歐陽修《踏莎行》原文及賞析1

　　歐陽修

　　候館梅殘，溪橋柳細，草熏風(fēng)暖搖征轡。

　　離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。

　　*蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　【賞析】

　　此詞運用了三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。一是托物興懷，詞的上片寫殘梅、細柳和熏草這些春天里的典型景物，點綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)出南方仲春融和的氣氛，但對于離愁的行人來說，卻倍增煩惱，更添愁思。二是比喻，化虛為實。

　　“愁”是一種無可視感的情緒，將它比喻為迢迢不斷的春水，既形象又貼切，這樣化虛為實，可視可感。三是逐層深化，委曲盡情。“*蕪盡處是春山，行人更在春山外”，更進一步說明行人離愁的無窮。全詞悱惻幽回，情深意遠。

　　這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠的境界。

　　上片寫游子旅途中所見所感。開頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠行的人就這美好的環(huán)境中搖動馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細、草熏、風(fēng)暖，暗示時令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個靜態(tài)或動態(tài)的景象，都具有多重含義和功能。廖廖數(shù)語，便寫出了時間、地點、景物、氣候、事件和人物的舉動、神情。

　　開頭三句以實景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對離情的描寫：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水�！币驗樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時間之久、相隔路程之長越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。

　　下片寫閨中少婦對陌上游子的深切思念�！按绱缛崮c，盈盈粉淚�！边^片兩對句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。“柔腸”而說“寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來一句“樓高莫近危闌倚”，是行人心里對淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

　　最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠而不見所思之人的情景：展現(xiàn)樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的'阻隔，一直伴隨著漸行漸遠的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠，而且深入到對方的心靈對自己的追蹤。如此寫來，情意深長而又哀婉欲絕。

　　此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實景而及想象，上下片層層遞進，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達得蕩氣回腸、意味深長。這種透過一層從對面寫來的手法，帶來了強烈的美感效果。

歐陽修《踏莎行》原文及賞析擴展閱讀

歐陽修《踏莎行》原文及賞析（擴展1）

——《踏莎行候館梅殘》歐陽修古詩帶拼音版3篇

《踏莎行候館梅殘》歐陽修古詩帶拼音版1

　　1 、古詩帶拼音版

　　tà suō xíng

　　踏莎行

　　hòu guǎn méi cán ， xī qiáo liǔ xì ， cǎo xūn fēng nuǎn yáo zhēng pèi 。

　　候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。

　　lí chóu jiàn yuǎn jiàn wú qióng ， tiáo tiáo bù duàn rú chūn shuǐ 。

　　離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

　　cùn cùn róu cháng ， yíng yíng fěn lèi ， lóu gāo mò jìn wēi lán yǐ 。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。

　　píng wú jìn chǔ shì chūn shān ， xíng rén gēng zài chūn shān wài 。

　　*蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　2、 閱讀答案

　　1.近代俞陛云曾言：“唐宋人詩詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉摯，便稱佳構(gòu)�！闭垙倪@一角度結(jié)合全詩作具體賞析。

　　2.請賞析詞中畫線的句子。

　　參***：

　　①上片從行者落筆。起三句寫離家遠行者的旅途所見，以景襯情，后兩句轉(zhuǎn)入寫遠行者的無窮的離愁別緒。

　�、谙缕瑥拈|中婦人落筆，行者從居者的角度進行想象。“寸寸”“盈盈”表現(xiàn)出思念的纏綿深切，“樓高莫近危闌倚”是行人心里對閨中人深情地體貼和囑咐，也是思婦希望登高遠眺行人而又不得的無奈之情。最后兩句寫思婦凝目遠望，只能看到原野盡頭的春山，而所思念的人更遠在春山之外，渺不可尋。

　　2.①運用了比喻、夸張的修辭手法；以不斷的春水喻無窮的離愁，化抽象之情為具象之物；這離愁隨著分別時間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前伴著自己的迢迢春水，綿延不斷，表現(xiàn)了主人公愁緒之多。

　　3 、古詩翻譯

　　客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠行人躍馬揚鞭。走得越遠離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠把欄桿憑倚。*坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

《踏莎行候館梅殘》歐陽修古詩帶拼音版2

　　1 、古詩帶拼音版

　　tà suō xíng

　　踏莎行

　　hòu guǎn méi cán ， xī qiáo liǔ xì ， cǎo xūn fēng nuǎn yáo zhēng pèi 。

　　候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。

　　lí chóu jiàn yuǎn jiàn wú qióng ， tiáo tiáo bù duàn rú chūn shuǐ 。

　　離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

　　cùn cùn róu cháng ， yíng yíng fěn lèi ， lóu gāo mò jìn wēi lán yǐ 。

　　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。

　　píng wú jìn chǔ shì chūn shān ， xíng rén gēng zài chūn shān wài 。

　　*蕪盡處是春山，行人更在春山外。

　　2、 閱讀答案

　　1.近代俞陛云曾言：“唐宋人詩詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉摯，便稱佳構(gòu)�！闭垙倪@一角度結(jié)合全詩作具體賞析。

　　2.請賞析詞中畫線的句子。

　　參***：

　�、偕掀瑥男姓呗涔P。起三句寫離家遠行者的旅途所見，以景襯情，后兩句轉(zhuǎn)入寫遠行者的無窮的離愁別緒。

　�、谙缕瑥拈|中婦人落筆，行者從居者的角度進行想象�！按绱纭薄坝�盈”表現(xiàn)出思念的纏綿深切，“樓高莫近危闌倚”是行人心里對閨中人深情地體貼和囑咐，也是思婦希望登高遠眺行人而又不得的`無奈之情。最后兩句寫思婦凝目遠望，只能看到原野盡頭的春山，而所思念的人更遠在春山之外，渺不可尋。

　　2.①運用了比喻、夸張的修辭手法；以不斷的春水喻無窮的離愁，化抽象之情為具象之物；這離愁隨著分別時間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前伴著自己的迢迢春水，綿延不斷，表現(xiàn)了主人公愁緒之多。

　　3 、古詩翻譯

　　客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠行人躍馬揚鞭。走得越遠離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠把欄桿憑倚。*坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。

歐陽修《踏莎行》原文及賞析（擴展2）

——歐陽修六一居士傳原文及賞析

歐陽修六一居士傳原文及賞析1

　　六一居士初謫滁山1，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上2，則又更號六一居士。

　　客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代3以來金石遺文4一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻�，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者6也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也�！本邮吭唬骸拔嵋蛑�名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志7吾之樂爾�！笨驮唬骸捌錁啡绾�？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚8；雖響九奏9于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原10，未足喻其樂且適也。然�；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組11勞12吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子惻然哀之，賜其骸骨15，使得與此五物偕返于田廬，庶幾16償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚17矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之18，區(qū)區(qū)19不足較也�！�

　　已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者20矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時21矣，而訖無稱22焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言23，宜去三也。吾負24三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

　　熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

　　注釋

　　初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽修被貶為滁州知州，時年四十歲。

　　將退休于潁水之上：熙寧**（1068），歐陽修在潁州（今安徽阜陽市）修建房屋，準備退休于此。

　　三代：指夏商周。

　　金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。

　　逃名：避名聲而不居。

　　此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣�！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。

　　志：記，標(biāo)記。

　　“泰山”二句：以為心有專注，不聞外物。語本《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。”

　　九奏：即“九韶”，虞舜時的音樂。

　　閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。

　　軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場事物。

　　勞：形容詞使動用法，使······勞累。

　　乞其身：要求退休。

　　一日：一旦，終有一天。

　　賜其骸骨：比喻**同意其告老退休。

　　庶幾：大概，差不多；或許可以。

　　佚：安逸，安樂。

　　置之：放在一邊。

　　區(qū)區(qū)：形容事小。

　　不待七十：古代規(guī)定**七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽修寫本文時為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。

　　用于時：指出仕。

　　無稱：沒有值得稱道的政績。

　　違其素志而自食其言：違背自己的*生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐**任潁州知州時，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。

　　負：具有。

　　相關(guān)試題及答案

　　1、“屢易其號”中“屢”的意思是：__________

　　2、“六一居士”中“六一”具體指什么？

　　3、歐陽修為什么在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更為“六一居士”？

　　答案

　　1、多次

　　2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語言歸納.）

　　3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的語言歸納，）

　　譯文

　　六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。

　　有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺�！笨腿苏f：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫�！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得到意趣時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老，精神卻已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就***實現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我記述我的樂趣的原因�！笨腿擞中χ�說：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？”居士說： “不是這樣。我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同***，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的�！�

　　辯論之后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但最終沒有值得稱道的政績，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀過多的職位俸祿，這將會違背自己*素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點理由。我有這三點應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，（我）離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)模�還要再說什么呢！”

　　熙寧三年九月七日，六一居士自傳。[3]

　　寫作背景

　　這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號“六一居士”。此時的作者在**上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。

　　賞析

　　第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個別號“醉翁”、“六一居士”。“醉翁”是慶歷六年他被貶滁州時的自號。熙寧**，歐陽修又在穎州修建房屋，準備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號六一居士�！背�州有滁山，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。

　　第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個稱號的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也�！睂�這個道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”由此引發(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)�！边@樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了。可見作者對官場生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會能予批準，那時回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實現(xiàn)；所以起下這個六一居士的名號來表達自己向往的樂趣�？腿擞珠g：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長期被官場拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。

　　從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的`思想顯露了出來。歐陽修年青時意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志**時弊，是范仲淹“慶歷新政”運動的積極參與者。在文學(xué)上，他團結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運動，被公認為文壇的**。但是，隨著**上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的**，官場的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對王安石的變法也持了消極對立的態(tài)度。歐陽修從勇于**到消極悲觀，在**生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點，但這也是當(dāng)時社會和歷史的局限。

　　在主客對話的基礎(chǔ)上，作者最后又進一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績。三是自己壯年時就想退職（歐陽修中年以后的詩文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對仕宦生活的厭倦。

　　這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對現(xiàn)實生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是既*易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也�！边@比喻極為生動，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會官場的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對五種物品的樂而不倦和專心致志。

歐陽修《踏莎行》原文及賞析（擴展3）

——歐陽修秋聲賦原文及賞析

歐陽修秋聲賦原文及賞析1

　　原文：

　　秋聲賦

　　宋代：歐陽修

　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主**之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。” (余曰 一作：予曰)

　　“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

　　賞析：

　　本文是作者晚年所作。雖仕途已入順境，但長期的****也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于**。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情也因為屢次遭貶而郁悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會人生，這是“無聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之�！弊髡哒�在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝于這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的**，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。

　　作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實，增強了藝術(shù)真實感。作者對童子說：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子回答：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”童子的回答，質(zhì)樸簡明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。

　　作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！�…”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪�！扒铩焙我杂羞@樣的威力和會使人產(chǎn)生如此的感受呢？

　　接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論�！胺蚯铮�刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主**之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺�！惫糯�用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭的象征；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺**之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結(jié)實，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主**，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記?月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產(chǎn)物，人與自然、社會形成一個相互聯(lián)系的有機整體。人從個人出發(fā)體驗感悟自然和社會。這體現(xiàn)了*“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？”這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時作者面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在**上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相**，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解�！巴�子莫對，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語氣輕重**；節(jié)奏有張有弛；語言清麗而富于韻律。在這個秋氣正濃的季節(jié)，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細細品味秋之色、之容、之氣、之意，體驗自然和人生。

　　作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對人事憂勞的悲感，最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對人生的感悟。寫景、抒情、議論有機地融為一體，顯示出文賦**揮灑的韻致。

　　《秋聲賦》作于嘉祐四年（1059），歐陽修時年53歲，這是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　文章第一段寫作者夜讀時聽到秋聲，從而展開了對秋聲的描繪。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時，也就惹動了文思。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。

　　第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論。首先，作者概括了*日觀察所得，運用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。然后，是對秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對比，通過對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進一步展開。“夫秋，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對萬物的強大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。

　　第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重。

　　第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。

　　歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時的歐陽修，在**上早已經(jīng)歷了多次貶官，對**和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時期。在《秋聲賦》中，作者以“無形”的秋聲作為描寫和議論的對象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實際上融入了作者對宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是*古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當(dāng)他的散*新取得了成功之后，回過頭來又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的'形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　還有一點必須指出的是，在賞析該文時，應(yīng)取其精華，去其糟粕。不應(yīng)該受古人消極情緒的影響。 “悲秋”是歷代文人騷客寫作的主題，他們借對秋的悲，抒發(fā)對時政不滿而產(chǎn)生的郁悶心情；感嘆自己懷才不遇，宦海沉浮，人生艱難的不幸遭遇。 歐陽先生的《秋聲賦》在立意方面，雖然通過感傷秋之肅殺而烘托出感傷世事之肅殺，但仍然難免有很濃的悲傷情調(diào)。

　　文章第三段開頭“嗟乎”二字多么淋漓盡致地表達了悲傷的情感；而此段的最后“奈何”、“念誰”兩句更體現(xiàn)了作者凄苦愁悶的心情。

　　古代的封建文人墨客，因為受時代的局限和傳統(tǒng)人生觀、世界觀的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。我們不能苛求古人而指責(zé)他們的消極情緒。建議大家在欣賞《秋聲賦》這篇膾炙人口的文章時有必要讀讀**的《浪淘沙·北戴河》和現(xiàn)代作家俊青的散文《秋色賦》。

歐陽修《踏莎行》原文及賞析（擴展4）

——歐陽修《南歌子》賞析

歐陽修《南歌子》賞析1

　　鳳髻金泥帶

　　龍紋玉掌梳

　　去來窗下笑相扶

　　愛道畫眉深淺入時無

　　弄筆偎人久

　　描花試手初

　　等閑妨了繡功夫

　　笑問鴛鴦兩字怎生書

　　賞析

　　這首詞以雅俗相間的語言、富有動態(tài)性和形象性描寫，塑造了一個嬌憨活潑、純潔可愛的新娘子形象，表現(xiàn)了她的音容笑貌、心理活動，以及她與愛侶之間的一往情深。

　　上片寫新娘子精心梳妝的情形。起首二句，詞人寫其發(fā)飾之美，妙用名詞，對仗精巧。次三句通過對女子連續(xù)性動作、神態(tài)和語言的簡潔描述，表現(xiàn)新娘子嬌羞、愛美的情態(tài)、心理以及她與郎君的兩情依依、親密無間。

　　下片寫這位新嫁娘在寫字繡花，雖系寫實，然卻富于情味。過片首句中的“久”字用得極工，非常準確地表現(xiàn)了她與丈夫形影不離的親密關(guān)系。接下來一句中的“初”字與前句中的“久”字相對，表新娘在郎君懷里撒嬌時間之長。結(jié)尾三句，寫新娘耽于閨房之戲，與夫君親熱笑鬧、相互依偎太久，以至于耽誤了針線活，只好停下繡針，拿起彩筆，問丈夫“鴛鴦”二字怎樣寫。此三句活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出新娘子的嬌憨及夫妻情篤的情景。笑問“怨鴦”兩字，流露出新娘與郎君永遠相愛、情同怨鴦的美好愿望。

　　這首詞在內(nèi)容上重點描寫新娘子在新郎面前的嬌憨狀態(tài)，在表現(xiàn)技巧上采用民間小詞習(xí)見的'白描和口語，活潑輕靈地塑造人物形象，讀來令人耳目一新。

　　讀罷全詞，一個神態(tài)逼真、形神兼?zhèn)涞目蓯叟�子形象長久地停留在讀者的腦海中，揮之不去。

歐陽修《踏莎行》原文及賞析（擴展5）

——歐陽修《蝶戀花庭院深深深幾許》賞析

歐陽修《蝶戀花庭院深深深幾許》賞析1

　　《蝶戀花庭院深深深幾許》原文：

　　庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

　　雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

　　《蝶戀花庭院深深深幾許》譯文：

　　庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章臺的大路。

　　春已至暮，三月的雨伴隨著狂風(fēng)大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到秋千外。

　　《蝶戀花庭院深深深幾許》注釋：

　　1、幾許：多少。許，估計數(shù)量之詞。

　　2、堆煙：形容楊柳濃密。

　　3、玉勒：玉制的馬銜。

　　4、雕鞍：精雕的馬鞍。

　　5、章臺：漢***名�！稘h書·張敞傳》有“走馬章臺街”語。唐許堯佐《章臺柳傳》，記女柳氏事。后因以章臺為**聚居之地。

　　6、亂紅：凌亂的落花。

　　《蝶戀花庭院深深深幾許》賞析：

　　此詞寫閨怨。詞風(fēng)深穩(wěn)妙雅。所謂深者，就是含蓄蘊藉，婉曲幽深，耐人尋味。此詞首句“深深深”三字，前人嘗嘆其用疊字之工；茲特拈出，用以說明全詞特色之所在。不妨說這首詞的景寫得深，情寫得深，意境也寫得深。

　　先說景深。詞人像一位舞臺美術(shù)設(shè)計大師一樣，首先對女主人公的居處作了精心的安排。讀著“楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”這兩句，似乎在眼前出現(xiàn)了一組電影搖鏡頭，由遠而近，逐步推移，逐步深入。隨著鏡頭所指，讀者先是看到一叢叢楊柳從眼前移過�！皸盍�堆煙”，說的是早晨楊柳籠上層層霧氣的景象。著一“堆”字，則楊柳之密，霧氣之濃，宛如一幅水墨畫。隨著這一叢叢楊柳過去，詞人又把鏡頭搖向庭院，搖向簾幕。這簾幕不是一重，而是過了一重又是一重。究竟多少重，他不作瑣屑的交代，一言以蔽之日“無重數(shù)”�！盁o重數(shù)”，即無數(shù)重。秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)”，與此同義。一句“無重數(shù)”，令人感到這座庭院簡直是無比幽深�？墒窃~人還沒有讓你立刻看到人物所在的地點。他先說一句“玉勒雕鞍游冶處”，宕開一筆，把讀者的視線引向她丈夫那里；然后折過筆來寫道：“樓高不見章臺路”。原來這詞中女子正獨處高樓，她的目光正透過重重簾幕，堆堆柳煙，向丈夫經(jīng)常游冶的地方凝神遠望。這種寫法叫做欲揚先抑，做盡鋪排，造足懸念，然后讓人物出場，如此便能予人以深刻的印象。

　　再說情深。詞中寫情，通常是和景結(jié)合，即景中有情，情中有景，但也有所側(cè)重。此詞將女主人公的感情層次挖得很深，并用工筆將抽象的感情作了細致入微的刻畫。詞的上片著重寫景，但“一切景語，皆情語也”（王國維《人間詞話》），在深深庭院中，人們仿佛看到一顆被禁錮的與世隔絕的心靈。詞的下片著重寫情，雨橫風(fēng)狂，催送著殘春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但風(fēng)雨無情，留春不住。于是她感到無奈，只好把感情寄托到命運同她一樣的花上：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去�！边@兩句包含著無限的傷春之感。清人毛先舒評曰：“詞家意欲層深，語欲渾成。作詞者大抵意層深者，語便刻畫；語渾成者，意便膚淺，兩難兼也�；蛴�舉其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去�！�此可謂層深而渾成�！彼�的意思是說語言渾成與情意層深往往是難以兼具的，但歐詞這兩句卻把它**起來。所謂“意欲層深”，就是人物的思想感情要層層深入，步步開掘。且看這兩句是怎樣進行層層開掘的。

　　第一層寫女主人公因花而有淚。見花落淚，對月傷情，是古代女子常有的感觸。此刻女子正在憶念走馬章臺（漢長安章臺街，后世借以指游冶之處）的丈夫，可是望而不可見，眼中惟有在狂風(fēng)暴雨中橫遭摧殘的花兒，由此聯(lián)想到自己的命運，不禁傷心淚下。第二層是寫因淚而問花。淚因愁苦而致，勢必要找個發(fā)泄的對象。這個對象此刻已幻化為花，或者說花已幻化為人。于是女主人公向著花兒癡情地發(fā)問。第三層是花兒竟一旁緘默，無言以對。是不理解她的.意思呢，還是不肯給予同情，殊令人納悶。緊接著詞人寫第四層，花兒不但不語，反而像故意拋舍她似的紛紛飛過秋千而去。人兒走馬章臺，花兒飛過秋千，有情之人，無情之物對她都報以冷漠，她不可能不傷心。這種借客觀景物的反應(yīng)來烘托、反襯人物主觀感情的寫法，正是為了深化感情。詞人一層一層深挖感情，并非刻意雕琢，而是像竹筍有苞有節(jié)一樣，自然生成，逐次展開。在自然渾成、淺顯易曉的語言中，蘊藏著深摯真切的感情，這是此篇一大特色。

　　最后是意境深。詞中寫了景，寫了情，而景與情又是那樣的融合無間，渾然天成，構(gòu)成了一個完整的意境。讀此詞，總的印象便是意境幽深，不徒名言警句而已。詞人刻畫意境也是有層次的。從環(huán)境來說，它是由外景到內(nèi)景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄慘的色彩渲染孤獨傷感的心情。從時間來說，上片是寫濃霧彌漫的早晨，下片是寫風(fēng)狂雨暴的黃昏，由早及晚，逐次打開人物的心扉。過片三句，近人俞*伯評曰：“‘三月暮’點季節(jié)，‘風(fēng)雨，點氣候，‘黃昏’點時刻，三層渲染，才逼出‘無計’句來�！保ā短扑卧~選釋》）暮春時節(jié)，風(fēng)雨黃昏；閉門深坐，情尤怛惻。個中意境，仿佛是詩，但詩不能寫其貌；是畫，但畫不能傳其神；惟有通過這種婉曲的詞筆才能恰到好處地勾畫出來。尤其是結(jié)句，更臻于妙境。王國維認為這是一種“有我之境”。所謂“有我之境”，便是“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）。也就是說，花兒含悲不語，反映了詞中女子難言的苦痛；亂紅飛過秋千，烘托了女子終鮮同情之侶、悵然若失的神態(tài)。而情思之綿邈，意境之深遠，尤令人神往。

歐陽修《踏莎行》原文及賞析（擴展6）

——辛棄疾《踏莎行》賞析

辛棄疾《踏莎行》賞析1

　　詞作于紹熙**庚戌(1190)八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個地名。小酌，便宴。詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。

　　上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由。“夜月樓臺，秋香院宇”二句對起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木蔭蔽的樓臺，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來去”，轉(zhuǎn)寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個名詞“人”之外，全用動詞與副詞，襯以一個結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢?當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為的什么?

　　上片末二句：“是誰秋到便凄涼?當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。

　　宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對此加以否定。應(yīng)該說，當(dāng)年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過是聊將宋玉代指歷來悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢，這是對古事的活用。由這兩句的`語意看來，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的啰!每個讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個表面的語調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。

　　其實，作者的本意并不在此!讀了詞的下片我們才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時序之變遷與個人身世之沒落，而暗含了**寄托的深意。

　　上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢反跌之去。換頭三句“隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處?”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。你看：秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢?就這樣，在上片“是誰秋到便凄涼”一個問句之后，作者又在下片著力地加**一個意思更明顯的反問，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時，重陽節(jié)近多風(fēng)雨�！边@一反跌，跌出了本詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤**了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節(jié)快來了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會破壞人們的幸福和安寧。

　　“重陽節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩人潘大臨詠重陽的名句“滿城風(fēng)雨近重陽”，這正是王國維《人間詞話》所說的“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻**形勢之險惡。稼軒作此詞時，國勢極弱，國運日衰，而向來北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時對南朝用兵，遠的不說，紹興三十一年(1161)金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動的。稼軒《水調(diào)歌頭》(落日塞塵起)一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時，不會不想到邊塞的情況。此詞實際上表達了作者對當(dāng)時政局的憂慮之情。這首詞通過時節(jié)變化的描寫來反映對現(xiàn)實生活的深沉感慨，氣度從容;欲擒欲縱，文法曲折多變;巧妙采用前人詩句，辭意含蓄。通過比興等手法，寄托**感想。