*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事1

　　祖沖之祖籍河北，他的祖父和父親都曾在南朝做官，因而他出生于南方。 晉朝末年，由于北方連年混戰(zhàn)，中原地區(qū)的人口大量遷移到南方，促使長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟各方面都有迅速的發(fā)展，祖沖之正是誕生在這樣的時代環(huán)境里。祖家歷代對天文歷法都很有研究。在家庭的影響下，祖沖之從小便對天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。

　　在青年時代，他便對劉歆、張衡、王蕃、劉徽等人的工作進行了深入細致的研究，駁正了他們的錯誤。以后他繼續(xù)鉆研，在科學(xué)技術(shù)方面作出極有價值的貢獻。精確到小數(shù)點后第六位數(shù)的圓周率，便是他其中最杰出的成就之一。在天文歷法方面，他曾將自古代到他生活年代為止所有可以搜羅到的文獻資料，全部整理了一遍，并且通過親自觀測和推算，做了深切的驗證。他指出當(dāng)時所流行的何承天（公元370—447年）編定的歷法有許多嚴(yán)重的錯誤。因此他便開始編制另一種新的歷法。

　　宋大明6年（公元462年），33歲的祖沖之編好了新的歷法“大明歷”。這是一部最好的歷法，但是卻遭到了當(dāng)時朝廷中最得勢人物戴法興的反對。許多**懼怕戴法興的**，不敢對祖沖之新歷作公正的評定。祖沖之為了堅持真理，勇敢地與戴法興展開了辯論，他寫了一篇有名的《駁議》，逐條駁斥了戴法興的無理責(zé)難。這場辯論，實際上反映了當(dāng)時科學(xué)發(fā)展過程中科學(xué)和反科學(xué)、進步和保守之間的尖銳**。戴法興等人認為：歷代流傳下來的東西，都是古制，是不可革的，是“萬世不易”的，他們認為天文歷法不是“凡人”可以修改的，他們說：“非沖之淺慮妄可穿鑿”，甚至進一步責(zé)罵祖沖之是“誣天背經(jīng)”。祖沖之對他們提出了尖銳的反駁。他認為日月五星的運行“非出神怪”，“是有形可檢，有數(shù)可推”，只要進行細心的觀測和推算。孟子早先所說“千年之日至（夏至、冬至）可生而致”的話是完全可以做到的。祖沖之在《駁議》中寫了兩句非常有名的話“愿聞顯據(jù)，以覆理實”，“浮詞虛貶，竊非所懼”。他希望雙方都拿出真實的證據(jù)，辨明真正的是非，至于造謠和中傷，那是他絲毫不怕的。由于種種阻礙，大明歷一直到他死后十年，在梁朝才得以頒行（公元510年）。

　　祖沖之除天文歷法和數(shù)學(xué)之外，對機械方面也有研究，他制造過“指南車”和“千里船”，此外，他對音律也很精通，對古代的許多書籍進行過注釋，他還寫過十卷小說，他真稱得上是一個多才多藝的科學(xué)家。關(guān)于他在數(shù)學(xué)方面的著作，最著名的要算是《綴術(shù)》，此外還有《九章算術(shù)譯注》、《重差注》等等，但這些也都失傳了。

　　祖沖之的兒子祖暅也是一位杰出的數(shù)學(xué)家，他繼承了祖沖之在數(shù)學(xué)和天文歷法方面的工作，并進一步發(fā)揚光大了他父親的成就。祖沖之的“大明歷”就是經(jīng)過祖暅三次建議之后才被梁朝采用的。關(guān)于球體體積的計算也是作為祖暅的工作流傳下來的。祖暅終生好學(xué)不倦。傳說他小的時候，專心讀書，連打雷也不覺得，走路時思考問題，曾經(jīng)撞到別人身上。

　　祖沖之父子的名字，不僅在**已是受到稱道，在世界上也受到了應(yīng)有的重視。

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事2

　　祖沖之祖籍河北，他的祖父和父親都曾在南朝做官，因而他出生于南方.晉朝末年，由于北方連年混戰(zhàn)，中原地區(qū)的人口大量遷移到南方，促使長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟各方面都有迅速的發(fā)展，祖沖之正是誕生在這樣的時代環(huán)境里.祖家歷代對天文歷法都很有研究.在家庭的影響下，祖沖之從小便對天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣.

　　在青年時代，他便對劉歆、張衡、王蕃、劉徽等人的工作進行了深入細致的研究，駁正了他們的錯誤.以后他繼續(xù)鉆研，在科學(xué)技術(shù)方面作出極有價值的貢獻.精確到小數(shù)點后第六位數(shù)的圓周率，便是他其中最杰出的成就之一.在天文歷法方面，他曾將自古代到他生活年代為止所有可以搜羅到的文獻資料，全部整理了一遍，并且通過親自觀測和推算，做了深切的驗證.他指出當(dāng)時所流行的何承天(公元370-447年)編定的歷法有許多嚴(yán)重的錯誤.因此他便開始編制另一種新的歷法.

　　宋大明6年(公元462年)，33歲的祖沖之編好了新的歷法“大明歷”.這是一部最好的歷法，但是卻遭到了當(dāng)時朝廷中最得勢人物戴法興的反對.許多**懼怕戴法興的**，不敢對祖沖之新歷作公正的評定.祖沖之為了堅持真理，勇敢地與戴法興展開了辯論，他寫了一篇有名的《駁議》，逐條駁斥了戴法興的無理責(zé)難.這場辯論，實際上反映了當(dāng)時科學(xué)發(fā)展過程中科學(xué)和反科學(xué)、進步和保守之間的尖銳**.戴法興等人認為：歷代流傳下來的東西，都是古制，是不可革的，是“萬世不易”的，他們認為天文歷法不是“凡人”可以修改的，他們說：“非沖之淺慮妄可穿鑿”，甚至進一步責(zé)罵祖沖之是“誣天背經(jīng)”.祖沖之對他們提出了尖銳的反駁.他認為日月五星的運行“非出神怪”，“是有形可檢，有數(shù)可推”，只要進行細心的觀測和推算.孟子早先所說“千年之日至(夏至、冬至)可生而致”的話是完全可以做到的.祖沖之在《駁議》中寫了兩句非常有名的話“愿聞顯據(jù)，以覆理實”，“浮詞虛貶，竊非所懼”.他希望雙方都拿出真實的證據(jù)，辨明真正的是非，至于造謠和誹謗，那是他絲毫不怕的.由于種種阻礙，大明歷一直到他死后十年，在梁朝才得以頒行(公元510年).

　　祖沖之除天文歷法和數(shù)學(xué)之外，對機械方面也有研究，他制造過“指南車”和“千里船”，此外，他對音律也很精通，對古代的許多書籍進行過注釋，他還寫過十卷小說，他真稱得上是一個多才多藝的科學(xué)家.關(guān)于他在數(shù)學(xué)方面的著作，最著名的要算是《綴術(shù)》，此外還有《九章算術(shù)譯注》、《重差注》等等，但這些也都失傳了.

　　祖沖之的'兒子祖暅也是一位杰出的數(shù)學(xué)家，他繼承了祖沖之在數(shù)學(xué)和天文歷法方面的工作，并進一步發(fā)揚光大了他父親的成就.祖沖之的“大明歷”就是經(jīng)過祖暅三次建議之后才被梁朝采用的.關(guān)于球體體積的計算也是作為祖暅的工作流傳下來的.祖暅終生好學(xué)不倦.傳說他小的時候，專心讀書，連打雷也不覺得，走路時思考問題，曾經(jīng)撞到別人身上.

　　祖沖之父子的名字，不僅在**已是受到稱道，在世界上也受到了應(yīng)有的重視.

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇擴展閱讀

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展1）

——數(shù)學(xué)家華羅庚的故事3篇

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事1

　　在*現(xiàn)代數(shù)學(xué)洪荒之地，有一位抱定“戰(zhàn)士死在沙場幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。華羅庚是*解析數(shù)論、典型論、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多個復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與奠基者，也是我國進入世界著名數(shù)學(xué)行列最杰出的**者。他的研究成果被國際數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”、“布勞威爾-加當(dāng)-華定理”、“華-王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。他一生為我們留下了兩百多篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部被**翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)經(jīng)典著作之列。他把數(shù)學(xué)方法創(chuàng)造性地應(yīng)用于國民經(jīng)濟領(lǐng)域，篩選出了以改進工藝問題的數(shù)學(xué)方法為內(nèi)容的“優(yōu)選法”和處理生產(chǎn)和**與管理問題為內(nèi)容的“統(tǒng)籌法”。他是**科學(xué)院歷史上第一個當(dāng)選為外籍院士的*學(xué)者。他還當(dāng)選為聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士;法國南錫大學(xué)、**伊利諾斯大學(xué)與**中文大學(xué)授予他榮譽博士學(xué)位。他的名字進入**華盛頓斯密司-宋尼博物館，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今88個數(shù)學(xué)偉人之一。

　　新*成立的消息傳到**，他喜淚沾裳。為了重建自己的家園。他毫不猶豫地放棄了**伊利諾大學(xué)終身教授的職務(wù)，丟下了優(yōu)厚的薪俸、汽車和洋房，懷著一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船于1950年春，回到了祖國的懷抱。

　　回國后，他在戶口簿的文化程度一欄中填**：“****”4個字。這對華羅庚來說是個難忘的字眼，而對別人來說又是個費解的事情。這究竟是怎么回事呢?還是讓我們來看著他的成才道路吧。

　　1910年11月12日，華羅庚出生于江蘇省金壇縣的一個貧苦家庭。父親開了一個小雜貨店，慘淡經(jīng)營，艱難謀生。華羅庚15歲那年，畢業(yè)于金壇縣初中，后到上海**職業(yè)學(xué)校讀書。由于家庭貧寒，交不起飯費，只念了1年，就離開學(xué)校，失學(xué)了。

　　華羅庚從小聰明好學(xué)，念初中時，在數(shù)學(xué)課上就表現(xiàn)出了特殊的才華。一天王維克老師給全班出了一道數(shù)學(xué)題，這是一道出自《孫子算經(jīng)》的題目：“今朝有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”王老師在讀這道題時，讀得很慢，聲音抑揚頓挫。讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學(xué)，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內(nèi)。突然，一個學(xué)生***，說：“這物品是23個。”這是個熟悉的聲音，這聲音把同學(xué)們從思索和疑惑中喚醒過來。大家用驚異的目光看著他。這個最先說出答案的同學(xué)就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數(shù)之剩二”開始，就是說，七數(shù)余二，那么七的倍數(shù)再加二定是這個數(shù)，不防設(shè)這個數(shù)是7×3+2=23。再對23進行檢驗：23被3除，余2;23被5除余3，因此，23符合題目條件。正是由于華羅庚從小勤奮好學(xué)，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。華羅庚在學(xué)校時給王老師留下了很深的印象。

　　就在華羅庚18歲那年，王維克老師當(dāng)**金壇縣中學(xué)的校長。王校長愛惜人才，把華羅庚請到學(xué)校當(dāng)會計兼做事務(wù)工作。從此，華羅庚更忙起來了。他回憶這段時間的經(jīng)歷時說：“除了學(xué)校繁重的事務(wù)外，早晚還要幫助母親料理小店的事務(wù)。每天晚上大約8點鐘才能回家。清理小店的帳目之后，才能鉆研數(shù)學(xué)，常常到深夜。”這就是說，即使在繁忙的事務(wù)之后，華羅庚也不忘學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因此，他的數(shù)學(xué)水*也在不斷提高。

　　華羅庚19歲那年，一個偶然的機會，他借了一本雜志，名叫《學(xué)藝》，在這本雜志的第7卷10號上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的文章《代數(shù)的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。通過閱讀與思考，華羅庚發(fā)現(xiàn)文章中存在著根本性的錯誤。于是他問王校長，“能不能寫文章批評蘇教授文章中的錯誤?”華羅庚的**得到了王校長的肯定回答：“當(dāng)然可以，就是圣人，也有錯誤，有什么不能批評的!”王校長是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵。于是華羅庚寫了一篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、說理充分的文章，經(jīng)王校長過目與修改后，寄給了上海的《科學(xué)》雜志。文章于1930年發(fā)表了。文章一發(fā)表，就引起了當(dāng)時不少人的重視。當(dāng)時清華大學(xué)數(shù)學(xué)系**熊慶來教授看到了這篇文章。而且得知這篇文章的作者是一位僅有****文憑的金壇縣初中的青年人，更感到震驚。他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學(xué)，請華羅庚到清華大學(xué)工作。華羅庚接到信后，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長讓他在金壇縣初中教補習(xí)班，由于有人向上告狀說王校長任用一個不合格的教員(一個****生怎么能有資格教初中)，王校長不得不辭去校長職位，而且自己也不再教書;另一方面，由于自己家境貧寒，連去**的路費都有困難，于是回信婉言謝絕了熊教授的邀請。熊教授接到華羅庚的回信后，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。信中說：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請的真切與誠意，覺得自己實在不能辜負熊教授的好意，只好由父親出面借了路費，應(yīng)邀到了清華大學(xué)。

　　在清華大學(xué)，華羅庚當(dāng)**一名助理員。主要職務(wù)是管理數(shù)學(xué)系的圖書、收發(fā)公文、代領(lǐng)文具、繪制圖表等。這樣，他可以利用工作之余讀書、聽課。由于熊教授的安排與指導(dǎo)，華羅庚學(xué)業(yè)進步很快，學(xué)習(xí)也更加刻苦，常常自學(xué)到深夜。他只用一年半的時間就修完了大學(xué)課程，用4個月的時間自學(xué)了英語，并能達到讀英語數(shù)學(xué)文獻的水*。另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程后，數(shù)學(xué)修養(yǎng)有了很大的提高，并不斷取得了新的成果。他寫的3篇論文，先后***數(shù)學(xué)雜志上發(fā)表，清華大學(xué)的教師對他不得不刮目相看。不久，在清華大學(xué)的教授會議上決定讓他這位只有初中**的人任清華大學(xué)的教師�？梢姡�華羅庚的成才主要是由于他自己努力奮斗的結(jié)果。華羅庚在給中學(xué)生談學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時說過：“不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗�！彼�還說：“我不輕視容易的問題，今天練習(xí)了容易的，明天碰到較難的也就容易了。我也不怕難的問題，我時刻準(zhǔn)備著在必要時把一個問題算到底。我相信，只要辛勤勞動，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘�！比A羅庚就是這樣刻苦學(xué)習(xí)，才從一個只有初中**的青年，自學(xué)成為一名大學(xué)教師的。

　　1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國劍橋大學(xué)留學(xué)。1938年華羅庚回到**鐵蹄下災(zāi)難深重的祖國，由熊慶來教授推薦當(dāng)**昆明西南*教授，當(dāng)時的他年僅28歲。在西南*期間，華羅庚的生活是清苦的。他們一家住在昆明郊區(qū)的一個小村子中的兩間小廂樓里，廂樓下是豬欄、牛圈，衛(wèi)生環(huán)境可想而知。華羅庚在回憶這段生活時說：“晚上一燈如豆。所謂燈，乃是一個破香煙罐，放上一個油盞，摘些破棉花做燈芯。為了節(jié)省菜油，芯子捻得小小的。晚上牛蹭癢，擦得地動山搖，危樓欲倒!”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過著艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時間寫出了一部數(shù)學(xué)手稿，名為《堆壘素數(shù)論》，華羅庚寫完《堆壘素數(shù)論》后，自然打算出版成書。于是他又把中文稿譯成英文稿，并把中文稿寄到當(dāng)時的“**研究院”，但是，**研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。這對華羅庚是一個莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎么不使他心疼呢!后來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素數(shù)論》英文稿寄到當(dāng)時蘇聯(lián)的維諾格拉托夫院士那里，終于由蘇聯(lián)把英文稿譯成俄文稿出版了。這本書出版后，引起了世界數(shù)學(xué)界的震動。新*成立后《堆壘素數(shù)論》(俄文版)又被譯成中文，在自己的祖國出版了。像《堆壘素數(shù)論》先在別國出版，后在**出版，在世界出版史上也屬于罕見的現(xiàn)象。

　　華羅庚一共上過9年學(xué)，只有一張****文憑，卻成了蜚聲中外杰出的數(shù)學(xué)家。華羅庚的一生是勤奮好學(xué)的一生，是自學(xué)成才的典范。他的`格言“天才在于積累，聰明在于勤奮”披露了這一成功的秘訣。他提出的“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松”的箴言是值得后人永志不忘的。這位開拓*現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的巨人，逝世前的遺愿竟是“甚盼尸體能對**有用，俟墻可作人梯，跨溝可作人橋�！�

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事2

　　1930 年的一天,清華大學(xué)數(shù)學(xué)系**熊慶來,坐在辦公室里看一本《科學(xué)》雜志.看著看著,不禁拍案叫絕：“這個華羅庚是哪國留學(xué)生?”周圍的人搖搖頭,“他是在哪個大學(xué)教書的?”人們面面相覷.最后還是一位江蘇籍的教員想了好一會兒,才慢吞吞地說：“我弟弟有個同鄉(xiāng)叫華羅庚,他哪里教過什么大學(xué)啊!他只念過初中,聽說是在金壇中學(xué)當(dāng)事務(wù)員.”

　　熊慶來驚奇不已,一個****的人,能寫出這樣高深的數(shù)學(xué)論文,必是奇才.他當(dāng)即做出決定,將華羅庚請到清華大學(xué)來.

　　從此,華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員.在這里,他如魚得水,每天都游弋在數(shù)學(xué)的海洋里,只給自己留下五、六個小時的睡眠時間.說起來讓人很難相信,華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后,也能看書的習(xí)慣.他當(dāng)然沒有什么特異功能,只是頭腦中一種邏輯思維活動.他在燈下拿來一本書,看著題目思考一會兒,然后熄燈躺在床上,閉目靜思,開始在頭腦中做題.碰到難處,再翻身下床,打開書看一會兒.就這樣,一本需要十天半個月才能看完的書,他一夜兩夜就看完了.華羅庚被人們看成是不尋常的助理員.

　　第二年,他的論文開始***著名的數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表.清華大學(xué)破了先例,決定把只有初中**的華羅庚提升為助教.

　　幾年之后,華羅庚被保送到英國劍橋大學(xué)留學(xué).可是他不愿讀博士學(xué)位,只求做個訪問學(xué)者.因為做訪問學(xué)者可以沖破束縛,同時攻讀七、八門學(xué)科.他說：“我到英國,是為了求學(xué)問,不是為了得學(xué)位的.”

　　華羅庚沒有拿到博士學(xué)位.在劍橋的兩年內(nèi),他寫了 20 篇論文.論水*,每一篇都可以拿到一個博士學(xué)位.其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問題”的研究,他提出的理論被數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”.

　　華羅庚以一種熱愛科學(xué),勤奮學(xué)習(xí),不求**的精神,獻身于他所熱愛的數(shù)學(xué)研究事業(yè).他拋棄了世人所追求的金錢、**、地位.最終,他的事業(yè)成功了.

　　華羅庚把科學(xué)研究與實際應(yīng)用緊密結(jié)合起來.華羅庚把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,對我國現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出的貢獻.

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事3

　　有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。于是他就對鄰居家的孩子說：

　　“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”

　　鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”

　　膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的�！闭f完，他首先向荒墳跑去。

　　兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”

　　鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢?你怎么會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’�！�

　　華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”

　　鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當(dāng)了數(shù)學(xué)家再考慮這個問題吧!不過你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了�！�

　　華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶Γ瑘远ǖ卣f：“以后我一定能想出辦法來的�！�

　　當(dāng)然，計算出這些石人、石馬的重量，對于后來果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來講，根本不在話下。

　　金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的.地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫(yī)求子了。

　　華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓(xùn)斥道：

　　“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。”

　　“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。

　　一個人說道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的�！�

　　“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

　　廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”�？吹健捌兴_”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。只見 “菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

　　華羅庚終于解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。

　　這就是：數(shù)學(xué)家華羅庚的故事

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展2）

——數(shù)學(xué)家的勵志故事3篇

數(shù)學(xué)家的勵志故事1

　　陳景潤是國際知名的大家，深受人們的敬重。但他并沒有產(chǎn)生驕傲自滿情緒，而是把功勞都歸于祖國和人民。為了維護祖國的利益，他不惜**個人的**。

　　1977年的一天，陳景潤收到一封**來信，是國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會*寫給他的，邀請他出席國際數(shù)學(xué)家大會。這次大會有3000人參加，參加的都是世界上著名的數(shù)學(xué)家。大會共指定了10位數(shù)學(xué)家作學(xué)術(shù)報告，陳景潤就是其中之一。這對一位數(shù)學(xué)家而言，是極大的榮譽，對提高陳景潤在國際上的知名度大有好處。

　　陳景潤沒有擅作主張，而是立即向研究所*支部作了匯報，請求*的指示。*支部把這一情況又上報到科學(xué)院�？茖W(xué)院的***對這個問題比較慎重，因為當(dāng)時*在國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會的席位，一直被**占據(jù)著。

　　院回答道："你是數(shù)學(xué)家，***尊重你個人的意見，你給他回信。"

　　陳景潤經(jīng)過慎重考慮，最后決定這次難得的。他在答復(fù)國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會*的信中寫到："第一，我們國家歷來是重視跟世界各國發(fā)展學(xué)術(shù)交流與友好關(guān)系的，我個人非常國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會*的邀請。第二，世界上只有一個*，唯一能***廣大人民利益的是*******，**是*******不可分割的一部分。因為目前**占據(jù)著國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會我國的席位，所以我不能出席。第三，*只有一個**的話，我是可以考慮參加這次會議的。"為了維護祖國的尊嚴(yán)，陳景潤**了個人的利益。

　　1979年，陳景潤應(yīng)**普林斯頓高級研究所的邀請，去**作短期的研究訪問。普林斯頓研究所的條件非常好，陳景潤為了充分利用這樣好的條件，擠出一切可以節(jié)省的，拼命工作，連中午飯也不回住處去吃。有時候外出參加會議，旅館里比較嘈雜，他便躲進衛(wèi)生間里，繼續(xù)進行研究工作。正因為他的刻苦，在**短短的五個月里，除了開會、講學(xué)之外，他完成了論文《算術(shù)級數(shù)中的最小素數(shù)》，一下子把最小素數(shù)從原來的80推進到16。這一研究成果，也是當(dāng)時世界上最先進的。

　　在**這樣物質(zhì)比較發(fā)達的**，陳景潤依舊保持著在**時的節(jié)儉作風(fēng)。他每個月從研究所可獲得2000美金的報酬，可以說是比較豐厚的了。每天中午，他從不去研究所的餐廳就餐，那里比較講究，他完全可以享受一下的，但他都是吃自己帶去的干糧和水果。他是如此的節(jié)儉，以至于在**五個月，除去房租、水電花去1800美元外，伙食費等僅花了700美元。等他回時， 共節(jié)余了7500美元。

　　這筆錢在當(dāng)時不是個小數(shù)目，他完全可以像其他人一樣，從**買回些高檔家電。但他把這筆錢全部上交給國家。他是怎么想的呢? 用他自己的話說："我們的國家還不富裕，我不能只想著自己享樂。"

　　陳景潤就是這樣一個非常謙虛、正直的人，盡管他已功成名就，然而他沒有驕傲自滿，他說："在科學(xué)的道路上我只是翻過了一個小山包，真正的高峰還沒有有攀上去，還要繼續(xù)努力。"

數(shù)學(xué)家的勵志故事2

　　女?dāng)?shù)學(xué)家王貞儀(1768-1797 )，字德卿，江寧人，是清代學(xué)者王錫琛之女，著有《西洋籌算增刪》一卷、《重訂策算證訛》一卷、《象數(shù)窺余》四卷、《術(shù)算簡存》五卷、《籌算易知》一卷。

　　從她遺留下來的著作可以看出，她是一位從事天文和籌算研究的女?dāng)?shù)學(xué)家。算籌，又被稱為籌、策、籌策等，有時亦稱為算子，是一種棒狀的計算工具。一般是竹制或木制的一批同樣長短粗細的小棒，也有用金屬、玉、骨等質(zhì)料制成的，不用時放在特制的算袋或算子筒里，使用時在特制的算板、氈或直接在桌上排布。應(yīng)用“算籌”進行計算的方法叫做“籌算”，算籌傳入**稱為“算術(shù)”。算籌在*起源甚早，《老子》中有一句“善數(shù)者不用籌策”的記述，現(xiàn)在所見的最早記載是《孫子算經(jīng)》，至明朝籌算漸漸為珠算所取代。

　　17世紀(jì)初葉，英國數(shù)學(xué)家納皮爾發(fā)明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱為“籌算”。清代著名數(shù)學(xué)家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震稱其為“策算”。王貞儀也從事研究由西洋傳入我國的這種籌算，并且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算。她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明了。王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，當(dāng)時的讀者認為容易了解，但與當(dāng)時我國的乘除法籌算的方法相比，顯得較繁雜，因此，數(shù)學(xué)家們沒有使用西洋籌算，一直使用*籌算法。今天的讀者把中外籌算乘除法視為老古董，采用的是由外國傳入的筆算四則運算，這種筆算于1903年才開始被使用，故我國與世界接軌使用筆算的歷史只有100年。

數(shù)學(xué)家的勵志故事3

　　蘇步青1902年9月出生在浙江省*陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂�？闪浚�后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

　　那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說：“當(dāng)今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分*.****滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉�！�天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任�！彼�旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)�！碧K步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

　　楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的藥劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救*廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為**民族求新生。當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題�，F(xiàn)在溫州一中（即當(dāng)時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練**，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

　　17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在*大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)**一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!” 這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展3）

——**數(shù)學(xué)家祖沖之的故事 (菁選2篇)

**數(shù)學(xué)家祖沖之的故事1

　　祖沖之祖籍河北，他的祖父和父親都曾在南朝做官，因而他出生于南方。 晉朝末年，由于北方連年混戰(zhàn)，中原地區(qū)的人口大量遷移到南方，促使長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟各方面都有迅速的發(fā)展，祖沖之正是誕生在這樣的時代環(huán)境里。祖家歷代對天文歷法都很有研究。在家庭的影響下，祖沖之從小便對天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。

　　在青年時代，他便對劉歆、張衡、王蕃、劉徽等人的工作進行了深入細致的研究，駁正了他們的錯誤。以后他繼續(xù)鉆研，在科學(xué)技術(shù)方面作出極有價值的貢獻。精確到小數(shù)點后第六位數(shù)的圓周率，便是他其中最杰出的成就之一。在天文歷法方面，他曾將自古代到他生活年代為止所有可以搜羅到的文獻資料，全部整理了一遍，并且通過親自觀測和推算，做了深切的驗證。他指出當(dāng)時所流行的何承天（公元370—447年）編定的歷法有許多嚴(yán)重的錯誤。因此他便開始編制另一種新的歷法。

　　宋大明6年（公元462年），33歲的祖沖之編好了新的歷法“大明歷”。這是一部最好的歷法，但是卻遭到了當(dāng)時朝廷中最得勢人物戴法興的反對。許多**懼怕戴法興的**，不敢對祖沖之新歷作公正的評定。祖沖之為了堅持真理，勇敢地與戴法興展開了辯論，他寫了一篇有名的《駁議》，逐條駁斥了戴法興的無理責(zé)難。這場辯論，實際上反映了當(dāng)時科學(xué)發(fā)展過程中科學(xué)和反科學(xué)、進步和保守之間的尖銳**。戴法興等人認為：歷代流傳下來的東西，都是古制，是不可革的，是“萬世不易”的，他們認為天文歷法不是“凡人”可以修改的，他們說：“非沖之淺慮妄可穿鑿”，甚至進一步責(zé)罵祖沖之是“誣天背經(jīng)”。祖沖之對他們提出了尖銳的反駁。他認為日月五星的運行“非出神怪”，“是有形可檢，有數(shù)可推”，只要進行細心的觀測和推算。孟子早先所說“千年之日至（夏至、冬至）可生而致”的話是完全可以做到的。祖沖之在《駁議》中寫了兩句非常有名的話“愿聞顯據(jù)，以覆理實”，“浮詞虛貶，竊非所懼”。他希望雙方都拿出真實的證據(jù)，辨明真正的是非，至于造謠和中傷，那是他絲毫不怕的。由于種種阻礙，大明歷一直到他死后十年，在梁朝才得以頒行（公元510年）。

　　祖沖之除天文歷法和數(shù)學(xué)之外，對機械方面也有研究，他制造過“指南車”和“千里船”，此外，他對音律也很精通，對古代的許多書籍進行過注釋，他還寫過十卷小說，他真稱得上是一個多才多藝的科學(xué)家。關(guān)于他在數(shù)學(xué)方面的著作，最著名的要算是《綴術(shù)》，此外還有《九章算術(shù)譯注》、《重差注》等等，但這些也都失傳了。

　　祖沖之的兒子祖暅也是一位杰出的數(shù)學(xué)家，他繼承了祖沖之在數(shù)學(xué)和天文歷法方面的工作，并進一步發(fā)揚光大了他父親的成就。祖沖之的“大明歷”就是經(jīng)過祖暅三次建議之后才被梁朝采用的。關(guān)于球體體積的計算也是作為祖暅的工作流傳下來的。祖暅終生好學(xué)不倦。傳說他小的時候，專心讀書，連打雷也不覺得，走路時思考問題，曾經(jīng)撞到別人身上。

　　祖沖之父子的名字，不僅在**已是受到稱道，在世界上也受到了應(yīng)有的重視。

**數(shù)學(xué)家祖沖之的故事2

　　祖沖之祖籍河北，他的祖父和父親都曾在南朝做官，因而他出生于南方.晉朝末年，由于北方連年混戰(zhàn)，中原地區(qū)的人口大量遷移到南方，促使長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟各方面都有迅速的發(fā)展，祖沖之正是誕生在這樣的時代環(huán)境里.祖家歷代對天文歷法都很有研究.在家庭的影響下，祖沖之從小便對天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣.

　　在青年時代，他便對劉歆、張衡、王蕃、劉徽等人的工作進行了深入細致的研究，駁正了他們的錯誤.以后他繼續(xù)鉆研，在科學(xué)技術(shù)方面作出極有價值的貢獻.精確到小數(shù)點后第六位數(shù)的圓周率，便是他其中最杰出的成就之一.在天文歷法方面，他曾將自古代到他生活年代為止所有可以搜羅到的文獻資料，全部整理了一遍，并且通過親自觀測和推算，做了深切的驗證.他指出當(dāng)時所流行的何承天(公元370-447年)編定的歷法有許多嚴(yán)重的錯誤.因此他便開始編制另一種新的歷法.

　　宋大明6年(公元462年)，33歲的祖沖之編好了新的歷法“大明歷”.這是一部最好的歷法，但是卻遭到了當(dāng)時朝廷中最得勢人物戴法興的反對.許多**懼怕戴法興的**，不敢對祖沖之新歷作公正的評定.祖沖之為了堅持真理，勇敢地與戴法興展開了辯論，他寫了一篇有名的《駁議》，逐條駁斥了戴法興的無理責(zé)難.這場辯論，實際上反映了當(dāng)時科學(xué)發(fā)展過程中科學(xué)和反科學(xué)、進步和保守之間的尖銳**.戴法興等人認為：歷代流傳下來的東西，都是古制，是不可革的，是“萬世不易”的，他們認為天文歷法不是“凡人”可以修改的，他們說：“非沖之淺慮妄可穿鑿”，甚至進一步責(zé)罵祖沖之是“誣天背經(jīng)”.祖沖之對他們提出了尖銳的反駁.他認為日月五星的運行“非出神怪”，“是有形可檢，有數(shù)可推”，只要進行細心的觀測和推算.孟子早先所說“千年之日至(夏至、冬至)可生而致”的話是完全可以做到的.祖沖之在《駁議》中寫了兩句非常有名的話“愿聞顯據(jù)，以覆理實”，“浮詞虛貶，竊非所懼”.他希望雙方都拿出真實的證據(jù)，辨明真正的是非，至于造謠和誹謗，那是他絲毫不怕的.由于種種阻礙，大明歷一直到他死后十年，在梁朝才得以頒行(公元510年).

　　祖沖之除天文歷法和數(shù)學(xué)之外，對機械方面也有研究，他制造過“指南車”和“千里船”，此外，他對音律也很精通，對古代的許多書籍進行過注釋，他還寫過十卷小說，他真稱得上是一個多才多藝的科學(xué)家.關(guān)于他在數(shù)學(xué)方面的著作，最著名的要算是《綴術(shù)》，此外還有《九章算術(shù)譯注》、《重差注》等等，但這些也都失傳了.

　　祖沖之的'兒子祖暅也是一位杰出的數(shù)學(xué)家，他繼承了祖沖之在數(shù)學(xué)和天文歷法方面的工作，并進一步發(fā)揚光大了他父親的成就.祖沖之的“大明歷”就是經(jīng)過祖暅三次建議之后才被梁朝采用的.關(guān)于球體體積的計算也是作為祖暅的工作流傳下來的.祖暅終生好學(xué)不倦.傳說他小的時候，專心讀書，連打雷也不覺得，走路時思考問題，曾經(jīng)撞到別人身上.

　　祖沖之父子的名字，不僅在**已是受到稱道，在世界上也受到了應(yīng)有的重視.

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展4）

——華羅庚數(shù)學(xué)家的故事5篇

華羅庚數(shù)學(xué)家的故事1

　　1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚***說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚。從此，他喜歡**數(shù)學(xué)。

　　他剛?cè)胄５臅r候，許多老師和同學(xué)都認為他“*庸、低能”，他暗暗的發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來回擊這種偏見！從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的。他的腦袋里裝滿了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索著解題方法；夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂。

　　華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他已對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書�？蓱z的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分。

　　為了抽出時間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了。伏天的晚上，他非常少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。

　　他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解的。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅。沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習(xí)慣。沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于**思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

華羅庚數(shù)學(xué)家的故事2

　　在*現(xiàn)代數(shù)學(xué)洪荒之地，有一位抱定“戰(zhàn)士死在沙場幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。華羅庚是*解析數(shù)論、典型論、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多個復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與奠基者，也是我國進入世界著名數(shù)學(xué)行列最杰出的**者。他的研究成果被國際數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”、“布勞威爾—加當(dāng)—華定理”、“華—王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。他一生為我們留下了兩百多篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部被**翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)經(jīng)典著作之列。他把數(shù)學(xué)方法創(chuàng)造性地應(yīng)用于國民經(jīng)濟領(lǐng)域，篩選出了以改進工藝問題的數(shù)學(xué)方法為內(nèi)容的“優(yōu)選法”和處理生產(chǎn)和**與管理問題為內(nèi)容的“統(tǒng)籌法”。他是**科學(xué)院歷史上第一個當(dāng)選為外籍院士的*學(xué)者。他還當(dāng)選為聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士；法國南錫大學(xué)、**伊利諾斯大學(xué)與**中文大學(xué)授予他榮譽博士學(xué)位。他的名字進入**華盛頓斯密司—宋尼博物館，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今88個數(shù)學(xué)偉人之一。

　　新*成立的消息傳到**，他喜淚沾裳。為了重建自己的家園。他毫不猶豫地放棄了**伊利諾大學(xué)終身教授的職務(wù)，丟下了優(yōu)厚的薪俸、汽車和洋房，懷著一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船于1950年春，回到了祖國的懷抱。

　　回國后，他在戶口簿的文化程度一欄中填**：“****”4個字。這對華羅庚來說是個難忘的字眼，而對別人來說又是個費解的事情。這究竟是怎么回事呢？還是讓我們來看著他的成才道路吧。

　　1910年11月12日，華羅庚出生于江蘇省金壇縣的一個貧苦家庭。父親開了一個小雜貨店，慘淡經(jīng)營，艱難謀生。華羅庚15歲那年，畢業(yè)于金壇縣初中，后到上海**職業(yè)學(xué)校讀書。由于家庭貧寒，交不起飯費，只念了1年，就離開學(xué)校，失學(xué)了。

　　華羅庚從小聰明好學(xué)，念初中時，在數(shù)學(xué)課上就表現(xiàn)出了特殊的才華。一天王維克老師給全班出了一道數(shù)學(xué)題，這是一道出自《孫子算經(jīng)》的題目：“今朝有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？”王老師在讀這道題時，讀得很慢，聲音抑揚頓挫。讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學(xué)，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內(nèi)。突然，一個學(xué)生***，說：“這物品是23個�！边@是個熟悉的聲音，這聲音把同學(xué)們從思索和疑惑中喚醒過來。大家用驚異的目光看著他。這個最先說出答案的同學(xué)就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數(shù)之剩二”開始，就是說，七數(shù)余二，那么七的倍數(shù)再加二定是這個數(shù)，不防設(shè)這個數(shù)是7×3+2=23。再對23進行檢驗：23被3除，余2；23被5除余3，因此，23符合題目條件。正是由于華羅庚從小勤奮好學(xué)，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。華羅庚在學(xué)校時給王老師留下了很深的印象。

　　就在華羅庚18歲那年，王維克老師當(dāng)**金壇縣中學(xué)的校長。王校長愛惜人才，把華羅庚請到學(xué)校當(dāng)會計兼做事務(wù)工作。從此，華羅庚更忙起來了。他回憶這段時間的經(jīng)歷時說：“除了學(xué)校繁重的事務(wù)外，早晚還要幫助母親料理小店的事務(wù)。每天晚上大約8點鐘才能回家。清理小店的帳目之后，才能鉆研數(shù)學(xué)，常常到深夜�！边@就是說，即使在繁忙的事務(wù)之后，華羅庚也不忘學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因此，他的數(shù)學(xué)水*也在不斷提高。

　　華羅庚19歲那年，一個偶然的機會，他借了一本雜志，名叫《學(xué)藝》，在這本雜志的第7卷10號上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的文章《代數(shù)的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。通過閱讀與思考，華羅庚發(fā)現(xiàn)文章中存在著根本性的錯誤。于是他問王校長，“能不能寫文章批評蘇教授文章中的錯誤？”華羅庚的**得到了王校長的肯定回答：“當(dāng)然可以，就是圣人，也有錯誤，有什么不能批評的！”王校長是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵。于是華羅庚寫了一篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、說理充分的文章，經(jīng)王校長過目與修改后，寄給了上海的《科學(xué)》雜志。文章于1930年發(fā)表了。文章一發(fā)表，就引起了當(dāng)時不少人的重視。當(dāng)時清華大學(xué)數(shù)學(xué)系**熊慶來教授看到了這篇文章。而且得知這篇文章的作者是一位僅有****文憑的金壇縣初中的青年人，更感到震驚。他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學(xué)，請華羅庚到清華大學(xué)工作。華羅庚接到信后，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長讓他在金壇縣初中教補習(xí)班，由于有人向上告狀說王校長任用一個不合格的教員（一個****生怎么能有資格教初中），王校長不得不辭去校長職位，而且自己也不再教書；另一方面，由于自己家境貧寒，連去**的路費都有困難，于是回信婉言謝絕了熊教授的邀請。熊教授接到華羅庚的回信后，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。信中說：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請的真切與誠意，覺得自己實在不能辜負熊教授的好意，只好由父親出面借了路費，應(yīng)邀到了清華大學(xué)。

　　在清華大學(xué)，華羅庚當(dāng)**一名助理員。主要職務(wù)是管理數(shù)學(xué)系的圖書、收發(fā)公文、代領(lǐng)文具、繪制圖表等。這樣，他可以利用工作之余讀書、聽課。由于熊教授的安排與指導(dǎo)，華羅庚學(xué)業(yè)進步很快，學(xué)習(xí)也更加刻苦，常常自學(xué)到深夜。他只用一年半的時間就修完了大學(xué)課程，用4個月的時間自學(xué)了英語，并能達到讀英語數(shù)學(xué)文獻的水*。另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程后，數(shù)學(xué)修養(yǎng)有了很大的提高，并不斷取得了新的成果。他寫的3篇論文，先后***數(shù)學(xué)雜志上發(fā)表，清華大學(xué)的教師對他不得不刮目相看。不久，在清華大學(xué)的教授會議上決定讓他這位只有初中**的人任清華大學(xué)的教師�？梢�，華羅庚的成才主要是由于他自己努力奮斗的結(jié)果。華羅庚在給中學(xué)生談學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時說過：“不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗�！彼�還說：“我不輕視容易的問題，今天練習(xí)了容易的，明天碰到較難的也就容易了。我也不怕難的問題，我時刻準(zhǔn)備著在必要時把一個問題算到底。我相信，只要辛勤勞動，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘�！比A羅庚就是這樣刻苦學(xué)習(xí)，才從一個只有初中**的青年，自學(xué)成為一名大學(xué)教師的。

　　1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國劍橋大學(xué)留學(xué)。1938年華羅庚回到**鐵蹄下災(zāi)難深重的祖國，由熊慶來教授推薦當(dāng)**昆明西南*教授，當(dāng)時的他年僅28歲。在西南*期間，華羅庚的生活是清苦的。他們一家住在昆明郊區(qū)的一個小村子中的兩間小廂樓里，廂樓下是豬欄、牛圈，衛(wèi)生環(huán)境可想而知。華羅庚在回憶這段生活時說：“晚上一燈如豆。所謂燈，乃是一個破香煙罐，放上一個油盞，摘些破棉花做燈芯。為了節(jié)省菜油，芯子捻得小小的。晚上牛蹭癢，擦得地動山搖，危樓欲倒！”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過著艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時間寫出了一部數(shù)學(xué)手稿，名為《堆壘素數(shù)論》，華羅庚寫完《堆壘素數(shù)論》后，自然打算出版成書。于是他又把中文稿譯成英文稿，并把中文稿寄到當(dāng)時的“**研究院”，但是，**研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。這對華羅庚是一個莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎么不使他心疼呢！后來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素數(shù)論》英文稿寄到當(dāng)時蘇聯(lián)的維諾格拉托夫院士那里，終于由蘇聯(lián)把英文稿譯成俄文稿出版了。這本書出版后，引起了世界數(shù)學(xué)界的震動。新*成立后《堆壘素數(shù)論》（俄文版）又被譯成中文，在自己的祖國出版了。像《堆壘素數(shù)論》先在別國出版，后在**出版，在世界出版史上也屬于罕見的現(xiàn)象。

　　華羅庚一共上過9年學(xué)，只有一張****文憑，卻成了蜚聲中外杰出的數(shù)學(xué)家。華羅庚的一生是勤奮好學(xué)的一生，是自學(xué)成才的典范。他的格言“天才在于積累，聰明在于勤奮”披露了這一成功的秘訣。他提出的“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松”的箴言是值得后人永志不忘的。這位開拓*現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的巨人，逝世前的遺愿竟是“甚盼尸體能對**有用，俟墻可作人梯，跨溝可作人橋。”

華羅庚數(shù)學(xué)家的故事3

　　有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。于是他就對鄰居家的孩子說：

　　“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”

　　鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕�！�

　　膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。

　　兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”

　　鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢?你怎么會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’�！�

　　華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”

　　鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當(dāng)了數(shù)學(xué)家再考慮這個問題吧!不過你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了�！�

　　華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶Γ瑘远ǖ卣f：“以后我一定能想出辦法來的。”

　　當(dāng)然，計算出這些石人、石馬的重量，對于后來果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來講，根本不在話下。

　　金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫(yī)求子了。

　　華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓(xùn)斥道：

　　“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了�！�

　　“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。

　　一個人說道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”

　　“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

　　廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”�？吹健捌兴_”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

　　華羅庚終于解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。

華羅庚數(shù)學(xué)家的故事4

　　華羅庚在中學(xué)讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當(dāng)時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚數(shù)學(xué)家的故事5

　　華羅庚一生都是在**中掙扎。他常說他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時，家貧，失學(xué)，患重病，腿殘廢。第二次劫難是**戰(zhàn)爭期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。第三次劫難是“文化大路程”，家**抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與分配到外地等。在這等**的環(huán)境下，要，做出成就，需付出何等，需怎樣堅強的毅力是可想而知的．

　　早在40年代，華羅庚已是世界數(shù)論界的**家之一。但他不滿足，不停步，寧肯另起爐灶，數(shù)論，去研究他不熟悉的代數(shù)與復(fù)分析，這又需要何等的毅力尋！

　　華羅庚善于用幾句形象化的語言將深刻的道理說出來。這些語言簡意深，富于，令人難忘。早在SO年代，他就提出“天才在于積累，在于勤奮”。華羅庚雖然聰明過人，但從不提及的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作為的，反復(fù)教育年青人，要他們學(xué)數(shù)學(xué)做到“拳不離手，曲不離口”，經(jīng)常鍛煉自己。50年代中期，針對當(dāng)時數(shù)學(xué)研究所有些，做出一些成果后，產(chǎn)生自滿情緒，或在同一水*上寫論文的傾問，華羅庚及時提出：“要有速度，還要有加速度�！彼�謂“速度”就是要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質(zhì)量要不斷提高�！拔幕�大路程”剛結(jié)束的，一些人，特別是青年人受到不良社會風(fēng)氣的影響，某些部門，急于求成，頻繁地要求報、評獎金等不符合科學(xué)規(guī)律的做法，導(dǎo)致了學(xué)風(fēng)敗壞。表粗制濫造，爭名奪利，任意吹噓。 1978年他在*數(shù)學(xué)會成都會議上****地提出：“早發(fā)表，晚評價�！焙髞碛诌M一步提出：“努力在我，評價在人�！边@實際上提出了科學(xué)發(fā)展及評價科學(xué)工作的客觀規(guī)律，即科學(xué)工作要經(jīng)過歷史檢驗才能逐步確定其真實，這是不依賴人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律�！�

　　華羅庚從不隱諱自己的弱點，只要能求得學(xué)問，他寧肯暴露弱點。在他古稀之年去英國訪問時，他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來自己。實際上，前一句話是要人隱諱缺點，不要暴露。華羅庚每到一個，是講專長的，從而得到呢，還是對別人不專長的，把講學(xué)變成*走過場？華羅庚前者，也就是“弄等必到班門”。早在50年代，華羅庚在《數(shù)論導(dǎo)引》的序言里就把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家較量。*象棋有個規(guī)則，那就是“觀棋不語真君子，落子無悔大”。1981年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，改正缺點�！币馑际钱�(dāng)你見到別人搞的東西有毛病時，一定要說，另一方面，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要修正。這才是“君子”與“丈夫”。針對一些人困難就退縮，缺乏堅持到底的精神，華羅庚在給金壇中學(xué)寫的條幅中寫道：“人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅�！比死狭�，精力要衰退，這是自然規(guī)律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國時，他指出：“村老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實以終�！边@也說是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”，以此鞭策他自己。在華羅索第二次****發(fā)病的，在中仍堅持工作，他指出：“我的不是盡量延長，而是晝多做工作�！鄙�病就該聽的話，好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。

　　總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進。

　　華羅庚是*現(xiàn)代數(shù)學(xué)家。1910年11月12日生于江蘇省金壇縣，1985年6月12日在**東京逝世。1924年初中后，在上海**職業(yè)不到一年，因家貧輟學(xué)，刻苦自修數(shù)學(xué)。1930年在《科學(xué)》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)方程式解法的，受到熊慶來的重視，被邀到清華大學(xué)工作，在楊武之指引下，了數(shù)論的研究。1934年成為**教育文化基金會研究員。1936年，作為訪問學(xué)者去英國劍橋大學(xué)工作。1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學(xué)。

　　1946年，應(yīng)蘇聯(lián)科學(xué)院邀請去蘇聯(lián)訪問三個月。同年應(yīng)**普林斯頓高等研究所邀請任研究員，并在普林斯頓大學(xué)執(zhí)教。1948年開始，他為伊利諾伊大學(xué)教授。1950年回國，先后任清華大學(xué)教授，*科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長，數(shù)理化學(xué)部委員和學(xué)部副**，*科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)系**、副校長，*科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長，*科學(xué)院副院長、*團委員等職。還擔(dān)任過多屆*數(shù)學(xué)會理事長。此外，華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國*大會常務(wù)委員會委員和*人民**協(xié)商會議第六屆全國委員會副*。

　　華羅庚是在國際上享有盛譽的.數(shù)學(xué)家，他的名字在**施密斯松尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數(shù)數(shù)學(xué)家列在。他被選為**科學(xué)院**院士，第三世界科學(xué)院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士。又被授予法國南錫大學(xué)、**中文大學(xué)與**伊利諾伊大學(xué)榮譽博士。

　　華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都作出卓越貢獻。

　　由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。

　　華羅庚還根據(jù)*實情與國際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計算機研制。他身體力行，親自去二十七個省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長達二十年之久，為經(jīng)濟建設(shè)作出了重大貢獻。

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展5）

——數(shù)學(xué)家的名人故事5篇

數(shù)學(xué)家的名人故事1

　　17世紀(jì)的一位法國數(shù)學(xué)家，提出了一個數(shù)學(xué)難題，使得后來的數(shù)學(xué)家一籌莫展，這個人就是費馬(1601—1665)。

　　這道題是這樣的：當(dāng)n>2時，xn+yn=zn沒有正整數(shù)解。在數(shù)學(xué)上這稱為“費馬大定理”。為了獲得它的一個肯定的或者否定的證明，歷史上幾次懸賞征求答案，一代又一代最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家都曾研究過，但是300多年過去了，至今既未獲得最終證明，也未被**。即使用現(xiàn)代的電子計算機也只能證明：當(dāng)n小于等于4100萬時，費馬大定理是正確的。由于當(dāng)時費馬聲稱他已解決了這個問題，但是他沒有公布結(jié)果，于是留下數(shù)學(xué)難題中少有的千古之謎。

　　費馬生于法國南部，在大學(xué)里學(xué)的是法律，以后以律師為職業(yè)，并被推舉為議員。費馬的業(yè)余時間全用來讀書，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、法律樣樣都讀。30歲時迷戀上數(shù)學(xué)，直到他64歲病逝，一生中有許多偉大的發(fā)現(xiàn)。不過，他極少公開發(fā)表論文、著作，主要通過與友人通信透露他的思想。在他死后，由兒子通過整理他的筆記和批注挖掘他的思想。好在費馬有個“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣，凡是他讀過的書，都有他的圈圈點點，勾勾畫畫，頁邊還有他的評論。他利用公務(wù)之余鉆研數(shù)學(xué)，并且成果累累。后世數(shù)學(xué)家從他的諸多猜想和大膽創(chuàng)造中受益非淺，贊譽他為“業(yè)余數(shù)學(xué)家之王”。

　　費馬對數(shù)學(xué)的貢獻包括：與笛卡爾共同創(chuàng)立了解析幾何；創(chuàng)造了作曲線切線的方法，被微積分發(fā)明人之一牛頓奉為微積分的思想先驅(qū)；通過提出有價值的猜想，指明了關(guān)于整數(shù)的理論——數(shù)論的發(fā)展方向。他還研究了擲骰子的輸贏規(guī)律，從而成為古典概率論的奠基人之一。

數(shù)學(xué)家的名人故事2

　　英國數(shù)學(xué)家哈代有一次要從丹麥坐船回英國，到了碼頭才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有大船了、坐小船穿越北海風(fēng)險很大，同行的乘客都分分向上帝祈禱**。而哈代沒有祈禱，只是寫了一張明信片寄給丹麥數(shù)學(xué)家波爾（物理學(xué)家**斯·波爾的滴滴）。波爾收到信后大吃一驚，信上只寫了一句話：“我證明了黎曼猜想�！保ɡ杪�猜想是和哥德巴赫猜想同等級甚至更高的數(shù)學(xué)難題）

　　哈代**回到應(yīng)該后，才向波爾解釋原因。其實他并沒有證明黎曼猜想，但如果他坐的船失事了，鑒于他在數(shù)學(xué)界的崇高地位，大多數(shù)人會相信他證明出了黎曼猜想，只是不幸在隨后的海難中逝世。而哈代是一名堅定的無神論者，如果上帝真的存在，就不會讓船失事，讓哈代*白獲此如此巨大的榮譽。

　　所以他就開了這個“逆向祈禱”的玩笑。

數(shù)學(xué)家的名人故事3

　　他是十九世紀(jì)最偉大的代數(shù)幾何學(xué)家，但是他大學(xué)入學(xué)考試重考了五次，每次失敗的原因都是數(shù)學(xué)考不好。他大學(xué)幾乎沒能畢業(yè)，每次考不好都是為了數(shù)學(xué)那一科。他大學(xué)畢業(yè)后考不**何研究所，因為考不好的科目還是——數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是他一生的至愛，但是數(shù)學(xué)考試是他一生的惡夢。不過這無法改變他的偉大：課本上“共軛矩陣”是他先提出來的，人類一千多年來解不出“五次方程式的通解”，是他先解出來的。自然對數(shù)的“超越數(shù)性質(zhì)”，全世界，他是第一個證明出來的.人。他的一生證明“一個不會考試的人，仍然能有勝出的人生”，并且更奇妙的是不會考試成為他一生的祝福。

　　埃爾米特數(shù)學(xué)并不是真的那么差勁，只是他認為，當(dāng)時，他們當(dāng)?shù)氐臄?shù)學(xué)教學(xué)氛圍死氣沉沉，而數(shù)學(xué)課本就象一堆廢紙，所謂的數(shù)學(xué)成績好的人，都是一些二流頭腦的人，因為他們只懂得生搬硬套！所以他從小就是個問題學(xué)生，上課時老愛找老師辯論，尤其是一些基本的問題。他尤其痛恨考試；因為他一旦考糟了，老師就用木條打他的腳，這也是他痛悔數(shù)學(xué)考試的原因之一；他在后來的文章中寫道：“達到教育的目的是用頭腦，又不是用腳，打腳有什么用？打腳可以使人頭腦更聰明嗎？”

　　在抵制考試的同時，埃爾米特又花了大量時間去看數(shù)學(xué)大師，如牛頓、高斯的原著，因為在他看來，只有在那里才能找到“數(shù)學(xué)的美，是回到基本點的辯論，那里才能飲到數(shù)學(xué)興奮的源頭�！彼�在年老時，回顧少年時的輕狂，寫道：“傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，要學(xué)生按部就班地，一步一步地學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工程或商業(yè)上，因此，不重啟發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性。但是數(shù)學(xué)有它本身抽象邏輯的美，例如在解決多次方方程式里，根的存在本身就是一種美感。數(shù)學(xué)存在的價值，不只是為了生活上的應(yīng)用，也不應(yīng)淪為供工程、商業(yè)應(yīng)用的工具。數(shù)學(xué)的突破仍需要不斷地去突破現(xiàn)有格局。

數(shù)學(xué)家的名人故事4

　　伽利略質(zhì)疑權(quán)威

　　意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家。

　　伽利略17歲那年，考進了比薩大學(xué)醫(yī)科專業(yè)。

　　有一次上課，比羅教授講胚胎學(xué)。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩�！�

　　比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”

　　“我是根據(jù)古希臘著名學(xué)者亞里士多德的觀點講的，不會錯！”比羅教授想壓服他。

　　伽利略繼續(xù)說：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎？科學(xué)一定要與事實符合，否則就不是真正的科學(xué)�！北攘_教授被問倒了，下不了臺。

　　后來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇于堅持、好學(xué)善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學(xué)巨匠。

數(shù)學(xué)家的名人故事5

　　小歐拉懷疑上帝

　　瑞士著名的數(shù)學(xué)家。

　　小歐拉在一個教會學(xué)校里讀書。有次，他向老師**，天上有多少顆星星。老師是個神學(xué)的信徒，他不知道天上究竟有多少顆星，**上也沒有回答過。這個老師不懂裝懂，回答歐拉說："天有有多少顆星星，這無關(guān)緊要，只要知道天上的星星是上帝鑲嵌上去的就夠了。"

　　歐拉感到很奇怪：”天那么大，那么高，地上沒有扶梯，上帝是怎么把星星一顆一顆鑲嵌到一在幕上的呢？上帝親自把它們一顆一顆地放在天幕，他為什么忘記了星星的數(shù)目呢？上帝會不會太粗心了呢？”

　　老師又一次被問住了。心中頓時升起一股怒氣，這不僅是因為孩的問題使老師下不了臺，更主要的是，老師把上帝看得高于一切。小歐拉居然責(zé)怪上帝為什么沒有記住星星的數(shù)目，言外之意是對萬能的上帝提出了懷疑。

　　在歐拉的年代，對上帝是絕對不能懷疑的。小歐拉沒有與教會、與上帝"保持一致"，老師就讓他離開學(xué)�；丶�。但是，在小歐拉心中，上帝神圣的光環(huán)消失了。他想，上帝是個窩囊廢，他怎么連天上的星星也記不住？他又想，上帝是個X裁者，連提出問題都成了罪。上帝也許是個別人編造出來的家伙，根本就不存在。

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展6）

——*數(shù)學(xué)家勵志故事3篇

*數(shù)學(xué)家勵志故事1

　　蘇步青1902年9月出生在浙江省*陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂�？闪浚�后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

　　那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說：“當(dāng)今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分*。****滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉�！�天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任�！彼�旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)�！碧K步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

　　楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的藥劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救*廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為**民族求新生。當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題�，F(xiàn)在溫州一中（即當(dāng)時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練**，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

　　17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在*大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)**一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路��！” 這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心

*數(shù)學(xué)家勵志故事2

　　從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學(xué)就與人類相伴。芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人，華羅庚就位列其中。

　　初露鋒芒

　　1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚***說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚。從此，他喜歡**數(shù)學(xué)。

　　他剛?cè)胄５臅r候，許多老師和同學(xué)都認為他“*庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來回擊這種偏見！從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的。他的腦袋里裝滿了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索著解題方法；夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂。

　　勤奮成才

　　華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他已對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書。可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分。

　　為了抽出時間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。

　　他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅。沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習(xí)慣。沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于**思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

　　身殘志堅

　　華羅庚十九歲那年，染**極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。

　　在逆境中，他頑強地與命運抗?fàn)帲�誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！” 經(jīng)過了幾年的自學(xué)，華羅庚開始在雜志上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被**某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法。

　　1930年，華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系**熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應(yīng)該請他到清華來！”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了**的清華大學(xué)。

　　天才出于勤奮

　　來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉(zhuǎn)折，他的數(shù)學(xué)生涯也真正從這兒開始。

　　從****生到一個大學(xué)教師，華羅庚只花了六年半時間。他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心�！比A羅庚在清華大學(xué)的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語。25歲時他已成為蜚聲國際的青年學(xué)者。華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被**文化教育基金會聘為研究員。

　　華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮�！彼�提出“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才�！�

　　不慕虛名求真學(xué)

　　1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學(xué)，就讀的是最著名的劍橋大學(xué)。數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚，他只要一年就可以獲得博士學(xué)位。獲得博士學(xué)位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的�！彼�放棄了博士學(xué)位，作為訪問學(xué)者同時攻讀七八門學(xué)科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文。論水準(zhǔn)，每一篇論文都可以拿到一個博士學(xué)位。他提出的一個理論被數(shù)學(xué)界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結(jié)論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”！

　　在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文。按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學(xué)位。他擁有的唯一一張文憑，就是****文憑。

　　愛國情深

　　1938年，**戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南*與***共患難。清華大學(xué)的資格**委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。

　　1946年秋天，迫于**的白色恐怖，華羅庚再次出國，**伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國**的消息傳到**，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。

　　他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為**翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國際著名科學(xué)家的史冊。他是*科學(xué)界的驕傲，是**民族的驕傲。

*數(shù)學(xué)家勵志故事3

　　以往常認為祖沖之是*古代最偉大的數(shù)學(xué)家，但他的數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》由于隋唐算學(xué)館的學(xué)官“莫能究其深奧，是故廢而不理”，早已失傳，而我們所知道的他的兩項數(shù)學(xué)貢獻——將圓周率精確到8位有效數(shù)字以及與兒子祖暅共同完成的球體的體積公式推導(dǎo)，卻都由劉徽為其提供了方法上的解說。

　　魏景元四年（263）劉徽撰《九章筭術(shù)注》，至今恰好1750周年。

　　《九章筭術(shù)》是*古代最重要的數(shù)學(xué)著作，它系統(tǒng)總結(jié)了*先秦至西漢的數(shù)學(xué)成就，奠定了*傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的基本框架及其以算法為主的特點。其分?jǐn)?shù)四則運算、方程（多元一次線性方程組）解法和對面積與體積的計算等長期領(lǐng)先于世界水*。劉徽的注十分難讀，長期未得到理解，學(xué)術(shù)界因此把他看成是依附于《九章筭術(shù)》的二流數(shù)學(xué)家，這是極不公正的。

　　劉徽是*數(shù)學(xué)史上批評《九章筭術(shù)》最多的數(shù)學(xué)家。

　　《九章筭術(shù)注》原十卷，第十卷“重差”系自撰自注，后以《海島算經(jīng)》為名單行，與《九章筭術(shù)》并列于《算經(jīng)十書》。劉徽還撰《九章重差圖》一卷，已失傳。劉徽生*不詳，根據(jù)有關(guān)史料，其籍貫是淄鄉(xiāng)，屬今山東省鄒*縣。他大約生于3世紀(jì)20年代后期或稍后，完成《九章筭術(shù)注》時，年僅30歲上下。

　　漢末至魏晉是我國繼春秋戰(zhàn)國百家**之后第二次思想大**時期。劉徽深受思想界辯難之風(fēng)的影響，注《九章筭術(shù)》的宗旨是“析理以辭，解體用圖”。反對讖緯迷信，是他治學(xué)的一大特點，如《世本》有“隸首作數(shù)”的說法，但劉徽說“其詳未之聞也”。漢代盛行讖緯，如大科學(xué)家張衡也未能免俗，劉徽批評張衡“欲協(xié)其陰陽奇耦之說而不顧疏密矣”，而他自己的數(shù)學(xué)知識中，沒有任何猜測或神秘的成分。

　　劉徽也不迷信古人�！毒耪鹿g術(shù)》最遲在東漢已被**奉為經(jīng)典，劉徽為之作注，推崇之余還指出了它的若干不準(zhǔn)確甚或錯誤之處，他是*數(shù)學(xué)史上批評《九章筭術(shù)》最多的數(shù)學(xué)家。

　　劉徽還敢于承認自己的不足，并寄希望于后學(xué)。他設(shè)計了牟合方蓋，指出得到解決球體積公式的正確途徑。然而他功虧一簣，沒能求出牟合方蓋的體積，便老老實實地說：“欲陋形措意，懼失正理，敢不闕疑，以俟能言者�！闭�反映了科學(xué)家本色。

　　劉徽還善于靈活運用數(shù)學(xué)方法，反對“膠柱調(diào)瑟”，而常常在《九章筭術(shù)》的原文之外提出新的方法與思路。甚至有時他明知自己提出的新方法不如原來的簡便，但仍如此，用他自己的話說，是為了“廣異法也”。

　　證明割圓術(shù)和“劉徽原理”

　　劉徽除了發(fā)展出入相補原理、率的思想和重差術(shù)的重大貢獻之外，最重要的是他對割圓術(shù)和“劉徽原理”的證明。

　　20世紀(jì)70年代末之前半個世紀(jì)，劉徽的割圓術(shù)和對圓周率的計算是*數(shù)學(xué)史界討論最多的課題。但遺憾的是，所有的著述都忽視了其主旨——證明《九章筭術(shù)》的圓面積公式，且大部分對其求圓周率程序的表述也背離了劉徽注本身。

　　《九章筭術(shù)》提出了圓面積公式：“術(shù)曰：半周半徑相乘得積步�！眲⒒罩�前的推導(dǎo)方法實際上沒有證明這個公式，而他提出了使用極限思想和無窮小分割的證明方法。他首先從圓內(nèi)接正6邊形開始割圓，逐步得到正12、24、48……邊形。圓內(nèi)接正多邊形的面積，小于圓面積，但分割至“不可割”之時，上述兩者便會完全“合體”。另外，如果以圓半徑與圓內(nèi)接正多邊形的邊心距之差乘其邊長，則得到的圓內(nèi)接正多邊形面積大于圓面積。但此兩者合體時，便不會出現(xiàn)這種情況。換言之，劉徽從上界序列與下界序列的極限兩個角度，求出了圓面積。劉徽說：“以一面乘半徑，觚而裁之，每輒自倍。故以半周乘半徑而為圓冪。”他將與圓合體的**窮多邊形再分割成以圓心為頂點，以每邊為底的無窮多個小等腰三角形。由于每個小等腰三角形的高與其底的乘積是其面積的2倍，則將它們?nèi)�部相加，就�?個圓面積。而所有這些小等腰三角形的底邊之和是圓周長，那么一個圓的面積就是圓周長的一半乘半徑，這便證明了《九章筭術(shù)》中的圓面積公式。

　　接著劉徽說，“此以周、徑，謂至然之?dāng)?shù)”，而此數(shù)就是圓周率。劉徽仍從直徑為2尺的圓的內(nèi)接正6邊形開始割圓，利用勾股定理，計算出各多邊形的邊長以及正192邊形的面積的整數(shù)部分*方寸作為圓面積的近似值，代入剛剛證明了的圓面積公式，反求出圓周長的近似值6尺2寸8分，即“以半徑一尺除圓冪，倍所得，六尺二寸八分，即周數(shù)”�！傲顝蕉�尺與周六尺二寸八分相約，周得一百五十七，徑得五十”，也就是說圓周率為157/50，相當(dāng)于3.14。

　　近代數(shù)學(xué)大師高斯曾提出一個猜想：多面體體積的解決不借助于無窮小分割是不是可能的？這一猜想構(gòu)成了希爾伯特1900年的《數(shù)學(xué)問題》的第3問題的基礎(chǔ)。實際上，早在1600多年前，劉徽在證明《九章筭術(shù)》中的陽馬和鱉腝的體積公式時，就接觸了高斯猜想和希爾伯特第3問題。

　　*古代在多面體分割中，開始從一個長方體沿相對兩棱剖開，得到兩個楔形體，叫做塹堵。再將一個塹堵從一個頂點到底面一邊剖開，得到一個錐體，其高的垂足在底面的一角上，叫做陽馬；剩下的便是四面皆為勾股形的四面體，叫做鱉腝。為了證明《九章筭術(shù)》中的體積公式，劉徽提出了一個重要原理：“邪解塹堵，其一為陽馬，一為鱉腝。陽馬居二，鱉腝居一，不易之率也�！眲⒒杖允褂脴O限思想和無窮小分割方法證明了這個原理。

　　“劉徽原理”是其多面體體積理論的基礎(chǔ)。劉徽將此理論建立在無窮小分割的基礎(chǔ)上，這與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的體積理論驚人地一致。

　　劉徽對演繹推理的發(fā)展

　　*古代數(shù)學(xué)缺乏演繹推理，一直是學(xué)術(shù)界的主流看法。事實上，只要讀懂劉徽注就會發(fā)現(xiàn)，他在數(shù)學(xué)命題的證明中主要使用了演繹法，涉及了演繹邏輯最重要的推理形式。比如對“盈不足術(shù)”劉徽注云：“注云若兩設(shè)有分者，齊其子，同其母。此問兩設(shè)俱見零分，故齊其子，同其母。”這個推理完全符合三段論的規(guī)則，是其第一格的AAA式。

　　劉徽注中還有數(shù)學(xué)歸納法的雛形。比如在對“劉徽原理”的證明中，劉徽首先通過第一次分割證明了在整個塹堵的3/4中陽馬與鱉腝的體積之比為2∶1。他進一步認為第一次分割可以無限遞推，說：“按余數(shù)具而可知者有一、二分之別，即一、二之為率定矣。其于理也豈虛矣。若為數(shù)而窮之，置余廣、袤、高之?dāng)?shù)各半之，則四分之三又可知也。半之彌少，其余彌細。至細曰微，微則無形。由是言之，安取余哉？”

　　人們常說《九章筭術(shù)》建立了*古代的數(shù)學(xué)體系。這種提法似是而非。實際上《九章筭術(shù)》僅構(gòu)筑了*傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的基本框架，直到劉徽完成《九章筭術(shù)注》，*傳統(tǒng)數(shù)學(xué)才形成了理論體系。方法的改變，必然導(dǎo)致一個學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相應(yīng)改變。劉徽的注釋不是對《九章筭術(shù)》數(shù)學(xué)框架的簡單補充，而是對其的根本改造。

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展7）

——數(shù)學(xué)家歐拉的故事3篇

數(shù)學(xué)家歐拉的故事1

　　歐拉是史上著名的，他在數(shù)論、幾何學(xué)、天文數(shù)學(xué)、微積分等好幾個數(shù)學(xué)的分支領(lǐng)域中都取得了出色的成就。不過，這個大數(shù)學(xué)家在孩提時代卻一點也不討的，他是一個被除了名的小。

　　事情是因為星星而引起的。 當(dāng)時，小歐拉在一個教會學(xué)校里讀書。有一次，他向老師**，天上有多少顆星星。老師是個神學(xué)的信徒，他不天上究竟有多少顆星，**上也沒有回答過。其實，天上的星星數(shù)不清，是無限的。我們的肉眼可見的星星也有幾千顆。這個老師不懂裝懂，回答歐拉說：“天有有多少顆星星，這無關(guān)緊要，只要知道天上的星星是鑲嵌上去的就夠了�！睔W拉感到很奇怪：“天那么大，那么高，地上沒有扶梯，上帝是怎么把星星一顆一顆鑲嵌到一在幕上的呢？上帝親自把它們一顆一顆地放在天幕，他為什么了星星的數(shù)目呢？上帝會不會太粗心了呢？

　　他向老師提出了心中的疑問，老師又一次被問住了，漲紅了臉，不知如何回答才好。老師的心中頓時升起一股怒氣，這不僅是因為一個才上學(xué)的向老師問出了這樣的問題，使老師下不了臺，更主要的是，老師把上帝看得高于一切。小歐拉居然責(zé)怪上帝為什么沒有記住星星的數(shù)目，言外之意是對萬能的上帝提出了懷疑。在老師的心目中，這可是個嚴(yán)重的問題。

　　在歐拉的年代，對上帝是絕對不能懷疑的，人們只能做思想的**，絕對不允許**思考。小歐拉沒有與教會、與上帝“保持一致”，老師就讓他學(xué)校。但是，在小歐拉心中，上帝神圣的光環(huán)消失了。他想，上帝是個窩囊廢，他怎么連天上的星星也記不�。克�又想，上帝是個**，連提出問題都成了罪。他又想，上帝也許是個編造出來的家伙，根本就不存在。

　　回家后無事，他就放羊，成了一個牧童。他一面放羊，一面讀書。他讀的書中，有不少數(shù)學(xué)書。 爸爸的羊群漸漸增多了，達到了100只。原來的羊圈有點小了，爸爸決定建造一個新的羊圈。他用尺量出了一塊長方形的土地，長40米，寬15米，他一算，面積正好是600*方米，*均每一頭羊占地6*方米。正打算動工的時候，他發(fā)現(xiàn)他的材料只夠圍100米的籬笆，不夠用。若要圍成長40米，寬15米的羊圈，其周長將是110米（15+15+40+40=110）感到很為難，若要按原計劃建造，就要再添10米長的材料；要是縮小面積，每頭羊的面積就會小于6*方米。 小歐拉卻向父親說，不用縮小羊圈，也不用擔(dān)心每頭羊的領(lǐng)地會小于原來的計劃。他有辦法。

　　父親不小歐拉會有辦法，聽了沒有理他。小歐拉急了，大聲說，只有稍稍移動一下羊圈的樁子就行了。 父親聽了直搖頭，心想：“世界上哪有這樣便宜的事情？”但是，小歐拉卻說，他一定能兩全齊美。父親終于同意讓試試看。 小歐拉見父親同意了，站起身來，跑到準(zhǔn)備動工的羊圈旁。他以一個木樁為中心，將原來的40米邊長截短，縮短到25米。父親著急了，說：“那怎么成呢？那怎么成呢？這個羊圈太小了，太小了。”小歐拉也不回答，跑到另一條邊上，將原來15米的邊長延長，又增加了10米，變成了25米。經(jīng)這樣一改，原來計劃中的羊圈變成了一個25米邊長的正方形。然后，小歐拉很自信地對爸爸說：“，籬笆也夠了，面積也夠了�！备赣H照著小歐拉設(shè)計的羊圈扎**籬笆，100米長的籬笆真的夠了，不多不少，全部用光。面積也足夠了，而且還稍稍大了一些。父親心里感到非常。孩子比，真會動腦筋，將來一定大有出息。

　　父親感到，讓這么聰明的孩子放羊?qū)嵲谑羌翱上Я�。后來，他想辦法讓小歐拉認識了一個大數(shù)學(xué)家伯努利。通過這位數(shù)學(xué)家的推薦，1720年，小歐拉成了巴塞爾的大學(xué)生。這一年，小歐拉13歲，是這所大學(xué)最的大學(xué)生。

數(shù)學(xué)家歐拉的故事2

　　歐拉出生在瑞士名城巴塞爾。他的爸爸是位神甫，酷愛數(shù)學(xué)，在爸爸的書房里，除了不多的神學(xué)書之外，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)�，全是�?shù)學(xué)書！從小歐拉略略懂事開始，這位熱愛數(shù)學(xué)的父親，只要有空，就會把兒子抱在大腿上，給他講各種有趣的數(shù)學(xué)故事。

　　聰明的小歐拉，當(dāng)然也特別喜歡聽爸爸講數(shù)學(xué)故事了。你瞧，爸爸剛下班回家，他就拽住了爸爸的黑袍子，要聽故事。

　　“好的，”爸爸說，“今天，爸爸給你講個關(guān)于象棋的故事。從前，印度有個國王叫舍罕。他的大臣發(fā)明了象棋。一天，剛和大臣下了一盤象棋的國王，覺得象棋非常好玩，決定重賞大臣�！畤�王，’大臣說，‘您只要賞賜給我一些麥子就行了。請在棋盤的第一格里放1粒，第二格里放2粒，第三格里放4粒，第四格里放16�！�…以此類推，把64格棋盤放滿，就夠了！’‘你只要這點賞賜啊，’國王笑得喘不過氣來，立刻派人來放麥子。可是，讓人想不到的是，棋盤的格子還沒放到一半，國庫內(nèi)的麥子就搬光了�！�

　　小歐拉睜大眼睛，出神地望著爸爸，過了好一會兒才問道：“這，怎么可能呢？”

　　爸爸撫摸著小歐拉的頭，說：“孩子，你還不懂，這就是數(shù)學(xué)上的冪級數(shù)。如果把棋盤64格全放滿麥粒的話，這些麥子得有18000億噸。”

　　“18000億噸，那是多少�。俊毙�歐拉鬧不明白。

　　“哦，這樣跟你說吧，假設(shè)當(dāng)時印度全年小麥的生產(chǎn)量是100萬噸的話，要生產(chǎn)這么多的小麥，要用一百八十萬年才行�！�

　　“我的天哪！”小歐拉驚呼起來，“原來，小小的棋盤里，竟然有如此有趣的數(shù)學(xué)問題！”

　　這個故事深深震撼了小歐拉的心靈，從此，一顆熱愛數(shù)學(xué)的種子在小歐拉的心靈深處種下了。

　　一轉(zhuǎn)眼，歐拉該上學(xué)了。他被送到巴塞爾文科學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校里數(shù)學(xué)課很少，這可急壞了熱愛數(shù)學(xué)的歐拉。每天一回家，他就鉆進爸爸的書房，找些數(shù)學(xué)書讀讀。一天，他取下來的是德國數(shù)學(xué)家魯?shù)罓柗虻摹洞鷶?shù)學(xué)》。讀了幾頁，小歐拉就被深深吸引了，他邊讀邊思考，很快弄懂了那幾頁的知識，還試著做了幾道練習(xí)題。

　　爸爸回來后，小歐拉把做的題目拿給爸爸看�！鞍�，你做得不錯！”爸爸邊看邊點頭。

　　爸爸的夸獎**地激勵了歐拉。他把《代數(shù)學(xué)》帶到學(xué)校，一有空就自學(xué)。遇到問題時，他總是做好符號，去問老師或者爸爸。他越學(xué)越深，到后來，有些問題連大人都答不上來了。

　　不久，歐拉打聽到當(dāng)?shù)赜幸晃粚W(xué)識淵博的數(shù)學(xué)家，名叫約翰?伯克哈特。于是，在一個星期天的早晨，他敲開了伯克哈特的門。伯克哈特見小歐拉手捧《代數(shù)學(xué)》，大為吃驚，忙問：“這本書，你能讀得懂？”

　　歐拉點點頭，隨即又搖搖頭，說：“能懂一些，不過還有許多問題想請教您呢！”

　　伯克哈特不敢相信。他翻開書指著一道代數(shù)題，讓歐拉來解答。歐拉看了一眼，立刻拿起筆在紙上飛快地演算著。不一會兒，答案便算出來了。

　　伯克哈特驚喜萬分，他拉著歐拉的手，連聲說：“天才！天才！”

　　從此，伯克哈特收下了這位還在讀小學(xué)的“弟子”，他不但耐心地解答歐拉的每一個問題，而且還旁征博引地給歐拉講述了許多代數(shù)學(xué)知識。在伯克哈特的指點下，讀小學(xué)的歐拉不僅自學(xué)完了《代數(shù)學(xué)》，還學(xué)習(xí)了伯克哈特推薦的其它數(shù)學(xué)書。

　　在名師的指點下，通過自己的勤奮自學(xué)，13歲的歐拉，以優(yōu)異的成績，考**著名的巴塞爾大學(xué)。

數(shù)學(xué)家歐拉的故事3

　　寒假里，我讀了一篇關(guān)于歐拉的故事：

　　歐拉是數(shù)學(xué)史上著名的數(shù)學(xué)家，他在數(shù)論、幾何學(xué)、天文數(shù)學(xué)、微積分等好幾個數(shù)學(xué)的分支領(lǐng)域中都取得了出色的成就。不過，這個大數(shù)學(xué)家在孩提時代卻一點也不討老師的喜歡，他是一個被學(xué)校除了名的小學(xué)生。

　　事情是因為星星而引起的。 當(dāng)時，小歐拉在一個教會學(xué)校里讀書。有一次，他向老師**，天上有多少顆星星。老師是個神學(xué)的信徒，他不知道天上究竟有多少顆星，**上也沒有回答過。其實，天上的星星數(shù)不清，是無限的。我們的肉眼可見的星星也只有幾千顆。這個老師不懂裝懂，回答歐拉說："天有有多少顆星星，這無關(guān)緊要，只要知道天上的星星是上帝鑲嵌上去的就夠了。"

　　歐拉感到很奇怪："天那么大，那么高，地上沒有扶梯，上帝是怎么把星星一顆一顆鑲嵌到天幕上的呢？上帝親自把它們一顆一顆地放在天幕，他為什么忘記了星星的數(shù)目呢？上帝會不會太粗心了呢？

　　他向老師提出了心中的疑問，老師又一次被問住了，漲紅了臉，不知如何回答才好。老師的心中頓時升起一股怒氣，這不僅是因為一個才上學(xué)的孩子向老師問出了這樣的問題，使老師下不了臺，更主要的是，老師把上帝看得高于一切。小歐拉居然責(zé)怪上帝為什么沒有記住星星的數(shù)目，言外之意是對萬能的上帝提出了懷疑。在老師的心目中，這可是個嚴(yán)重的問題。

　　在歐拉的年代，對上帝是絕對不能懷疑的，人們只能做思想的**，絕對不允許**思考。小歐拉沒有與教會、與上帝"保持一致"，老師就讓他離開學(xué)�；丶�。但是，在小歐拉心中，上帝神圣的光環(huán)消失了。他想，上帝是個窩囊廢，他怎么連天上的星星也記不�。克�又想，上帝是個**，連提出問題都成了罪。他還想，上帝也許是個別人編造出來的家伙，根本就不存在。后來，經(jīng)過大數(shù)學(xué)家伯努利的推薦，1720年，小歐拉成了巴塞爾大學(xué)的大學(xué)生。這一年，小歐拉才13歲，是這所大學(xué)最年輕的大學(xué)生。

　　讀了文章，我懂得了：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多學(xué)多問，善于**思考，敢于提出問題，不要人云亦云。

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展8）

——數(shù)學(xué)家華羅庚的故事「簡短」 (菁選3篇)

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事「簡短」1

　　1930年的一天，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系**熊慶來，坐在辦公室里看一本《科學(xué)》雜志�？粗�看著，不禁拍案叫絕：“這個華羅庚是哪國留學(xué)生?”周圍的人搖搖頭，“他是在哪個大學(xué)教書的?”人們面面相覷。最后還是一位江蘇籍的教員想了好一會兒，才慢吞吞地說：“我弟弟有個同鄉(xiāng)叫華羅庚，他哪里教過什么大學(xué)啊!他只念過初中，聽說是在金壇中學(xué)當(dāng)事務(wù)員�！�

　　熊慶來驚奇不已，一個****的人，能寫出這樣高深的數(shù)學(xué)論文，必是奇才。他當(dāng)即做出決定，將華羅庚請到清華大學(xué)來。從此，華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。在這里，他如魚得水，每天都游弋在數(shù)學(xué)的海洋里，只給自己留下五、六個小時的睡眠時間。

　　說起來讓人很難相信，華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后，也能看書的習(xí)慣。他當(dāng)然沒有什么特異功能，只是頭腦中一種邏輯思維活動。他在燈下拿來一本書，看著題目思考一會兒，然后熄燈躺在床上，閉目靜思，開始在頭腦中做題。碰到難處，再翻身下床，打開書看一會兒。就這樣，一本需要十天半個月才能看完的書，他一夜兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。

　　第二年，他的論文開始***著名的數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表。清華大學(xué)破了先例，決定把只有初中**的華羅庚提升為助教。

　　幾年之后，華羅庚被保送到英國劍橋大學(xué)留學(xué)�？墒撬�不愿讀博士學(xué)位，只求做個訪問學(xué)者。因為做訪問學(xué)者可以沖破束縛，同時攻讀七、八門學(xué)科。他說：“我到英國，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的�！�

　　華羅庚沒有拿到博士學(xué)位。在劍橋的兩年內(nèi)，他寫了20篇論文。論水*，每一篇都可以拿到一個博士學(xué)位。其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問題”的研究，他提出的理論被數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”。

　　華羅庚以一種熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，不求**的精神，獻身于他所熱愛的數(shù)學(xué)研究事業(yè)。他拋棄了世人所追求的金錢、**、地位。最終，他的事業(yè)成功了。

　　華羅庚把科學(xué)研究與實際應(yīng)用緊密結(jié)合起來。華羅庚把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，對我國現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出的貢獻。

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事「簡短」2

　　1930年的一天，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系**熊慶來，坐在辦公室里看一本《科學(xué)》雜志。看著看著，不禁拍案叫絕：“這個華羅庚是哪國留學(xué)生?”周圍的人搖搖頭，“他是在哪個大學(xué)教書的?”人們面面相覷。最后還是一位江蘇籍的教員想了好一會兒，才慢吞吞地說：“我弟弟有個同鄉(xiāng)叫華羅庚，他哪里教過什么大學(xué)啊!他只念過初中，聽說是在金壇中學(xué)當(dāng)事務(wù)員。”

　　熊慶來驚奇不已，一個****的人，能寫出這樣高深的數(shù)學(xué)論文，必是奇才。他當(dāng)即做出決定，將華羅庚請到清華大學(xué)來。從此，華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。在這里，他如魚得水，每天都游弋在數(shù)學(xué)的海洋里，只給自己留下五、六個小時的睡眠時間。

　　說起來讓人很難相信，華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后，也能看書的習(xí)慣。他當(dāng)然沒有什么特異功能，只是頭腦中一種邏輯思維活動。他在燈下拿來一本書，看著題目思考一會兒，然后熄燈躺在床上，閉目靜思，開始在頭腦中做題。碰到難處，再翻身下床，打開書看一會兒。就這樣，一本需要十天半個月才能看完的書，他一夜兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。

　　第二年，他的論文開始***著名的.數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表。清華大學(xué)破了先例，決定把只有初中**的華羅庚提升為助教。

　　幾年之后，華羅庚被保送到英國劍橋大學(xué)留學(xué)�？墒撬�不愿讀博士學(xué)位，只求做個訪問學(xué)者。因為做訪問學(xué)者可以沖破束縛，同時攻讀七、八門學(xué)科。他說：“我到英國，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的�！�

　　華羅庚沒有拿到博士學(xué)位。在劍橋的兩年內(nèi)，他寫了20篇論文。論水*，每一篇都可以拿到一個博士學(xué)位。其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問題”的研究，他提出的理論被數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”。

　　華羅庚以一種熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，不求**的精神，獻身于他所熱愛的數(shù)學(xué)研究事業(yè)。他拋棄了世人所追求的金錢、**、地位。最終，他的事業(yè)成功了。

　　華羅庚把科學(xué)研究與實際應(yīng)用緊密結(jié)合起來。華羅庚把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，對我國現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出的貢獻。

數(shù)學(xué)家華羅庚的故事「簡短」3

　　同學(xué)們都知道，華羅庚是一位靠自學(xué)成才的世界一流的數(shù)學(xué)家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學(xué)家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學(xué)生涯。

　　1936年，經(jīng)熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學(xué)劍橋。20世紀(jì)聲名顯赫的數(shù)學(xué)家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學(xué)位�！笨墒侨A羅庚卻說：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個訪問者。”“我來劍橋是求學(xué)問的，不是為了學(xué)位�！眱赡曛校�他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了*數(shù)學(xué)家出眾的智慧與能力。

　　1946年，華羅庚應(yīng)邀去**講學(xué)，并被伊利諾大學(xué)高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到**定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當(dāng)時，不少人認為華羅庚是不會回來了。

　　新*的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在**的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而且還給留美的*學(xué)生寫了一封*，動員大家回國參加****建設(shè)。他在信中坦露出了一顆愛**的赤子之心：“朋友們!梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮……為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去……”雖然數(shù)學(xué)沒有國界，但數(shù)學(xué)家卻有自己的祖國。

　　華羅庚從**歸來，受到*和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學(xué)系**，不久又被任命為*科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長。從此，開始了他數(shù)學(xué)研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關(guān)心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)人才。為摘取數(shù)學(xué)王冠上的明珠，為應(yīng)用數(shù)學(xué)研究、試驗和推廣，他傾注了大量心血。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)十年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學(xué)論文，出版了9部數(shù)學(xué)著作、11本數(shù)學(xué)科普著作。他還被選為科學(xué)院的**院士和第三世界科學(xué)家的院士。

　　從****到人民數(shù)學(xué)家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。

*數(shù)學(xué)家祖沖之的故事3篇（擴展9）

——數(shù)學(xué)家的故事讀書筆記 (菁選3篇)

數(shù)學(xué)家的故事讀書筆記1

　　今天我讀了一本書叫數(shù)學(xué)家的故事，其中偉大數(shù)學(xué)家祖沖之推算圓周率的故事給我留下了深刻印象。

　　圓周率就是指圓的周長和直徑的長度比，這是一個無限不循環(huán)小數(shù)，各位數(shù)字的變化又沒有規(guī)律，計算它是一件很不容易的事。祖沖之從圓的內(nèi)接正六邊形開始，先算內(nèi)接正十二邊形的邊長，再算內(nèi)接正***邊形邊長……邊數(shù)一倍又一倍地增加，一共要翻十一翻，直到算出了內(nèi)接正一萬二千二百八十八邊形的邊長，才能得到這樣精密的圓周率，這是多么不容易啊!

　　看了這個故事，我深深地被祖沖之這種精神所感動，要是沒有熟練的技巧和堅強的毅力，他怎能完成這上百次繁難復(fù)雜的運算?在想想自己*時做數(shù)學(xué)題的時候，遇上復(fù)雜的題目幾次做不出來就想放棄，缺少了祖沖之這種刻苦專研的精神。遇到簡單的題目時，就自以為自己都會了，沒有好好計算，結(jié)果出現(xiàn)了不該有的錯誤。如果祖沖之像我們這樣馬虎，那他圓周率的精確度該差多遠啊!

　　其實，無論做什么事情都離不開“認真”和“仔細”四個字。所以，我們對待每件事都要有像祖沖之算圓周率那樣的認真態(tài)度，只有這樣，才會有讓你愉快的好結(jié)果。

數(shù)學(xué)家的故事讀書筆記2

　　愉快的國慶宛如一條唱著歡歌的小河，不時涌出令人心曠神怡的浪花，而《數(shù)學(xué)家的故事》這本書則是其中最大最美的浪花。

　　這本書的作者叫孫健，也是一個厲害的特級教師。他在《數(shù)學(xué)家的故事》這本書里講了阿基米德用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝羅馬戰(zhàn)艦，牛頓在干農(nóng)活時沉迷于數(shù)學(xué)問題，歐拉巧思妙想幫爸爸?jǐn)U大羊圈，高斯10歲時就能應(yīng)用等差數(shù)列求和……這本《數(shù)學(xué)家的故事》帶領(lǐng)我們在數(shù)學(xué)故事的長廊中，讓我們愛上數(shù)學(xué)，也讓我對數(shù)學(xué)有了更深一層的認識。

　　在《數(shù)學(xué)家的故事》中，我認識了歐幾里得、笛卡爾、費馬等多個偉大的數(shù)學(xué)家，更是發(fā)現(xiàn)了牛頓的萬有引力有多么的奇妙。在以前，有人說沒有萬有引力，他們只認為地球是正方形，是空氣讓物體自然墜落，如果沒有牛頓，可能我們幾百年后都發(fā)現(xiàn)不了萬有引力。而牛頓由于對科學(xué)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，又有著求實的好習(xí)慣，經(jīng)過不斷的仔細研究，發(fā)現(xiàn)了牛頓三定律。讓我們的科技又向前邁了一大步，話說數(shù)學(xué)是科技之母，所以大家要像這些偉大的數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)，將來科技才會越變越發(fā)達!

　　當(dāng)我讀到阿基米德的故事時，我仿佛看到了阿基米德正在聚精會神的思考要解決的問題，目不轉(zhuǎn)睛的盯著他的圖，絲毫沒有注意到，城池已經(jīng)被羅馬人攻破了，雖然有這么大的動靜，可是阿基米德太過沉迷于自己的問題，絲毫沒有察覺，這是多么高尚的品質(zhì)啊!他的專研精神令我佩服!

　　這本書里還有很多像阿基米德一樣的數(shù)學(xué)家，他們熱愛數(shù)學(xué)，沉迷數(shù)學(xué)，才有了如今的輝煌。所以讓我們好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓這份輝煌，永遠傳承下去。

數(shù)學(xué)家的故事讀書筆記3

　　《數(shù)學(xué)家的故事》講述了許多位數(shù)學(xué)家小時候的故事。***兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學(xué)神童希帕蒂亞》。

　　《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設(shè)計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的材料少了10米。父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時，小歐拉想出了辦法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個邊長25米的正方形。而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長(15+40)×2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。同時正方形的面積是25×25=625*方米，也比原來面積40×15=600*方米大了一些。歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)省了材料，又?jǐn)U大了面積。

　　《數(shù)學(xué)神童希帕蒂亞》講述了女?dāng)?shù)學(xué)家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，測量物體的高度是件很簡單、很容易的事情�？墒且驗橄Ｅ恋賮喌母赣H是一位數(shù)學(xué)家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。小希帕蒂亞在和父親散步時，意外的`發(fā)現(xiàn)自己的影子和父親的影子重合了，由此聰明的希帕蒂亞想到了運用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。因為：人的身高/人的影子長=金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計算出金字塔的實際高度了。

　　小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。每當(dāng)在學(xué)習(xí)中有了困難和問題時，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要。

　　同學(xué)們!當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和生活中被難題所困擾時，不仿學(xué)學(xué)歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。