駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文1
在獄詠蟬
駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
注釋：
西陸：指秋天。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉**府事。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。
白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
譯文：
秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚犯的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤。
譯文2:
深秋里秋蟬不停地長鳴,觸動(dòng)了我在獄中念家思鄉(xiāng)的愁情。哪禁得住烏黑的蟬影，對我已白頭之人高聲悲鳴。秋露重重有翼也難以向前飛進(jìn)，秋風(fēng)陣陣歌聲也容易淹沒而變得消沉。無人相信我如秋蟬一樣清高廉潔，有誰來替我表白此種心意。
【簡析】
唐高宗儀鳳三年（678）詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作于此時(shí)。詩人以蟬的高潔、喻己的**。首聯(lián)借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯(lián)以“不堪”和“來對”的流水對，闡發(fā)物我之關(guān)系，揭露朝政的丑惡和自我的凄傷。頸聯(lián)運(yùn)用比喻，以“露重”、“風(fēng)多”喻世道污濁環(huán)境**�！帮w難進(jìn)”喻宦海浮沉難進(jìn)�！绊懸壮痢庇�**受壓。尾聯(lián)以蟬的高潔，喻己的品性，結(jié)句以設(shè)問點(diǎn)出冤獄未雪之恨。這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。
駱賓王詩鑒賞
在我國古代，蟬被視為高潔的象征，因?yàn)樗呔又ι希惋L(fēng)飲露，與世無爭。因此古代很多詩人詠蟬，有的借以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。
如“清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。未上華冠側(cè)，先驚翳葉中�！保ɡ畎偎帯对佅s》）“飲露非表清，輕身易知足。”（褚澐《賦得蟬》）“ 煩君最相驚，我亦舉家清�！� （李商隱《蟬》），在不同身世經(jīng)歷的詩人筆下，*凡常見的蟬各具性靈，仿佛是品格高尚的高士形象的化身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩中，最受稱頌、廣為流傳的就數(shù)這道《在獄詠蟬》詩了。
《在獄詠蟬》詩，與一般的詠蟬詩不同，感情真摯而充沛，不但沒有無病呻1吟，更非“貧士失職而志不*”的*常慨喟。它抒寫的是含冤莫辨的深切哀痛。
該詩是駱賓王于儀鳳三年在獄中所作。他下獄的原因盡管說法不一，然而多數(shù)認(rèn)為是被誣陷的。例如有傳說，武后*，排斥**，嚴(yán)刑苛法，告密之風(fēng)盛行。
駱賓王屢次**諷諫，因此獲罪撤了職，并以貪贓入獄。也有人依據(jù)他的《獄中書情》，分析“三緘慎禍胎”等語，認(rèn)為他是言語不慎招來了莫須有的打擊。
具有俠義性格的駱賓王蒙受如此不白之冤，就借詠蟬來替自己的清白申辯，宣泄心中激憤之情。詩的序言中他寫道：“仆失路艱虞，遭時(shí)徽，不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之有聲，悟*（昭雪疑獄）
之已奏。見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩，貽諸知己�！痹讵z中詩人觸景生情作該詩，既向知己的朋友訴說自己的冤屈，又表明了對昭雪信心不足。
序言的末尾說：“非為文墨，取代幽憂云耳�！庇纱丝梢娝鶎懚际欠胃�。
詩的首聯(lián)點(diǎn)題，上句中的“西陸”，一方面表明時(shí)令已是秋天，一方面又交待了詩人被囚禁的地點(diǎn)一禁垣西。蟬聲唱，指蟬的鳴叫。詩序里說：“余禁所，禁垣西，是法曹廳事也。有古槐數(shù)株焉。..每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時(shí)，蟲響悲乎前聽？”詩人失去了**，聽了寒蟬時(shí)斷時(shí)續(xù)的鳴叫聲，覺得異乎尋常，深感***一種幽咽、凄楚的意味。這就自然地引出了下句：“南冠客思侵”。蟬的哀鳴聲喚起了詩人思念故鄉(xiāng)的無限惆悵與悲戚。這個(gè)“侵”字，恰如其分地表現(xiàn)了詩人憂心忡忡的心境和情境。
次聯(lián)“那堪玄鬢影，來對白頭吟”，是緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)詩人悲苦煩憂的心情。詩人仿佛是在對蟬傾訴，又仿佛是自言自語：我本來就夠痛苦了，哪里還受得了你不斷地向我訴苦呢！正所謂以苦引苦，人何以堪！
三聯(lián)“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，表面是寫蟬，實(shí)際是抒寫自己境況。秋季露水凝重，打濕了蟬的翅膀，使它難以飛行；秋風(fēng)頻吹，使蟬的聲音傳不到遠(yuǎn)方。此處以蟬的困厄處境比喻自己仕途曲折，蹉跎難進(jìn)；受讒言陷害良多，身陷囹圄，辯詞無以傳遞。詩句委婉，意在言外。
尾聯(lián)為一句深沉的慨嘆：“無人信高潔，誰為表予心？”現(xiàn)在世上無人看重“高潔”，又能指望誰來替我*昭雪呢！這聲哀嘆，仿佛對蒼天呼吁，又象是控訴奸佞，滿腔憤懣傾泄而出。詩人并沒有言過其實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)正像他所預(yù)料的，盡管“*之已奏”，卻如泥牛入海一般杳無消息。直到調(diào)露**，高宗到東都大赦天下，駱賓王才得以出獄，但“坐贓”
的罪名卻和他的“文名”連在一起永遠(yuǎn)地被載入史冊了。這憤恨如何能*消？到敬業(yè)起兵伐武，他積極參與并起草了《討武曌檄》，或許原因正在于此。
曾經(jīng)說過：“問詠物如何始佳？答：未易言佳。先勿涉豈犬，一豈犬典故，二豈犬寄托，三豈犬刻畫，豈犬襯托。去此三者，能成詞不易，矧復(fù)能佳，是真佳矣。題中之精蘊(yùn)佳，題外之遠(yuǎn)致尤佳。自性靈中出佳，自追琢中來亦佳�！薄对讵z詠蟬》詩最為突出的特點(diǎn)，正是“去此三豈犬”，用典貼切自然，比喻精辟傳神，寄情寓興深遠(yuǎn)。這真正是深領(lǐng)題中之精蘊(yùn)，又兼得題外之遠(yuǎn)致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。詩的首聯(lián)，“西陸”對“南冠”，“蟬聲”對“客思”，“唱”對“侵”，對仗工整。次聯(lián)則換以流水對，上下連貫，前后兩聯(lián)錯(cuò)落有致。第三聯(lián)含蓄蘊(yùn)藉，富于理趣。尾聯(lián)用語犀利暢快。盡管有人認(rèn)為“未免太露”，但精通詩道的駱賓王卻認(rèn)為不如此難以抒胸臆。這種“一吐為快”的風(fēng)格，正是駱賓王詩歌一貫的特色。陸時(shí)雍曾經(jīng)說過：“照鄰清藻，賓王坦易。”這種“坦易”的詩風(fēng)也表現(xiàn)了他倜儻不羈、豪放脫俗的氣質(zhì)。駱賓王的詩雖然不能擺脫六朝遺習(xí)，但不刻意追求形式。這首詠蟬詩，屬對工整，句法善變，語言精煉，音韻和美，格調(diào)深沉而不頹喪，給人以整齊活潑的美感。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文2
在獄詠蟬
駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
「前言」
《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的**詩作。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
「注釋」
⑴“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復(fù)生意�！苯璐俗試@其不得志。這里即用其事。
�、啤岸犜A”兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖名，因封邑在召（今陜西*西南）而得名。
�、顷贂r(shí)：前時(shí)。
⑷將：抑或。
�、苫眨豪�**的繩索，這里是被囚禁的意思。
�、示Y詩：成詩。
�、宋麝懀褐盖锾臁！端鍟ぬ煳闹尽罚骸叭昭S道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！�
�、棠瞎冢撼�，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉**府事。深：一作“侵”。
⑼玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
�、伟最^吟：樂府曲名�！稑犯娂方忸}說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
�、下吨兀呵锫稘庵亍ｏw難進(jìn)：是說蟬難以商飛。
�、许懀褐赶s聲。沉：沉沒，掩蓋。
�、迅邼崳呵甯邼嵃住９湃苏J(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
�、矣栊模何业男摹�
「翻譯」
秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤。
「賞析」
《在獄詠蟬》這首詩前有一段序，而一些唐詩選本往往只錄詩，對序則棄而不錄。其實(shí)這段序文與詩是一有機(jī)整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。
可以說這是一篇簡短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運(yùn)用晉代殷仲文仕途失意及西周時(shí)召公明察獄訟的典故，表達(dá)了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯(lián)系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫起，寫蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn)；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。
詩人謂之具有“君子達(dá)人之高行”。因?yàn)橄s有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心�！瘪樫e王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類，情以物遷。從駱賓王作于同時(shí)期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動(dòng)，跡或均而心異。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類。”詩人的體驗(yàn)說明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對應(yīng)。詩人詠蟬之妙，不僅在于符合同構(gòu)對應(yīng)的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。
此詩起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了**上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《**雜記》）這里，詩人巧妙地動(dòng)作了這一典故，進(jìn)一步比喻**者辜負(fù)了詩人對國家一片忠有之忱�！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的'作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。
接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己�！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻**上的不得意，“響易沉”比喻**上的受**。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。
詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個(gè)人來替詩人雪冤�！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。
好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知�！辈灰允浪赘妆�，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。
這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文3
駱賓王的詩《在獄詠蟬》賞析
在獄詠蟬
駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
注釋：
西陸：指秋天。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉**府事。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。
白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
譯文：
秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚犯的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤。
譯文2:
深秋里秋蟬不停地長鳴,觸動(dòng)了我在獄中念家思鄉(xiāng)的愁情。哪禁得住烏黑的蟬影，對我已白頭之人高聲悲鳴。秋露重重有翼也難以向前飛進(jìn)，秋風(fēng)陣陣歌聲也容易淹沒而變得消沉。無人相信我如秋蟬一樣清高廉潔，有誰來替我表白此種心意。
【簡析】
唐高宗儀鳳三年（678）詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作于此時(shí)。詩人以蟬的高潔、喻己的**。首聯(lián)借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯(lián)以“不堪”和“來對”的流水對，闡發(fā)物我之關(guān)系，揭露朝政的丑惡和自我的凄傷。頸聯(lián)運(yùn)用比喻，以“露重”、“風(fēng)多”喻世道污濁環(huán)境**。“飛難進(jìn)”喻宦海浮沉難進(jìn)。“響易沉”喻**受壓。尾聯(lián)以蟬的高潔，喻己的品性，結(jié)句以設(shè)問點(diǎn)出冤獄未雪之恨。這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。
駱賓王詩鑒賞
在我國古代，蟬被視為高潔的象征，因?yàn)樗呔又ι�，餐風(fēng)飲露，與世無爭。因此古代很多詩人詠蟬，有的借以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。
如“清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。未上華冠側(cè)，先驚翳葉中。”（李百藥《詠蟬》）“飲露非表清，輕身易知足。”（褚澐《賦得蟬》）“ 煩君最相驚，我亦舉家清�！� （李商隱《蟬》），在不同身世經(jīng)歷的詩人筆下，*凡常見的蟬各具性靈，仿佛是品格高尚的高士形象的化身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩中，最受稱頌、廣為流傳的就數(shù)這道《在獄詠蟬》詩了。
《在獄詠蟬》詩，與一般的詠蟬詩不同，感情真摯而充沛，不但沒有無病呻1吟，更非“貧士失職而志不*”的*常慨喟。它抒寫的是含冤莫辨的深切哀痛。
該詩是駱賓王于儀鳳三年在獄中所作。他下獄的原因盡管說法不一，然而多數(shù)認(rèn)為是被誣陷的。例如有傳說，武后*，排斥**，嚴(yán)刑苛法，告密之風(fēng)盛行。
駱賓王屢次**諷諫，因此獲罪撤了職，并以貪贓入獄。也有人依據(jù)他的《獄中書情》，分析“三緘慎禍胎”等語，認(rèn)為他是言語不慎招來了莫須有的打擊。
具有俠義性格的駱賓王蒙受如此不白之冤，就借詠蟬來替自己的清白申辯，宣泄心中激憤之情。詩的序言中他寫道：“仆失路艱虞，遭時(shí)徽，不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之有聲，悟*（昭雪疑獄）
之已奏。見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩，貽諸知己�！痹讵z中詩人觸景生情作該詩，既向知己的朋友訴說自己的冤屈，又表明了對昭雪信心不足。
序言的末尾說：“非為文墨，取代幽憂云耳�！庇纱丝梢娝鶎懚际欠胃�。
詩的首聯(lián)點(diǎn)題，上句中的“西陸”，一方面表明時(shí)令已是秋天，一方面又交待了詩人被囚禁的地點(diǎn)一禁垣西。蟬聲唱，指蟬的鳴叫。詩序里說：“余禁所，禁垣西，是法曹廳事也。有古槐數(shù)株焉。..每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時(shí)，蟲響悲乎前聽？”詩人失去了**，聽了寒蟬時(shí)斷時(shí)續(xù)的鳴叫聲，覺得異乎尋常，深感***一種幽咽、凄楚的意味。這就自然地引出了下句：“南冠客思侵”。蟬的哀鳴聲喚起了詩人思念故鄉(xiāng)的無限惆悵與悲戚。這個(gè)“侵”字，恰如其分地表現(xiàn)了詩人憂心忡忡的'心境和情境。
次聯(lián)“那堪玄鬢影，來對白頭吟”，是緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)詩人悲苦煩憂的心情。詩人仿佛是在對蟬傾訴，又仿佛是自言自語：我本來就夠痛苦了，哪里還受得了你不斷地向我訴苦呢！正所謂以苦引苦，人何以堪！
三聯(lián)“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，表面是寫蟬，實(shí)際是抒寫自己境況。秋季露水凝重，打濕了蟬的翅膀，使它難以飛行；秋風(fēng)頻吹，使蟬的聲音傳不到遠(yuǎn)方。此處以蟬的困厄處境比喻自己仕途曲折，蹉跎難進(jìn)；受讒言陷害良多，身陷囹圄，辯詞無以傳遞。詩句委婉，意在言外。
尾聯(lián)為一句深沉的慨嘆：“無人信高潔，誰為表予心？”現(xiàn)在世上無人看重“高潔”，又能指望誰來替我*昭雪呢！這聲哀嘆，仿佛對蒼天呼吁，又象是控訴奸佞，滿腔憤懣傾泄而出。詩人并沒有言過其實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)正像他所預(yù)料的，盡管“*之已奏”，卻如泥牛入海一般杳無消息。直到調(diào)露**，高宗到東都大赦天下，駱賓王才得以出獄，但“坐贓”
的罪名卻和他的“文名”連在一起永遠(yuǎn)地被載入史冊了。這憤恨如何能*消？到敬業(yè)起兵伐武，他積極參與并起草了《討武曌檄》，或許原因正在于此。
曾經(jīng)說過：“問詠物如何始佳？答：未易言佳。先勿涉豈犬，一豈犬典故，二豈犬寄托，三豈犬刻畫，豈犬襯托。去此三者，能成詞不易，矧復(fù)能佳，是真佳矣。題中之精蘊(yùn)佳，題外之遠(yuǎn)致尤佳。自性靈中出佳，自追琢中來亦佳。”《在獄詠蟬》詩最為突出的特點(diǎn)，正是“去此三豈犬”，用典貼切自然，比喻精辟傳神，寄情寓興深遠(yuǎn)。這真正是深領(lǐng)題中之精蘊(yùn)，又兼得題外之遠(yuǎn)致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。詩的首聯(lián)，“西陸”對“南冠”，“蟬聲”對“客思”，“唱”對“侵”，對仗工整。次聯(lián)則換以流水對，上下連貫，前后兩聯(lián)錯(cuò)落有致。第三聯(lián)含蓄蘊(yùn)藉，富于理趣。尾聯(lián)用語犀利暢快。盡管有人認(rèn)為“未免太露”，但精通詩道的駱賓王卻認(rèn)為不如此難以抒胸臆。這種“一吐為快”的風(fēng)格，正是駱賓王詩歌一貫的特色。陸時(shí)雍曾經(jīng)說過：“照鄰清藻，賓王坦易�！边@種“坦易”的詩風(fēng)也表現(xiàn)了他倜儻不羈、豪放脫俗的氣質(zhì)。駱賓王的詩雖然不能擺脫六朝遺習(xí)，但不刻意追求形式。這首詠蟬詩，屬對工整，句法善變，語言精煉，音韻和美，格調(diào)深沉而不頹喪，給人以整齊活潑的美感。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）
——在獄詠蟬原文翻譯及賞析3篇
在獄詠蟬原文翻譯及賞析1
詠蟬/在獄詠蟬
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟*之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深一作：客思侵)
那堪玄鬢影，來對白頭吟。(那堪一作：不堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
譯文及注釋
譯文
囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動(dòng)人，蟬的德行足以象征賢能。所以，它的**儉信，可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德；它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時(shí)令而來，遵循自然規(guī)律；適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī)。有眼就瞪得**的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。在高樹上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時(shí)時(shí)自怨，像樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪*的奏章已經(jīng)上報(bào)；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未**。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈(zèng)送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。
深秋季節(jié)寒蟬叫個(gè)不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。
怎么能忍受這秋蟬扇動(dòng)烏黑雙翅，對我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長吟。
秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。
有誰能相信秋蟬是這樣的**高潔呢？又有誰能為我這個(gè)無辜而清正的人申冤昭雪呢？
注釋
曩時(shí)：前時(shí)。
將：抑或。
徽纆（mò）：捆綁**的繩索，這里是被囚禁的意思。
蟪（huì）蛄（gū）：一種比較小型的蟬。
綴詩：成詩。
西陸：指秋天。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂府曲名。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
賞析
《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的**詩作。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。
全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深�！币馑际牵锾煜s聲不斷，引起了身陷囹圄的詩人的無限愁思。詩人觸景生情，情因景生。情感從何而來，是因聞見了蟬聲。該詩用起興對起開篇，將蟬聲與愁思對舉，兩相映照，下筆自然，工穩(wěn)端莊。即是詠物，物必在先。首句詠蟬，次句寫己。詠物非本意，借物抒情才是目的。西陸：指秋天�！端鍟ぬ煳闹尽份d：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！蹦瞎冢撼䥽拿弊�，指代囚犯。在此指詩人自己�！蹲髠鳌こ晒拍辍份d：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而摯者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也�！币虺䥽谀戏�，南冠一詞，便由此而生。后人借來用以指囚犯。首聯(lián)兩句詩銜接自然，渾然天成。寫蟬時(shí)，抓住兩點(diǎn)：時(shí)間是秋，動(dòng)作是唱；寫人時(shí)，抓住三點(diǎn)：身份是囚犯，心理活動(dòng)是愁思，愁思的程度是深。
“不堪玄鬢影，來對白頭吟”，承接首聯(lián)，是隔句相承。第三句承接第一句繼續(xù)寫蟬，第四句承接第二句繼續(xù)寫己。不堪：承受不了。玄鬢：指蟬。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀，稱之蟬鬢。這里以玄鬢稱蟬。白頭吟：樂府曲名。據(jù)《**雜記》說，西漢時(shí)著名文學(xué)家司馬相如對才女卓文君的愛情發(fā)生危機(jī)，卓文君作《白頭吟》詩：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離�！苯K使司馬相如回心轉(zhuǎn)意，兩情重歸于好�！安豢靶W影，來對白頭吟”的字面意思是，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受。深層意思是，蟬啊，你不該對著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌。你的吟唱正好刺痛了我的內(nèi)傷，正好引起了我的愁思。駱賓王巧借“白頭吟”用來一語雙關(guān)，加深了原意。首聯(lián)寫聽覺，由蟬及人，聞蟬聲而動(dòng)客思；這一聯(lián)寫視覺，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷。蟬是玄鬢，我卻白頭；我身陷囹圄，它來往**；它倚樹高唱，我獨(dú)自哀愁。它如今的玄鬢，我過去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿頭！它如今的吟唱，我過去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉！蟬啊，你就是我的從前，你就是我的化身，我何時(shí)能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化，獲取**？這兩句詩沉郁深婉，感人至深，令人嘆惋。
“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”兩句，詩人字字詠蟬，字字借蟬自況�！奥吨亍�、“風(fēng)多”言環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”言難以進(jìn)��；“響易沉”言聲音難以發(fā)出。蟬如此，我和它還會(huì)有什么兩樣？這兩句詩至少有兩層意思。表層意思是在詠蟬，深層意思是在借物抒懷。在這里，蟬即我，我即蟬�！奥吨亍�、“風(fēng)多”又特指**環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”又特指詩人在人生仕途方面難以進(jìn)取；“響易沉”更特指自己的**難以發(fā)出。詩人結(jié)合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當(dāng)，用露和風(fēng)兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬，又適用于人。這里的露和風(fēng)，一旦入詩，就不是普通的自然現(xiàn)象，而是注入了詩人的'情感，由物象轉(zhuǎn)化成了意象。所以，“露重”、“風(fēng)多”就帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首詩詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)。”虞世南身居高位，詩的字里行間迸發(fā)出的都是春風(fēng)得意，躊躇滿志，難見半縷愁緒。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語。同是寫露，在虞詩中用來供蟬飲，在駱詩中則因“露重”而“飛難進(jìn)”；同是寫風(fēng)，在虞詩中不用借，因蟬已身居高位；在駱詩中則嫌“風(fēng)多”，自己的聲音難以發(fā)出。所以二人同詠一物，題材相同，時(shí)節(jié)相同，則立意迥異。
詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個(gè)人來替詩人雪冤�！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。
好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知�！辈灰允浪赘妆�，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）
——駱賓王《詠鵝》古詩 (菁選3篇)
駱賓王《詠鵝》古詩1
作者：駱賓王 朝代：唐
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌1。
白毛浮綠水，紅掌撥清波2。
詩詞注釋
曲項(xiàng)：彎著脖子。歌：長鳴。
撥：劃動(dòng)。[1]
駱賓王《詠鵝》古詩2
“鵝!鵝!鵝!”
面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，***腳掌劃著清波，就像船漿一樣。
駱賓王《詠鵝》古詩3
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。
有一天，家中來了一位客人�？腿艘娝嫒萸逍�，聰敏伶俐，就問他幾個(gè)問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）
——朝天子·詠喇叭譯文及注釋
朝天子·詠喇叭譯文及注釋1
明代：王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。(嗩吶 一作：鎖吶；聲價(jià) 一作：身價(jià))
軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）
——《哨遍·春詞》古詩詞譯文及鑒賞3篇
《哨遍·春詞》古詩詞譯文及鑒賞1
《哨遍·春詞》
宋代：蘇軾
睡起畫堂，銀蒜押簾，珠幕云垂地。初雨歇，洗出碧羅天，正溶溶養(yǎng)花天氣。一霎暖風(fēng)回芳草，榮光浮動(dòng)，掩皺銀塘水。方杏靨勻酥，花須吐繡，園林排比紅翠。見乳燕捎蝶過繁枝。忽一線爐香逐游絲。晝永人間，**斜陽，晚來情味。
便乘興攜將佳麗。深入芳菲里。撥胡琴語，輕攏慢捻總伶俐�？淳o約羅裙，急趨檀板，霓裳入破驚鴻起。顰月臨眉，醉霞橫臉，歌聲悠揚(yáng)云際。任滿頭紅雨落花飛。漸鳷鵲樓西玉蟾低。尚徘徊、未盡歡意。君看今古悠悠，浮幻人間世。這些百歲，光陰幾日，三萬六千而已。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)不妨行，但人生、要適情耳。
《哨遍·春詞》譯文
醒來在畫堂中用銀蒜將簾子押上，用珠裝飾的帷幕如云般落在地上。雨剛下又停歇下來，洗出一個(gè)碧羅明凈的天色，正是暖洋洋的花卉生長的天氣。一瞬間暖風(fēng)吹春天回來，芳草又生，祥和的天氣在浮動(dòng)，風(fēng)還吹皺起銀色的池塘水。正是杏花醉成酒窩，還在臉上勻勻地搽上酥一類細(xì)嫩乳品，花蕊如繡般綻開，紅紅**前后排列。只見稚嫩的燕子，吃掉蝴蝶而飛過了密林。忽然出現(xiàn)一條線，那是爐子香煙逐繞著蟲絲。白晝長了人也閑了，獨(dú)自一人站在斜陽下，體會(huì)著夜即將到來的情味。
自然地乘著游興，帶領(lǐng)美女們，進(jìn)入到香花芳草園里。彈撥胡琴使之發(fā)聲，輕輕地“攏”，慢慢地“攢”，都很靈巧高妙。把羅裙系得緊緊的，急速趨使按照檀板節(jié)奏而舞，《霓裳羽衣曲》音響進(jìn)入到急速的樂章時(shí)如受驚的雁飛聲。暗淡的月光降到眉間，如喝酒紅臉的霞光布了一臉，歌聲悠揚(yáng)悅耳地飛入云際。隨它落雨般的紅花飛滿頭，高樓***天空的月亮漸漸地往下落去。人們還在徘徊不回，只因游人的歡樂情意未得到滿足，還想行樂下去。君不見今古悠悠往事，都成為浮幻空虛的人間世事。這一百年，有幾多時(shí)間，三萬六千日罷了。醉生夢死的回鄉(xiāng)路，不妨走一遭，但人們的一生要痛快地盡情地行樂，人生多短暫啊!
《哨遍·春詞》注釋
哨遍：詞牌名。雙調(diào)二百三字，上片十八句五仄韻、兩葉韻，下片十九句九仄韻、兩葉韻。
畫堂：有壁畫的居室。
銀蒜：銀質(zhì)蒜形簾墜，拴于簾幕下端，以防風(fēng)吹。
珠幕：飾有珠玉的簾幕。
碧羅：青色絲織品，此喻雨后天色澄凈。
“正溶”句：謂暮春牡丹花開時(shí)。古人認(rèn)為此時(shí)天氣輕云微雨，半陰半晴，適宜養(yǎng)花。溶溶：和暖貌。
一霎(shà)：一陣。
回芳草：芳草回綠。
榮光：指花木的光澤。
銀塘：波光粼粼的塘面。
方：正。
杏靨(yè)：杏形狀微渦，故云。靨，酒渦。
勻酥：勻凈細(xì)嫩。
花須：花蕊。
捎：掠過。
游絲：春季空中所飄蛛絲。
永：長。時(shí)近夏天，故晝長。
將：義同“攜”。
佳麗：美人。
芳菲：花草。
撥：彈撥。
胡琴：泛指來自北方、西北各族的撥弦、拉弦樂器。從下句看，知其為琵琶。
攏、捻(niǎn)：叩弦與揉弦。
伶俐：聰靈，謂佳麗。
約：束。
趨：節(jié)拍。此為打節(jié)拍。
檀板：檀木所制拍板，用以定節(jié)拍。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，傳自唐代。
人破驚鴻起：唐宋大曲。
顰(pín)月臨眉：謂眉似彎月。顰，皺眉，此為彎義。
醉霞橫臉：謂臉色紅潤。
悠揚(yáng)云際：謂歌聲響亮。
紅雨：謂落花。
鳷(zhī)鵲樓：南朝樓閣名，在今江蘇南京。
玉蟾(chán)：皎潔的月亮。
三萬六千：即上句所謂“百歲光陰”，故人所認(rèn)為的人壽上限。
醉鄉(xiāng)，喻醉中境界。唐王績有《醉鄉(xiāng)記》。
適情：順乎性情。
《哨遍·春詞》創(chuàng)作背景
此詞約作于宋神宗元豐**(1078年)春。是時(shí)，東坡知徐州任上。他曾攜樂妓游張山人園，作詩以志之。在此之前，自求外任。為了解脫**爭斗之苦惱，他又?jǐn)y“佳麗”游春，作此詞。
《哨遍·春詞》賞析
上片寫游春行蹤，即景生情。開頭三句寫室內(nèi)景起興。 “畫堂’、“銀蒜”、“珠幕”，表明為富貴人家的富麗堂皇的內(nèi)部環(huán)境，住上好是好，就是叫人發(fā)膩，自然聯(lián)想到游春。接著三句寫第一個(gè)景象：雨后天晴正養(yǎng)花。雨洗碧羅天，溶溶養(yǎng)花天，好一個(gè)“天”的世界。第七、八、九句寫第二個(gè)景象：風(fēng)回芳草皺銀塘。暖風(fēng)回芳草，暖風(fēng)皺銀塘，好就好在“風(fēng)”之力。第十、十一、十二句寫第三個(gè)景象：杏靨勻酥花吐繡。百花滿園林，紅綠大排列。杏好花好春更好。第十三句寫第一個(gè)物象：乳燕捎蝶過繁枝。一“捎”一“過”，十分靈巧可愛。第十四句寫第二個(gè)物象：一線爐香逐游絲。一“線”一“逐”，異常生動(dòng)有趣。最后三句寫第三個(gè)物象：斜陽景含人情味。一“立”一“來”，自然形象逼真。東坡儼然以攝影師蒙太奇手法，將三景象、三物象剪輯、組合、疊印成一幅“明媚春光”長卷，讓人爽心悅目，向上一路。
下片寫游春娛樂，借題發(fā)論。開頭二句寫男歡女樂：攜佳麗，人芳菲，幽情默默。第三、四句寫彈撥胡琴：輕攏慢燃伶俐，琴韻悠揚(yáng)。第五、六、七句寫起舞《霓裳》：約羅裙，趣檀板，舞姿驚雁。第八、九、十句寫動(dòng)人歌聲：顰眉醉霞橫臉，歌聲嘹亮。第十一、十二、十三句寫樂興高漲：落花飛，玉蟾低，意欲再娛。最后七句針對上片下片游春觀景物，與娛樂，借題發(fā)論。悠悠往事，時(shí)光易逝;浮幻人生，如人道境;醉生夢死，及時(shí)行樂。東坡儼然以戲劇家導(dǎo)演手法，將一個(gè)“入芳菲”境、三個(gè)歌舞場面和一個(gè)未盡意情景排列在一起，成為多幕性戲劇一幕幕推向觀眾，讓人心曠神怡，回味無窮。
全詞以鋪敘的手法寫了情景，先景后情;寫了時(shí)間，先晝后晚;寫了歌舞，交錯(cuò)呈現(xiàn)。有頭有尾，結(jié)構(gòu)完整。由晝永——斜陽——晚來。玉蟾低，突出地寫了度過一個(gè)漫長而無憂慮、極其痛快的美好時(shí)光，渲染了青春易逝、及時(shí)行樂的消沉感。這是與東坡此時(shí)此地外任處境和心境分不開的。
《哨遍·春詞》作者介紹
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇**，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派**，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《哨遍·春詞》古詩詞譯文及鑒賞2
《哨遍·春詞》
宋代：蘇軾
睡起畫堂，銀蒜押簾，珠幕云垂地。初雨歇，洗出碧羅天，正溶溶養(yǎng)花天氣。一霎暖風(fēng)回芳草，榮光浮動(dòng)，掩皺銀塘水。方杏靨勻酥，花須吐繡，園林排比紅翠。見乳燕捎蝶過繁枝。忽一線爐香逐游絲。晝永人間，**斜陽，晚來情味。
便乘興攜將佳麗。深入芳菲里。撥胡琴語，輕攏慢捻總伶俐�？淳o約羅裙，急趨檀板，霓裳入破驚鴻起。顰月臨眉，醉霞橫臉，歌聲悠揚(yáng)云際。任滿頭紅雨落花飛。漸鳷鵲樓西玉蟾低。尚徘徊、未盡歡意。君看今古悠悠，浮幻人間世。這些百歲，光陰幾日，三萬六千而已。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)不妨行，但人生、要適情耳。
《哨遍·春詞》譯文
醒來在畫堂中用銀蒜將簾子押上，用珠裝飾的帷幕如云般落在地上。雨剛下又停歇下來，洗出一個(gè)碧羅明凈的天色，正是暖洋洋的花卉生長的天氣。一瞬間暖風(fēng)吹春天回來，芳草又生，祥和的天氣在浮動(dòng)，風(fēng)還吹皺起銀色的池塘水。正是杏花醉成酒窩，還在臉上勻勻地搽上酥一類細(xì)嫩乳品，花蕊如繡般綻開，紅紅**前后排列。只見稚嫩的燕子，吃掉蝴蝶而飛過了密林。忽然出現(xiàn)一條線，那是爐子香煙逐繞著蟲絲。白晝長了人也閑了，獨(dú)自一人站在斜陽下，體會(huì)著夜即將到來的情味。
自然地乘著游興，帶領(lǐng)美女們，進(jìn)入到香花芳草園里。彈撥胡琴使之發(fā)聲，輕輕地“攏”，慢慢地“攢”，都很靈巧高妙。把羅裙系得緊緊的，急速趨使按照檀板節(jié)奏而舞，《霓裳羽衣曲》音響進(jìn)入到急速的樂章時(shí)如受驚的雁飛聲。暗淡的月光降到眉間，如喝酒紅臉的霞光布了一臉，歌聲悠揚(yáng)悅耳地飛入云際。隨它落雨般的紅花飛滿頭，高樓***天空的月亮漸漸地往下落去。人們還在徘徊不回，只因游人的歡樂情意未得到滿足，還想行樂下去。君不見今古悠悠往事，都成為浮幻空虛的人間世事。這一百年，有幾多時(shí)間，三萬六千日罷了。醉生夢死的回鄉(xiāng)路，不妨走一遭，但人們的一生要痛快地盡情地行樂，人生多短暫啊!
《哨遍·春詞》注釋
哨遍：詞牌名。雙調(diào)二百三字，上片十八句五仄韻、兩葉韻，下片十九句九仄韻、兩葉韻。
畫堂：有壁畫的居室。
銀蒜：銀質(zhì)蒜形簾墜，拴于簾幕下端，以防風(fēng)吹。
珠幕：飾有珠玉的簾幕。
碧羅：青色絲織品，此喻雨后天色澄凈。
“正溶”句：謂暮春牡丹花開時(shí)。古人認(rèn)為此時(shí)天氣輕云微雨，半陰半晴，適宜養(yǎng)花。溶溶：和暖貌。
一霎(shà)：一陣。
回芳草：芳草回綠。
榮光：指花木的光澤。
銀塘：波光粼粼的塘面。
方：正。
杏靨(yè)：杏形狀微渦，故云。靨，酒渦。
勻酥：勻凈細(xì)嫩。
花須：花蕊。
捎：掠過。
游絲：春季空中所飄蛛絲。
永：長。時(shí)近夏天，故晝長。
將：義同“攜”。
佳麗：美人。
芳菲：花草。
撥：彈撥。
胡琴：泛指來自北方、西北各族的撥弦、拉弦樂器。從下句看，知其為琵琶。
攏、捻(niǎn)：叩弦與揉弦。
伶俐：聰靈，謂佳麗。
約：束。
趨：節(jié)拍。此為打節(jié)拍。
檀板：檀木所制拍板，用以定節(jié)拍。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，傳自唐代。
人破驚鴻起：唐宋大曲。
顰(pín)月臨眉：謂眉似彎月。顰，皺眉，此為彎義。
醉霞橫臉：謂臉色紅潤。
悠揚(yáng)云際：謂歌聲響亮。
紅雨：謂落花。
鳷(zhī)鵲樓：南朝樓閣名，在今江蘇南京。
玉蟾(chán)：皎潔的月亮。
三萬六千：即上句所謂“百歲光陰”，故人所認(rèn)為的`人壽上限。
醉鄉(xiāng)，喻醉中境界。唐王績有《醉鄉(xiāng)記》。
適情：順乎性情。
《哨遍·春詞》創(chuàng)作背景
此詞約作于宋神宗元豐**(1078年)春。是時(shí)，東坡知徐州任上。他曾攜樂妓游張山人園，作詩以志之。在此之前，自求外任。為了解脫**爭斗之苦惱，他又?jǐn)y“佳麗”游春，作此詞。
《哨遍·春詞》賞析
上片寫游春行蹤，即景生情。開頭三句寫室內(nèi)景起興。 “畫堂’、“銀蒜”、“珠幕”，表明為富貴人家的富麗堂皇的內(nèi)部環(huán)境，住上好是好，就是叫人發(fā)膩，自然聯(lián)想到游春。接著三句寫第一個(gè)景象：雨后天晴正養(yǎng)花。雨洗碧羅天，溶溶養(yǎng)花天，好一個(gè)“天”的世界。第七、八、九句寫第二個(gè)景象：風(fēng)回芳草皺銀塘。暖風(fēng)回芳草，暖風(fēng)皺銀塘，好就好在“風(fēng)”之力。第十、十一、十二句寫第三個(gè)景象：杏靨勻酥花吐繡。百花滿園林，紅綠大排列。杏好花好春更好。第十三句寫第一個(gè)物象：乳燕捎蝶過繁枝。一“捎”一“過”，十分靈巧可愛。第十四句寫第二個(gè)物象：一線爐香逐游絲。一“線”一“逐”，異常生動(dòng)有趣。最后三句寫第三個(gè)物象：斜陽景含人情味。一“立”一“來”，自然形象逼真。東坡儼然以攝影師蒙太奇手法，將三景象、三物象剪輯、組合、疊印成一幅“明媚春光”長卷，讓人爽心悅目，向上一路。
下片寫游春娛樂，借題發(fā)論。開頭二句寫男歡女樂：攜佳麗，人芳菲，幽情默默。第三、四句寫彈撥胡琴：輕攏慢燃伶俐，琴韻悠揚(yáng)。第五、六、七句寫起舞《霓裳》：約羅裙，趣檀板，舞姿驚雁。第八、九、十句寫動(dòng)人歌聲：顰眉醉霞橫臉，歌聲嘹亮。第十一、十二、十三句寫樂興高漲：落花飛，玉蟾低，意欲再娛。最后七句針對上片下片游春觀景物，與娛樂，借題發(fā)論。悠悠往事，時(shí)光易逝;浮幻人生，如人道境;醉生夢死，及時(shí)行樂。東坡儼然以戲劇家導(dǎo)演手法，將一個(gè)“入芳菲”境、三個(gè)歌舞場面和一個(gè)未盡意情景排列在一起，成為多幕性戲劇一幕幕推向觀眾，讓人心曠神怡，回味無窮。
全詞以鋪敘的手法寫了情景，先景后情;寫了時(shí)間，先晝后晚;寫了歌舞，交錯(cuò)呈現(xiàn)。有頭有尾，結(jié)構(gòu)完整。由晝永——斜陽——晚來。玉蟾低，突出地寫了度過一個(gè)漫長而無憂慮、極其痛快的美好時(shí)光，渲染了青春易逝、及時(shí)行樂的消沉感。這是與東坡此時(shí)此地外任處境和心境分不開的。
《哨遍·春詞》作者介紹
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇**，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派**，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）
——《蟬》原文翻譯及賞析 (菁選3篇)
《蟬》原文翻譯及賞析1
蟬
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已*。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文及注釋
譯文
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。
注釋
以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。
恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。
五更（gēng）：*古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。
碧：綠。
薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳�！焙笠怨７罕扔髌床欢ǎ驴酂o依。梗，指樹木的枝條。
故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪已*：荒草已經(jīng)*齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。*，指雜草長得齊* 。
君：指蟬。警：提醒。
亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
創(chuàng)作背景
本詩的具體創(chuàng)作不詳。李商隱*生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達(dá)了他雖仕途不順，卻堅(jiān)守清高之志。
句解
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲
蟬本來就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊。“以”，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說“高難飽”�！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻。
就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是詩人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。“高”，語義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。
詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境，所以紀(jì)昀說開頭兩句是“意在筆先”。
五更疏欲斷，一樹碧無情
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無動(dòng)于衷，真是無情�。�
蟬聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責(zé)怪樹木的冷酷無情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。
薄宦梗猶泛，故園蕪已*
這兩句轉(zhuǎn)向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。
《戰(zhàn)國策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了�！蹦嗳苏f：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會(huì)沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。“�！保瑯淠局l�！胺骸保�。李商隱長年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。
“故園蕪已*”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難！
這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼。
煩君最相警，我亦舉家清
這兩句是作者對蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒�！熬�，指蟬。“警”，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認(rèn)為是提醒詩人保持高潔的操守。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應(yīng)開頭，首尾圓合。
賞析
此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與**，是托物詠懷的佳作。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲�！笔茁�(lián)以蟬的生活習(xí)性起興�！案摺币韵s棲高樹暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因?yàn)橄s本來沒有“難飽”和“恨”。作者這樣說，看似不真實(shí)了，但詠物詩的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實(shí)的。
五更疏欲斷，一樹碧無情�！鳖h聯(lián)是說，五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹葉的“碧”兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動(dòng)于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情。“疏欲斷”既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的“無情”是無理；就寄托身世遭遇來說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無情”，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
“薄宦梗猶泛，故園蕪已*�！鳖i聯(lián)是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已**。
頸聯(lián)來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱“薄宦”。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以“難飽”、“費(fèi)聲”。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬�！熬迸c“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已*”，不免勾起賦歸之念。錢鐘書先生評(píng)論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩�！卞X先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。詩人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
《蟬》原文翻譯及賞析2
原文：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬢影，來對白頭吟。(不堪 一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
譯文
秋天里寒蟬叫個(gè)不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。
哪堪忍蟬哀吟白發(fā)人，霜露重蟬難舉翅高飛。
霜露重蟬難舉翅高飛，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒。
無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。
注釋
西陸：指秋天�！端鍟ぬ煳闹尽罚骸叭昭S道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！�
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉**府事。深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂府曲名。《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
創(chuàng)作背景
這首詩作于唐高宗儀鳳三年（678年）。當(dāng)年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不*、**報(bào)仇、**，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩的自贖》）。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。此詩是駱賓王身陷囹圄之作。
《蟬》原文翻譯及賞析3
臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽原文
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長。
翻譯
斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。
注釋
銀蟾：月亮。
瀟湘：瀟水和湘水合稱，均在湖南境內(nèi)。
黃陵廟：即湘妃祠，舊址在今湖南湘潭附近。
高唐：楚國臺(tái)觀名。
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈，燈光或明或暗，點(diǎn)點(diǎn)碎碎。飐，風(fēng)吹顫動(dòng)。
白蘋：水中浮草。
靈娥：即湘靈。湘靈即湘妃。
韻清商：音調(diào)哀怨，是清商怨曲。
朱弦：瑟弦的美稱。
賞析
毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說，但表現(xiàn)的內(nèi)容實(shí)是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠(yuǎn)之間的過渡。
“暮蟬聲盡落斜陽。銀蟾影掛瀟湘”。起筆詞境就頗可玩味。時(shí)當(dāng)秋夕，地則楚湘。從日落到月出，暗示情境的時(shí)間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻�！包S陵廟側(cè)水茫�！�。接上來這一句，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致。寫黃陵廟，點(diǎn)追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開，則是此意的進(jìn)一步誼染�！俺t樹，煙雨隔高唐”。詞境又從洞庭湖溯長江直推向三峽。楚江紅樹，隱然有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味。而煙雨高唐，又暗引出楚襄王夢遇巫山神女的傳說：神女“旦為朝云，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》），襄王夢遇神女，實(shí)則“歡情未接”，以至于“惆悵垂涕”（均見《神女賦》）。這與二妃追舜不及實(shí)無二致。句中下一“隔”字，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感。連用兩個(gè)傳說，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香”。水上漁火飐碎。已使人目迷。夜里萍香濃，愈撩人心亂。上片寫黃陵茫茫、高臺(tái)煙雨，見得詞人神魂追求之不已。過片插寫這段空景，暗示追求之不遇，足見迫求之難。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味。“靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長�！睔v盡希慕追求，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來了。鼓瑟的靈峨，自應(yīng)是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩·漢廣》中“不可求思”的漢上游女，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰思”的湘夫人，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。靈娥鼓清商之樂，韻律清越，使詞人希慕愈不可止。雖說朱弦儼然可聞，則神女也應(yīng)宛然可見，但云散天碧�！扒K人不見”，終歸于虛，終歸于一分失落感。結(jié)尾寫碧天長，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升，意味著希慕追求的無已。
此詞構(gòu)思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥，不必指實(shí)為某一傳說中的神女，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調(diào)名。但實(shí)是發(fā)抒己意。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性，體現(xiàn)了詞的演進(jìn)。同時(shí)，此詞風(fēng)格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷。
駱賓王《在獄詠蟬》詩詞及譯文 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）
——螃蟹詠原文翻譯及賞析 (菁選3篇)
螃蟹詠原文翻譯及賞析1
螃蟹詠
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對茲佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊帶霜。
注釋
鐵甲長戈：比喻蟹殼蟹腳。
色相：佛家語，指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
憐，愛。卿，原本是昵稱，這里指蟹。“助情”句：意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴，酒杯。助情，助吃蟹之興。
茲：此。
佳品：指蟹。
酬：報(bào)答。這里是不辜負(fù)、不虛度的意思。
佳節(jié)：指重陽。
桂拂清風(fēng)：即“清風(fēng)拂桂”。
注釋
鐵甲長戈：比喻蟹殼蟹腳。宋代陳郁為**擬進(jìn)蟹的批答說：“內(nèi)則黃中通理，外則戈甲森然。此卿出將入相，文在中而橫行之象也�！币姟蛾愲S隱漫錄》。
色相：佛家語，指一切有形之物。借用來說蟹煮熟后顏色好看。
“多肉”句：即“更憐卿八足多肉”。上一聯(lián)已說螯滿、膏香，故這句用“更”字說蟹腳多肉。憐，愛。卿，原本是昵稱，這里指蟹。
“助情”句：意即“誰勸我飲千觴以助情”。觴，酒杯。助情，助吃蟹之興。
茲：此。佳品：指蟹。酬：報(bào)答。這里是不辜負(fù)、不虛度的意思。佳節(jié)：指重陽。
桂拂清風(fēng)：即“清風(fēng)拂桂”。
賞析
而且，這種情況也不只限于正面人物。第二回賈雨村閑談之中所發(fā)的“正”“邪”二氣的大議論即其例。詠蟹詩也是作者借以寄托自己思想的。小說中有一段值得注意的話，就是眾人的評(píng)論：“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大意思才算是大才。——只是諷刺世人太毒了些！”這里明白地告訴讀者，詠蟹詩一是以小寓大——《紅樓夢》以兒女之情的“假語”，說**問題的“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在罵世，借詠蟹的詩來巧妙地罵幾句世人，很像只是一時(shí)“為文造情”，更能起到打掩護(hù)的作用。其實(shí)，它是一首以閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩。
螃蟹詠原文翻譯及賞析2
原文
未游滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
翻譯
還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，
它的肉上長著骨頭（殼）。
不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，
大海龍王那里也是橫行無忌。
賞析
螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，詩中，詩人熱情地贊揚(yáng)了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強(qiáng)權(quán)、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的`熱烈贊美和大聲呼喚。
詩的首句帶出蟹在海洋中的名聲，下句指它的肉上生骨，長相奇特（因蟹屬甲殼動(dòng)物，其胸、背、腳均為硬殼，如骨頭般）。余二句詠蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。既突出橫行無忌的性格，又與首句互相呼應(yīng)。蟹的橫行本為人所鄙，但此詩的蟹敢于海龍王處橫行，則屬敢作敢為的精神。
這首詩把螃蟹的形象和神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，全詩不作一個(gè)蟹字，對蟹的寫照可謂極致。在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上很有值得稱道之處。
首先，是多側(cè)面的形象描寫。首句“未游滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠(yuǎn)處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個(gè)“早”字，既顯示了螃蟹所負(fù)盛名時(shí)間之久，又表現(xiàn)了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫蟹的外形�！坝泄恰庇屑讱�，是蟹與無骨軟體動(dòng)物的重要區(qū)別，也是它賴以生存的**�！坝泄恰倍职翟⒘嗽娙藢π飞碛邪凉堑馁澝乐椤Ｈ�、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高**者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產(chǎn)物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強(qiáng)權(quán)，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術(shù)特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達(dá)，詩歌的藝術(shù)規(guī)律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術(shù)形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識(shí)的原因。詩中，詩人頌揚(yáng)蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側(cè)面逐層對蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹**有立體感的形象中自行品味蘊(yùn)含其中的主旨思想。
螃蟹詠原文翻譯及賞析3
未游滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
翻譯
還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特?zé)o比。
不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無忌。
注釋
滄海：指大海。
骨：螃蟹身上堅(jiān)硬的外殼是一種特殊的骨頭，叫外骨骼。
莫道：休說，不要說。
海龍王：傳說海中的龍神。
橫行：橫著行走。喻肆行無忌。
賞析
螃蟹，一般被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，皮日休在這首詩中所吟詠的螃蟹可以有不同的詮釋。有人認(rèn)為此詩賦以螃蟹不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆性格。按照這種說法，在這首詩中，詩人熱情地贊揚(yáng)了螃蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強(qiáng)權(quán)、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈贊美和大聲呼喚。尤其是三四兩句，說螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不怕海龍王的強(qiáng)權(quán)，含蓄地表達(dá)了詩人對螃蟹不畏強(qiáng)橫的叛逆性格的頌揚(yáng)之情。但也有人認(rèn)為此詩對螃蟹形象的刻畫，是塑造了一個(gè)橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，入木三分地諷刺了社會(huì)上一些橫行霸道之人。所謂詩無達(dá)詁，兩種理解都不無道理。
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上很有值得稱道之處。首先，是多側(cè)面的形象描寫。首句“未游滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠(yuǎn)處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個(gè)“早”字，既顯示了螃蟹所負(fù)盛名時(shí)間之久，又表現(xiàn)了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫螃蟹的外形。“有骨”，有甲殼，是螃蟹與無骨軟體動(dòng)物的重要區(qū)別，也是它賴以生存的**�！坝泄恰倍职翟⒘嗽娙藢π飞碛邪凉堑馁澝乐�。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為螃蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高**者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產(chǎn)物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強(qiáng)權(quán)，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術(shù)特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達(dá)，詩歌的藝術(shù)規(guī)律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術(shù)形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識(shí)的原因。詩中，詩人頌揚(yáng)螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”“骨”“心”“橫行”等側(cè)面逐層對蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹**有立體感的形象中自行品味蘊(yùn)含其中的主旨思想。
此詩語言形象、幽默、傳神，把螃蟹的形象和神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，全詩不著一個(gè)“蟹”字，對蟹的寫照可謂極致。
創(chuàng)作背景
此詩作于唐末**時(shí)期。當(dāng)時(shí)農(nóng)民**風(fēng)起云涌，作者本人曾參加黃巢**軍，做過黃巢*的“翰林學(xué)士”。據(jù)題意，此詩是呈給浙西從事的，浙西從事不詳何人，此詩的具體創(chuàng)作時(shí)間也難以考證。
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