歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析1

　　歐陽(yáng)修

　　候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。

　　離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。

　　*蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　【賞析】

　　此詞運(yùn)用了三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。一是托物興懷，詞的上片寫(xiě)殘梅、細(xì)柳和熏草這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)出南方仲春融和的氣氛，但對(duì)于離愁的行人來(lái)說(shuō)，卻倍增煩惱，更添愁思。二是比喻，化虛為實(shí)。

　　“愁”是一種無(wú)可視感的情緒，將它比喻為迢迢不斷的春水，既形象又貼切，這樣化虛為實(shí)，可視可感。三是逐層深化，委曲盡情。“*蕪盡處是春山，行人更在春山外”，更進(jìn)一步說(shuō)明行人離愁的無(wú)窮。全詞悱惻幽回，情深意遠(yuǎn)。

　　這首詞上片寫(xiě)行者的離愁，下片寫(xiě)行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以?xún)?yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。

　　上片寫(xiě)游子旅途中所見(jiàn)所感。開(kāi)頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草熏、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，都具有多重含義和功能。廖廖數(shù)語(yǔ)，便寫(xiě)出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。

　　開(kāi)頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫(xiě)：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！币�?yàn)樗鶆e者是自己深?lèi)?ài)的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫(xiě)得自然貼切而又柔美含蓄。

　　下片寫(xiě)閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念�！按绱缛崮c，盈盈粉淚�！边^(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦�！叭崮c”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

　　最后兩句寫(xiě)少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的'阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫(xiě)來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。

　　此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析擴(kuò)展閱讀

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展1）

——《踏莎行候館梅殘》歐陽(yáng)修古詩(shī)帶拼音版3篇

《踏莎行候館梅殘》歐陽(yáng)修古詩(shī)帶拼音版1

　　1 、古詩(shī)帶拼音版

　　tà suō xíng

　　踏莎行

　　hòu guǎn méi cán ， xī qiáo liǔ xì ， cǎo xūn fēng nuǎn yáo zhēng pèi 。

　　候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。

　　lí chóu jiàn yuǎn jiàn wú qióng ， tiáo tiáo bù duàn rú chūn shuǐ 。

　　離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

　　cùn cùn róu cháng ， yíng yíng fěn lèi ， lóu gāo mò jìn wēi lán yǐ 。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。

　　píng wú jìn chǔ shì chūn shān ， xíng rén gēng zài chūn shān wài 。

　　*蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　2、 閱讀答案

　　1.近代俞陛云曾言：“唐宋人詩(shī)詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉摯，便稱(chēng)佳構(gòu)�！闭�(qǐng)從這一角度結(jié)合全詩(shī)作具體賞析。

　　2.請(qǐng)賞析詞中畫(huà)線(xiàn)的句子。

　　參***：

　�、偕掀瑥男姓呗涔P。起三句寫(xiě)離家遠(yuǎn)行者的旅途所見(jiàn)，以景襯情，后兩句轉(zhuǎn)入寫(xiě)遠(yuǎn)行者的無(wú)窮的離愁別緒。

　　②下片從閨中婦人落筆，行者從居者的角度進(jìn)行想象。“寸寸”“盈盈”表現(xiàn)出思念的纏綿深切，“樓高莫近危闌倚”是行人心里對(duì)閨中人深情地體貼和囑咐，也是思婦希望登高遠(yuǎn)眺行人而又不得的無(wú)奈之情。最后兩句寫(xiě)思婦凝目遠(yuǎn)望，只能看到原野盡頭的春山，而所思念的人更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。

　　2.①運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法；以不斷的春水喻無(wú)窮的離愁，化抽象之情為具象之物；這離愁隨著分別時(shí)間之久，相隔路程之長(zhǎng)，越積越多，就像眼前伴著自己的迢迢春水，綿延不斷，表現(xiàn)了主人公愁緒之多。

　　3 、古詩(shī)翻譯

　　客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠(yuǎn)行人躍馬揚(yáng)鞭。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠(yuǎn)把欄桿憑倚。*坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

《踏莎行候館梅殘》歐陽(yáng)修古詩(shī)帶拼音版2

　　1 、古詩(shī)帶拼音版

　　tà suō xíng

　　踏莎行

　　hòu guǎn méi cán ， xī qiáo liǔ xì ， cǎo xūn fēng nuǎn yáo zhēng pèi 。

　　候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。

　　lí chóu jiàn yuǎn jiàn wú qióng ， tiáo tiáo bù duàn rú chūn shuǐ 。

　　離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

　　cùn cùn róu cháng ， yíng yíng fěn lèi ， lóu gāo mò jìn wēi lán yǐ 。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。

　　píng wú jìn chǔ shì chūn shān ， xíng rén gēng zài chūn shān wài 。

　　*蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　2、 閱讀答案

　　1.近代俞陛云曾言：“唐宋人詩(shī)詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉摯，便稱(chēng)佳構(gòu)�！闭�(qǐng)從這一角度結(jié)合全詩(shī)作具體賞析。

　　2.請(qǐng)賞析詞中畫(huà)線(xiàn)的句子。

　　參***：

　�、偕掀瑥男姓呗涔P。起三句寫(xiě)離家遠(yuǎn)行者的旅途所見(jiàn)，以景襯情，后兩句轉(zhuǎn)入寫(xiě)遠(yuǎn)行者的無(wú)窮的離愁別緒。

　�、谙缕瑥拈|中婦人落筆，行者從居者的角度進(jìn)行想象�！按绱纭薄坝�盈”表現(xiàn)出思念的纏綿深切，“樓高莫近危闌倚”是行人心里對(duì)閨中人深情地體貼和囑咐，也是思婦希望登高遠(yuǎn)眺行人而又不得的`無(wú)奈之情。最后兩句寫(xiě)思婦凝目遠(yuǎn)望，只能看到原野盡頭的春山，而所思念的人更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。

　　2.①運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法；以不斷的春水喻無(wú)窮的離愁，化抽象之情為具象之物；這離愁隨著分別時(shí)間之久，相隔路程之長(zhǎng)，越積越多，就像眼前伴著自己的迢迢春水，綿延不斷，表現(xiàn)了主人公愁緒之多。

　　3 、古詩(shī)翻譯

　　客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠(yuǎn)行人躍馬揚(yáng)鞭。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠(yuǎn)把欄桿憑倚。*坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展2）

——?dú)W陽(yáng)修六一居士傳原文及賞析

歐陽(yáng)修六一居士傳原文及賞析1

　　六一居士初謫滁山1，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上2，則又更號(hào)六一居士。

　　客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代3以來(lái)金石遺文4一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺�奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者6也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也�！本邮吭唬骸拔嵋蛑�名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志7吾之樂(lè)爾�！笨驮唬骸捌錁�(lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚8；雖響九奏9于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原10，未足喻其樂(lè)且適也。然�；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組11勞12吾形于外，憂(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子惻然哀之，賜其骸骨15，使得與此五物偕返于田廬，庶幾16償其夙愿焉。此吾之所以志也�！笨蛷�(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂(yōu)；累于此者既佚17矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之18，區(qū)區(qū)19不足較也�！�

　　已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者20矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)21矣，而訖無(wú)稱(chēng)22焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言23，宜去三也。吾負(fù)24三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

　　熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

　　注釋

　　初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽(yáng)修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。

　　將退休于潁水之上：熙寧**（1068），歐陽(yáng)修在潁州（今安徽阜陽(yáng)市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。

　　三代：指夏商周。

　　金石遺文：指歐陽(yáng)修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽(yáng)修撰有《集石錄》，為在國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專(zhuān)著。

　　逃名：避名聲而不居。

　　此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處?kù)o以息跡，愚亦甚矣�！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。

　　志：記，標(biāo)記。

　　“泰山”二句：以為心有專(zhuān)注，不聞外物。語(yǔ)本《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆�！�

　　九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂(lè)。

　　閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。

　　軒裳珪組：分指古代大臣所乘車(chē)駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。

　　勞：形容詞使動(dòng)用法，使······勞累。

　　乞其身：要求退休。

　　一日：一旦，終有一天。

　　賜其骸骨：比喻**同意其告老退休。

　　庶幾：大概，差不多；或許可以。

　　佚：安逸，安樂(lè)。

　　置之：放在一邊。

　　區(qū)區(qū)：形容事小。

　　不待七十：古代規(guī)定**七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽(yáng)修寫(xiě)本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。

　　用于時(shí)：指出仕。

　　無(wú)稱(chēng)：沒(méi)有值得稱(chēng)道的政績(jī)。

　　違其素志而自食其言：違背自己的*生志向而說(shuō)話(huà)不算話(huà)。歐陽(yáng)修早在皇祐**任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。

　　負(fù)：具有。

　　相關(guān)試題及答案

　　1、“屢易其號(hào)”中“屢”的意思是：__________

　　2、“六一居士”中“六一”具體指什么？

　　3、歐陽(yáng)修為什么在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更為“六一居士”？

　　答案

　　1、多次

　　2、藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語(yǔ)言歸納.）

　　3、聊以志吾之樂(lè)爾。（可以用自己的語(yǔ)言歸納，）

　　譯文

　　六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。

　　有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷，收集收錄夏商周三代以來(lái)金石文字一千卷，有一張琴，有一盤(pán)棋，又經(jīng)常備好酒一壺�！笨腿苏f(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢？”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫�！本邮空f(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)記下我的樂(lè)趣罷了。”客人說(shuō)：“你的樂(lè)趣怎么樣呢？”居士說(shuō)：“我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得到意趣時(shí)，泰山在面前也看不見(jiàn)，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂(yōu)慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車(chē)、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂(yōu)患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒(méi)有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，人沒(méi)有老，精神卻已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就***實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我記述我的樂(lè)趣的原因。”客人又笑著說(shuō)：“您知道官車(chē)、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說(shuō)： “不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂(yōu)愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同***，握著手大笑說(shuō)：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的�！�

　　辯論之后，居士嘆息說(shuō)：“讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但最終沒(méi)有值得稱(chēng)道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀過(guò)多的職位俸祿，這將會(huì)違背自己*素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，（我）離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)�，還要再說(shuō)什么呢！”

　　熙寧三年九月七日，六一居士自傳。[3]

　　寫(xiě)作背景

　　這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號(hào)“六一居士”。此時(shí)的作者在**上想擺脫憂(yōu)勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見(jiàn)不合，于是他一直接連上表請(qǐng)求退休，至蔡州后，過(guò)起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。

　　賞析

　　第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”�！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧**，歐陽(yáng)修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士�！背�州有滁山，穎州有穎水，合起來(lái)就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。

　　第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說(shuō)明自己稱(chēng)六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬(wàn)卷書(shū)，一干卷金石遺文，一張琴，一盤(pán)棋，一壺酒。從這個(gè)稱(chēng)號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴(lài)于這五種物品的孤寂無(wú)聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂(lè)趣。但客人仍就作者多次更改稱(chēng)號(hào)提出疑問(wèn)：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也�！睂�(duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說(shuō)：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。”由此引發(fā)，作者便開(kāi)始抒寫(xiě)自己晚年陶醉于五種物品的樂(lè)趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見(jiàn)，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂(lè)，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂(lè)舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂(lè)。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)。”這樣使得作者雖沒(méi)生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒(méi)太老而精神卻已衰竭，沒(méi)有什么空暇陶醉于這五種物品了�？梢�(jiàn)作者對(duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過(guò)安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒(méi)能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂(lè)的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來(lái)表達(dá)自己向往的樂(lè)趣�？腿擞珠g：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺(jué)勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒(méi)有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。

　　從第二小節(jié)的主容問(wèn)答之中，作者晚年消極隱退的`思想顯露了出來(lái)。歐陽(yáng)修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿(mǎn)懷。他以天下為己任，立志**時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的**。但是，隨著**上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的**，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開(kāi)始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽(yáng)修從勇于**到消極悲觀，在**生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無(wú)終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。

　　在主客對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒(méi)有值得稱(chēng)贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽(yáng)修中年以后的詩(shī)文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過(guò)分的榮耀俸祿了。作者說(shuō)，具備這三條理由，即使沒(méi)有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂(lè)趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。

　　這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒(méi)有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到自己的樂(lè)趣，又說(shuō)到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語(yǔ)言也是既*易曉楊又形象深刻。如作者寫(xiě)他陶醉于五種物品之時(shí)說(shuō)“泰山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也�！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說(shuō)明他對(duì)五種物品的樂(lè)而不倦和專(zhuān)心致志。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展3）

——?dú)W陽(yáng)修秋聲賦原文及賞析

歐陽(yáng)修秋聲賦原文及賞析1

　　原文：

　　秋聲賦

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主**之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！� (余曰 一作：予曰)

　　“嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。

　　賞析：

　　本文是作者晚年所作。雖仕途已入順境，但長(zhǎng)期的****也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于**。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情也因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫(xiě)“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫(xiě)到因人事憂(yōu)勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛�！皻W陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之�！弊髡哒�在秋夜專(zhuān)心致志地讀書(shū)，忽聽(tīng)一種奇特的聲音從西南方傳來(lái)。作者驚訝于這樣的聲音，細(xì)聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的**，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號(hào)令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。

　　作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對(duì)話(huà)，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。作者對(duì)童子說(shuō)：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子回答：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。

　　作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！�…”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。“秋”何以有這樣的威力和會(huì)使人產(chǎn)生如此的感受呢？

　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯�，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主**之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！惫糯�用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺**之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主**，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái)，，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記?月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了*“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂(yōu)慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”這是你自己無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂(yōu)思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在**上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相**，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解�！巴�子莫對(duì)，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重**；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。在這個(gè)秋氣正濃的季節(jié)，不妨打開(kāi)《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細(xì)細(xì)品味秋之色、之容、之氣、之意，體驗(yàn)自然和人生。

　　作者把無(wú)形的秋聲寫(xiě)得可見(jiàn)可聞。文章開(kāi)頭便用形象的比喻描寫(xiě)秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫(huà)面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲(chóng)聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫(xiě)對(duì)人事憂(yōu)勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫(xiě)景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦**揮灑的韻致。

　　《秋聲賦》作于嘉祐四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，這是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　文章第一段寫(xiě)作者夜讀時(shí)聽(tīng)到秋聲，從而展開(kāi)了對(duì)秋聲的描繪。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū)，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫(huà)，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽(tīng)它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。

　　第二段是對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論。首先，作者概括了*日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫(huà)。而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。然后，是對(duì)秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開(kāi)�！胺蚯铮�刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫(xiě)出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。

　　第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。

　　第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲(chóng)和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲(chóng)的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。

　　歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開(kāi)封府尹的職務(wù)，專(zhuān)心著述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在**上早已經(jīng)歷了多次貶官，對(duì)**和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫(xiě)和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫(xiě)秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融入了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋聲賦》寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是*古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散*新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦’’體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的'形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　還有一點(diǎn)必須指出的是，在賞析該文時(shí)，應(yīng)取其精華，去其糟粕。不應(yīng)該受古人消極情緒的影響。 “悲秋”是歷代文人騷客寫(xiě)作的主題，他們借對(duì)秋的悲，抒發(fā)對(duì)時(shí)政不滿(mǎn)而產(chǎn)生的郁悶心情；感嘆自己懷才不遇，宦海沉浮，人生艱難的不幸遭遇。 歐陽(yáng)先生的《秋聲賦》在立意方面，雖然通過(guò)感傷秋之肅殺而烘托出感傷世事之肅殺，但仍然難免有很濃的悲傷情調(diào)。

　　文章第三段開(kāi)頭“嗟乎”二字多么淋漓盡致地表達(dá)了悲傷的情感；而此段的最后“奈何”、“念誰(shuí)”兩句更體現(xiàn)了作者凄苦愁?lèi)灥男那椤?/p>

　　古代的封建文人墨客，因?yàn)槭軙r(shí)代的局限和傳統(tǒng)人生觀、世界觀的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。我們不能苛求古人而指責(zé)他們的消極情緒。建議大家在欣賞《秋聲賦》這篇膾炙人口的文章時(shí)有必要讀讀**的《浪淘沙·北戴河》和現(xiàn)代作家俊青的散文《秋色賦》。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展4）

——《踏莎行》秦觀教案3篇

《踏莎行》秦觀教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詞人抒發(fā)的惆悵憂(yōu)愁的心情;

　　2、鑒賞詞中名句“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨�！�;

　　3、鑒賞這首詞的清麗的語(yǔ)言，熟讀成誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　目標(biāo)2、3

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　目標(biāo)1

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、介紹作家作品、

　　賀鑄(1052一1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。“貌奇丑，色青黑而有英氣”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷八)，因?yàn)闉槿吮�性剛直，仕途不得志，始為武弁，后得蘇軾的引薦，改任文職，一直沉淪下僚。官終太*州通判，58歲致仕，退居吳下(蘇州)。賀鑄博學(xué)強(qiáng)記，藏書(shū)豐富，精通音律。所作詞有五百多首，今存286闋(含殘篇斷句)，在北宋詞人中，存詞數(shù)量?jī)H次于蘇軾。賀鑄也是跟蘇門(mén)關(guān)系密切的北宋婉約派名家之一。賀鑄詞的風(fēng)格多樣，***少數(shù)豪放詞，可視為蘇軾豪放詞的繼響，南宋愛(ài)國(guó)詞的先聲。有詞集《東山詞》、詩(shī)集《慶湖遺老集》。

　　二、多種方式誦讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌、

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　1、解釋詞語(yǔ)

　　凌波：形容麗人步履輕盈之態(tài)。語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。

　　錦瑟華年：美好的青春年華。

　　衡皋：長(zhǎng)滿(mǎn)香草的水邊高地。

　　彩筆：代指文才。據(jù)《南史、江淹傳》載，齊梁的名作家江淹得到一支五色筆，因此作文才思敏捷，多有佳句;可后來(lái)他夢(mèng)見(jiàn)郭鏷來(lái)向自己討回了那支五色筆，作詩(shī)就再也沒(méi)有佳句了。

　　2、翻譯詩(shī)歌

　　凌波仙子邁著輕盈的步伐卻不過(guò)橫塘路，我只能目送那散發(fā)著芳香的塵埃遠(yuǎn)去。她正當(dāng)美好的青春年華有誰(shuí)陪她共度?橋頭映月庭院花樹(shù)，雕花窗戶(hù)朱漆重門(mén)，只有春光知道她在何處。

　　飛云緩緩漂浮，芳草叢生的水邊已降臨夜幕，我揮彩筆題寫(xiě)相思斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)這閑愁共有多少，恰似遍地的青草煙霧凄迷，滿(mǎn)城隨風(fēng)亂舞的柳絮，梅子黃熟時(shí)節(jié)漫空的綿綿細(xì)雨。

　　3、個(gè)性賞析

　　詞的上闋是如何體現(xiàn)虛實(shí)相生的?

　　開(kāi)篇二句借曹植《洛神賦》之典故，用“不過(guò)”“目送”“去”實(shí)寫(xiě)美人不至，自己只能以目光追隨其芳綜，目送她的身影越來(lái)越遠(yuǎn)�；�于這種可望不可及的遺憾，作者展開(kāi)豐富的想象，虛寫(xiě)這位佳人是怎樣生活的，也許她住在幽雅富麗的香閨中，美好的年華無(wú)人與共，只有春風(fēng)知道她的傷感。

　　詞的下闋作者以“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”結(jié)句，甚是為人稱(chēng)道，試簡(jiǎn)要分析詞人用了什么修辭手法?表現(xiàn)了怎樣的情感?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　(1)、詞人用了三個(gè)比喻，即博喻。

　　(2)、抒發(fā)了詞人因思慕而引起的無(wú)限愁思。

　　(3)、生動(dòng)的將抽象的、難以捉摸的愁情轉(zhuǎn)化為具體可感的事物(煙草、風(fēng)絮、梅雨)，寫(xiě)出了愁之多，愁之廣。

　　這三種景致并非孤立，而是復(fù)合在同一畫(huà)面上，天地迷茫，色調(diào)灰暗，恰好與身處其間的失意人心境相符，詞人借景抒情，亦情亦景。

　　連用三個(gè)比喻，即博喻，可以更強(qiáng)烈的突出所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)特征。

　　名家評(píng)點(diǎn)

　　沈謙《填詞雜說(shuō)》：“不特善于喻愁，正以瑣碎為妙�！�

　　唐詩(shī)宋詞中寫(xiě)詞的名句

　　杜甫：憂(yōu)端如山來(lái)，澒淚不可掇

　　趙嘏：夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多

　　李頎：請(qǐng)量東海水，看取淺深愁

　　秦觀：落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海

　　李煜：?jiǎn)柧�能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　再讀詩(shī)歌，理解沈祖棻先生“表面似寫(xiě)相思之情，實(shí)質(zhì)上抒悒悒不得志的‘閑愁’�！�(《宋詞賞析》)的見(jiàn)解。

　　月橋花院、瑣窗朱戶(hù)，只有春知處

　　佳人獨(dú)居深院，虛度年華，除了一年一度的春光之外，無(wú)人能到，自己當(dāng)然也無(wú)從寄予相思相惜之情，這完全與詞人沉淪下潦，一輩子不被人知曉的情況相吻合。

　　結(jié)語(yǔ)

　　此詞問(wèn)世后被譽(yù)為“絕唱”，作者因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。詞以望美人不來(lái)發(fā)端，抒寫(xiě)詩(shī)人的孤寂生活和幽恨清愁。開(kāi)篇三句以似真似幻的筆觸寫(xiě)作者傾心的美人凌波而來(lái)，卻又中道折回，踏塵而去，直如鏡中之花、水中之月，令人可望而不可即�！板\瑟”句是作者對(duì)美人的無(wú)限關(guān)切的詢(xún)問(wèn)，其中或許寓有自嘆盛年不遇之意�！霸聵颉比�句渲染美人住所之幽美，居室之富麗，而將兩情睽隔的悵惘滲透其中�！霸噯�(wèn)”以下四句以**呼起，然后疊用三個(gè)精警、新奇、又稍帶夸張的復(fù)合式比喻，極寫(xiě)“閑愁”之充塞天地，既多且廣，不可消釋?zhuān)�是化虛為�?shí)，靈光獨(dú)運(yùn)之筆，宜乎前人贊賞備至。

《踏莎行》秦觀教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解詞人抒發(fā)的惆悵憂(yōu)愁的心情;

　　2、鑒賞詞中名句“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨�！�;

　　3、鑒賞這首詞的清麗的語(yǔ)言，熟讀成誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　目標(biāo)2、3

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　目標(biāo)1

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、介紹作家作品、

　　賀鑄(1052一1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人�！懊财娉�，色青黑而有英氣”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷八)，因?yàn)闉槿吮�性剛直，仕途不得志，始為武弁，后得蘇軾的引薦，改任文職，一直沉淪下僚。官終太*州通判，58歲致仕，退居吳下(蘇州)。賀鑄博學(xué)強(qiáng)記，藏書(shū)豐富，精通音律。所作詞有五百多首，今存286闋(含殘篇斷句)，在北宋詞人中，存詞數(shù)量?jī)H次于蘇軾。賀鑄也是跟蘇門(mén)關(guān)系密切的北宋婉約派名家之一。賀鑄詞的風(fēng)格多樣，***少數(shù)豪放詞，可視為蘇軾豪放詞的繼響，南宋愛(ài)國(guó)詞的先聲。有詞集《東山詞》、詩(shī)集《慶湖遺老集》。

　　二、多種方式誦讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌、

　　三、詩(shī)歌鑒賞

　　1、解釋詞語(yǔ)

　　凌波：形容麗人步履輕盈之態(tài)。語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。

　　錦瑟華年：美好的青春年華。

　　衡皋：長(zhǎng)滿(mǎn)香草的水邊高地。

　　彩筆：代指文才。據(jù)《南史、江淹傳》載，齊梁的名作家江淹得到一支五色筆，因此作文才思敏捷，多有佳句;可后來(lái)他夢(mèng)見(jiàn)郭鏷來(lái)向自己討回了那支五色筆，作詩(shī)就再也沒(méi)有佳句了。

　　2、翻譯詩(shī)歌

　　凌波仙子邁著輕盈的步伐卻不過(guò)橫塘路，我只能目送那散發(fā)著芳香的塵埃遠(yuǎn)去。她正當(dāng)美好的青春年華有誰(shuí)陪她共度?橋頭映月庭院花樹(shù)，雕花窗戶(hù)朱漆重門(mén)，只有春光知道她在何處。

　　飛云緩緩漂浮，芳草叢生的水邊已降臨夜幕，我揮彩筆題寫(xiě)相思斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)這閑愁共有多少，恰似遍地的青草煙霧凄迷，滿(mǎn)城隨風(fēng)亂舞的柳絮，梅子黃熟時(shí)節(jié)漫空的綿綿細(xì)雨。

　　3、個(gè)性賞析

　　詞的上闋是如何體現(xiàn)虛實(shí)相生的?

　　開(kāi)篇二句借曹植《洛神賦》之典故，用“不過(guò)”“目送”“去”實(shí)寫(xiě)美人不至，自己只能以目光追隨其芳綜，目送她的身影越來(lái)越遠(yuǎn)�；�于這種可望不可及的遺憾，作者展開(kāi)豐富的想象，虛寫(xiě)這位佳人是怎樣生活的，也許她住在幽雅富麗的香閨中，美好的年華無(wú)人與共，只有春風(fēng)知道她的傷感。

　　詞的下闋作者以“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”結(jié)句，甚是為人稱(chēng)道，試簡(jiǎn)要分析詞人用了什么修辭手法?表現(xiàn)了怎樣的情感?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　(1)、詞人用了三個(gè)比喻，即博喻。

　　(2)、抒發(fā)了詞人因思慕而引起的無(wú)限愁思。

　　(3)、生動(dòng)的將抽象的、難以捉摸的愁情轉(zhuǎn)化為具體可感的事物(煙草、風(fēng)絮、梅雨)，寫(xiě)出了愁之多，愁之廣。

　　這三種景致并非孤立，而是復(fù)合在同一畫(huà)面上，天地迷茫，色調(diào)灰暗，恰好與身處其間的失意人心境相符，詞人借景抒情，亦情亦景。

　　連用三個(gè)比喻，即博喻，可以更強(qiáng)烈的突出所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)特征。

　　名家評(píng)點(diǎn)

　　沈謙《填詞雜說(shuō)》：“不特善于喻愁，正以瑣碎為妙。”

　　唐詩(shī)宋詞中寫(xiě)詞的名句

　　杜甫：憂(yōu)端如山來(lái)，澒淚不可掇

　　趙嘏：夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多

　　李頎：請(qǐng)量東海水，看取淺深愁

　　秦觀：落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海

　　李煜：?jiǎn)柧�能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　再讀詩(shī)歌，理解沈祖棻先生“表面似寫(xiě)相思之情，實(shí)質(zhì)上抒悒悒不得志的‘閑愁’�！�(《宋詞賞析》)的見(jiàn)解。

　　月橋花院、瑣窗朱戶(hù)，只有春知處

　　佳人獨(dú)居深院，虛度年華，除了一年一度的春光之外，無(wú)人能到，自己當(dāng)然也無(wú)從寄予相思相惜之情，這完全與詞人沉淪下潦，一輩子不被人知曉的情況相吻合。

　　結(jié)語(yǔ)

　　此詞問(wèn)世后被譽(yù)為“絕唱”，作者因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。詞以望美人不來(lái)發(fā)端，抒寫(xiě)詩(shī)人的孤寂生活和幽恨清愁。開(kāi)篇三句以似真似幻的筆觸寫(xiě)作者傾心的美人凌波而來(lái)，卻又中道折回，踏塵而去，直如鏡中之花、水中之月，令人可望而不可即�！板\瑟”句是作者對(duì)美人的無(wú)限關(guān)切的詢(xún)問(wèn)，其中或許寓有自嘆盛年不遇之意。“月橋”三句渲染美人住所之幽美，居室之富麗，而將兩情睽隔的悵惘滲透其中�！霸噯�(wèn)”以下四句以**呼起，然后疊用三個(gè)精警、新奇、又稍帶夸張的復(fù)合式比喻，極寫(xiě)“閑愁”之充塞天地，既多且廣，不可消釋?zhuān)�是化虛為�?shí)，靈光獨(dú)運(yùn)之筆，宜乎前人贊賞備至。

《踏莎行》秦觀教案3

　　一、導(dǎo)入

　　唐詩(shī)宋詞在*文學(xué)史占有極為重要的的地位，是*傳統(tǒng)文化的精華，是****的瑰寶，極為廣泛而深刻地影響著后人的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作，今天我們欣賞一首宋詞《踏莎行》（秦觀），初步領(lǐng)略一下宋詞的魅力。

　�。ㄕ故窘虒W(xué)目標(biāo)）

　　二、關(guān)于詞牌名

　　踏莎（suo）行：詞牌名，詞調(diào)的名稱(chēng)叫詞牌。詞調(diào)指詞的腔調(diào)，即詞所依據(jù)的樂(lè)曲，它決定著詞的篇幅和字?jǐn)?shù)，《踏莎行》，58字。

　　三、作者簡(jiǎn)介（多**展示）

　　四、朗讀

　　學(xué)生朗讀，指出韻（壓韻）、律（格律對(duì)稱(chēng)）之美（形式的美）

　　五、進(jìn)入賞析

　　1、請(qǐng)快速閱讀頁(yè)下注釋?zhuān)�搞清楚《踏莎行》的大概意思�?/p>

　　2、**：讀完這首詞的上片有何感受？

　�。▽W(xué)生自主回答）寂寞凄冷

　　3、在上片中找出表明“寂寞凄冷”的詞語(yǔ)（書(shū)上標(biāo)出）

　　失、迷、斷、孤、寒、暮

　　4、請(qǐng)參照上片詞句內(nèi)容，使用這幾個(gè)詞語(yǔ)，發(fā)揮想象，寫(xiě)一段現(xiàn)代歌詞，表現(xiàn)作者的處境。（目的：改變翻譯的做法，用再創(chuàng)作的方法來(lái)理解古詞的意思，是創(chuàng)新嗎？）（多**展示問(wèn)題）

　　學(xué)生活動(dòng)并展示，相互評(píng)價(jià)（評(píng)價(jià)要點(diǎn)：用了幾個(gè)詞語(yǔ)？意思表達(dá)完整、準(zhǔn)確嗎？）

　�。ǘ�**展示）參考：霧茫茫、月朦朧，

　　我在寒夜之中，

　　無(wú)法入睡，

　　迷失在暮色里，

　　孤單一人，望斷秋水，

　　杜鵑聲聲，

　　不如歸去，不如歸去，

　　但何處是家鄉(xiāng)？

　　5、再次朗讀、熟讀成誦。

　　6、下片中“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”是什么意思？用的什么修辭手法？

　　表達(dá)友情和親情的傳遞

　　對(duì)偶：工整

　　化用典故：言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，增添韻味

　　7、作者感受到友情和親情在傳遞，但此時(shí)此刻的心情如何？為什么有這樣的心情？

　　恨：遠(yuǎn)謫之恨（抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)）

　　討論后明確：自己被貶謫，身在遠(yuǎn)方，寂寞凄冷，友情和親情在傳遞勾起了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷舊之情，但卻有家難歸，因此心中生“恨”。

　　8、“恨”的程度如何？

　　無(wú)重?cái)?shù)：多、深（直白）

　　砌：深重、堅(jiān)固（深刻）

　　9、一個(gè)人愛(ài)恨到了極點(diǎn)，一般會(huì)有怎樣的表達(dá)？（提示：蒼天��！大地�。。┳髡呖芍^恨到極點(diǎn)，那么想象一下他是如何**的？

　　“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”（注釋“對(duì)無(wú)情之天地造物，發(fā)出究詰（jie）和呼號(hào)。）

　　明確：作者也不例外，他把無(wú)限怨恨指向天地造物，發(fā)出**，以此宣泄、**個(gè)人的情感。

　�。ǘ�**展示）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境困難）則反（同返）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘壇怛（da，憂(yōu)傷），未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）

　　10、請(qǐng)概括主要內(nèi)容。（多**展示）

　　上片—寂寞凄冷實(shí)難耐

　　下片—遠(yuǎn)謫之恨向**

　　六、小結(jié)：韻律美、詞句美、意境美（多**展示）

　　七、作業(yè)：完成“下片”的歌詞創(chuàng)作

　　教學(xué)反思

　　1、詩(shī)詞是主觀性很強(qiáng)的文學(xué)作品，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，教師對(duì)詩(shī)詞的理解、感悟需要過(guò)程，不可能一蹴而就的，但時(shí)間很短，**容的把握、意境挖掘不夠深入。

　　2、學(xué)生的人生閱歷有限，情感態(tài)度單純，對(duì)于思鄉(xiāng)懷舊之情缺少人生體驗(yàn)，教師對(duì)于學(xué)生情感的啟迪、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)和**。

　　3、對(duì)古代詩(shī)詞的研究不深導(dǎo)致拓展不夠，對(duì)于賞析詩(shī)詞的美有“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁。”的局促感，缺少說(shuō)服力，本課只能定位在初步領(lǐng)略。

　　4、有些環(huán)節(jié)處理簡(jiǎn)單、粗糙，朗讀為了讀而讀，情感的引導(dǎo)不夠，朗讀沒(méi)有**出的應(yīng)有的情緒。歌詞的創(chuàng)作，沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)，操作性不強(qiáng)，學(xué)生感興趣但下筆較難，示范在后面，意義不大，使效果打了折扣。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展5）

——踏莎行·二社良辰原文翻譯及賞析 (菁選2篇)

踏莎行·二社良辰原文翻譯及賞析1

　　原文

　　二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。

　　亂入紅樓，低飛綠岸。畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散。為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。

　　翻譯

　�、哦�社，指春社與秋社，是祭祀社神（土地神）的節(jié)日。春社立春后第五個(gè)戊日，秋社立秋后第五個(gè)戊日。

　　⑵千秋庭院：一作“千家庭院”。

　　賞析

　　詞中采用比興、暗喻手法，以燕子自喻，寄寓了詞人的感恩思想。

　　詞的起首三句點(diǎn)節(jié)序，寫(xiě)環(huán)境，以燕子的翩然來(lái)歸，喻朝廷的濟(jì)濟(jì)多士，同時(shí)也寄寓了詞人對(duì)如同明媚春光的盛世的贊美與熱愛(ài)，以及詞人悠然自得的心情�！扒�秋”義較勝，即秋千。燕子于寒食前后歸來(lái)，而秋千正是寒食之戲。此亦暗點(diǎn)時(shí)令，與“二社”照應(yīng)�！棒骠妗�，輕快。燕子一會(huì)兒飛向空中，一會(huì)兒貼近地面，**之態(tài)可掬。句中著一“又”字，說(shuō)明燕子的翩然來(lái)歸，非止一雙，“新來(lái)”切己之初就任，語(yǔ)雖淺而意深，進(jìn)一步歌頌朝廷的無(wú)量恩德。

　　三、四兩句暗喻呂夷簡(jiǎn)的退位讓賢，并自謙依附得太晚。詞人把這一層意思，表達(dá)得極為婉曲，令人覺(jué)得含蓄蘊(yùn)藉而不直白、浮淺�！傍P凰巢穩(wěn)許為鄰”，以鳳凰形容鄰座之巢，意突出其華美與高貴。不說(shuō)“占得”，而說(shuō)“許為鄰”，亦謙恭之意。“瀟湘”謂燕子從來(lái)之處，當(dāng)系虛指�！皝�(lái)何晚”三字，充滿(mǎn)感**彩。從語(yǔ)氣上看，似為自責(zé)，其中大有“相從恨晚”之意。

　　過(guò)片二句以象征、比擬手法，通過(guò)描寫(xiě)心情舒暢的燕子亂入紅樓、低飛綠岸的意象，表達(dá)出詞人當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)、暢適心境�！凹t樓”為富貴之家，“綠岸”為優(yōu)美之境�！皝y入”形容燕子的紛飛。下片第三句“畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散”，華堂歌管，是富貴人家常事，燕子棲于畫(huà)梁，則梁塵亦可稱(chēng)作“歌塵”。此亦為居處之華貴作一點(diǎn)綴。

　　結(jié)尾二句以“主人”喻呂夷簡(jiǎn)，以“燕”喻詞人自身，委婉曲折地表達(dá)了感恩之情�！盀檎l(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)”，純?yōu)榭谡Z(yǔ)，一句**，引起讀者充分注意，然后輕輕逗出“主人恩重珠簾卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主題。這種代燕子立言以表示對(duì)主人感激的.象征手法，收到了極好的藝術(shù)效果。

　　此詞雖然格調(diào)不高，但它以曲筆抒深情，筆愈曲而情愈濃，讀來(lái)令人回味無(wú)窮，藝術(shù)上不乏可取之處。

踏莎行·二社良辰原文翻譯及賞析2

　　二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。

　　亂入紅樓，低飛綠岸。畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散。為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。

　　譯文

　　春光明媚，良辰美景，庭院秋千高掛。燕子翩然歸來(lái)。承蒙尊貴的鳳凰垂青，才能與之相鄰。飛越湘水煙波，相從恨晚。

　　爭(zhēng)先恐后飛入紅樓，成群結(jié)隊(duì)縈繞柳堤。雕梁之上輕歌漫唱。若問(wèn)燕子為誰(shuí)來(lái)，卷簾之恩重如山。

　　注釋

　　踏莎（suō）行：詞牌名，又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。

　　二社：指春社與秋社，是祭祀社神（土地神）的節(jié)日。春社立春后第五個(gè)戊日，秋社立秋后第五個(gè)戊日。

　　翩翩：輕快飛行的樣子。

　　許為鄰：同意燕子來(lái)作鄰居。

　　瀟湘：湘江的別稱(chēng)，因湘江水深清得名。詞中泛指南方，是燕子所來(lái)的地方。

　　煙暝（míng）：暮靄彌漫。

　　亂入：紛紛飛入。

　　紅樓：指富貴人家。

　　畫(huà)梁：有雕刻繪畫(huà)的房梁。

　　歌塵：梁上的塵土。據(jù)劉向《別錄》載，漢代有一個(gè)叫虞公的人，善于歌唱，其歌聲能震散梁上灰塵。燕子棲于畫(huà)梁之上，故用歌塵指梁上塵土。

　　珠簾卷：卷起珠簾讓燕**出入。

　　賞析

　　據(jù)北宋文瑩《湘山野錄》記載，時(shí)**申國(guó)公呂夷簡(jiǎn)欲致仕，宋仁宗問(wèn)何人可代，呂夷簡(jiǎn)于是推薦詞人。詞人拜相后，“極懷薦引之德，無(wú)以形其意，因撰燕詞一闋，攜觴相館，使人歌之�！笨梢�(jiàn)，這首詞為感謝呂夷簡(jiǎn)“薦引之德”而作。

　　創(chuàng)作背景

　　上片起首三句“二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕�！秉c(diǎn)節(jié)序，寫(xiě)環(huán)境，以燕子的翩然來(lái)歸，喻朝廷的濟(jì)濟(jì)多士，同時(shí)也寄寓了詞人對(duì)如同明媚春光的盛世的贊美與熱愛(ài)，以及詞人悠然自得的心情�！扒�秋”有秋千之意，燕子于寒食前后歸來(lái)，而秋千正是寒食之戲。““千秋””暗點(diǎn)時(shí)令，與“二社”照應(yīng)�！棒骠嬗忠�(jiàn)新來(lái)燕”，燕子一會(huì)兒飛向空中，一會(huì)兒貼近地面，**之態(tài)可掬。句中著一“又”字，說(shuō)明燕子的翩然來(lái)歸，非止一雙，“新來(lái)”切己之初就任，語(yǔ)雖淺而意深，進(jìn)一步歌頌朝廷的無(wú)量恩德�！傍P凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚�！眱删浒涤鲄我暮�(jiǎn)的退位讓賢，并自謙依附得太晚。據(jù)《宋史》本傳，詞人任樞密副使時(shí)曾為呂夷簡(jiǎn)的**、祥符縣令陳詁開(kāi)脫罪責(zé)。此事當(dāng)使呂夷簡(jiǎn)產(chǎn)生好感。后呂夷簡(jiǎn)薦以自代，與此不無(wú)關(guān)系。這一層意思，自然不能明說(shuō)，若是明說(shuō)也沒(méi)有詞味。因此詞人將其表達(dá)得極為婉曲，含蓄蘊(yùn)藉而不直白、浮淺。“鳳凰巢穩(wěn)許為鄰”，詞人以鳳凰形容鄰座之巢，意突出其華美與高貴。不說(shuō)“占得”，而說(shuō)“許為鄰”，亦謙恭之意。“來(lái)何晚”三字，充滿(mǎn)感**彩。從語(yǔ)氣上看，似為自責(zé)，其中大有“相從恨晚”之意。

　　下片“亂入紅樓，低飛綠岸。”二句以象征、比擬手法，通過(guò)描寫(xiě)心情舒暢的燕子亂入紅樓、低飛綠岸的意象，表達(dá)出詞人當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)、暢適心境�！爱�(huà)梁時(shí)拂歌塵散”，華堂歌管，是富貴人家常事，燕子棲于畫(huà)梁，則梁塵亦可稱(chēng)作“歌塵”。這也是居處之華貴作一點(diǎn)綴。結(jié)尾二句“為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷�！币浴爸魅恕庇鲄我暮�(jiǎn)，以“燕”喻詞人自身，含蓄曲折地表達(dá)了感恩之情。“為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)”，純?yōu)榭谡Z(yǔ)，一句**，引起讀者充分注意，然后輕輕逗出“主人恩重珠簾卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主題。這種代燕子立言以表示對(duì)主人感激的象征手法，收到了極好的藝術(shù)效果。

　　這首詞雖然格調(diào)不高，但在宋代詞壇上也不失為特色之一。該詞以燕子自喻，有比興，有寄托，曲筆抒深情，韻味無(wú)窮。按當(dāng)時(shí)審美標(biāo)準(zhǔn)，自然也是得“風(fēng)人之旨”。這種通過(guò)燕子寄寓感恩思想的寫(xiě)法，對(duì)后人也有影響。

　　陳堯佐

　　陳堯佐（963年—1044年10月26日），字希元，號(hào)知余子。閬州閬中人。北宋大臣、水利專(zhuān)家、書(shū)法家、詩(shī)人。宋仁宗時(shí)官至**，景祐四年（1037年），拜同中書(shū)門(mén)下*章事。康定**（1040年），以**太師致仕。慶歷四年（1044年），陳堯佐去世，年八十二，贈(zèng)司空兼侍中，謚號(hào)“文惠”。陳堯佐明吏事，工書(shū)法，喜歡寫(xiě)特大的隸書(shū)字，著有《潮陽(yáng)編》、《野廬編》、《遣興集》、《愚邱集》等。今存詞一首。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展6）

——?dú)W陽(yáng)修與蘇軾的故事介紹

歐陽(yáng)修與蘇軾的故事介紹1

　　北宋嘉祐三年，歐陽(yáng)修受命主持禮部貢舉。他深知當(dāng)時(shí)官場(chǎng)**風(fēng)氣盛行，于是，決心借用科舉取士的機(jī)會(huì)，狠剎這股邪風(fēng)。這年，正逢京城會(huì)試，舉子們打聽(tīng)到主考官是歐陽(yáng)修，便想方設(shè)法找路子、托人情、送禮物、拉關(guān)系。誰(shuí)知，歐陽(yáng)修早已吩咐隨從，對(duì)來(lái)訪(fǎng)的舉子，一概謝絕入門(mén)，如有不聽(tīng)勸阻者，可以"酌情訓(xùn)斥"。弄得許多辛苦登門(mén)拉關(guān)系的舉子，只好悻悻而去。

　　一天下午，一位身材瘦弱的青年文人，來(lái)到歐陽(yáng)修的府第門(mén)前，一見(jiàn)門(mén)衛(wèi)便說(shuō)："我是四川的蘇軾，要拜見(jiàn)歐陽(yáng)大人。"他一再請(qǐng)求，門(mén)衛(wèi)仍不讓進(jìn)，歐陽(yáng)修的隨從張旺，從里面走出來(lái)說(shuō)："歐陽(yáng)大人已有明令："來(lái)訪(fǎng)舉子一概不見(jiàn)，你還不快走?"蘇軾本是個(gè)清高之人，雖有朝廷大官的推薦信，但他不肯輕易拿出來(lái)，現(xiàn)事已至此，他只好掏出來(lái)，請(qǐng)求張旺轉(zhuǎn)呈歐陽(yáng)修。誰(shuí)料，張旺沒(méi)看信件還算客氣，一看信封見(jiàn)是張方*所托，竟火冒三丈，跳起腳吼道："滾，快滾?"

　　原來(lái)，歐陽(yáng)修是慶歷新政的熱心促成者和積極參與者，而張方*卻是守舊派的重要頭目之一，兩人從來(lái)水火不容。如今蘇軾帶了張方*的信來(lái)，張旺怎能不火冒三丈?

　　蘇軾也不示弱，用四川話(huà)不客氣地回敬了幾句。張旺被火上加油，一手便將蘇軾推倒在地上。蘇軾忍痛爬了起來(lái)，氣得大罵："你狗仗人勢(shì)，天將滅你......"罵完又想：一個(gè)下人竟如此粗野無(wú)禮，他的主人定不是正直廉明之人，由這樣的人主考，我考有何用，不考了?蘇軾昂首走了。

　　歐陽(yáng)修聽(tīng)到門(mén)外的吵鬧聲，不知發(fā)生了什么事情，背著手走出來(lái)問(wèn)原因。張旺躬著腰笑嘻嘻地說(shuō)："嘿嘿，大人，小的趕走了一個(gè)張方*的同*。"歐陽(yáng)修一聽(tīng)，不由得沉思起來(lái)：張方*早已回鄉(xiāng)，病得奄奄一息，誰(shuí)還能與他同*......張旺見(jiàn)歐陽(yáng)修沉默不語(yǔ)，立即呈上那封信，說(shuō)："大人，您看。"歐陽(yáng)修仔細(xì)看完，兩道濃眉一豎，沉重地說(shuō)："唉?你誤事不淺?"他問(wèn)清了蘇軾去的方向，拔腿就追。張旺丈二和尚摸不著頭腦，愣愣地站在門(mén)口，好一陣子回不過(guò)神來(lái)。

　　原來(lái)，張方*在信中說(shuō)，蘇軾乃四川才子，文章超群，只是看破紅塵，無(wú)意功名；經(jīng)他苦苦勸說(shuō)，才肯出山。他自己已病入膏肓，不久于人世，萬(wàn)望歐陽(yáng)修不計(jì)私怨，選拔賢才......歐陽(yáng)修本是愛(ài)才如命的人，看了信怎能不激動(dòng)異常?他想張方*在臨終前，竟能不計(jì)前嫌，向我推薦人才，我歐陽(yáng)修絕不能讓蘇軾再度看破紅塵隱入深山。所以也就顧不得自己年過(guò)半百和主考官的體面，看完信就急起直追。

　　蘇軾邊走邊想：如今哪有識(shí)賢之人，還是回峨嵋山隱居為好......忽然間，只聽(tīng)身后傳來(lái)一陣呼喊："蘇學(xué)士留步?蘇學(xué)士留步?"蘇軾轉(zhuǎn)頭一看，只見(jiàn)一位衣冠不整、胡子花白的老人，手提厚底官鞋，一瘸一拐地跑了過(guò)來(lái)，一見(jiàn)蘇軾便喜得哈哈大笑。蘇軾嚇了一跳："嗚呼哀哉?我碰上瘋子了?"他立刻飛快奔跑。還沒(méi)有跑上一箭地，又聽(tīng)得后面遠(yuǎn)處一陣馬蹄聲響，緊接著便有**聲喊叫："歐陽(yáng)大人--歐陽(yáng)大人--小心摔跤?"蘇軾心里一震，啊?那提鞋追趕自己的老人竟是歐陽(yáng)修?他立刻轉(zhuǎn)身停住腳步，禁不住淚水奪眶而出。

　　原來(lái)，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修一激動(dòng)，哪里還記得叫張旺備馬，后在路上跑時(shí)，厚底官鞋又扭了腳，為了爭(zhēng)取時(shí)間，他干脆脫鞋去追。張旺在門(mén)口好一陣才回過(guò)神來(lái)，悟出歐陽(yáng)大人定是去追趕蘇軾。可他已是五十歲的老人，怎能走得過(guò)年輕后生，于是張旺趕快備馬追來(lái)。

　　蘇軾歉疚地走到歐陽(yáng)修面前，納頭便拜："歐陽(yáng)大人，請(qǐng)?jiān)�諒小生失禮?"歐陽(yáng)修拉著他的手，親切地說(shuō)："蘇學(xué)士千里迢迢而來(lái)，一路多有辛苦，快請(qǐng)起?快請(qǐng)起?老夫差點(diǎn)誤了大事。"

　　不久，蘇軾果然高中。后歷經(jīng)滄桑，終成國(guó)家的棟梁之才。

歐陽(yáng)修《踏莎行》原文及賞析（擴(kuò)展7）

——?dú)W陽(yáng)修醉翁亭記原文及賞析

歐陽(yáng)修醉翁亭記原文及賞析1

　　原文：

　　醉翁亭記

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　賞析：

　　文章第一段由“醉翁亭”引出“樂(lè)”字，點(diǎn)出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。第二段具體描寫(xiě)山中朝暮與四季景物的變幻，寫(xiě)出了自然山水之樂(lè)。第三段具體描寫(xiě)游人的和*恬靜以及宴游的歡樂(lè)喧鬧，寫(xiě)出了滁人游山之樂(lè)和太守宴游之樂(lè)。第四段以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，在議論中含蓄點(diǎn)名自己的思想感情。

　　本文在寫(xiě)作上很有特色：無(wú)論是寫(xiě)景寫(xiě)人都能抓住特征，山間朝暮四時(shí)之美景、滁人扶老攜幼之游樂(lè)、太守醺然之醉態(tài)恍若圖畫(huà)呈現(xiàn)在眼前，精煉卻形象；句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。又多用判斷句，層次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。