《人間草木》讀后感1

　　那天夜里，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

　　一位少女，清逸出塵，入我夢來。“緬桂花是雨季的花。”她說。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發(fā)髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽雨聲，思緒飄遠(yuǎn)。

　　初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。

　　雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數(shù)煎進(jìn)了茶湯里，細(xì)細(xì)的啜飲了，甜到心坎兒里去。

　　細(xì)看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

　　不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓*觀賞而自行敗落：嚴(yán)冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

　　“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細(xì)碎的木香花。

　　你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將**，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。

　　自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。

　　人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又*添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們?nèi)钡木褪沁@點兒清凈罷。

　　梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。

　　枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

《人間草木》讀后感2

　　一再拖延下，我終于將這本薄薄的小冊書看完了，歷時起碼3個月。起初的目的本是為了從人間慘事中脫身，也是為了多了解些吃的喝的玩的的雜學(xué)。沒想到一本看完，雜學(xué)相關(guān)的內(nèi)容也就記得個零星半點，沒有受到的啟發(fā)多。

　　因為人間慘事而陷入**性抑郁的情緒已經(jīng)有很長時間了。從結(jié)構(gòu)之惡，到年初的魔幻現(xiàn)實大災(zāi)難，加之從前便時有發(fā)生的糟糕事，今年的境況不得不說是令人愕然的。（其實生活里令人愕然的事情還有很多，但這次的神經(jīng)刺激實在是超過閾值了，神經(jīng)細(xì)胞們一個個戰(zhàn)栗發(fā)抖）在這樣的漩渦中，每個人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回國困難，出門也困難，去年的預(yù)定活動被取消，連我期待已久的解剖實驗****了——這還只是像我這樣離旋渦算遠(yuǎn)的人了。如果凝望再遠(yuǎn)一些，低落的情緒就會隨著靠近而指數(shù)增長，掉進(jìn)深淵。

　　躲進(jìn)蝸牛殼里翻閱這本書，我以為能被川北涮涮椒治愈，被金華的火腿治愈，被“何妨一下樓”治愈，被發(fā)生在昆明的種種小事治愈。結(jié)果轉(zhuǎn)過頭來細(xì)細(xì)思考，原來治愈我的這些文字生長在一個硝煙多于鮮花的年代。當(dāng)想到這里，我不得不感到愧疚——我像一只肥碩的鴕鳥帶著一雙經(jīng)不起風(fēng)沙的眼睛躲在沙丘之下。

　　這前幾個月，我看完了《梁思成和林徽因》的紀(jì)錄片，還感慨說自己也想做一個擁有煙火氣的人，而對于這煙火氣的'由來不予以半點關(guān)注。結(jié)果一句“為人天真，熱愛生活”一巴掌打在我臉上——我感覺我厚重的眼屎好像掉下來了一些。

　　我看生物學(xué)，我看座頭鯨，我看星空，我還看形形**的人。一直在尋找我所愛，我的小糖人，我的煙火氣。

　　希望在以后的日子里我也能學(xué)會兩只手并用地劃拳，寫得一手好字。

　　在“閉門不造車”的自肅生活中，我很感激自己選擇了這樣的一本“雜學(xué)書”。

《人間草木》讀后感3

　　《人間草木》是一本散文集。

　　文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、*凡但是帶著點詩意�！叭碎g草木”這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目？

　　汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在*的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。***篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

　　零零碎碎的小事太*凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

　　汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個字的--

　　溫和從容，****。

《人間草木》讀后感4

　　詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折�！蓖粼�祺先生恐怕是對這句話體會最深的人。

　　每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。

　　汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。

　　他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”；他說，“比起**雨后春筍一樣聳立起來的高樓，**的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加愛惜”；他記得“**見過的'最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。

　　在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。因為汪曾祺先生的文字向來是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。

　　草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

　　想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說：“我應(yīng)該當(dāng)一個工藝美術(shù)師的，寫什么小說！”

《人間草木》讀后感5

　　看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。

　　他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人�！毙�時，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。

　　他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。

　　他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭�！蔽矣泻螄L不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。

　　他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下�！彼坪蹙褪俏倚�時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的'嬌羞，竟怔怔。

　　他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。

　　俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。

《人間草木》讀后感6

　　讀完汪老的這本作品，心里多了很多感慨，關(guān)于草木、關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于反思。

　　雖然書名叫做《人間草木》，但是全書可分為三個部分：前一部分是寫各種花草果木，中間一部分是旅行游覽，后面一部分是記人記事回憶往事。當(dāng)然中間都穿插著寫了一些植物、菜名，也還包括熟悉的對于家鄉(xiāng)的懷念和總結(jié)。

　　汪老文筆灑脫，細(xì)膩寫實、不拘一格。寫各種植物的詳細(xì)體態(tài)和用途，自己實際的所見所聞所思，還有文被打成**、上山下鄉(xiāng)的鍛煉中積攢的知識和經(jīng)驗。以及對于不同的花卉、蟲獸、食物和工藝的各地不同叫法，在方言的比較中獲得語言的精妙和美感。讀來甚有味道。

　　開篇就寫到的山丹丹花開花又落，花齡長一歲，就多長一朵花；紫薇花皮落后“怕癢”、花期到七夕；菊花“吹落黃花滿地金”、又有綠色花朵；秋葵風(fēng)致楚楚自甘寂寞、鳳仙花可染指甲；螞蚱的分類、蜻蜓的復(fù)眼、大雁南飛頭朝西等等。如沈復(fù)所言，“見藐小之物，必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣�！倍际菢O具生活風(fēng)味的，體現(xiàn)了作家豐富的生活經(jīng)驗和博學(xué)知識。

　　對京師國子監(jiān)的評價、對泰山文化的仰止、對桃花源岳陽樓的**、對四川景點文化飲食的綜合評述等等都具有很好的向?qū)Ш蛯W(xué)習(xí)價值；對*的反思、對淳樸鄉(xiāng)親的厚愛、對西南*和恩師名士的回憶構(gòu)成了作家內(nèi)心的文化傾向狀態(tài)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)包容。書的頁數(shù)雖然不多，但內(nèi)容卻很翔實，洋洋灑灑，是一本可以以后再次讀的書。

　　人也如草木，有時候沒得選擇。環(huán)境**些，但是也要在艱難的環(huán)境中開出一朵花來。我又想起了作家三毛曾說的，"如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲傷的姿勢,一半在土里安詳,一半在空中飛揚(yáng),一半灑落陰涼,一半沐浴陽光"。也許近古稀年齡的人，對世間萬物的看法都已經(jīng)進(jìn)化到一個新的境界，愿意在自己那片小小的土壤里，面對人生風(fēng)雨，品味生活百態(tài)。

　　所以，我喜歡這部作品。喜歡它的自然恬靜、收放自如，喜歡它的文史交匯、情理相間。

《人間草木》讀后感7

　　那天夜里，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

　　一位少女，清逸出塵，入我夢來�！熬捁鸹ㄊ怯昙镜幕��！彼�說。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發(fā)髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽雨聲，思緒飄遠(yuǎn)。

　　初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。

　　雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數(shù)煎進(jìn)了茶湯里，細(xì)細(xì)的啜飲了，甜到心坎兒里去。

　　細(xì)看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

　　不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓*觀賞而自行敗落：嚴(yán)冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

　　“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細(xì)碎的木香花。

　　你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將**，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。

　　自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。

　　人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又*添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們?nèi)钡?就是這點兒清凈罷。

　　梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。

　　枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

《人間草木》讀后感8

　　在去年的語文課堂作業(yè)本上，我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（節(jié)選）。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當(dāng)中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)知識。地地道道的說明文，卻讓我瞬間領(lǐng)悟到了一個成語——妙筆生花。于是找來這本《人間草木》，窩在家中細(xì)讀。

　　讀盡葡萄的前世今生，后面還有花卉，有雜草，有雨后冒出來的菌菇，也有一葉落而知秋的梧桐……他寫自家的花園，寫天池的雪水，寫**寫四川，寫新校舍也寫懷舊事，按著**淡淡不疾不徐的節(jié)奏，娓娓道來。不過都是生活中的尋常事情，一些我們不經(jīng)意間常常忽略的細(xì)節(jié)，在先生的筆下依舊純粹*常，卻也顯出了難能可貴。我想，大概是因為他記憶中的這一草一木，總是跟人結(jié)合在一起的。他記住了繡球花，因為這些花像極了小姑姑房中的一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠，是因為生肺病去世的母親。母親臨終前住的小房外的小天井里，不知道誰種了兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子很可憐……你看，人間草木記錄的不僅僅是萬物生長的時序，還有人的感情。

　　而此時的我，記起了學(xué)校教學(xué)樓前面的那棵樹。記得剛上小學(xué)的時候，最喜歡在那棵樹下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時它被粗大的竹竿架著，密密麻麻的鐵絲纏繞著，像個犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠(yuǎn)離它，以免受傷。可我們都不怎么聽話，當(dāng)時就想，這樹連自己站立都做不到，這么柔弱，還需要害怕？如此油鹽不進(jìn)，難怪老師常又好氣又好笑地罵我們：“你們這群木頭！”

　　三年級的時候，我們搬到了三樓的教室，從此與這棵樹“天各一方”。我開始在樓上觀察它。我發(fā)現(xiàn)連我們這兒***的臺風(fēng)，都沒有把這樣一棵樹連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹，就像一個身強(qiáng)體健的年輕人拄著一根破拐杖，完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。

　　今年疫情后開學(xué)到校，我突然發(fā)現(xiàn)全部竹竿都被拆除了，生銹的鐵絲已經(jīng)無力地匍匐在垃圾車?yán)锉贿\(yùn)走了，干凈的樹干也終于利落地呈現(xiàn)在我們面前。老師告訴我：“這顆樹已經(jīng)長大了，以后都不需要這些支架來保護(hù)了�！蔽抑�道這棵樹，一開始是長在別的地方的，它被人連根挖起來，經(jīng)過長途運(yùn)輸被種在了這里。其實它離開土壤的那一刻，已經(jīng)失去生命成為一塊木頭了。但是經(jīng)過日復(fù)一日年復(fù)一年的澆灌和養(yǎng)護(hù)，它終于重新生長成樹。如今它日漸強(qiáng)壯，終于可以卸下所有的保護(hù)架，獨自去面對風(fēng)雨雷電。

　　而我呢，已經(jīng)從一個一年級的小屁孩，長成一個四年級的小學(xué)生了，再過幾個月，就要進(jìn)入五年級——小學(xué)倒計時了。我突然感覺纏繞在自己身上的鐵絲正在被點點被卸下，有些甚至是自己脫落的。十年樹木，百年樹人。老師口中的我們這些一年級被種下的木頭，經(jīng)過了幾年，都已經(jīng)成活了，并且還在繼續(xù)汲取營養(yǎng)向上生長。

　　希望我們這些在茁壯成長的木頭，快些變成大樹，也能如這人間草木，那般可愛。

《人間草木》讀后感9

　　汪曾祺的書零零碎碎地讀過一些，總覺得應(yīng)當(dāng)是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈，發(fā)著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。

　　“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。”史鐵生在他的《我與地壇》里說過。汪曾祺回憶起江陰的那個有著濃厚果香的水果店，我想那個鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店，可能站在了一條胡同口，門口或許掛了一塊破舊了的旗，就單單寫了一個“果”字，或許有一個木制的牌子，**“百香閣”，做工就精良了不少，文字也比單單一個“果”字文雅細(xì)致了許多。但是時令水果的店，沒有幾十年歷史也是撐不起木制匾的，轉(zhuǎn)念一想，有著如此深厚的果香，那應(yīng)當(dāng)有著許久歷史，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里，果香和木頭香氣一起蘊(yùn)孕。店門口是齊膝的門檻，不小心就要栽個跟頭，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時令水果，也許有十幾種，也許只有幾種。門口的臺階趴著一只狗，眼睛是亮的，和水果店里的葡萄一樣，亮晶晶、水靈靈。買了一籃水果，店里賣水果的姑娘急忙贈了一小把枇杷葉，這姑娘，可能是戴望舒在雨巷里遇到過的，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過，也可能是村上春樹在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音，散落一地的人家煙火氣。

　　汪曾祺說：“我后來到過很多地方，走進(jìn)過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。”大約氣味與彼時的心境都是相關(guān)的，果香濃郁的那段日子，他說，“那年我正在戀愛，初戀�！�

　　汪曾祺的文字從來都是人間草木清香里慢慢走出來的，*淡如飲白水，越來越只依賴*淡的必需的生命點綴。就像夏天的一場雨，雨**晨，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚，周圍蕩漾著花香與植物生氣。

　　于是又想起他《昆明的雨》，雨季和緬桂花都是綿長又柔軟。云南的雨季飽滿清亮，天空永遠(yuǎn)都是高遠(yuǎn)又純凈，烏云黑得很有層次感，里面應(yīng)當(dāng)是充滿了雨水吧，滴完了雨水，還是慢慢悠悠地飄在空氣里，白得耀眼，這時候世界上又都是亮的，露珠閃著奇異的光，色彩熱烈。常常想起兩年前的夏天，坐在有著小院子的二樓，院子里一棵緬桂花，一棵紫薇，都長了三層樓高，從二樓走廊和露臺一伸手就摘地到。常常是有雨的下午，坐在二樓自習(xí)室為高考奮戰(zhàn)，小樓建在水**，稍一俯身便可看到窗外蘆葦在雨中搖晃，雨滴打在睡蓮葉子上，在上面滾了兩圈，院子里的緬桂花香味一陣陣飄過，雨滴滴答答的聲音，在書卷里長出一個繾綣的雨季。

　　此刻不想讀詩，只想看草木，看瑣碎的*常，于是世間萬物遠(yuǎn)沒有一棵樹、一種食物、一種氣味更重要的了，即使在混亂的年代，孟夏仍有草木長。

《人間草木》讀后感10

　　汪曾祺是很有生活意趣的，他的文章很*淡，但往往帶點奇崛，我喜歡看這種文章。初識汪曾祺，是在做語文閱讀理解的時候，覺得他寫的文章真有意思。后來就去圖書館找他的書看。

　　那時候才高一，也不覺得時間緊張，圖書館和飯?zhí)秒x得也十分近，便常常去閑逛。有一天吃過午飯，在圖書館看書忘了時間，匆匆忙忙借了書*室，到了門口，被班**一攔，說干嘛去的呀，我說看書晚了。他說啥書啊，哦，是汪曾祺的《隨遇而安》，好了，進(jìn)去吧。

　　這個片段我記憶很深。高中的管理還是挺嚴(yán)的，午休鈴打過一刻鐘我才趕到教室，以為會被訓(xùn)得很慘。結(jié)果班**這么輕松地讓我過了關(guān)，不知是看我面相忠厚老實，還是那本書的功勞。關(guān)于此事，后來還寫過一段，貼上來，以供一哂：

　　“午后的圖書館涼風(fēng)**，淡淡的墨香讓人沉迷，乍看時間已來不及。急匆匆卷起書籍，慌忙忙下了樓梯。一路滿是歡喜，卻被班**攔住問題。題是：“這么晚去哪里？手上是什么東西？”看他戴一副黑框眼鏡，滿臉都是笑意，心中實在生不出氣。老老實實遞書出去，是《隨遇而安》汪曾祺。他扶了扶眼鏡，輕笑一聲不提。隨后勉勵幾句，卻是：“快去教室休息，若是下午睡覺，仔細(xì)了你的皮�！�

　　我很難捉摸自己和別人關(guān)系的遠(yuǎn)近，往往便不會主動找人熱絡(luò)。

　　上文的班**，因其名字中有個“文”字，我們私下就喊他“文兄”。文兄是類老莊般的人物，一切事物均作不在意態(tài)。偶爾他會說說年輕時的故事，最為得意的是一次投稿，一次打架。

　　投稿是說，有一次，他午睡醒來看到某全國作文賽的征稿通知，渾不在意地抽出兩篇隨筆投了。結(jié)果出來，是“都高高地中了”。他覺得太招搖，便只去認(rèn)領(lǐng)了其中一篇。我至今也不明白這是什么操作，緣何可以只領(lǐng)一篇的獎。

　　再說打架，文兄上學(xué)約是在80年代末，那時學(xué)生還需自帶飯盒打飯，這場架，就是洗飯盒洗出來的。文兄班上一位**學(xué)，洗飯盒時無意灑了些水到某位男同學(xué)身上，男同學(xué)許是愛惜衣服，許是小心眼兒，不依不饒地糾集了一伙人來班上興師問罪。問罪的結(jié)果就是打架，好家伙，文兄這邊八個人把對方十三個人盡數(shù)打進(jìn)了醫(yī)院，還削掉了某片耳朵。

　　這便是他一直引為得意的兩件事。文兄是個可愛的人，但我在高一分班之后再也沒有同他熱絡(luò)過了，我很難捉摸自己和他的遠(yuǎn)近，不過我想我能把這些事情記上很長一段時光。

　　**講了一些閑話。我寫讀書筆記，并非十分認(rèn)真地要講出些什么心得和感悟，而是想在別人文字的觸動下，自己寫些自己的事情。

　　我有點在模仿汪曾祺，喜歡一個人的文字，就不自覺地向他那邊靠攏。記得那時候還在仙林，東城匯有家大眾書局，格調(diào)還不錯，夏天的冷氣打得很低。那年暑假，我寓居在外，房間里沒有空調(diào)，就在書局辦了一張五十元的卡，可以在前臺領(lǐng)個憑證，尋個空位坐著慢慢看書，我覺得那張卡算是一張“冷氣卡”。

　　那個時候，我�？赐粼�祺的《受戒》，一本挺厚的集子，聽汪曾祺講故事，是真的有意思。有這么一種感覺，像是在夏天的夜晚，吃過了晚飯，坐在庭院里乘涼時，爺爺搖著蒲扇，慢慢地跟我講話。

　　這些天斷斷續(xù)續(xù)看完了《人間草木》，這是一本花鳥魚蟲的集子，說實話，看得不是特別過癮，我以為有許多故事可以看呢。也許是最近節(jié)奏比較緊，心境和這本書不配，所以看得不是十分爽快。

　　不過看到一多半，我體會到了汪曾祺先生的心境。這本集子里的文章多寫于八十至九十年代，汪先生于九十年代末去世，可知這段時間正是從心所欲的年紀(jì)了，也是帶著一種回首往昔的感覺在描摹這些草木。由此可知，汪曾祺十分愛自然，親近草木，因此愿意花時間和筆墨來與它們一道說說話。這本集子里，汪曾祺說自己的文字是刻意*淡的，但又不能過于*淡，因此會夾進(jìn)一些仿古的句子，造出一些奇崛的味道。這可解了我一個謎團(tuán)，原來如此，今日始，可謂既知其然又知其所以然了。這集子一共有三十八篇文章，***許多不像文章，僅是一些草木的簡略描寫和介紹。給我印象深的，有這么兩篇。

　　有篇寫馬鈴薯，汪曾祺有段時期做畫馬鈴薯的工作，這工作有趣，畫完一個吃一個，老先生說自己是吃過最多種馬鈴薯的人，我覺得這話不假。這工作符合一個閑散文人的想象。

　　有篇寫*的鐵蒺藜，鐵蒺藜原是拴在樹上攔人的，浪潮結(jié)束后就拆盡了，只留下一個還箍在柳樹上：“這棵柳樹將帶著一圈長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長，長得很大，很高�！蔽铱傆X得這有點象征的味道，而且有一種溫暖和欣慰夾在里面。

　　我可能不太喜歡草木，抑或是未到喜歡的年紀(jì)。

《人間草木》讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——人間草木讀后感10篇

人間草木讀后感1

　　《人間草木》是一本散文集。

　　文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、*凡但是帶著點詩意�！叭碎g草木”這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目？

　　汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在*的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。***篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

　　零零碎碎的小事太*凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

　　汪曾祺先生的'生活，一定是擔(dān)得起這八個字的--

　　溫和從容，****。

人間草木讀后感2

　　書是必不可少的。今天，我就來說說汪曾祺的《人間草木》。

　　我經(jīng)常聽老師提到汪曾祺的文章，卻一直未曾讀過。一次老師將這本《人間草木》借給了我，甚是驚喜。

　　書中寫的卻是些生活的小事或很*常的景物。第一大章《人間草木》寫的是作者童年的花園、兒時的風(fēng)景與美輪美奐的四季輪回�！鞍透�草，綠茵茵。唱個唱，把狗聽。”在作者筆下，小到一只是天牛，大到一朵冰心蠟梅，都是那么柔美，那么可愛。真沒想到，原來作者的童年也是那么**、快樂。這讓我不禁想到寫《呼蘭河傳》的蕭紅，在兩個不同的作者筆下，有同樣幸福的孩提時代、快樂的童年時光，更同樣有著濃濃的思鄉(xiāng)情。

　　《*歲月》、《師友相冊》則寫了他在西南*生活的七年。作者曾在西南***軍的飛機(jī)轟炸過，曾在**中被打成“**”，更失去過一個母親、一個繼母。面對這一切，作者用生動、樸實的筆調(diào)寫下《*淡人生》這一章，他沒有用多少華麗的詞藻，只是做了一個講述者，將他波瀾起伏的人生說得“**淡淡”，這一從容的品格值得我們學(xué)習(xí)。

　　《四方食事》，則收集了作者所品嘗過的各地美食中的上品，讀了讓人不禁垂涎三尺。

　　值得一提的還有汪曾祺的文筆。他的文筆很“奇”，奇在他總是很細(xì)膩地描寫一件事，卻并不怎么寫自己的感受。整篇文章幾乎沒用過“激動”、“高興”這一類詞，可作者的感情卻不由自主地流露出來。

　　這，就是汪曾祺寫的《人間草木》，一本觸人心弦的散文集。

人間草木讀后感3

　　看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。

　　他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人�！毙�時，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。

　　他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。

　　他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭�！蔽矣泻螄L不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。

　　他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。

　　他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的.掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。

　　俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。

人間草木讀后感4

　　讀《人間草木》給我最深刻的感受就是—極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長見識的一本寶貴的書籍。其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的�；▋耗�？更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽�；ㄊ嵌堂�的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實上有許多小鉤，碰到它就會掛在衣服上，很難**。

　　這些東西都很有趣吧！看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢！

　　山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個春天。啊，真美！我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。

　　作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受。《人間草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會。

　　說到生活，肯定少不了美食，文中對于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡直是人間極品。

　　高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動的描寫，我不禁口水潛溢。

　　作者有這么淵博的知識，如此獨特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛吃醋，愛吃酸。無錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個喜歡游歷，善于觀察的人。

　　

人間草木讀后感5

　　《人間草木》中描寫的各個地區(qū)真是美極了，從前從未見過的一些風(fēng)景，在看完此書之后，我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景，�。≌婷�。

　　四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松**。樂山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時香的不得了。福建也是一個風(fēng)景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。

　　武夷山也是風(fēng)光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。

　　作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。

　　《人間草木》還描寫了作者在*上大學(xué)的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。��！作者真是不同凡響。

　　在*那時人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時*的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問，窮且益堅。這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。

　　在*的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情—跑警報�？箲�(zhàn)時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊！那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，*人都是堅強(qiáng)的，我們青少年也是堅強(qiáng)不屈的。

　　沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在*對作者有深遠(yuǎn)影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

　　從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動人風(fēng)景，扣人心弦的故事。人間自有草木，更有動人心弦的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。

人間草木讀后感6

　　在讀《人間草木》之前可謂是對汪曾祺先生毫無所知，如果搜索記憶中姓汪的名**概只能說出***來。讀罷此書想出兩個字最能**我的感受“用心”和“生活”。俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。

　　以前讀季羨林先生的散文里面多是對大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對吃是很有造詣的，在文章中有專門的.一輯介紹各種各樣的吃食，我是個饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無所覺。

　　關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來的便是小時候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話還能加上一盤醋溜白菜，再回憶便能想起***，小時候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問我最喜歡吃什么菜我可能會回答***的。

　　如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來，我是對生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。散文集中最讓我喜歡的是對西南*的回憶，其中對西南*老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書中我得知為什么那時候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬倍，誰能冒著生命危險穿越大半個*到達(dá)昆明僅為了考取西南*求得學(xué)問。

　　西南*為什么會在八年的時間里比**大學(xué)三十年時間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說的那句話“**”。他也在文中說之所以考西南*是因為那里的學(xué)生“瀟灑”。

人間草木讀后感7

　　汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標(biāo)題來表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。

　　例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼�！彼鼛�來了養(yǎng)蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了。”養(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。

　　我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！痹谧掷镄虚g，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。

　　“草木”二字不就是生命的'**嗎？人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點，眼前的美好自然會令你動容。

　　讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味、欣賞。

人間草木讀后感8

　　《人間草木》是一本散文集。

　　文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、*凡但是帶著點詩意。人間草木這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目？

　　汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在*的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。***篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

　　零零碎碎的小事太*凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

人間草木讀后感9

　　汪先生說：“世間最為普通的事物，*中顯奇，淡中有味�！彼�以他用最溫柔的筆觸寫下：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中�！北闶刮矣X得：人間溫暖，如二月和煦的春風(fēng)，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細(xì)雨潤物無聲。

　　一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。我說，花木是上帝送給人類最好的禮物。我是聞著花香鳥語來到這人世間的。“一枝一葉總關(guān)情”，所以那亦或是先生對這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。

　　總是在黑色里溫柔地愛色彩的我們，也開始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因為人間有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！

人間草木讀后感10

　　最近，我讀了《人間草木》這本書，它是汪曾祺爺爺寫的。內(nèi)容包羅了全國各地的山水美景、人文風(fēng)情，還包括對名人的懷念。語言幽默風(fēng)趣，好詞好句不計其數(shù)，令我受益匪淺。

　　這本書一共分七輯，每輯各有各的特色。其中，我最喜歡第二輯《美食》和第五輯《從容》。

　　作為一個想吃遍全國各地美食的吃貨，誰不愛美食呢？特別是在汪曾祺爺爺?shù)墓P下，那一道道誘人的佳肴變得活靈活現(xiàn)，做法也十分詳細(xì)，色澤鮮美，香氣撲鼻，味極鮮腴，色、香、味俱全，使人有一種迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵頤。嘖嘖，不能再說了，再說我的口水dou要流下來啦！

　　而第五輯《從容》，作者描寫了他笑對人生的態(tài)度。無論何時都十分堅強(qiáng)，隨遇而安，對任何事都樂觀面對，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　讀完《人間草木》，我覺得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這樣長大了才能去見識更廣闊的世界！

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——人間草木讀后感10篇

人間草木讀后感1

　　“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。”這句話是汪老寫在人間草木前的一個題記，雖然我沒能有幸看到那些花兒，但也能感受到溫暖。一果一蔬，皆是人間至寶；季節(jié)供養(yǎng)了人間萬物；游遍東南西北，寫下七篇小記，包含人間百景；西南*雖小，卻也有著數(shù)不勝數(shù)的師友與汪先生的九頁趣聞；從從容容的面對衰老與**，**靜靜，無喜無憂，無欲無求而終。

　　走過昆明、四川、福建，游過泰山、桃花源、岳陽樓，再了解一下**，四方游記就寫完了。七載云煙，親身經(jīng)歷一遍*的生活，感受金、沈、吳、聞幾位*名師的課堂，國立西南聯(lián)合大學(xué)就散了。

　　一定要愛著點兒什么，恰似草木對光陰的鐘情，汪老愛著人間草木，從容而安，他是這*凡人間的一位草木作家。世間萬物皆有情，難得最是心從容。作者：和姝妤

人間草木讀后感2

　　“星斗其文，赤子其人”這八個字，是汪老的老師沈從文去世的時候，張充和夫婦送來的挽辭中的�！安徽鄄粡�，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個字，是頗能夠**沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。

　　這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋�；�鳥草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南*時候認(rèn)識的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡直仿佛見到了那些大師們本人。

　　汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時，長于混亂，就算在名聲斐然的時候，也因遭遇那個動蕩的年代被打成**，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會，他也能夠隨時保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆*淡寧靜的心去認(rèn)真體會*凡生活的好處，去寫就著*凡生活的動人。

　　所以有人說：“他的一切都是詩�！�

　　我想，能夠把文字寫得像詩需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

　　汪老的文字并不華麗，也不夠驚人，他從不刻意去說理或論教，他只是淡淡地，寫著自己眼中真真切切看到的那些花草—一顆芋頭，一把石頭下壓著的豆芽，紫薇，菊花，還有各種野花；那些鳥木魚蟲—比如**遛鳥人，**的遛鳥人，木芙蓉，車前子，瓢蟲，蟬，刀螂；那些最普通的人最普通的事，**的國子監(jiān)，胡同，泰山上的擔(dān)山人……

　　他誠實地記錄著生活中的一切，語言*淡卻又真味，閑閑地翻過他當(dāng)年在被打成**時在農(nóng)場里寫的這些文字，在某個**的早晨遛彎時候想到的文字，在后來*后作為一名作家四處云游寫到的文字，在作為一個傳統(tǒng)的*知識分子走在**街頭寫下的文字，在自己漸漸老去的時候回憶起西南*里的青蔥歲月寫到的文字……

　　這些文字沒有一個句子是煽情的，卻不由得叫人感動。這些文字沒有一個語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵。比如他說起有個人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。

　　與此同時，汪老，還非常具有獨特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點偶然”。說起養(yǎng)鳥人讓畫眉學(xué)叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。讓畫眉**地唱它自己的歌吧！”

　　我想，這樣的思想與面對艱苦的淡然，與汪老早年在西南*受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說起當(dāng)年在*每次躲警報的時候，有位同學(xué)，“聽著**乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子�！�

　　而后人在議論為何西南*在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時候，只說了兩個字：“**�！�

　　汪老在此后的幾十年間，一直堅守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對**地不懈追求。這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?/p>

人間草木讀后感3

　　坦率地講，我看書，多半是帶著點附庸風(fēng)雅的強(qiáng)迫性，一天強(qiáng)迫自己看幾章幾頁，一點點地向前推進(jìn)，看得吃力，毫無樂趣。

　　這兩天，在朋友的推薦下，看汪曾祺老先生的《人間草木》。說來羞愧，在此之前，我居然對汪老是一無所知的。更沒有看過他的文章。得虧朋友推薦，讓我今生有緣讀到他的文字，真是有點相見恨晚的感覺。

　　汪老寫的都是一些稀松*常的事，那些人那些事那些物那些景都是我們熟悉的，離我們不遠(yuǎn)，或者我們就置身其中，讓我們感到親切，也能勾起我們心里那些美好的回憶。

　　汪老《花園》里寫的那些童年趣事里，就有我童年的影子。我童年里的花園比汪老的花園更大（請允許我傻笑一下）。村子周圍的自然曠野，雖然被全村人共有，但我總能在這座大花園里，找到屬我自己的小花園。我的小花園是移動多變的，今天在這里，明天在那里。或者一天里，上午在這里，下午在那里。反正是隨我高興，我想畫地在哪里就在哪里。

　　我也像汪老那樣嚼過草根，品過它淡淡的甜味；壓過青草，看青草被壓扁過后又緩慢伸直；抓過蟋蟀，但不是養(yǎng)在篾籠里，而是裝在瓶中。我在玩螳螂時，母親也警告過我，說是螳螂碰過的地方，會長修子（尋常疣）的，我就拿著小樹枝撥弄著螳螂玩，不敢用手碰觸。因為是鄉(xiāng)下的野丫頭，沒汪老那么斯文，我爬過樹，掏過鳥窩，把一窩小鳥帶回家養(yǎng)。至于后來怎么樣，已是忘了。拿網(wǎng)捕蟬的事，我也做過。我拿家里的網(wǎng)絲兜、細(xì)鐵絲和竹桿，做一個捕蟬的網(wǎng)，聽到蟬聲就仰頭在樹桿上找。我記憶里是沒有捕到過一只蟬的。但用這自做的網(wǎng)，倒是有捕到過蝴蝶，拿回家后，學(xué)哥哥姐姐的樣，夾在書中做標(biāo)本，過后再也不管了。夏天，我喜歡靜靜躺在小河流水的地方，感受著流水輕撫而過的溫柔。秋天，便是偷吃最好的季節(jié)，餓了，花生、紅薯和板栗都是被偷的對象。

　　當(dāng)然，我也干過一兩件有益無害的正經(jīng)事。我喜歡花花草草，就撿來斷磚石頭，在我們家門前的院子里圍起一個花壇，讓父親幫我填上土后，我種了菊花、月季、桅子花和一堆從田野里挖來的不知名的花。花壇里四季有綠葉，有花開。父親說種上花的院子到底不一樣，看著，飯也要多吃一碗。有一年，看母親種絲瓜，我就跟她討來一些絲瓜籽種在屋后的空地上，等瓜苗長起時，我也學(xué)著母親的樣，撿了些豬糞埋在苗旁，時不時去澆些水。沒想到，我種的絲瓜比母親種的好，結(jié)的絲瓜家里吃也吃不完，母親叫隔壁左右的鄰居來摘時，總不忘說一句："是我幺女種的。"這事讓我高興了好一陣。

　　汪老的童年留在他心中的花園。我的童年留在我心中的花園。因為要得簡單，容易滿足，我們的.童年都是快樂無憂有趣的。

　　汪老先生的《葡萄月令》，寫了葡萄從入窖到出窖的整個生命歷程。

　　我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，看著父母翻田弄地，播種收割十幾年，卻從來沒有想過把他們的辛勤勞動寫于筆下。因為心里覺得那是不足為提的。如果非要讓我去寫，大概一定會濃墨重彩地添加進(jìn)一些****，強(qiáng)行賦予我自以為是的意義，讓文章空洞無趣。

　　汪老寫葡萄，像極了一位熟悉農(nóng)事的葡萄老農(nóng)，用*淡樸實的話語，把侍弄葡萄的農(nóng)事一月一月地向我們細(xì)細(xì)道來，把所有的意義都賦予在侍弄葡萄的過程里。讓讀者自己去想會，去感受，去頓悟，去吸收自己需要的營養(yǎng)。

　　生命的意義莫過如此：在過程中去感知，去體會。

　　汪老在《人間草木》篇里，講了三個小故事：山丹丹，枸杞子和槐花。坦誠地講，我是不懂汪老所賦予的深意的。我只講個人喜歡。我喜歡山丹丹的草木本有心和隨遇而安的皮實；喜歡摘枸杞子二老淡泊**的童心未泯；喜歡槐樹花里那位婦人的簡單純樸。我在未嫁時，也跟槐花里那位婦人的想法差不多，如果有個人伸出手來跟我說："跟我走吧！"我便跟他走。后來，我們家的大頭先生出現(xiàn)了。我就跟他走了。

　　因為要得少而簡單。所以幸�？鞓�。摘枸杞子的二老是。養(yǎng)蜂人的女人是。我想我也是。就象現(xiàn)在這樣，曬曬太陽，看看書。

　　汪老在他的《我的創(chuàng)作生涯》里寫道："我曾經(jīng)說過，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。我對生活，基本上是一個樂觀**者，我認(rèn)為人類是有前途的，*是會好起來的。我愿意把這些樸素的信念傳達(dá)給人。"

　　汪老他做到了！

人間草木讀后感4

　　高中語文課本里汪曾祺的《胡同文化》，憑著*易近人的文字、紀(jì)實寫真的文筆獨樹一幟。從此，汪曾祺便在我腦海里留下了深刻的印象。最近心血來潮，開始拜讀他的《人間草木》一書。不得不說，讀《人間草木》，確實需要你沉下那份心來，需要一份從容、*和的心境，才能讀懂汪老從字里行間流露出對生活的熱愛，對人生的品味。

　　書共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究站有過一段難忘的工作經(jīng)歷，本輯主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋果、馬鈴薯、蘿卜等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩經(jīng)》、《漢樂府民歌》的聯(lián)想，讀起來真是妙趣橫生，又富含生活情調(diào)。輯二，季節(jié)的供養(yǎng)。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開，主要追憶了兒時故鄉(xiāng)生活的樂趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長輩對自己的愛憐，很有魯迅的《從百草園到三味書屋》之韻味。輯三，四方游記。主要記述了作者行走祖國大江南北的見聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者并不附庸風(fēng)雅，他的筆觸更注重此處風(fēng)景獨有的特色，以及自己的感受。

　　訪人文名勝，足跡遍布成都*、杜甫草堂、云岡石窟，福州涌泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽樓等。作者精通詩詞書畫，又喜愛研究當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)物，所以在游歷時，所到一處，便帶著人文的思考與評述在其中，樂得其所。輯四，*師友。作者于西南*畢業(yè)，對*有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學(xué)生時代的老師、同學(xué)，中文系的求學(xué)生活。那是個求學(xué)條件異常艱苦的年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個人才輩出的年代，有金岳霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過七十，作者更加珍惜晚年**淡淡的生活，寫寫字、畫畫畫、做做菜成了他每日的必修課。

　　讀汪曾祺的書，聽他談風(fēng)俗，看他記食物、寫草木蟲魚，興味盎然地研究著山珍野味，游歷名山大川，讀著這樣的書，實屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢和云淡風(fēng)輕的心態(tài)。

人間草木讀后感5

　　在安靜的午后，拿起桌上的一本書，手邊放著一杯清茶，或許這對許多人來說是一種意境。但在每當(dāng)我捧起汪曾祺老先生的那本《人間草木》細(xì)細(xì)品讀時，我便能感受到那種無人能打擾的靜謐，那種不一樣的意境。

　　在品讀汪曾祺的作品好似聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語*常，但在*常的話語中隱藏著與眾不同的趣味。翻閱他的作品，大多是風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，就是這樣的景色讓我們感覺到了安靜，祥和的氣氛。汪曾祺憑著對事物的獨到領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處著手。譜寫著凡人小事，記錄著鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝�花鳥蟲魚，還有對辭章典故考究。同樣，在他作品的字里行間充分流露出他對凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的緬懷！

　　在汪朗為他父親的作品寫序時有提到老頭兒之所以對花鳥魚蟲感興趣，并寫了不少這類違章，是因為他覺得，人們?nèi)绻�能夠養(yǎng)成一些正常愛好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞沒，去毀壞世間的美好事物。汪曾祺的這一番話，讓我們這些生活在快節(jié)奏的社會里的人有很大的感觸。

　　在他筆下的大自然是具有色彩，具有生命力的與其他作者描寫的自然則截然不同！文章中，作者在一九四六年夏天，離開昆明去上海，途徑**時。因為等船期，滯留了幾天。但在這幾天，作者發(fā)現(xiàn)了一個奇跡，那邊是陽臺上的一堆煤塊里竟然長出了一顆芋頭。在沒有土壤，沒有肥料的環(huán)境下，它奇跡般地活了下來。正是這芋頭生長出的大葉子，讓作者獲得了生活的勇氣，讓作者在寂寞的羈旅中多了一筆色彩。同樣作者在以這幾片碧綠肥厚的大葉子提醒著我們：生活處處有著希望，無論何時何地都要留心；在**的環(huán)境下，也要有更多的勇氣去堅持，堅挺下去，才會有成功，才會有看到陽光的那一天！

　　還記得作者在書中提到他祖母首飾盒中的琥珀扇墜。那一滴琥珀里有一只小黃蜂。這只小黃蜂在透明的琥珀里形態(tài)如生，好像它還活著。祖母告訴他這是因為在小黃蜂飛動的時候，一滴松脂滴下來，恰巧把它裹住。松脂在地下好多年后，便形成了現(xiàn)在的琥珀。但當(dāng)作者后來發(fā)現(xiàn)那些人造琥珀時，總覺得那些琥珀里的小昆蟲缺少了一些靈氣。是因為那些琥珀并不是因為偶然才形成的。作者會在生活的一點一滴中都可以發(fā)現(xiàn)美的存在。因為真正的美，多少要包含一點偶然。

　　在夏天的昆蟲中，作者有提到很多小時候經(jīng)常捕捉，玩弄的小蟲子。例如，蟈蟈，蟬，蜻蜓，刀螂。作者描述了他們小時候如何捉蟲子，捉到蟲子后又喂它們吃什么。這一篇文章滿足了我們這些從小就很少接觸大自然的.好奇心。作者也有在文章最后提到他希望現(xiàn)在的孩子也能玩玩昆蟲，對自然發(fā)生興趣。并不能再電子玩具的包圍中長大！

　　汪曾祺先生的文章，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代散文的經(jīng)典。文中那一幕幕的浮世悲歡，看得人*靜欣喜，又有些淡淡的惆悵！

人間草木讀后感6

　　讀《人間草木》給我最深刻的感受就是—極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長見識的一本寶貴的書籍。其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的�；▋耗�？更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽�；ㄊ嵌堂�的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實上有許多小鉤，碰到它就會掛在衣服上，很難**。

　　這些東西都很有趣吧！看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢！

　　山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個春天。啊，真美！我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。

　　作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受�！度碎g草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會。

　　說到生活，肯定少不了美食，文中對于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡直是人間極品。

　　高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動的描寫，我不禁口水潛溢。

　　作者有這么淵博的知識，如此獨特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛吃醋，愛吃酸。無錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個喜歡游歷，善于觀察的人。

　　

人間草木讀后感7

　　《人間草木》中描寫的各個地區(qū)真是美極了，從前從未見過的一些風(fēng)景，在看完此書之后，我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景，�。≌婷�。

　　四川的成都是最干凈，最安靜的，使作者感到輕松**。樂山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時香的不得了。福建也是一個風(fēng)景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。

　　武夷山也是風(fēng)光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。

　　作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。

　　《人間草木》還描寫了作者在*上大學(xué)的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。��！作者真是不同凡響。

　　在*那時人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時*的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問，窮且益堅。這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。

　　在*的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情—跑警報�？箲�(zhàn)時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心�。∧菚r自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，*人都是堅強(qiáng)的，我們青少年也是堅強(qiáng)不屈的。

　　沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在*對作者有深遠(yuǎn)影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

　　從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動人風(fēng)景，扣人心弦的故事。人間自有草木，更有動人心弦的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。

人間草木讀后感8

　　詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折�！蓖粼�祺先生恐怕是對這句話體會最深的人。

　　每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。

　　汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。

　　他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”；他說，“比起**雨后春筍一樣聳立起來的高樓，**的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加愛惜”；他記得“**見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。

　　在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。因為汪曾祺先生的文字向來是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。

　　草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

　　想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說：“我應(yīng)該當(dāng)一個工藝美術(shù)師的，寫什么小說！”

人間草木讀后感9

　　我最喜歡的一篇是《**的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點去欣賞它獨特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

　　老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應(yīng)景的段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應(yīng)了抽條甚長這句話，汪曾祺的文和畫都可以用簡練一詞來形容，文章的簡練是猶如文言文的白話文，畫的簡練是因為他的畫簡練到最少11筆就可畫成。

　　人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為**時寫的，但卻無一點不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來的感覺。

人間草木讀后感10

　　汪先生說：“世間最為普通的事物，*中顯奇，淡中有味�！彼�以他用最溫柔的筆觸寫下：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中�！北闶刮矣X得：人間溫暖，如二月和煦的春風(fēng)，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細(xì)雨潤物無聲。

　　一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。我說，花木是上帝送給人類最好的禮物。我是聞著花香鳥語來到這人世間的�！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，所以那亦或是先生對這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。

　　總是在黑色里溫柔地愛色彩的我們，也開始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因為人間有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——《人間草木》讀后感10篇

《人間草木》讀后感1

　　汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、*歲月、師友相冊、*淡人生、文章雜事。

　　可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細(xì)讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。

　　工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。這就是我讀過本書的最大收獲。

《人間草木》讀后感2

　　汪曾祺先生的《人間草木》讀了很長時間，中間斷斷續(xù)續(xù)，只作專心學(xué)習(xí)后的消遣。我以為最后那幾篇寫西南*人文趣事的文章最好玩。

　　學(xué)校雖是臨危建成，設(shè)備條件很差，生活很苦，但人文精神向上、**，還會在選址時，刻意保留一個小小的景點。教授們專心學(xué)問，安貧樂道，有的古板，有的開明，有的激情，有的沉靜，但都是讓人覺得可靠可親近的人。同學(xué)們更是各式各樣，尤其讓我笑出聲的是那位，**轟炸校區(qū)時仍在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子的廣東鄭同學(xué)。這樣的學(xué)校、這樣的教授們、同學(xué)們是多么可愛。汪先生寫的生動有趣，讀的讓人心癢癢。

　　不由得聯(lián)想起自己的求學(xué)時光。真是渾渾噩噩，不清不楚的'混了過來。學(xué)問沒有長進(jìn)，心理也未得成熟，倒是學(xué)會了憤世嫉俗、顧影自憐。想到這，真是要拍桌子！過去是回不去了，也不可能給過去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的時光吧，要用盡全力做一個有趣的人，認(rèn)認(rèn)真真地努力一把。

《人間草木》讀后感3

　　坦率地講，我看書，多半是帶著點附庸風(fēng)雅的強(qiáng)迫性，一天強(qiáng)迫自己看幾章幾頁，一點點地向前推進(jìn)，看得吃力，毫無樂趣。

　　這兩天，在朋友的推薦下，看汪曾祺老先生的《人間草木》。說來羞愧，在此之前，我居然對汪老是一無所知的。更沒有看過他的文章。得虧朋友推薦，讓我今生有緣讀到他的文字，真是有點相見恨晚的感覺。

　　汪老寫的都是一些稀松*常的事，那些人那些事那些物那些景都是我們熟悉的，離我們不遠(yuǎn)，或者我們就置身其中，讓我們感到親切，也能勾起我們心里那些美好的回憶。

　　汪老《花園》里寫的那些童年趣事里，就有我童年的影子。我童年里的花園比汪老的花園更大（請允許我傻笑一下）。村子周圍的自然曠野，雖然被全村人共有，但我總能在這座大花園里，找到屬我自己的小花園。我的小花園是移動多變的，今天在這里，明天在那里�；蛘咭惶炖�，上午在這里，下午在那里。反正是隨我高興，我想畫地在哪里就在哪里。

　　我也像汪老那樣嚼過草根，品過它淡淡的甜味；壓過青草，看青草被壓扁過后又緩慢伸直；抓過蟋蟀，但不是養(yǎng)在篾籠里，而是裝在瓶中。我在玩螳螂時，母親也警告過我，說是螳螂碰過的地方，會長修子（尋常疣）的，我就拿著小樹枝撥弄著螳螂玩，不敢用手碰觸。因為是鄉(xiāng)下的野丫頭，沒汪老那么斯文，我爬過樹，掏過鳥窩，把一窩小鳥帶回家養(yǎng)。至于后來怎么樣，已是忘了。拿網(wǎng)捕蟬的事，我也做過。我拿家里的網(wǎng)絲兜、細(xì)鐵絲和竹桿，做一個捕蟬的網(wǎng)，聽到蟬聲就仰頭在樹桿上找。我記憶里是沒有捕到過一只蟬的。但用這自做的網(wǎng)，倒是有捕到過蝴蝶，拿回家后，學(xué)哥哥姐姐的樣，夾在書中做標(biāo)本，過后再也不管了。夏天，我喜歡靜靜躺在小河流水的地方，感受著流水輕撫而過的溫柔。秋天，便是偷吃最好的季節(jié)，餓了，花生、紅薯和板栗都是被偷的對象。

　　當(dāng)然，我也干過一兩件有益無害的正經(jīng)事。我喜歡花花草草，就撿來斷磚石頭，在我們家門前的院子里圍起一個花壇，讓父親幫我填上土后，我種了菊花、月季、桅子花和一堆從田野里挖來的不知名的花�；▔�里四季有綠葉，有花開。父親說種上花的院子到底不一樣，看著，飯也要多吃一碗。有一年，看母親種絲瓜，我就跟她討來一些絲瓜籽種在屋后的空地上，等瓜苗長起時，我也學(xué)著母親的樣，撿了些豬糞埋在苗旁，時不時去澆些水。沒想到，我種的絲瓜比母親種的好，結(jié)的絲瓜家里吃也吃不完，母親叫隔壁左右的鄰居來摘時，總不忘說一句："是我幺女種的。"這事讓我高興了好一陣。

　　汪老的童年留在他心中的花園。我的童年留在我心中的花園。因為要得簡單，容易滿足，我們的童年都是快樂無憂有趣的。

　　汪老先生的《葡萄月令》，寫了葡萄從入窖到出窖的整個生命歷程。

　　我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，看著父母翻田弄地，播種收割十幾年，卻從來沒有想過把他們的辛勤勞動寫于筆下。因為心里覺得那是不足為提的。如果非要讓我去寫，大概一定會濃墨重彩地添加進(jìn)一些****，強(qiáng)行賦予我自以為是的意義，讓文章空洞無趣。

　　汪老寫葡萄，像極了一位熟悉農(nóng)事的葡萄老農(nóng)，用*淡樸實的話語，把侍弄葡萄的農(nóng)事一月一月地向我們細(xì)細(xì)道來，把所有的意義都賦予在侍弄葡萄的過程里。讓讀者自己去想會，去感受，去頓悟，去吸收自己需要的營養(yǎng)。

　　生命的意義莫過如此：在過程中去感知，去體會。

　　汪老在《人間草木》篇里，講了三個小故事：山丹丹，枸杞子和槐花。坦誠地講，我是不懂汪老所賦予的深意的。我只講個人喜歡。我喜歡山丹丹的草木本有心和隨遇而安的皮實；喜歡摘枸杞子二老淡泊**的童心未泯；喜歡槐樹花里那位婦人的簡單純樸。我在未嫁時，也跟槐花里那位婦人的想法差不多，如果有個人伸出手來跟我說："跟我走吧！"我便跟他走。后來，我們家的大頭先生出現(xiàn)了。我就跟他走了。

　　因為要得少而簡單。所以幸�？鞓�。摘枸杞子的二老是。養(yǎng)蜂人的女人是。我想我也是。就象現(xiàn)在這樣，曬曬太陽，看看書。

　　汪老在他的《我的創(chuàng)作生涯》里寫道："我曾經(jīng)說過，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。我對生活，基本上是一個樂觀**者，我認(rèn)為人類是有前途的，*是會好起來的。我愿意把這些樸素的'信念傳達(dá)給人。"

　　汪老他做到了！

《人間草木》讀后感4

　　“星斗其文，赤子其人”這八個字，是汪老的老師沈從文去世的時候，張充和夫婦送來的挽辭中的�！安徽鄄粡�，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個字，是頗能夠**沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。

　　這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋常花鳥草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南*時候認(rèn)識的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡直仿佛見到了那些大師們本人。

　　汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時，長于混亂，就算在名聲斐然的時候，也因遭遇那個動蕩的年代被打成**，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會，他也能夠隨時保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆*淡寧靜的心去認(rèn)真體會*凡生活的好處，去寫就著*凡生活的動人。

　　所以有人說：“他的一切都是詩。”

　　我想，能夠把文字寫得像詩需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

　　汪老的文字并不華麗，也不夠驚人，他從不刻意去說理或論教，他只是淡淡地，寫著自己眼中真真切切看到的那些花草—一顆芋頭，一把石頭下壓著的豆芽，紫薇，菊花，還有各種野花；那些鳥木魚蟲—比如**遛鳥人，**的遛鳥人，木芙蓉，車前子，瓢蟲，蟬，刀螂；那些最普通的人最普通的事，**的國子監(jiān)，胡同，泰山上的擔(dān)山人……

　　他誠實地記錄著生活中的一切，語言*淡卻又真味，閑閑地翻過他當(dāng)年在被打成**時在農(nóng)場里寫的這些文字，在某個**的早晨遛彎時候想到的文字，在后來*后作為一名作家四處云游寫到的文字，在作為一個傳統(tǒng)的*知識分子走在**街頭寫下的文字，在自己漸漸老去的時候回憶起西南*里的青蔥歲月寫到的文字……

　　這些文字沒有一個句子是煽情的，卻不由得叫人感動。

　　這些文字沒有一個語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵。

　　比如他說起有個人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。

　　與此同時，汪老，還非常具有獨特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點偶然”。說起養(yǎng)鳥人讓畫眉學(xué)叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。讓畫眉**地唱它自己的歌吧！”

　　我想，這樣的思想與面對艱苦的淡然，與汪老早年在西南*受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說起當(dāng)年在*每次躲警報的時候，有位同學(xué)，“聽著**乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子�！�

　　而后人在議論為何西南*在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時候，只說了兩個字：“**”。

　　汪老在此后的幾十年間，一直堅守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對**地不懈追求。這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?/p>

《人間草木》讀后感5

　　汪老先生那一篇《胡同文化》是**人的生活寫照，那么樸實的語言，卻留下無窮韻味。是感慨？是懷舊？深深的文化氣息彌漫在圖書館一隅。

　　離開浩如煙海的小說區(qū)，在散文專區(qū)的架子上搜尋。

　　終于，這個灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。

　　***的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個性。俗世匆匆，讀書，本應(yīng)該是一種享受。

　　汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記，細(xì)品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩意，真可謂悠悠人間草木情！

　　他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容并不為過。他的散文沒有空泛的好為人師的大道理，也少有宏大題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。

　　其中的一篇《昆明的雨》詠道：

　　“蓮花池外少行人，

　　野店苔痕一寸深。

　　濁酒一杯天過午，

　　木香花濕雨沉沉�！�

　　最后一句是我的摯愛。

　　抹著溫潤光澤的修長葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細(xì)雨中柔情纏綿。纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致。

　　又如《花園》中寫道，

　　“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。雖然它的動人處不是，至少不僅在于這點。每當(dāng)家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的�！�

　　魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇則是鄉(xiāng)情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限……

　　“巴根草，綠茵茵，唱個唱，把狗聽�！编l(xiāng)土氣息撲鼻而來，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。

　　再如《夏天》中“牽牛花短命。早晨沾露才開，午時即已萎謝。秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。”

　　真的是婉約唯美，頗有深情。

　　《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那幾篇，生活中淳樸的細(xì)節(jié)被藝術(shù)之筆披**美的華衣。

　　讀一本好書當(dāng)然需要幽雅的氛圍，且聽風(fēng)吟，且聞雨露，且潤甘霖。

　　悠悠人間草木情，恰似一杯清茗賞沉浮，道盡世間滄桑幾多愁。

《人間草木》讀后感6

　　那天夜里，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

　　一位少女，清逸出塵，入我夢來�！熬捁鸹ㄊ怯昙镜幕�。”她說。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發(fā)髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽雨聲，思緒飄遠(yuǎn)。

　　初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。

　　雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數(shù)煎進(jìn)了茶湯里，細(xì)細(xì)的啜飲了，甜到心坎兒里去。

　　細(xì)看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

　　不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓*觀賞而自行敗落：嚴(yán)冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

　　“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細(xì)碎的木香花。

　　你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將**，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。

　　自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。

　　人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又*添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們?nèi)钡?就是這點兒清凈罷。

　　梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。

　　枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

《人間草木》讀后感7

　　很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達(dá)著對大自然里的事物，自己獨到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝�各式草木蟲魚鳥獸，還有對辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。

　　讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細(xì)讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得*靜下來。讓我回想起了小時候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時候，都會回到村里面和爺爺一起住一段時間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時候的日子過得很開心，并對大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。

　　然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時候要積極努力，休息的時間，就需要放下手機(jī)，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。

《人間草木》讀后感8

　　那天夜里，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

　　一位少女，清逸出塵，入我夢來�！熬捁鸹ㄊ怯昙镜幕ā！彼�說。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的發(fā)髻都沾濕了，窗欞邊滾下幾粒水珠，我倚著欄桿去聽雨聲，思緒飄遠(yuǎn)。

　　初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生向往之情。

　　雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數(shù)煎進(jìn)了茶湯里，細(xì)細(xì)的啜飲了，甜到心坎兒里去。

　　細(xì)看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

　　不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓*觀賞而自行敗落：嚴(yán)冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

　　“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細(xì)碎的木香花。

　　你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將**，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。

　　自成世間的草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄桿，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。

　　人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的干凈又*添一筆清香。這是游離于世外的香味兒，也許我們?nèi)钡木褪沁@點兒清凈罷。

　　梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢里人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并傾注于作品中。

　　枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

《人間草木》讀后感9

　　接觸到汪曾祺寫的小說還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關(guān)注他。

　　不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發(fā)現(xiàn)外地沒有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。

　　我最喜歡聽他解說家鄉(xiāng)的那些吃的。他喜歡先表示要解說的東西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們了解到這些東西的名氣以后，再一一道來。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤著吃焯著吃等等。他簡直就是個美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······ 樸素的語言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛生活的人，才能知道這么多。

　　再來就是他所描寫的季節(jié)。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據(jù)梔子花香味太濃，讓人難受的特點，再根據(jù)文人對梔子花的評價，把梔子花擬人化，于是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語，讀到這里，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉(xiāng)里是非常愉快的日子。可以進(jìn)入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗，幾乎都是因冬天的冷而導(dǎo)致的，如果冬天不冷，想必會更快樂舒適一些�？稍诋�(dāng)?shù)厝诵睦�，冬天被賦予了特殊的韻味。

　　汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章里讀到了他自己，他是一個*和，友善，寬容，樂觀，真誠的人，更是一個熱愛家鄉(xiāng)，生命與生活的人。我最后想起了他的一句話：

　　“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的�！�

《人間草木》讀后感10

　　汪曾祺是很有生活意趣的，他的文章很*淡，但往往帶點奇崛，我喜歡看這種文章。初識汪曾祺，是在做語文閱讀理解的時候，覺得他寫的文章真有意思。后來就去圖書館找他的書看。

　　那時候才高一，也不覺得時間緊張，圖書館和飯?zhí)秒x得也十分近，便常常去閑逛。有一天吃過午飯，在圖書館看書忘了時間，匆匆忙忙借了書*室，到了門口，被班**一攔，說干嘛去的呀，我說看書晚了。他說啥書啊，哦，是汪曾祺的《隨遇而安》，好了，進(jìn)去吧。

　　這個片段我記憶很深。高中的管理還是挺嚴(yán)的，午休鈴打過一刻鐘我才趕到教室，以為會被訓(xùn)得很慘。結(jié)果班**這么輕松地讓我過了關(guān)，不知是看我面相忠厚老實，還是那本書的功勞。關(guān)于此事，后來還寫過一段，貼上來，以供一哂：

　　“午后的圖書館涼風(fēng)**，淡淡的墨香讓人沉迷，乍看時間已來不及。急匆匆卷起書籍，慌忙忙下了樓梯。一路滿是歡喜，卻被班**攔住問題。題是：“這么晚去哪里？手上是什么東西？”看他戴一副黑框眼鏡，滿臉都是笑意，心中實在生不出氣。老老實實遞書出去，是《隨遇而安》汪曾祺。他扶了扶眼鏡，輕笑一聲不提。隨后勉勵幾句，卻是：“快去教室休息，若是下午睡覺，仔細(xì)了你的皮�！�

　　我很難捉摸自己和別人關(guān)系的遠(yuǎn)近，往往便不會主動找人熱絡(luò)。

　　上文的班**，因其名字中有個“文”字，我們私下就喊他“文兄”。文兄是類老莊般的人物，一切事物均作不在意態(tài)。偶爾他會說說年輕時的故事，最為得意的是一次投稿，一次打架。

　　投稿是說，有一次，他午睡醒來看到某全國作文賽的征稿通知，渾不在意地抽出兩篇隨筆投了。結(jié)果出來，是“都高高地中了”。他覺得太招搖，便只去認(rèn)領(lǐng)了其中一篇。我至今也不明白這是什么操作，緣何可以只領(lǐng)一篇的獎。

　　再說打架，文兄上學(xué)約是在80年代末，那時學(xué)生還需自帶飯盒打飯，這場架，就是洗飯盒洗出來的。文兄班上一位**學(xué)，洗飯盒時無意灑了些水到某位男同學(xué)身上，男同學(xué)許是愛惜衣服，許是小心眼兒，不依不饒地糾集了一伙人來班上興師問罪。問罪的結(jié)果就是打架，好家伙，文兄這邊八個人把對方十三個人盡數(shù)打進(jìn)了醫(yī)院，還削掉了某片耳朵。

　　這便是他一直引為得意的兩件事。文兄是個可愛的人，但我在高一分班之后再也沒有同他熱絡(luò)過了，我很難捉摸自己和他的遠(yuǎn)近，不過我想我能把這些事情記上很長一段時光。

　　**講了一些閑話。我寫讀書筆記，并非十分認(rèn)真地要講出些什么心得和感悟，而是想在別人文字的觸動下，自己寫些自己的事情。

　　我有點在模仿汪曾祺，喜歡一個人的文字，就不自覺地向他那邊靠攏。記得那時候還在仙林，東城匯有家大眾書局，格調(diào)還不錯，夏天的冷氣打得很低。那年暑假，我寓居在外，房間里沒有空調(diào)，就在書局辦了一張五十元的卡，可以在前臺領(lǐng)個憑證，尋個空位坐著慢慢看書，我覺得那張卡算是一張“冷氣卡”。

　　那個時候，我常看汪曾祺的《受戒》，一本挺厚的集子，聽汪曾祺講故事，是真的有意思。有這么一種感覺，像是在夏天的夜晚，吃過了晚飯，坐在庭院里乘涼時，爺爺搖著蒲扇，慢慢地跟我講話。

　　這些天斷斷續(xù)續(xù)看完了《人間草木》，這是一本花鳥魚蟲的集子，說實話，看得不是特別過癮，我以為有許多故事可以看呢。也許是最近節(jié)奏比較緊，心境和這本書不配，所以看得不是十分爽快。

　　不過看到一多半，我體會到了汪曾祺先生的心境。這本集子里的文章多寫于八十至九十年代，汪先生于九十年代末去世，可知這段時間正是從心所欲的年紀(jì)了，也是帶著一種回首往昔的感覺在描摹這些草木。由此可知，汪曾祺十分愛自然，親近草木，因此愿意花時間和筆墨來與它們一道說說話。這本集子里，汪曾祺說自己的文字是刻意*淡的，但又不能過于*淡，因此會夾進(jìn)一些仿古的句子，造出一些奇崛的味道。這可解了我一個謎團(tuán)，原來如此，今日始，可謂既知其然又知其所以然了。這集子一共有三十八篇文章，***許多不像文章，僅是一些草木的簡略描寫和介紹。給我印象深的，有這么兩篇。

　　有篇寫馬鈴薯，汪曾祺有段時期做畫馬鈴薯的工作，這工作有趣，畫完一個吃一個，老先生說自己是吃過最多種馬鈴薯的人，我覺得這話不假。這工作符合一個閑散文人的想象。

　　有篇寫*的鐵蒺藜，鐵蒺藜原是拴在樹上攔人的，浪潮結(jié)束后就拆盡了，只留下一個還箍在柳樹上：“這棵柳樹將帶著一圈長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長，長得很大，很高�！蔽铱傆X得這有點象征的味道，而且有一種溫暖和欣慰夾在里面。

　　我可能不太喜歡草木，抑或是未到喜歡的年紀(jì)。

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——人間草木讀后感

人間草木讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的人間草木讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　仲夏時節(jié)，手捧汪曾祺散文集《人間草木》(**燕山出版社20xx年4月出版)，從他清淺勾勒的筆墨里，卻分明看到了春的蓬勃和世間的祥和。這些薈萃汪曾祺恬淡智慧的經(jīng)典之作，集中**了先生四十多年文學(xué)創(chuàng)作的思想精華，從容淡泊的敘述里，一幅寧靜安詳?shù)?*圖徐徐在眼前展開。

　　書中所輯錄的篇目，最早的寫于上世紀(jì)四十年代，但大部分是汪曾祺寫于后半生的作品。寫作風(fēng)格也由最初的華麗蛻變到后期的樸實，寫作技巧也是逐漸臻于至境。全書共分“人間草木”、“四方食事”、“腳底煙云”、“*歲月”、“師友相冊”、“*淡人生”“文章雜事”等七輯。既聚焦各色花草景致，又書寫故鄉(xiāng)和各地美食，恬淡至性的筆墨里，泛著**的文化氣息。此外，還有游走性的筆記，真實記錄著徜徉山水間的心情，流露出探訪各地人文風(fēng)情時的點滴欣喜。

　　對于師從沈從文的文學(xué)大家，西南*的那段求學(xué)生涯，一直是汪曾祺筆下常常提及的話題，此番在《人間草木》里，汪曾祺用寫實的手法，述說著寒窗苦讀的艱辛，深情講述著與恩師間的坦誠交往�；蛟S是這種真摯的師生情觸動了汪曾祺的心弦，讓他由此又聯(lián)想到了自己的生身父母，在本書中，他完全拋棄了游山玩水時的閑適和散淡，專門在“*淡人生”這輯中，用大量深情并茂的文字，寫下了對父母的'回想和懷念，彰顯出汪曾祺重情重義的孝子情懷。毋庸贅言，作為現(xiàn)代文壇獨樹一幟的文學(xué)大師，汪曾祺對于文學(xué)創(chuàng)作自有一番獨到的見解，這些心得體會也悉數(shù)收錄在本書中，他既談小說和散文的創(chuàng)作之道，也與讀者分享多年從文的經(jīng)驗之談，字里行間盡顯汪曾祺對*文化的敬仰和自信。

　　汪曾祺是一位真性情的作家，行文落筆簡潔自如，往往寥寥幾筆，就描繪出人間風(fēng)情萬種，在空靈幽靜的意境里常讓人浮想聯(lián)翩。其洗盡鉛華的文字亦如他靈動脫俗的書畫，真實映照著他灑脫不羈的人生。所以，品讀汪曾祺的文字，尤其是他的散文，根本看不出他輕車熟路駕馭文字時的刻意做作，他的功力總是在悠閑輕適中，不著痕跡地流露出來。那些*淡的字句好似泉眼里冒出的股股清泉，清澈明亮，汩汩流淌中還常常泛著生活的甜香，輕啜一口，總是那么回味綿長。這種出神入化拿捏文字的至高境界，在他談及家鄉(xiāng)和各地美食的篇章里，幾乎得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。如寫昆明野生菌一章里，寫菌的品種不僅繁多，而且制作花樣還層出不窮，從他不急不緩的表述中，已然聞到了這些野珍的草木芳香，一種急于品味人間美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虜殆盡。

　　在《人間草木》里，汪曾祺由風(fēng)情也觸及到了人生。但他絕不是淺白直露地來一通說教，而是把他對人生的理解對生活的感悟，悄然隱喻到筆下的一花一草一人一事里。先生一生經(jīng)歷坎坷，曾遭受過非人的待遇，但他鮮有憤世嫉俗的冷嘲熱諷，更沒有躲到一隅做生活的旁觀者。他就像一個充滿了童趣的告白者，流連于世間繽紛的草木間，聞著悠悠花香，品著四方美食，賞著九洲盛景，在觸景生情中，還不忘當(dāng)年一路走來的諸多不易……雖然生活對他有過不公，命運(yùn)也對他有過苛刻，但他依然心懷感激地拿起筆，攤開潔白的稿紙，盡情謳歌著人間的美好和祥和。讀這樣的書，我們感覺不到生活的壓抑，也沒有心機(jī)上的負(fù)累，在他活色生香的文字里游走，內(nèi)心的欣悅感禁不住油然而生。

　　古人說得好“仁者樂山，智者樂水”，汪曾祺以《人間草木》為題，足見他對大自然的草木有著很深的感情。而草木又是與山和水不可分割的一部分，從這個意義上說，汪曾祺其人也好，其文也罷，完全稱得上是智仁相間的大師。故而，讀懂了他筆下的草木，也就讀懂了他那顆包容萬物的智者仁心。

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——《人間有晴天》讀后感10篇

《人間有晴天》讀后感1

　　《人間有晴天》這部抒情詩般的小說以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我如沐浴在**鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍(lán)的天空下，溫暖的陽光中那般一樣，感受到濃濃的溫情與關(guān)愛。

　　這本書講的是：十二歲的虎娃.是一個聰明過人，會學(xué)會玩的女孩，但卻有著于眾不同的父母智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有精明能干的外婆料理家中的一切。然而，由于外婆的猝死，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰了。她打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但成行前的一場暴風(fēng)雨使她深切地感受到媽**愛，也懂得了欣賞和尊敬爸爸特殊的長處。于是她開始思考什么才是她生命最重要的東西。她最后留下了。

　　虎娃嘗到了很多不幸，但老天也是公*的，當(dāng)它為你關(guān)上一扇門的時候，也會為你打開另一扇窗�；⑼弈敲利惿屏嫉膵寢尯颓趧跇銓嵉陌职挚瓷先ナ亲钔昝赖姆蚱�，可是老天卻殘酷地關(guān)**那扇門——他們都是那種“遲鈍”的人。而老天為他們打開的“窗”就是他們那個聰明伶俐、活潑可愛的女兒——虎娃。

　　《人間有晴天》的故事中并沒有一句呼天搶地的熱烈感情，也沒有大段描寫撕心裂肺的痛，但就在這*凡而又樸素的文字中，我感同深受。

　　也許在讀這本書的時候，你會流淚，那份淡淡的情和隱隱的痛會讓你覺得感傷。不過你要記得，正如書名一樣，暴風(fēng)雨過后，總會有一個艷陽高照的晴天在等著我們，被雨水沖刷過之后，無論是陽光、風(fēng)景還是我們自身，都會洗去一身的塵埃，以一個光鮮的面貌去迎接新的一天。

《人間有晴天》讀后感2

　　雨過天晴，碧空如洗。在這個春風(fēng)輕拂的午后，采一束陽光，讀幾頁書卷，日子陶然忘機(jī)，好久沒有像此刻這樣盯著幾行字發(fā)呆落淚了。沐浴在路易斯安那州的蔚藍(lán)碧空之下，蒼穹之上的親情、蛻繭成蝶的青春、親人離去的痛楚。愛，真的能釋懷一切嗎？

　　面對智障的雙親，虎娃默默忍受著流言蜚語；面對外婆的去世，虎娃心里留下了撫不*的悲哀。在暴風(fēng)雨那天，她領(lǐng)悟了珍貴：家才是最初的歸宿，家人的愛才是永生的溫暖。

　　嬰兒的你在搖籃里甜甜入睡，孩子的你在草地上奔跑，現(xiàn)在成長的你又是沐浴在愛的光環(huán)中�；貞洺淙�在我的腦海里，久久難忘。

　　淅瀝的'小雨像紗帳一樣輕輕籠罩著這座喧鬧的小城。路上橙色、白色、***閃光車流，一點點延伸，融化在不遠(yuǎn)處……書包里一張八十分的卷子，讓我沉寂的心又痛了幾分。雨聲伴隨著黑夜，格外令人煩躁。

　　身旁的男人摸摸下巴的胡渣，將那黑色雨傘撐起，便依偎著往前走去。自然，受到分?jǐn)?shù)打擊的我低著頭，有些郁悶。感覺鞋襪已經(jīng)濕透，發(fā)冷，脖子也像敷著冰塊，風(fēng)吹過來似針在扎。同學(xué)們的嘲笑不絕于耳，字字見血，字字灼心，漸漸被淚水染成模糊……

　　不知不覺走到了一家小吃店，聞著菜香的我已經(jīng)饑腸轆轆，卻只好舔著嘴角的苦澀。他似乎察覺了什么，“要吃些什么嗎？”說著，拉著我的手，走進(jìn)了小吃店。坐下，一貫節(jié)約的他點了一碗牛肉面，說著：“今天心情不好嗎？難道是考試沒考好？”一針見血，我緊咬著嘴唇，憋不住的淚水又不爭氣的往下流，他替我擦干了眼淚，從我的書包里拿出了試卷，替我細(xì)細(xì)分析。從小吃店里照射出的白色的光，柔和的暈染在他的臉上。看他以前的照片，是一個白凈清秀的俊朗少年�，F(xiàn)在呢，卻成了一個大腹便便的禿頭老爹。他的眼角是深深的溝壑，是時光親手雕刻的最完美的藝術(shù)品——因為這雙眼要注視太多的人，太多的事。

　　雨夜的小吃店，浸滿了濃濃的溫暖。

　　那么《人間有晴天》想要告訴我們的呢？

　　那便是，無論你的父母，是否擁有健康的身體，是否有著迷人的外貌，是否擁有高**的文化。請記�。核麄冇肋h(yuǎn)都有一顆愛你的心。

《人間有晴天》讀后感3

　　里我讀了一本書學(xué)校老師推薦的小說書叫《人間有晴天》，這本書是由**作家金伯莉——威樂絲荷特所寫。

　　這本書講述了：在賽特鎮(zhèn)有一個聰明過人會說會玩的12歲小女孩——虎娃，但是她的父母卻是有智障的人，智障的雙親使她十分尷尬，好在她有一個精明能干的外婆料理家務(wù)，但是外婆竟然突然猝死，這使她幾乎崩潰。于是，她準(zhǔn)備跟多麗姨媽到迷人的大城市生活。但是，臨行前的一場暴風(fēng)雨使她感受到了父母的愛，也懂得了欣賞爸爸的長處。于是，她開始思考人生的意義……，明白了父母才是她生命中最重要的，最后她還是留在了賽特鎮(zhèn)。

　　這本書告訴我們，我們都生活在大城市里，書中的景物描寫能讓我們置身于湛藍(lán)的天空下、綠色的田野上和那漂亮的紫眼豆旁，也能讓我們在優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到陽光帶來的溫暖。教育我們遇到困難不能退縮要學(xué)會堅強(qiáng)，要珍惜時光、好好學(xué)習(xí)、熱愛生活，這樣才有更加美好的明天！

《人間有晴天》讀后感4

　　《人間有晴天》，當(dāng)我讀完這本書的時候，我才明白，并理解了父親與母親對我那無微不至的愛。

　　人間有晴天是荷特所寫，書中的**公虎娃很不幸，她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天卻關(guān)閉了那扇門--------他們都是那種’遲鈍”的人，與大家不同的父母帶給了給虎娃尷尬和孤獨。還好，精明能干的外婆一直照顧著她，可是，外婆的突然離世，讓虎娃崩潰了，他決定去一個陌生的環(huán)境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母偉大的愛。他決定留在父母身邊，享受陽光下暖暖的親情和愛。

　　是啊，父母對我們的愛，我們不當(dāng)一回事。對父母的不理解，便成了矛盾的導(dǎo)火線，稍有不順就像河豚一樣伸出尖刺，刺向?qū)Ψ健?/p>

　　我與我的父母之間也經(jīng)常發(fā)生這種事。我很愛吃方便面和各種小零食。但是媽媽總說這些都是垃圾食品，攔著我不讓我吃。記得有一次，阿姨買了一大袋的零食，我饞得口水都要流了下來。我雙手接過零食，一溜煙跑入客廳，把零食一個接一個放在桌上�！斑@個我要吃，這個我也要吃……”我望著擺在桌上的零食，不禁口水長流。在我拆開吃的時候，突然“刷刷”幾聲后，零食一包一包消失了。我回頭一看，原來是媽媽。媽媽一邊放，一邊說:“這個不能吃，這個也不能吃。”說完把口袋一扎，全還給阿姨了。我的心像是被刀割了一樣，格外的痛。我大叫道:“我的零食!快還給我!”在大喊中我的眼淚已經(jīng)忍不住了，“嘩嘩”地往下流。媽媽靜靜的看著我，等我*靜下來了，對我說，兒子你已經(jīng)快140斤，這些東西吃了，更加容易變體型.......

　　看完這本書，我更深地理解父母的愛。父母對待兒女的愛像柔和的春風(fēng)，像溫暖的陽光，像大地哺育種子，不求回報，真是可憐天下父母心��！

　　現(xiàn)在，讓我們試著去理解父母，理解他們對我們的愛，不要抱怨眼前的不幸，因為父母還陪在我們身邊，他們時刻都在我們的身邊！

《人間有晴天》讀后感5

　　今年暑假，我看了一本書，名字叫《人間有晴天》，深深地被故事中的主人公虎娃的行為所感動。

　　十二歲的虎娃是一個聰明伶俐、會學(xué)會玩的女孩子，但卻有著"與眾不同"的父母——美麗善良的媽媽、勤勞樸實的爸爸但又是智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有精明能干的外婆和"鐵哥們兒"杰西無微不至地照顧著她。然而，由于外婆的突然去世，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰了。她感到萬分孤獨，她迷失了方向，她決定逃避，她要遠(yuǎn)離這一切，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但在成行前，一場暴風(fēng)雨擊破了虎娃的"繭",她終于清醒地認(rèn)識到了父母的愛和偉大。破繭而出的她決定留在父母身邊，享受陽光下那溫暖的親情。

　　讀完這本書，我認(rèn)為虎娃的媽媽雖然智障，但她心思簡單，愛也很簡單，就像急速流動的河水一樣，輕輕松松地從她的心里流出來。而虎娃的爸爸，正是這個在常人眼中智障的人，卻出其不意地發(fā)現(xiàn)了颶風(fēng)將要到來的征兆，是他挽救了湯普森家的苗圃和那些珍貴的茶花。在這次颶風(fēng)中，虎娃第一次真正懂得了爸爸。是命運(yùn)特意安排了這場暴風(fēng)雨，來證明了媽**愛和爸爸的長處。這本書讓我明白，父母對我們所做的任何事，都 是他們對我們的絲絲關(guān)愛，爸爸媽**愛是無私的，它像暖暖的陽光包圍著我們，使我們溫暖，讓我們成長。

　　讀著這本《人間有晴天》，它讓我始終沐浴在**鄉(xiāng)村湛藍(lán)的天空和溫暖的陽光下，感受到了濃濃的親情和青澀的愛，讓我明白了愛的真正含義，只有簡單無私的愛才是真正的愛。

《人間有晴天》讀后感6

　　嬰兒時的你睡在搖籃中時，孩子時的你在草地上奔跑時，現(xiàn)在的你站在青春的起跑線上時，你猶豫，你緊張，你興奮，你害怕……

　　“每個女孩都是公主，等待著破繭成蝶的那一天”，是這本書的主題，但我認(rèn)為遠(yuǎn)不止這些。這是一個12歲女孩的特殊成長體驗，與智障雙親的摯愛真情；這是一部探索生命意義的成長力作。我沐浴在路易斯安那州的湛藍(lán)天空之下，體會蒼穹之上的親情與淡淡的初春愛情，并傷感親人離去的痛楚。

　　青春的痛就像羽化的蝴蝶，美麗與痛苦，只是那痛苦被年少的不馴所遮蓋，只把那美麗展現(xiàn)與人。主人公虎娃的雙親都是智障，因此虎娃從小生活在嘲笑與疑問之中。好在在‘好哥們’杰西的陪伴與堅強(qiáng)的奶奶照顧之下，虎娃沒有自卑，但正當(dāng)一切步入正軌時，奶奶的去世，杰西的懵懂的初吻讓虎娃徹底崩潰，她想逃避，想離開。當(dāng)‘夢想’成真時，虎娃終于清醒的認(rèn)識到父母的偉大，朋友的重要；明白要正視風(fēng)雨，敢于面對，勇于承擔(dān)，關(guān)心他人，因為痛苦的不止她自己。

　　這故事中沒有一句轟轟烈烈的感情語句，也沒用大段描寫撕心裂肺的痛，只用**淡淡的語氣，*凡樸素的語言來講述這個故事，讓我們感同身受。那淡淡的情、隱隱的痛讓人傷感，不過正如它的.書名一樣，暴風(fēng)雨過后，總有一個艷陽高照的晴天等著我們自己；無論是什么困難，什么悲傷，光明就在眼前。

《人間有晴天》讀后感7

　　近期，我讀完《人間有晴天》頗有感觸。

　　故事講了主人公虎娃?安聰明過人，能學(xué)能玩，但卻有個智障的雙親，她的父母常常使她在同學(xué)面前顯得很尷尬，好在有聰明能干的外婆**著她，可由于外婆心臟病發(fā)，與世長辭，虎娃傷心極了，她想隨多麗姨媽來到美麗的大城市，在臨行前，一場突如其的暴風(fēng)雨讓她懂得了媽**愛，欣賞爸爸的長處，她決定不走了，一個人支撐起了這個家庭。

　　這個故事讓我明白了人間并不是只有風(fēng)風(fēng)雨雨，生活并不是只有只風(fēng)吹雨打，風(fēng)雨過后是彩虹，陰雨過后是睛天。不論你的父母多與從不同，不論你多受到同學(xué)的排斥，你都可以去尋找自己的快樂。每天女孩都是公主，等待破繭成蝶那一天!每個女孩都***，盼望著“金蟬脫殼”的那一段歲月。

　　愛是什么?愛是人與人之間無償?shù)年P(guān)懷。愛像什么?愛像黑暗中的一盞明燈，像雪中的一把火，愛送給誰?愛送給愛過別人的人。

《人間有晴天》讀后感8

　　寒假里我讀了一本書學(xué)校老師推薦的小說書叫《人間有晴天》，這本書是由**作家金伯莉——威樂絲.荷特所寫。

　　這本書講述了：在賽特鎮(zhèn)有一個聰明過人會說會玩的12歲小女孩——虎娃，但是她的父母卻是有智障的人，智障的雙親使她十分尷尬，好在她有一個精明能干的外婆料理家務(wù)，但是外婆竟然突然猝死，這使她幾乎崩潰。于是，她準(zhǔn)備跟多麗姨媽到迷人的大城市生活。但是，臨行前的一場暴風(fēng)雨使她感受到了父母的愛，也懂得了欣賞爸爸的長處。于是，她開始思考人生的意義……，明白了父母才是她生命中最重要的，最后她還是留在了賽特鎮(zhèn)。

　　這本書告訴我們，我們都生活在大城市里，書中的景物描寫能讓我們置身于湛藍(lán)的天空下、綠色的田野上和那漂亮的紫眼豆旁，也能讓我們在優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到陽光帶來的溫暖。教育我們遇到困難不能退縮要學(xué)會堅強(qiáng)，要珍惜時光、好好學(xué)習(xí)、熱愛生活，這樣才有更加美好的明天!

《人間有晴天》讀后感9

　　我看了《人間有晴天》這本書。里面寫了虎娃·安，一個有智障雙親的小女孩，但有外婆和杰西，所以她很開心�？赏馄诺碾x世讓她倍受打擊。于是，她決定和姨媽搬到派登如旭市去住，但她想念賽特鎮(zhèn)，于是又回來了。

　　后來，賽特鎮(zhèn)遇到了颶風(fēng)，在這時候，媽媽沒回到家，因為她以為虎娃沒回來，她體會到了父母的關(guān)心，后來，爸爸開車把媽媽和我送到了安全的地方。體會到爸爸媽**的關(guān)心后，虎娃決定留下來。這本書告訴我們?nèi)碎g總會有晴天，這就像書的標(biāo)題一樣。這本書還告訴我們雨后總會有彩虹，路再崎嶇也是由自己掌控。我們要像主人公學(xué)習(xí)，無論遇到什么困難，都要靠自己走出來。因為，“雨后必會有彩虹”。

《人間有晴天》讀后感10

　　假期，我讀了一本書，書名叫《人間有晴天》。主要講的是：十二歲的虎娃聰明過人，但卻有著“與眾不同”的父母—智障雙親。她們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。然而，一場暴風(fēng)雨使虎娃深切地感受到父母的愛，也懂得了尊敬和愛護(hù)父母。于是虎娃開始思考什么才是她生命中最重要的東西

　　讀完以后，使我體會到：無論是健康的父母還是智障雙親，他們對孩子的愛都是無私的，而我們只感受父母對我們的愛，卻很少去回報父母的愛，想想*時父母在學(xué)習(xí)和生活上對我的關(guān)心愛護(hù)，我卻總是惹他們生氣，真的是很不應(yīng)該呀！我們從現(xiàn)在起，在感受父母對我們的愛時，都要學(xué)會去回報父母。

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——汪曾祺的散文《人間草木》讀后感3篇

汪曾祺的散文《人間草木》讀后感1

　　與汪曾祺的相識，還是初中語文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長一段時間我都對高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》里引用的一首詩："記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。"于是去網(wǎng)上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見了《人間草木》。

　　《人間草木》的封面是很簡單的，翻開即是汪老的親筆水墨插畫，看著親切淡雅。這本書的序是汪老的兒子汪朗寫的，序中提到汪老寫過一首詩："我有一好處，*生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。"私以為，這里的"人間送小溫"不是雪中送炭，而是一個微笑、一聲問候那樣讓人覺得溫暖。就像他的`文章，用極簡的文字讓我們覺得意蘊(yùn)深長。有人說，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫的簡練而不簡單，樸素又溫暖。

　　《人間草木》是作者的所見所聞以及經(jīng)歷，有舊時的記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來，明明是散文，卻美的像詩，讀起來是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時，會忍不住想嗅上兩口氣；讀到他寫的蘿卜野菜豆腐干絲魚時，會忍不住咽口水。

　　讀到小英子和明子踩荸薺，會忍不住跟著笑。與其說喜歡汪曾祺筆下的文字，不如說是喜歡他這個人吧，他會用心準(zhǔn)備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都說了，只要是可以吃的，他都會去嘗試一下，而對于每一種食材都是講究的，講究怎么做才好吃，對于好吃的評判標(biāo)準(zhǔn)，他講起來也是理直氣壯。有人說他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會覺得餓。

　　汪老的文風(fēng)相當(dāng)輕松，讀起來毫不費力，更多的是詼諧幽默�！镀咸言铝睢肥撬�被打成"**"是寫的，當(dāng)時他還在改造，但從文中并沒有看到絲毫凄慘悲憤的情緒，有的只是感嘆葡萄園的美、對勞動者的尊重和對自然的熱愛。

　　他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美，努力發(fā)掘并表現(xiàn)出來，就像他自己說的"美，多少是要包含一點偶然的。"而這些美之中，是對生活的熱愛，傳遞的是溫暖，就如同他這個人一般，一個"人間送小溫"的人，他也一定是一個溫暖、善良的人。

　　"已識乾坤大，猶憐草木青。"

　　汪老做到了。

汪曾祺的散文《人間草木》讀后感2

　　簡淡的筆墨描寫世間百態(tài)的清歡，草木山川，花鳥蟲魚吐露世間的美好與靈動。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅樸素中。獨自一人，背靠綠水，面向青山，可謂是“人間之至味，清歡也”。

　　“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。”昆明的雨下下停停，似一位姑娘掀起她潔白的裙邊，指端從發(fā)間掠過，使人舒適愜意。一張畫，一首詩，體現(xiàn)昆明雨季使人動情之處。我雖沒到過昆明，卻也在汪曾祺的筆下看到了這座花香四溢，雨來人去的清城。游走在雨后昆明的小道間，仿佛置身于世外，在靈動與淡雅中，品味花香與茶香融合在一起的淳樸。

　　“看花鳥看蟲魚，看的都是人生，談食物談故人，談的都是情懷。”*淡的手筆，耐人尋味的文章汪先生寫的不是作品，她談的是生活論的是生活中本該有的簡單。他讓我明白，人活著比的不是誰成功誰輝煌，比的是誰認(rèn)真誰細(xì)心，只有認(rèn)真體會世間百態(tài)的人才懂得什么叫“生活”。

　　《人間草木》是一本適合閑人看的書，這里的閑，不是無所事事，而是心無雜念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韻味。

　　歌德曾經(jīng)說過：讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話。在我讀《人間草木》時的感覺就像是與一位“生活家”最真摯的交流。他的字里行間無不流露出兩個字：不俗。我們以一種普通人的姿態(tài)與超凡脫俗的`人對話，不正是一件榮幸的事嗎？

　　從江南秀色到小四合院，從舊人舊事到風(fēng)土人情，每一個細(xì)節(jié)都有讓人癡醉的魅力。這本書中沒有大道理，也沒有多么宏大的題材，正是他的那份簡單和汪先生獨特的審美，讓我對他產(chǎn)生了別具一格的喜愛，讓我在無數(shù)個午后的下午細(xì)細(xì)品讀。

　　還記得那只琥珀扇墜，那只記錄了汪曾祺與奶奶許多回憶的扇墜。扇墜中的那只小黃蜂形態(tài)如生，讓汪先生記憶深刻，再往后汪先生看到的琥珀中的昆蟲多少缺失了些靈氣。因為那些琥珀不是偶然形成的。生活中的美。無處不在，他們往往不是刻意的。就像我無意中看到的那篇文章中說的那樣：真正的美，多少要包含一點偶然。

　　讀完這本書，讓我不能忘懷的還是清歡二字。

　　清歡，是人間之至味。最美好，不過恬淡舒適，最愜意，不過《人間草木》。這本書教給我的不僅僅是生活的美好，更多的是他教給我面對*淡生活的勇氣，做一個食煙火的普通人就好。品味生活，做自己生命的主宰者，讓簡單美好的大自然伴隨我們，讓這個炊煙裊裊世間成為生活的主打歌。

汪曾祺的散文《人間草木》讀后感3

　　汪曾祺，一位著名的作家，而作為語文老師的我對他是一無所知，真是很慚愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的**人物。早年畢業(yè)于西南*，歷任中學(xué)教師、**市文聯(lián)**、《**文藝》編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》、《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，被譽(yù)為“抒情的人道**者，*最后一個純粹的文人，*最后一個士大夫�！�

　　終于買到了他寫的《人間草木》這本書，可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書，一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細(xì)讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。

　　這就是我讀過本書的最大收獲。讀汪先生的這本書，覺得心里暖暖的，靜靜的……

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展7）

——在人間讀后感

在人間讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的在人間讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

在人間讀后感1

　　《人間詞話》它其實本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語；實際上，它又的確能**存在。說它字字珠璣形容，絕不為過。

　　初讀《人間詞話》，是讀詞論；再讀，便是讀境界�！坝芯辰缱猿筛吒瘢�自有名句。”境界，是藝術(shù)的極致追求，也是全書的關(guān)鍵詞。

　　境界一詞是王國維先生所寫的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句�！贝司淙缃鹗瘮S地，沁入心脾。如青蓮居士的曠達(dá)之境，創(chuàng)下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象呢。如歐陽修深沉之境，寫下“人間自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆。似稼軒的豪放之境，譜下“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的塞上絕唱。如李后主幽婉之境，彈奏出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲。似容若的落拓不羈，發(fā)出“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”之言。

　　在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�

　　這三個境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。

　　欲成大事者，必須下定決心在自己的路上一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。成功的靈感或許就在于你莫名奇妙的一個回頭，冥冥中有個方向指引著你。

　　對比自己，我怕是連第一個境界都沒嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗來對我未來的見解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會有更多不同的感慨吧。

在人間讀后感2

　　這本《人間真情》主題叢書講的是現(xiàn)實生活中的感人的事情。

　　如《十一朵康乃馨》這個故事，講的是一對兄弟想送給媽媽一打康乃馨，可好不容易攢好的錢，一不小心弄丟了。這兩人商量去花店打零工。那好心的老板娘把他們留了下來，叫他們按地址給人家送花到家里。于是兄弟倆想出辦法，每送花到一家就懇求得到一朵康乃馨，最后終于把十一朵康乃馨湊齊，送給了媽媽。

　　我印象最深的還有《奇跡的名字叫父親》這篇文章。它講的是：一位父親帶著女兒坐船去和**的妻子匯合，可誰知船突然劇烈的搖晃起來，使正在用腰刀削蘋果的父親摔倒了，刀子插入了他的胸口，他為了不讓女兒擔(dān)心，對她說：“沒事兒，只是摔了一跤。”以后的三天，仿佛一切如常�？稍诘诌_(dá)終點的前夜，他把女兒叫到身邊，對她說：“明天見到****時候，請告訴她，我愛她�！碑�(dāng)時女兒很不解，但沒在意。

　　第二天，女兒見到媽媽，沒管爸爸就飛奔了過去，就在這時，周圍一片驚呼。女兒一回頭，看見父親已經(jīng)迎面倒下，胸口血如井口，剎那間染紅了整片天空。

　　檢查尸體的時候，人們發(fā)現(xiàn)：那把刀無比精確地洞穿了他的心臟。在這種情況下，他竟然多活了三天，而且不被任何人發(fā)現(xiàn)。

　　這件事是醫(yī)學(xué)史上的奇跡。一個人給這奇跡起了個名字：他是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿是人生的智慧。那時只聽他大喝一聲，然后一字一頓地說：“這個奇跡的名字叫父親。”

　　讀完這本書我深受啟發(fā)，最令我感動的是深沉、偉大的父愛和感人肺腑的母愛。

在人間讀后感3

　　人間失格～喪失了做人的資格，這是主觀的一句敘述，作者就是這樣一個自卑到絕望的人，讀書我總覺得是橫看成嶺側(cè)成峰。角度和側(cè)重點都是自己主觀的感悟，沒有對錯，只有是否合適，這本書我覺得要有陽光心態(tài)的外向的人去看蠻好，因為長生之花，最絢爛美麗的生物多生長在腐朽，潮濕陰暗的接近**與絕望的地方，但是我覺得的它的存在就**著一種希望，人性都是有弱點的，不是每個人都能輕松的去面對自己的陰暗面，讀這本書前，我不理解抑郁能給人帶來的危害究竟有多大，

　　天真的以為只是自己主觀的恐嚇自己，自損，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我覺得它真的可能是一種病，跟感冒一樣，需要治療，不是主觀上單純對自己的恐嚇，也不是一兩句那么簡單，有人說這是一本致郁的書，我覺得看起來相對輕松，因為很多人的視角可能更多的是同情，憐憫，雖然有很多跟自身相似的陰暗會讓人覺得不舒服，但是整體上像是在讀別人的故事，沒有融入其中就很難有那種震懾和傷害，畢竟多數(shù)人還是正常的，不過過于低沉的，可能會帶來困擾。

　　不過總結(jié)一下我還是覺得，人間失格是作者覺得自己喪失了做人的資格，因為自己的軟弱，曲意逢迎，從小就變態(tài)的心理人格，但是也告訴了我們，這都是他自己以為，所以做人要有一個強(qiáng)大的人格自信 積極，事情總會解決，相信自己才是一切力量的源泉，水不盡因有源，人生需要戰(zhàn)斗的事情太多太多，修行就是培養(yǎng)一個堅強(qiáng)的意志，用于承認(rèn)自己的弱點，接受他，努力變的強(qiáng)大。

在人間讀后感4

　　是沈從文的關(guān)門弟子，“*最后一個士大夫”；是西南*的天才學(xué)生，逃課偷懶卻才氣逼人；是文人中的美食家，再*淡的食材在他的勺中也勝過如何任何珍饈……汪曾祺這一本《人間滋味》依然延續(xù)了輕松有趣的文風(fēng)。書頁上跳躍的文字使我們恍若身臨其境。

　　書中更多講述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆異常的花菜和氣味濃郁的山韭，無一不寫的鮮美誘人。再低落的心情，想必只要讀一讀這本書，都會煙消云散的吧。

　　汪曾祺寫了許多令人愉悅的文章，卻并沒有得到愉悅的人生。同古今中外的許多文人墨客一樣，他也是懷才不遇。從老家江蘇到昆明求學(xué)，又到成都任教，曾輾轉(zhuǎn)上海、**等多個城市，他的生活中奔波多于安定。骨子里又還保留這文人的清高正直，所以家境始終貧困，連吃肉都是有數(shù)的。但是，這又如何？買不起較貴的肉，便吃些嫩滑的牛肝菌，還不忘借“少放蔥使人暈倒”作調(diào)侃；吃得只是咸鴨蛋，卻怡然自樂地道：“論咸鴨蛋還是高郵的好”；吃得雜便自詡：“大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，他嘗盡人間百態(tài)，心中卻只留蜜糖。

　　做人為何不做汪曾祺？日日笑口常開，摔一跤也只是打一個哈哈。何必在春天之際也要哀吟一句“楊柳岸曉風(fēng)殘月”？人生是要靠“過”的，你將它過得歡欣，自然覺得自己幸運(yùn)。如果整日怨天尤人，這一輩子還能找出什么值得開心的事情嗎？

　　是《記承天寺夜游》中被貶仍以“水中藻荇交橫”為樂，成就了蘇軾；也是《桃花源記》中戰(zhàn)火連天仍期盼“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”成就了陶淵明。自古樂觀為主宰，沒有樂觀，何以生存？

　　人間世事萬千，我們能改變的卻寥寥無幾。若整日以淚洗面，你便必定短壽。倘若你活得如汪曾祺一般快樂灑脫，再糟的人生也是一首史詩。熱忱誠然可貴，歷盡千帆的熱忱更加可貴。何不細(xì)品“人間滋味”呢？

在人間讀后感5

　　蒙蒙細(xì)雨，沙沙滴下，像一根根透明的銀針，從天上掉下來，裝點千山萬壑，又似璀璨的珍珠，紛紛而落，鑲嵌著綠野大地。在陰天總有種失落感覺，心情也隨之下沉，雨像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個世界。

　　我總在窗前捧起一本書，千絲萬縷，思考生命。最近，我在讀老舍的《煙火人間》，頗有感觸。

　　這本書里有許多生動的人物，有的命運(yùn)坎坷，有的待人樸實……

　　他們各有各的生活和職責(zé)。全書包括愛情、婚姻、北漂生活、婆媳關(guān)系等，文章語言生動幽默，深深地吸引了我。

　　重讀經(jīng)典，回首往昔。我感到經(jīng)典作品的魅力。讓我們從經(jīng)典出發(fā)，千百年來，一代代*人從浸潤著書香的童年走來，懷揣著**文化永恒的印記和詩書特有的氣質(zhì)走向世界。

　　我們的時代難道不需要經(jīng)典了嗎？

　　人之初，性本善……《三字經(jīng)》流露出古代先賢的智慧。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜……《詩經(jīng)》里寫出了愛情的美好。

　　從先秦諸子那里，我領(lǐng)悟到了許多。為人處世，君子之道，我從那里找到了答案。

　　或許有人問：那么久遠(yuǎn)的思想文化，現(xiàn)在還管用嗎？其實，思想家們一直影響著我們。比如什么是人生？什么是永恒？因為這些都永恒的問題，它們是屬于全人類。每當(dāng)我們想起經(jīng)典文化，我們便知道什么是答案，它們永遠(yuǎn)不會變。

　　重讀經(jīng)典，我們仿佛走過了歷史的長河，經(jīng)歷了許多重大事件。經(jīng)典重讀也是人類認(rèn)識自我的一種方式，是人立身的根基，而有了根基的人才能立足社會。

　　每讀一本經(jīng)典，便是將生命重新領(lǐng)悟一遍，《煙火人間》也是如此。一個人的民族身份需要與其經(jīng)典的滋養(yǎng)，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)悟和培養(yǎng)一個民族深沉的情感。

　　當(dāng)今社會科技迅速發(fā)展，人們感到財富帶來困惑壓抑的時候，那就讓我們重讀經(jīng)典吧。

在人間讀后感6

　　雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。一沙一世界，一歌一天堂。

　　渴望成功，追逐成功，*凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會向我們走來。

　　當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。

　　當(dāng)你讀完這段文字，也許你會被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動，也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。

　　是的，無論是他的毅力、惜時、持恒，還是他面對逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。

　　他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn)；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰；也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙�！靶邪倮镎甙刖攀�，”堅持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。

在人間讀后感7

　　最近讀了《人間芳菲》——《紅樓夢》中的植物世界這樣一本書，感覺它對讀《紅樓夢》有很好的借鑒作用，同時也有助于我們對紅著中一些詩詞知識作更深入的了解。

　　以前讀《紅樓夢》只重視其故事性，而對于詩詞卻是一帶而過，有的也不甚理解。有了這本書的詮釋，就會有想再次重讀《紅樓夢》的沖動，因為在原著里體會在本書中了悟的東西實在是一種樂趣。

　　在此書中詳細(xì)解釋了《紅樓夢》中一些詩句的典故，對我們學(xué)習(xí)*的歷史文化知識是非常有幫助的。比如，我們所熟識的一個詞“書香”，大多數(shù)人都知道就是書中帶著某種香味兒，可具體是什么植物產(chǎn)生的香味，卻很少有人了解。而這本書中就有所解釋：在《紅樓夢》中有個絳云軒，“絳云”就和一種植物蕓香有關(guān)。因為古人常在書籍中放蕓香草驅(qū)蟲，夾有蕓香草的書籍打開清香襲人，稱為書香。由此使讀者了解到原來書中的香味來自于蕓香草，而絳云軒的含義也由此得到了詮釋。

　　《紅樓夢》中有許多景致與竹子有關(guān)。寶玉有詩云：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰�！比绻�我們不知道秀玉是什么，和鳳凰有什么關(guān)系，那這句詩就無從理解。而當(dāng)我們讀了此書后，就會了解這里的“秀玉”指的是竹子，傳說中鳳凰吃的是竹子開花后的果實。經(jīng)過這樣的解釋，這兩句詩的美感就會油然而生。每當(dāng)看一本好書時，就像漫步在美麗的沙灘撿拾貝殼一樣興奮。而我在讀這本書時從頭至尾貫穿著這種興奮的感覺。因為我撿到了好多的寶貝！

　　在此我只簡單的舉了兩個小例，而更多的寶貝還在書中等待有心人去發(fā)掘。我只是拋磚引玉，把心得與朋友們分享一下，寫下此篇小文，也許認(rèn)識比較淺顯，但我覺得把一本好書像朋友一樣推薦給大家認(rèn)識，就是我所喜的。

在人間讀后感8

　　文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。

　　讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇**俄國時的黑暗和**，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。

　　在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書。只是覺得有趣罷了。讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。

　　讀第三遍時，我開始迷**這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。

　　多度幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀(jì)末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學(xué)習(xí)，從來沒有放棄過讀書的信念。

　　因為身份和家庭的關(guān)系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些**、齷齪的事。高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時我就是阿廖沙，我會怎么去做？沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！

　　多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！

在人間讀后感9

　　《在人間》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形**的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。

　　《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的'勞力而已。

　　這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了�！薄皶�就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!

在人間讀后感10

　　行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠(yuǎn)行，價比千金。國子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動人的文字。

　　北*是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。

　　接觸到汪曾祺寫的小說還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的時候，他樸素而形象，生動而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關(guān)注他。

　　不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時唱的歌前面都有個“格炸炸”，會發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會發(fā)現(xiàn)外地沒有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。

在人間讀后感11

　　《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一**篇小說，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說，主要描寫了19世紀(jì)俄國的社會狀態(tài)，從一個小男孩阿廖沙的視角，來反映出人民對**強(qiáng)烈的渴望和對幸福安寧生活的向往。

　　當(dāng)我輕輕合上最后一頁書，小主人公阿廖沙對知識的渴求和對社會下層勞動人民的憐憫不時地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過活。

　　童年時期的阿廖沙僅僅上過三年學(xué)，不幸的事情再次發(fā)生了，母親也離開了這個人世。這個只有十歲的男孩不得不用自己瘦弱的身軀獨自打拼，在險惡的社會環(huán)境中掙扎著活下去。他前后當(dāng)過洗碗工、傭人、搬運(yùn)工等等，生活是何等艱辛？

　　與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛讀書。書籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書籍，仿佛是一把火，點燃了他心中的希望。書籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因為書，阿廖沙硬是過成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書的世界里。

　　最讓人敬佩又感動的是黑夜中他自制油燈與書作伴，周圍人們的愚昧和**并不曾影響到他對書的熱情。他對書，仿佛就像蝴蝶對花朵那般癡迷。

　　反觀我們自己，雖有一個良好的讀書條件，甚至擁有學(xué)習(xí)各種才藝的條件，卻不自覺、自律，十幾歲的阿廖沙能同許多著名人士、知識分子打交道，我們卻面對著考卷心痛、嘆息！為什么會這樣呢？

　　阿廖沙哦，你充滿著苦難與不幸，可你也充滿著堅強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)�，善良與博愛，勤奮與好學(xué)！

　　你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。

在人間讀后感12

　　今天下午，我們謝疊山小學(xué)迎來了一次有關(guān)“感恩勵志”的演講會。在場的老師同學(xué)家長們個個淚流滿面，感動極了，可見這次演講會很成功呀！這是一名叫“樊濤”的演講師。據(jù)我所知，他們這個團(tuán)隊在全國舉行了三百多次的演講會。他講的很生動，語調(diào)和肢體語言也十分豐富。

　　***一個環(huán)節(jié)，讓在場許多人都落下了冰涼的淚珠。樊老師說：“請在場所有人，低下你們的頭，閉上雙眼讓思緒飛出操場，仔細(xì)回想你童年的故事，”大家依照著，“你們是否依然記得父母帶你回家是的眼神？你們是否依然記得你曾賭氣離家出走？你們是否依然記得父母在不見是那你不見時那冰涼的淚珠……可你們想想，你又有多久沒有仔細(xì)看看你的父母？”他話音未落，大家都自愧不如。淚水頁開始在我眼眶中打轉(zhuǎn)，終于，我再也忍不住了，兩行滾燙的淚珠從臉頰上流下，滴落在鮮艷的紅領(lǐng)巾上。

　　聽我這次演講，我感觸很深，感恩父母，感恩師長，感恩身邊每一個人。父母將你撫育**，老師鑄造你靈魂成長，人們也在你身邊幫助你……所以你要以最真摯的愛回報他們，哪怕只是滴水之恩，也當(dāng)涌泉相報，還得感恩祖國�？尚⌒〉奈覀冊趺磮蟠疬@如此之大的祖國呢？從今天起好好讀書，奮發(fā)圖強(qiáng)，不讓九一八那段屈辱的歷史重演。制出將來之少年者，則*少年之責(zé)任也。我們要努力學(xué)習(xí)！振興**！報效祖國！

　　我想，這次演講一定喚起了大家學(xué)會感恩！我一定不會忘了這一個半小時，因為這短短的一個半小時讓我受益匪淺，學(xué)到的東西也會一生受用不盡。

在人間讀后感13

　　《人間告白》這本書，是金魚醬（本名李錦，80后插畫師、作家）寫給愛人的承諾，留給世界的情歌。作者通過行云流水的描述將她與心愛的小忽從竹馬青梅、懵懂無知階段的相識相遇一直到相互攙扶、陪護(hù)到生命的盡頭的愛情故事展現(xiàn)給讀者。讓我們甚至，**固然可怕，但是如果之于愛情，則顯得分外蒼白無力。可能，**帶給相愛的人僅僅是肉體上的分離，但是愛的精神依舊相伴相依，永不分離。

　　作者金魚醬會主動分享自己的日常點滴與靜謐時光，即使在小忽逝去之后，他并未墮落消沉，并未向柳永所言“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。她依舊努力樂觀，依舊帶著陽光深愛著現(xiàn)在生活中的點滴，依舊勇敢與堅毅。現(xiàn)在社會中，能夠在陽光下生活的人很多很多，但是并不是所有人都有獨面黑暗的勇氣。記得一位名人曾將說過：真正的勇敢，就是敢于直面黑暗和痛楚，靠自己的力量治愈傷口，再去重新?lián)肀ш柟狻＝痿~醬用自己的行動切實做到了。“我決不放棄生活，即使**關(guān)**我們幸福的窗戶，我也會努力去找到另一扇可以打開的門。人只有明白了什么是愛，才會更加懂得珍惜愛，也會想要把愛分享給別人�！被蛟S，金魚醬的確在另外一個時空與小忽依舊在一起，她真正的找尋到愛的真諦，縱使相逢應(yīng)不識，卻依舊感受到對方心房的跳動，這是真正的死生契闊、與子成悅。

　　初讀《人間告白》之時，可能感情細(xì)膩的你就會情不自禁，感情越是細(xì)膩越能夠在字里行間感受到作者帶有陽光般的溫暖氣息，就會讓我們對于愛情無比向往與堅毅追求�；蛟S這就是金魚醬在自己特殊經(jīng)歷之后的醉人感受�！爸挥薪�(jīng)過**般的磨練，才能創(chuàng)造出天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱！”每一天，都是我們生命中最美好的一天，要好好珍惜生活，人間一趟，愛最珍貴。

在人間讀后感14

　　我今天讀了一本書，名字叫做《童年、在人間、我的大學(xué)》，我認(rèn)為，這本書會給我們帶來很大的幫助，它可以教會我們堅強(qiáng)、學(xué)會忍受……下面我就給大家講一下這本書吧！

　　這本書里講的是一個小孩成長的歷程。這個小孩子就是我們的——小阿廖沙。小阿廖沙從小就開始接觸小市民那種惡習(xí)，不過，可以看出，小阿廖沙非常討厭這種小市民風(fēng)氣。小市民最喜歡吵架、給別人制造丑聞。而且，小市民還非常自私，自私一點兒也就算了，可是，他們不僅自私，而且，他們還保守、貪婪！不過還好的是 小阿廖沙并沒有受到什麼影響�？墒�，小阿廖沙生活在這些人當(dāng)中時常感到郁悶、處處感到壓抑。

　　在《在人間》里，小阿廖沙接觸了社會上各種各樣的人：廚師——斯穆雷、碼頭裝卸工人、洗衣女工——納塔莉婭、格里戈里……這些好人告訴了小阿廖沙這個社會有多麼好，不過，也告訴他這個社會有多險惡……很多有益于小阿廖沙以后到社會上闖蕩的一些忠告。其實，有時候，壞人也可以告訴我們很多道理，比如：這個世界上不是你想像的那麼容易，并不是你想怎麼樣就怎麼樣的世界，知道嗎？……所以，我覺得，壞人有時候也會幫我們的大忙呢！

　　在那個連看書、讀書都認(rèn)為是 “歪門邪道”的小市民圈子里，小阿廖沙為了讀到一本書，受盡了屈辱，他年紀(jì)小小，就要出去打工，打工的那個老板也屬于小市民圈子里的人，也認(rèn)為讀書是一種恥辱，所以，一當(dāng)他發(fā)現(xiàn)小阿廖沙晚上做完事之后在看書，便把小阿廖沙呵斥了一頓，并再也不讓小阿廖沙在他家看書了。小阿廖沙只好做罷了。不過，小阿廖沙為看書受到的苦是非常多的，比如說：什麼打罵呀；什麼用鞭子抽呀，都不在話下。甚至可以說，小阿廖沙什麼苦他都受過，什麼累他都 “享受” 過。他還只個跟我們一樣的小孩子呀！

　　我很敬佩小阿廖沙，因為，為了看書，他可以不顧一切的克服困難。為了自己的夢想，他受盡了屈辱！我敬佩他的不僅僅是這些，還有他的堅強(qiáng)和堅持不懈的精神！

在人間讀后感15

　　我要為大家介紹的書是“世界是晴天”這本書是我媽媽軟磨硬泡試圖在網(wǎng)上購買，筆者出生于**佛羅里達(dá)州的黃金—威—霍爾特。

　　霍爾特的書里我們經(jīng)�？梢猿霈F(xiàn)一些祖父母的形象，是因為霍爾特的祖父母對她影響具有深遠(yuǎn)。每當(dāng)霍爾特問問題時，祖父母永遠(yuǎn)都是不會只給她一個非常簡短的答案了事。他們會告訴她這是一個故事，讓她自己領(lǐng)悟到了答案。

　　這本書的主要特點：虎十一，十二歲女孩的英雄；主兒11虎女士祖母，雄厚的實力，冷卻老太太；科琳娜11虎的母親，智力水*，五個六個孩子；馬洛尼11虎的父親，有的智力低下；以上十一年阿姨阿姨虎，生活在大城市。

　　泰格對自己的生活環(huán)境充滿了各種困惑，她想不明白我們?yōu)槭裁此麄冏约旱陌职謰寢屖莻�智障。泰格覺得父母很丟臉，可是自己有這樣的想法更丟臉。泰格想逃離學(xué)習(xí)這種社會生活，可外婆告訴她：“泰格，**媽工作也許學(xué)生頭腦進(jìn)行簡單，但是她的愛卻是一個純粹的，愛從她的身體里流淌出來，就像通過一條水流很急，卻沒有得到任何能夠**的河一樣�！�

　　從她的話中，我想到了我身上發(fā)生的事。那年冬天，一個母親感冒了，誰知道像豬一樣笨我扭了腳。于是媽媽冒著嚴(yán)寒，忍受著痛苦，送我去了醫(yī)院。

　　在呼嘯的風(fēng)聲中，我仿佛聽到奶奶對我耳語：****愛是純潔的，愛從她的身體里流出來，就像一個很快的速度，但是沒有什么能阻止河流。這是我人生中第一次，在媽**懷抱里，我感到溫暖和快樂。

　　讀了這本書后，我終于明白了，不管是什么爸爸媽媽，但他們對我們無私的愛，偉大的，純潔的。

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展8）

——在人間讀后感

在人間讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的在人間讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

在人間讀后感1

　　我一直覺得書店是個好地方，又安靜又有情調(diào)，還能與各類作家的作品來個偶遇，往大了說去，還能遇到**的精神和心向往之的遠(yuǎn)方。

　　在書店我就看到了這本《人間滋味》，上面畫著一只我最愛的大閘蟹，一看又是汪曾祺寫的，遂買之。以為汪曾祺是根據(jù)他鐘愛的美食而寫的回憶或者故事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他寫的不僅僅是關(guān)于那些和食物有關(guān)的回憶，還從食材本身出發(fā)，談?wù)摿说乩砣宋暮蜕鐣�形態(tài)。

　　汪先生起初是以小說名世，寫散文按他的說法是“摟草打兔子——捎帶腳”，但是到了晚年，他的小說寫的越來越少，散文反而成為了他的主業(yè)。他散文最大的特點就在于**，因此作品“既有舊文人的影子，但又有一種現(xiàn)代的難以名狀的人生體驗”，并“力圖把現(xiàn)代生活韻律古典化”。鑒于他散文獨特的風(fēng)格，《汪曾祺散文集》便按其內(nèi)容的不同，分類分冊出版了《人間滋味》《人間草木》《人間小暖》《人間有戲》等。

　　我所購買的這本《人間滋味》便是他所寫的吃食了，許多人都寫過談吃食的文章，如梁實秋的雅舍談吃，唐魯孫談天梯鵝掌，沈宏非談最難將息等。但要論寫家常吃食，汪先生是獨一無二的。天梯鵝掌、雅舍談吃還有花蟹鮑魚，都未免有一點貴族化了。但要說到咸菜、臭豆腐、蘿卜、莧菜等，卻是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。

　　與其他談吃的作家不同，汪先生談吃食，不喜去細(xì)考它們的出處，而更關(guān)注食物本身的滋味。之前看袁枚的《隨園食單》，就總覺得欠煙火氣，既不能作為食單，又不能勾起食欲，因為寫的更多是“吃”的理論而非實際感受。汪先生的吃，寫得更*易近人更接地氣，又不流于俗套，往往感到仿佛親嘗其味。大家都知道他是高郵人，連我這種*時對咸鴨蛋沒有特別愛好的，看到文中所說“*常食用，一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃�？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了”，還是眼饞了一把。

　　他寫甜，“無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！”寫臭，“臭豆腐就貼餅子，熬一鍋蝦米皮，白菜湯，好飯！”寫鮮，“以茶油炒，鮮嫩腴美，不可名狀，或以少許**同炒，更香�！睂懴�，“外面有一層薄薄的脆殼，咬破了，里面好像什么也沒有，一包清水，羊尾油已經(jīng)化了。這東西只宜供佛，人不能吃，因為太好吃了！”所以說，酸甜苦辣咸，最好是什么都要嘗一嘗，什么都要試著去接受。

　　汪先生不僅喜愛品味食物的滋味，也關(guān)注其背后的文化。書里提到最多的幾句話就是北方人對待某種食材如何，而南方人又是一種什么樣的態(tài)度。無論是豆腐腦該咸的還是甜的，月餅里到底該不該放肉，元宵節(jié)吃的是湯圓還是元宵，番茄炒蛋***加糖……

　　我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高郵人，通篇文章看完，卻不知道他到底算是南方人？還是北方人？他似乎沒有什么特別偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而談，就連他自認(rèn)不擅長喝的茶，他都能寫兩三篇文章，這是一件很了不起的事。

　　他所關(guān)注的食物背后的文化，應(yīng)該說就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蘊(yùn)藏著一種醇厚的生活境界。汪先生賦予這些飲食以風(fēng)致和光彩，因此他所寫的食物和口味，便就包含著人生的性情與哲理。一方水土養(yǎng)一方人，一方食物也就蘊(yùn)含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜嗎？》一篇中，他寫以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石濤這個人物，就寄寓了一種不隨流俗的孤傲之氣；在《口味、口音、興趣》中，他寫一位母親為了不吃牛肉的孩子去外地能適應(yīng)生活，專門買了牛肉跟他討教做法，寫這樣的飲食態(tài)度就寄寓著人的胸襟與度量。“口味寬一點，雜一點，南甜北咸東酸西辣，都去嘗嘗，對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣�！薄翱谖秵握{(diào)一點，耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。”

　　我想即便是放在當(dāng)下，放在那些所謂不再固步自封的年輕人身上，也是很難像汪曾祺那樣去接受那么多元的事物。他在書里寫到人就是要什么東西都要吃一下，什么都要嘗試一下，“這就和讀書一樣，我想你們都明白我想說的是什么了。”

在人間讀后感2

　　我說你是人間的四月天，笑聲點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點灑在花前……——引子

　　江南煙雨，小橋流水。幾縷微風(fēng)，幾場梅雨，幾道小調(diào)，江南已是煙雨迷蒙。在多少條鋪著石子的小巷里邂逅了陽光？在多少座橫臥在水面上的石橋上道一聲別離？往事一幕幕，都彌漫在這令人如癡如醉的江南煙雨中。不知有多少人會記得有那么一個女子，曾經(jīng)有過人間四月天，又與白蓮開的季節(jié)有過一個相濡以沫的約定。

　　人世間的緣深緣淺，直叫人生死相許。時光的腳步總是靜悄悄的，不經(jīng)意間流走，讓人獨自嘆息，只有那曾經(jīng)的諾言卻越發(fā)遙遠(yuǎn)，越發(fā)飄渺。桃花依舊笑春風(fēng)，它不懂得人世間的悲歡離合，只知道要將生命最鮮艷的顏色毫無保留的綻放出來。但是，它卻沒有想到，在繁華殆盡之后，只剩下滿目的凄涼，早已沒有往日的妖艷。

　　可她，身穿素色白衣的她，卻永駐留在盛開的白蓮中，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，她就是——林徽因。林徽因，就像她的名字一樣溫柔，更像她的詩所說的“你是人間的四月天”。是啊，她就是人間的四月天！像四月的春風(fēng)拂過，像呢喃掠過耳邊，那么輕，不管歲月如何蒼老，她都依然停留在那里，不曾走遠(yuǎn)。

　　人們都說，美麗如蝶的女子，沒有幾個如斯才情的，而才女又多孤傲、**、傷春悲秋，像精致而易碎的青花瓷，可她卻是絕天僅有的，她能在柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花中收放自如**游走的。她沒有張愛玲的**凌厲，也沒有陸小曼的決絕放縱，亦沒有三毛的不羈放縱。她是許多青年男子之神往，愿之飛蛾撲火的夢中白蓮�？伤�聰明的知曉，人生聚散兩依依，所以，她不喟嘆年華似水，不忍心他人為她掉一滴眼淚。于是，她的愛清醒內(nèi)斂，總是在受傷和傷人之前，及時抽身，沒有人能看見她流淚，她也不許自己流淚。她給人留下的總是輕盈的轉(zhuǎn)身，是靈魂深處一抹令人心痛的溫柔，而不是刻骨的傷痕。

　　在夢中的雨霧之都，在美麗的康橋邂逅了徐志摩，發(fā)生了一場唯美的康橋之戀。“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”多情的徐志摩對林徽因的愛戀如火般熱烈，可是濃烈的火始終不是溫和的水的歸宿�？涨暗膼蹜贈]能以美好收尾，能夠做的，只是在倫敦的細(xì)雨中，道一聲珍重；梁思成與她攜手共進(jìn)，走過千山萬水，為完成使命而相約白頭；金岳霖為她一生不娶，癡心不改守候一生；她更是被世間愛慕了一生。如果愛，請等待，如果愛，請放手，如此纏綿，如此深情，難道不令人為之動容嗎？

　　林徽因，這樣一個才華橫溢的女人，幾乎掠盡了人間的美，用完美一詞，恐怕很多人也不會有太多意見。看著她那張充滿年代氣息的照片，無論是年輕的她還是中年的或是老年的她，都散發(fā)著她特有的氣息。有點小女人卻又不乏見過世面的大氣。想必見識過**世界的她，內(nèi)心是豐滿的，正因為內(nèi)心如此豐富，才造就了一篇又一篇驚世駭俗之作。真不知道她到底是為情而生的，還是為情而生的？看著她的愛情故事，讓人有點羨慕，嫉妒和一點點的遺憾。說羨慕，是因為她已有的內(nèi)在美已足夠吸引一個男人的心，上天對她如此眷顧，又給她如此一副美的皮囊。以致好像每個見過她的異性，都有著滿心的喜歡，他們癡迷她的溫柔和清新，所以不敢去打擾，只在一旁默默守護(hù)著。她是如此的幸福，讓人羨慕和嫉妒。說有點遺憾，是對她的初戀。和他初見的第一面，是那么美妙，可是……

　　林徽因，她似一朵白色的蓮花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池**；她是那朵搖曳在紅塵中，永不凋謝的女人花，沒有讓流光把自己收拾得七零八落。仿佛在任何時候，她都擁有那份出塵的美，又安然在世俗深處和我們一起共度*淡流年。這個被歲月裝幀在人間四月的女子，依舊蒼翠如初。

　　江南煙雨，綿綿雨期，不知什么時候才能撥開云霧見陽光。但我卻清楚地記得，你就是那朵白色的蓮花，屹立于人世間。你就是那人間四月天！

在人間讀后感3

　　之前在蔣方舟的《東京一年》里有匆匆?guī)н^一筆，她說太宰治年幼時眼睛就看到了空虛，耳朵就聽見了**的誘人笛聲，發(fā)覺人生長夢本沒有意義，于是年紀(jì)輕輕就寫下了《人間失格》，同時一次次起身準(zhǔn)備**，終于成功。

　　沒有刻意去讀這本書，只是蔣方舟的這段話卻在我心底偷偷扎下了根。直到發(fā)現(xiàn)實驗室書柜櫥窗里安靜躺著這本書的時候，我內(nèi)心的渴望才又被喚起。

　　這本書是沉重壓抑的，我卻抱著休閑輕松的心態(tài)去讀，甚至有時候還會一陣發(fā)笑，這真是對這本被稱作文學(xué)金字塔之巔著作的褻瀆，我不由地懷疑自己真的沒有同情心并對別人不幸的遭遇幸災(zāi)樂禍嗎?仔細(xì)思忖，我覺得那時那地我可能也會像書中那群笨女人一樣前赴后繼地?fù)湎蛩�，不�?*只為彼此心中的溫柔善良。

　　可是今時今日，我思考更多的是，是什么讓太宰治變成這個樣子的？

　　小葉生活在一個富裕的家庭，錦衣玉食，群傭環(huán)繞，從小就愛看書，在這樣的一個家庭卻沒能讓他生活的快樂。因為太過于少年老成，也可能是從小就很聰明的緣故，小葉早早就看透了人情的虛偽，因此也變得更虛偽。這種虛偽和圓滑世故不同，小葉從小就懂得博眾人笑，并且從不敢與人辯論，膽小懦弱的唯人是從。就連父親問他想要什么禮物，他也唯唯諾諾的笑著不敢回答，后來意識到這樣使父親生氣了，竟夜里睡不著覺偷偷去改禮物本子上父親原想給他買的禮物。我想他父親可能根本不是因為這個生氣吧，可能是怒其不爭或是想要而不敢說而生氣，再或者真是他猜對了父親的意思。

　　因為小葉的善良或是搞怪裝傻，傭人在他面前也從不設(shè)防，堂而皇之的議論他父親，而在他父親面前又表現(xiàn)的卑躬屈膝阿諛奉承，這些讓他看到人性的丑陋，但他不會去告密的。同樣他自己也是戴著一副虛假的面具面對世人的悲戚。這也是一種消極避世吧，沒想到竟發(fā)生在一個幾歲的孩童身上。這也為小葉日后的人生造成悲劇，日日夜夜流連于烈酒與女人之間。

　　小葉人生的轉(zhuǎn)折點是在家庭沒落后吧，那時他開始沉淪虛度，沉眠于****。他小時候是那么聰明功課不努力也可以考到最好，只是懼怕人類而變得妥協(xié)、盲目、虛度。作者說他自身的孤獨氣味成為日后被女人乘虛而入的誘因之一。如此看來作者并不喜歡他們，但是秉持一向討好眾人的本性，仍然心有厭惡的接納她們，以致于他的妻子被人侵犯他也視若無睹，選擇逃避。

　　當(dāng)然，小葉的女人緣確實不錯，這也是讓我讀的老是發(fā)笑的原因之一，還有就是他那沉重的思想包袱，在我看來也是滑稽的，我能理解他但是不敢茍同。在我看來，或者小葉作者本人也是很不理解的是，只要和他接觸過的女性都為他沉淪。有愿意陪他殉情的，結(jié)果他活了下來，不過完結(jié)此文后，作者最終還是和人殉情而死。那些可愛的笨女人，也是深受生活的折磨，想從小葉身上尋找慰藉，殊不知小葉早已對一切皆感麻木，只是需要她們的錢財**。這是我的認(rèn)知，但從作者眼里他是被乘虛而入的。

　　不可否認(rèn)，作者還是有點本事的，他還是懂得利用自身吸引女性的優(yōu)勢，來為自己謀福利的。作者長得應(yīng)該是帥的，不然不會使這么多女人所折服。他的老婆也是他撩來的，雖然那是他慣性的撩妹技能。為了獲得藥店老板娘的藥物，他出賣自己的色相，他用肉體換取自己所需，這里可以知道他并不是個瘋子�？墒且驗樗�不會和人辯論而被人誤為瘋子關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸＝踊氐嚼霞液�，他被哥哥安置在一間茅屋和一位六十歲的丑女傭作伴，兩三年里這位老女傭曾多次以怪異的方式侵犯他。這三年后他才27歲�；畹娜绱烁C囊不堪，或許**真的于他是最好的解脫。

在人間讀后感4

　　每次翻閱這本書，撲面而來的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎，縫進(jìn)了字里行間。整本書最為痛苦的，并非身處**的純粹之痛，也不是獨居天堂的落寞之憂，更多的是在不斷尋找反思自己時的無可歸屬感。

　　整本書講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。

　　作者用荒誕的手法，透徹的刻畫了當(dāng)時社會對于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內(nèi)的無聊與無越，社會的冷酷與欺詐。將愛與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的**。這種荒誕與現(xiàn)實的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴(yán)審問。

　　主人公葉藏就是一個典型的悲劇性人物，一個性格悲劇與命運(yùn)悲劇的融合體。整本書講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個無賴，又是一個似神一樣純潔的好孩子。**脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開始不被理解，到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛**“異類”的代名詞，而這個代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著沉重的腳銬，在這個社會里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過是這個時代對他深深的排斥，而葉藏所愛，也無非是對他的認(rèn)可與了解。他迷過三個女人，并非同時能獻(xiàn)出一個物質(zhì)的東西或者具有一個特殊的性格，而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來的能力，防止他掉入墮落的深淵。

　　說到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉*生的一個轉(zhuǎn)折點，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“****”，讓葉藏學(xué)會了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時，葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護(hù)的的人時，他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒了，而當(dāng)良子因為善良而被侵犯時，掘木的所做所為更近一步的將葉藏?fù)艨濉?/p>

　　葉藏所愛的三個女人也改變了葉藏的命運(yùn)。第一個女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛她委屈低微的樣子，因為這種感覺讓葉藏背負(fù)的異類感減輕；第二個女人愛葉藏愛的深沉，使其體會到愛的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回；第三個女人至純至美，人畜無害的樣子讓葉藏體會到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時一個方向，讓葉藏的異類感消減，給了他希望。而隨著葉藏逐漸對人間有所愛戀的時候，第一個女人與他**未果，他成了所有人指責(zé)的對象，第二個女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開，他再一次失去了光明，第三個女人正因她的潔白無瑕遭人玷污，葉藏開始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無法言喻的痛苦。

　　若進(jìn)行一個夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對于葉藏來說，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情，更在于無法將自己與世人融合，對自己的無限未知所帶來的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個積極向上，陽光的男孩。葉藏似一個漂泊的旅客，路過無數(shù)的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過程。從深深的不屬于這個世界，到之后去嘗試?yán)斫馐篱g這個詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無法自拔，世人與異類的定義中迷失。

　　有一句話久久在我腦海浮現(xiàn)：“生之為人，我很抱歉。”

在人間讀后感5

　　在*現(xiàn)代歷史上,有幾位才女是經(jīng)常被人們提及的,比如張愛玲,比如蕭紅,比如林徽因…前兩位是不折不扣的作家,成就斐然,而林徽因的墓碑上寫的,卻是"建筑師林徽因之墓"，你是人間的四月天讀后感。

　　的確,將林徽因列入作家行列尚不多見,然而林徽因與*現(xiàn)代文學(xué)的不解之緣,卻是人所共知的。除了那一段與詩人徐志摩理不清的情感傳奇,她自身溫婉清麗的文學(xué)天賦,也把她與*現(xiàn)代文壇緊緊地聯(lián)系在了一起。因此,我們不妨從一個作家的角度,去重新理解、認(rèn)識林徽因。

　　把林徽因定為作家,最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作,雖然文學(xué)對于林徽因來說,并非主業(yè),著述數(shù)量不多,卻不為小格局所困,其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手,而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份,以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì),也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨特地位和價值。

　　林徽因的文學(xué)創(chuàng)作,多集中于上個世紀(jì)的30年代,這時的她正是開始成熟但依然多夢的時期�！赌闶侨碎g四月天》將林徽因創(chuàng)作的詩歌、散文、小說擇精匯編成集,形成純粹的文學(xué)讀本,集中體現(xiàn)了林徽因的創(chuàng)作成就和文學(xué)才華。

　　詩歌是林徽因創(chuàng)作最多也是成就最高的體裁,書中收錄了25首詩作,其溫潤柔美的風(fēng)格,充分反映了女性細(xì)膩、深情的特征,在色彩繽紛的現(xiàn)代詩壇,如一朵"夢期待中的白蓮",典雅端莊、不同凡響。她善于在人與自然的交流中挖掘詩性,以寄托情懷,立意便是高格,而意象運(yùn)用之嫻熟,意境創(chuàng)造之幽長,已是現(xiàn)代詩風(fēng)中較為出色的了,其中新月詩歌的影響,可見一斑。

　　你是一樹一樹的花開,是燕/在梁間呢喃,--你是愛,是暖,/是希望,你是人間四月天！

　　情感用排比的手法一波波**,伴以音樂般的明快節(jié)奏,使作品不僅美而且易于吟詠,朗朗動人。如果在文人分類中再給林徽因定位,則她首先應(yīng)該是一位詩人。

　　散文的創(chuàng)作更能明晰地窺視林徽因的內(nèi)心世界和思想感情,所收四篇作品中有兩篇是懷念徐志摩的,可見這一題材在林徽因創(chuàng)作及讀者心目中的重要，讀后感《你是人間的四月天讀后感》。雖然這些文字在表面已是煎熬過后的沉靜、理智,但字里行間的感傷及凄婉之情昭然若揭,令人感動。也許徐志摩對她來講只是一個"朋友"--一個能傾注如此贊譽(yù)的特殊"朋友",但眾人卻為他們之間勾勒出一幕楚楚動人的情感悲劇,這一空間實在具有太大、太永久的**力,而且確有動人的故事蘊(yùn)藏其間,引得讀者不懈地進(jìn)行更為生動的、理想化的補(bǔ)充和演繹。這是文壇一段曖昧不清的情感糾葛,為她與徐志摩之間靈魂深處的契合,留下了不解之謎。其中究竟是怎樣的一種心靈纏綿,只有他們自己才能解答,惟其如此,這一段情緣才具有了朦朧而不確定的意境之美,才讓人對林徽因的一段段動人文字咀嚼再三、品味再三。而作品之中關(guān)于文學(xué)問題的見解,則從另一個側(cè)面印證了林徽因的確是一位文學(xué)家,她身上有著文人專有的素質(zhì)和眼光,而非是牽強(qiáng)附會,附庸之舉。

　　小說之于林徽因,與其說體現(xiàn)的是一種創(chuàng)作,不如說更多的是展示了她的一種文學(xué)素養(yǎng)。她掌握了小說的真諦和理論,比如她在《文藝叢刊小說選題記》一文中說道：

　　…一個作者,在運(yùn)用文字的技術(shù)學(xué)問外,必須是能立在任何生活上面,能在主觀與客觀之間,感覺和了解之間,理智上進(jìn)退有余,情感上橫溢奔放,記憶與幻想交錯相輔,到了真即是假,假即是真的程度,他的筆下才現(xiàn)著活力真誠。

　　這是一種專業(yè)性很強(qiáng)的創(chuàng)作論述,她對文學(xué)的理解是具有理論基礎(chǔ)的。然而,她卻未能講出更加精彩動人的故事,她似乎更加注重表現(xiàn)一種細(xì).

在人間讀后感6

　　1962年10月，周立波在京會見外賓。張祖道攝

　　寫作是講究“規(guī)矩”的，有的是顯在的，教科書上進(jìn)行了長長的羅列與**。有的是隱含的，大家都在遵守，“日用而不知”。這些“規(guī)矩”往往被視為度量衡，對一部作品的成色和價值進(jìn)行框定與確認(rèn)。但總有人甘當(dāng)“破壞者”，不按“規(guī)矩”出牌，成就文學(xué)另類書寫的同時也在開拓文學(xué)表達(dá)新的空間。

　　為**諱、為親者諱，這是慣有的“規(guī)矩”。周仰之寫的這本《人間事都付與流風(fēng)》(團(tuán)結(jié)出版社20xx年1月出版)有個副題，即《我的祖父周立波》，她在給《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》的作者周立波立傳。一般而言，這樣的寫作往往是“端著的”，特別是直系晚輩似乎更有必要小心翼翼、深思熟慮，掰著指頭悉數(shù)傳主的人生點滴與事業(yè)成就，進(jìn)而控訴傳主遭遇的不公對待，設(shè)法藏掖、過濾“負(fù)面”，即便是偶爾涉及也試圖強(qiáng)行“洗白”，說是“為歷史正名”，總之指向明確，就是立起一個大寫的人。周仰之在稱呼祖父時就顯示出不一般的勇氣，要么是“立波”，要么是他的原名“紹儀”。稱呼的不同往往意味著寫作姿態(tài)的轉(zhuǎn)變。整部傳記語氣*和，富有強(qiáng)烈的談話感，作者把自己和讀者擺在同等位置，以文字營造出促膝交談的氣氛。對于祖父，周仰之是仰視的，“立波是那個時代精英中的精英，是我心目中的英雄”。但得知祖父在情感上過度消耗了祖母的善意，她坦承“對他的佩服打了折扣”。對于祖父的無情無義，“我作為他的孫女真無話可說”。這樣的寫作體驗是痛苦的，甚至備受煎熬，因為作者清醒地自白“也許我犯了春秋責(zé)備賢者的錯”，但與所謂的“戲說”無關(guān)，與“解構(gòu)”也不是一碼事，因為事實就在那里，繞開、盲視不可取，遮蔽、粉飾更不應(yīng)該，于是只得遵從寫作的本初意義。這樣的寫作看似在破壞“規(guī)矩”，其實不過是在回到真正的“規(guī)矩”本身。通過她的筆，作家周立波是可以觸摸、感知的，讀者能體味到人性的復(fù)雜與多端，她以這部作品也立起了一個無限接近“真”的人。

　　寫作上“犯忌”往往不是單一的，而是有其多重的配套。作者理工科出身，而且長期旅居**，這又是她的首部作品，算不上文學(xué)中人。周立波的創(chuàng)作生涯豐富立體，與時代**潮流有著或明或暗的牽連，他的文學(xué)活動特別是與文學(xué)界的交往掌故千頭萬緒，周仰之自知難以駕馭。于是她一開始就真誠地亮出底牌，告訴讀者自己是“外行人”，不太懂寫作的章法，“沒有受過專門的文史訓(xùn)練”，很遺憾“看來一輩子也不可能弄明白這件事了”，有的內(nèi)容跳過吧又覺得不妥當(dāng)，“有點太圓滑”，那就硬著頭皮進(jìn)行所謂的“研究”，不過還是不忘叮嚀讀者“不想看跳過去即可”，三番五次，甚至有點過頭了，成了無謂的絮叨。她始終想把握好一條原則，即只談自己知道的、自己想到的。

　　她跟隨著自己的興致走，在正常的敘事中途往往橫生出枝蔓，宕開一筆，進(jìn)行歷史補(bǔ)白與生活補(bǔ)白，喜歡把自己擺進(jìn)去，說說她的人生閱歷與所見所聞，講講中美文化的一致性與差異性，談?wù)勊�的生活感受與生命感悟，有時還跳脫出來苦口婆心地勸世、警世，甚至把自己的丈夫、兄弟、女兒“強(qiáng)行”拉進(jìn)故事里，富有間離效果。她*放寫作姿態(tài)，不斷地在示弱，“有小船不堪重載之感”，總是在表達(dá)歉意，很誠懇地說著“水*有限”。對于紀(jì)實類創(chuàng)作而言，這樣的寫作姿態(tài)值得贊許。畢竟現(xiàn)實過于的龐雜、立體、繁復(fù)，盡管下了苦功夫，花了大力氣，但人可能還是逃脫不了“盲人摸象”的“魔咒”，難以掌握事實的全貌、窮究事物的本質(zhì)。而且在這個時代，單向的灌輸不再奏效，紀(jì)實類作家面對的是“新讀者”，他們有現(xiàn)代思維，有媒介素養(yǎng)，有個性意識，有自己的視角與發(fā)現(xiàn)，有自己的思考與態(tài)度，你尚未就事實發(fā)言，他們或許已經(jīng)知悉一二，“你若端著，我便無感”，“你謙卑一尺，我先敬一丈”。所以說，紀(jì)實類創(chuàng)作要敢于、善于示弱，明了自己的局限。周仰之自覺地放棄了全知全能視角，給自己找準(zhǔn)了一個恰當(dāng)?shù)奈恢�。于是，她的這本寫給祖父的傳記顯得別致而不一般。(王國*)

在人間讀后感7

　　汪曾祺先生的散文不是一般的好。

　　這話曾經(jīng)是聽人說的，當(dāng)然也不止幾個人，而是相當(dāng)多的讀者的共識。

　　百聞不如一見。

　　在我細(xì)細(xì)地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見恨晚之心。

　　且看他的人間，不只是空間概念，而是時空交錯的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見識和豐富的情感。

　　高郵、**、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動場所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學(xué)以及**定居三處生活時間最長、印象最深、感情最重，所以著墨最多。

　　他眼里的草木有哪些呢？花草樹木、鳥獸蟲魚自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習(xí)俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。

　　他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報》。

　　張家口的勞動改造本來不堪回首，但《隨遇而安》的他覺得“真是三生有幸”，讓他“*淡”的人生有了一點傳奇色彩。

　　吃過了各地的風(fēng)味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。

　　西南*的求學(xué)生涯，不僅是他學(xué)識增長的時期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認(rèn)為是《天地一瞬》，也不覺得《斯是陋室》，更不會把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。

　　他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因為“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的”，又是“濃綠的”。

　　《肉食者不鄙》絕不是他的強(qiáng)詞奪理。那些“獅子頭”“鎮(zhèn)江肴蹄”“乳腐肉”“腌篤鮮”“東坡肉”“霉干菜燒肉”“黃魚鲞燒肉”“火腿”“**”“夾沙肉·芋泥肉”“白肉火鍋”“烤乳豬”，光聽聽名字就已經(jīng)叫人想入非非，何況親眼看到和親身遇見呢？能不垂涎三尺？

　　沈從文、金岳霖、趙樹理、聞一多等泰斗級大師，哪一個不是人品、文品（藝品）彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且風(fēng)趣風(fēng)流風(fēng)雅。

　　我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴(yán)子陵釣臺》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中**游弋。嚴(yán)子陵其人、釣臺其地、隱逸其事，都不該信其真�！短一ㄔ从洝泛汀对狸枠怯洝肥堑湫偷耐�題作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。

　　作為當(dāng)代著名作家，汪曾祺的小說、散文都漂亮得臻于化境。同時由于家學(xué)淵源，其在繪畫上也造詣頗深。因此，如果想探尋其文學(xué)源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽取他的創(chuàng)作經(jīng)驗談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。

　　他的小小說和散文獨樹一幟，他特別強(qiáng)調(diào)語言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說“關(guān)于寫作藝術(shù)，今天不想多談，我也還沒有認(rèn)真想過，只談一點：我非常重視語言，也許我把語言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語言和思想是同時存在，不可剝離的。語言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說過一句話：寫小說就是寫語言�！�…”

　　他高度崇尚短小。他認(rèn)為“短，是現(xiàn)代小說的特征之一；短，是出于對讀者的尊重�！保ā墩f短》）他覺得“小小說不就是小的小說”“小小說是小的。小的就是小的”。（《小小說是什么》）

　　他十分提倡小說的散文化。他說“散文化似乎是世界小說的一種（不是惟一的）趨勢”。他又說“散文化小說的作者十分潛心于語言”。（《小說的散文化》）

在人間讀后感8

　　“人，是不會在握拳的同時還笑得出來的，只有猴子才會。”因為在知乎上看到了這樣一句話，勾起了我對《人間失格》這本書的好奇心，恰逢某*臺打折，就買了一本回家試著讀了一點。寫這些文字其實嚴(yán)格意義來講，稱不上讀后感，因為書剛到手，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合，許多想法一點點的冒了出來，不寫些什么的話，今天晚上怕是不能安然入睡了。

　　“我這一生，盡是可恥之事�！�

　　一上來第一句就雷的我體無完膚，雖然讀書之前，就對作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備，但沒想到第一句還是讓我大呼無聲，黑暗中的臺燈下，我竟不自覺的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚！”

　　“人不吃飯就會死，所以必須勞動、吃飯——對我來說，再也沒有比這更讓我覺得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了。”

　　我在這句話上停留了許久，開始費解，后來有點理解，當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話的時候，竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺，還是只是因為這句話才突然有的這樣的想法？我竟然可以理解這句子中的感情么？破折號以前，大家都是這樣的說的啊，破折號以后，我曾經(jīng)也有過同樣的想法吧，我怎么能曾經(jīng)有過這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語言我卻并沒有像這樣的觸動，并沒有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為，大概是因為我單單厘清自身的喜怒哀樂就已經(jīng)筋疲力盡了吧。

　　“那是我對人類最后的求愛�！�

　　作者說對人類極度恐懼，卻無論如何也無法對人類死心，所以用滑稽的言行來討好別人，這句話，絕望中的那一絲不切實際的希望，使絕望更加的絕望�！氨砻嫔�，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動作汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆��?wù)�！彪m然我極力的想認(rèn)為，我并不是這樣的，但是內(nèi)心的聲音一遍遍的嘶吼，這不就是你這個虛偽的人類么，總是一副樂天派的表現(xiàn)，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂觀、向上”的描述，卻在一個人的時候，偷偷在同樣陰暗的臺燈下，才敢轉(zhuǎn)過身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺么？（沒準(zhǔn)這就是我為什么對下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧�？嘈�。）“不知從何時起，我成了一個不能說半句真話的孩子�！敝e言才是對陰暗最好的保護(hù)。

　　“面對世人，我總是害怕的發(fā)抖。對于同樣為人的自己的言行，更是毫無自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和**，竭力把自己偽裝成純真無邪的樂天派，逐漸將自己塑造成一個滑稽逗樂的怪人�！�

　　矛盾、糾結(jié)，內(nèi)心與現(xiàn)實的沖突，無奈的逃避，后邊關(guān)于滑稽行為的描寫越是輕快，我就越是能體會到那深入骨髓的無可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發(fā)笑就好�！眮碜造`魂深處的祈求，面對強(qiáng)大的“人類”，**為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼，面對我的滑稽行為，不論是大哥“語氣中滿是疼愛”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意，都讓我覺得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨。像我一樣。

　　“近乎完美的蒙騙眾人�！�

　　這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話也是對我觸動比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實，從某個角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無法容身，陰暗變得更加陰暗，無法視物，直到蒙騙被戳破，那時的情景，就像作者寫的“我稍加想象，已戰(zhàn)栗不已�！�

　　“即是說，對女人而言，我是個能對戀愛秘密守口如瓶的男子。”

　　作者說他“隱忍不言的孤獨氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對于此，報以極大的疑惑，完全不能理解，反復(fù)咀嚼思考也沒有一絲困惑消除�；蛟S繼續(xù)讀下去會有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。

在人間讀后感9

　　《人間告白》是插畫師金魚醬的作品。新*錄了她和愛人小忽的故事，他們的愛情從校服到婚紗，從一見鐘情到相伴相守，直到命運(yùn)打破了他們原本*凡幸福的生活……

　　他們之間甜甜的戀愛，真的是羨慕到我了�？粗�看著，我就酸死了。好想去談下戀愛；我是否以后也會遇到這么好的女孩；我是否可以做到像書中的那個男孩一樣，一心一意的去愛、去包容她。

　　為什么我這么懼怕**；看到生離死別，總是帶著畏懼，害怕身邊的人或者自己突然之間就得了什么病，突然之間就要離世。我也無法想象，若是在我中年時，就患有癌癥，我的那個她、父母、親人、孩子該怎么面對我的離世。我是他們的依靠，若是倒了，她們會有多難過？我又會有多不舍？面對病魔的折磨，是多么的痛苦？死，到時是否是一種解脫？還是說，即使這么痛，依然會像書中的小忽一樣，堅強(qiáng)的支撐著？我想會吧！是想對人世間多一分留戀，想多陪伴下我愛的人跟愛我的人……

　　有人問，世界上真的有純潔的男女友誼嗎？

　　我想說的是，沒有的。如果有，那是因為你是被偏愛那個。你很幸運(yùn)。也很希望你能發(fā)掘他/她的喜歡。若是他/她不是你的菜，我懇請你放過她/他。別讓他/她再傻傻等下去了。沒有結(jié)果的。

　　因為我就是那個等著的人。

　　我也想找一個滿眼都是我的女孩。但有個人告訴我，“要是你滿眼都是另外一個女孩，怎么可能發(fā)現(xiàn)那個滿眼都是你的女孩呢？”看到這句話，我才突然之間醒悟。我呀！是時候應(yīng)該放下了。不然怎么發(fā)現(xiàn)的了那個滿眼都是我的女孩呢？雖然說我覺得這個女孩從來沒有出現(xiàn)過。但我相信我能找到一個滿眼都是我，我滿眼也是她的女孩。這么可愛的女孩，我一定不會忍心去傷害她。只不過現(xiàn)在大家都迷路了，我在哪里的變優(yōu)秀，讓自己發(fā)的光更亮一點。好讓她盡快的發(fā)現(xiàn)我，來到我的身邊……

　　“以前的我從未真正體會過失去是什么滋味，現(xiàn)在，我一夜間明白所謂失去就是那個你****又很熟悉的人，從此不會出現(xiàn)在你觸手可及的那個地方了，并且是永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)了。

　　如果你能意識到這份失去是什么滋味，或許你還會感悟到并不是每個人、每段感情都有重新開始的機(jī)會。很多人、很多事一旦失去就意味著永遠(yuǎn)，所以不留遺憾才不枉此生。遺憾多了眼淚也就多了，眼前這最年輕的今天不是用來哭泣的，該好好地珍惜生命、珍惜感情，也該深刻地反省，學(xué)會仰望生命，學(xué)會敬畏**�！边@是書的的一段話，看了之后，我確實是覺得，應(yīng)該要珍惜眼前人。

　　很多時候，被偏愛的總是有持無恐。無論親情、友情、愛情，都是需要去付出，去維護(hù)的。不能等到它即將失去的時候，才懂得珍惜。

　　看了《皮囊》、《云邊有個小賣部》、《人間告白》，都有說病魔對人的折磨，讓人天人兩相隔。病魔確實是一種很恐怖的東西，我現(xiàn)在就想去醫(yī)院的ICU看看，去親身感受一下這種傷痛。也想讓我明白，擁有健康的身體已經(jīng)是很幸運(yùn)的事了，要更加珍惜現(xiàn)在的生活。不要去辜負(fù)父母給的健全的身體。

　　即使生活中遇到些困難，也能想到，我還有一副好的身體，這已經(jīng)是很幸運(yùn)的事了。

　　如果未來，我有孩子的話，我想在孩子小學(xué)四年級左右，帶孩子去醫(yī)院ICU。讓孩子知道，其實他/她是多么的幸運(yùn)，擁有一副健康的身體。讓他/她懂得感恩父母，并讓其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣及作息習(xí)慣。

　　在小孩六年級結(jié)束后，我要帶他/她去**的菜市場。讓孩子感受到他/她現(xiàn)在的生活是多么的幸福。父母養(yǎng)他/她，真的付出了很多了。也為了讓他/她有個正確的金錢觀。

　　在小孩初三那年寒假，我要帶他/她去春運(yùn)時的車站。因為初中快結(jié)束了，他/她也快要離開我的懷抱，是時候應(yīng)該要學(xué)會自立了。也是為了讓他/她明白，無論身在何方，父母依然是他/她堅實的后盾。

在人間讀后感10

　　關(guān)于食物的記憶總是綿長的。

　　青年時代的頑固味覺記憶，勢必影響人一生的食物選擇。

　　飲食往往與某種情感掛鉤，而特有的飲食文化，往往是與特定的人群有聯(lián)系的。

　　家里的飯菜，或許**一個習(xí)慣，**一種熟悉感，也可能**一種念想；猝不及防的，在某個深夜，肚子咕嚕咕嚕叫的時候，或許你莫名想念那一碗雖然賣相不太好看，但卻有家里的味道的炒飯。

　　于是，你心心念念，日日夜夜，回味那個味道，卻苦于千里之外的距離，夠不著那一碗隔夜的炒飯。

　　在冬天哈著冷氣的夜晚，或許，你會叫上兩三好友或者親愛的他/她，去吃上一頓熱乎乎的火鍋，在你來我往中，那種因距離產(chǎn)生的陌生感，瞬間消失在騰起的熱氣中，直到各自揮手時，帶著一份滿足感踏上歸途；在那些想起他們的日子里，便會想起那一份熱氣騰騰的火鍋，那不僅僅**著美食，也**著你們的過往，**著那些或嬉戲打鬧，或淚流滿面，或推心置腹的歲月。

　　美食已經(jīng)變成了一種符號，變成一種連接；美食也變成了一塊心頭肉，摘除不去。

　　熟悉的味道磨人心。

　　陳曉卿的文字里，有一股鄉(xiāng)愁，從夜里大街小巷的宵夜攤上，從不斷覓食滿足舌尖上的味蕾的享受，從孜孜不倦地尋找一種熟悉的原來的味道。我們是他文字里的看客，可是品嘗的何嘗不是自己的一種鄉(xiāng)愁，一種對原有事物的執(zhí)著和愛呢？

　　有人說，美食是一種情懷，是一種人文**，不，更重要的是美食背后的心心念念，《舌尖上的*》曾經(jīng)被詬病以大篇幅的人物故事為主線，可是民以食為天，如果沒有人間煙火味，這些美食還能完整嗎？

　　對于美食有執(zhí)著偏好的人，總是有著異于常人的靈敏鼻子和定位功能——尋覓美食的能力。

　　W是我認(rèn)識的一個老友，曾經(jīng)也很有幸被她拖著深入一些美食店覓食，吃涼面，蔥油餅，小龍蝦等等。你會驚呆，凡是關(guān)于吃的，她肯定比你還先知道，你天天從這里走過，卻不知道這里還隱藏著一家不起眼的美食小店。不僅僅會找吃的，對于動手做菜，她也是很有心得的。于是我多次戲言，讓我飽飽口福嘛，大不了我負(fù)責(zé)洗碗。（我不喜歡洗碗，為了吃的，可以折腰）。某次終于嘗到了她的手藝，酒足飯飽之后歪在那里，盤算著怎么可以逃過洗碗這件事。

　　另一個對于美食有追求的，當(dāng)屬我老爸。不同于其他老一輩吃過苦，對于食物可以將就的人，他極其嚴(yán)格。

　　做菜的材料必須新鮮，刀工必須老練，什么樣的菜色搭配什么樣的廚具，樣樣齊全，不可以將就。比如炒面的青菜，必須切得非常細(xì)，曾經(jīng)有個鄰居笑著說，你家的菜可以用來穿針了。瘦肉必須沿著紋路斜著切，這樣的口感才會好。小時候，我就是那個他在邊上指揮，我在旁邊切材料的人，有時候我實在切的太慢了，他就看著我說，讓我來吧。其實心里應(yīng)該很嫌棄我的刀工，我默默不說話，看著他自己動手。

　　所以現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我對于切菜這件事情，有自己執(zhí)著的地方。土豆絲必須細(xì)，姜絲必須齊整，芥蘭必須薄度足夠等等。

　　有一年，老爸在醫(yī)院，我在學(xué)校附近去看他。他說：小妹，來這里，我們?nèi)コ燥埌伞?/p>

　　那是一個不大的攤位，在路邊，點了幾個菜之后，他說，喜歡的多吃點。其他菜現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多，我只記得一個生蠔煎蛋，特別好吃，當(dāng)時忍不住就吃了兩塊。

　　走的時候，我還回頭看了看那個地方，我在這里呆了幾年，怎么就沒發(fā)現(xiàn)這么個好地方呢？

　　陳曉卿的文字，很容易讓你陷在回憶里，回憶著那些美食，似乎每一個句子，你都可以寫出一個屬于自己故事。他的文字，打破了我對于一個糙漢字的固有形象，他幽默，搞笑，一顆十足吃貨的心，滿滿的人間煙火氣息。

　　他說：最好的美食在家里，個人飲食偏好，盡管像胎記一樣私密，但至親永遠(yuǎn)知道它在哪里。

　　在閑暇的時候自己準(zhǔn)備一些材料，自己動手，自己琢磨，我想，這大概是件很美好的事情吧。

　　——除了讓我洗碗，其他好商量。

　　讀《至味在人間》

在人間讀后感11

　　《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的`一部文學(xué)批評著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對*舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與*相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

　　這是對王國維的《人間詞話》的極大評贊。在學(xué)習(xí)的生活中，我早就聽身邊的朋友和老師介紹過這本書，趁著空當(dāng)我便也仔細(xì)的品讀了一遍。

　　《人間詞話》寫得很有見地很有特色。這是我個人的最大感觸。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評論。咋一看很凌亂很散的樣子，其實不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。

　　王國維在《人間詞話》里說人生的三種境界：

　　一，為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔

　　二，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路

　　三，夢里尋她千百度，漠然回首那人卻在燈火闌珊處。

　　后人歸之為：知、行、得三境界。

　　由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等等，林林總總，琳瑯滿目。

　　而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個階段。第一境界為立志，也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，詩人獨上高樓，登高極目遠(yuǎn)眺，找到出路。第二境界為勤奮，即表述如何去奮斗的。為了伊人，人瘦了、憔悴了，但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過打拼、努力、千辛萬苦地奮斗，終于水到渠成，獲得了成功。

　　人之成功，都必須經(jīng)過立志、奮斗。成功是每個人的夢想，是每個奮斗的目標(biāo)。立志是前提，奮斗是保障。我們常說“有志者，事竟成”。越王勾踐，為了成就自己的理想，經(jīng)歷百倍挫折，臥薪嘗膽，終于滅了吳國。楚國是個小國，在強(qiáng)大秦國面前十分弱小，但他們通過努力，終于吞并了秦國。此可謂是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！�

　　沒有志向，一切努力是徒勞的。只要有志氣，朝著奮斗的方向努力，我們就會找到我們的成功的歸屬。我們立志不難，但需要認(rèn)清我們自身的形勢，因材制宜地確定奮斗目標(biāo)。

　　沒有勤奮，一切目標(biāo)是不可能實現(xiàn)的。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”之古訓(xùn)，今有“空談于國，實干興幫”鑒言。成功不是隨隨便便就可以得來的。原**大學(xué)校長季羨林給成功下了個定義：天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資是先天性，機(jī)遇是可遇而不可得的，唯獨勤奮是掌握在我們手中的。如果不勤奮努力，天資再聰慧都無濟(jì)于補(bǔ)，機(jī)遇再多都白駒過隙，難以抓住。

　　成功是預(yù)期的實現(xiàn)值，雖有預(yù)見性，但卻隱含未知性。我們理解王國維的三種境界，最重要就是要躬于行、親于踐，努力把握好今天，以曾國藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多于鍛煉，提高能力，為實現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。

　　因為，奮斗其樂無窮。

　　是的。一旦有了寄托和目標(biāo)就會奮力拼搏，因為是自己愿意的，所以不管遇到什么，都會是興奮而執(zhí)著的，這條道路上興許痛苦卻是快樂的。

　　當(dāng)你到達(dá)一定的高度時，是孤獨的，能理解你的又有幾個呢。不然伯牙怎會為子期斷琴，故知音難遇。特別是君王，一個人站的太高，是寒不勝寒的。而后，尋尋覓覓，泠泠清清，終于漂泊歸于寧靜，卻發(fā)現(xiàn)原來一直追尋的在你不經(jīng)意間朝你微笑，這一直尋找的就是你的眼前。

　　人生一世，如此而已。

　　讀王國維的《人間詞話》，收益頗深，可惜只是淺嘗輒止，甚至可謂囫圇吞棗。想到如此，心生遺憾。望有閑時，再細(xì)斟讀。

在人間讀后感12

　　窗外，浮動著暖暖的春的氣息，這夜，就變得格外溫情起來。就一盞燈光，我和林徽因穿越時空，相逢在文字里。她不是為文字而生，但她的文字卻讓大家傳頌；在江南煙雨里，她娉娉婷婷，猶如一支白蓮，靜靜地綻放在歲月的河中……

　　此時，正是四月。說起林徽因，也總是在人間四月。有人說，她被季節(jié)封存在四月天，窗外的柳絮做了萍客，梁間的燕子做了鄰伴，夢中的白蓮做了知己。如此純凈美好，仿佛不食人間煙火，其實她比任何女子都懂得調(diào)配煙火——這個讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生的**才女，也深深地觸動了我的心靈。

　　愛情，從來都是喜悅與痛苦并存的，林徽因雖有白蓮的清澈，卻也未能逃避凡塵俗世的愛情侵襲。在英國倫敦，林徽因遇**徐志摩，她生命中第一個愛的男人，康橋里的水波瀲滟，卻沒能把這段愛情定格成永遠(yuǎn)，被定格的，是徐志摩無奈地“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”；與梁思成則是細(xì)水長流的愛情，幾十年里的相濡以沫，夫唱婦隨，眼睛看到哪兒，足跡跟到哪兒，只求一份現(xiàn)世的安穩(wěn)；而她也讓金岳霖一生無怨無悔地追隨她，毗鄰而居，不為相守，只為喜歡！

　　觸動我的，不單單是她絕美的愛情故事，還有她的才學(xué)。一首《你是人間四月天》讓她的詩情綻放在桃紅柳綠的春天，帶給多少人對愛的向往——你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！但是，你又怎能相信，如此感性如此唯美的她，竟然會和建筑有著很深的淵源。她一生遍踏祖國的大地，甚至在歐洲很多國家都有她留下的一抹清香，這不是為了詩文而體驗生活，而是為了她鐘愛的建筑事業(yè)做考察。她的一生，為古建筑付出了最多的時間和精力，她不僅在戰(zhàn)亂**中為云南大學(xué)設(shè)計了女生宿舍，而且還參與設(shè)計了**，也因此被特邀參加全國*一屆二次會議！在生命的最后時日，她的工作簡直到了瘋狂的地步，先是抱病設(shè)計了一批具有民族風(fēng)格的景泰藍(lán)新穎圖案，挽救了瀕于停業(yè)的景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝。后又和助手一起，設(shè)計了人民*須彌座的圖案，并撰寫了一系列介紹我國古建筑的文章，翻譯了**的一些建筑書籍。而文學(xué)，只是她怡情養(yǎng)性的一種方式，即便如此，她都能把事業(yè)和愛好如此精彩的詮釋，試問，世間還有誰能夠做到？！

　　能夠讓我品味再三的，還是她淡如出水白蓮，又堅毅優(yōu)雅的性格。林徽因應(yīng)該算是一個從容的人，她不會為了某種情緒而讓自己沉淪；她能在詩情畫意里常常獨自吟哦，又在屬于自己的建筑事業(yè)里呼風(fēng)喚雨。所以她有許多的瞬間與剪影，有些人記住她的是柔婉多情，有些人記住她的是*寧淡定，也有些人記住她的執(zhí)著熱忱。其實生活真的如同一條驚濤駭浪，尤其是生活在那個動蕩不安的年代，再加上出現(xiàn)在這個女子身上的三段刻骨銘心的愛情，如果沒有一顆堅毅包容的心靈，沒有一種處變不驚的大氣，又怎能在生活的激流里駕馭得了自己的小船，不偏離航道？

　　輕輕地合**頁，也把林徽因輕輕裝在心里。這個生于蓮花綻放季節(jié)的女子，經(jīng)過51載人世春秋，悄悄飄落在人間四月天。循著文字，我分明看到她從透明純凈的嬰孩歷經(jīng)塵世風(fēng)雨，傲然綻放自己的美麗，展示自己的高潔和才華，然后化為一縷青煙，去追尋又一世的煙火人生。我無言送別，我只能在某個意志薄弱的時刻，某天心情沮喪的時候，亦或是某個溫馨浪漫的夜晚，某個快樂如水的日子，和她再度相逢，用她的智慧來啟迪自己，用她的溫情來安慰自己，用她的追求來激勵自己，便已足矣。

　　你是人間四月天，是四月早天里的云煙，是夢中期待的白蓮，是愛，是暖……你若安好，便是晴天！

在人間讀后感13

　　這是一部關(guān)于徐志摩的傳記小說，一個怪人，一個詩情畫意，富有浪漫**的怪人。但誰曾想過這樣一個浪漫傳奇的詩人，突然間在天空中飛走，從此回不了凡間呢。寒風(fēng)蕭瑟，久違的春夏來了又走，冬天來得那么突然，到底是誰擠兌誰，能說得清楚嗎？欲笑還顰，最斷人腸，春天來的太慢，讓人心痛。說回徐志摩，雖然讀到他的作品不多，但一首《再別康橋》足已看出他是一個追求現(xiàn)實，而又不滿足現(xiàn)實的復(fù)雜魅力詩人《再別康橋》只因康橋，是詩人心愛的對象。在臨別前，要描繪它是多么難呀，說過分了怕鬧了它，說得太謹(jǐn)慎了又負(fù)了它。于是，詩就如此開了頭：“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；我輕輕的招手，/作別西天的云彩。詩中連用三個“輕輕的”，抒發(fā)了詩人與康橋依依不舍的離別之情。說回林徽因的《人間四月天》，這一作品讓我想起了錢鐘書的《圍城》和魯迅的《傷逝》。雖然徐志摩、方鴻漸、涓生這三人的出身、品格、學(xué)識不一樣，但他們生活的社會背景是相似的，是“**”退潮后依然濃重的封建黑暗的社會。他們?nèi)�人之中，盡管有人家庭背景富裕，有人窮困潦倒；有人品格高尚、學(xué)識淵博，有人不學(xué)無術(shù)、渾渾噩噩。但他們在愛情上的遭遇是相似的，是悲慘的。（徐志摩要是沒有因飛機(jī)失事而罹難，誰能保證他和陸小曼在北*的婚姻生活不是令人乏力、令人哀傷的呢？）由于志摩的父親厭惡小曼這個媳婦，斷絕了給志摩的接濟(jì)。（不難發(fā)現(xiàn)，封建社會的長輩總是希望通過物質(zhì)來影響后輩的行為。這一特征在當(dāng)今社會仍未褪色。*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的**是他的經(jīng)濟(jì)**的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失�！蔽覀兛梢园堰@一觀點泛化到長輩與后輩的關(guān)系。即“一個人想要成熟、自立，必須要在經(jīng)濟(jì)上取得**�！边@是題外話了。）出生于富裕家庭的志摩開始為生活的拮據(jù)而擔(dān)憂。與此同時，作為**的小曼依然熱衷于跳舞、看戲、打牌，原文中有這樣的描述：志摩來往于南京、上海，在**大學(xué)和光華大學(xué)兩處教書。小曼的生活方式始終沒有什么重大的改變。她的身體總是軟。疲萎頓，因而百無聊賴，寫字、作畫都荒廢了。志摩苦勸無用。又怕多說會加重她的精神壓力，于健康不利，只好少說�！�—為了外出應(yīng)酬看戲方便，小曼賣掉了一部分首飾，購置汽車一輛，于是出門的次數(shù)更多了，志摩對此也無可奈何。志摩深深地、深深地愛著小曼。他透過那兩片理想的水晶似的深度近視鏡片去看待愛情和人生，看到的是至高無上的、純凈的、詩意的、神圣的理想境界。其實這境界只是他自己心靈折光里的海市蜃樓。在那里，愛人是圣壇之上的神只，永遠(yuǎn)帶著啟迪你心智的微笑，傾聽你的祈禱，用她那永恒的溫柔撫慰你的心靈，給你以無窮的愉悅和溫暖??然而，一接觸現(xiàn)實。當(dāng)神靈被一個血肉之軀的女性所替代，神性的完美便消散了，接踵而來的是現(xiàn)實生活中許許多多令人煩憂、令人束手無策的問題??愛情是一個紐帶，可以把兩個人的心靈和身體聯(lián)結(jié)在一起，卻難以使他們的生活習(xí)慣、趣味愛好、人生目標(biāo)一下子變得完全絲絲入扣。對現(xiàn)實生活抱著過于理想化的要求的人，就不可能不和遺憾了。三部作品似乎都向讀者拋出了一個命題——婚姻是愛情的墳?zāi)埂Ｈ�位主人公的不幸遭遇，這到底是因為封建社會對人的**呢，還是因為人的*庸短淺和思想局限呢？婚姻是愛情的墳?zāi)�，這貌似危言聳聽的命題至今仍被多數(shù)人奉為真理，難道在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的同時，我們的社會仍然是禁錮人、**人的嗎；難道在文化水*不斷提高的同時，我們的思想仍然是落后、愚昧的嗎？又或者，人是容易生厭的，只要兩人保持適當(dāng)?shù)目臻g，培養(yǎng)一些生活情趣，就能讓愛情在婚姻中嘗鮮？這樣的話或許不錯，但對于忙碌的都市人來說，聽來仍然讓人泄氣。

在人間讀后感14

　　四言敝而有五言，五言敝而有七言；古詩敝而又律、絕，律、絕敝而有詞。此古往文學(xué)演化，先真樸而趨工巧，王國維先生對于古代詩詞進(jìn)化有著極深的了解，他直接道出了進(jìn)化的本質(zhì)：后人寫作會泥于原有的風(fēng)格與形式，而不能寫出自己獨特的見解，于是就開拓了新的領(lǐng)域以自解脫。依我拙見，詩與詞雖詩在前，詞在后，卻難以評價兩者優(yōu)劣，因文體不同的，風(fēng)格不同的，總各有千秋，未嘗有文體能達(dá)到萬事所具的地步，在我看來詞之所以情感更為隨性自然，與它的表現(xiàn)形式也是密不可分的，它不再拘泥字?jǐn)?shù)的整齊劃一，因而更為隨性所欲。

　　文學(xué)體裁之所以一代代的衰落、更迭，是因為當(dāng)一種文體在文學(xué)界流行起來，有太多的文學(xué)作者去嘗試和使用，這樣的后果一方面可以使這種文體發(fā)展的越來越繁盛，產(chǎn)生許許多多的堪稱瑰寶的優(yōu)秀作品，但一段時間之后，幾乎所有新奇的方式都被用盡，后人再也無法寫出更加超越的作品，有新意的作品，所以這種文體會陷入衰落。與此同時一些善于創(chuàng)造的想要有更寬闊展示空間的文人，就創(chuàng)造了新的文體，以發(fā)揮更多的聰明才智，創(chuàng)造新文體的輝煌時代。以此類推，代代更迭。這種再*常不過的的文學(xué)界的更迭現(xiàn)象，王國維卻能看到它的本質(zhì)原因，并且分析得極為到位，這讓我本人很佩服。同王國維一樣我不贊同文學(xué)后不如前，我認(rèn)為無論四言，楚辭，古詩，律絕還是詞，它們的地位都是*等的，它們**了每個時代每種文體中的最高水*。至于為什么會被取代，絕對不是因為文體本身有什么缺陷，而是因為它發(fā)展到了極盛極高的難以超越的完美水*，所以文人只好另辟蹊徑罷了。所以我認(rèn)為文體之間是不可以被比較的，他們只是形式不同，時代不同，“不以是而分優(yōu)劣”。

　　對于王國維閱世深淺論，大多數(shù)人持反對觀點，認(rèn)為詩人應(yīng)該將事實與藝術(shù)主觀能動性相結(jié)合，李后主不經(jīng)過國破家亡之痛何來“故國不堪回首明月中”等佳句？哪能以*詞？但我個人認(rèn)為，這其中的閱世并不一定特指參與世俗事務(wù)，有人生經(jīng)歷。閱世深者，即知識面廣，所見人生更多元，接觸各行各業(yè)的人物，其作品多反應(yīng)世態(tài)眾生，生動形象地刻畫人間滄桑。而所謂閱世淺者，應(yīng)是保持自己與生具來個性，用真性情寫真感受，無所顧忌直抒胸臆的人。亦或閱世僅是一種創(chuàng)作取材的**，閱世有時固然重要，但更關(guān)鍵的是閱世后是否對其進(jìn)行進(jìn)一步思考以“鐫諸不朽之文字”。歸根結(jié)底，藝術(shù)上沒有絕對的事物，凡事都是相對的。

　　王國維說“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言：古詩敝而有律、絕，律、絕敝而有詞�！贝司湓捊榻B的是由古而來的文體的轉(zhuǎn)變。王氏在以后為我們解釋文體“自成習(xí)套”，豪杰之士為解脫而作他體。

　　不難想象，文學(xué)的發(fā)展必經(jīng)過三種境界：一為新起，二為繁榮，三為衰敗。而此正是由于長期發(fā)展文體再無創(chuàng)新，文人再無樂趣于其中，所以后衰。這也體現(xiàn)了自古以來*人就某一方面的深入發(fā)展缺乏創(chuàng)新性。

　　但話不能絕對。以宋代為例，宋詞是這一時代文學(xué)的最高成就的體現(xiàn)，但你并不能就此否決宋代在詩的方面仍然有不可磨滅的成就。

　　幸好王國維在最后總結(jié)中提到“就一體論”，表明了單個文體在自生發(fā)展歷程中始盛中衰的現(xiàn)象。

　　“客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富、愈變化” “主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真”王國維的這兩句話頗具爭議，且多集中于后一句話上。

　　李后主是南唐**之君，如果沒有經(jīng)歷了國破家亡的慘痛，怎能使他寫出憂憤深廣的詞來？主觀之詩人，正是要經(jīng)歷了苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚的磨難，才能有對人對事的深切之感，故能“真切如此”；而若閱世愈淺，那么性情之真就只是無痛**而不能為世人千古傳誦了。

　　客觀之詩人，更多的是對材料的整合，故需要多閱世，這樣才能豐富材料內(nèi)容。但對他們而言，就不需要對事物有自己的看法么？所以客觀之詩人亦不可缺少真性情。

在人間讀后感15

　　我已經(jīng)很久沒提筆了，昨天本是我的生日，很想寫點什么，可一直沒有想寫的東西。雖然我的生日就這么*淡的，不為人知的過去了，但在我心里，不斷的勉勵自己，對于美好人生的向往和對將來幸生活福的追求不能停止，雖然這是一種心靈的追求，沒有任何物質(zhì)的表示，但在我心里，也是滿滿的禮物，一份自己送給自己的禮物。

　　今天一早心血來潮，讀了一本《天使在人間》的小說，它是一部奧黛麗赫本的兒子描述他母親的小說，屬人物傳記篇。對于奧黛麗赫本，我本知之甚少，只是聽到很多身邊的人對她的熱烈喜愛。而我僅僅是對《羅馬假日》里那個清純可愛的小女人，一個擁有美麗迷人的容貌所喜歡。讀完此篇，我更想說，她是這樣的女人：一個歐州美麗迷人的天使，一個溫柔優(yōu)雅的女人，一個輝煌和坎坷同在的女人，一個善良和對愛執(zhí)著的女人，一個終得幸福的女人。

　　了解奧黛麗赫本的人都知道她有兩次坎坷的婚姻經(jīng)歷，但對于我，更吸引我的是她的好友格里高利派克對她的純真友情。派克是《羅馬假日》的男主角，那個銀幕上的情侶，深深在烙印在世界上喜歡它的觀眾心里。而生活中，是派克在暗中幫助他，**他，很大程度上，是派克帶給她一個輝煌的開始。所以在1954年3月，赫本因該片獲得***最佳女主角獎。赫本站在領(lǐng)獎臺上激動得語不成句，但她卻沒有忘記告訴世界：這是派克送給我的禮物！派克也有自己的婚姻，但派克對奧黛麗的友情，是那種最真摯最純潔的。1954年9月梅厄和赫本在瑞士結(jié)婚。遠(yuǎn)在**的派克參加了他們的婚禮，他送給赫本的結(jié)婚禮物是一枚蝴蝶胸針。這枚胸針赫本非常喜歡，一直珍藏在她的身邊直到去世。

　　1993年1月20日，赫本在瑞士的家中去世。人們?nèi)f萬沒有想到，已經(jīng)77歲高齡的派克在妻子的陪同下，也千里迢迢地趕來參加了赫本的葬禮。要知道，1991年退休之后，派克就極少出門。

　　葬禮上，已是白發(fā)蒼蒼的派克老淚縱橫，他哽咽地說：能在那個美麗的羅馬之夏，作為赫本的第一個銀幕情侶握著她的手翩翩起舞，那是我無比的幸運(yùn)。他低下頭，在赫本的棺木上輕輕印下一吻，深情地說道：你是我一生中最愛的女人。在場的人無不唏噓落淚。

　　赫本走了，派克送她的那枚蝴蝶胸針依然完好無損地珍藏在她的首飾盒里。20xx年4月24日，蘇富比拍賣行舉行了赫本生前衣物、首飾慈善義賣活動。那天，派克親自前去買回了那枚陪伴赫本40年的蝴蝶胸針。當(dāng)他干枯的手握住胸針時，他觸及了赫本那美麗的心跳，他覺得自己這一生再也沒有什么遺憾了。20xx年6月12日**４點，派克在他的比弗利山莊的寓所里，閉**眼睛。

　　讀到這里，心情無限感慨，人生中難得有這樣的朋友，無論走到哪里，都心存惦記值得尊敬的朋友。從這一點上說奧黛麗赫本是幸運(yùn)的，因為她擁有了一個真情真義的好友直至終生。

　　在奧黛麗赫本對于愛情深情投入，卻又讓她無比失望的時候，她電話給派別，傷心地說道：在這個圈子里，婚姻真難維持�。≌埬阆嘈盼�，我是把婚姻、家庭生活放在第一位，而把事業(yè)放在第二位的。我本來想白頭偕老，但太難了，太難了！。對于愛情，她的理念是白頭偕老，是那種對愛情忠誠的無比向往，是一種可以相互扶持和理解的愛情伴侶。

　　兩段未能讓她如愿地走到終結(jié)的婚姻生活，并沒有磨滅她對于生活的熱情和對愛情的渴望，終于，迎來了她人生中的第三個男人，一個她自稱：靈魂伴侶的男人，一個和她一起度過了*靜和美的晚年生活直至終老的人。沒有一個人不會老去，沒有一個人不需要伴侶，但在這個浮華的世界里，也許有的人一生都難以擁有真正的感情，而最難得的就是那種可以相互理解，相互扶持，風(fēng)雨同舟，相互尊重的人生伴侶。因為那是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂生活，一種*凡而又不失溫馨的人生。奧黛麗赫本的晚年，將自己的愛無限的奉獻(xiàn)給***兒童基金會，用自己的善良來關(guān)愛世界，也贏得了她想追求的愛情生活。可以說她是一個幸福的女人。

《人間草木》讀后感10篇（擴(kuò)展9）

——《人間草木》讀后感菁選

《人間草木》讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《人間草木》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《人間草木》讀后感1

　　我一直認(rèn)為，一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其個人生命的兩種要素息息相關(guān)：一是生他養(yǎng)他的一方水土;另一是他的成長經(jīng)歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸于*淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。

　　透過這部作品，我看到了一個在蘇北運(yùn)河邊成長的調(diào)皮男孩明澈的眼神，一個在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風(fēng)，吹散了白日的塵囂。

　　“人生得意須盡歡”，汪先生得意而*和的.人生在三個方面表現(xiàn)的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風(fēng)弄月;其做菜如梅，剪風(fēng)裁雪;而其為人，則如時下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個人價值充分展現(xiàn)、*和表達(dá)的同時，也滿足了他人在精神和物質(zhì)兩個層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟(jì)局面，又何嘗不是個人的歡樂和社會的福祉呢?

　　書中**，每日早上，汪先生都習(xí)慣久坐在家中的老沙發(fā)上，泡上一杯茶、點上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個深秋，每個雙休日的早上，我也會坐在家中的沙發(fā)上，伴著一杯茶，在汪先生的字里行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。

《人間草木》讀后感2

　　汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個小標(biāo)題來表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。

　　例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼�！彼鼛�來了養(yǎng)蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了�！别B(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的`結(jié)尾。作者開頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。

　　我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！痹谧掷镄虚g，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。

　　“草木”二字不就是生命的**嗎？人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點，眼前的美好自然會令你動容。

　　讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味、欣賞。

《人間草木》讀后感3

　　我有的時候特別感謝這些作家們。人這一生讓人煩惱的事情太多，感情、事業(yè)、家庭等等，讓人應(yīng)接不暇。讀這些文字讓人能夠真真正正地安靜下來。

　　《人間草木》是真正的文人散文，沒有空泛的大道理，沒有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的`雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。我們感受到的是詩意，是閑情逸致。汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，讀來讓人絲毫不會感覺到枯燥，反而是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心。聯(lián)想目前的生活、工作，我們是不是忽略了生活樂趣了呢？是不是在人來人往中迷失了自己？是不是喪失了發(fā)現(xiàn)愛與美的能力？是不是忘記了自己曾經(jīng)的追求與愛好？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。古往今來，從來都是這樣。工作的時候兢兢業(yè)業(yè)、積極努力。休息的時候，就恰需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情。如此這般，心才會沉靜、人才能安靜，才能在生活的道路上，既能向前飛奔，又能欣賞途中風(fēng)景。

　　真正的大家總是不去刻意的雕飾文字，沒有華麗的辭藻。實實在在的語言飽含深情，猶如與一位仙風(fēng)道骨、閱歷豐富、充滿故事的老人在隨意交談。打動了我們的是真心誠意，是冷靜與淡泊，無論是文字里莫名的深情與淡淡的憂傷，都會給我們帶來感動。

《人間草木》讀后感4

　　很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達(dá)著對大自然里的事物，自己獨到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫著生活中的.凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝�各式草木蟲魚鳥獸，還有對辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。

　　讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細(xì)讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得*靜下來。讓我回想起了小時候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時候，都會回到村里面和爺爺一起住一段時間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時候的日子過得很開心，并對大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。

　　然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時候要積極努力，休息的時間，就需要放下手機(jī)，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。

《人間草木》讀后感5

　　感嘆自己的無知，汪曾祺，一位著名的作家，而作為語文老師的我對他是一無所知，真是很慚愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的**人物。早年畢業(yè)于西南**，歷任中學(xué)教師、**市文聯(lián)**、【**文藝】編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。

　　終于買到了他寫的【人間草木】這本書，可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書，一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的'人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細(xì)讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心。

　　聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。這就是我讀過本書的最大收獲。讀汪先生的這本書，覺得心里暖暖的，靜靜的……

《人間草木》讀后感6

　　汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、**歲月、師友相冊、*淡人生、文章雜事。

　　可買來之后這本書就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說自己沒有時間來讀，真是“書非借不能讀也！”上周終于拿出時間拜讀這本書一讀便不舍得放下！里面沒有空泛的好為人師的大道理，也沒有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著文人的`情調(diào)。讀他寫的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫的人物我享受的則是詩情畫意……讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細(xì)讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。

　　工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。這就是我讀過本書的最大收獲。

《人間草木》讀后感7

　　《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫植物，但更深層的，無疑是在展示他的人生價值觀。

　　例如寫山丹丹部分，他通過老堡戶之口講出：山丹丹每長一年，便多開一朵花，這多么像人，一年多添一歲！還有這種植物皮實，容易養(yǎng)活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養(yǎng)了。這部分結(jié)尾處，引出流行歌曲的創(chuàng)作者和舞臺上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶這樣的農(nóng)民才懂！

　　第二部分寫的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時候，枸杞頭可以當(dāng)野菜。夏末秋初，開花，可以觀賞。隨后，便結(jié)出果實，可以吃。這么看，有發(fā)現(xiàn)樂趣的眼睛，人生才豐富許多啊！

　　最后部分寫的是槐花，莫名其妙的是，關(guān)于槐花的，卻只有開頭與結(jié)尾兩句。大部分內(nèi)容都在講養(yǎng)蜂人的`生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的關(guān)系，養(yǎng)蜂人與女人的關(guān)系，以及女人與家中晚輩的關(guān)系。他們的關(guān)系只能用微妙來形容。給予與受贈的感覺，很曖昧的，讀原文才能體會很深。

　　人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發(fā)現(xiàn)它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關(guān)系，這便是人間草木的含義吧！

　　若用一種食物，用來形容汪先生這篇文章的語言，我想到茶，而且是龍井茶，淡而回甘��！不信？您讀讀看……

《人間草木》讀后感8

　　浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑

　　浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

　　感覺近些年來，對汪曾祺的評價越來越高。筆者不由得回想起第一次讀汪曾祺的時候，在很小很小的年紀(jì)，讀的大概就是《葡萄月令》這一篇章，印象最深的是汪曾祺的那種飽滿的筆觸，充實的內(nèi)心，仿佛一切都不如面前的這串葡萄重要，仿佛所有的事情都是天高云淡，彈指一揮間。

　　這么多年過去了，重讀汪曾祺，這種感覺不僅沒有改變，反而更加濃烈。參加工作之后的那種受到大環(huán)境影響的浮躁，看起來忙忙碌碌實則無所事事的日子，荒蕪的.內(nèi)心和精神，疲憊又麻木的肉體。所有的這些，在讀到汪曾祺的時候，幾乎一下子都消散了。

　　這次讀《人間草木》，看汪曾祺講花鳥魚蟲，看他講天南地北。仿佛一下子人就靜下來了，眼前的那點紛爭都不在重要，*生之事亦不過爾爾。

　　人這一輩子，眼界要打開，胸懷要敞開，世事紛爭固然是我們這些凡夫俗子人人都不能避免的，但這人生也并非無趣到底。

　　有生之年，在眾事中尋一心頭好，一以貫之，余生皆可得趣于其中。

　　如汪曾祺，賞花，喂鳥，逗魚。

　　人這一輩子，著實不容易。哪怕只是找到這一點點愛好，寄情其中，也不枉人世間走一遭了。

　　所以說，

　　浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

　　像人間草木一樣，想來也是極好的。

《人間草木》讀后感9

　　《人間草木》這本書，我認(rèn)為是文言文和白話文結(jié)合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長作文都不會去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友說話。

　　我最喜歡的一篇是《**的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點去欣賞它獨特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

　　老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應(yīng)景的段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應(yīng)了“抽條甚長”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡練”一詞來形容，文章的簡練是猶如文言文的'白話文，畫的簡練是因為他的畫簡練到最少11筆就可畫成。

　　人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“**”時寫的，但卻無一點不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來的感覺。

《人間草木》讀后感10

　　《人間草木》是一本散文集。

　　文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、*凡但是帶著點詩意�！叭碎g草木”這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目？

　　汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在**的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。***篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。

　　零零碎碎的小事太*凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的.。有人對散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。

　　汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個字的--

　　溫和從容，****。

《人間草木》讀后感11

　　書是必不可少的。今天，我就來說說汪曾祺的《人間草木》。

　　我經(jīng)常聽老師提到汪曾祺的文章，卻一直未曾讀過。一次老師將這本《人間草木》借給了我，甚是驚喜。

　　書中寫的卻是些生活的小事或很*常的景物。第一大章《人間草木》寫的是作者童年的花園、兒時的風(fēng)景與美輪美奐的四季輪回�！鞍透�草，綠茵茵。唱個唱，把狗聽�！痹谧髡吖P下，小到一只是天牛，大到一朵冰心蠟梅，都是那么柔美，那么可愛。真沒想到，原來作者的童年也是那么**、快樂。這讓我不禁想到寫《呼蘭河傳》的蕭紅，在兩個不同的作者筆下，有同樣幸福的孩提時代、快樂的`童年時光，更同樣有著濃濃的思鄉(xiāng)情。

　　《**歲月》、《師友相冊》則寫了他在西南**生活的七年。作者曾在西南****軍的飛機(jī)轟炸過，失去過一個母親、一個繼母。面對這一切，作者用生動、樸實的筆調(diào)寫下《*淡人生》這一章，他沒有用多少華麗的詞藻，只是做了一個講述者，將他波瀾起伏的人生說得“**淡淡”，這一從容的品格值得我們學(xué)�！端姆绞呈隆�，則收集了作者所品嘗過的各地美食中的上品，讀了讓人不禁垂涎三尺。

　　值得一提的還有汪曾祺的文筆。他的文筆很“奇”，奇在他總是很細(xì)膩地描寫一件事，卻并不怎么寫自己的感受。整篇文章幾乎沒用過“激動”、“高興”這一類詞，可作者的感情卻不由自主地流露出來。

　　這，就是汪曾祺寫的《人間草木》，一本觸人心弦的散文集。