古代文言文版浪漫情書1

余與汝相戀已有四月有余，余自覺與汝之感情以日劇增，床第輾側(cè)之間，汝之身影時(shí)常涌現(xiàn)余之腦海，余始知古人云：一日不見，如隔三秋之真諦!

余自量，汝之意定于余相近，故余心中甚為欣慰，余之愛汝甚于愛己，雖千言萬語，山盟海誓不足道出余之心聲，借《上邪》中之語句代余之心聲：“東雪震震，夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與卿絕".望汝察余之心意，憐余之苦心，使余之情得以抒發(fā)。

心之與情乃相交，相融之物，余之心盡皆交付與汝，故余與汝之情，亦相交融，心有靈犀一點(diǎn)通，身無彩鳳雙飛翼。此等愛情之境界實(shí)乃神仙之輩，余等凡夫俗子，不敢奢望其項(xiàng)背。余等希翼情心相融，實(shí)是吾輩之幸事!

余乃一貌似堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則脆弱之一大男孩，在余心中，愛情乃至上之物，皆因世上之女孩現(xiàn)多，少之一分單純，多之一分世故。故余不禁悲嘆好女孩之難尋。而汝實(shí)是余心目中之好女孩之類型，故余對(duì)汝之愛甚堅(jiān)，愿汝不致因?qū)櫳�傲，持寵生嬌，使余失望�?/p>

余之情，汝必不負(fù);汝之意。余定不棄!

古代文言文版浪漫情書2

與汝闊別，三日有余。終不見汝，吾心戚戚，情難自抑，滿卷相思。

昔見汝于藏經(jīng)閣，初睥芳澤，即驚天人。秋波滟滟，青絲垂肩，嬌態(tài)依依。

復(fù)多日與汝相處相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃夢中鴻雁也。

夫弱水三千，則取一瓢足矣。夫理工芳草，惟獨(dú)愛汝而無別乎。

易安居士曾午夜夢回，淚眼低吟：“才下眉頭，卻上心頭�！笔�，吾疑，何故?今吾身受體歷，方知古人之不余欺也。

景莊亦言：“為伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，終悟其中之義也。

每憶汝，輾轉(zhuǎn)難眠，心有所思，情不自吾。

不思量，自難忘，料得夜夜腸斷處，無處話凄涼。

昔汝雖拒吾于千里之外，傷吾心，然吾怪之罪何有于汝乎?反，吾思與日俱增，吾情與時(shí)俱進(jìn)。于汝，情癡一片，思濃于海，山不可動(dòng)，海不可淹，火不可滅。愛慕之情，時(shí)時(shí)加之，豈有他人可吾及乎?

吾知才疏學(xué)淺，身非八尺，貌不揚(yáng)人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鑒。

文短情長，言有窮而情不可終，所未盡者，尚有萬千，何止其乎?

汝其知也耶，其不知也耶?

古代文言文版浪漫情書3篇擴(kuò)展閱讀

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展1）

——古代文言文常見的句式3篇

古代文言文常見的句式1

　　1、判斷句式

　　1)“……者，……也”式

　　滅六國者六國也，非秦也。(《阿房宮賦》)

　　師者，所以傳道授業(yè)解惑也。(《師說》)

　　2)“……，……也”式

　　曹公，豺虎也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　今人有大功而擊之，不義也。(《鴻門宴》)

　　3)“者““也“都不用式

　　劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　秦，虎狼之國，不可信。(《屈原列傳》)

　　4)用“皆、乃、為、即、則”表示判斷。

　　環(huán)滁皆山也。(《醉翁亭記》)

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)

　　其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

　　5)用“是”直接表示判斷

　　問今是何世。(《桃花源記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

　　2、賓語前置

　　賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在文言文中，賓語前置有下列五種情況：

　　1)、疑問句賓語前置--在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。

　　大王來何操?(《鴻門宴》)

　　沛*在?(《鴻門宴》)

　　吾誰欺，欺天乎?(《論語·子罕》)

　　2)、否定句賓語前置--在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。

　　古之人不余欺也?(《石鐘山記》)

　　民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)

　　我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)

　　每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)

　　3)、敘述句賓語前置--敘述句賓語前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。

　　宋何罪之有?(《公輸》)

　　句讀之不知，惑之不解。(《師說》)

　　今子是之不察，而以察吾柑?(《賣柑者言》)

　　唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)

　　4)、介詞賓語前置--把介詞賓語移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。(注：一般出現(xiàn)在疑問句中)

　　王曰：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　噫，微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》

　　何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)

　　其有不合者，仰面思之，夜以繼日。(《孟子·離婁下》)

　　3、定語后置

　　在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

　　1)、“中心詞+定語+者”或“中心詞+之+定語+者”

　　楚人有涉江者。(《察今》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　2)、“中心詞+之+形容詞(定語)”

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)

　　帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

　　3)、“中心詞+數(shù)量詞(定語)”

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)

　　4、主謂倒裝

　　甚矣，汝之不惠!(《列子·湯問》)

　　快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

　　5、介詞結(jié)構(gòu)后置

　　在古漢語中將介詞結(jié)構(gòu)放在謂語之后的現(xiàn)象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標(biāo)志。

　　事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)

　　6、省略句

　　1)主語省略

　　蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)

　　七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩經(jīng)·七月》)

　　2)謂語省略

　　一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　3)賓語省略

　　動(dòng)詞賓語的省略

　　例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)

　　介詞賓語的省略

　　例：旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

　　4)介詞省略(以省略“于”最為常見)

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)

　　7、被動(dòng)句

　　1)“……于……”式。例如：

　　勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)

　　2)“……見……”式。例如：

　　欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)

　　3)“……見……于……”式。例如：

　　臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　4)“……為……”式。例如：

　　一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過秦論》)

　　5)“……為……所……”式。例如：

　　高祖擊布時(shí)為流矢所中。(《高祖本紀(jì)》)

　　8、固定句式

　　在文言文中，常常將某些虛詞結(jié)合在一起使用，形成一種固定的表達(dá)方式，這種習(xí)慣使用的句式稱之為固定句式。常見的固定句式如下：

　　“(其)…之謂也/矣/乎”

　　“…(有)無…以…”

　　“得無…乎”

　　“孰”與“…孰與…”

　　“有…者”

　　“與其…孰若/豈若…”

　　“…有(無)所…”

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展2）

——女生對(duì)男生的文言文表白情書3篇

女生對(duì)男生的文言文表白情書1

　　思遙遙以輕揚(yáng)，何故無心專也？

　　念飄飄而隨逸，因何愣而不言也？

　　何故何故？獨(dú)一人時(shí)靜默思索。

　　嘗終日而思矣，竟無解。

　　日來驚見伊人，裊裊之姿，不可方物。

　　縈之我心，夢之吾魂，擾我日夜，思矣求矣。

　　不可唐突，恐驚佳人。

　　暗下警自，但依終無遏也。

　　思揚(yáng)念逸，唯念伊人。

女生對(duì)男生的文言文表白情書2

　　曾憶往昔，多煙云，只當(dāng)看透，不知何為離愁。

　　自離家漂泊一載有余，不意識(shí)汝于偶然之間。今日吾自對(duì)電腦，看窗外成雙入對(duì)，暮然回首。遙想當(dāng)初，初始汝，一見而傾心，再見亦芳心暗許矣。敘昔日之友誼，感嘆青澀少年今俱已至成家立業(yè)之年。汝一表人才，飯碗可謂之鐵，寒窗苦讀數(shù)十載，雖辛艱尚不墜青云之志。自傾心于汝，感慨萬千訴于汝聽，則吾幸甚。

　　吾自遇汝以來，吾體汝心，汝工作之事，重于泰山，無有閑暇。然工作事大，汝亦應(yīng)以身體為念，吾自心寬如萍矣。

　　今日之思，其亂甚往昔，臨書涕泣，不知所云。念我一女子本不該多此一書，然情之所致，今以古文書之，以汝之德，自可解之，汝休莫怪矣。汝若有心儀之女子，亦覺閱此書破費(fèi)心神乎，盡可撕之，拋擲此書于垃圾筐。

　　若復(fù)我言，吾心可淡定。

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展3）

——文言文的情書 (菁選2篇)

文言文的情書1

　　自小生得幸與姑娘相遇，兩月有余，同膳同行寥寥數(shù)次，然相談甚歡，情至深處。猶記那時(shí)初見芳澤，即驚為天人，嘆伊人沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，傾國傾城之顏色，無不為之傾倒，想姑娘氣宇軒昂，談吐不凡，琴棋書畫之才華橫溢，無不為之動(dòng)容。故愿與姑娘修百年之好，不負(fù)此生。

　　蓋因小生心懷天下，念民生之疾苦，登科之心不死。適逢鄉(xiāng)試，欣然規(guī)往，一念之差，而未能體恤姑娘之意下，有負(fù)姑娘赤誠真心，實(shí)乃薄情寡義之舉也。每每思之，羞愧難當(dāng)，悔恨不已，寢食難安，惶惶不可終日。更有奸佞之徒環(huán)伺左右，屢屢窺覷于爾，不軌之心昭昭然若揭，此誠危急存亡之秋也。然姑娘深明大義，不計(jì)小生怠慢之嫌，明察秋毫，拒奸佞于千里之外，與小生重修舊好，實(shí)乃天地間至情至性之仗義女子是也。小生自當(dāng)幡然醒悟，感激涕零，舍天下而向美人，棄風(fēng)塵而為紅顏，山盟海誓，白首不渝。

　　嗟夫！小生不才，貌不能如潘安，才不堪比子建，富不敢敵石崇，權(quán)不傾及朝野，然眉宇間亦藏有幾分風(fēng)流俊秀，談笑間自有其淡雅風(fēng)情。若蒼天作美，許吾佳緣，自當(dāng)不負(fù)此良辰美景，愿執(zhí)子之手，結(jié)白發(fā)之緣，觀江南煙雨，賞塞北明月，閱大漠孤煙，覽長河落日；愿與子偕老，相濡以沫，朝望云卷云舒，共秋水長天，暮聞笙歌淺隨，伴落霞孤鶩。

　　夫浣者，吾所不欲也，炊者，亦吾所不欲也，然卿之所欲不可違也；凡飲者，吾所欲也，嬉著，亦吾所欲也，然二者皆卿所不欲，不可從也。卿喜焉，吾心亦飄飄然，雖登極樂無以過也；卿悲焉，吾心亦凄凄然，雖墮幽冥無以加也。喜焉，怒焉，哀焉，樂焉，但憑卿心；責(zé)焉，笞焉，賞焉，罰焉，只為卿意。

　　若姑娘不以余卑鄙，猥自枉屈下嫁于吾，當(dāng)許姑娘鞍前馬后以驅(qū)馳。以妻為綱，恪守妻意，國事家事悉以咨之，然后施行，此其一；行大丈夫之職，健其體魄，以衛(wèi)吾妻，犯吾妻者，雖遠(yuǎn)必誅，以為君子之德，此其二；常習(xí)烹調(diào)技藝，以善吾妻之膳食，窮盡天下佳肴，辯嘗而后供一饌，尤以烹魚為甚，此其三；斷六根之邪念，視吾妻為唯一，視煙花柳巷如無物，賢良淑德，從一而終，此其四。如此四戒，熟記于心，日省其身。

　　今小生修此書一封，滿腔情愫，臨紙踟躕，書一紙情深，言有窮而情不可終。望姑娘有朝一日將爾吾之情事大白于天下，小生遂能隨姑娘左右，效犬馬之勞，唯姑娘馬首是瞻，唯姑娘之命是從，名正而言順。吾之真心，天地可表，日月可鑒，如違此言，人神共棄。

　　以上皆吾肺腑之言，誠請(qǐng)姑娘細(xì)細(xì)思之，不負(fù)小生這些許相思之苦為盼。若存異議，請(qǐng)賜鶴頂紅一盞，小生當(dāng)兀自飲之，了此一生，必含笑九泉。

　　癸巳年壬戌月丙子日

文言文的情書2

　　致阿拉斯加海盜：

　　我與卿本不熟知，奈何千緣際會(huì)，不意/識(shí)汝于偶然之間，想那日，妍姿巧笑，和媚心腸，嬌態(tài)依依，心善慈仁，知音識(shí)曲，善為樂方。與卿相識(shí)，蘭心慧質(zhì)一露，意難忘，每憶汝，輾轉(zhuǎn)難眠，心有所思，情不自吾，料得夜夜腸斷處。夫弱水三千，則取一瓢足矣，憶往昔，多煙云，只當(dāng)看透，不知何為*淡，不知我者，謂我何求，知我者，謂我心傷；心傷者，何也？為卿故也。吾知才疏學(xué)淺，身非八尺，貌不揚(yáng)人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鑒，文短情長，言有窮而情不可終，所未盡者，尚有萬千，何止其乎？唯恐語失頓挫，錯(cuò)失佳人。必然悔不則以，今日之思，其亂甚往昔，臨書涕泣，不知所云。愿卿安好，自是晴天 。

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展4）

——《文言文》教案3篇

《文言文》教案1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的生*資料。

　　2．多**課件

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　�。▽W(xué)習(xí)《學(xué)弈》）

　　一、讀通全文，感悟讀法。

　　1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。）

　　2．學(xué)生**練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。

　　3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意

　　1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？

　　2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容？

　　3．同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來。

　　4．小組合作，疏通文意。

　　5．指名說全文大意。

　　三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文

　　1．把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來。（結(jié)合學(xué)生**重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。）

　�。�1）討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。

　�。�2）指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）

　�。�3）指名說說“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。

　　師：同學(xué)們，你們覺得奇怪嗎？兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說說原因。

　　指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

　　師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

　�。�4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？

　　師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

　　四、流利朗讀，積累語言

　　課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

　　五、遷移訓(xùn)練、練讀古文

　　拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　第二課時(shí)

　�。▽W(xué)習(xí)《兩小兒辯日》）

　　一、激趣引入，揭示課題

　　師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生*，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問家、***、***、思想家等）孔子這么有學(xué)問，可是有一次，他在周游列國時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。

　　板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點(diǎn)理解“辯”字）

　　二、初讀課文，梳理學(xué)法

　　1．**讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力）

　　2．想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？

　　一是要理解重點(diǎn)字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。

　　三、讀熟課文，自學(xué)理解

　　1．**讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過解決。

　　2．同桌互相讀文，糾正字音。

　　3．反復(fù)讀文，把課文讀熟。

　　4．學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

　　5．按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。

　　四、激勵(lì)測試，交流感悟

　　出示測試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

　　1．回答下列詞語在文中的意思。

　　游：

　　其：

　　為：也：

　　如：此：乎：

　　始出：小兒：

　　2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠(yuǎn)近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

　　3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

　　五、深化感悟，明確寓意。

　　1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學(xué)交流討論。（

　�。ㄖ攸c(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近。）Co

　　C

　　2．你同意他們的意見嗎？用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）

　　3．這個(gè)故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對(duì)他說什么？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）

　　4．練習(xí)有感情背誦課文。

　　5．以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準(zhǔn)備）

　　6．向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。

　　（***赤峰市松山區(qū)第四小學(xué)

　　萬素麗）

　　B案

　　第一課時(shí)

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導(dǎo)入：“專心致志”這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思�！皩Ｐ闹轮尽边@個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、***。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

　　3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的“對(duì)弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師**練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說故事內(nèi)容。

　　四、自讀思考，體會(huì)文中道理

　　教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題

　　1．誰學(xué)下棋？誰是老師？――有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？――“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，***十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)***不集中，三心二意）。

　　3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同――前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）

　　4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。

　�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮�，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？

　　（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）

　　六、復(fù)述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事

　　2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

　　全文注釋如下：

　　弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的**性，成為了“聽”的狀語。――這一點(diǎn)只對(duì)教師講，之所以提出這個(gè)“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同“嗎”）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

　　1．請(qǐng)生背誦《學(xué)弈》。

　　2．板書課題：文言文兩則兩小兒辯日

　　3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的`主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題）

　　二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)

　　1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

　�。�1）理解課題，提出問題。

　�。�2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。

　�。�3）結(jié)合注釋，疏通文意。

　　（4）解疑釋惑，體會(huì)道理。

　�。�5）復(fù)述故事，熟讀成誦。

　　2．明確方法，自主學(xué)習(xí)

　　*

　　讀準(zhǔn)字詞，讀通課文

　�。�1）學(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。

　�。�2）學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評(píng)價(jià)。

　　*結(jié)合注釋，疏通文意

　　（1）對(duì)照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。

　　（2）同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。

　�。�3）請(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。

　�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論�？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)�！绷硪粋�(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”）

　　3．解疑釋惑，體會(huì)道理

　�。�1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠(yuǎn)是近）

　�。�2）他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！币罁�(jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）

　　（3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。）

　�。�4）對(duì)兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）

　�。ń處熯m時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地*線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>

　　4．學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？

　�。�1）兩小兒聰明可愛，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。

　�。�2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是,

　　盡管學(xué)識(shí)淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導(dǎo)體會(huì)學(xué)無止境的道理。

　　5．復(fù)述故事，熟讀成誦。

　�。�1）分角色朗讀課文。

　�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生**選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）

　　（3）學(xué)生背誦課文。

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展5）

——《謹(jǐn)飭》文言文翻譯3篇

《謹(jǐn)飭》文言文翻譯1

　　原文

　　嘗聞漢馬援戒子有曰：“杜季良為人豪俠，父喪，致客數(shù)郡。吾愛之敬之，不愿汝曹效之�！币蚺e畫虎為喻。唐柳玭戒子有曰“門第高，可畏不可恃，一或失檢，得罪重于他人。”嗚呼，兩公真格言哉！

　　余觀吳中如王元美家，世列卿貳，蓋鼎族也。延陵秦方伯耀、云間喬憲長懋敬，俱號(hào)名閥。當(dāng)乙未歲，吳人以關(guān)白①未靖，不時(shí)傳警，在位者皆謹(jǐn)備之，而元美季子士骕、耀弟秦?zé)簟㈨�敬子相，俱自�?fù)貴介，又骕能文章，燈善談，喬善書翰，各有時(shí)名，彼此相往來，出入狹斜，酒中大叫，傍不目人。適遇海警，盡攘臂起若將，曰：“我且制倭，我且侯，我且立無前功者�！逼鋾r(shí)奸人趙州*竄身諸公子間，與納交，引以自重。每佩劍游酒樓博場，皆與諸公子俱，一時(shí)無不知有趙州*也者。乃泛泛投刺富**家，曰：“吾曹欲首事靖島寇，貸君家千金為餉�！备蝗藨盅桑�或貸之百金、數(shù)十金乃去；不貸者，輒目攝曰：“爾為我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，誰有耶？”蓋意在得金，姑為大言駭若輩。諸富人見其交諸公子，又常佩劍出入，以為必且?guī)浧?魚肉我，奪我金也，轟言趙州*、王、秦、喬諸公子將為叛。事聞巡撫朱鑒塘，檄有司分擒之，聞?dòng)诔�，曰：“是將叛�！庇衷唬骸笆菫檠�言。”然鞫之皆無實(shí)。其后論趙州*、秦?zé)羲�，士骕戍，喬配。已而江南人言其無實(shí)，以為冤，竟成疑獄，久系。士骕家有廝養(yǎng)名胡忠者，善說*話，元美酒酣，輒命說解客頤。忠每說明皇、宋太祖、**武宗，輒自稱“朕”，稱“寡人”，稱人曰“卿等”，以為常，然直戲耳。士骕每攜忠酒樓，胡作此等語，座客皆大笑，而閭閻乍聞?wù)�，輒亦曰：“彼且天子自為？”以是并為骕罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士骕等自恃高門大閥交游非類，以至于此。若能如馬援所云無效季良，如柳玭所稱毋恃門第，恂恂自守，杜門謝客，圖史自娛，寧至受意外之禍如此哉？余固記之，以戒士大夫子弟輕交游媒禍如士骕輩者。

　　【注】①關(guān)白：****時(shí)代的官名，此處代指倭寇。

　　翻譯

　　曾經(jīng)聽說漢代的馬援告誡兒子有說：“杜季良為人豪爽俠義，父親死了，使數(shù)郡的門客（前來吊喪）。我敬愛他，（但）不希望你們效仿他�！保�馬援）趁機(jī)拿畫虎類犬作比。唐代柳玭告誡兒子有說：“門第顯貴，令人畏懼不能夠依靠，一旦有的人失掉了約束，獲罪比別的人重�！卑ィ瑑晌徽f的真是至理名言�。�

　　我觀察吳中像王元美家，世代列為二等公卿，可以算是顯赫的家族。延陵方伯（古代諸侯中的**之稱，謂為一方之長，后泛稱地方長官）秦耀、云間憲長（朝廷最高監(jiān)察機(jī)關(guān)的高級(jí)官吏）喬懋敬，都稱得上名門。在乙未年，吳地因?yàn)橘量軟]有*定，時(shí)不時(shí)地傳來警訊，當(dāng)政者都謹(jǐn)慎地防備他們，可是王元美最小的兒子王士骕、秦耀的弟弟秦?zé)�、喬懋敬兒子喬相，都倚仗出身尊貴，加之王士骕擅長寫文章，秦?zé)羯朴谡撜f，喬相善于文墨，在當(dāng)時(shí)都各有名氣，彼此間互相來往，（一起）出入花街柳巷，在酒肆中大呼小叫，旁若無人。（他們）恰巧遇到海上的`警訊，都捋起袖子，伸出胳膊像將領(lǐng)一樣，說：“我將要制服倭寇，我將要封侯，我將要立前人沒有立的功勞�！蹦莻�(gè)時(shí)候，奸人趙州*在這幾位公子身邊奔走，與（他們）交往，拿這個(gè)來使自己地位變得尊貴。（趙州*）每每在酒樓賭場佩劍游蕩，都與諸位公子一起，一時(shí)間沒有不知道有趙州*這個(gè)人的。（他）就大量地向大富之家投遞名帖，說：“我們打算首先要做的是*定倭寇，從您的家里借出千金作為糧餉。”富人畏懼他，有的借給他百金、數(shù)十金（他）才離開；不借給他的人，（趙州*）就瞪眼睛威懾（他們）說：“你替我看守錢財(cái)，不久我將帶兵剿滅你家，你的錢財(cái)不歸我所有，歸誰呢？”（趙州*）大概是想得到錢財(cái)，姑且說大話嚇唬這些人。眾富人看到他和眾公子結(jié)交，又常常佩劍出入，認(rèn)為（他）一定將率領(lǐng)他的*羽魚肉他們，奪走他們錢財(cái)，大聲揚(yáng)言趙州*、王、秦、喬等眾公子將要反叛。事情傳到了巡撫朱鑒塘耳朵里，（巡撫）給有司下文書分別擒拿他們，向朝廷上報(bào)，說：“這說明（他們）將要反叛�！庇终f：“這是妖言惑眾。”可是審訊他們都沒有證據(jù)。后來判定趙州*、秦?zé)羲雷铮�王士驌戍邊，喬相被發(fā)配。不久江南人說他們沒有反叛的實(shí)據(jù)，認(rèn)為是冤獄，（此案）最終成了疑案，（他們）長時(shí)間被羈押在獄。王士驌家有個(gè)小廝名叫胡忠，善于說*話，王元美喝酒正喝到暢快時(shí)，就命（胡忠）說*話取樂客人。胡忠每每說到明皇、宋太祖、**的武宗時(shí)，就自稱“朕”，稱“寡人”，稱別人為“愛卿等”，****，這只是做戲罷了。王士驌每次帶胡忠到酒樓，胡忠說這樣的話，在座的客人都大笑，可是里巷中剛一聽到的人，就說：“他打算自己做天子嗎？”（巡撫）因此（將這些）歸并到王士驌的罪行里，以致**他，關(guān)進(jìn)牢獄。這種情形本來就不是真的，把他們看做反叛者，把他們看做妖言惑眾者本來是過分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗顯赫的出身與品行不足的人交往，才到了這個(gè)地步。如果能像馬援所說的不要效仿杜季良，像柳玭所說的不要倚仗出身，謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自我，閉門謝客，看史書自娛自樂，難道會(huì)像這樣遭受意外的禍患嗎？我因此記下這件事，來告誡那些像王士驌等人一樣隨便地交往招致禍患的士大夫子弟。

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展6）

——列子文言文翻譯3篇

列子文言文翻譯1

　　《列子學(xué)射》原文

　　列子①學(xué)射，中矣，請(qǐng)②于關(guān)尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”對(duì)⑤曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可�！蓖硕�習(xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣�！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國與身亦皆如之。"

　　譯文

　　列子學(xué)射箭，射中了，于是（列子）向關(guān)尹子請(qǐng)教（射箭）。關(guān)尹子問：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說：“不知道�！标P(guān)尹子說：“還不可以。”（列子）回去后再去練習(xí)，三年之后，又向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說：“知道了！”關(guān)尹子說：“可以了，（你）要牢記這個(gè)道理，不要輕易地丟棄。不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應(yīng)是這樣�！�

　　注釋

　　①列子：名御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人；子：寫在姓氏后，對(duì)人的尊稱。

　�、谡�(qǐng)：請(qǐng)教。

　�、圩樱耗�。

　　④所以：……的原因。

　�、輰�(duì)：回答。

　�、揄暁q：**來。

　�、叱碎g：乘機(jī)，乘著間隙。

　�、喙ぃ壕�，妙。

列子文言文翻譯2

　　《列子·天瑞》原文：

　　林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)。孔子適衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請(qǐng)行。逆之垅端，面之而嘆曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時(shí)，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時(shí)，故能壽若此。老無妻子，死期將至，故能樂若此。 ”子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也�！�

　　子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息�！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息�！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。”子貢曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉�！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉�！�死也者，德之徼③也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世，矜巧能，修名譽(yù)，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去�！�

　　（選自《列子④天瑞》）

　　【注】 ①林類：古代隱士，事跡不詳。②壙：墳?zāi)�。③徼：求取。④列子：�?zhàn)國時(shí)期鄭國人，學(xué)說屬于道家之流�！读凶印窞榈澜探�(jīng)典著作之一。

　　譯文：

　　林類的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來的谷穗，一面唱歌，一面往前走�？鬃拥叫l(wèi)國去，在田野上看見了他，回頭對(duì)學(xué)生說：“那位老人是個(gè)值得對(duì)話的人，試試去問問他。”子貢請(qǐng)求前往。在田埂的一頭迎面走去，面對(duì)著他感嘆道：“先生沒有后悔過嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰著頭答復(fù)說：“我后悔什么呢？”子貢說：“您少年時(shí)懶惰不努力，長大了又不爭取時(shí)間，到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂值得拾谷穗時(shí)邊走邊唱歌呢？”林類笑著說：“我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時(shí)懶惰不努力，長大了又不爭取時(shí)間，所以才能這樣長壽。到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂。”子貢問：“長壽是人人所希望的，**是人人所厭惡的。您卻把**當(dāng)作快樂，為什么呢？”林類說：“**與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個(gè)地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時(shí)又怎么知道我現(xiàn)在的**不比過去活著更好些呢？”子貢聽了，不明白他的意思，回來告訴了孔子。孔子說：“我知道他是值得對(duì)話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底�！�

　　子貢對(duì)學(xué)習(xí)有些厭倦，對(duì)孔子說：“希望能休息一陣�！笨鬃诱f：“人生沒有什么休息�！弊迂晢枺骸澳敲次乙簿蜎]有休息的時(shí)候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時(shí)候。你看那空曠的原野上，有高起來的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時(shí)候了�！弊迂曊f：“**真?zhèn)ゴ蟀�！君子在那時(shí)休息了，小人在那時(shí)被埋葬了�！笨鬃诱f：“賜！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道**的可惡，卻不知道**是休息。晏子說過：‘真好啊，自古以來就有**！仁慈的人在那時(shí)休息了，不仁的人在那時(shí)被埋葬了�！�**是德所求取的事情。古人把死人叫做歸人。說死人是歸人，那么活著的`人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對(duì)他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對(duì)。有人離開了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯(cuò)誤的，而世上的人卻贊揚(yáng)一個(gè)，反對(duì)一個(gè)。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對(duì)�！�

古代文言文版浪漫情書3篇（擴(kuò)展7）

——南轅北轍文言文原文3篇

南轅北轍文言文原文1

　　【原文】

　　今者臣來，見人于大行①。方北面而持其駕②，告臣曰：“吾欲之楚�！背荚唬骸熬�之楚，將奚(xī)為③北面?”曰：“吾馬良�！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多④�！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也�！痹唬骸拔嵊�者善⑤�！贝藬�(shù)者愈⑥善，而離楚愈遠(yuǎn)耳!

　　——選自《戰(zhàn)國策》

　　注釋：

　�、俅笮校簩掗煹牡缆�。

　�、诔制漶{：駕著他的車。

　�、坜�(xī)為：為什么。

　�、芪嵊枚啵何业谋P纏(路費(fèi))多。

　�、萦�者善：車夫駕車的技術(shù)高超。

　�、抻�：越。

　　【翻譯】

　　從前有一個(gè)人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的`車，駕上駿馬，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個(gè)人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。

　　路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國!”路人告訴他說：“到楚國去應(yīng)往南方走，你這是在往北走，方向不對(duì)�！蹦侨藵M不在乎地說：“沒關(guān)系，我的馬快著呢!”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯(cuò)了，你的馬再快，也到不了楚國呀!”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我?guī)У穆焚M(fèi)多著呢!”路人極力勸阻他說：“雖說你路費(fèi)多，可是你走的不是那個(gè)方向，你路費(fèi)多也只能白花呀!”那個(gè)一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢!”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個(gè)盲目上路的魏人走了。

　　那個(gè)魏國人，不聽別人的指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會(huì)離要去的地方越遠(yuǎn)，因?yàn)樗�的大方向錯(cuò)了。