游褒禪山記原文 (薈萃2篇)
游褒禪山記原文1
王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下*曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國*父、安上純父。
至和**七月某日，臨川王某記。
游褒禪山記原文2
該文寫于宋仁宗至和**(1054)七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，獨(dú)具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后，接著追述之所以命名為褒禪山，是因?yàn)樘瞥幸粋�名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死后又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠(yuǎn)及近，當(dāng)追溯了褒禪山命名的由來之后，就把筆墨轉(zhuǎn)向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院，就是當(dāng)年慧褒禪師居住的房舍和墳?zāi)怪�。因�(yàn)檫@畢竟是一篇游記，所以當(dāng)寫到慧空禪院之后，便以它為基點(diǎn)，重點(diǎn)突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞�！熬嗥湓簴|五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”。這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況�！捌湮穆䴗纭币痪洌瑥淖置嫔蟻砜�，是說由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊不清。其實(shí)，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實(shí)”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。
從“其下*曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”。
記敘游覽褒禪山后洞的情形。這段承接第1段華山洞的方位和命名，進(jìn)一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫。前洞，“其下*曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游，所以一筆帶過。而后洞與前洞相比，則迥然不同，它不像前洞那樣*坦廣闊，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費(fèi)氣力才能到達(dá)，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人，也不能窮盡它的盡頭。然而惟其險絕，才有奇觀。因而便引起了作者與同游者的極大興趣。于是他們拿著火把走了進(jìn)去，走得越深，行進(jìn)越艱難，而所看到的景物也就越加美妙�？墒切羞M(jìn)的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出來的人說：“不出去，火把就要燒光了�！边@么一說，大家就隨著他一起走了出來。一旦走出洞后，作者卻深有感慨，慨嘆自己所到達(dá)的地方比起喜歡游覽的人，還不到十分之一，然而在洞的左右壁上，題字留念的人已經(jīng)很少了。如果再往深處走，到達(dá)的人就更少了。這說明沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。因而又回顧自己在洞里還沒有出來的時候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以繼續(xù)前進(jìn)的，只是聽了倦怠者的話，隨著走出洞來，而不能極盡游覽之樂。目的不達(dá)，滿腹憾恨之情溢于言表，由此可見作者不畏艱險的積極進(jìn)取精神。
從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”。
寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句，奠定了全段的基調(diào)，為展開議論作了帶有濃厚感**彩的轉(zhuǎn)折。行文先從古人的行事說起，而后又回到游覽風(fēng)物上來，加以發(fā)揮議論。就古人來說，他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得，這是因?yàn)樗麄儗κ挛镉^察思索得深切，而沒有探索不到的地方。作者稱引古人，是為了借古鑒今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必須具有古人那種探索的精神。但事實(shí)上，并不是人人都具有這種精神的。就以游覽風(fēng)物來說，“夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少”。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。而天下的奇異雄偉、異乎尋常的景物，又常常在險遠(yuǎn)之處，人們卻又很少能夠到達(dá)，那也就不可能看到奇景異觀了。那么怎樣才能看到奇景異觀呢?作者進(jìn)而又從三個方面加以論說。一是“非有志者不能至也”。這里強(qiáng)調(diào)了一個“志”字。只有胸懷大志，才有可能到達(dá)理想的境地。二是有了大志，不隨隨便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。這里又強(qiáng)調(diào)了一個“力”字。這個“力”，是指氣力。如果氣力不足，像“有怠而欲出者”那樣，也是不能到達(dá)理想境地的。三是有了大志和氣力，而又不輕易地倦怠，“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。這里又強(qiáng)調(diào)了一個“物”字。這里所說的“物”，是指火把之類的借助之物。當(dāng)游覽者走進(jìn)昏暗之處的時候，如果不借助火把之類的物來照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達(dá)理想境地的。總之，只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達(dá)理想的境地。這是就正面來說。反過來說，氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到，這對別人來說是非�？尚Φ�，對自己來說是很可悔恨的。如果竭盡了自己的志氣，也仍然達(dá)不到，也就沒有什么可悔恨的了。這樣，誰還能譏笑他呢?作者從正反兩方面把道理說得清清楚楚。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會。這個心得和體會，是十分深刻的，它的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了游覽，而可以用之于從事一切事情。
從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。
寫由于仆碑而引起的聯(lián)想。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實(shí)”之“華”，從而聯(lián)想到古籍，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進(jìn)一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”這個提法，也很精辟。它對學(xué)者整理和研究古籍，鑒別其真?zhèn)�，恢�?fù)其本來面目，不僅是必要的，而且也是有指導(dǎo)意義的。
從“四人者”至篇末。記同游者姓名和寫作時間。
從以上五段簡略地?cái)⑹龊头治隼锊浑y看出，本文雖以游記命題，但所寫重點(diǎn)卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會，并著重寫了兩點(diǎn)：一是寫華山山名的本末;一是寫游覽華山后洞的經(jīng)過。
寫華山山名的本末時，從今人對“花山”讀音之誤，聯(lián)想到對古籍的以訛傳訛，從而指出對古籍要持“深思而慎取”的態(tài)度。這既是對當(dāng)時學(xué)者的勸勉，同時也是作者自己治學(xué)態(tài)度的寫照。王安石在治學(xué)方面，就頗多創(chuàng)見，不為前人之見所束縛。比如他與門人一起修撰《詩》《書》《周禮》三書的經(jīng)義和《老子注》等書的注疏，以代替漢儒以來的章句之學(xué)，就是突出一例。再如他寫的詠史和懷古詩，也多半一反常人之見。在《商鞅》詩里寫道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行�！痹凇顿Z生》詩里寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生�！边@些都反映出他的新見解。這些見解，又都是為他打擊舊*，推行變法革新服務(wù)的。因而也可以說他變法革新的理論和實(shí)踐，就正是他認(rèn)真總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出“深思而慎取”的結(jié)果。
寫游覽華山后洞的經(jīng)過時，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，而游者也隨之越來越少的情況，進(jìn)而論述了“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在險遠(yuǎn)”，要想看到“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”，就必須有一個不畏艱險，一往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，同時還要具備足夠的實(shí)力和可資憑借的外界條件。他這種力圖精進(jìn)，永攀高峰的精神，同他后來在變法革新中所表現(xiàn)的不怕**、百折不回的精神也是完全一致的。這種積極進(jìn)取精神，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級的局限，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。
本文的寫作技巧也是比較高明的。
既然本文的重點(diǎn)不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的**安排上，是頗費(fèi)一番切磋琢磨之功的。作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，使記游與心得體會十分**自然地結(jié)合起來。
文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句，看來只是敘說褒禪山的原委，**淡淡，并不新奇。但細(xì)加玩味，卻不尋常。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來。作者突現(xiàn)出“華山”，對全文的記游和議論是有著重要作用的�？梢栽O(shè)想，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游禪山褒記》，而下面所記的，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞，便失去了根基，而令人不可思議。隨之游覽華山后洞，從而發(fā)表議論也將成為不可能。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來，是十分重要的，不可缺少的，它對全文來說，起著先引和鋪墊的作用。然而作者又不特意去就“華山”而論“華山”，卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現(xiàn)它，這就更顯得自然入妙了。從考究褒禪山命名的由來來看，文從字順，無懈可擊;從記游角度來看，又順理成章，起到了它應(yīng)有的作用。
該文是以記游為輔，以議論為主的特點(diǎn)，所以作者在記游中寫什么，不寫什么，以及怎樣寫，也是經(jīng)過周密考慮，嚴(yán)加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點(diǎn)，所以都一筆帶過。而它們的出現(xiàn)，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點(diǎn)游華山后洞，則刻意作了較為細(xì)致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮;次寫入之愈深，進(jìn)之愈難，見之愈奇;次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出;次寫入之愈深，記游者愈少;次寫既出之后，有人責(zé)備怠而欲出者;次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環(huán)境氣氛的渲染，有游人的`活動，有意志不堅(jiān)強(qiáng)者的退縮，有責(zé)怨之辭，有悔恨之語。記游詳盡曲折，思想**波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發(fā)表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記游與議論緊密地融合起來。
再如作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，也是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表議論，同樣起著鋪墊的作用，使之前呼后應(yīng)，結(jié)為一體�？傆^全文，記游為議論提供了條件，而議論則是記游的必然發(fā)展。為突出所寫重點(diǎn)，作者嚴(yán)于取舍，精于剪裁，善于鋪墊過渡的寫作技巧，是值得借鑒的。正如《古文觀止》的編者所說:"一路俱是記游,按之卻俱是論學(xué).古人詣力到時,頭頭是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路邊的碑，與篇首相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，脈絡(luò)清晰。
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)擴(kuò)展閱讀
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)（擴(kuò)展1）
——游褒禪山記說課稿
游褒禪山記說課稿
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫說課稿，借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫說課稿需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的游褒禪山記說課稿，歡迎大家分享。
游褒禪山記說課稿1
一、教材分析
《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學(xué)目標(biāo)是理解文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。
《游褒禪山記》是宋代***文學(xué)家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游記，其實(shí)是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點(diǎn)是記敘、議論相結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂”。接著，作者轉(zhuǎn)入議論，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉�！边@樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才***到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這個道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石深知，欲達(dá)險遠(yuǎn)，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠(yuǎn)大志向就永遠(yuǎn)到達(dá)不了“險遠(yuǎn)”。有了志，就要持之以恒，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達(dá)“險遠(yuǎn)”。在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。以上三個方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達(dá)。只有內(nèi)外條件都具備，才能欣賞到無限風(fēng)光。
課文的教學(xué)重點(diǎn)是積累文言知識，領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者敘議結(jié)合的技巧。
二、教學(xué)目標(biāo)
《語文教學(xué)大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛**優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。
根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來。我個人非常認(rèn)同這種傾向，因?yàn)樽x背是“理解、內(nèi)化、學(xué)以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語言，澡雪精神，形成學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的重要途徑。
根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。
2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。
三、教學(xué)方法
新課程的核心理念就是通過語文教學(xué)過程中的文本研習(xí)、問題探究、活動體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價值觀。為此，我主要采用“反復(fù)誦讀法”和“問題探究”的教學(xué)方法。
通過反復(fù)誦讀，熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識，感悟文章的思想性和藝術(shù)性。通過問題探究，展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，構(gòu)建師生間***等、互動對話的語文課堂。
四、說教學(xué)程序
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。
2、文學(xué)常識
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，***、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同**主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
（二）熟讀課文，感知內(nèi)容。
1、**朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫重點(diǎn)虛詞、實(shí)詞和特殊文言句式；標(biāo)注出疑難字句。
2、師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。
�。ㄈ┭凶x文本，問題探究
1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內(nèi)容）
明確：第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同游者誰
2、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？
明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
�、趯τ谄捅母惺堋獙W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
3、華山前后洞各有什么特點(diǎn)，游人的情況怎樣？
4、朗讀第3段，想一想要想領(lǐng)略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點(diǎn)？
明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”
5、結(jié)合你讀這一段的啟發(fā)，談?wù)勗鯓硬拍艹删鸵环聵I(yè)。
6、課文的第一段和第四段有什么關(guān)聯(lián)？
7、有人認(rèn)為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點(diǎn)，游離于主題之外。結(jié)合王安石的處境，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細(xì)細(xì)琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的�！捌捅彪m“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學(xué)者不應(yīng)該被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)追根溯源，求其本質(zhì)。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險，*向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔(dān)心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“*人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽(yù)交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學(xué)者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。
（四）藝術(shù)特色
本文在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。
�。ㄎ澹┱砦难灾R：
1、古今異義，如：
�。�1）蓋予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)
�。�3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也
2、詞類活用，如：
�。�1）唐浮圖慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也
（3）至于幽暗昏惑而無物以相之（4）問其深，則其好游者不能窮也
�。�5）以其乃華山之陽名之也（6）有泉側(cè)出
3、一詞多義，見課后練**
4、特殊句式，如：
（1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）
（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）
�。�3）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語后置）
（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語后置）
（五）布置作業(yè)
背誦課文，完成課后練**、三
游褒禪山記說課稿2
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目的2、3
教學(xué)難點(diǎn)：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
總課時：
3課時
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)：
作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)：
體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：游山的時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地*、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生**發(fā)言，不求**。)
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對作文之法有什么體會?
提示：
1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)**，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
游褒禪山記說課稿3
一、說教材
《游褒禪山記》是高中語文第二冊第五單元課文。現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說明。
1、教材簡析
《游褒禪山記》是北宋著名的***、文學(xué)家王安石的一篇力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。
2、教學(xué)目標(biāo)的定位
（1）知識目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
（2）能力目標(biāo)
熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。
（3）情感目標(biāo)
領(lǐng)會“意志”、“ 深思慎取”對學(xué)習(xí)、生活、工作的重要意義。
3、教學(xué)重點(diǎn)
一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實(shí)詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、判斷句、陳述句、反問句等常見文言句式
4、教學(xué)難點(diǎn)的突破
一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。
二、說教法
1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)*漢語文的特點(diǎn)，針對中學(xué)生學(xué)習(xí)語的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學(xué)期開始，我一直對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實(shí)詞義項(xiàng)及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法
3、教學(xué)方法的優(yōu)化組合
情境法———激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
誦讀法———古詩文需要熟讀背誦。
小組合作法———文言文需要小組協(xié)作。
**法———課堂上需要師生互動。
討論法———課堂上需要活躍氣氛。
反饋法———新知識需要及時整理。
練習(xí)法———教學(xué)上需要精講多練。
三、說學(xué)法
1、學(xué)生的情況
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，**高中后也掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會對高一學(xué)生存在一定的挑戰(zhàn)。
2、學(xué)法的指導(dǎo)
高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向**學(xué)習(xí)的境界。
1、 誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時，實(shí)現(xiàn)對文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。
2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。這也是需要學(xué)生掌握的一種常見的閱讀方法。
3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預(yù)期的過程，閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。
4、歸納法
高二游褒禪山記語文說課稿鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識，這也是一個消化吸收的過程。
四、說教學(xué)程序
�。ㄒ唬┙虒W(xué)環(huán)節(jié)與設(shè)計(jì)思路
�。ㄈ~圣陶先生說過，教材就是一個例子，第一篇課文我是詳講、細(xì)講，后面的課文，學(xué)生在把握方法的基礎(chǔ)上以自學(xué)為主）所以本課的教學(xué)我安排了四課時，教學(xué)環(huán)節(jié)共分三關(guān)即誦讀關(guān)、通義關(guān)、悟志關(guān)，其中誦讀關(guān)解決這樣幾個教學(xué)任務(wù)：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；通義關(guān)主要把握文章的大義、重點(diǎn)實(shí)詞的含義、重點(diǎn)虛詞的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志關(guān)在前兩關(guān)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)文本中的人文內(nèi)涵及其對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，包括文章的自然游覽的路線、④“有志矣……不能至也”推開一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。
�、摺按擞嘀靡病薄偸找还P。
2、教師領(lǐng)讀。
也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。
〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。
4、檢查背誦。
可以采取三種方式：（1）全班學(xué)生齊背；（2）抽查個別學(xué)生背誦；（3）分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。
5、指點(diǎn)與答疑。
�、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用�！坝凇�，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
�、凇半U”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴��！耙摹�，�?地，說的是前洞地勢。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍�(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。
五、留作業(yè)。
1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。
2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3、整理“之”“以”二字的用法。
游褒禪山記說課稿4
一、說教材
(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個單元的教學(xué)目標(biāo)是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識。
《游褒禪山記》是宋代***文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個課時，第一課時是講授記游山的部分，第二課時是講授發(fā)議論的部分，我的說課內(nèi)容是針對第二課時來說的，這個課時的教學(xué)重點(diǎn)是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點(diǎn)是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。
(二)學(xué)情分析：《語文教學(xué)大綱》在語文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛**優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。
(三)教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)文本中詞語的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。
2、能力目標(biāo)——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處事必須堅(jiān)定意志，并且要“深思慎取”的道理。
二、說教法
《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問題探究法”的教學(xué)方法。
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。
三、說學(xué)法
我將結(jié)合作者因事見理、敘議結(jié)合等寫作手法進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭能通過這三方面使學(xué)生領(lǐng)會作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。
四、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
同學(xué)們，南朝劉勰說過：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！鄙剿畼吩谟谔找毙郧椋苍谟谝簧揭凰o我們諸多的聯(lián)想與點(diǎn)滴的感慨，你們也會有這樣的體驗(yàn)吧?
游褒禪山記說課稿5
尊敬的老師，各位同學(xué)。今天我說課的篇目是《游褒禪山記》，為了更好的體現(xiàn)我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我將從以下幾個方面進(jìn)行說課。
一、說教材
《游褒禪山記》是人教版高中語文必修第三冊第五單元的第二篇課文，選自《臨川先生文集》，作者是北宋著名的***、文學(xué)家王安石。
《游褒禪山記》這篇課文記敘了王安石和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。學(xué)習(xí)本文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
二、說學(xué)情
高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。
三、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，再結(jié)合本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我把本節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)確定為：
知識與能力目標(biāo)：
①掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象和特殊的文言句式。
�、谑熳x背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)會治學(xué)處世須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。再次，我來說說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
高中課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)的要求是不必對藝術(shù)特色等做過多的分析，因此，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊的文言句式。體會從記游到議論，即事明理的寫作方法。教學(xué)難點(diǎn)為：掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)和領(lǐng)會本文所闡述的道理。
四、說教學(xué)方法：
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，全面提高學(xué)生的語文能力。據(jù)此，我準(zhǔn)備采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：
（一）、朗讀法：使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。
�。ǘ⒂懻擖c(diǎn)撥法：從不同角度巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自主解決疑問，把握課文內(nèi)容。
�。ㄈ�、情景激勵法、分析法等。針對重、難點(diǎn)，逐個層次分析，使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
這樣，就從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的心理特征和知識水*出發(fā)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為他們以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再來說學(xué)法：
新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通�！睋�(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。3、嘗試對古代散**一點(diǎn)評析。
五、說教學(xué)過程：
基于以上考慮，根據(jù)教指導(dǎo)學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)于學(xué)的指導(dǎo)思想，我準(zhǔn)備采用以下的教學(xué)步驟來達(dá)到教學(xué)目的。根據(jù)課文的內(nèi)容我安排了兩課時。
第一課時
1、導(dǎo)入新課：
人們常說“良好的開端是成功的一半”又說“興趣是最好的老師”。所以導(dǎo)入新課就顯得十分的重要，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我將利用多****展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程來達(dá)到目的。
2、釋題和背景、作者介紹，幫助同學(xué)了解一些文學(xué)常識。
3、閱讀文章，疏通文意。
在這里我將采取的步驟是：自主學(xué)習(xí)，小組討論，教師點(diǎn)撥。通過朗讀法、討論點(diǎn)撥法來幫助同學(xué)了解文章大意，讓學(xué)生結(jié)合課下注釋,自主閱讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,讀懂文意;遇有讀不通的地方,提出疑問,在小組內(nèi)交流討論,合作探究,或查找資料,請教老師。了解了文章大意就有利于后面教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行。
第二課時主要就進(jìn)入課文分析：
1、首先我將引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段然后以**方式考查學(xué)生對文章的理解情況。其次重點(diǎn)分析第三、四段。通過游山的“所得”，重點(diǎn)把握作者的觀點(diǎn)“盡吾志”，以及由此而進(jìn)一步提出的“深思”和“慎取”。詳細(xì)分析作者是怎樣得出“深思而慎取”的道理。這個環(huán)節(jié)中我運(yùn)用了朗讀法、討論點(diǎn)撥法，這樣能帶動課堂氣氛和體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體性。最后略講第五段內(nèi)容。
2、總結(jié)擴(kuò)展：
中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）
寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）
心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）
3、布置作業(yè)：
背誦課文，讓學(xué)生自主整理文中一詞多義，古今異義，詞類活用和特殊句式現(xiàn)象。
六、說板書設(shè)計(jì)：
一篇好的板書設(shè)計(jì)能體現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)思路，教學(xué)重難點(diǎn)，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)。我采用的是提綱式的板書設(shè)計(jì)，以簡潔的文字，體現(xiàn)了課文的內(nèi)容，以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。整個板書設(shè)計(jì)構(gòu)成**的整體，讓學(xué)生在邏輯思維和形象思維的結(jié)合中完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。
附板書：《游褒禪山記》王安石
記敘記山（山→院→洞→碑）
游洞（前洞→后洞）
議論怠出而悔有志、力、物
漫滅謬傳深思慎取
因事見理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)
以上就是我說課的全部內(nèi)容，包括教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及板書設(shè)計(jì)。我的說課完畢，謝謝大家！
游褒禪山記說課稿6
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋著名的***、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文�！读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記�！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，**高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見的150個文言實(shí)詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實(shí)詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學(xué)難點(diǎn)
一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。
教法運(yùn)用：
指導(dǎo)思想：
堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)。
教學(xué)設(shè)想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。
二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。
三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多****展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程（制作成多**課件）。
四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多****展示相關(guān)課堂習(xí)題。
教學(xué)方法：
誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。
串講法---文言文需要疏通文意。
**法---課堂上需要師生互動。
比較法---新舊知需要溫故知新。
討論法---課堂上需要活躍氣氛。
練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。
教學(xué)**：
錄音機(jī)、多**課件、幻燈片。
學(xué)法指導(dǎo)：
高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向**學(xué)習(xí)的境界。
一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會文章所闡述的道理。
五、鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
教學(xué)程序：
教學(xué)本課可安排2課時。
第一課時：
1、 導(dǎo)入新課：
首先給學(xué)生介紹的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰�！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
2、 整體感知：
先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再**學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以**的形式檢查學(xué)生的理解情況：
�、僬n文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節(jié)）
�、谖闹械谌蔚淖h論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2 節(jié)）
得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）
�、畚闹械谌蔚淖h論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3 節(jié)）
得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。）
�、苷埻瑢W(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風(fēng)光在險峰"注腳的語句 （“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”）。
3、 寫作順序：
A、本名與別名的由來
B、記游洞經(jīng)過
C、抒發(fā)游洞的感慨
D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
E、補(bǔ)記同游之人、記游時間
4、課文分析：
A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。
�。� “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點(diǎn)？——名詞活用作動詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用）
B、以**方式考查學(xué)生對文章的理解情況。
（1）第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
（為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）
�。�2）第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的？***哪些對比？這些對比的作用是什么？
�。詫懹吻岸础Ｔ攲懹魏蠖醇八娝�。）
�。▽Ρ扔校� 前洞 后洞
*曠 幽深
甚眾 已少、又少
余所至淺 好游者所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）
�。ㄗ饔茫簽樽h論作鋪墊。）
C、課堂訓(xùn)練：
歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課后練習(xí)第二、三題。
第二課時：
1、導(dǎo)入新課；
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。
2、思考，回答第2自然段的層次：
第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。
3、誦讀第三段：
教師范讀并穿插評點(diǎn)，及時進(jìn)行**和展開討論。
**
�、俟糯斡浿袑懜惺�，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
�。� “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）
�、谧髡哒f“不能至”是針對什么說的？
�。ú荒艿竭_(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。）
�、圻@本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
�。ㄒ�?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）
�、堋氨M吾志”是什么意思？
�。閷�(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
�、佟氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？
�。ā岸嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也”。）
�、凇皹O夫游之樂”是針對什么說和？
（至洞之深處。）
�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢？
�。� “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。）
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁�？
（隨之止。）
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結(jié)論：要有志。
4、讀析第4 段：
學(xué)生朗讀，然后展開討論。
（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？
（其文漫滅。）
�。�2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？
（今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。）
�。�3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
�。ú皇牵仁菍Ｖ�，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。
5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。
6、總結(jié)擴(kuò)展：
中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）
寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）
心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）
7、課堂練習(xí)：
整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。
完成課后練習(xí)“一”。
8、布置作業(yè)：
課后練習(xí)“四”。
課后背誦課文。
板書設(shè)計(jì)：
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。
《游褒禪山記》 王安石
記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑） 仆碑（1節(jié)）
�。�1、2節(jié)） 游洞（前洞 → 后洞） 后洞（2節(jié)）
議論 怠出而悔 有志、力、物（3節(jié)）
�。�3、4節(jié)） 漫滅謬傳 深思慎�。�4節(jié)）
因事見理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)
游褒禪山記說課稿7
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
�。ㄒ唬╆P(guān)于大綱：《語文教學(xué)大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛**優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的`審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。
�。ǘ╆P(guān)于考綱：
根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進(jìn)層次的要求：
�、倮斫猓芰蛹塀）：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；
�、诜治鼍C合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
�、坭b賞評價（能力層級E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
�。ㄈ╆P(guān)于教材：
新教材非常重視古代經(jīng)典詩文的閱讀積累，**教材編排的古代詩文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，并且更長于議論，對后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。
文言文教學(xué)，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來。我個人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，避免大量無效的分析，應(yīng)多誦讀……培養(yǎng)語感。
�。ㄋ模╆P(guān)于學(xué)情：
學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點(diǎn)有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學(xué)生，學(xué)習(xí)語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對以上的分析情況，本課的教學(xué)目的、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下：
二、說教學(xué)目的
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目的：
�、僬b讀課文；
�、跍�(zhǔn)確理解常見文言詞語在文中的含義；
�、蹥w納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法；
�、荏w會并借鑒本文即事明理的寫法；領(lǐng)會文章所闡發(fā)的哲理。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：
�、僬b讀
�、诜e累
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
①準(zhǔn)確判斷詞文言詞語在文中的含義；
�、谔撛~用法：
三、說學(xué)法、教法：
�。ㄒ唬⿲W(xué)法：
1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時，實(shí)現(xiàn)對文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認(rèn)讀”。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫符號，二是指導(dǎo)學(xué)生在圈點(diǎn)勾畫的基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。第一節(jié)課，學(xué)生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預(yù)期的過程，閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學(xué)習(xí)《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學(xué)生猜，點(diǎn)撥指導(dǎo)運(yùn)用七種方法。
4、練習(xí)法。這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧�(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力。我設(shè)計(jì)兩套練習(xí)，一是課堂鞏固練習(xí)，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習(xí)，選用98高考題，進(jìn)一步鞏固準(zhǔn)確把握文言詞語意義的方法。
�。ǘ┙谭ǎ�
1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)*漢語文的特點(diǎn)，針對中學(xué)生學(xué)習(xí)語的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學(xué)期開始，我一直對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實(shí)詞義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨(dú)體漢字叫“文”→文字
→裝飾→掩飾（文過飾非）
→彩色交錯為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻(xiàn)→文化教育
四、說教學(xué)程序：
�。ㄒ唬┛傮w設(shè)計(jì)：通過以上分析，我確定了本文的教學(xué)整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓(xùn)練思維；通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；通過精練鞏固、強(qiáng)化。在這個思路指導(dǎo)下，《游褒禪山記》一文的教學(xué)安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。
�。ǘ┑谝徽n時教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入及解題（2分鐘）*詩導(dǎo)入：“無限風(fēng)光在險峰”
學(xué)生自讀注解①補(bǔ)充王安石相關(guān)內(nèi)容
2、整體把握：（19分鐘）
�。�1）范讀（5分鐘）難讀字點(diǎn)撥：褒、華、謬、咎、父
�。�2）**朗讀（5分鐘）誦讀點(diǎn)撥：（略）
（3）齊讀（5分鐘）
�。�4）全文思路：（4分鐘）
設(shè)計(jì)問題點(diǎn)撥思路
悔游：不得極夫游之樂
↓
悟理：要有志
1、作者主要游了哪些地方？
要深思慎取
結(jié)果如何？
2、作者悟出了什么道理？（請學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫,老師板書如左。)
3、理解重點(diǎn)詞語：(12分鐘）
（1）唐浮圖慧褒始舍于其址語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）
（2）以其乃華山之陽名之也形訓(xùn)推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關(guān)，陽即指“山南”。)
�。�3）有碑仆道成語推斷（今有成語“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據(jù)此結(jié)合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)
�。�4）獨(dú)其為文猶可識聯(lián)今推斷（聯(lián)合現(xiàn)代聯(lián)合關(guān)系詞匯，如文字、文章等，據(jù)同義聯(lián)合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)
�。�5）則其好游者不能窮也語境推斷（窮，窮盡，據(jù)文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)
（6）則其至又加少矣遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的“民不加少”，知此處“加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯(lián)今法，此處“加”作狀語，聯(lián)系現(xiàn)代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）
�。�7）夫夷以近，則游者眾。對位推斷（此句后有“險以遠(yuǎn)，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結(jié)合語境，大致可猜出“*坦”之義，聯(lián)系常用語“夷為*地”亦可推斷。)
強(qiáng)調(diào)：以上的方法可以綜合運(yùn)用，推斷將更為準(zhǔn)確。
4、**朗讀全文（5分鐘）
5、課內(nèi)鞏固練習(xí)（7分鐘）
①今言“華”如“華實(shí)”之
“華”者，蓋音謬也（）
�、谟腥獋�(cè)出，而記游者甚
眾。（）
③則或咎其欲出者，而余
亦悔……（）
�、苋胫�，甚進(jìn)愈難，則
其見愈奇。（）
�、莶怀觯鹎冶M。（）
�、薮怂詫W(xué)者不可以不深思
而慎取之也（）（）
⑦后世之謬其傳而莫能名
者（）
提示：
�、俾�(lián)今推斷
②語法推斷
�、壅Z境推斷
�、苷Z法推斷
⑤遷移推斷
�、捱w移推斷
�、叱烧Z推斷
7、課外遷移訓(xùn)練。閱讀下面一段文言文，在括號內(nèi)解釋加點(diǎn)詞。
李若水字清卿，氵名州曲周人。靖康**，為太學(xué)博士。開府儀同三司高俅死，故事（），天子當(dāng)掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長驅(qū)，其罪當(dāng)與童貫等（）。得全首領(lǐng)以沒，尚當(dāng)追削官秩，示與眾棄；而有司（）循常習(xí)故，欲加縟禮，非所以（）靖公議也�！闭略偕�，乃止�！�，金人再邀帝出郊，帝殊有難色，若水以為無他慮，扈從以行。金人計(jì)中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（）出，擊之?dāng)∶妫瑲饨Y(jié)仆（）地，眾皆散，留鐵騎數(shù)十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無恙�！比羲^不食，或勉（）之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣�！比羲畤@曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋（）高，若少屈，冀得一歸覲（）�！比羲持唬骸拔岵粡�(fù)顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽（）言，令兄弟徐言之可也�！薄澈绷顡碇ィ搭櫫R益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監(jiān)軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年***。
[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護(hù)駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執(zhí)掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽血：含血噴出。
附：高考原題
1、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、非所以靖公議也靖：*息。
B、金人曳出，擊之?dāng)∶嬉罚悍鋼怼?/p>
C、若少屈，冀得一歸覲覲：拜見。
D、我為國死，職耳職：職分。
2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（）
①俅以幸臣躐躋顯位②得全首領(lǐng)以沒
�、垤鑿囊孕孝苤烈匀辛杨i斷舌而死
A、①和④相同，②和③相同。
B、①和④不同，②和③不同。
C、①和④不同，②和③相同。
D、①和④不同，②和③不同。
3、下列句子中加點(diǎn)的詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）
A、故事，天子當(dāng)掛服舉哀故事：指先例。
B、得全首領(lǐng)以沒全首領(lǐng)：保持高位。
C、而有司循常習(xí)故有司：指主管官吏。
D、公父母春秋高春秋：指年齡。
以下4—5題的句子在文中的正確意思是（）
4、①其罪當(dāng)與童貫等②帝殊有難色（3分）
A、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)歸于童貫等人
�、�**有十分為難的神色
B、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣
�、�**有特殊的為難神色
C、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣
�、�**有特殊的為難神色
D、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣
�、�**有十分為難的神色
5、①汝歸勿遽言②奈并累若屬何（3分）
A、①你回去后不要驚慌地說這件事
�、跒槭裁从职涯銈円黄馉坷哿四�
B、①你回去后不要驚慌地說這件事
�、诎涯銈円黄馉坷哿丝稍趺崔k呢
C、①你回去后不要匆忙地說這件事
�、诎涯銈円黄馉坷哿丝稍趺崔k呢
D、①你回去后不要匆忙地說這件事
�、跒槭裁从职涯銈円黄馉坷哿四�
6、以下句子分別編為四組，從分句間語意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是（3分）
�、偃羲С侄�，詆金人為狗輩。
�、诠螂m言，國相無怒心。
�、劢袢枕槒模魅崭毁F矣。
�、芴鞜o二日，若水寧有二主哉！
A、①|(zhì)②|③④B、①|(zhì)②④|③
C、①④|②|③D、①|(zhì)②|③|④
7、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A、李若水認(rèn)為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應(yīng)降低他生前官爵俸祿的等級，而不應(yīng)循常習(xí)故，用隆重的禮節(jié)為他治喪。**當(dāng)即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。
B、金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅(jiān)守氣節(jié)，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，并以xxx對金人的誘降表示抗?fàn)帯?/p>
C、李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴(yán)詞拒絕了仆人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要仆人轉(zhuǎn)告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。
D、粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。文章來
游褒禪山記說課稿8
一、說課標(biāo)
新課標(biāo)中對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
二、說教材
《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時傾注了作者個人的志趣和感情。
《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達(dá)了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
它提出要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。
三、說教學(xué)設(shè)想和課時安排
本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細(xì)，因此我準(zhǔn)備將文言知識的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點(diǎn)細(xì)節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計(jì)劃用一課時完成我的教學(xué)目標(biāo)。
四、說教學(xué)目標(biāo)
鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力
1.讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)文言句讀。
2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強(qiáng)文言文字詞句知識的積累。
3.理清文章的思路，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。
過程與方法
1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。
2.通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。
情感態(tài)度、價值觀
1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。
五、說教學(xué)方法
古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過程實(shí)際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過程。良好的引導(dǎo)，就不能簡單地把需要學(xué)生掌握的知識以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達(dá)給學(xué)生的知識，讓學(xué)生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。
所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點(diǎn)撥法、串講法相結(jié)合。
六、說教學(xué)過程
我的教學(xué)過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：
一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情
二、反復(fù)誦讀，全面把握
（一）一讀正字音
�。ǘ┒x通文意
�。ㄈ┤x抓關(guān)鍵
�。ㄋ模┧淖x探（嘆）中心
三、知人論世，主旨探究
四、課堂延伸，升華主旨
游褒禪山記說課稿9
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實(shí)詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
�。ǘ╆P(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認(rèn)讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實(shí)詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
�。ㄈ╆P(guān)于教材
<<中等職業(yè)學(xué)校國家審定教材>>第二冊教材中的第三單元，單元訓(xùn)練重點(diǎn)就是讀清句讀，了解文言句式的知識,理解文章所闡發(fā)的人生哲理
�。ㄋ模╆P(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，**高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于*時的易錯的要重點(diǎn)說，要說透。對于一些知識點(diǎn)進(jìn)行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
重點(diǎn)：1、掌握重點(diǎn)文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點(diǎn)，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點(diǎn)：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
三、說學(xué)法、教法
�。ㄒ唬⿲W(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向**學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進(jìn)行比較，加深了解游記這種文體特點(diǎn)。幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧�(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計(jì)了課堂練筆練習(xí)，重點(diǎn)鞏固，當(dāng)堂“消化”。
（二）教法
1、點(diǎn)撥法
所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是詞類活用，句子的翻譯
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、**法
課堂上需要師生互動
四、說教學(xué)程序
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進(jìn)行點(diǎn)撥，釋疑。對一些知識點(diǎn)進(jìn)行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)
閱讀文言文的能力，知識點(diǎn)的掌握還需要一定練習(xí)來鞏固，我布置了《單招零距離》P86-P88的練習(xí)
六、板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山—院—碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：*曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿10
各位評委老師，大家好，我今天說課的題目是《游褒禪山記》，這篇課文是人教版高中語文第三冊第五單元中的第二篇文言文。下面，我將從教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過程這三個方面進(jìn)行說課。
一、教材分析
(一)教材地位
文章語言難度適中，內(nèi)容有很好的針對性，適合對高二學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。兩者都是即事說理的游記�！队伟U山記》的教學(xué)應(yīng)是對《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊。
（二）教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合本單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個方面：
1積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識。
2學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
3指導(dǎo)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生借助注解、依據(jù)上下文閱讀文言文的能力。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)難點(diǎn)
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：
重點(diǎn)：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識。（積累“卒、道、極、觀、得、悲”等實(shí)詞，“以”、“其”兩個虛詞的意義與用法，以及文言特殊句式。）
難點(diǎn)：領(lǐng)會文章所闡述的道理以及即事說理的寫法。
二、教法學(xué)法
1.教法
教學(xué)是一門藝術(shù)，因此，教師要本著"因材施教"以及"教學(xué)有法，但無定法"的原則，選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：
1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。
2、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。
2．學(xué)法
課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通�！睋�(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀
3．教學(xué)方式：課堂講授和多**輔助
三、教學(xué)過程
(一)準(zhǔn)備階段
我主要的準(zhǔn)備工作是備好課，做好PPT課件。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課。
(二)課堂教學(xué)過程
我計(jì)劃兩個課時完成本課教學(xué)任務(wù)。第一課時完成對“言”的解讀；第二課時完成對“文”的品賞。每課時各設(shè)計(jì)四個環(huán)節(jié)。
第一課時
一、導(dǎo)入：由學(xué)過的《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等文言文游記導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)理由：回顧學(xué)過的類似文言文幫助學(xué)生快速進(jìn)入對此課文的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、課文導(dǎo)讀
1、學(xué)生讀題注，了解作者及背景。
2、學(xué)生**誦讀一遍，教師強(qiáng)調(diào)注意讀準(zhǔn)字音。
3、播放朗讀錄音，教師糾正學(xué)生誦讀時不正確的讀音
設(shè)計(jì)理由：掃清文言文閱讀的初步障礙
三、語言積累
1、小組合作。借助注解，疏通課文，學(xué)生整理文言詞語、特殊句式。
2、練習(xí)鞏固。（配發(fā)習(xí)題、實(shí)物投影）
�。�1）重點(diǎn)詞：卒、文、道、極、觀、得、夷、相、悲、勝
�。�2）詞類活用：舍、名、窮、謬、傳
�。�3）特色句式翻譯：（教師點(diǎn)撥，以直譯為主，力求準(zhǔn)確）
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句
�、诖擞嘀靡病Ｅ袛嗑�
�、鄞怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
設(shè)計(jì)理由：以解釋加點(diǎn)詞、特色文句翻譯題形式，突出了學(xué)生自主學(xué)**慣的培養(yǎng)，也落實(shí)了重點(diǎn)詞句積累這個學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下節(jié)課“文”的品賞做準(zhǔn)備和鋪墊。
3、課時小結(jié)
�。�1）學(xué)生齊讀課文，鞏固重點(diǎn)字詞。
�。�2）總結(jié)文言知識學(xué)法：一要熟讀，二要結(jié)合上下文推斷詞意。
四、課后練習(xí)
1、熟讀課文，整理虛詞“以”、“其”在文中的用法。
2、背誦課文1、2段。
第二課時
一、檢測導(dǎo)入
1、學(xué)生齊背課文1、2段
2、**:本文是游記，從第一段交代看，作者參加游覽的三個點(diǎn)是什么？（出示游褒禪山示意圖)
由學(xué)生思考前兩段與后文的關(guān)系導(dǎo)入本課時的學(xué)習(xí)。
二、思考討論
1、學(xué)生自讀全文，思考本文與其他游記的異同。
設(shè)計(jì)理由：幫助學(xué)生弄清本文形式上是游記，內(nèi)容上其實(shí)是議論文。
2、議論的標(biāo)志是哪個句或字？（“于是余有嘆焉”的“嘆”，“有所得”的“得”），“嘆”“得”指的是什么?（兩個觀點(diǎn)：①盡吾志；②深思慎�。�
3、教師結(jié)合資料補(bǔ)充王安石變法及其堅(jiān)定意志、百折不撓的精神。
4、思考：王安石游褒禪山有“得”，你還會有哪些“得”？以此來落實(shí)教學(xué)目標(biāo)
三、反饋鞏固
1、歸納寫法。
問題設(shè)置：記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？
�。ㄔ噺蘑龠^渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與處世治學(xué)兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）討論。
學(xué)生討論交流，教師補(bǔ)充。意在指導(dǎo)學(xué)生用歸納和比較的方法來思考和解決問題。
明確：
�。�1）因事說理，敘議結(jié)合。
�。�2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
�。�3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。
2、理清思路。（幻燈片出示課文結(jié)構(gòu)圖）
3、指導(dǎo)背誦3、4段。
4、簡要總結(jié)：文言文學(xué)習(xí)要熟讀精思，要因言悟道。
四、拓展遷移
1、學(xué)以致用：聯(lián)系學(xué)生實(shí)際談?wù)勚�、力、物三者之間關(guān)系。（可以預(yù)設(shè)名校、重點(diǎn)班問題；家教問題。老師、學(xué)校都是“物”、是外因，學(xué)習(xí)最主要的是自身的努力）
板書設(shè)計(jì)
記敘（議論的基礎(chǔ)）——山院洞碑
議論（記敘的深化）——盡志無悔
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)（擴(kuò)展2）
——游褒禪山記優(yōu)秀教案 (薈萃2篇)
游褒禪山記優(yōu)秀教案1
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
總課時：
3課時
教學(xué)要點(diǎn)：
作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
第一課時
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：游山的時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地*、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生**發(fā)言，不求**。)
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對作文之法有什么體會?
提示：
1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)**，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無悔”。
(6)結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
游褒禪山記優(yōu)秀教案2
【活動目的】
�。�、理解并學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想，培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。
�。病W(xué)習(xí)因事見理、敘議結(jié)合的寫作方法。
�。�、積累文言基礎(chǔ)知識：文言詞語和文言句式。
【活動重點(diǎn)】
理解本文的精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識、學(xué)習(xí)文章寫法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
【活動用具】
�。�、多**課件。
�。病⒗首x錄音磁帶。
３、補(bǔ)充的相關(guān)資料。
【活動時間】
９０分鐘。
【活動步驟】
一、導(dǎo)入新課，多**助讀
�。薄⒂商扑伟舜蠹液屯醢彩兎ㄒ鲎髡�。
�。病⒆髡吆喗椋憾�**課件展示。
�。�、了解時代背景：多**課件展示。
二、活動之一：朗讀活動
１、聽朗讀錄音或多**配音朗讀：學(xué)習(xí)字音和斷句。
�。�、學(xué)生**朗讀：讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)字音，讀出表情。
�。场z查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽讀，并進(jìn)行評議，師生相互取長補(bǔ)短。
三、活動之二：學(xué)習(xí)課文，積累文言知識
�。�、學(xué)生自學(xué)課文：結(jié)合課下注解，借助工具書，學(xué)生自讀全文，學(xué)習(xí)文中字詞句，理解文章大意。
�。�、學(xué)生記下學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，在小組中尋求解決，疑難問題供班級交流。
�。场熒嗉壗涣鳎盒〗M問題展示──班級交流討論──師生答疑解難──形成班級共識。
四、活動之三：小組合作探究
�。�、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動：
�、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。
�、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。
�、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的`新問題記錄。
�。�、探究性學(xué)習(xí)活動：
�、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓拋砀爬�？
⑵“盡吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的？
⑶本文的記敘部分和議論部分是怎么緊密聯(lián)系的？
�、润w現(xiàn)課文主體的段落是哪一段？為什么？
�。�、小組合作學(xué)習(xí)，形成小組作業(yè)，供班級交流使用。
五、活動之四：班級交流
�。�、多**展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果，其他小組修訂補(bǔ)充。
�。�、多**展示探究性學(xué)習(xí)的成果，班級交流討論：展示成果──小組異議──班級討論──師生交流──形成共識。
六、布置作業(yè)（略）
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)（擴(kuò)展3）
——游褒禪山記原文和文章翻譯
游褒禪山記原文和文章翻譯1
《游褒禪山記》原文
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下*曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國*父、安上純父。
至和**七月某日，臨川王某記。
《游褒禪山記》原文翻譯
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;因?yàn)檫@個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞*坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便(感到)寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛。*坦而又近的地方，前來游覽的人便多;危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來**，也不能到達(dá)�？墒�，力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到)，在別人(看來)是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其**的事，哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長樂人王回，字深甫;我的弟弟王安國，字*甫;王安上，字純甫。至和**七月，臨川人王安石記。
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)（擴(kuò)展4）
——游褒禪山記優(yōu)秀讀后感5篇
游褒禪山記優(yōu)秀讀后感1
王安石是北宋著名的古文家，本來以寫議論文見長。在這篇游記中，他充分發(fā)揮了自己的長處，不多寫景物，而是盡量就他游覽后的感觸大發(fā)議論。在這篇六、七百字的文章中，記游的部分和發(fā)議論的部分約各占一半。而在記游的部分中，幾乎處處是為后面所發(fā)議論立下根基。后面發(fā)議論的部分，都是回應(yīng)前面。文章的結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密，通篇顯出作者的精心安排。
前半篇記游，文字雖然不多，但它卻給讀者清晰地描繪出了褒禪山的特殊風(fēng)貌。它可以分為三個小部分。第一個小部分寫褒禪山的環(huán)境和它的歷史。它寫了褒禪山的得名，寫到褒禪山的禪院，寫到華山洞，還寫出了從禪院到華山洞的遠(yuǎn)近距離。禪院與華山洞之間，“有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰‘花山’”。作者根據(jù)碑文考訂了華山洞應(yīng)作“花山洞”，顯出了作者筆墨的閑暇。第二個小部分寫華山洞的“前洞”，只寫了四句：“其下*曠，有泉側(cè)出;而記游者甚眾，所謂前洞也�！钡谌齻�小部分寫“后洞”，這是褒禪山奇險的所在，是它最值得游覽的地方，描寫比較多�！坝缮揭陨衔�、六里，有穴窈然，入之甚寒。問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞”幾句，寫出了它的不同尋常的幽深。作者寫他游“后洞”時，“予與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰‘不出，火且警。遂與之俱出”。這一方面是敘述當(dāng)日的游蹤，一方面也是反襯了后洞的奇險莫測。以下對他當(dāng)日的游蹤還作了幾句補(bǔ)敘。補(bǔ)敘出他們一行游后洞到過的地方，“比好游者尚不能十一”;補(bǔ)敘出“然視其左右，來而記之者已少，蓋其又深，則其至又加少矣”;補(bǔ)敘出“方是時，予之力尚足以入，火尚足以明”;補(bǔ)敘出他們出來以后，“則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也”。
這都是記的游褒禪山的事，也可以說是本篇的正文。文字雖簡短，描繪卻較細(xì)。我們好象跟著作者從山中的禪院出來，行過一塊仆在路旁的碑，游覽了前洞和后洞。他在游前洞時，看到許多游客在那里記下了名字，知道到過的人很多。但這只是一個普通的洞。游后洞時，要持火把進(jìn)去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。雖然作者沒有具體描寫它怎樣奇，然而這卻深深地吸引了讀者。通過對洞中探尋的迫切心情，給了讀者充分想象的余地。后洞的奇，他還有十分之九沒有見到，留下一片懊悔。記游的事已經(jīng)寫完，如果文章到此為止，也未嘗不可。但是作者在寫這篇文章時，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點(diǎn)教訓(xùn)來。
“于是予有嘆焉”一句，陡然一轉(zhuǎn)，引起了后半篇的一番大議論。
作者因此想到古代的學(xué)者觀察天地山川和草木蟲魚鳥獸，往往能得到一些東西，完全是他們苦心探索、務(wù)求深入的結(jié)果。一般人只想走*坦的道路，只在近處盤桓，像游山的**都只在前洞看看一樣。他們不愿走到艱險和深遠(yuǎn)的地方去，可是世間的“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”總是在“險遠(yuǎn)”的、人跡罕到的地方。要到“險遠(yuǎn)”的地方見識那些“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先要立定志向;立定了志向，還要有能力;有了能力，還要有毅力;在“幽暗昏惑”的地方，還要有所憑借和幫助，像游后洞時需要有火光照明一樣。不要在能力還夠使的時候就停了下來，徒然讓人譏訕和遺下無窮后悔。
游褒禪山記優(yōu)秀讀后感2
學(xué)過《游褒禪山記》，王安石的形象在我眼前久久揮之不去。作為一位文人，他有著卓越的成就；作為一個**者，他犯下了太多不可饒恕的錯誤�；蛟S提到**，多數(shù)國人會以為是歷史的進(jìn)步，但王安石所締造的“新法”，卻永遠(yuǎn)被歷史所唾棄。選定了錯誤的方向，還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求，這必然會為社會帶來深重的災(zāi)難。
王安石的那番“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的**，無疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者，可以無悔矣�！闭佌伣陶d，亦映照著王安石闊達(dá)的胸懷。但王安石真的可以問心無愧嗎？我想，后人對王安石的評價大抵是言過其實(shí)了。
讀罷《游褒禪山記》，憶及《宋史》中對他和新法的種種**評價，我掩卷沉思良久。忽然我發(fā)現(xiàn)王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石的變法，條條皆是對百姓的**甚至于是對百姓的勒索。至于興修水利，開墾農(nóng)田，則是****的面子工程。神宗時，有一年天下大旱，**遍地。有御史將百姓的饑苦稟明**，痛陳賦稅之重，王安石不顧眾人反對，將那位御史發(fā)配從軍，并借堯舜之事鼓勵**以保全新法，敢問王安石，這就是您所說的“天變不足畏嗎？”一位合格的***，進(jìn)退**，皆當(dāng)有范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡男亟�，安能為了個人的得失而忘卻天下百姓，懲創(chuàng)正直之人？司馬光掌握大權(quán)之時，尚能為王安石求得一謚號；而*掌權(quán)之后，盡想對司馬光等人開棺戮尸，由此可見王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點(diǎn)，新法不成，是因?yàn)樗氨M吾志而不能至。”但在變法之前，他卻三番五次拒絕朝廷任命；在罷相之后，他又多次辭職，這實(shí)在不能算是竭盡全力��！
沒有范文正公的胸襟；沒有林則徐的正直；沒有譚嗣同的英勇，王安石注定只是一個禍亂國家的小人，而非萬民景仰的賢者。
游褒禪山記優(yōu)秀讀后感3
近日讀王安石的散文"游褒禪山記"，文章講述作者與三位朋友同游褒禪山時，作者被山洞中瑰麗的景致所陶醉。當(dāng)他游興正濃時，一位同游者的怠惰、膽怯，再三要求出洞，聲稱"不出去，火把就要燃盡了"，其他幾個人受了他的感染，也擔(dān)心火把熄滅的嚴(yán)重后果，就陪他一同返回。這次游覽的深度不足他人游程的十分之一，因自己的盲從而沒能盡興，成了王安石此后的遺憾。
徐志摩先生游覽風(fēng)景名勝時，曾表示不要玩伴，主張?zhí)祚R行空、獨(dú)來獨(dú)往。甚至稱女性游伴是美麗的花蛇，他的這些話潛藏著隱患。嘗聞在家千日好，出門一時難，人旅行在大自然里，容易發(fā)生各種料想不到的意外，遭遇險情將無人營救。此公單人獨(dú)行秉性，冒險有余、謹(jǐn)慎不足的個性，造成飛機(jī)撞擊山崖的慘劇，這次意外既是偶然，又是必然，以致造成文學(xué)巨星墜落塵埃的遺憾。
一次，我們同事七人去成都學(xué)習(xí)一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)，期間抽空瞻仰了*和昭烈廟。因各人的愛好不同、興趣各異。當(dāng)我沉浸在三國故事中，與神龕上諸葛孔明麾下的部屬一一對號入座，以及欣賞鑲嵌在墻上頌揚(yáng)諸葛的眾多石刻，尤其是我熟悉的"丞相祠堂何處尋。錦官城外柏森森······"的詩句時，一位同伴催促道"這泥巴菩薩有么看頭，不是等你們兩個，大伙坐上一乘車子就走了。我本來還想去觀賞聽鸝館啼叫的黃鸝，在游伴催促下只得悻悻離去。
1958年是火紅的年代，我和工友白天漫山遍野的工地上挖煉鐵的洞穴，在曠野里架設(shè)臨時照明線路，晚上參加紅專學(xué)院的夜校讀書。往往附近煉鋼爐的鼓風(fēng)機(jī)啟動聲響，教室里頓時燈暗如鬼火，再加上年輕的我實(shí)在勞累，往往上課不久就酣然入夢。盡管夜校報(bào)名時，曾以蘇聯(lián)作家奧斯托洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的激勵自己，決心做一塊好鋼，爭取做一個對國家有用的人才，絕不到垂老時再悔恨。雖然這夜校環(huán)境十分**，但它卻不能繼續(xù)存在，在以糧為綱、以鋼為綱的大好形勢下，紅專學(xué)院只得停課以鋼為綱了。
六十年代的前期，我***全國人民戰(zhàn)勝了三年困難時期，工農(nóng)業(yè)有條不紊地走上正軌，工廠**號召青年職工參加業(yè)余學(xué)習(xí)，我就積極報(bào)了名，學(xué)習(xí)電工及電子技術(shù)，憧憬做一名青年魯班。在兩年的夜校中，我非常認(rèn)真，老師布置的數(shù)學(xué)作業(yè)我做了，他沒有布置的我也做了。因此為了我一人，額外增加老師改作業(yè)的負(fù)擔(dān)，我感到非常內(nèi)疚。只是讓老師高興的是，每回作業(yè)都是100分，成了班上的佼佼者。剛剛我感到學(xué)習(xí)文化知識的無限樂趣時，聶元梓的一篇*問世，擊碎了我與其他青年求知的美夢。無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級司令部發(fā)出了一篇篇的戰(zhàn)斗檄文，僅僅只知道埋頭讀書就會成為白專道路的典型，**青年要響應(yīng)號召，積極投身偉大的無產(chǎn)階級。正規(guī)的大中小學(xué)校都停課鬧**了，職工夜校焉能獨(dú)存于世。
七十年代末恢復(fù)了高考，似乎學(xué)習(xí)的機(jī)會又來了。可惜我從一個享受父母蔭庇的小青年，后變成兩個孩子的父親，除了要天天上班養(yǎng)家以外，還要和愛人一起撫養(yǎng)孩子、督促輔導(dǎo)孩子的作業(yè)，只能在睡夢中重溫學(xué)生時期的舊夢。幾十年一晃就過去了，回顧此生，我僅僅只是沒有游完"褒禪山"全程的一名游客，亦是一塊沒有練成好鋼的半成品。
游褒禪山記優(yōu)秀讀后感4
王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對半途而廢，提倡深入探索，并分析了"志"(志向)、"力"(能力)、"物"(物質(zhì)條件)"三個條件"及其相互關(guān)系；二是反對道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟�，深思慎取。這兩點(diǎn)講的雖只是治學(xué)，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的**家的思想作風(fēng)，在今天仍有啟發(fā)意義。
王安石在游記中說：古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路*坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險，距離又長，來到的人就少。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不*常的風(fēng)景，卻往往產(chǎn)生在艱險遙遠(yuǎn)、人們很少到達(dá)的地方。所以，不是有理想的人，是不能到達(dá)的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達(dá)目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達(dá)目的地，自己可以不后悔，又有誰能譏笑我呢?
無論辦一件什么事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去干，都是成功的，至于結(jié)果如何，那是另一回事。馬家軍擁有"東方神鹿"之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時只得個亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是*人的自豪與驕傲。馬慶洲經(jīng)常說："干事努力不努力是我們個人的事，成功不成功是上帝的事！"我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到："寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。"為什么要這樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。要以成功論英雄，怎么定這個"成敗"?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長城在秦朝就是**的，今天就是**民族的象征。如當(dāng)時長城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長城"哭倒"八百里?
成與敗不是我們個人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)�，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！
現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那么淺。小馬如不去"探本索源"，怎么知道那河到底有多深。遇事要了解它的**，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。有了這幾條，你就會逐步走向成熟，走向成功！
游褒禪山記優(yōu)秀讀后感5
我看“盡吾志可無悔矣”——**可以等于新生。
王安石的《游褒禪山記》在我看來是一個英雄在紙上雕刻下來的印記。他在里面所表達(dá)的向上精神，在我看來是十分必要的。但是這種精神所帶來的后果，我們可以想象，也像是一個雙刃劍一樣的，能夠輕而易舉的摧毀任何一個堅(jiān)強(qiáng)的人。王安石不就是這樣的例子嗎，在他的晚年，變法失敗后心里只怕是只剩下一片廢墟，曾經(jīng)的豪言壯語化作烏有，成為了世人所拋棄的遺骸。
所以，“盡吾志可無悔矣”諸如此類的話，只怕是只有在年輕氣盛的時候才能說得出的了。
當(dāng)年的王安石，剛過而立之年，與朋友共登褒禪山。當(dāng)他們極具冒險精神的一起擁著火把走進(jìn)山洞的時候，恐怕還沒有人會注意到后面的事情。就在他們看見各式各樣的奇異景物的時候，有人倦怠了，說了一句“再不出火苗就沒了�！逼渌诉@時才從身邊奇異的景物回過神來，看了一下那簇火苗，心中一種莫名的陌生感驟然升起——是的，每個人都在在意著游山玩水的事情，自然也就沒有關(guān)注身邊的這簇火苗了。而當(dāng)他們現(xiàn)在看到這簇火苗的時候，心里又有多少滋味是能夠表現(xiàn)出他們對這簇火苗的信任的呢�；蛟S在那時，他們心里更多的是自己被困在伸手不見五指的山洞里的情形。
所以，一行人便一起走出了山洞。
當(dāng)他們出來后，發(fā)現(xiàn)了事實(shí)是“火尚足以明也”。于是一行人便開始責(zé)怪起那個提議出來的人來了。
王安石當(dāng)時也覺得自己未能玩的盡情，實(shí)在是有憾。但是我覺得他一定是正視了自己害怕被困在山洞里的想法，因?yàn)槲恼轮袑懙健爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”。其中的“物”，我們完全可以理解為照亮一行人的火把。所以，王安石雖然覺得自己此行有憾，可是他絕對不會對那個“怠者”有過多的責(zé)罵，頂多算是發(fā)發(fā)牢騷而已。相反，如果那個怠者會因此而生氣，那只能是他自己的問題。
那么這也就是說，王安石把更多的***放到了對自己此次出游的心得總結(jié)上。于是他得出了兩條結(jié)論——“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�，另一條就是前面說的，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”
出于文章的題目考慮，這里不說前者。
能夠“盡吾志可無悔矣”的人，用現(xiàn)在的話來說都是一些“玩”到了極致的人。而這些人，我們常稱他們?yōu)橛⑿�。遙想燕國危亡之時，荊軻能夠獨(dú)自一人踏上西向不歸路，且因燕**之言而“終已不顧”，最后在秦王殿下使嬴政“目眩良久”。遙望秦漢風(fēng)云交疊之際，唯有項(xiàng)羽者敢破釜沉舟，再后來在用三萬鐵騎面對劉邦五十六萬濤濤大軍。再看清末的曾紀(jì)澤，孤身直入龍?zhí)痘⒀�，硬是靠自己一�?***換回了伊犁，改寫了弱國無外交的歷史，為世界所震驚。
而王安石，和這些英雄一樣雖然只作為歷史的一瞬存在，可是他毫無疑問也想要成為這樣的人。所以，褒禪山上的遺憾算什么。即使自己要趁著年輕氣盛才能這樣的文章又算得了什么。我們活在這個世界上，難道不需要考慮人生的短暫？難道不需要考慮，若有一天，碌碌無為的我們會因虛度光陰而感到痛苦？難道不用考慮自己對社會的責(zé)任，只是甘心做一條寄生蟲？
這一切問題在王安石這樣的英雄人物的眼里，都是否定的。正如羅大佑曾經(jīng)寫下的一句話：這里沒有不痛不癢的歌。同樣的，王安石也不要有不痛不癢的人生，他覺得自己應(yīng)該要活出一些色彩來。
然而，這個世界回報(bào)給他的又是怎么呢？或許是無盡的黑暗，把他困在了一個不為人知的山洞里，光明的火把甚至照耀不到他的尸骸。他這樣的孤膽英雄，到最后恐怕只能在陰冷幽閉的山洞里掙扎地生存了。
這其實(shí)讓我想到一些孤獨(dú)的人，并使我覺得，孤膽到最后的結(jié)果很可能就是孤獨(dú)。項(xiàng)羽荊軻云云就不說了，像卡夫卡一類的文人，拿破侖一類的半神式人物，也和他們一樣，得不到正常人應(yīng)有的幸福，只好（或許也只能）在不斷的背叛與生離死別中結(jié)束自己的一生。
但這又有什么關(guān)系呢，既然“生死”對于這個世界上的一切來說是兩堵我們永遠(yuǎn)無法逾越的高墻，那么也就是說沒人知道死后的世界會是怎樣的。所以那誰又能說**對于我們不是到另一個世界的另一種新生？而還在這個世界的我們，在煥發(fā)光彩的之前之后，又為什么要畏畏縮縮，不爽快的以一種樂觀心態(tài)活著？即使不能夠樂觀的活下去，那也不必放棄，因?yàn)槲覀儜?yīng)該相信，生命是不會有終結(jié)的。而讓生命存在意義的方式，恐怕也只有像年輕時候一樣不斷的奮斗著了。
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)（擴(kuò)展5）
——《游褒禪山記》優(yōu)秀教案3篇
《游褒禪山記》優(yōu)秀教案1
一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）
（一）書聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）
1、通讀一遍，**感知
�。�1）讀出文言節(jié)奏來，注意停頓、重音、語氣等。
�。�2）不看注釋，在讀的過程中運(yùn)用儲存的相關(guān)知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標(biāo)出一時不能理解的詞句。
（3）梳理整體印象。
2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。
讀完后，借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。
（二）夯實(shí)基礎(chǔ)（九層之臺，起于壘土）
1、文學(xué)常識
王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，***、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在**上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“*十一世紀(jì)的**家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同**主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和**）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
2、解釋黑體字的含義
而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
其下*曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。
夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀至于幽暗昏惑而無物以相之
何可勝道也哉：
3、指出古今異義并解釋
非常世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也
于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然
學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。
所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此類活用并解釋
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。
距其院東五里。有泉側(cè)出。
入之甚寒，問其深火尚足以明也。
則其至又加少矣。其進(jìn)欲難，而其見欲奇。
后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠(yuǎn)。
至于幽暗昏惑而無物以相之。
5、一詞多義
其：
以故其后名之曰距其院東五里獨(dú)其為文猶可識
問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，
則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之
既其出視其左右謬其傳咎其欲出者
吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。
文：
獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密
屬予作文以記之文過飾非
乃
以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及
相如視秦王無意償趙城，乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也
道
有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也
師道之不復(fù)，可知矣何可勝道也哉
6、特殊句式
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
有碑仆道。唐浮圖會褒始舍于其址。
�。ㄈ┱w感知
1、梳理本文思路
全文五段，可以分為三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。可以分為兩層。
第一層（第一段），介紹褒禪山概況。
第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。
第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。
第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。
第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
2、思考下面問題
�。�1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？
�。�3）第三段所寫的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。
�。�4）第四段，作者寫了第二點(diǎn)心得體會。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？最后一段的作用是什么？
3總結(jié)：
本文通過游褒禪山的所見所感，把xxxx和xxxx兩個不同的事物聯(lián)系起來，借xxxx的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“xxxx”和“xxxx”的道理。
�。ㄋ模┪业陌l(fā)現(xiàn)
1你最大的收獲是什么？
2根據(jù)本文請你設(shè)計(jì)一個最值得探究的問題，并提出你的看法。
問題：
解答：
方法總結(jié)：
二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）
（一）展示成果
1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個問題，集體交流。
收獲：
問題：
2、小組**展示整合后的學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)
各組同學(xué)發(fā)言中有價值的成果記錄：
3、在各組交流中，你認(rèn)為最有價值的問題是：
問題：
認(rèn)可原因:
�。ǘ┵|(zhì)疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）
探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
�。ㄈ┊�(dāng)堂訓(xùn)練
.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且�，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵锊靷鳌罚�
問：這個故事告訴我們什么道理？
三總結(jié)發(fā)現(xiàn)
學(xué)有所得（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘時間概括本課的學(xué)習(xí)收獲）
四拓展發(fā)現(xiàn)
�。ㄒ唬⿲W(xué)以致用翻譯句子（做到字字對應(yīng)，通順；不亂譯，不漏譯）
1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
2、其下*曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾——所謂前洞也。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
6、古人之觀于天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
7、夫夷以近則游著眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。
8、而世之奇?zhèn)�、瑰怪非常之觀常在于險遠(yuǎn)，二人之所罕至焉。
9盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
《游褒禪山記》優(yōu)秀教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時理解文言字詞。
2.反復(fù)誦讀：通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
3.問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多****展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來相對比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多****展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過不少游記古文，有哪些呢？
�。ㄕ垖W(xué)生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）
3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？
（請學(xué)生齊聲背誦并用多**展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。
設(shè)計(jì)意圖：多**導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的***，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們，請把書翻到35頁，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。
設(shè)計(jì)意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文，感知內(nèi)容。
�。�1）本文共有5個自然段，請同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：
A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點(diǎn)名**）
B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。
�。c(diǎn)名**）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；
第5段——同游者誰
B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”
3.多**展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結(jié)
本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
�。�1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名**）
明確：褒禪山華山花山
�、冖邰堍茛佗�
設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
�。�2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點(diǎn)名**）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
（多**展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。
�。�3）請學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也�！�，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’�！薄小吧帷薄懊薄爸�
“以”等的用法和意義。
�。ǘ�**展示這兩句并點(diǎn)名**學(xué)生。）
明確：
�、僮g文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
�、凇耙浴�，連詞，因?yàn)椋弧懊�，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因?yàn)?處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。
�、圩g文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
�、堋吧帷�，名詞用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識。
2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
�。�1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？
明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
�。�2）這種感慨是什么呢？請同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請一名同學(xué)對照注釋翻譯第四段。教師簡要點(diǎn)評并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào)：“于”，對于；“以”，因?yàn)�，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的**性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞。“道”，說；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
�。�1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風(fēng)光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進(jìn)洞出洞的過程？（點(diǎn)名**并要求學(xué)生齊讀。）
明確：
A.其下*曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊*坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且盡。”遂與之俱出。
譯文：我和同游的四個人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完�！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥�。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
�。�2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點(diǎn)名**并要求學(xué)生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
�。�3）作者游洞時和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。
明確：游洞時看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。
�。�4）多**展示洞內(nèi)奇觀。
2.研讀探討第三段
�。�1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
*
暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。
本文那句話與*詩中“無限風(fēng)光在險峰”這句話表達(dá)了相近的意思？
明確：“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也�！�
設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。
�。�2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀的險遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過5個字）
明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？
C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結(jié)
介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學(xué)習(xí)和生活呢？
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的'用法。
3.完成文后練**、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫一篇讀后感。
《游褒禪山記》優(yōu)秀教案3
知識與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識。
2.了解作者生*、寫作背景、寫作意圖。
過程與方法：
通過對語言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀：
認(rèn)識本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時代的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
教學(xué)思路
通過理清作者游覽經(jīng)歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個道理。
教學(xué)活動
一、啟——導(dǎo)入課題
師：我們曾經(jīng)學(xué)過不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？
明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來學(xué)*安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？
檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師：通讀全文，作者一共游覽了幾個地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？
補(bǔ)充**：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？
明確：游覽了兩個地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑
禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。
�。�2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時候要先議論華山洞呢？
明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發(fā)感慨，說理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。
�、偻醢彩谏降琅钥吹绞裁�？(有碑仆道）
上刻什么字？ （ 花山）
�、谌A山洞有二洞。其前洞情況如何？（ *、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾）
其后洞情況如何？（高、寒）
后洞洞壁上題記之人又如何？（少）
�、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇�(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見愈（ 奇）。而隨洞深入， 題**（ 少），乃至（ 加少）。
④在游洞過程中,有怠者呼“不出，火且盡�！碑�(dāng)時力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（ 悔隨之出）。
三、轉(zhuǎn)——說理記文
主問題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？
次問題：
（1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？
明確：通過“于是余有嘆焉”。
（2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？
明確：
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。
（3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。（到達(dá)目標(biāo)）
2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達(dá)目標(biāo)）
�。�4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物**觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。
�。�5）作者出洞又遇仆碑，此時他論說了什么道理？
明確：治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻
1、回到我們之前的問題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經(jīng)歷的？
明確：游覽順序和說理順序一一對應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過對比論證的方法來論說華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個道理，請運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說這些道理呢？
補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和**七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和**即公元1054年寫的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張****。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)。同時王安石同歐陽修交好，主張古*新，反對當(dāng)時詩歌文章浮華的弊病。
明確：
1.作者借“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻他主張**的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達(dá)到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者**的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
游褒禪山記原文 (薈萃2篇)（擴(kuò)展6）
——高一下冊《游褒禪山記》教學(xué)反思? (菁選2篇)
高一下冊《游褒禪山記》教學(xué)反思?1
擔(dān)任高中教學(xué)后的第一堂公開課， 講王安石的《游褒禪山記》。多虧有石老師一次又一次耐心細(xì)致的指導(dǎo)點(diǎn)撥，自己在不斷備課和修改的過程中，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。上完課之后，凌老師給予的鼓勵和建議，亦讓我有了更明確的改進(jìn)方向。
科組討論時，凌老師讓我說說這堂課的教學(xué)目標(biāo)，我竟然有點(diǎn)慌，不知道怎么敘述。在上這堂課之前，我自以為自己的教學(xué)目標(biāo)是很明確的。可能是修改多次的原因，教學(xué)目標(biāo)這一塊，竟然沒有跟著設(shè)計(jì)一起及時修改。在我磕磕巴巴說完自己的教學(xué)目標(biāo)之后，凌老師建議，表述應(yīng)挖掘得更深刻一些、清晰一些。比如“理解作者在文章中體現(xiàn)的思想”、“培養(yǎng)學(xué)生批判性精神”等，課堂上也完全可以大膽放開讓學(xué)生去思考、去談。教學(xué)目標(biāo)決定一堂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程度。我想，在以后的備課中，自己還是應(yīng)該先備好教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，反復(fù)逐條推敲，這樣才會讓自己的整個備課思路更清晰。
凌老師還一針見血地提到，這堂文言文課，似乎缺少了一點(diǎn)文言味道，對文本的閱讀品味，沒有能完好地體現(xiàn)出來。這也正是我自己有所察覺的一個遺憾。在備課之始，我就是想要上一堂帶著學(xué)生“咬文嚼字”的品味文字語言的有文言味道的課的。也有設(shè)計(jì)到此番內(nèi)容，比如帶學(xué)生反復(fù)品讀文段中的三處雙重否定句“非……不……”，讓學(xué)生對比思考：作者為何不用“故需有志、有力、有物、有主見，方能至”這樣一個言簡意賅的肯定句來直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)?在對兩種表達(dá)的用詞、語氣、句式、情感力度等方面進(jìn)行品味分析的過程中，體會作者背后未言的思想。然而，這個品讀部分和安排的其他教學(xué)環(huán)節(jié)如何很好的融合在一塊，我卻沒能盡早有個確切的思路。
之前，石老師教我安排兩場課堂討論，一個就文章內(nèi)容來討論，一個聯(lián)系生活實(shí)例來討論。我當(dāng)時就表示非常疑惑，我很擔(dān)心這樣上起來會變成班會課的感覺，離語文味漸行漸遠(yuǎn)。我弱弱地問石老師，這樣會不會脫離文本不像語文課了。石老師說，前者是圍繞文章內(nèi)容來討論，后者是在課文基礎(chǔ)上做思維拓展，均是語文課的范疇啊。我仿佛聽明白了，但是卻未能繼續(xù)深備：如何帶學(xué)生緊緊圍繞文章內(nèi)容來討論�；蛘咂鋵�(shí)我自己也沒有真正去思考：如果我是學(xué)生，我該如何緊緊圍繞文章內(nèi)容做深入分析。而最后在公開課上，這第一場圍繞文章內(nèi)容的討論，我的問題應(yīng)該就是出在：未能及時引導(dǎo)學(xué)生回歸具體文本，點(diǎn)撥學(xué)生緊扣具體詞句去朗讀深挖咀嚼。最終呈現(xiàn)于課堂，便只有口頭強(qiáng)調(diào)要從文中字句里找依據(jù)，當(dāng)學(xué)生思維各個散**，我便不知如何引導(dǎo)他們收回來對字詞句意做更深入細(xì)致的品析了。
石老師幫我設(shè)計(jì)的，原本是很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，可惜，我未能領(lǐng)會和把握這一環(huán)節(jié)的精髓，對學(xué)生的點(diǎn)撥引導(dǎo)，尚欠火候，以致學(xué)生討論浮于表面流于膚淺止于形式，似乎離文本遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，離石老師對我的期待遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，也離自己的教學(xué)初衷遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)。
又回想公開課前的那個上午，石老師聽完我在另一個班上的這堂課之后，眉頭皺了很久。他說，你這個思路，可能還得改改。然后他就從頭到尾幫我重新細(xì)細(xì)梳理了一番。看我一臉迷茫的樣子，他又詳細(xì)地、慢慢地復(fù)述了兩遍。我飛速地做著筆記，像小學(xué)生聆聽老先生的教誨一般，誠惶誠恐，不敢有一點(diǎn)失神。在設(shè)計(jì)課堂思路的邏輯性方面，我的能力還需**提升才行。
我又想起了我和另一位年輕同事在閑談時曾提到的一點(diǎn)有趣的發(fā)現(xiàn)：我們倆的課本上是紅筆黑筆寫得滿滿的，但是自己上起課來仍是不知從何處講起的感覺，腦袋一片茫然;石老師的書，都是白白凈凈不書痕跡，但是他每堂課上起來都是思路特別清晰流暢、重難點(diǎn)特別突出的，而且引經(jīng)據(jù)典旁征博引，還常常聯(lián)系時**育娛樂，發(fā)人深省。我們寫得密密麻麻，是因?yàn)樽约翰欢�，要查閱資料從頭學(xué)習(xí)，怕自己在講解時忘了漏了哪個要點(diǎn)，便非得這樣詳細(xì)筆記。石老師教給學(xué)生的是爛熟于心的知識與深思熟慮的思想，而我們其實(shí)只是做了搬運(yùn)工，把百度到的東西搬給了我們的學(xué)生，其實(shí)自己個人依舊對課文缺乏**的深入的思考，所以也無從教給學(xué)生什么有深度的有獨(dú)特價值的東西。
得到石老師的最后一番修改建議之后，我迅速重整教案，發(fā)現(xiàn)這樣整堂課確實(shí)順暢了好多。之前我也覺得環(huán)節(jié)安排上有些不妥，操作起來有些奇怪磕巴生硬，但是我想不出該怎么調(diào)整。在另一個班上課時，還因?yàn)殡娔X與U盤沒反應(yīng)，加上學(xué)生課堂表現(xiàn)散漫隨意，整個人上課心態(tài)大受影響，應(yīng)對突**況的應(yīng)變能力不足，心理素質(zhì)也表現(xiàn)欠佳。那堂課最后是沒有如愿完成全部教學(xué)任務(wù)的。石老師后來批評我，教學(xué)時間沒有把握好，疏通完文段，準(zhǔn)備探究問題時，已經(jīng)用了20分鐘了，后邊的討論只剩10分鐘，我卻給了8分鐘討論僅留2分鐘發(fā)言。
公開課時，我按石老師建議的，把疏通文意部分由PPT展現(xiàn)詞句翻譯改為投影學(xué)生導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)作業(yè)，重點(diǎn)講析批改過程中發(fā)現(xiàn)的有普遍意義的'知識難點(diǎn)，有的放矢，**提高了推進(jìn)效率。環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的接駁處理，也做了很大改動。討論時間安排上，石老師建議，討論4分鐘夠了，發(fā)言至少請4個不同小組的同學(xué)來談，6分鐘左右，這一點(diǎn)我也及時調(diào)整好了。整堂課，雖然有些緊張，但是基本上所有環(huán)節(jié)都順暢地完成了，學(xué)生反應(yīng)不如*時大膽活躍，但是也算積極主動配合，課堂時間把握剛剛好，總結(jié)完本課所學(xué)，最后齊讀重溫一遍文段，布置好作業(yè)，下課鈴聲完美地響起。
如果說這堂公開課有何可取之處，那全都是石老師諄諄教誨的成果。只可惜自己還是太愚鈍，未能將他悉心傳授的精華一一完好地展現(xiàn)于同行面前。真的打心底里非常感激石老師的幾番指導(dǎo)，他的思路，完全是高出我好幾等的境界，是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的水準(zhǔn)。很慶幸，能在他帶領(lǐng)的備課組里學(xué)習(xí)和成長。
除了上文所述需要改進(jìn)的方方面面，另外，還有兩個方面也是我需要加勁努力：一個是板書練習(xí)，粉筆字實(shí)在是很難看，拿不出手;一個是對文本的解讀分析，在準(zhǔn)確度和深入度兩個把握上，需要加強(qiáng)訓(xùn)練。比如這篇文章中的“緣事說理”這一手法，在第3段里，分別體現(xiàn)在哪些具體句子，如果不是石老師帶我分析，我自己就是完全沒有理解到的。
公開課很累人，老師學(xué)生都端著繃著的那種感覺，實(shí)在不好受。等待上這堂課的日子，心里始終有所掛礙，也是寢食難安焦慮不已的。但我不認(rèn)為公開課就是一場表演。我覺得，公開課只是追求更完美的常態(tài)課。就像周末懶散素顏，上班時精心化個淡妝，努力展現(xiàn)一個更完美一點(diǎn)的自己一樣。磨課的過程很心力交瘁很痛苦，但是也真的是一個非常有意義有收獲的過程。每個學(xué)期能得一兩次這樣可以逼著自己廣泛學(xué)習(xí)、深入思考和迅速成長起來的公開課機(jī)會，反復(fù)**自己重塑自己，且能得到涵養(yǎng)深厚經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩們各種一語道破真諦的金玉良言，亦是無比幸運(yùn)的。
高一下冊《游褒禪山記》教學(xué)反思?2
《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元。
我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn)，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊(yùn)含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。
所以在教授文言文單元時，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：
第一個環(huán)節(jié)，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點(diǎn)字詞)
第二個環(huán)節(jié)，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點(diǎn)。
第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問題。
第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。
我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)情況，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，從而使每節(jié)課都落到實(shí)處，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。
但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生。下課后，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，字詞任務(wù)沒有明確，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來，怪不得學(xué)生。
學(xué)海無涯，教海也無涯。每天忙碌且充實(shí)的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個不一樣的自己。
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