民間四大傳說

　　民間四大傳說介紹（一）：

　　《白蛇傳》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《牛郎織女》并稱為中國民間四大傳說

　　1白蛇傳

　　據(jù)明末《警世通言》記載，宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。后經(jīng)歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，并受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。許仙看破紅塵情愿出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數(shù)年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：

　　祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

　　化化輪回重化化，生生轉(zhuǎn)變再生生。

　　欲知有色還無色，須識無形卻有形。

　　色即是空空即色，空空色色要分明。

　　后世根據(jù)此傳說又添加了一些的情節(jié)，使得故事更加平民化，貼合大眾的口味，得以流轉(zhuǎn)至今，資料大致如下：在宋朝時的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相

　　識，并嫁與他�；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê�對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。之后許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)�。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一齊與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。源起記載“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一�！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

　　許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容眾多，茂盛)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。那里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的感情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”之后這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變?yōu)榘咨摺?/p>

　　“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙�；楹�，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。透過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

　　據(jù)載：“金山嘉祐禪寺”建立于北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和建立年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。

　　光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當(dāng)年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。

　　一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

　　《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細(xì)節(jié)。原先的故事有的到白素貞被鎮(zhèn)壓到雷峰塔下就結(jié)束了，有的版本有白蛇產(chǎn)子的情節(jié)，還有版本有之后白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結(jié)局。但這個故事的基本要素，一般認(rèn)為在南宋就已經(jīng)具備了。

　　目前發(fā)現(xiàn)《白蛇傳》的最早的成型故事記載于馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創(chuàng)作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，并沒有產(chǎn)子祭塔。之后又出現(xiàn)的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現(xiàn)存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節(jié)。

　　清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻(xiàn)上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不明白《白蛇傳》的故事了。之后在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇?zhèn)鳌�。嘉靖十四年，又出現(xiàn)了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經(jīng)完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。

　　清代中期以后，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當(dāng)時演出《白蛇傳》是京劇、昆曲雜糅的，但是還是以昆曲為主，同時能夠看出，《白蛇傳》中祭塔的情節(jié)產(chǎn)生的時代較晚。

　　現(xiàn)代，有根據(jù)《白蛇傳》拍成的臺灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經(jīng)構(gòu)成的故事再加的一些資料。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據(jù)白蛇傳創(chuàng)作的，而后經(jīng)香港著名導(dǎo)演徐克拍攝后搬上銀幕。臺灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節(jié)前后演出，故事資料無較大的改編，但在舞臺設(shè)計上與傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)的設(shè)計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設(shè)計，制造出白蛇與青蛇騰云架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設(shè)定——小青是青魚而不是青蛇）。

　　這個故事經(jīng)過了近千年的演變，除了故事情節(jié)不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。

　　2孟姜女哭長城

　　傳說很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆

　　圖片

　　長得十分繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家十分交好，于是便相約秋后結(jié)了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結(jié)了一個大葫蘆，孟、姜兩家十分高興，把葫蘆摘下來準(zhǔn)備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣小孩的哭聲，孟老漢十分奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀！有個小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來說：“這孩子就給我吧！”但是孟老漢也無兒無女，非要不可，兩家爭執(zhí)起來，一時間不可開交。到之后，只好請村里的長者來斷。長者說：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養(yǎng)吧。”于是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。

　　斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。

　　這一天，孟姜女做完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對大蝴蝶落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手去撈，忽聽背后有動靜，急忙回頭一看，原先是一個年輕公子立在樹下，滿面風(fēng)塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母。

　　孟老漢對年輕人私進(jìn)后花園，十分生氣，問道：“你是什么人，怎樣敢私進(jìn)我的后花園？”年輕人急忙連連請罪，訴說了原委。

　　原先這個年輕人名叫范喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，滿腹文章。不想秦始皇修筑長城，到處抓壯丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。范喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動了孟姜女，邊說邊連連告罪。

　　孟姜女見范喜良知書秉禮，忠厚老實，便芳心暗許。孟老漢對范喜良也很同情，便留他住了下來，孟姜女向爹爹言明心意，孟老漢十分贊成，便急忙來到前廳，對范喜良道：“你此刻到處流落，也無定處，我想招你為婿，你意如何呀？”范喜良急忙離座辭道：“我乃逃亡之人，只怕日后連累小姐，婚姻之事萬不敢想。”無奈孟姜女心意已決，非喜良不嫁，最后范喜良最后答應(yīng)。孟老漢樂得嘴都合不上了，急忙和姜家商議挑選吉日，給他們完婚。

　　偏巧孟家莊有一無賴，平時垂姜女美色，多次上門求親，孟老漢堅辭不允，他便懷恨在心，

　　伺機報復(fù)。如今聽說了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，帶著官兵來抓人。

　　這時孟家還蒙在鼓里呢，他們剛剛新婚三天，都仍沉浸在喜悅之中，忽然嘩啦啦一聲，大門被撞開了，一群官兵沖進(jìn)來，不由分說，把范喜良繩捆索綁就要帶走，孟姜女急忙撲上去，被官兵一把推開，眼睜睜看著自己的夫君被帶走了。

　　自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉(zhuǎn)眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修長城，天寒地凍，無衣御寒，便日夜趕著縫制棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長城，哪怕萬里迢迢路，送御寒衣是濃情。”

　　一夜之間，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風(fēng)餐露宿，不知饑渴，不知勞累，晝夜不停地往前趕，這一日最之后到了長城腳下。

　　可長城下民夫數(shù)以萬計，到哪里去找呢？她逢人便打聽，好心的民夫告訴她，范喜良早就勞累致死，被埋在長城里筑墻了。孟姜女一聽，心如刀絞，便求好心的民工引路來到了范喜良被埋葬的長城下。坐在城下，孟姜女悲憤交加：想自己千里尋夫送寒衣，盡歷千難萬險，到頭來連丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛斷柔腸。愈想愈悲，便向著長城晝夜痛哭，不飲不食，如啼血杜鵑，望月子規(guī)。這一哭感天動地，白云為之停步，百鳥為之噤聲。直哭了三天三夜，忽聽轟隆隆一陣山響，一時間地動山搖，飛沙走石，長城崩倒了八百里，這才露出范喜良的尸骨。

　　長城傾倒八百里，早驚動了官兵，官兵上報秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓來。等孟姜女被抓，秦始皇一見她生的貌美，便欲納她為正宮娘娘。孟姜女說：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造長橋一座，十里長，十里闊；二要十里方山造墳墩；三要萬歲披麻戴孝到我丈夫墳前親自祭奠。”秦始皇想了想便答應(yīng)了。不幾日，長橋墳墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排駕起行，過長城上長橋，過了長橋來到墳前祭奠。祭畢，秦始皇便要孟姜女隨他回宮。孟姜女冷笑一聲道：“你昏庸殘暴，害盡天下黎民，如今又害死我夫，我豈能作你的娘娘，休可妄想！”說完便懷抱丈夫遺骨，跳入了波濤洶涌的大海。一時間，浪潮滾滾，排空擊岸，好像在為孟姜女悲嘆。

　　真實性考證

　　一說認(rèn)為，孟姜女哭長城的故事純屬虛構(gòu)，因為山海關(guān)長城修建于秦朝以后，秦始皇時代修筑的長城，距山海關(guān)北去數(shù)百里。既然當(dāng)時當(dāng)?shù)夭�無長城，哭長城之事自然是子虛烏有。

　　一說認(rèn)為，孟姜女的故事發(fā)生在春秋時期。據(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：齊莊公四年(前550)，齊伐衛(wèi)、晉，回師攻莒時齊大夫杞梁戰(zhàn)死。杞梁妻迎喪于郊，相傳她哭夫十日，城墻為之崩塌。后世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時代的人，演繹出哭長城的故事。

　　有人指出，孟姜女哭長城的故事，是隨著歷代時勢和風(fēng)俗不斷變化而變異的。戰(zhàn)國時，齊都盛行哭調(diào)，杞梁(后演化為喜良)戰(zhàn)死而妻迎柩，便是杯具的素材。西漢時，盛行陰陽五行、天人感應(yīng)之說，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感應(yīng)。至六朝、隋唐間，樂府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的資料�？梢�，孟姜女哭長城的故事，是在長期的文化演變中逐漸豐滿起來的。

　　修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數(shù)的民夫，任何時候都可能產(chǎn)生像孟姜女那樣的遭遇。因此，姜女和杞梁，是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現(xiàn)了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災(zāi)難。動人的哭長城故事，是對封建統(tǒng)治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。”這當(dāng)是中允之論。

　　3梁山伯與祝英臺

　　東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有個性的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示感情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，但是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁

　　成疾，不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡�裂，英臺翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

　　雖然“梁祝”傳說人們耳熟能詳，但很少有人明白，“梁祝”故里究竟在哪兒，全國究竟有多少種“梁祝”版本。據(jù)中國民俗協(xié)會有關(guān)人員介紹，全國大約有10多個地方自稱“梁祝”故里，在聯(lián)合申報“世遺”的幾處，關(guān)于“梁祝”，也是各說各的故事。

　�。�1）鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結(jié)“陰親”在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由于得罪權(quán)貴，被人殘害致死，百姓為他修了一座大墓。而祝英臺則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，之后被權(quán)貴殺害。為了紀(jì)念他們，當(dāng)?shù)貙�兩人合葬，算結(jié)了陰婚。鄞州現(xiàn)存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流傳著一句老話，“若要夫婦同到老，梁山伯廟到一到”。

　　（2）上虞版本：祝家村是祝英臺故鄉(xiāng)傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業(yè)，子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺》的唱詞就寫上了“上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英臺，才貌雙全……”據(jù)載，祝家村中原有一座規(guī)模較大的宅院，后因戰(zhàn)爭被毀，住宅面積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫“千金湖”，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史。

　�。�3）杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀越劇《梁�！分�，有一段“草橋結(jié)拜”唱詞，說的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺在赴省城杭州讀書途中相遇，互認(rèn)知己，便在“草橋”結(jié)拜“兄弟”，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀。清康熙后，改辟為敷文書院。

　　（4）宜興版本：化蝶傳說根深蒂固宜興最早記述梁祝故事的是《善權(quán)寺記》，始記于齊建元二年(公元480年)，稱祝英臺舊宅在宜興善權(quán)寺位置，梁祝自小一齊讀書，后又到齊魯、東吳等地游學(xué)訪友，逐漸產(chǎn)生感情。梁祝傳說在宜興均有記載，“化蝶”情節(jié)亦在宜興構(gòu)成，為國內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)可。宜興現(xiàn)有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等“十八相送”遺址。宜興俗定農(nóng)歷三月廿八為“觀蝶節(jié)”，用“梁山伯”“祝英臺”為蝴蝶命名。

　�。�5）濟寧版本：士大夫們?yōu)榱鹤Ｐ藓显崮節(jié)鷮幨形⑸娇h馬坡鄉(xiāng)有“梁山伯祝英臺墓記碑”，為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英臺家居濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱。祝英臺是為解父憂才女扮男裝求學(xué)。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英臺悲傷而死。士大夫們被祝英臺事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓�，F(xiàn)曲阜孔廟還保有“梁祝讀書處”，在嶧山上還有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等遺址。

　　（6）汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬傳說在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經(jīng)過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得悉，身穿孝服出嫁，經(jīng)過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建，各有墳頭。現(xiàn)汝南有梁祝讀書的“臺子寺”，也叫“紅羅山”，傳說那里曾有“紅羅書院”。紅羅山上傳說中梁祝擔(dān)水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”。

　　4牛郎織女

　　相傳天上有個織女星，還有一個牽牛星�？椗�和牽牛情投意合，心心相印。

　　但是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的�？椗�是玉帝與瑤姬的女兒，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。

　　織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這就是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日回到天界。

　　一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日情緒正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一齊向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

　　話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。之后父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎十分刻薄，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。

　　從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強能夠糊口度日。但是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當(dāng)寂寞。牛郎并不明白，那條老牛原是天上的金牛星。

　　這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，這天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

　　不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女�？椗�見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳�？椗�定睛一看，才明白牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

　　他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得十分美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

　　但是，王母明白這件事后，勃然大怒，立刻派遣天神將織女捉回天庭問罪。

　　這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎樣會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

　　正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

　　正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女能夠看清兒女們可愛的模樣貌，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了�？删驮谶@時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

　　織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞感情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

　　從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還能夠看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一齊的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

　　牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴�。�

　　傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，能夠隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮�著第二年七月七日的重逢�?/p>

　　之后，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，期望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻和美麗的.感情，由此構(gòu)成了七夕節(jié)。（牛郎織女一年一相會，天上一天，地下一年，所以牛郎織女天天相會）

　　這個故事蘊含了母系氏族社會的核心價值觀，就是母系家族養(yǎng)育孩子，丈夫只能隔一段時間才能與妻兒團聚。由此可見其歷史之悠久。

　　民間四大傳說介紹（二）：

　　秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務(wù)，突然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。”原先這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達(dá)理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。

　　成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進(jìn)來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

　　一路上，也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，最后，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達(dá)了長城。這時的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心了，她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”

　　猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，痛哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。之后秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應(yīng)了他，但要求秦始皇先辦三件事:請和尚給萬喜良念四十九天經(jīng)，然后把他好好地埋葬;秦始皇要親自率文武大臣哭祭萬喜良;埋葬萬喜良后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成親。秦始皇只得答應(yīng)了孟姜女的要求。三件事辦完以后，孟姜女縱身跳進(jìn)了波濤滾滾的大海

　　清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎樣回事？人怎樣會從水里升出來呢？原先，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。

　　偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)�人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！

　　由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。但是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原先這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！

　　法海雖有點小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正�？闯隽税啄镒拥纳矸莺�，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，十分氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。

　　“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。最后打聽到原先許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣?yán)湫Γ�說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫但是去。再加上白娘子有孕在身，實在斗但是法海，之后，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

　　小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一齊，再也不分離了。能夠圍繞范圍棵復(fù)古。

　　牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每一天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發(fā)生了！牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎樣回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

　　此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必須要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉(zhuǎn)身回來了，沒進(jìn)家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：“姑娘，請問你為什么要來幫我做家務(wù)呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。”牛郎聽得心花怒放，趕忙之后說：“那你就留下來吧，我們同甘共苦，一齊用雙手建設(shè)幸福的生活！”織女紅著臉點了點頭，他們就此結(jié)為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

　　過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：“其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，此刻，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說罷，淚如雨下，騰云而去。

　　牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我必須要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：“別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就能夠上天宮去找織女了。”牛郎說什么也不愿意這樣對待這個陪伴了自己數(shù)十年的伙伴，但拗但是它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

　　到了天宮，王母娘娘不愿認(rèn)牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：“你認(rèn)吧，認(rèn)對了就讓你們見面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原先，母子之間的血親是什么也無法阻隔的！

　　王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農(nóng)歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

　　從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅僅美麗大方，而且十分的聰明好學(xué)。但由于古時候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學(xué)？她突然反問自己：對��！我為什么就不能上學(xué)呢？

　　想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我能夠穿男人的衣服，扮成男人的樣貌，必須不讓別人認(rèn)出來，你們就答應(yīng)我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。

　　第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。

　　到了學(xué)堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一齊，必須會學(xué)到很多東西，也必須會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一齊詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。之后，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。

　　春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點行裝、拜別老師、回到家鄉(xiāng)的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原先這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。

　　此后，梁山伯請人到祝家去求親�？勺�員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。

　　聽到梁山伯去世的消息，一向在與父母抗?fàn)幰苑磳Π�辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！飄過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。之后又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭�。這時風(fēng)消云散，雨過天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。