——成語(yǔ)典故：刎頸之交 (菁選3篇)

成語(yǔ)典故：刎頸之交1

　　成語(yǔ)典故：刎頸之交

　　解釋?zhuān)贺仡i：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

　　成語(yǔ)故事：

　　藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊Γ�被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)廉頗的馬車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，連忙叫人把車(chē)轉(zhuǎn)到小巷子里避開(kāi)，讓廉頗的車(chē)先經(jīng)過(guò)。隨從們很不滿(mǎn)意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。我所以對(duì)廉將軍處處避讓?zhuān)�并不是怕他，而是為了�?guó)家的安全�！边@番話(huà)傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請(qǐng)他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。

　　這是一則出自“史記”一書(shū)的故事，司馬遷在描寫(xiě)廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話(huà)，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的友誼。

　　這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國(guó)家的利益，忘卻***怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。

成語(yǔ)典故：刎頸之交2

　　刎頸之交的成語(yǔ)故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，封為上大夫。

　　后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。

　　這下廉頗可不樂(lè)意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國(guó)拼殺于**，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

　　藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。有一次，藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。

　　藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了，紛紛提出要回家，藺相如問(wèn)為什么，他們說(shuō)：“我們?yōu)槟�做事，是因�(yàn)榫囱瞿�是個(gè)真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了” 藺相如聽(tīng)了，哈哈一笑，問(wèn)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó)，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因***小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”

　　廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的`好朋友，齊心為國(guó)效力。

成語(yǔ)典故：刎頸之交3

　　獲得了在「澠池會(huì)」上的外交勝利之后，趙王占了很大便宜，很有面子、很風(fēng)光的回到趙國(guó)，還帶了一個(gè)**回來(lái)，所以他覺(jué)得藺相如的功勞實(shí)在是太大了，于是就命令藺相如為上卿，就是一國(guó)最高的爵位，位在大將軍廉頗之上，所以廉頗就很不高興。

　　廉頗說(shuō)我這樣一個(gè)將軍，有攻城野戰(zhàn)之大功，出去打仗的時(shí)候風(fēng)餐露宿，冒那么大的危險(xiǎn)九死一生為趙國(guó)開(kāi)疆拓土，而藺相如徒以口舌之勞，而位居吾上。藺相如就這么說(shuō)說(shuō)話(huà)就爬到我的上面去了。他說(shuō)將來(lái)如果有天見(jiàn)到藺相如的話(huà)，我一定要侮辱他一下，藺相如聽(tīng)到這話(huà)之后就不上朝，為了避免跟廉頗相見(jiàn)。

　　有次藺相如出去的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗的車(chē)駛過(guò)來(lái)，藺相如馬上命令自己趕車(chē)的人把車(chē)趕到旁邊胡同里邊去，等到廉頗的車(chē)子過(guò)去以后他才出來(lái)，所以廉頗在外邊更加趾高氣昂，藺相如不敢惹我是吧！他覺(jué)得自己牛得不得了，那么藺相如手下的那些門(mén)客們就面子上掛不住了，他們跑到藺相如面前跟藺相如說(shuō)，說(shuō)我們拋棄自己的家庭，拋棄自己的土地，來(lái)跟你是為什么呢？是因?yàn)槟闶且粋�(gè)大丈夫��！那你怎么現(xiàn)在這么窩囊？你的爵位比廉頗高，你不但不敢跟廉頗爭(zhēng)，哪怕是在大街上見(jiàn)到他都跟耗子見(jiàn)了貓一樣，我們實(shí)在是太沒(méi)面子了，如果你這樣懦弱的話(huà)，我們就不跟著你了，我們都走了。

　　藺相如說(shuō)你們先別走，我問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題，你們覺(jué)得廉將軍和秦王誰(shuí)更厲害？還用說(shuō)嗎？當(dāng)然是秦王厲害！藺相如說(shuō)對(duì)啊，他說(shuō)以秦王如此的威勢(shì)，我藺相如都可以在朝堂上喝斥他，而且辱其群臣，像我這么一個(gè)人雖然說(shuō)不怎么爭(zhēng)氣，但是我難道會(huì)怕廉將軍嗎？我只是想這么一個(gè)問(wèn)題，這在《史記》里邊是很有名的一句話(huà)，他說(shuō)「顧吾念之」，我就想這么一件事：「強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者」強(qiáng)秦之所以不敢打我們，「徒以吾二人在也」就是因?yàn)楹ε挛液土�頗，我之所以不跟他爭(zhēng)「吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私讎也」我是把****放在前面，把我個(gè)人的恩怨放在后面。

　　底下門(mén)客聽(tīng)完之后很感動(dòng)，后來(lái)這件事情就傳出去了，傳到了廉頗那里，廉頗聽(tīng)到之后慚愧得不得了，于是他就把自己的上衣都脫了，光了脊梁在身上綁了一個(gè)藤條，然后到藺相如的家門(mén)口，跪在門(mén)口，這就是「負(fù)荊請(qǐng)罪」，荊就是藤條，意思就是我犯了罪，打我一頓吧。藺相如一看廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如也很感動(dòng)，出了門(mén)把廉頗扶起來(lái)。廉頗說(shuō)「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也」像我這樣一個(gè)見(jiàn)識(shí)淺陋的人，沒(méi)有想到你是如此的大度！于是兩人握著手就相持泣下，結(jié)為「刎頸之交」。「刎頸之交」和「負(fù)荊請(qǐng)罪」這兩個(gè)成語(yǔ)就是這么來(lái)的。

　　我們這里要說(shuō)一下，其實(shí)藺相如不是僅僅是有口舌之勞，他也是領(lǐng)軍打過(guò)仗的，按照《史記》《廉頗藺相如列傳》的記載，他曾經(jīng)派兵攻打過(guò)齊國(guó)，一直打到齊國(guó)一個(gè)叫*邑的地方。其實(shí)如果沒(méi)有藺相如「將相和」這段故事的話(huà)，藺相如他只是一個(gè)智勇雙全的人，他去騙秦王把和氏璧騙回來(lái)，完璧歸趙，非常勇敢。但是有了他「將相和」故事之后，我們就可以看到他是一個(gè)非常寬容大度的人。

　　藺相如靠自己的謙下去贏得別人的人心，謙下是一個(gè)非常了不起的美德，藺相如可以說(shuō)是大丈夫能屈能伸，在敵人面前的話(huà)剛烈；在自己同僚面前他謙下。老子講過(guò)一句話(huà)：「江海之所以為百谷王者，以其善下之。」就是說(shuō)江海之所以能夠成為河流匯聚的地方，是因?yàn)樗�把自己擺得比所有河流都要低。那么藺相如就是以謙下贏得同僚真正的尊敬。司馬遷對(duì)藺相如有一個(gè)評(píng)價(jià)：「相如一奮其氣，威信敵國(guó)；退而讓頗，名重太山�！�

　　——節(jié)錄自《笑談風(fēng)云》第一季《東周列國(guó)》第十九集《完璧歸趙》

——管鮑之交歷史典故

管鮑之交歷史典故1

　　管仲和鮑叔牙都是春秋時(shí)期齊國(guó)的***，他們又是一對(duì)非常知心的朋友。

　　管、鮑二人曾經(jīng)合資經(jīng)商，在分紅的時(shí)候，管仲總是要多拿一些，鮑叔牙并不認(rèn)為他貪財(cái)，因?yàn)橹�道他�?shí)在太窮困。管仲曾經(jīng)替鮑叔牙辦過(guò)幾回事，不但沒(méi)有辦好，反而越辦越糟，鮑叔牙也沒(méi)有認(rèn)為他愚蠢，而是知道事情都有不順利的時(shí)候。管仲三次做官，每次都被罷了官，鮑叔牙也并不認(rèn)為他沒(méi)有才能，而是知道他沒(méi)有遇到良好的時(shí)機(jī)。管仲三次參加作戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔牙也沒(méi)有認(rèn)為他貪生怕死，而是知道他家中有老母需要照顧。

　　鮑叔牙對(duì)管仲了解得非常深透，因此管仲感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“生我的人是父母，而最了解我的人是鮑子呀！”

　　后來(lái)，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，管鮑二人各為其主，結(jié)果鮑叔牙的主公勝利，他成了有功之臣，而管仲卻成為**。鮑叔牙就在齊桓公面前為管仲說(shuō)情，免他死罪，還推薦他擔(dān)任相國(guó)，自己則心甘情愿地做管仲的副手！

——“筆”的歷史典故3篇

“筆”的歷史典故1

　　漢光武帝建立東漢**以后，請(qǐng)了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家班彪整理西漢的歷史。班彪有兩個(gè)兒子名叫班固、班超，一個(gè)女兒叫班昭，從小都跟父親學(xué)習(xí)文學(xué)和歷史。

　　班彪死了以后，漢明帝叫班固做蘭臺(tái)令史，繼續(xù)完成他父親所編寫(xiě)的歷史書(shū)籍，就是《漢書(shū)》（一部記載西漢歷史的書(shū)）。班超跟著他哥哥做抄寫(xiě)工作。哥兒倆都很有學(xué)問(wèn)，可是性情不一樣，班固喜歡研究百家學(xué)說(shuō)，專(zhuān)心致志寫(xiě)他的《漢書(shū)》。班超可不愿意老伏在案頭寫(xiě)東西。他聽(tīng)到匈奴不斷地侵?jǐn)_邊疆，掠奪居民和牲口，就扔了筆，氣憤地說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢。”

　　就這樣，他決心拋棄他的案頭工作去從軍（文言叫做“投筆從戎”）。

　　公元７３年，大將軍竇固**打匈奴，班超在他手下?lián)�任個(gè)**司馬，立了戰(zhàn)功。

　　竇固為了抵抗匈奴，想采用漢武帝的辦法，派人聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，共同對(duì)付匈奴。他賞識(shí)班超的才干，派班超擔(dān)任使者到西域去。

　　班超帶著隨從人員三十六個(gè)先到了鄯善（在今新疆境內(nèi)鄯音ｓｈàｎ）。鄯善原來(lái)是歸附匈奴的，因?yàn)樾倥�逼他們納稅進(jìn)貢，勒索財(cái)物，鄯善王很不滿(mǎn)意。但是這幾十年來(lái)，漢朝顧不到西域那一邊，他只好勉強(qiáng)聽(tīng)匈奴的命令，這次看到漢朝派了使者來(lái)，他就挺殷勤地招待著他們。

　　過(guò)了幾天，班超發(fā)現(xiàn)鄯善王對(duì)待他們忽然冷淡起來(lái)。他起了疑心，跟隨從的人員說(shuō)：“你們看得出來(lái)嗎？鄯善王對(duì)待咱們跟前幾天不一樣，我猜想一定是匈奴的使者到了這兒�！�

　　話(huà)雖這樣說(shuō)，畢竟只是一種猜想。剛巧鄯善王的仆人送酒食來(lái)。班超裝得早就知道的樣子說(shuō)：“匈奴的使者已經(jīng)來(lái)了幾天？住在什么地方？”

　　鄯善王和匈奴使者打交道，本來(lái)是瞞著班超的。那個(gè)仆人給班超一嚇，以為班超已知道這件事，只好老實(shí)回答說(shuō)：

　　“來(lái)了三天了，他們住的地方離這兒三十里地�！�

　　班超把那個(gè)仆人扣留起來(lái)，立刻召集三十六個(gè)隨從人員，對(duì)他們說(shuō)：“大家跟我一起來(lái)到西域，無(wú)非是想立功報(bào)國(guó)�，F(xiàn)在匈奴使者才到幾天，鄯善王的態(tài)度就變了。要是他把我們抓起來(lái)送給匈奴人，我們的**也不能回鄉(xiāng)了。你們看怎么辦？”

　　大家都說(shuō)：“現(xiàn)在情況危急，死活全憑你啦！”

　　班超說(shuō)：“大丈夫不進(jìn)老虎洞，怎能掏得到小老虎（文言是‘不入虎穴，焉得虎子’）？現(xiàn)在只有一個(gè)辦法，趁著黑夜，到匈奴的帳篷周?chē)�，一面放火，一面進(jìn)攻。他們不知道咱們有多少人馬，一定著慌。只要?dú)⒘诵倥�的使者，事情就好辦了。”

　　大家說(shuō)：“好，就這樣拼一拼吧！”

　　到了半夜里，班超率領(lǐng)著三十六個(gè)壯士偷襲匈奴的帳篷。那天晚上，正趕著刮大風(fēng)。班超吩咐十個(gè)壯士拿著鼓躲在匈奴的帳篷后面，二十個(gè)壯士埋伏在帳篷前面，自己跟其余六個(gè)人順風(fēng)放火�；鹨粺�起來(lái)，十個(gè)人同時(shí)擂鼓、吶喊，其余二十個(gè)**喊大叫地殺進(jìn)帳篷。

　　匈奴人從夢(mèng)里驚醒，到處亂竄。班超打頭沖進(jìn)帳篷，其余的壯士跟著班超殺進(jìn)去，殺了匈奴使者和三十多個(gè)隨從，把所有帳篷都燒了。

　　班超回到自己的營(yíng)房里，天剛發(fā)白。班超請(qǐng)鄯善王過(guò)來(lái)。鄯善王一看到匈奴的使者已被班超殺了，就對(duì)班超表示愿意服從漢朝的命令。

　　班超回到漢朝，漢明帝提拔班超做軍司馬，又派他到于闐去。明帝叫他多帶點(diǎn)人馬，班超說(shuō)：“于闐國(guó)家大，路程又遠(yuǎn)，就是多帶幾百人去，也不頂事。如果遇到什么意外，人多反而添麻煩。”

　　結(jié)果，班超還是帶了原來(lái)的三十六個(gè)人到于闐去。

　　于闐王見(jiàn)班超帶的人少，接見(jiàn)的時(shí)候，并不怎么熱情。班超勸他脫離匈奴，跟漢朝交好。他決定不下，找巫師向神請(qǐng)示。

　　那個(gè)巫師本來(lái)反對(duì)于闐王跟漢朝友好，他裝神弄鬼，對(duì)于闐王說(shuō)：“你為什么要結(jié)交漢朝？漢朝使者那匹淺黑色的馬還不錯(cuò)，可以拿來(lái)給我�！�

　　于闐王派國(guó)相向班超去討馬。班超說(shuō)：“可以，叫巫師自己來(lái)拿吧。”

　　那巫師得意洋洋地到班超那兒取馬。班超也不跟他多說(shuō)，立刻拔出刀把他斬了。接著，他提了巫師的'頭去見(jiàn)于闐王，責(zé)備說(shuō)：“你要是再勾結(jié)匈奴，這巫師就是你的榜樣�！�

　　于闐王早就聽(tīng)說(shuō)班超的威名，看到這個(gè)場(chǎng)面，也嚇得軟了，說(shuō)：“愿意跟漢朝和好。”

　　鄯善、于闐是西域的主要國(guó)家，他們結(jié)交了漢朝，別的西域國(guó)像龜茲（音Ｑｉǖ ｃí，在今新疆**縣一帶）、疏勒（在今新疆喀什噶爾一帶）等也都跟著跟漢朝和好了。

　　西域各國(guó)從王莽**時(shí)期起，跟漢朝不相往來(lái)已經(jīng)有六十五年。到了這時(shí)候，才恢復(fù)張騫通西域時(shí)期的那個(gè)局面，雙方又經(jīng)常有使者和商人交往。

　　過(guò)了兩年，漢明帝死去，他的兒子劉炟（音ｄá）即位，這就是漢章帝。

——勤學(xué)的歷史典故3篇

勤學(xué)的歷史典故1

　　宋濂冒雪訪師

　　明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱**贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因?yàn)樘炖�，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

　　范仲淹斷齏劃粥

　　范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院**，**送他到**學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

　　司馬光警枕勵(lì)志

　　司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。

　　陸游書(shū)巢勤學(xué)

　　南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國(guó)歷史上一位杰出的`大文學(xué)家。

　　劉勰佛殿借讀

　　夜深了，佛殿里忽然傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報(bào)告給老和尚。于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒(méi)想到“鬼”原來(lái)是一個(gè)叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書(shū)呢。劉勰經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)家。

　　顧炎武手抄書(shū)

　　明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點(diǎn)奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵(lì)下，顧炎武勤奮苦讀，以過(guò)人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。

　　歐陽(yáng)修荻草代筆

　　北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是由于家境貧寒，家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。

　　蒲松齡草亭路問(wèn)

　　清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了*古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。

勤學(xué)的歷史典故2

　　宋濂冒雪訪師

　　明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱**贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因?yàn)樘炖洌�宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

　　范仲淹斷齏劃粥

　　范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院**，**送他到**學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

　　司馬光警枕勵(lì)志

　　司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。

　　陸游書(shū)巢勤學(xué)

　　南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國(guó)歷史上一位杰出的`大文學(xué)家。

　　劉勰佛殿借讀

　　夜深了，佛殿里忽然傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報(bào)告給老和尚。于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒(méi)想到“鬼”原來(lái)是一個(gè)叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書(shū)呢。劉勰經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)家。

　　顧炎武手抄書(shū)

　　明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點(diǎn)奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵(lì)下，顧炎武勤奮苦讀，以過(guò)人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。

　　歐陽(yáng)修荻草代筆

　　北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是由于家境貧寒，家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。

　　蒲松齡草亭路問(wèn)

　　清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了*古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。

——?dú)v史典故：曲高和寡3篇

歷史典故：曲高和寡1

　　事例內(nèi)容

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的文學(xué)家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王聽(tīng)到人們議論宋玉行為不端，就把他找來(lái)說(shuō)：“別人對(duì)你很不滿(mǎn)，你應(yīng)好好反省一下。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要責(zé)備我，請(qǐng)您聽(tīng)我講一個(gè)故事：在咱們楚國(guó)國(guó)都郢城，來(lái)了一個(gè)唱歌的人。開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人；后來(lái)，他唱《陽(yáng)阿》和《薤露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他一起唱的只有幾百人；而當(dāng)他唱《陽(yáng)春》和《白雪》這樣高雅的曲子時(shí)，能夠跟隨他一起唱的人僅有幾十人而已！這是什么原因呢？這是因?yàn)榍�子的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。那些*庸的人怎么能夠理解我宋玉的行為呢？”

　　楚襄王覺(jué)得他的話(huà)很有道理，就不再追究了。

　　解讀

　　成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個(gè)故事演變而來(lái)的。“陽(yáng)春白雪”**高雅的文藝作品；“下里巴人”**通俗淺近的文藝作品�！扒�高和寡”比喻知音難得，后亦比喻**或作品不通俗，能理解的人很少。

　　這則故事闡明了一個(gè)道理：高雅的藝術(shù)或者有個(gè)性的人，暫時(shí)不被多數(shù)人理解和接受，是常有的事，我們不應(yīng)因此而簡(jiǎn)單地否定它；而對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)植根于大眾，讓藝術(shù)不再“曲高和寡”，而是變成“與民同享”的文化產(chǎn)物。

歷史典故：曲高和寡2

　　事例內(nèi)容

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的文學(xué)家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王聽(tīng)到人們議論宋玉行為不端，就把他找來(lái)說(shuō)：“別人對(duì)你很不滿(mǎn)，你應(yīng)好好反省一下�！�

　　宋玉回答：“大王，您先不要責(zé)備我，請(qǐng)您聽(tīng)我講一個(gè)故事：在咱們楚國(guó)國(guó)都郢城，來(lái)了一個(gè)唱歌的人。開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人；后來(lái)，他唱《陽(yáng)阿》和《薤露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他一起唱的只有幾百人；而當(dāng)他唱《陽(yáng)春》和《白雪》這樣高雅的曲子時(shí)，能夠跟隨他一起唱的人僅有幾十人而已！這是什么原因呢？這是因?yàn)榍�子的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。那些*庸的人怎么能夠理解我宋玉的行為呢？”

　　楚襄王覺(jué)得他的話(huà)很有道理，就不再追究了。

　　解讀

　　成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個(gè)故事演變而來(lái)的。“陽(yáng)春白雪”**高雅的文藝作品；“下里巴人”**通俗淺近的文藝作品�！扒�高和寡”比喻知音難得，后亦比喻**或作品不通俗，能理解的人很少。

　　這則故事闡明了一個(gè)道理：高雅的藝術(shù)或者有個(gè)性的人，暫時(shí)不被多數(shù)人理解和接受，是常有的'事，我們不應(yīng)因此而簡(jiǎn)單地否定它；而對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)植根于大眾，讓藝術(shù)不再“曲高和寡”，而是變成“與民同享”的文化產(chǎn)物。

——子貢的歷史典故3篇

子貢的歷史典故1

　　子貢在理財(cái)和生意上也有著卓越的成績(jī)，但是他的性格十分的古怪。孔子學(xué)術(shù)授于老子，他經(jīng)常帶領(lǐng)子貢去周游列國(guó)。

　　子貢那張嘴能言善辯，所以為自己爭(zhēng)取了不少的機(jī)會(huì)，孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，而且子貢對(duì)孔子十分的謙虛，每當(dāng)孔子拿他跟顏回比較的時(shí)候，由于子貢對(duì)顏回有著較深的了解，也知道孔子很得意顏回，所以每次孔子說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，子貢總是謙虛地聽(tīng)教。

　　有一天子貢對(duì)孔子說(shuō)，我的柜子里有一塊美玉，我是繼續(xù)把美玉收放起來(lái)呢?還是找一個(gè)有眼光的買(mǎi)者把美玉賣(mài)掉呢?孔子不懂得經(jīng)商，為什么子貢還要問(wèn)孔子這種問(wèn)題呢?子貢的心里認(rèn)為，像孔子這樣學(xué)術(shù)淵博的人，絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)貪的官，但是卻不愿意出來(lái)做官，不愿意為天下人付出，古代的君子個(gè)個(gè)都配有美玉，因?yàn)槟鞘巧矸莸南笳鳎�所以子貢就借物喻人�？鬃踊卮鹱迂曊f(shuō)賣(mài)掉吧，要是打算把它賣(mài)了的話(huà)，一定要等遇到欣賞他的人再賣(mài)。于是子貢明白了，孔子并不是不愿為天下人做事，而是在等待欣賞他的人，不要遇到不識(shí)貨的人，把好好的美玉看成了玻璃。

　　在孔子的回答中，子貢明白了其中的道理，也明白了孔子為什么要這么說(shuō)，其意思就是，不管你再怎么優(yōu)秀，等遇到欣賞你的人，再去為他服務(wù)，如果是不懂欣賞的人，大可不必著急，等待合適的時(shí)機(jī)即可。

子貢的歷史典故2

　　某一天，子貢碰到孔子后問(wèn)到：“我這里有一塊不錯(cuò)的美玉，我是把它藏到柜子里放起來(lái)呢?還是說(shuō)找一個(gè)懂貨的商人把它賣(mài)掉呢?”孔子沉思了一下說(shuō)道：“把它賣(mài)掉吧，我也是在等待懂貨識(shí)貨的商人呢�！边@個(gè)對(duì)話(huà)就是對(duì)子貢曰有美玉于斯的通俗說(shuō)法，古代的*，很多事物都不明說(shuō)的，經(jīng)常會(huì)用物用事來(lái)做一些含蓄的比喻。子貢這個(gè)關(guān)于美玉賣(mài)和藏的問(wèn)話(huà)，真的不是問(wèn)孔子這玉是賣(mài)了還是收藏。

　　子貢曰有美玉于斯的話(huà)里還有別的話(huà)，說(shuō)起做買(mǎi)賣(mài)子貢可是比孔子在行多了。子貢的話(huà)真正意思是他自己就是一塊美玉，他是等待真正的伯樂(lè)認(rèn)識(shí)他重用他呢，還是回歸山林隱居終老一生呢?孔子回答他的話(huà)自然就是說(shuō)希望能有真正的伯樂(lè)能夠發(fā)現(xiàn)并重用子貢。

　　這樣的一番話(huà)也是儒家思想的一部分，要求有用的人才要進(jìn)入人世間，發(fā)揮自己的一切才能，盡可能的為這個(gè)社會(huì)服務(wù)貢獻(xiàn)才華和智慧。雖然說(shuō)孔子的一生都顛沛流離的'，但是他和他的弟子都明白什么是責(zé)任，他們都在期盼能遇到真正圣明的君主，發(fā)揮自己的作用。