瓦爾登湖課文賞析

　　《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去。下面是小編精心整理的瓦爾登湖課文賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　背景簡介

　　瓦爾登湖是美國馬薩諸塞州康科德城附近的一座普通的湖泊，因為梭羅的這一名著而成為一處風(fēng)景名勝。

　　1844年秋天，梭羅(1817-1862)住進(jìn)了自己在湖邊蓋起來的小屋。在這湖濱的山林的木屋里，他獨立生活了兩年又多一點時間。梭羅在《瓦爾登湖》的第二章“隱居之原因”中，說：“我隱居林中，因為我希望活得從容，只和生活中最本質(zhì)的東西周旋。看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧妙，以免待我將死之時，才發(fā)現(xiàn)我原來是枉度此生。生命是如此寶貴，我不想枉度人生;除非有這種必要，我也不愿聽天由命。我想深入生命，攝取其精華。我想借此堅忍不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切贅疣;以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如是無核之果，我也必將此大哀顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人�！薄锻郀柕呛�》便是他這段生活與思想的真實記錄。

　　《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。

　　課文節(jié)選自書中篇目《湖》， 內(nèi)容極其豐富，可以概括為三個方面，一是寫景，一是抒情、議論，一是敘事。寫景方面，主要描寫湖光水色、游魚嬉戲。依次寫了“一個平靜的九月下午”的湖景，“十一月中的一個下午”的湖景。作者從正面、從側(cè)面，運用比喻、反襯等多種手法，生動形象地描繪了湖水的純清和湖面的平靜。抒情、議論方面，主要抒發(fā)對瓦爾登湖的熱愛，表達(dá)對人與自然關(guān)系的深刻思考，對人類文明負(fù)面影響的痛心與厭惡。敘事方面，主要是講述與瓦爾登有關(guān)的傳說故事和眼前發(fā)生的事。前者給瓦爾登湖抹上了一層神秘色彩，后者主要敘述了人們對森林的濫伐，對環(huán)境的破壞。作者通過描寫瓦爾登湖美麗的湖光水色，抒發(fā)內(nèi)心的豐富感受，表達(dá)了皈依大自然的心愿和對人類文明發(fā)展所帶來的對大自然的破壞的痛心。

　　學(xué)習(xí)這篇課文，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)采用下面的方法：

　　1.靜心細(xì)讀。《瓦爾登湖》怎么讀?《瓦爾登湖》的譯者、作家徐遲曾說過他自己的親身體驗：“在白晝的繁忙生活中，我有時讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的這本書忽然又不那么可愛可喜了，似乎覺得它什么好處也沒有，甚至弄得將信將疑起來�？墒屈S昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。”在這里，徐遲至少向我們提示了兩點：一是讀這本書要心靜，不能浮躁，不能有任何功利的動機(jī)。沒有這一條，這部著作會讀不下去。二是讀書時要思考，思考自然，思考人生，思考社會，同時特別思考自己。只有如此，才有可能進(jìn)入到書本里去，才能看出“語語驚人，字字閃光”“不禁為之神往”。

　　2.揣摩語句。精妙的寫景狀物，是本文的一大特色。但由于中外文化的差異，課文有一定難度，加之是翻譯文字，難以看出原文遣詞造句的妙處。因此，揣摩本文語言，宜以句子為單位。著重品味語句，擴(kuò)展到全篇的思想感情和寫作方法。對其中許多精彩比喻，不妨重點品味。對作者通過精彩的景物描寫表達(dá)出來的深刻的思想感情，更要認(rèn)真領(lǐng)會，發(fā)掘課文的現(xiàn)實意義。

　　課文解讀

　　(1)一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。[這是課文開頭一句話，也是課文第1-5段的一個提要和總括，其中最重要的信息是“最美”、“最有表情”和“姿容”。“姿容”一詞提示了本文描寫的內(nèi)容，本文寫了湖，也寫了湖岸、湖邊森林、湖上天空等，但主要還是集中地寫湖的姿容，也就是湖的風(fēng)景�！白蠲馈薄ⅰ白钣斜砬椤敝赋隽撕�的風(fēng)景的特征。“最美”指湖上風(fēng)景優(yōu)美，“最有表情”指湖上景物變化多樣，生動迷人。課文第1-5段描寫的正是瓦爾登湖的美姿和表情，而且把這種美表現(xiàn)得淋漓盡致。]它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。以人的臉面作比，形象生動地描寫了湖的最美的姿容，表現(xiàn)了大自然的和諧統(tǒng)一的美。望著湖的人“可以測出他自己的天性的深淺”，這是說明湖的作用，意思是說瓦爾登湖是大地的眼睛，能窺透人的心靈，瓦爾登湖像一面鏡子，可以映照出每個人所保存的自然天性的深淺高低。這里的“天性”也就是人原始的純樸本性。進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲、異化，為了貪圖奢侈，變得貪婪，向大自然永無休止地掠奪，不能與大自然和諧共處。作者認(rèn)為人只有回歸自然，才可以排除世俗欲念，恢復(fù)他的純樸天性。]

　　(2)站在湖東端的平坦的沙灘上，在一個平靜的九月下午，薄霧使對岸的岸線看不甚清楚，那時我了解了所謂“玻璃似的湖面”這句話是什么意思了。[這是領(lǐng)起第2、3、4段的中心句，這幾段文字描寫“一個平靜的九月下午”的湖景�！罢驹诤�東端的平坦的沙灘上”，交代觀察點，意味著作者描寫湖的視線是從東向西看�！熬旁孪挛纭苯淮鷷r間，“薄霧”交代天氣特征�！安Ａ�似的湖面”既點明了本部分描寫的景物是“湖面”，又用一個比喻總括了景物的特征，是這個句子傳達(dá)的主要信息�！安Ａ�似的湖面”有什么具體特征呢?生活常識告訴我們，第一，它應(yīng)該是透明的，第二，它應(yīng)該是平滑而平靜的，這就是下文著力描寫的中心。]當(dāng)你倒轉(zhuǎn)了頭看湖，它像一條最精細(xì)的薄紗張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)處的松林而發(fā)光，把大氣的一層和另外的一層隔開了。[用精彩的、含情的比喻，生動形象地描繪了平靜、高雅、不乏神奇色彩的湖面�！八�”指代湖面，“發(fā)光”指陽光照射在湖面上的反光�！傲硗獾囊粚印敝柑斓卦谒�中的倒影。湖面像最精細(xì)的薄紗把天地和其在水中的倒影隔開了，形象地表現(xiàn)了湖水的清澈。要注意的是，文中說湖面 “張掛在山谷之上，襯著遠(yuǎn)處的松林”，這里的“山谷”“松林”都是指其在水中的倒影。]你會覺得你可以從它下面走過去，走到對面的山上，而身體還是干的，你覺得掠過水面的燕子很可以停在水面上。[這是通過寫人的視線的錯覺來表現(xiàn)湖水的晶瑩透明。由于湖水異常澄澈平滑，因此會誤以為這是玻璃，而不覺得是水。]是的，有時它們氽①水到水平線之下，好像這是偶然的錯誤，繼而恍然大悟。(①汆：cuān，本指一種烹調(diào)的方法，把食物放入沸水中稍煮一下。引申為把東西丟到水里或人鉆入水中。)[通過寫鳥的錯覺進(jìn)一步表現(xiàn)湖水的清澈�！盎腥淮笪颉秉c明燕子誤竄水底，原來也是由于分辨不清哪是水上哪是水下。]當(dāng)你向西，望到湖對面去的時候，你不能不用兩手來保護(hù)你的眼睛，一方面擋開本來的太陽光，同時又擋開映在水中的太陽光;如果，這時你能夠在這兩種太陽光之間，批判地考察湖面，它正應(yīng)了那句話，所謂“波平如鏡”了，其時只有一些掠水蟲，隔開了同等距離，分散在全部的湖面，而由于它們在陽光里發(fā)出了最精美的想像得到的閃光來，或許，還會有一只鴨子在整理它自己的羽毛，或許，正如我已經(jīng)說過的，一只燕子飛掠在水面上，低得碰到了水。[先通過描寫兩種陽光，即太陽光和它在水面的反光，從正面引出“波平如鏡”的特征，接著通過描寫在湖面上活動的生物，從側(cè)面來反襯湖面的平靜。如果說文章前面的文字著重描寫湖水的晶瑩清澈，那么，從這個句子開始，作者轉(zhuǎn)入重點描寫湖面的平滑平靜。]還有可能，在遠(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一個大約三四英尺的圓弧來，它躍起時一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時，全部的圓弧展露了，銀色的圓弧;但這里或那里，有時會漂著一枝薊草①，魚向它一躍，水上便又激起水渦。這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢②也還是純潔而美麗的，像玻璃中的細(xì)眼。(①薊草:多年生草本，春天發(fā)芽，莖葉有刺和白色軟毛，花紫紅色。分大薊和小薊。全草供藥用。嫩莖葉可食或作飼料。薊，jì。②垢：ɡòu，污穢，骯臟的。)[這里細(xì)致地描寫一條魚躍出湖面的情景和它在湖面激起的水渦，這是以動寫靜，從局部著眼來反襯湖面整體的平靜。湖水“像是玻璃的溶液”，比喻生動而貼切，新穎而別致，又巧妙地與前文“玻璃似的湖面”、“波平如鏡”相照應(yīng)，進(jìn)一步表現(xiàn)湖面波瀾不驚，湖水清澈純凈。]你還常�？梢钥吹揭黄�更平滑、更黝黑①的水，好像有一張看不見的蜘蛛網(wǎng)把它同其余的隔開似的，成了水妖的柵欄②，躺在湖面。(①黝黑：青黑色;漆黑。黝，yǒu。②柵欄：用鐵條或木條等做成的類似籬笆而較堅固的東西。比喻障礙，隔閡。柵，此處念zhà，不念shān。)[前面描寫的是陽光照射下的發(fā)光的湖面，這一句是描寫在陰影籠罩下的黝黑的湖面。作者用一個形象貼切的比喻寫出兩種湖面界限清楚，涇渭分明，表現(xiàn)了它們迥然不同的特征。陽光照射的湖面，閃閃發(fā)光，即使掠水蟲之類的小生命也歷歷顯露;陰影下的湖面一片黝黑，深不可測，好比“水妖”的世界。]從山頂下瞰，你可以看到，幾乎到處都有躍起的魚;在這樣凝滑的平面上，沒有一條梭魚或銀魚在捕捉一個蟲子時，不會破壞全湖的均勢。真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這么精巧地顯現(xiàn)，——這水族界的謀殺案會暴露出來——我站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處，看到了那水的擴(kuò)大的圓渦，它們的直徑有五六桿長。[請注意作者觀察點的變化，前面的文字是寫作者“站在湖東端的平坦的沙灘上”，“倒轉(zhuǎn)了頭”“向西”，平視湖面看到的景觀，下面的文字是寫作者“從山頂下瞰”所看到的景觀。這一句寫梭魚或銀魚捕食，也就是“水族界的謀殺案”。作者說：魚躍起時“會破壞全湖的均勢”，是指它們會在“凝滑的平面上”激起水渦，“那水的擴(kuò)大的圓渦，它們的直徑有五六桿長”。作者感慨道：“真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這么精巧地顯現(xiàn)”，就是指“這水族界的謀殺案會暴露出來”，人們可以清晰地看到魚在水底捕捉蟲子的情形。很明顯，這個句子通過描寫魚捕捉蟲子，著力表現(xiàn)了湖面的平靜和湖水的清澈。]甚至你還可以看到水蝎①不停地在平滑的水面滑了四分之一英里;它們微微地犁出了水上的皺紋來，分出兩條界線，其間有著很明顯的漪瀾②;而掠水蟲在水面上滑來滑去卻不留下顯明的可見痕跡。(①水蝎：學(xué)名Gyrinus,蝎，xiē。②漪瀾：微波。猗，yī。)在湖水激蕩的時候，便看不到掠水蟲和水蝎了，顯然只在風(fēng)平浪靜的時候，它們才從它們的港埠①出發(fā)，探險似地從湖岸的一面，用短距離的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它們滑過全湖。(①港埠：港口、碼頭，這時是比喻它們的棲息地。埠，bù。)這是何等愉快的事啊![描寫水蝎和掠水蟲這些微小生命在湖面滑行�！盎�上前去，滑上前去”，我們仿佛聽到了作者在為這些弱小的生命吶喊加油�！斑@是何等愉快的事啊!”是小生命為它們的成功而歡呼呢，還是作者為自己的成功而慶賀?恐怕都是吧，既寫出了水蝎和掠水蟲在平靜的湖面上自由滑行的歡樂，勝利到達(dá)彼岸的喜悅，也寫出了作者觀賞這一有趣景觀時的歡樂，真是“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似”。]秋天里，在這樣一個晴朗的天氣中，充分地享受了太陽的溫暖，在這樣的高處坐在一個樹樁上，湖的全景盡收眼底，細(xì)看那圓圓的水渦，那些圓渦一刻不停地刻印在天空和樹木的倒影中間的水面上，要不是有這些水渦，水面是看不到的。在這樣廣大的一片水面上，并沒有一點兒擾動;就有一點兒，也立刻柔和地復(fù)歸于平靜而消失了，好像在水邊裝一瓶子水，那些顫栗的水波流回到岸邊之后，立刻又平滑了。一條魚跳躍起來，一個蟲子掉落到湖上，都這樣用圓渦，用美麗的線條來表達(dá)，仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏。那是歡樂的震抖，還是痛苦的顫栗，都無從分辨。湖的現(xiàn)象是何等的和平啊![“湖的現(xiàn)象是何等的和平啊!”是這幾個句子的歸結(jié)句，作者采用以動寫靜，又以靜襯動的手法，通過描寫魚躍、蟲落湖面所激起的水渦，表現(xiàn)了湖在寧靜平和的外表下那內(nèi)在的生命力，抒發(fā)了自己觀賞這一景象時愉快舒暢的心情�！霸谶@樣的高處坐在一個樹樁上，湖的全景盡收眼底”照應(yīng)了前文“從山頂向下瞰”;“那些圓渦一刻不停地刻印在天空和樹木的倒影中間的水面上”照應(yīng)了前文“幾乎到處都有躍起的魚”，“天空和樹木的倒影中間的水面”就是湖面;“要不是有這些水渦，水面是看不到的”，那是因為湖水清澈，湖面平靜;“它的生命的輕柔的搏動，它的胸膛的呼吸起伏”用的是擬人化的寫法，“震抖”、“顫栗”，也是擬人化的寫法，作者以此寫出了湖中的生命給湖帶來的活力。顯然，在作者看來，“和平”不是死水一潭，瓦爾登湖充滿了蓬蓬勃勃的生機(jī)。這段文字從“所謂‘波平如鏡’了”開始，描寫了各種生物在湖面的活動，通過這些描寫來表現(xiàn)湖面的變化，表現(xiàn)湖“最有表情的姿容”，如果說文中寫一條魚躍起，寫魚在水底捕食，寫水蝎和掠水蟲滑行，是從局部著眼，具體描寫湖的外在的美，那么這幾個句子則是從全景著眼，概括描寫湖的生命的躍動，表現(xiàn)湖的內(nèi)在的美。]人類的工作又像在春天里一樣的發(fā)光了。是啊，每一樹葉、椏枝、石子和蜘蛛網(wǎng)在下午茶時①又在發(fā)光，跟它們在春天的早晨承露以后一樣。(①下午茶時：在歐美大約是下午四時左右。)每一支劃槳的或每一只蟲子的動作都能發(fā)出一道閃光來，而一聲槳響，又能引出何等的甜蜜的回音來啊![用類比方法，描寫瓦爾登湖秋天陽光燦爛的下午就如同春天朝霞滿天的早晨一樣美麗和寧靜�！坝帜芤�出何等的甜蜜的回音來啊”，“這是何等愉快的事啊”，“湖的現(xiàn)象是何等的和平啊” ，這些直抒胸臆的語句在文中起到了暗示寫景層次的作用，更表達(dá)了作者對瓦爾登湖由衷贊美和無比熱愛的情懷。]

　　(3)在這樣的一天里，九月或十月，瓦爾登是森林的一面十全十美的明鏡，它四面用石子鑲邊，我看它們是珍貴而稀世的。再沒有什么像這一個躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時又這樣大。秋水長天，它不需要一個籬笆。民族來了，去了，都不能玷污它。這一面明鏡，石子敲不碎它，它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補;沒有風(fēng)暴，沒有塵垢，能使它常新的表面黯淡無光;——這一面鏡子，如果有任何不潔落在它面上，馬上就沉淀，太陽的霧意的刷子常在拂拭它，——這是光的拭塵布，——呵氣在上，也留不下形跡，成了云它就從水面飄浮到高高的空中，卻又立刻把它反映在它的胸懷中了。[這段文字作者用生動形象的比喻描寫了瓦爾登湖永不變質(zhì)的純凈。作者先將瓦爾登湖比喻為一面珍貴稀世的十全十美的明鏡，使森林清晰地倒映在水中，由此贊美它美麗、純潔、博大。接著寫它永遠(yuǎn)也不會毀壞，人類不能玷污它，風(fēng)暴不能破壞它，塵垢不能玷污它。最后揭示“大自然經(jīng)常地在那里彌補”：不潔能夠馬上沉淀;陽光使水霧升騰，是瓦爾登湖永遠(yuǎn)“常新”的原因。作者將陽光下的霧氣想象為“刷子”、“光的拭塵布”，湖面上升起水霧仿佛是陽光給湖面拂拭塵垢。這些極富想象力的比喻大大增強(qiáng)了語言的生動性和形象性。]

　　(4)空中的精靈也都逃不過這一片大水。它經(jīng)常地從上空接受新的生命和新的動作。(它：指湖。)湖是大地和天空之間的媒介物。在大地上，只有草木是搖擺如波浪的，可是水自身給風(fēng)吹出了漣漪來。我可以從一線或一片閃光上，看到風(fēng)從那里吹過去。我們能俯視水波，真是了不起。也許我們還應(yīng)該像這樣細(xì)細(xì)地俯視那天空的表面①，看看是不是有一種更精細(xì)的精靈，在它上面掃過。(①那天空的表面：指湖面�！澳翘炜铡奔刺炜赵诤�中的倒影。)[這段文字是描寫湖水的清澈和湖面的平靜。開頭兩句寫凡從空中飛過的精靈都會倒映在水中，中間四句寫湖面的.漣漪水波，最后又寫即使空中有更精細(xì)的精靈飛過，水中也會有它們的倒影�！熬�靈”指什么?根據(jù)上下文意，特別是“空中”、“在它上面掃過”等詞語，精靈似指靈活飛動的昆蟲或鳥類。]

　　(5)到了十月的后半個月，掠水蟲和水蝎終于不再出現(xiàn)了，嚴(yán)霜已經(jīng)來到;于是在十一月中，通常在一個好天氣里，沒有任何東西在水面上激起漣漪。十一月中的一個下午，已經(jīng)一連降落了幾天的雨終于停止了，天空還全部都是陰沉沉的，充滿了霧，我發(fā)現(xiàn)湖水是出奇地平靜，因此簡直就看不出它的表面來了;雖然它不再反映出十月份的光輝色彩，它卻反映出了四周小山的十一月的陰暗顏色。[寫湖水的靜。]于是我盡可能地輕輕靜靜，泛舟湖上，而船尾激起的微弱水波還一直延伸到我的視野之外，湖上的倒影也就曲折不已了�？墒牵�當(dāng)我望望水面，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這里那里有一種微光，仿佛一些躲過了嚴(yán)霜的掠水蟲又在集合了，或許是湖的表面太平靜了，因此水底有涌起的泉源不知不覺也能在水面覺察到。劃槳到了那些地方，我才驚奇地發(fā)現(xiàn)我自己已給成億萬的小鱸魚圍住，都只五英寸長;綠水中有了華麗的銅色，它們在那里嬉戲著，經(jīng)常地升到水面來，給水面一些小小水渦，有時還留一些小小水泡在上面。[寫鱸魚的出現(xiàn)。]在這樣透明的、似乎無底的、反映了云彩的水中，我好像坐了輕氣球而漂浮在空中，鱸魚的游泳又是多么像在盤旋、飛翔，仿佛它們成了一群飛鳥，就在我所處的高度下，或左或右地飛繞;它們的鰭，像帆一樣，飽滿地張掛著。在這個湖中有許多這樣的水族，顯然它們要改進(jìn)一下，在冬天降下冰幕，遮去它們的天光之前的那個短暫的季節(jié)，有時候那被它們激蕩的水波，好像有一陣微風(fēng)吹過，或者像有一陣溫和的小雨點落下。{寫鱸魚戲水。}等到我漫不經(jīng)心地接近它們，它們驚慌起來，突然尾巴橫掃，激起水花，好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波，立刻它們都躲到深水底下去了。后來，風(fēng)吹得緊了，霧也濃重了，水波開始流動，鱸魚跳躍得比以前更高，半條魚身已跳出水面，一下子跳了起來，成百個黑點，都有三英寸長。[寫鱸魚的消失。]有一年，一直到十二月五號，我還看到水面上有水渦，我以為馬上就會下大雨了，空中彌漫著霧，我急忙忙地坐在劃槳的座位上，劃回家去：雨點已經(jīng)越來越大了，但是我不覺得雨點打在我的面頰上，其時我以為我免不了要全身濕透�？墒峭蝗婚g水渦全部沒有了，原來這都是鱸魚攪出來的，我的槳聲終于把它們嚇退到深水中去;我看到它們成群結(jié)隊地消隱;這天下午我全身一直是干燥的呢。[寫人魚相戲。]

　　這一段文字寫的是十一月的一個下午作者與小鱸魚嬉戲的場景，文章扣住一個“奇”字，把這個場面寫得非常生動、精彩、逼真。作者先將十一月的瓦爾登湖與十月的瓦爾登湖從兩個方面對比著描寫，十一月的湖面沒有任何活動的生物激起漣漪，天空和群山也不再光輝燦爛，而變得陰暗，“全部都是陰沉沉的”，用以突出“湖水是出奇地平靜”，為下面寫小鱸魚的出現(xiàn)做反襯。接著生動逼真地描寫小鱸魚的出現(xiàn)，作者輕輕泛舟湖上，生怕驚動湖面的寧靜，但卻意外看到“這里那里有一種微光”，仿佛是掠水蟲又在集合了或是平靜的湖底有涌起的泉源。正在疑惑，猛然間驚奇地發(fā)現(xiàn)“自己已給成億萬的小鱸魚圍住”。小鱸魚出現(xiàn)奇，它的消失也很奇，“等到我漫不經(jīng)心地接近它們，它們驚慌起來，突然尾巴橫掃”，立刻“躲到深水底下去了”。小鱸魚嬉水的情景更是新奇，對此，作者 著意進(jìn)行重點描寫。它們在水中游泳像一群飛鳥“在盤旋，飛翔”，“它們的鰭，像帆一樣，飽滿地張掛著”，“后來，風(fēng)吹得緊了，霧也濃重了，水波開始流動，鱸魚的跳躍比以前更高，半條魚身已跳出水面，一下了跳了起來，成百個黑點，都有三英寸長”。尤其是十二月五號下午的那次鱸魚嬉水，神不知鬼不覺，更是奇趣無比，仿佛是小鱸魚故意在捉弄作者。這段文字的語言也非常精彩，特別是幾個比喻，“我好像坐了輕氣球而飄浮在空中”，真實形象地寫出了作者蕩舟在清澈的湖面上那種奇特的空靈般的感受;“鱸魚的游泳又是多么像在盤旋、飛翔，仿佛它們成了一群飛鳥，就在我所處的高度下，或左或右地飛繞;它們的鰭，像帆一樣，飽滿地張掛著”，充分地反映了嚴(yán)冬將至，冰幕即將封凍湖面之前，鱸魚所表現(xiàn)出來的奇特的旺盛的生命活力;“有時候那被它們激蕩的水波，好像有一陣微風(fēng)吹過，或者像有一陣溫和的小雨點落下”，“它們驚慌起來，突然尾巴橫掃，激起水花，好像有人用一根毛刷般的樹枝鞭撻了水波，立刻它們都躲到深水底下去了”，這些比喻生動地表現(xiàn)了鱸魚來無影去無蹤、倏來倏去的特性。每個比喻都是一種情景，一幅動態(tài)的畫面，這些畫面有聲有色，有形有態(tài)，形象感非常強(qiáng)。總之，這是課文中對一種景物描寫最充分、最細(xì)致、最精彩的地方，充分表現(xiàn)作者與魚相娛相樂，與大自然融為一體的這種奇趣。

　　(6)一個大約六十年前常來湖邊的老頭兒，每每在黑暗籠罩了周圍森林的時候前來告訴我，在他那個時代，有時湖上很熱鬧，全是鴨子和別的水禽，上空還有許多老鷹在盤旋。他是到這里來鈞魚的，用的是他在岸上找到的一只古老的獨木舟。這是兩根白松，中間挖空，釘在一起造成的，兩端都削成四方形。它很粗笨，可是用了很多年，才全部浸滿了水，此后也許已沉到湖底去了。他不知道這是屬于哪個人的;或可以說是屬于湖所有的。他常常把山核桃樹皮一條條地捆起來，做成錨索。另外一個老年人，一個陶器工人，在革命①以前住在湖邊的，有一次人家告訴過他，在湖底下有一只大鐵箱，還曾經(jīng)看到過。(①革命：指1775年—1783年的美國獨立戰(zhàn)爭。)有時候，它會給水漂到岸上來，可是等你走近去的時候，它就又回到深水去，就此消失了。聽到那有關(guān)獨木舟的一段話，我感到很有趣味，這條獨木舟代替了另外一條印第安的獨木舟，材料還是一樣，可是造得雅致得多。原先那大約是岸上的一棵樹，后來，好像倒在湖中，在那兒漂蕩了一世代之久，對這個湖來說，真是再適當(dāng)不過的船舶。我記得我第一次凝望這一片湖水的深處時，隱約看到有很多大樹干躺臥在湖底，若非大風(fēng)把它們吹折的，便是經(jīng)砍伐之后，停放在冰上，因為那時候木料的價格大便宜了，可是現(xiàn)在，這些樹干大部分都已經(jīng)消失了。[引述兩個老人的話，簡介60年前瓦爾登湖的情景。第一個老人講他當(dāng)年鉤魚時所見到的瓦爾登湖的景觀和獨木橋的事，與下文寫現(xiàn)代的人們對森林亂砍亂伐形成對比;第二個老人講他聽說到的關(guān)于鐵箱的故事，增添了瓦爾登湖的神秘色彩。接著敘述自己親見的情景，用以證實老人所言不虛。]

　　(7)我第一次劃船在瓦爾登湖上的時候，它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，有些山坳中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，形成一些涼亭，船只可以在下面通過。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的樹木又太高，所以從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出些山林的舞臺劇。[這是寫自己獨居湖上時所見到的茂密的森林，為下文揭露亂砍亂伐做鋪墊。]我年紀(jì)輕一點的時候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上漂浮過，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了;那種日子里，懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的。我這樣偷閑地過了許多個上午。我寧愿把一日之計在于晨的最寶貴的光陰這樣虛擲;因為我是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)，我卻富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們;我并沒有把它們更多地浪費在工場中，或教師的講臺上，這我也一點兒不后悔。[這是敘寫自己蕩舟湖上的感受，表達(dá)他的生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考。對這段文字不能簡單地從字面理解，如“懶惰”不是貶義的意思，它是指那種無憂無慮的桃花源式的隱居生活，瓦爾登湖實際上就是梭羅的桃花源，《瓦爾登湖》就是梭羅的《桃花源記》�！拔也�沒有把它們更多地浪費在工場中，或教師的講臺上”，這是說沒有汲汲于過現(xiàn)代人的文明生活，而是樂意于原始人的純樸生活。所以作者說“它的產(chǎn)量也是最豐富的”、“這我也一點兒不后悔”。]可是，自從我離開這湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起來了。從此要有許多年不可能在林間的甬道上徜佯了，不可能從這樣的森林中偶見湖水了。我的繆斯女神①如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱?(①繆斯女神：希臘神話故事中九位主管文藝和科學(xué)的女神的通稱，她們都是上帝宙斯和記憶女神摩涅莫緒涅的女兒。作者用在這里是代指鳴禽。)[通過揭露濫伐森林而帶來的惡果，對人們大砍大伐的行為進(jìn)行了批判。]

　　(8)現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆①的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。(①魆，xū。)這是和恒河①之水一樣的圣潔的水!(①恒河：印度一條長達(dá)一千五百六十英里的大河，在印度人眼里認(rèn)為是最神圣的“恒河母親”。據(jù)公元前三百年寫的一部印度教經(jīng)典說：“恒河乃贖罪之源。在百萬次出生期間積下許多罪過，只要一接觸到充滿該河之水氣的一陣風(fēng)，便消除了。”所以恒河對五億二千八百萬印度教徒來說也是信仰之河，在他們心目中是一條清凈的圣河，可以洗去自己身上的污濁和罪孽。因此每天總有數(shù)千名教徒在該河沐浴并飲用河水，以求得到贖罪之能。)[作者把瓦爾登湖比為恒河，表明了他對原始的瓦爾登湖的虔誠的宗教式的崇拜，反襯出他對現(xiàn)代工業(yè)文明的厭惡。]而他們卻想轉(zhuǎn)動一個開關(guān)，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了!這惡魔似的鐵馬①，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，把瓦爾登岸上的樹木吞噬了;這特洛伊木馬②，腹中躲了一千個人，全是那些經(jīng)商的希臘人想出來的!(①這惡魔似的鐵馬：當(dāng)是指抽水機(jī)之類的現(xiàn)代機(jī)械。②特洛伊木馬：這一詞最早出現(xiàn)在希臘神話傳說中。相傳在3000年前，在一次希臘戰(zhàn)爭中，麥尼勞斯派兵討伐特洛伊，但逾年無法攻下。有人獻(xiàn)計制造一只高二丈的大木馬假裝作戰(zhàn)馬神，攻擊數(shù)天后仍然無功，遂留下木馬拔營而去。特洛伊人得到解圍的消息，將木馬拉入城中，不知其中藏有希臘將士，自以為得到“木馬”這個奇異的戰(zhàn)利品，全城飲酒狂歡。到午夜時，全城軍民盡入夢鄉(xiāng)，藏匿于木馬中的將士打開密門游繩而下，開啟城門四處縱火，城外伏兵涌入，焚屠特洛伊城。后來稱這只大木馬為“特洛伊木馬”。作者借用這個神話故事，是用來形容上文所說的“這惡魔似的鐵馬”的巨大功能，“腹中躲了一千個人”是說它的功能相當(dāng)一千個人。)哪里去找啊，找這個國家的武士，摩爾大廳的摩爾人①，到名叫“深割”的最深創(chuàng)傷的地方②去擲出復(fù)仇的投槍，刺入這傲慢瘟神的肋骨之間?(①摩爾人：英國民謠中殺死一條龍的英雄，見湯麥斯·佩賽的《英國古詩源》，1763年版。②名叫“深割”的最深創(chuàng)傷的地方：這個詞費解，可能是指人身上的某個要害之處。瘟神：比喻現(xiàn)代工業(yè)文明。)[這段文字表達(dá)了作者對現(xiàn)代工業(yè)文明的厭惡和批判�，F(xiàn)代工業(yè)對大自然的大肆掠奪造成森林毀滅、環(huán)境污染，使瓦爾登湖“水混濁了”，“岸上的樹木吞噬了”，所以作者將其稱之為“惡魔似的鐵馬”、陰險殺人的“特洛伊木馬”、“傲慢瘟神”，呼喚著向它“擲出復(fù)仇的投槍”。如果說上段的“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌唱?”還是溫和的批評，那么這里已近于刺刀見紅，憤怒痛斥�？梢娮髡呤前褕允赝郀柕呛�的也就是大自然的原始風(fēng)貌當(dāng)作一項斗爭任務(wù)的。]

　　(9)然而，據(jù)我們知道的一些角色中，也許只有瓦爾登堅持得最久，最久地保持了它的純潔。許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個人能受之無愧。[這段文字作者轉(zhuǎn)入對瓦爾登湖的歌頌，由此推廣到對整個大自然的歌頌。在這個句子中，作者把瓦爾登湖比作了一個在工業(yè)文明社會里“入污泥而不染”的堅守人類原始純樸的圣人�！霸S多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個人能受之無愧”，這是諷刺人類對于現(xiàn)代文明趨之若鶩，而能像瓦爾登湖一樣堅守純潔的賢者少之又少。]雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水;我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕坦然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。[這三個句子緊承上文，具體地描寫了瓦爾登湖經(jīng)受了現(xiàn)代文明人的哪些摧殘破壞，它又是怎樣地“堅持”并“保持了它的純潔”。]今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個林中湖泊;這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長;同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了;還是同樣水漉漉的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻�說了，瓦爾登，是你嗎?[這是描寫自己對瓦爾登重新審視的感情變化。先寫自己對瓦爾登有一種面生的感覺，這不像瓦爾登湖，“仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣”，因為工業(yè)文明時代的到來，已經(jīng)把它弄得面貌全非;接著肯定，啊，這還是瓦爾登湖，贊美它堅守了自己的圣潔;最后驚嘆，瓦爾登，是你嗎?作者對瓦爾登由否定到肯定到驚嘆，通過描寫這反復(fù)曲折的感情歷程，歌頌了瓦爾登內(nèi)在的偉大品格，抒發(fā)了作者對瓦爾登湖極度熱愛和崇拜的感情。“這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長”，在作者的心中，瓦爾登湖是一個不可摧毀的充滿活力和創(chuàng)造力的蓬蓬勃勃的生命�！斑@湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!”這個句子說明瓦爾登湖創(chuàng)造力的源泉。這里的“大勇者”指上帝，瓦爾登湖是上帝給予康科德的恩賜，因此有著無窮的創(chuàng)造力。末尾改用第二人稱，直面“瓦爾登”驚異地發(fā)問，把對瓦爾登的贊美之情掀向高潮。]

　　(10)這不是我的夢，

　　用于裝飾一行詩;

　　我不能更接近上帝和天堂

　　甚于我之生活在瓦爾登。

　　我是它的圓石岸，

　　飄拂而過的風(fēng);

　　在我掌中的一握，

　　是它的水，它的沙，

　　而它的最深邃僻隱處

　　高高躺在我的思想中。

　　結(jié)尾這首詩可以看作是課文的總結(jié)，表達(dá)了作者的一種理想，也為我們提供了一把解讀《瓦爾登湖》的鑰匙�！皦簟笔窃娧鬯�在，作者把“瓦爾登湖”比作他夢中的“上帝和天堂”�！拔沂撬�的圓石岸，/飄拂而過的風(fēng)”，這是說我融入了瓦爾登湖，成為了它的一部分�！霸谖业恼浦幸晃�，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高地躺在我的思想中”，這是從另一面說，瓦爾登湖也化為了我生命中的一部分，融入了我的思想，成為了我的靈魂。整首詩表達(dá)了人與自然和諧統(tǒng)一、融為一體的愿望，這就是梭羅的夢，就是梭羅的理想。如果硬要說課文也有一個主題，也許這就是作者要說明的主題。

　　特色鑒賞

　　1.細(xì)膩逼真。大概很難找到一篇文章描寫景物比《瓦爾登湖》更適合“細(xì)膩”這個字眼。梭羅可以用整段的文字寫湖水的顏色，寫湖面的水渦，寫魚兒的雀躍，寫周圍的水草。他的觀察細(xì)致微妙，他的語言如泉眼流出。如果缺少一顆平靜的心，我們就很難耐心把他對景物的描繪細(xì)細(xì)讀完。你看，他寫魚躍，“在遠(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一個大約三四英尺的圓弧來，它躍起時一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時，全部的圓弧展露了，銀色的圓弧;但這里或那里，有時會漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦”;他寫水蝎和掠水蟲這些微小生命的滑行，“水蝎不停地在平滑的水面滑了四分之一英里;它們微微地犁出了水上的皺紋來，分出兩條界線，其間有著很明顯的漪瀾;而掠水蟲在水面上滑來滑去卻不留下顯明的可見痕跡”，“只在風(fēng)平浪靜的時候，它們才從它們的港埠出發(fā)，探險似地從湖岸的一面，用短距離的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它們滑過全湖”。而對于魚在水底捕捉食物，作者又是這樣描寫的：“你可以看到，幾乎到處都有躍起的魚;在這樣凝滑的平面上，沒有一條梭魚或銀魚在捕捉一個蟲子時，不會破壞全湖的均勢。真是神奇，這簡簡單單的一件事，卻可以這么精巧地顯現(xiàn)，——這水族界的謀殺案會暴露出來——我站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處，看到了那水的擴(kuò)大的圓渦，它們的直徑有五六桿長”。有誰對水中生命的活動，特別是由此引起的水渦進(jìn)行過如此細(xì)致的觀察，有過如此細(xì)致的描寫?你看，每一種生物的活動方式不同，水渦的大小也不同，而作者描寫得都是那么準(zhǔn)確逼真，讓人如睹其景，如臨其境，這是多么的不容易。

　　2.手法多變。本文描寫的景物之壯美、精彩讓人嘆為觀止。究其原因，一是瓦爾登湖本身的景色，美妙絕倫，世人難得一見，惟作者處之觀之，照直寫來即可悅?cè)搜勰浚�令人神往。一是寫景手法的多樣化，遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動景、靜景，平視之景，俯瞰之景，無不具備。正面描寫，側(cè)面描寫，概括描寫，具體描寫，比喻描寫，比擬描寫，襯托描寫，各種手法綜合運用。特別是作者在景物描寫之中，不時穿插一些精警的抒情議論，寓理于景，情景交融，使文章增色不少。

　　問題探究

　　《瓦爾登湖》的主題是什么?這是一個迄今仍然爭論不休的問題。我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1.作為一部自然的書籍;2.作為一部自力更生、簡單生活的指南;3.作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;4.作為一部文學(xué)名著;5.作為一本神圣的書。哈丁告訴我們，《瓦爾登湖》其實是一部思想蘊含非常豐富的書。

　　我們把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因為梭羅經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12元來建立一個家，用0.27元來維持一周的生活。他以一年中6個星期的時間，去賺取足夠一年的生活費用。剩余的46個星期，去做他喜歡做的事。因為如此，《瓦爾登湖》在當(dāng)時便具有了巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計數(shù)，他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國風(fēng)行一時的時尚。

　　《瓦爾登湖》也可以看作是一本"超凡入圣"的好書。嚴(yán)重的污染使人們向往瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣。梭羅的《瓦爾登湖》便被整個世界閱讀和懷念了。在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞："我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居"。這種夸耀其實就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時的復(fù)雜生活，提出“人口膨脹”將導(dǎo)致“生活絕望”;他斷言當(dāng)時所謂之進(jìn)步是不必要的，“成功常常是失敗”;他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法;甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實快樂而完滿。現(xiàn)在，人們已經(jīng)越來認(rèn)識到，梭羅對人與自然的關(guān)系的見解有著先見之明。

　　哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種19世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來閱讀;并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣;《瓦爾登湖》與其同時代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人有截然不同之處，這種迥異之處具有20世紀(jì)散文的風(fēng)格。梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個美好的世界，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人有非凡的能力，用于在對與錯之間做選擇。不幸的是，目前的人類對內(nèi)心樂觀需求變得冷酷無情,因此人類只有恢復(fù)那種孩童般的純真無邪,才能在道德方面有所進(jìn)展,把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個主題。

　　那末，我們東方人可不可以把《瓦爾登湖》看做是西方的《桃花源記》?徐遲告誡我們：“決不能把他的獨居湖畔看作是什么隱士生涯�！� “他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律。他并不是消極的，他是積極的。他并不是逃避人生，而是走向人生，并且就在這中間，他也曾用他自己的獨特方式，投身于當(dāng)時的政治�！�

　　拓展：瓦爾登湖名句

　　1、唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。

　　2、我們也許不能夠在一個約定的時日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。

　　3、我希望在一些沒有束縛的地方說話；像一個清醒的人跟另一些清醒的人那樣地說話；我覺得，要給真正的表達(dá)奠立一個基礎(chǔ)。

　　4、人是什么，還不是一團(tuán)溶解的泥土？人的手指足趾的頂點只是凝結(jié)了的一滴。手指和足趾從身體的溶解體中流出，流到了它們的極限。在一個更富生機(jī)的環(huán)境之中，誰知道人的身體會擴(kuò)張和流到如何的程度？

　　5、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。

　　6、再沒有人比自由地欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接，美好的終極。廣闊的世界，孑然一人，多么奇妙的組合。

　　7、當(dāng)一個人把他想象的事實提煉為他的理論之時，我預(yù)見到，一切人最后都要在這樣的基礎(chǔ)上建筑起他們的生活來。

　　8、我毫不懷疑，時間是能甄別出優(yōu)劣的。

　　9、一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。

　　10、人生也需要這樣一個向?qū)В�可能我們在可計算的時間內(nèi)無法達(dá)到港口，但是我們至少可以保證不會偏離航線。

　　11、大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。

　　12、每一個人都是一座圣廟的建筑師。他的身體是他的圣殿，在里面，他用完全是用自己的方式來崇敬他的神，他即使另外去琢鑿大理石，他還是有自己的圣殿與尊神的。

　　13、青年往往通過打獵接近森林，并發(fā)展他身體里面最有天性的一部分。他到那里去，先是作為一個獵人，一個釣魚的人，到后來，如果他身體里已播有更善良生命的種子，他就會發(fā)現(xiàn)他的正當(dāng)目標(biāo)也許是變成詩人，也許成為自然科學(xué)家，槍和釣竿就拋諸腦后了。

　　14、一天是一年的縮影。

　　15、你們盡可能長久地生活得自由，生活得并不執(zhí)著才好。執(zhí)迷于一座田園，和關(guān)在縣政府的監(jiān)獄中，簡直沒有區(qū)別。

　　16、人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。

　　17、我的生活方式至少有這個好處，勝過那些不得不跑到外面去找娛樂、進(jìn)社交界或上戲院的人，因為我的生活本身便是娛樂，而且它永遠(yuǎn)新奇。

　　18、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。

　　19、很久以前我丟失了一頭獵犬，一匹栗色馬和一只斑鳩，至今我還在追蹤它們。

　　20、補鍋匠湯姆？海德站在斷頭臺上，問他有什么話要說�！案嬖V裁縫們，”他說，“在縫第一針之前，不要忘記了在他們的線尾打一個結(jié)�！�