無(wú)不應(yīng)手通者，適得穴一百零八，隨珠數(shù)也。今土人感師神力，立寺眾穴之上，以報(bào)德焉。

　　《一統(tǒng)志》作倔多，土人作摩伽陀。眾水于山腹合而為一，同泄于龍珠之東南麓。大路過(guò)河底橋，即逾龍珠而北，與出入諸水洞皆不相值，以俱在其東也。余乃欲從橋北，隨流東下，就小徑窮所出洞，令通事及擔(dān)者從大路往。

　　擔(dān)者曰：“小徑難覓，不若同行，”蓋其家在入水洞北，亦便于此也。余益喜，遂同東向隨溪行龍珠山之南。一里，反越溪南，半里，又渡溪北。

　　其路隘甚，而夾溪皆有居者。又東半里，楓密河?xùn)|南瀉峽去，路東北逾龍珠支嶺。兩下兩上，東北盤嶺共四里，其路漸上。

　　俯瞰東南深峽中，有水破峽奔決，即合并出穴之水也。其水南奔峽底，與楓密之水合，而東南經(jīng)峰頂山之南峽以出，下金沙大江。

　　然行處甚高，水穴在重崖下出，俯視不見其穴。

　　令通事及擔(dān)者坐待道旁，余與顧仆墜壑東南下。下半里，不得路，躑躅徘徊草石間，轉(zhuǎn)向東箐半里，又南迂半里，始下至磵jiàn兩山間的水溝底。乃西向溯流披棘入，共半里，則巨石磊落，堆疊磵中，水從石隙，泛溢交涌。余坐巨石上，止見水與石爭(zhēng)隙，不見有余穴，雪躍雷轟，交于四旁，而不知其所從來(lái)也。

　　久之，復(fù)迂從舊道，一里余，迂上既近，復(fù)攀石亂躍，又半里，登大道，遂東北上。半里，轉(zhuǎn)一峽，見后有呼者，乃通事與擔(dān)夫也。于是北半里，上攢石間，北過(guò)脊，始北望兩山排闥，一塢中盤，漾共江絡(luò)其東，又一小水緯其西北，皆抵脊下而不可見。其兩山之北夾而遙控于東北隅者，是為麗府邱塘關(guān)所踞，漾共水所從出也。乃北下山，一里余而及其麓，有寺懸麓間，寺門北向，其下即入水之穴也。不及入寺，急問(wèn)水。先見一穴，乃**小流所入，其東又有*土丈余隔之，東來(lái)之漾共江，屢經(jīng)穴而屢分墜，至是亦遂窮，然則所謂一百八穴者，俱在東也。余因越水北東向溯流，見其從崖下遇一穴，輒旋穴下灌，如墜甕口，其聲嗚嗚，每穴遠(yuǎn)者丈余，近者咫尺而已。既而復(fù)上寺前，乃北下渡**小流，有小石梁跨之。北一里，有村當(dāng)*岡間，是曰甸尾村。擔(dān)者之家在焉。入而飯于桃花下。既乃西北行三里余，而入南來(lái)大道，即河底橋北上逾嶺者。于是循西山又北五里，為長(zhǎng)康鋪坊。有河流自西南峽來(lái)，巨石橋跨之，有碑在橋南，稱為鶴川橋。蓋鶴川者，一川之通名，而此橋獨(dú)擅之，亦以其冠一川也。橋北有岐，溯流西南，為大理府大道，故于此設(shè)鋪焉。

　　過(guò)橋不半里，為長(zhǎng)康關(guān)，廬舍夾道。

　　是日街子，市者交集。

　　自甸尾至此，村落散布，廬舍甚整，桃花流水環(huán)錯(cuò)其間。其西即為朝霞寺峰，正東與石寶山對(duì)。于是路轉(zhuǎn)東北，又八里余而入鶴慶南門。

　　城不甚高，門內(nèi)文廟宏整。

　　土人言其廟甲子滇中，亦麗江木公以千金助成。由其東北行半里，稍東為郡治。由其西，又北行半里，出一鼓樓，則新城之北門也。其北為舊城，守御所在焉。又北半里而出舊城北門，稍西曲而北一里，復(fù)東曲而北四里，為演武場(chǎng)，在路東。從其西又北五里，過(guò)一村，又五里為大板橋。

　　橋下水頗大而潴，乃自西而東下漾共江者。

　　時(shí)所行路，當(dāng)?shù)閴]之中，東山下，江流沿之，西山下，村廬倚之，自此橋之北，甃路石皆齒齒如編，仰管之半，礫lì小石趾難措。又北六里，為小板橋。

　　橋小于前，而流亦次之，然其勢(shì)似急。

　　又北七里，為甸頭村之新屯，居落頗盛。稍轉(zhuǎn)而東，有王貢士家，遂入而托宿。

　　王貢士，今為四川訓(xùn)導(dǎo)(學(xué)官)。其孫為余言：“其西北山半，有青玄洞甚妙，下有出水龍?zhí)�，又北有黑龍�(zhí)�。若沿西山行，即可盡觀。”是日欲抵馮密宿，以日暮遂止此云。

　　二十五日昧爽，飯而行。北二里為馮密村，村廬亦盛，甸頭之村止此矣。蓋西北有高岡一支，垂而東南下，直逼東山文筆峰下，江流亦曲而東。高岡分支處，其腋中有黑龍?zhí)吨�水，亦自西大山出，南流而抵馮密，乃沿高岡之南而東注漾共江，鶴慶、麗江以此為界云。馮密之西，有佛宇高擁崖畔，即青玄洞也。

　　余望之欲入，而通事苦請(qǐng)俟sì等待回日，且云：“明日逢六，主出視事，過(guò)此又靜攝不即出�！庇嗄穗S之行，即北上岡。四里，有路橫斜而成“叉”字交，是為三岔黃泥岡。其西南腋中，松連箐墜，即黑龍所托也。于是西北之山，皆荒石濯濯zhuó光禿禿無(wú)草木的樣子，而東北之山，漸有一二小村倚其下，其岡脊則一望皆茅云。

　　又北一里為哨房，四五家當(dāng)岡而踞，已為麗江所轄矣。

　　又北行岡上八里而下，其東北塢盤水曲，田疇環(huán)焉。

　　下一里，有數(shù)家倚西山，路當(dāng)其前，是為七和南村。又北二里，有房如官舍而整，是為七和之查稅所。

　　商貨出入者，俱稅于此。七和者，麗江之地名，有九和、十和諸稱。其北又有大宅新構(gòu)者，乃木公次子所居也。由其前北向行，又盤一支嶺而北，七里，乃漸轉(zhuǎn)西北，始望見邱塘關(guān)在北山上，而漾共之水已嵌深壑中，不得見矣。

　　于是路北有石山橫起，其崖累累，雖不高，與大山夾而成峽。

　　遂從峽間西北上，一里，逾其東度之脊。又西北二里余，乃北下枯壑，橫陟之，半里，復(fù)北上岡。西北行岡上半里，又北半里，度一小橋，半里，乃北上山。其山當(dāng)西大支自西東來(lái)，至此又橫疊一峰，其正支轉(zhuǎn)而南下，其余支東下而橫亙，直逼東山，扼麗江南北山之流，破東山之峽而出為漾共江，此山真麗之鎖鑰也。麗江設(shè)關(guān)于嶺脊，以嚴(yán)出入，又置塔于東垂，以鎮(zhèn)水口。山下有大道，稍曲而東，由塔側(cè)上;小道則躡崖直北登。余從其小者，皆峻石累重疊垂，鋒棱峭削，空懸屈曲。一上者二里，始與東來(lái)大道合，則出之脊矣。有室三楹，東南向而踞之，中辟為門，前列二獅，守者數(shù)家居其內(nèi)。

　　出入者非奉木公命不得擅行，遠(yuǎn)方來(lái)者必止，閽hūn守門人者入白稟報(bào)，命之入，乃得入。故通安諸州守，從**選至，皆駐省中，無(wú)有入此門者。即詔命至，亦俱出迎于此，無(wú)得竟達(dá)。巡方使與查盤之委，俱不及焉。余以其使奉迎，故得直入。

　　入關(guān)隨西山北行，二里，下一坑。

　　度坑底復(fù)登坡而北，一里，稍東北下山。又東北橫度坡間者二里，始轉(zhuǎn)而北。二里，過(guò)木家院東。又北二里，度一小橋，則土岡一支，西南自大山之脊，分岡環(huán)而東北，直抵東山之麓，以扼漾共江上流。

　　由岡南陟其上，是為東圓里。北行嶺頭，西南瞻大脊，東南瞰溪流，皆在數(shù)里之外。六里乃下。隴北*疇大開，夾塢縱橫，岡下即有一水，西自文筆峰環(huán)塢南而至，有石梁跨其上，曰三生橋。過(guò)橋，有坊二在其北，旁有守者一二家，于是西北行*疇間矣。北瞻雪山，在重塢之外，雪幕其頂，云氣郁勃，未睹晶瑩。西瞻烏龍，在大壑之南，尖峭獨(dú)拔，為大脊之宗，郡中取以為文筆者也。

　　路北一塢，窈窕東北入，是為東塢。

　　中有水南下，萬(wàn)字橋水西北來(lái)會(huì)之，與三生橋下水同出邱塘東者也。共五里，有柳徑抱，聳立田間，為土人折柳送行之所。

　　路北即萬(wàn)字橋水瀠流而東，水北即象眠山至此南盡。又西二里，歷象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶谷，是為麗江郡所托矣。于是半里，度石梁而北，又西半里，稅駕于通事者之家。其家和姓。蓋麗江土著，官姓為木，民姓為和，更無(wú)別姓者。其子即迎余之人，其父乃曾奉差入都，今以居積番貨為業(yè)。坐余樓上，獻(xiàn)酪為醴lǐ甜酒，余不能沾唇也。時(shí)才過(guò)午，通事即往復(fù)命，余處其家待之。

　　東橋之西，共一里為西橋，即萬(wàn)字橋也，俗又謂之玉河橋。象鼻水從橋南下，合中海之水而東泄于東橋，蓋象鼻之水，土人名為玉河云。

　　河之西有小山兀立，與象眠南盡處，夾溪中峙。其后即辟為北塢，小山當(dāng)塢，若中門之標(biāo)，前臨橫壑，象鼻之水夾其東，中海之流經(jīng)其西，后倚雪山，前拱文筆，而是山中處獨(dú)小，郡署踞其南，東向臨玉河，麗江諸宅多東向，以受木氣也。后幕山頂而上，所謂黃峰也，俗又稱為天生寨。

　　木氏居此二千載，宮室之麗，擬于王者。蓋大兵臨則俯首受紲xiè捆綁罪人的繩索，師返則夜郎自雄，故世代無(wú)大兵燹xiǎn因戰(zhàn)亂而遭到的焚燒破壞，且產(chǎn)礦獨(dú)盛，宜其富冠諸土郡云。

　　二十六日晨。

　　飯于小樓。

　　通事父言，木公聞?dòng)嘀�，甚喜，即命以明晨往解脫林候見�?/p>

　　逾諸從者，備七日糧以從，蓋將為七日款也。

　　二十七日微雨。坐通事小樓，追錄前記。其地杏花始?xì)垼�桃猶初放，蓋愈北而寒也。

　　二十八日通事言木公命駕，下午向解脫林。

　　解脫林在北塢西山之半，蓋雪山南下之支，本郡諸剎之冠也。

　　二十九日晨起，具飯甚早。通事備馬，候往解脫林。

　　始過(guò)西橋，由郡署前北上，挾黃峰東麓而北，由北塢而行，五里，東瞻象眠山，始與玉河上流別。又五里，過(guò)一枯澗石橋，西瞻中海，柳岸波瀠，有大聚落臨其上，是為十和院。其后即十和山，自雪山南下之脈也。

　　又北十里，有大道北去者，為白沙院路;西北度橋者，為解脫林路。

　　橋下澗頗深而無(wú)滴瀝。

　　既度橋，循西山而行，五里為崖腳院。其處居廬交集，崖角俱插小雙旗，乃把事之家也。院北半里，有澗自西山峽中下，有木梁跨其上。度橋，西北陟嶺，為忠甸大道;由橋南溯溪西上嶺者，即解脫林道。乃由橋南西向躡嶺，嶺甚峻，二里稍夷，折入南峽，半里，則寺依西山上，其門東向，前分一支為案，即解脫林今福國(guó)寺也。寺南岡上，有別墅一區(qū)，近附寺后，木公憩止其間。通事引余至其門，有大把事二人來(lái)揖，俱姓和。一主文，嘗入都上疏，曾見陳芝臺(tái)者;一主武，其體干甚長(zhǎng)壯而面黑，真猛士也。介余入。木公出二門，迎入其內(nèi)室，交揖而致殷勤焉。布席地*板上，主人坐在*板下，其中極重禮也。敘談久之，茶三易，余乃起，送出外廳事門，令通事引入解脫林，寓藏經(jīng)閣之右?guī)�。寺僧之住持佛教寺院的主持僧者為滇人，頗能體主人意款客焉。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析2

　　二十二日早餐后，弘辨?zhèn)浜民R等候啟程，我竭力推辭。于是和通事上路，用一人挑著輕便的行李隨我走，而重的行李暫時(shí)寄存在悉檀寺中，計(jì)劃還從這里返回。十里，經(jīng)過(guò)圣峰寺，穿越西支的山脊然后向西走，共四里，經(jīng)過(guò)放光寺，進(jìn)去錄藏經(jīng)、圣諭。僧人挽留喝茶，來(lái)不及喝就出來(lái)了。詢問(wèn)所說(shuō)的盤陀石靜室，僧人指示在西北邊陡崖的半山腰上。仰視寺后的層層崖壁，和華首門上下相連，合而為一，所說(shuō)的九重崖，一定是據(jù)此而取名。寺廟創(chuàng)建后，人們只知道是華首門，尋找九重崖故跡卻找不到，于是把點(diǎn)頭峰左邊當(dāng)作九重崖，誰(shuí)說(shuō)山谷不會(huì)變易位置呢?從寺西走一里多，于是踏著山坳而上，又走一里多，上面很陡，于是翻越山脊。脊南北相連，東西分別下墜的坑，是所說(shuō)的桃花著。脊上有兩座坊，都寫著“賓鄧分界”。這里已經(jīng)升登得很高了，以前從禮佛臺(tái)眺望，卻只像在重重深淵的底部呢。

　　從警西順著著下，二里，道路兩邊有茅草房，是去年底朝山、賣漿人的安身處，現(xiàn)在則空無(wú)一人，成為畏途。前面向西南方分出的岔路，是去鄧川州的路;直向**的是**道，并通往麗江府。順路曲折連綿地下二里，有庵坐落在路北的北山下，名金花庵。又往西下三里，接連有二道溝澗，澗水都是從東向西流，就是桃花著水的下游，各自都有木板橋橫跨。接連過(guò)到橋南，就沿南山向西行。一里，有寺坐落在南山的脊上，名大圣寺，寺向西。于是從寺前越過(guò)山脊往南下，又遇到一條也是往西流的溝澗，順著走半里，溝澗和先前過(guò)的兩座橋下的水，都轉(zhuǎn)進(jìn)峽谷向北流去，道路于是往西走。半里，穿**山向北突的山拗。山坳西，山坡開始往西陡直地伸下去，道路跟著下。四里，南山塢中有個(gè)村莊，那是白沙嘴。順白沙嘴又往西下二里，忽然看見深壑從南往北走向，溪流縱貫其中，橋梁從東到西橫跨溪上。于是墜入壑谷而下，二里，才到橋頭，是所說(shuō)的和光橋。雞足山西麓，到此而止。橋下的水南邊從洱海東邊的青山北谷流來(lái)，流到這里時(shí)水比較大，往北會(huì)合桃花著水，流入大石頭。麗江府木生白公建悉檀寺余下的錢財(cái)，又修建了這座橋，在橋上蓋了好幾間屋，于是就在屋里吃飯。橋的西邊有小路，從北往南走，沿峽谷溯流而上，是浪滄衛(wèi)通往大理府的路，和大路“十”字形交叉。大路順流稍微往北，就往西上嶺，盤旋而上，有時(shí)陡峻有時(shí)*坦。五里越過(guò)山坳，往西北下，四里才是*路。又走一里到羅武城，這里山塢十分開闊。從此山的西部，敞開東西走向的大山塢，一直到千戶營(yíng)，山塢一分為二，于是轉(zhuǎn)為南塢、北塢，都是所說(shuō)的**。以前從雞足山頂往西眺望，翠色襲人的地方就是這里，綠的全是麥子和蠶豆。羅武沒(méi)有城郭，是個(gè)小村子罷了。村北有條溪，西邊從千戶營(yíng)流來(lái)，就是南衙河底的水，流到這里往東北墜入峽谷，與和光橋下的水會(huì)合，然后往東北流過(guò)大石頭。于是順南山從溪南岸行走，二里，溪北岸山下有個(gè)村子，名百戶營(yíng)。又往西走五里，溪北陡岡上有個(gè)村子，名千戶營(yíng)。營(yíng)的西邊，有從西部大山分出支脈往東南延伸的山;突立在山塢中，山塢于是從中分開。位于山西南的塢曲折盤繞，塢中的水小，為西山灣，新廠在塢東南，而道路從塢西北出去。位于山東北的塢遙遠(yuǎn)通達(dá)，塢中的水大，為中所屯。南、北二衙又在塢西北，而道路則從山的西南越過(guò)山坳伸進(jìn)去。于是沿千戶營(yíng)溪流往南轉(zhuǎn)入南塢，走一里多，到新廠�！捕际翘陨碂掋y的�！秤谑峭�北走一里多，到分界山的南面，渡過(guò)一條小河，順山南往西北走三里，往北越過(guò)山坳。就逐漸下，順西邊大山之麓往北行，東邊又形成南北走向的大山塢，是千戶營(yíng)的上游。往北走一里，有村莊傍靠在西山坡上，這是中所屯，為鄧川州、鶴慶府分界處，悉檀寺的莊房在這里，于是進(jìn)去住宿。悉檀寺僧人已經(jīng)事先傳告過(guò)，所以守莊房的僧人沒(méi)有拒絕。

　　***日早晨，在悉檀寺莊房吃飯，天氣轉(zhuǎn)陰。于是往東下到塢中，順西山麓往北行。二里，有分支山岡又從西山橫出，向東 ?突立，于是登上山岡。有岔路，往西登上山的，是去南衙的路，腰龍洞就在在那里;向北穿山坳的，是去北衙的路，去鶴慶府的大路順此路走。我在這之前聽過(guò)腰龍洞的名聲，于是讓行李和通事從大路走，約定在松檜碰頭�！菜蓹u是地名，大路上寄宿的地方�！澄液皖櫰蛿y帶竹杖和傘，就分道順岔路走，沿山脊往西上。一里，逐漸轉(zhuǎn)向南，又有岔路沿南著而去，我感到疑惑。等有趕驢的人來(lái)到，詢問(wèn)路，回答說(shuō)：“我也是去南衙，大路從這里往西越嶺而下，大約有十里�！蔽覇�(wèn)沿南警岔的路去哪里?回答說(shuō)：“這路去雞鳴寺�！蔽议g寺在哪里?這人指著說(shuō)：“南警中夾著的崖間就是。但這條岔路險(xiǎn)阻難行�！焙鋈挥幸粋�(gè)后到的人說(shuō)：“這也是奇異的勝境，即使從此峽谷翻**坳，也通到南衙，與從中坳走的這條路一樣�！蔽衣犃耸�分高興，說(shuō)：“這樣可以一舉兩得�！敝x過(guò)那人，就從岔路往南走。一里多，轉(zhuǎn)入夾在峽谷中的崖下，攀援崖隙，穿過(guò)一條石縫而入。這石崖從頂上垂下來(lái)，往外插到崖底，好似大象鼻子一般，正中有個(gè)門一樣的洞穴，穿洞就是沿峽谷中往上登，也猶如雞足山的束身崖。登峽谷而上，則上面的巖石深邃橫列，像洞、像石屋、像門、像樓房、像棧道的都有，并排峙立在那里。洞都不很深，僧人傍靠洞為殿，左邊是真武閣，又左邊的是觀音完，都是面向東北，下臨陡壁。殿閣之間，又垂下兩重崖壁，完全像大象鼻子，往下插向崖底，而中間像門一樣通著。有兩個(gè)僧人，都各自盤坐在一石屋中，見客人來(lái)到，芝麻剛好熟，就邀請(qǐng)一同吃飯，我因此又吃了兩碗�？匆娛�屋后有石脊，像梯子垂下來(lái)而通向上面，我光著腳攀爬，又有洞懸在上層，中空而旁邊和小洞相通。從崖的左右夾縫登嶺，就是去南坳的路，但崖壁陡懸走不通，又下來(lái)，從洞門出去，就轉(zhuǎn)到崖左往西南上，抬頭看見上面的崖石又懸空橫貫而中間深邃，有條極細(xì)的羊腸小道，攀援小路走，又到了一個(gè)大洞穴，洞門也是東北向，前面砌石為臺(tái)，樹坊為門，名青蓮界。洞左邊藥灶碑板都在，但沒(méi)有字、沒(méi)有人。荊棘蘿草四處覆蓋，無(wú)法詢問(wèn)是什么人的未竟之業(yè)。右邊又有像象鼻外垂形成的門，穿門往南，又有如輕紗懸空高卷的屏嶂。屏嶂的右邊，上面的崖石間有高大開闊的洞，下面的崖石就是那兩個(gè)僧人居住的地方，但石階斷絕，上下都無(wú)路可通。

　　于是仍然從青蓮界走出東峽谷，再上半里，就走到崖石、峽谷的盡頭，山腰*地開闊。又有泉水從南坳往東流出，沿*地流，從崖石右邊墜落;又分出一股在*地土埂間瀟繞，墜入崖石左邊。崖石位于其中，水流灌靈洗竅，就形成奇異的幻景。沿*地邊溯流半里，向北進(jìn)入峽谷，峽谷中的水流，向南傾瀉。溯流一里，溝澗形狀沒(méi)變，但有巨石正處其中，巨石下面，則涌水成流;而巨石上面，只有礫石堆在澗中，絕對(duì)沒(méi)有水痕。又溯枯澗往北走半里，道路中斷，茅草遮蔽，因?yàn)檫@條溝澗從西邊峽谷過(guò)來(lái)，道路應(yīng)當(dāng)往北去。于是往東踏上嶺，攀崖穿棘，又走半里，走到從南邊伸來(lái)的路上，于是順路往北走。半里，往西穿過(guò)一道山塢，又登隴往西走，有岔路，進(jìn)入西南邊峽谷中的較小，直北而下隴的較大。我心里明白直北是去南衙的路，懷疑腰龍洞在西南邊的峽谷中，就向峽谷走去。半里，沒(méi)有路，聽到遠(yuǎn)處西北方向的山頂上有人講話的聲音，于是竭盡全力地攀嶺而上，走了一里，來(lái)到從東邊伸來(lái)的路上。又走了一里，見到趕牛的人，問(wèn)路，原來(lái)這條是往西越脊抵達(dá)焦石炯的路。問(wèn)腰龍洞在哪里?回答說(shuō)：“就在這支嶺的北面，但嶺北沒(méi)有路，必須順路沿東邊下山，折向北，到南衙，才能去到�！痹瓉�(lái)這座山的主脊，從北往南走向，山脊的西面是焦石炯，山脊的東面，一支脈向東 ?突起，支脈的北側(cè)正中，是腰龍洞所在處，南側(cè)正中就是這條路。我于是悵然不快，就順路返回。往東下一里，便就轉(zhuǎn)向東北下，又一里，抵達(dá)山麓，沿山麓往北走，又一里就到南衙。南衙這個(gè)村莊不太大，背靠西山而東面對(duì)著大山塢，山塢北邊起自北衙，南邊抵達(dá)中坳，中部很寬。原來(lái)這一帶的大塢，一共三次轉(zhuǎn)折三次開闊，最北邊的是北塢，塢南北走向，以北坳?yáng)|邊的險(xiǎn)要之處為峽谷口;南邊的就是中所屯塢，塢也是南北走向，以江陰村作為峽谷口;中所屯塢南邊就是千戶營(yíng)、百戶營(yíng)塢，塢東西走向，以羅武村作為峽谷口。三道塢有一條溪流貫穿，都稱為**。

　　從南衙背后往西南上山，石階路很寬。一里半，有亭有室，位于山腰上，亭、室兩邊桃花、李花十分燦爛。從亭后登石階而上，有寺，門額為“**寺”。門內(nèi)有樓坐落在洞口，這座樓前面對(duì)著*川，后面俯瞰洞底，十分美。樓后就是洞門，洞和樓都是東向，洞門懸空鑲嵌而下，和江西省的石城洞極其相似。西壁上面彎隆覆蓋而下面是空洞，南面與北面漸漸轉(zhuǎn)成環(huán)形，只有東面可以累階梯而下。往下五丈，一塊石頭突起，正當(dāng)洞中，石頭西邊高聳而東邊削下去，砌為臺(tái)，在上面建亭，供奉觀音菩薩。亭東面對(duì)著層層臺(tái)階，架木橋登上去，往西俯瞰洞底，積水環(huán)繞下面，沉青映碧，十分光怪奇異。急忙從橋上返回臺(tái)階，穿過(guò)橋下，沿臺(tái)左邊往西下，十多丈后下到水邊，水嵌在西崖腳，西面寬約三丈，南北兩面，漸漸抱攏縮小，但三面都是絕壁環(huán)繞，旁邊沒(méi)有孔，水匯聚在其中，儼然像月牙抱魄。水中深淺不一，但清澈到了極點(diǎn)，煥然映彩，和安寧溫泉極其相似，淺處浮著綠色，深處沉著碧藍(lán)，捧起來(lái)品嘗，異常的甘甜清涼。洞因?yàn)樵谏窖�，取名腰龍，而文雅之士為寺題額**，確實(shí)是神龍的宮殿。洞口如盂仰起，下面圓如石城洞，水繞三面如缺口的玉環(huán)，石脊盤在中間如同垂舌，和石城洞不一樣的是石城洞旁通沒(méi)有底，而此洞正中涵一汪水，水如此奇異的光亮晶瑩，又不是其它的水所能比得上的。過(guò)了很久，仍然上到洞口，于是登前樓，前面楹柱后面軒廊，位置都很完備，但僧人外出，沒(méi)有留下門鑰匙。

　　仍然走一里多，下到南衙，間去松檜的路，都說(shuō)來(lái)不及走到。于是竭盡全力地趕路，從南衙后傍靠西山往北走，二里，這是北衙。北衙南面有座神廟，門向東，廟后大脊之上，并列的崖石矗立在兩邊，小水從其中流出。廟北有公館，市舍夾在道路兩旁，很興盛。轉(zhuǎn)向東，共半里，才走完市舍，與南衙隔得很遠(yuǎn)了。南、北二衙都是銀礦廠，而只稱之為衙，想來(lái)是因?yàn)檫@里特別興盛。往東走與南邊伸來(lái)的大路匯合，又往北走一里多，市舍又夾在道路兩旁，是冶煉開爐的地方。過(guò)了市舍，就往北下坡，又走一里多就到坡底，才知道南北兩衙，還是山腰中的山塢。峽谷很深，有大澗水從其中流過(guò)，從北向南，這里是河底，大概是**的上游。有條支流從***峽谷流來(lái)匯合，水流較小，上面架有木橋。過(guò)橋后.又往北走，看見石橋橫跨在大溝澗上，溝澗中有巨石，橋從東西兩邊跨在巨石上，就著巨石中間建閣，供奉觀音菩薩。越過(guò)橋東，溯溝澗往北上，道路靠著陡崖，石階環(huán)形攀登，右邊陡崖，左邊溝澗，下面嵌進(jìn)深淵，上面崖壁陡峭。五里登上山脊*地，山頭上有枯澗形成的塹溝，也有石橋橫跨。過(guò)到橋北，有新建的殿，有水溢出來(lái)的池，有施舍茶的亭。我進(jìn)亭吃飯，一個(gè)僧人獻(xiàn)上剛泡的茶，說(shuō)：“剛才通事和擔(dān)夫在這里等了很久，前面的旅途遙遠(yuǎn)，留下話叫速去�！痹瓉�(lái)此殿也是麗江府建來(lái)施舍茶的，所以僧人因?yàn)橥ㄊ旅�令，等候我并告訴以上的話，我急忙吃飯出發(fā)，竟忘了此地為熱水橋，而殿前所流的就是熱水。從熱水橋旁走，又過(guò)一座石橋，橋橫跨山頭，和前座橋相同，橋下有小水，往西流入巨澗。過(guò)橋，從中脊向北走，東西都有大山夾著中脊。西部的大山，從鶴慶府南伸來(lái)，到七坪主脊，直南高高縱貫在河底西南，為魯擺;從七坪往東延伸，分出支脈南下，就是這道中脊與東部的山，所以此中脊的北面，又名西邑。因?yàn)槲饕睾汪敂[都是地名，二山各自靠近兩地，于是界坊就用地名命名了。中脊與魯擺主脊夾成西峽谷。這是河底的水流出之地，大概發(fā)源于七坪南。在中脊上走十里，脊東又盤繞為中洼的坑，中脊懸立在西峽谷和東洼坑之間，狂風(fēng)西起，像要把人卷走。又走三里，于是往西北上嶺，一里，又踏著嶺往西走，半里，于是往西北下。一里到塢中，這是七坪，就是所越過(guò)的中部之脊，和西部大山夾成的坪，為河底的最高處。從坪中往北走二里，才是所過(guò)之脊的隘口。脊南有兩三家人住在路旁，脊西有村落傍靠著山，桃花李花十分燦爛。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下落，距離松檜還有二十里，急忙越過(guò)隘口往北走。五里，稍稍走出西部，大山如故，而東部也漸漸夾成洼地，洼地中石穴下陷，每一個(gè)都像陷坑，或者像陷阱。道路順東邊山脊走，又?jǐn)?shù)里，有幾家人住在北峽谷口，名金井村，于是省悟到先前累累下陷的阱，都被稱為金井了。隘口桃花夾村，嫣然若笑。

　　從村J匕往東下坡，一里漸漸*坦，于是往東在嶺脊上走，嶺脊左右兩邊逐漸夾成山塢。順脊走三里，又從脊北墜坑往東下，一里到山腳，于是山塢十分開闊。有三間房屋坐落在山麓東，也是佛寺。從寺前往東取道*坦的山塢急行，眺望從南到北高聳的東峰，日光倒映在其正中間，一點(diǎn)丹葩，像擎在空中的荷花。因?yàn)槲鬟吷椒甯吒叩仄琳峡v貫，東峰高低不一地聳起，西山銜接落日，反射東山。東山低處，陽(yáng)光離去而成碧綠;東山高處，還因太陽(yáng)映照而紅光流轉(zhuǎn)，紅色得綠色環(huán)繞簇?fù)�，更加覺得鮮艷美好，世傳鶴慶府有“石寶之異”之稱，“西映為朝霞，東映為晚照”，就是這里的意境。往東急行二里，經(jīng)過(guò)幾家房舍。又往東一里，山塢漸漸墜壑成澗而向東南伸去。于是轉(zhuǎn)北越過(guò)一道隴，又走一里，西山麓有公館，左右開始有村落，知道這里是松檜了，但還不知道住在哪里。又往北走半里，擔(dān)夫靠著里巷的大門呼叫，于是進(jìn)去，天已經(jīng)將近黑了。這家人姓何，是江西省人，他的先人為監(jiān)廠委派的**，于是定居在這里。***日天亮，在松檜吃飯，往北走進(jìn)山谷。松檜南，山盤繞成大壑谷而沒(méi)有水，溝澗的情形，似乎也是往東南伸去;松檜北，山又漸漸夾成塢，小河還是往南流。五里上坂，名波羅莊，山從這里往西邊大山翻越山脊向東延伸，山脊不太高，但水分流南北兩邊。又往北走五里，眺望北塢中村落高低錯(cuò)落，大多傍靠西部大山，這是山莊。于是往北下，順小溪往北走，五里路之間，村舍錯(cuò)落出現(xiàn)，桃花杏花五彩繽紛。不久就直達(dá)北山下，有人家傍靠南山居住，這是三莊河底村。村北的溪從西向東流，溪水一是源于三莊西谷，一是源于河底村南谷，都是小水;一是源于西北大山峽谷中，三股水一齊在河底村北會(huì)合，然后向東流去，亭橋橫跨水流，橋北就是龍珠山的南麓。龍珠山現(xiàn)名象眠山，從西部大山的東面，分出支脈往東延伸，直接與東部大山的西麓相連。山北的西部大山，就是主峰山脈，都是從北往南走向;山北的東部大山，就是峰頂山，也是從北往南走向，東西之間夾著南北走向的大山塢。漾共江也從麗江府往南流，繞過(guò)鶴慶府城東，然后往南流到這里，被龍珠山阻截，水沒(méi)有地方流出，于是從峰頂山麓，順龍珠山往西轉(zhuǎn)，找到龍珠山的關(guān)鍵洞穴，就搗入其戶，一寸一寸地流進(jìn)去，一共一百零八個(gè)洞才流完�！伯�(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，從前有個(gè)神僧叫倔多**，在東部的峰頂山修道，因?yàn)辁Q慶壩子一帶，都被水匯積成海，沒(méi)有泄流的地方，于是發(fā)愿攜帶錫杖到念珠下山，想要開通水路。途中遇到一位婦人，手上拿著瓢，問(wèn)：“師傅去哪里?'’法師回答了事情的起因。婦人說(shuō)：“你的心愿雖然宏大，但恐怕功力還不夠。把這瓢擲到水中試試，瓢返回來(lái)，才能成功，不這樣，必須更加努力�！狈◣煵恍�，把瓢拋入水中，瓢漂流而去。后來(lái)果然沒(méi)能開通出水口。又返回峰頂山潛心修行二十年，再把瓢擲入水中，隨擲隨回。于是把念珠撒到水中，順著念珠止住的地方，用錫杖戳，處處都隨手而通，恰好通開一百零八個(gè)洞，和念珠數(shù)相同。如今當(dāng)?shù)厝烁兄x法師神力，在眾洞穴上立寺，用來(lái)報(bào)德。《一統(tǒng)志》寫作崛哆，當(dāng)?shù)厝朔Q為摩伽陀�！掣鞫吹乃�在山腹中合成一股，一齊從龍珠山東南麓流出。大路經(jīng)過(guò)河底橋，就翻越龍珠山而往北走，和水出入的各個(gè)洞都不相遇，因?yàn)槎慈�都在龍珠山東面。我于是想從橋北順流東下，走小路窮究出水洞，讓通事和挑夫從大路走。挑夫說(shuō)：“小路難找，不如一同走�！币�?yàn)樗�家住在入水洞北，從小路走也方便。我更加高興，就一齊往東順溪從龍珠山南部走。一里，反而越到溪南，半里又渡到溪北。道路十分險(xiǎn)阻，但溪*都有人居住。又往東走半里，楓密河向東南邊的峽谷瀉去，道路往東北翻越龍珠山支嶺。兩上兩下，往東北盤繞支嶺一共走了四里，路漸漸高。俯瞰東南的峽谷深處，有水破峽奔流，就是各洞水合并后流出來(lái)的水。水往南奔流到峽谷底，和楓密河會(huì)合，然后往東南流經(jīng)峰頂山南面峽谷而出，流入金沙大江。然而所走的地方太高，水洞在重重山崖下面出水，俯視不到洞穴。讓通事和挑夫坐在路邊等著，我和顧仆墜入壑谷往東南下。下了半里，沒(méi)有路，在草石間踉踉蹌蹌地行走，轉(zhuǎn)向東著走半里，文往南繞半里，才下到水溝底。于是往西溯流披開荊棘進(jìn)去，一共半里，就見巨石磊落，堆積在水溝中，水順著石縫，泛泛溢出，交叉涌流。我坐在巨石上，只看見水和石頭爭(zhēng)縫隙，不見有其它的洞穴，水流如雪花躍出，雷聲轟鳴，交流向四周，卻不知道是從哪里流出來(lái)的。

　　過(guò)了很久，又繞原路走，一里多，已經(jīng)繞近上面了，再攀石亂躍，又走半里，登上大路，于是往東北上。半里，轉(zhuǎn)過(guò)一道峽谷，聽到背后有人叫，是通事和挑夫。于是往北半里，從石中往上穿，往北越過(guò)山脊，才往北看到兩邊山如門推開，中間盤繞一道山塢，漾共江繞流在塢東，又有一條小河橫在塢西北，都是流到山脊下就看不見了。兩邊的山夾持往北延伸，然后在遠(yuǎn)處東北隅相連接，那就是麗江府邱塘關(guān)所在之處，漾共江水從那里流出。于是往北下山，一里多到達(dá)山麓，有寺坐落在山麓中，寺門向北，下面就是入水的洞穴。來(lái)不及進(jìn)寺，急忙詢問(wèn)水。先看見一個(gè)洞，是西邊流來(lái)的小河流進(jìn)去，洞東又有一丈多*地相隔，東邊流來(lái)的漾共江，多次流過(guò)洞而多次分流墜入，到這里也分流完了，這樣看來(lái)，所說(shuō)的一百零八個(gè)洞，都在東面。我于是越到水北向東溯流，看見水流在崖下遇到一個(gè)洞，就從洞中旋轉(zhuǎn)著往下流，如同墜入甕口，發(fā)出嗚嗚的水聲，每個(gè)洞之間遠(yuǎn)的相隔一丈多，近的咫尺而已。不久又上到寺前，于是往北下渡過(guò)西邊流來(lái)的小河，河上有小石橋橫跨。往北走一里，*岡中有個(gè)村莊，這是甸尾村。挑夫家就在這里，進(jìn)去在桃花下吃飯。飯后，往西北走三里多，然后到南邊伸來(lái)的大路，就是過(guò)河度橋往北翻越嶺的路。于是順西山又往北走五里，名長(zhǎng)康鋪坊。有河從西南邊峽谷流來(lái)，大石橋橫跨河上，橋南有碑，稱為鶴川橋。鶴川是一條河的通名，而這座橋獨(dú)享有其名，也因?yàn)榇藰蚴沁@條河之冠。橋北有岔路，溯流往西南走，是去大理府的大路，所以在這里設(shè)鋪。過(guò)橋不到半里，為長(zhǎng)康關(guān)，房舍夾道。今天是街子，趕街的人聚集。從甸尾村到這里，村落分布，房舍十分整齊，桃花流水環(huán)繞交錯(cuò)其中。西邊就是朝霞寺峰，正東和石寶山相對(duì)。于是道路轉(zhuǎn)東北走，又八里多就進(jìn)入鶴慶府城南門。

　　城墻不太高，門內(nèi)的文廟宏偉整齊�！伯�(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此廟是云南省第一，也是麗江府的.木公用千金贊助修成。〕從文廟往東北走半里，稍東是府署。從府署西又往北行半里，從一鼓樓出去，是新城的北門。北面是舊城，守御所在舊城。又往北半里就從舊城北門出去，稍稍西轉(zhuǎn)然后往北一里，又東轉(zhuǎn)然后往北四里，名演武場(chǎng)，在路東。從演武場(chǎng)西又往北走五里，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，又走五里到大板橋。橋下的水比較大而且停積，從西向東流入漾共江。此時(shí)所走的路，位于甸塢之中，東邊山下，江水順山流，西邊山下，村舍傍靠山，從這座橋往北，砌路的石塊都是齒狀排列，如同編織，也像向上插的半枝筆，很尖利，難于下腳。又往北走六里，到小板橋。橋比先前的小，而且水也沒(méi)有那么大，但似乎水勢(shì)急。又往北走七里，到甸頭村的新屯，是比較興盛的村落。稍稍轉(zhuǎn)東，是王貢士家，于是進(jìn)去住宿�！餐踟暿楷F(xiàn)在是四川的訓(xùn)導(dǎo)。他的孫子對(duì)我說(shuō)：“這里西北的山腰，有十分奇妙的青玄洞，山下有出水龍?zhí)�，山北又有黑龍�(zhí)�。如果沿西山走，就可以全部觀覽。”今日計(jì)劃到馮密住宿，因?yàn)樘焱砭妥≡诹诉@里�！�

　　二十五日天亮，吃過(guò)飯出發(fā)。往北走二里到馮密村，房舍也多，甸頭的村舍到此結(jié)束。西北有一座高岡，垂直往東南延伸，直逼到東山文筆峰下，江水也曲折向東流。高岡分支處，兩山之間有黑龍?zhí)端�，也從西邊大山流出，往南流到馮密，于是沿高岡南面往東注入漾共江，鶴慶府、麗江府以此為界。馮密村西邊，崖畔有高聳的佛寺，就是青玄洞。我眺望寺并想進(jìn)去，但通事苦苦請(qǐng)求等返回時(shí)再去，并且說(shuō)：“明天逢六號(hào)，主人出來(lái)理事，過(guò)了六號(hào)又靜攝不出來(lái)�！蔽矣谑请S著他繼續(xù)走，就往北上岡。四里，道路橫斜成“叉”字形交匯，這是三岔黃泥岡。岡西南側(cè)正中，松樹沿著著下墜，就是黑龍?zhí)端�在的地方。從這里起，西北邊的山，都是光禿沒(méi)有草木的荒石，而東北邊的山，稍稍有一二個(gè)小村子坐落在山下，岡脊上一眼望去都是茅草。

　　又往北走一里到哨房，四五家人對(duì)著岡居住，已經(jīng)是麗江府的轄地了。又往北在岡上走了八里然后下岡，東北邊山塢盤繞，水流曲折，田地遍布山塢。往下走一里，有數(shù)家人背靠西山居住，前面對(duì)著道路，這是七和南村。又往北走二里，有像官舍而且整齊的房子，這是七和查稅所�！操I賣商貨，都在這里納稅。七和是麗江府的地名，還有九和、十和等名稱�！巢槎愃�北又有新建的大宅院，是木公次子的住家。從宅前往北行，又盤繞一支嶺往北走，七里，才漸漸轉(zhuǎn)向西北，于是看到邱塘關(guān)在北邊山上，但漾共江已經(jīng)嵌入深壑中，看不到了。這里路北有石山橫亙，崖石累累，雖然不高，卻和大山相對(duì)而形成峽谷。于是從峽谷中往西北上，一里，翻越峽谷東邊延伸的山脊。又往西北走二里多，于是往北下到枯壑，橫穿過(guò)去，走半里，又往北上岡。在岡上往西北走半里，又往北走半里，過(guò)一座小橋，走半里，往北上山。這座山是西邊主脈從西往東延伸，到這里又橫疊成一座山峰，主脈轉(zhuǎn)向南延伸，支脈往東橫貫過(guò)去，一直遏近東山，麗江府南北山的水流被扼住，穿破東山峽谷而流出為羨共江，此山真是麗江府的軍事要地。麗江府在嶺脊設(shè)關(guān)，以便嚴(yán)洛**出人往來(lái)，又在東邊建塔，以便鎮(zhèn)守水口。山下有大路，逐漸轉(zhuǎn)向東，從塔旁邊上;小路則踏上山崖一直往北登。我從小路走，路上全是峻石累累垂立，棱角鋒利、陡峭如削，小路曲曲彎彎、懸空而上。一上去二里，就和東邊伸來(lái)的大路匯合，則已是山脊了。有三間房屋，面向東南坐落，中間開成門，門前置列二個(gè)獅子，數(shù)家守門人住在屋內(nèi)。出入的人如果不奉木公之命的不能擅自通行，遠(yuǎn)方來(lái)的人也必須止步，守門人進(jìn)去察報(bào)，下令讓你進(jìn)去，才能進(jìn)入。所以通安等州的知州，是朝廷選派來(lái)的，都住在省城里，沒(méi)能進(jìn)入此門。即使是**的命令到來(lái)，也都在這里出迎，不能直接進(jìn)去。巡方使和盤查的委員，都沒(méi)到過(guò)里面。我因?yàn)槟竟�的使者奉命迎接，所以能夠直接進(jìn)去。

　　入關(guān)后沿西山往北走，二里，下一道坑。越過(guò)坑底又登坡往北上，一里，逐漸往東北下山。又往東北在坡間橫穿二里，于是轉(zhuǎn)向北走。二里，經(jīng)過(guò)木家院東邊。又往北走二里，過(guò)一座小橋，則有一支土岡，從西南大山脊，分出后繞向東北，一直抵達(dá)東山麓，從而扼住漾共江上游。沿岡南攀登，上面是東圓里。往北在嶺頭上走，西南瞻望大山脊，東南俯瞰溪流，都在數(shù)里之外。行六里才下。隴北*整的田地十分開闊，峽谷山塢縱橫交錯(cuò)，岡下就有一條河，從西邊文筆峰環(huán)繞塢南而來(lái)，河上橫跨石橋，名三生橋。過(guò)橋，橋北有兩座坊，旁邊有一二家守門的，于是往西北在*整的田間行走。往北眺望雪山，在重重山塢之外，白雪覆蓋山頂，云氣郁勃，看不到晶瑩的冰雪。往西眺望烏龍，在大壑南，尖峰陡峭、**挺拔，是大山脊之宗，府中人取名為文筆峰。路北有道山塢，窈窕地伸向東北，這是東塢。塢中有水往南流，萬(wàn)字橋的水從西北流來(lái)會(huì)合，與三生橋的水一同發(fā)源于邱塘關(guān)東。一共走五里，有棵一抱粗的柳樹，聳立在田中，是當(dāng)?shù)厝苏哿�枝送行的地方。路北萬(wàn)字橋水向東繞流，水北象眠山延伸到這里的南端盡頭處。又往西走二里，沿著象眠山的西南面，房舍相連聚集，縈繞山坡、連帶山谷，這是麗江府所在地了。于是走半里，過(guò)石橋往北，又往西走半里，到通事家休息。〔他家姓和。原來(lái)麗江府的土著居民，當(dāng)官的姓木，做百姓的姓和，再?zèng)]有別的姓了。迎送我的人是通事兒子，他的父子曾經(jīng)奉命出差都城，現(xiàn)在以屯積居奇外國(guó)的貨物為業(yè)。〕我坐在樓上，他們獻(xiàn)上奶酪作為酒，我一點(diǎn)也不能沾唇。時(shí)間剛過(guò)中午，通事立即去復(fù)命，我在他家等著。

　　東橋的西邊，一共一里到西橋，就是萬(wàn)字橋，俗名又叫玉河橋。象鼻水從橋下往南流，與中海的水匯合后流到東橋，因?yàn)橄蟊撬��?dāng)?shù)厝朔Q為玉河。河西有座小山突立，和象眠山南端盡頭處隔溪**。小山背后就是開闊的北塢，小山位于塢中，像正門標(biāo)記，前面對(duì)著橫貫的溝壑，象鼻水夾在塢東，中海水流經(jīng)塢西，背靠雪山，前聳文筆峰，但唯獨(dú)這正中的山小，府署坐落在塢南，向東對(duì)著玉河，〔麗江府的住宅大多向東，以便承受木氣�！潮澈蠛熌话愕纳巾斏�，是所說(shuō)的黃峰，俗名又叫天生寨。木氏居住在這里兩千年，宮室的華麗程度，可以和帝王相比。如大兵來(lái)臨則俯首受縛，**返回后則夜郎自大，所以世世代代沒(méi)有大的戰(zhàn)亂破壞，而且礦產(chǎn)特別多，在土府中為首富是有道理的。

　　二十六日早晨，在小樓吃飯。通事的父親說(shuō)，木公聽到我來(lái)了，非常高興，就命令在明天早晨前往解脫林等候見面。告諭各隨從的人，準(zhǔn)備七夭的糧食帶去，大概將要款待七日。

　　二十七日小雨。坐在通事的小樓里，追寫前面的日記。這里杏花開始?xì)垟。�而桃花還剛剛開放，因?yàn)楦�處北方，因且更寒冷。二十八日通事說(shuō)木公命令備馬，下午去解脫林�！步饷摿衷诒眽]西邊山腰上，大概位于雪山往南延伸的支脈，是麗江府眾寺廟之冠�！�

　　二十九日早晨起床，飯準(zhǔn)備得很早。通事備好馬，等候去解脫林。于是過(guò)西橋，從府署前往北上，靠著黃峰東麓向北，沿北塢走，五里，往東眺望象眠山，才和玉河上游分開。又走五里，過(guò)一座枯澗上的石橋，往西眺望中海，岸邊垂柳，波光潦繞，有個(gè)大聚落位于海上，這是十和院。〔院后就是十和山，是從雪山往南延伸的支脈。二義往北走十里，有條北去的路，是去白沙院的;往西北過(guò)橋的，是去解脫林的路。橋下的溝澗很深但沒(méi)有一滴水。過(guò)橋后，沿西山行，五里到崖腳院。這里房屋聚集，屋角都插有小雙旗的，為把事的家。院北半里處，溝澗從西山峽谷中伸下來(lái)，有座木橋橫跨溝澗。過(guò)橋，往西北登嶺，是去忠甸的大路;從橋南溯溪往西上嶺，是去解脫林的路。于是從橋南往西登嶺，嶺很陡，二里后逐漸*緩，轉(zhuǎn)進(jìn)南邊峽谷，半里，就看到寺靠在西山上，寺門向東，前面分有一支脈作為案山，就是解脫林。寺南的岡上，有一片別墅，靠近寺后，木公在里面休息住宿。通事帶領(lǐng)我到門口，有二個(gè)大把事來(lái)拱手行禮，〔兩人都姓和，一個(gè)主管文事，曾經(jīng)進(jìn)都城上奏疏，見過(guò)陳芝臺(tái);一個(gè)主管武事，他的身材高大雄壯而且面孔黝黑，真是猛士�！辰榻B我進(jìn)去。木公出到二門，迎接我進(jìn)他的內(nèi)室，互相行禮而殷勤致謝。在*板上布置席位，主人坐在*板下，這是這地方最重的禮節(jié)。敘述交談了很久，換了三次茶，我于是起身，木公送我出外客廳門，讓通事帶我進(jìn)解脫林，住在藏經(jīng)閣右邊的廂房。寺里的住持僧是云南人，很能體會(huì)主人之意而款待客人。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——宿新市徐公店原文、譯文、注釋及賞析3篇

宿新市徐公店原文、譯文、注釋及賞析1

　　原文：

　　籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

　　兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

　　譯文

　　籬笆稀稀落落，一條小路通向遠(yuǎn)方，樹上的花瓣紛紛飄落，卻還尚未形成樹陰。

　　小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飛入菜花叢中，再也找不到了。

　　注釋

　�、倩h：籬笆。

　�、谑枋瑁合∈�。

　　③徑：小路。

　　④陰：樹葉茂盛濃密而形成的樹蔭。

　�、菁弊撸罕寂堋�

　　賞析

　　這首詩(shī)是描寫農(nóng)村早春風(fēng)光的，詩(shī)人把景物與人物融為一體描繪，別有情趣。

　　第一句是純景物的靜態(tài)描寫�；h笆和小路，點(diǎn)明這是農(nóng)村，“籬落”是有寬度的，用“疏疏”指出它的狀態(tài)，顯見***間隔，才能看見籬笆外面的山道�！耙粡缴睢保�表明山道只有一條，并且很長(zhǎng)很長(zhǎng)，延伸向遠(yuǎn)方。寬廣的籬落與窄小的一徑相對(duì)照，稀稀疏疏與綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)相對(duì)照，互相映襯，突出了農(nóng)村清新與寧?kù)o。

　　第二句也是純景物的靜態(tài)描寫。路旁，樹枝上的桃花、李花已經(jīng)落了，但樹葉還沒(méi)有長(zhǎng)得茂密，展示出農(nóng)村自然、樸素的風(fēng)貌。

　　第三句是人物動(dòng)態(tài)描寫。“急走”與“追”相結(jié)合，兒童們那種雙手撲撲打打，兩腳跌跌撞撞追蝶的興奮、歡快場(chǎng)面就歷歷在目了，反映了兒童們的天真活潑。

　　第四句，菜花是黃的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飛入這黃色的海洋里，自然是無(wú)處尋了。讀者可以想象，這時(shí)兒童們東張西望，四處搜尋的焦急狀態(tài)，以及搜尋不著的失望情緒等等，更表現(xiàn)出兒童們的天真和稚氣。

　　本詩(shī)通過(guò)對(duì)春末夏初季節(jié)交替時(shí)景色的描寫，體現(xiàn)了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。全詩(shī)所攝取的景物極為*淡，所描繪人物的活動(dòng)也極為*常，但由于采取景物與人物相結(jié)合，動(dòng)靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農(nóng)村恬淡自然，寧?kù)o清新的早春風(fēng)光。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——徐弘祖簡(jiǎn)介

徐弘祖簡(jiǎn)介1

　　徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學(xué)家和旅行家和探險(xiǎn)家。**十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進(jìn)入今衡東縣境，歷時(shí)55天，先后游歷了今衡陽(yáng)市所轄的衡東、衡山、南岳、衡陽(yáng)、衡南、常寧、祁東、耒陽(yáng)各縣（市）區(qū)，三進(jìn)衡州府，飽覽了衡州境內(nèi)的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風(fēng)土人情的15000余字的衡游日記。他對(duì)石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為后人修復(fù)石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。

　　生*

　　徐霞客經(jīng)30年考察撰寫成的260多萬(wàn)字（遺失達(dá)200多萬(wàn)字，只剩下60多萬(wàn)字）《徐霞客游記》開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在**外具有深遠(yuǎn)的影響。**，視徐霞客為游圣，步徐霞客足跡，游覽祖國(guó)大好河山已成為*旅游界的嶄新時(shí)尚。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——徐俯春游湖譯文及賞析

徐俯春游湖譯文及賞析1

　　《春游湖》

　　宋代：徐俯

　　雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開。

　　春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來(lái)。(渡 一作：度)

　　《春游湖》譯文

　　雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的?岸邊桃樹枝條彎下來(lái)碰到水面，桃花好像蘸水開放。

　　春水上漲，沒(méi)過(guò)橋面，正當(dāng)游人無(wú)法過(guò)去之際，一只小船從綠蔭深處緩緩駛出。

　　《春游湖》注釋

　　湖：指杭州西湖

　　夾岸：*。

　　蘸(zhàn)水：貼著水面開放。

　　斷橋：指湖水漫過(guò)橋面。

　　度：與“渡”通用，走過(guò)。

　　撐：撐船篙，就是用船篙推船前進(jìn)。

　　《春游湖》要點(diǎn)指引

　　前人認(rèn)為“蘸”字用的尖新小巧，恰如其分地表現(xiàn)了桃花依水的狀態(tài)�！按河陻鄻蛉瞬欢伞薄〔粌H暗示了這天是綿綿春雨之后的晴天，使“燕子雙飛”有了物候的意味，夾岸的桃花更顯出了雨后的鮮紅欲滴，而且映照了“蘸”字，因?yàn)樗疂q高了，岸邊桃樹半浸水中，所以桃花才貼著水面怒放，映的水上也是一片嫣紅�！叭瞬欢取秉c(diǎn)出環(huán)境的幽靜，與“小舟撐出”形成對(duì)比，動(dòng)靜相生。

　　《春游湖》賞析

　　這樣的小詩(shī)，風(fēng)韻翩翩，給人一種清新的感覺。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就頗為流傳，稍后于他的南宋詩(shī)人曾經(jīng)稱贊：“解道春江斷橋句，舊時(shí)聞?wù)f徐師川�！痹�(shī)人游湖，是早春天氣。何以見得?有詩(shī)為證。燕子是一種候鳥。它來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇**在田野中忙著含泥的燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：“雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的?”這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。

　　再放眼一看，果然春天來(lái)了，湖邊的`桃花盛開，鮮紅似錦。但桃花不同于柳樹，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢?因?yàn)榇禾於嘤�，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝�?lián)成一片，遠(yuǎn)處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了!然而還沒(méi)有寫出“游”字，突破這個(gè)難關(guān)，得有巧妙的構(gòu)思。詩(shī)句不能象記敘文那樣直接表達(dá)，而是應(yīng)該選出一個(gè)畫面，用鮮明的形象，使讀者理解到確實(shí)是春游湖邊。詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，那么選用哪一處最好呢?最后選出來(lái)了：就在“春雨斷橋”的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了。“人不度”，就是游人不能度過(guò)。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。斷橋這塊地方，集中了矛盾，是春游途中的關(guān)鍵。從前進(jìn)中遇到阻礙，又在阻礙中得到前進(jìn)。這個(gè)“游”字就在這樣的行動(dòng)中被表現(xiàn)出來(lái)了。

　　這首詩(shī)以清新的筆意寫出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，破除千篇一律的手法，讓千百年以來(lái)的讀者，仿佛也嘗受到撐出的小船帶來(lái)的喜悅。

　　這首詩(shī)后兩句尤為著名。由橋斷而見水漲，由舟小而見湖寬。充分體現(xiàn)了*詩(shī)歌藝術(shù)的兩個(gè)重要審美特點(diǎn)：一是寫景在秀麗之外須有幽淡之致。桃花開、燕雙飛，固然明媚，但無(wú)斷橋，便少了逸趣;二是以實(shí)寫虛，虛實(shí)相生。小舟撐出柳陰，滿湖春色已全然托出。

　　《春游湖》作者介紹

　　徐俯(1075～1141)宋代**，江西派著名詩(shī)人之一。字師川，自號(hào)東湖居士，原籍洪州分寧(江西修水縣)人，后遷居德興天門村。徐禧之子，黃庭堅(jiān)之甥。因父死于國(guó)事，授通直郎，累官右諫議大夫。紹興二年(1132)，賜進(jìn)士出身。三年，遷翰林學(xué)士，擢端明殿學(xué)士，簽書樞密院事，官至參知政事。后以事提舉洞霄宮。工詩(shī)詞，著有《東湖集》，不傳。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——史達(dá)祖譯文及賞析3篇

史達(dá)祖譯文及賞析1

　　玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹原文：

　　晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。漏初長(zhǎng)、夢(mèng)魂難禁，人漸老、風(fēng)月俱寒。想幽歡。土花庭甃，蟲網(wǎng)闌干。

　　無(wú)端。啼蛄攪夜，恨隨團(tuán)扇，苦近秋蓮。一笛當(dāng)樓，謝娘懸淚立風(fēng)前。故園晚、強(qiáng)留詩(shī)酒，新雁遠(yuǎn)、不致寒暄。隔蒼煙。楚香羅袖，誰(shuí)伴嬋娟。

　　玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹譯文及注釋

　　譯文

　　黃昏的風(fēng)雨沒(méi)有摧折宮樹，可憐的疏葉，還抱著涼秋的寒蟬。入秋后白晝的太陽(yáng)漸漸變短，吟思又接通了悲秋的愁端。夜間滴漏開始變長(zhǎng)，使我的夢(mèng)魂難耐難堪。人已漸入老年，風(fēng)清月白的良宵美景全都透出秋寒�；叵胛羧沼臅�(huì)歡愛，如今庭院里的井壁上已爬滿了青苔，蜘蛛網(wǎng)布滿了欄桿。

　　無(wú)奈，啼叫的螻蛄攪亂長(zhǎng)夜，只恨我身如隨秋拋棄的團(tuán)扇，心似苦澀難言的秋蓮，想當(dāng)年對(duì)樓吹笛，謝娘她垂淚佇立風(fēng)前。遲遲未返故園，勉強(qiáng)飲酒賦詩(shī)驅(qū)愁煩，新飛的大雁已經(jīng)飛遠(yuǎn)，也不能替我傳書致送寒暄。隔著蒼茫的云煙，羅袖飄香的美人，有誰(shuí)與你相伴?

　　注釋1.玉蝴蝶：詞牌名。此調(diào)有**及長(zhǎng)調(diào)兩體，**為唐溫庭筠所創(chuàng)，雙調(diào)，共四十一字。長(zhǎng)調(diào)始于宋人柳永，又稱為《玉蝴蝶慢》，雙調(diào)，九十九字，*韻。亦有九十八字體。

　　2.宮樹：本指宮廷之樹，此處泛指，“宮”字修飾“樹”。

　　3.可憐二句：語(yǔ)出王安石《題葛溪驛》詩(shī)：“鳴蟬更亂行人耳，猶抱疏桐葉半黃�！睕鱿s，秋蟬。

　　4.短景：指夏去秋來(lái)，白晝漸短。

　　5.漏初長(zhǎng)（cháng）：漏，漏壺，古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。簡(jiǎn)稱“漏”。

　　6.幽歡：幽會(huì)的歡樂(lè)。

　　7.土花：苔蘚。

　　8.甃（zhòu）：井壁。

　　9.蟲網(wǎng)：指蜘蛛布網(wǎng)。

　　10.闌干：欄桿。用竹、木、磚石或金屬等構(gòu)制而成，設(shè)于亭臺(tái)樓閣或路邊、水邊等處作遮攔用。

　　11.蛄：螻蛄，通稱喇喇蛄，有的地區(qū)叫**子，一種昆蟲，晝伏夜出，穴居土中而鳴。

　　12.恨隨團(tuán)扇：相傳漢班婕妤作《團(tuán)扇歌》，序云：“婕妤失寵，求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮，乃作怨詩(shī)以自傷，托辭于紈扇云�！�

　　13.苦近秋蓮：蓮心苦，故用以作比。

　　14.謝娘：唐**李德裕家謝秋娘為名**。后因以“謝娘”泛指**。

　　15.蒼煙：蒼茫的云霧。

　　16.蟬娟：形容儀態(tài)美好，借指美人。

　　玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹賞析玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹賞析

　　此詞是詞人流貶后所作。本詞上下兩片以寫景為主，以景起興，情因景生，景隨情變。上片悲秋傷老�！巴碛辍比�句以“涼蟬”意象為主體，描寫了黃昏秋雨摧傷宮樹，涼蟬猶抱疏葉的蕭瑟景象�！岸叹啊彼木溆删叭肭椋�抒寫入秋后吟思與愁緒相接的.悲秋詩(shī)興�！跋胗臍g”三句追憶往昔與情侶的幽歡密愛，以昔日之“幽歡”反襯今日悲秋之凄愁與冷瑟。下片思鄉(xiāng)懷人�！盁o(wú)端”四句以螻蛄悲啼與涼蟬抱葉遙映添情，烘托詞人凄涼孤寂之情懷，傳達(dá)出詞人寒夜里的煩亂心緒，并以恨、苦二字暗示出自己的處境�！耙坏选倍�句寫詞人在苦恨交加之下，懸想情侶夜不成寐，獨(dú)對(duì)空樓，吹笛舒怨，垂淚立于夜風(fēng)之前的情景，并借情侶之思寫出自己對(duì)情侶的深切相思。“故園”二句對(duì)自己既不得返歸故園，又未能鴻雁傳書安慰情侶之離愁而感到愧疚和悵恨，也寫出自己“強(qiáng)留詩(shī)酒”，淪落自傷的心情。最后“隔蒼煙”二句將思慮投向?yàn)椤吧n煙”所阻隔的遠(yuǎn)方故園，傾訴了對(duì)羅袖飄香的情侶孤獨(dú)無(wú)伴的關(guān)切，情味深長(zhǎng)凄婉。

　　詞是詞人流貶后所作的秋夜抒感懷人之詞。上下兩片都主要寫景，寓情于景，情景交融。全詞寫得纏綿悱惻，凄婉感人。

　　上片寫秋夜蕭疏冷落景色，抒寫身世凋零、人老孤棲的凄涼情懷。“晚雨”三句的主體是“涼蟬”這個(gè)具體意象，刻畫了一幅秋天的雨后黃昏圖，十分凄涼。下雨的黃昏，枯木上那可憐的樹葉在風(fēng)中飄零，連蟬也感覺到了寒冷，所以稱寒蟬�！岸叹啊彼木溆删伴_始入手，然后抒情，表達(dá)了詞人悲涼的秋思。“想幽歡”三句是對(duì)往日與情侶相處的甜蜜情景的回憶，用往日的幸福來(lái)反襯今日的悲秋情緒，深化主題。

　　下片寫思鄉(xiāng)懷人，推想對(duì)方不眠含淚的情景，表現(xiàn)對(duì)伊人愛戀關(guān)切之深情。開始三句，即用螻蛄悲啼的景象，來(lái)營(yíng)造凄涼的氣氛，烘托孤寂凄苦的心情�！耙坏选倍�句，寫詞人又苦又恨，極度思念情人，以至輾轉(zhuǎn)難眠。于是他只有獨(dú)自對(duì)著空樓，在夜風(fēng)中吹笛來(lái)排解心中的怨恨，情到深處不禁暗自垂淚。詞人沒(méi)有寫自己到底有多愁苦，卻用情人對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己深切的相思之情�！肮蕡@”二句寫自己不能返回故鄉(xiāng)，也不能與情人鴻雁傳書來(lái)安慰她的離愁而非常愧疚和惆悵，還寫出了自己黯然神傷的寂寥心情。結(jié)尾兩句轉(zhuǎn)而描寫遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，表達(dá)了自己對(duì)情人孤苦伶仃、無(wú)人作伴的深切關(guān)懷。

史達(dá)祖譯文及賞析2

　　玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹原文：

　　晚雨未摧宮樹，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。漏初長(zhǎng)、夢(mèng)魂難禁，人漸老、風(fēng)月俱寒。想幽歡。土花庭甃，蟲網(wǎng)闌干。

　　無(wú)端。啼蛄攪夜，恨隨團(tuán)扇，苦近秋蓮。一笛當(dāng)樓，謝娘懸淚立風(fēng)前。故園晚、強(qiáng)留詩(shī)酒，新雁遠(yuǎn)、不致寒暄。隔蒼煙。楚香羅袖，誰(shuí)伴嬋娟。

　　玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹譯文及注釋

　　譯文

　　黃昏的風(fēng)雨沒(méi)有摧折宮樹，可憐的疏葉，還抱著涼秋的寒蟬。入秋后白晝的太陽(yáng)漸漸變短，吟思又接通了悲秋的愁端。夜間滴漏開始變長(zhǎng)，使我的夢(mèng)魂難耐難堪。人已漸入老年，風(fēng)清月白的良宵美景全都透出秋寒�；叵胛羧沼臅�(huì)歡愛，如今庭院里的井壁上已爬滿了青苔，蜘蛛網(wǎng)布滿了欄桿。

　　無(wú)奈，啼叫的螻蛄攪亂長(zhǎng)夜，只恨我身如隨秋拋棄的團(tuán)扇，心似苦澀難言的秋蓮，想當(dāng)年對(duì)樓吹笛，謝娘她垂淚佇立風(fēng)前。遲遲未返故園，勉強(qiáng)飲酒賦詩(shī)驅(qū)愁煩，新飛的大雁已經(jīng)飛遠(yuǎn)，也不能替我傳書致送寒暄。隔著蒼茫的云煙，羅袖飄香的美人，有誰(shuí)與你相伴?

　　注釋1.玉蝴蝶：詞牌名。此調(diào)有**及長(zhǎng)調(diào)兩體，**為唐溫庭筠所創(chuàng)，雙調(diào)，共四十一字。長(zhǎng)調(diào)始于宋人柳永，又稱為《玉蝴蝶慢》，雙調(diào)，九十九字，*韻。亦有九十八字體。

　　2.宮樹：本指宮廷之樹，此處泛指，“宮”字修飾“樹”。

　　3.可憐二句：語(yǔ)出王安石《題葛溪驛》詩(shī)：“鳴蟬更亂行人耳，猶抱疏桐葉半黃�！睕鱿s，秋蟬。

　　4.短景：指夏去秋來(lái)，白晝漸短。

　　5.漏初長(zhǎng)（cháng）：漏，漏壺，古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。簡(jiǎn)稱“漏”。

　　6.幽歡：幽會(huì)的歡樂(lè)。

　　7.土花：苔蘚。

　　8.甃（zhòu）：井壁。

　　9.蟲網(wǎng)：指蜘蛛布網(wǎng)。

　　10.闌干：欄桿。用竹、木、磚石或金屬等構(gòu)制而成，設(shè)于亭臺(tái)樓閣或路邊、水邊等處作遮攔用。

　　11.蛄：螻蛄，通稱喇喇蛄，有的地區(qū)叫**子，一種昆蟲，晝伏夜出，穴居土中而鳴。

　　12.恨隨團(tuán)扇：相傳漢班婕妤作《團(tuán)扇歌》，序云：“婕妤失寵，求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮，乃作怨詩(shī)以自傷，托辭于紈扇云�！�

　　13.苦近秋蓮：蓮心苦，故用以作比。

　　14.謝娘：唐**李德裕家謝秋娘為名**。后因以“謝娘”泛指**。

　　15.蒼煙：蒼茫的云霧。

　　16.蟬娟：形容儀態(tài)美好，借指美人。

　　玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹賞析玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹賞析

　　此詞是詞人流貶后所作。本詞上下兩片以寫景為主，以景起興，情因景生，景隨情變。上片悲秋傷老�！巴碛辍比�句以“涼蟬”意象為主體，描寫了黃昏秋雨摧傷宮樹，涼蟬猶抱疏葉的蕭瑟景象。“短景”四句由景入情，抒寫入秋后吟思與愁緒相接的悲秋詩(shī)興�！跋胗臍g”三句追憶往昔與情侶的幽歡密愛，以昔日之“幽歡”反襯今日悲秋之凄愁與冷瑟。下片思鄉(xiāng)懷人。“無(wú)端”四句以螻蛄悲啼與涼蟬抱葉遙映添情，烘托詞人凄涼孤寂之情懷，傳達(dá)出詞人寒夜里的煩亂心緒，并以恨、苦二字暗示出自己的處境�！耙坏选倍�句寫詞人在苦恨交加之下，懸想情侶夜不成寐，獨(dú)對(duì)空樓，吹笛舒怨，垂淚立于夜風(fēng)之前的情景，并借情侶之思寫出自己對(duì)情侶的深切相思�！肮蕡@”二句對(duì)自己既不得返歸故園，又未能鴻雁傳書安慰情侶之離愁而感到愧疚和悵恨，也寫出自己“強(qiáng)留詩(shī)酒”，淪落自傷的心情。最后“隔蒼煙”二句將思慮投向?yàn)椤吧n煙”所阻隔的遠(yuǎn)方故園，傾訴了對(duì)羅袖飄香的情侶孤獨(dú)無(wú)伴的關(guān)切，情味深長(zhǎng)凄婉。

　　詞是詞人流貶后所作的秋夜抒感懷人之詞。上下兩片都主要寫景，寓情于景，情景交融。全詞寫得纏綿悱惻，凄婉感人。

　　上片寫秋夜蕭疏冷落景色，抒寫身世凋零、人老孤棲的凄涼情懷。“晚雨”三句的主體是“涼蟬”這個(gè)具體意象，刻畫了一幅秋天的雨后黃昏圖，十分凄涼。下雨的黃昏，枯木上那可憐的樹葉在風(fēng)中飄零，連蟬也感覺到了寒冷，所以稱寒蟬。“短景”四句由景開始入手，然后抒情，表達(dá)了詞人悲涼的秋思。“想幽歡”三句是對(duì)往日與情侶相處的甜蜜情景的回憶，用往日的幸福來(lái)反襯今日的悲秋情緒，深化主題。

　　下片寫思鄉(xiāng)懷人，推想對(duì)方不眠含淚的情景，表現(xiàn)對(duì)伊人愛戀關(guān)切之深情。開始三句，即用螻蛄悲啼的景象，來(lái)營(yíng)造凄涼的氣氛，烘托孤寂凄苦的心情�！耙坏选倍�句，寫詞人又苦又恨，極度思念情人，以至輾轉(zhuǎn)難眠。于是他只有獨(dú)自對(duì)著空樓，在夜風(fēng)中吹笛來(lái)排解心中的怨恨，情到深處不禁暗自垂淚。詞人沒(méi)有寫自己到底有多愁苦，卻用情人對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己深切的相思之情�！肮蕡@”二句寫自己不能返回故鄉(xiāng)，也不能與情人鴻雁傳書來(lái)安慰她的離愁而非常愧疚和惆悵，還寫出了自己黯然神傷的寂寥心情。結(jié)尾兩句轉(zhuǎn)而描寫遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，表達(dá)了自己對(duì)情人孤苦伶仃、無(wú)人作伴的深切關(guān)懷。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——論語(yǔ)原文及譯文 (菁選2篇)

論語(yǔ)原文及譯文1

　　【原文】

　　11 子曰（1）：“學(xué)（2）而時(shí)習(xí)（3）之，不亦說(shuō)（4）乎？有朋（5）自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（6）乎？人不知（7），而不慍（8），不亦君子（9）乎？”

　　【注釋】

　�。�1）子：*古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子�！墩撜Z(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

　�。�2）學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、書等傳統(tǒng)文化典籍。

　�。�3）時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”�！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　�。�4）說(shuō)：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。

　　（5）有朋：一本作“友朋”。舊注說(shuō)，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。

　�。�6）樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見于外。

　�。�7）人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。

　　（8）慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。

　�。�9）君子：《論語(yǔ)》書中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

　　【譯文】

　　孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　【評(píng)析】

　　宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來(lái)的解釋都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也高興嗎等等。三句話，一句一個(gè)意思，前后句子也沒(méi)有什么連貫性。但也有人認(rèn)為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí)，而是指學(xué)說(shuō)或主張；“時(shí)”不能解為時(shí)常，而是時(shí)代或社會(huì)的意思，“習(xí)”不是溫習(xí)，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學(xué)說(shuō)，要是被社會(huì)采用了，那就太高興了；退一步說(shuō)，要是沒(méi)有被社會(huì)所采用，可是很多朋友贊同我的學(xué)說(shuō)，紛紛到我這里來(lái)討論問(wèn)題，我也感到快樂(lè)；再退一步說(shuō)，即使社會(huì)不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學(xué)刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說(shuō)，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內(nèi)容時(shí)參考。

　　此外，在對(duì)“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認(rèn)為，“人不知”的后面沒(méi)有賓語(yǔ)，人家不知道什么呢？當(dāng)時(shí)因?yàn)榭鬃佑姓f(shuō)話的特定環(huán)境，他不需要說(shuō)出知道什么，別人就可以理解了，卻給后人留下一個(gè)謎。有人說(shuō)，這一句是接上一句說(shuō)的，從遠(yuǎn)方來(lái)的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強(qiáng)。

　　總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書中多處可見，有助于對(duì)第一章內(nèi)容的深入了解。

論語(yǔ)原文及譯文2

　　1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間**習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（一起探討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

　　這一則講了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

　　2．子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　翻譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了�！�

　　這則講的是學(xué)習(xí)方法。

　　3．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。”

　　這則也是講的學(xué)習(xí)方法。

　　4．子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　翻譯：孔子說(shuō)：“仲由！教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”

　　這則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　5．子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�

　　翻譯：子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰明而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的.人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)�！�

　　這則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　6．子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，何有于我哉！”

　　翻譯：孔子說(shuō)：“口里不說(shuō)而心里記住它，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”

　　第一句講學(xué)習(xí)方法，第二句講學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，第三句講教育人的正確態(tài)度。

　　7．子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/strong>

　　翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。”

　　這則講的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　8．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　翻譯：孔子說(shuō)：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了�！�

　　這則講的是教導(dǎo)方法。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——風(fēng)雨譯文及賞析 (菁選2篇)

風(fēng)雨譯文及賞析1

　　《風(fēng)雨》唐代：李商隱

　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

　　黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。

　　心斷新豐酒，銷愁斗幾千。

　　譯文

　　我雖然胸懷匡國(guó)之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩(shī)篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度華年。

　　黃葉已經(jīng)衰枯，風(fēng)雨仍在摧毀，豪門貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。

　　新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊日的老友又因?qū)訉幼韪舳�疏遠(yuǎn)無(wú)緣。

　　心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來(lái)銷愁解悶，管它價(jià)錢是十千還是八千。

　　注釋

　　這首詩(shī)取第三句詩(shī)中“風(fēng)雨”二字為題，實(shí)為無(wú)題。

　　寶劍篇：為唐初郭震（字元振）所作詩(shī)篇名�！缎绿茣�·郭震傳》載，武則天召他談話，索其詩(shī)文，郭即呈上《寶劍篇》，中有句云：“非直接交游俠子，亦曾親近英雄人。何言中路遭捐棄，零落飄淪古岳邊。雖復(fù)沉埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天�！蔽鋭t天看后大加稱賞，立即加以重用。

　　羈泊：即羈旅飄泊。窮年：終生。

　　黃葉：用以自喻。仍：仍舊，依然。

　　青樓：青色的高樓。此泛指精美的樓房，即富貴人家。

　　新知：新的知交。遭薄俗：遇到輕薄的世俗。

　　舊好：舊日的好友。隔：阻隔，斷絕。

　　心斷：意絕。新豐：地名，在今陜西省臨潼縣東，古時(shí)以產(chǎn)美酒聞名。《新唐書·馬周傳》載，馬周不得意時(shí)，宿新豐旅店，店主人對(duì)他很冷淡，馬周便要了一斗八升酒獨(dú)酌。后得常何推薦，受到唐太宗的賞識(shí)，授監(jiān)察御史。

　　幾千：指酒價(jià)，美酒價(jià)格昂貴。

　　賞析

　　風(fēng)雨，語(yǔ)義雙關(guān)，既指自然界風(fēng)雨，更喻人世間風(fēng)雨。

　　李商隱一生羈旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，飽嘗世態(tài)炎涼。遂借風(fēng)雨以起興，抒發(fā)抑郁悲憤之情。這種寫法是常見的。作者的高超之處是在首尾兩聯(lián)皆用本朝典故，以馬周、郭震兩人見召重用成為名臣，與自己的懷才不遇、漂泊無(wú)歸形成強(qiáng)烈的對(duì)比。用事寓意深微，貼切自然。既表現(xiàn)了自己不甘沉淪、意欲匡時(shí)濟(jì)世的胸懷，又流露了對(duì)初唐開明**的欣慕之情。

　　此詩(shī)也是李商隱自傷懷才不遇，寫交游冷落的苦悶之情的。詩(shī)人以《寶劍篇》自傷不遇，郭震寫《寶劍篇》而得武則天賞識(shí)，而作者自己雖有才華，卻迪際凄涼，到處羈旅漂泊，終年無(wú)處可以寄托。自己身1什飄零，好象黃葉加上風(fēng)吹雨打，而朱門達(dá)官卻紙醉金迷、尋歡作樂(lè)。李商隱身處李、牛**的夾縫中，“新知”、“舊好”們碰上冷薄的世風(fēng)，沒(méi)有好的機(jī)會(huì)，各自飄零，致使商隱交游冷落。在無(wú)可奈何的情況下，詩(shī)人只好借酒澆愁，即使酒價(jià)昂貴，也不惜沽飲幾杯了。作者一生是****的***，四處漂泊寄寓幕府，窮愁潦倒，全詩(shī)喟嘆深沉，詞哀情苦。

風(fēng)雨譯文及賞析2

　　《風(fēng)雨》

　　唐代：李商隱

　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

　　黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。

　　心斷新豐酒，銷愁斗幾千。

　　《風(fēng)雨》譯文

　　我雖有《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩(shī)篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度華年。

　　枯敗的黃葉仍舊被風(fēng)雨摧殘，富貴人家還在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。

　　新交的朋友遭到淺薄世俗的非難，故舊日的老友又因?qū)訉幼韪舳�疏遠(yuǎn)無(wú)緣。

　　心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來(lái)銷愁解悶，管它價(jià)錢是十千還是八千。

　　《風(fēng)雨》注釋

　　這首詩(shī)取第三句詩(shī)中“風(fēng)雨”二字為題，實(shí)為無(wú)題。

　　寶劍篇：為唐初郭震(字元振)所作詩(shī)篇名�！缎绿茣�·郭震傳》載，武則天召他談話，索其詩(shī)文，郭即呈上《寶劍篇》，中有句云：“非直接交游俠子，亦曾親近英雄人。何言中路遭捐棄，零落飄淪古岳邊。雖復(fù)沉埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天�！蔽鋭t天看后大加稱賞，立即加以重用。

　　羈泊：即羈旅飄泊。窮年：終生。

　　黃葉：用以自喻。仍：仍舊，依然。

　　青樓：青色的高樓。此泛指精美的樓房，即富貴人家。

　　新知：新的知交。遭薄俗：遇到輕薄的世俗。

　　舊好：舊日的好友。隔：阻隔，斷絕。

　　心斷：意絕。新豐：地名，在今陜西省臨潼縣東，古時(shí)以產(chǎn)美酒聞名�！缎绿茣�·馬周傳》載，馬周不得意時(shí)，宿新豐旅店，店主人對(duì)他很冷淡，馬周便要了一斗八升酒獨(dú)酌。后得常何推薦，受到唐太宗的賞識(shí)，授監(jiān)察御史。

　　幾千：指酒價(jià)，美酒價(jià)格昂貴。

　　《風(fēng)雨》賞析

　　這是一首作者以風(fēng)雨比喻自己境遇的詠懷詩(shī)。這首詩(shī)首聯(lián)借《寶劍篇》的典故發(fā)端，反襯自己長(zhǎng)年漂泊凄涼的身世。頷聯(lián)通過(guò)對(duì)比抒發(fā)自己對(duì)不*境遇的怨憤。頸聯(lián)直接寫明由于陷入**，致使新知，舊友都已疏遠(yuǎn)冷落，更具體表現(xiàn)了自己孤凄寂寞的身世。尾聯(lián)寫自己本欲斷酒，但由于憂愁，又不斷飲酒消愁。全詩(shī)意境悲涼，表現(xiàn)詩(shī)人沉淪孤獨(dú)的感情和遭遇，真切感人。

　　首句中的“寶劍篇”，系借指自己抒發(fā)不遇之感的詩(shī)作，故用“凄涼”來(lái)形容。從字面看，兩句中“凄涼”、“羈泊”連用，再加上用“欲窮年”來(lái)突出凄涼羈泊生涯的無(wú)窮無(wú)已，似乎滿紙悲酸凄苦。但由于“寶劍篇”這個(gè)典故本身所包含的壯懷激烈的意蘊(yùn)和郭元振這位富于才略的歷史人物在讀者腦海中引起的聯(lián)想，它給人們的實(shí)際感受，卻是在羈旅飄泊的凄涼中蘊(yùn)積著一股金劍沉的郁勃不*之氣。

　　“黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦�！背猩�，進(jìn)一步抒寫羈泊異鄉(xiāng)期間風(fēng)雨凄涼的人生感受。前句觸物興感，實(shí)中寓虛，用風(fēng)雨中飄零滿地的黃葉象征自己不幸的身世遭遇，與后句實(shí)寫青樓管弦正形成一喧一寂的鮮明對(duì)比，形象地展現(xiàn)出沉淪寒士與青樓 豪貴苦樂(lè)懸殊、冷熱迥異的兩幅對(duì)立的人生圖景。兩句中“仍”、“自”二字，開合相應(yīng)，極富神味�！叭浴笔歉�、兼之意。黃葉本已凋衰，再加風(fēng)雨摧殘，其凄涼景象更令人觸目神傷。它不僅用加倍法寫出風(fēng)雨之無(wú)情和不幸之重沓，而且有力地透出內(nèi)心難以忍受的痛苦�！白浴弊旨扔修D(zhuǎn)折意味，又含“自顧”之意，畫出青樓豪貴得意縱恣、自顧享樂(lè)、根本無(wú)視人間另有憂苦的意態(tài)。它與“仍”字對(duì)應(yīng)，正顯示出苦者自苦、樂(lè)者自樂(lè)那樣一種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人間關(guān)系，而詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤激不*，也含蓄地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　在羈泊異鄉(xiāng)的凄涼孤孑境況中，友誼的溫暖往往是對(duì)寂寞心靈的一種慰藉，頸聯(lián)因此自然引出對(duì)“新知”、“舊好”的憶念。但思憶的結(jié)果卻反而給心靈帶來(lái)更深的痛苦——“新知遭薄俗，舊好隔良緣�！庇捎跓o(wú)意中觸犯了朋*間的戒律，詩(shī)人不但仕途上偃蹇不遇，坎坷終身，而且人格也遭到種種**，被加上“放利偷合”、詭薄無(wú)行”(《新唐書·李商隱傳》)一類罪名。在這種情況下，“舊好”關(guān)系疏遠(yuǎn)，“新知”遭受非難便是必然的了。兩句中一“遭”一“隔”，寫出了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中孑然孤立的處境，也蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)“薄俗”的強(qiáng)烈不滿。從“青樓自管弦”到“舊好隔良緣”，既是對(duì)自己處境的深一層描寫，也是對(duì)人生感受的深一層抒發(fā)。凄冷的人間風(fēng)雨，已經(jīng)滲透到知交的領(lǐng)域，茫茫人世，似乎只剩下冰涼的雨簾，再也找不到任何一個(gè)溫暖的角落了。

　　“心斷新豐酒，銷愁斗幾千?”和首聯(lián)的“寶劍篇”一樣，這里的“新豐酒”也暗用典故。初唐的馬周落拓未遇時(shí)，西游長(zhǎng)安，住新豐旅舍。受到冷遇，遂取酒獨(dú)酌，表現(xiàn)出不凡的氣度和性格。后來(lái)受到**賞識(shí)，拔居高位。詩(shī)人想到自己只有馬周當(dāng)初未遇時(shí)的落拓，卻無(wú)馬周后來(lái)的幸遇，所以只能盼望著用新豐美酒一澆胸中塊壘。然而羈泊異鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離京華，即使想如馬周失意時(shí)取新豐美酒獨(dú)酌也不可得，所以說(shuō)“心斷”。通過(guò)層層回旋曲折，終于將詩(shī)人內(nèi)心的郁積苦悶發(fā)抒到極致。末句以問(wèn)語(yǔ)作收，似結(jié)非結(jié)，正給人留下苦悶無(wú)法排遣、心緒茫然無(wú)著的印象。

　　詩(shī)題“風(fēng)雨”，具有象征意蘊(yùn)。象征著包圍、壓抑、摧殘、扼殺賢才的冷酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但品味全詩(shī)，便會(huì)體會(huì)到作者在批判揭**暗現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又表現(xiàn)一種積極用世的生活熱情。首、尾兩聯(lián)用郭元振、馬周之典也流露出對(duì)初唐開明**的向往和匡時(shí)濟(jì)世的強(qiáng)烈要求。這正是一切正直的有事業(yè)心而又不遇于時(shí)的知識(shí)分子所共有的心境，故此詩(shī)具有典型性和深廣的社會(huì)意義。

　　《風(fēng)雨》創(chuàng)作背景

　　李商隱早年受知于牛僧孺*的令狐楚，登進(jìn)士及第后又娶了李德裕*人王茂元的女兒。牛李**激烈，李***，令狐楚的兒子令狐绹長(zhǎng)期**，排抑李商隱，使他成為了**中的***。一生四處漂泊寄跡幕府，窮愁潦倒。這首詩(shī)就抒寫他凄酸的生活境遇，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

徐霞客《徐弘祖》原文與譯文賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——河廣原文,譯文,賞析

河廣原文,譯文,賞析1

　　作品原文

　　河廣

　　誰(shuí)謂河廣(1)？一葦杭之(2)。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之(4)。

　　誰(shuí)謂河廣？曾不容刀(4)。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝(5)。

　　作品注釋

　　(1)河：黃河。

　　(2)葦：用蘆葦編的筏子。杭：通“航”。

　　(3)跂（qǐ）：古通“企”，踮起腳尖。予：而。

　　(4)曾：乃，竟；刀：小船。曾不容刀，意為黃河窄，竟容不下一條小船。

　　(5)崇朝：終朝，自旦至食時(shí)。形容時(shí)間之短。

　　作品譯文

　　誰(shuí)說(shuō)黃河寬又廣？一支葦筏可飛航。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)太遙遠(yuǎn)？踮起腳跟即在望。

　　誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬？其間難容一小船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)太遙遠(yuǎn)？趕去尚及吃早餐。

　　詩(shī)歌鑒賞

　　奇特的夸張，往往能在出人不意之中，發(fā)揮令人拍案叫絕的強(qiáng)烈感染效果。

　　所以*古代詩(shī)人李白，狀摹北方冬日之飛雪，便出口呼曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)！”如“席”之雪鋪天而降，那是怎樣一種旋轉(zhuǎn)朔風(fēng)的天地壯觀！若非夸張，不可能有這種驚心動(dòng)魄的奇境躍現(xiàn)。**一位作家，贊嘆祖國(guó)大地之肥沃，便忽生奇思：“你就是在那里插上一根車杠，也會(huì)長(zhǎng)出枝葉來(lái)！”大地之豐饒，正是借助這匪夷所思的夸張，造出了只有在神話中才可見到的奇跡。那搖曳著綠葉青枝的無(wú)數(shù)“車杠”，該帶給人無(wú)限的驚奇和狂喜。

　　詩(shī)中的主人公，按《毛序》舊說(shuō)當(dāng)是歸于衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)文公之妹宋襄公之母，因?yàn)樗寄顑鹤�，又不可違禮往見，故有是詩(shī)之作；現(xiàn)代的研究者多不從此說(shuō)，而定其為客旅在衛(wèi)的宋人，急于歸返父母之邦的思鄉(xiāng)之作。因?yàn)樵谛l(wèi)與宋國(guó)之間，橫亙著壯闊無(wú)涯的黃河，詩(shī)之開篇即從對(duì)黃河的奇特設(shè)問(wèn)發(fā)端——“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之！”

　　發(fā)源于“昆侖”的萬(wàn)里大河，在古人心目中本是“上應(yīng)天漢”的壯浪奇川。當(dāng)它從天瀉落，如雷奔行，直闖中原大地之際，更有“覽百川之弘壯”、“紛鴻踴而騰鶩”之勢(shì)。對(duì)這樣一條大河，發(fā)出否定式的“誰(shuí)謂河廣”之問(wèn)，簡(jiǎn)直無(wú)知得可笑。但是，詩(shī)中的主人公非但不以此問(wèn)為忤，而且斷然作出了傲視曠古的回答：“一葦杭之！”他竟要駕著一支葦筏，就將這橫無(wú)際涯的大河飛越——想像之大膽，因了“一葦”之夸張，而具有了石破天驚之力。

　　凡有奇特夸張之處，必有超乎尋常的強(qiáng)烈情感為之憑借。詩(shī)中的主人公為什么面對(duì)黃河，會(huì)斷然生發(fā)“一葦杭之”的奇想？那是因?yàn)樵谒�的�?nèi)心，此刻正升騰著無(wú)可按抑的歸國(guó)之情。接著的“誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之”，正以急不可耐的思鄉(xiāng)奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠(yuǎn)宋國(guó)，居然在踮腳企頸中即可“望”見（那根本不可能），可見主人公的歸國(guó)之心，已急切得再無(wú)任何障礙所可阻隔。強(qiáng)烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛(wèi)、宋之間的客觀空間距離；則眼前的小小黃河，則可以靠一葦之筏超越。

　　所以當(dāng)詩(shī)之第二章，竟又以“誰(shuí)謂河廣，曾不容刀”的夸張復(fù)疊時(shí)，讀者便不再感到吃驚或可笑，反倒覺得這“奇跡”出現(xiàn)得完全合乎情理。強(qiáng)烈的感情不僅催發(fā)了作詩(shī)者的奇思，也催發(fā)了讀詩(shī)者一起去大膽想像：夸張之荒謬已被情感之認(rèn)同所消解，現(xiàn)實(shí)已在奇情、奇思中“變形”。此刻出現(xiàn)在你眼中的主人公形象，當(dāng)然已不再是隔絕在黃河這邊徙倚的身影，而早以“一葦”越過(guò)“曾不容刀”的大河，化作在所牽念的家里欣然“朝食”的笑顏了。

　　以突兀而來(lái)的發(fā)問(wèn)，和奇特夸張的答語(yǔ)構(gòu)成全詩(shī)，來(lái)抒瀉客旅之人不可遏制的思鄉(xiāng)奇情，是《河廣》藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色。否定式的發(fā)問(wèn)，問(wèn)得如一瀉**的黃河怒浪之逆折；石破天驚的夸張，應(yīng)答得如砥柱中流的峰巒之聳峙。其間所激蕩排奡著的，便是人類所共有的最深切的思鄉(xiāng)之情，它不能不令千古讀者為之而動(dòng)容。

　　延伸解析

　　這首詩(shī)應(yīng)該是客居衛(wèi)國(guó)的宋人表達(dá)自己還鄉(xiāng)心情急迫的思鄉(xiāng)詩(shī)作。

　　詩(shī)文內(nèi)容簡(jiǎn)單，詩(shī)義明顯，需要解釋的地方并不多。

　　大家在欣賞這首詩(shī)時(shí)一定注意到了它的夸張修辭手法，這是*文學(xué)的一種傳統(tǒng)�！俺�辭白帝彩云間，千里江陵一日還�！�、“官倉(cāng)老鼠大如斗”、還有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血！”，這些都是*人耳熟能詳?shù)闹�名�?shī)句。