《詩經(jīng)·小雅·伐木》翻譯和賞析

　　嚶其嗚矣，求其友聲。

　　[譯文] 從深谷中出來的鳥，飛到高樹上，那嚶嚶的叫聲，是想尋求伙伴的�。�

　　[出自] 春秋 《詩經(jīng)·小雅·伐木》

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠。

　　民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

　　注釋：

　　丁�。海▃hēng zhēng）伐木聲。

　　嚶嚶：鳥和鳴聲。一說驚懼貌。

　　矧：（shěn）況且，何況。

　　神之聽之：一說指應警戒和聽從。

　　許許：眾人共力之聲。即勞動號子。

　　釃：（shī、shāi ）濾酒。

　　藇：（xù）美貌。一說茱萸，用以制酒，酒有其香。

　　羜：（zhù）五個月的小羊。

　　衍：美貌。一說滿溢。

　　愆：過失。

　　湑：（xǔ）濾過的酒，引申為清。

　　酤：買酒。一說一種速成的酒。

　　坎坎：鼓聲。

　　蹲蹲：（cún）舞貌。

　　譯文1：

　　咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫？只是為了求知音。仔細端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。

　　伐木呼呼斧聲急，濾酒清純無雜質(zhì)。既有肥美羊羔在，請來叔伯敘情誼。即使他們沒能來，不能說我缺誠意。打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊。既有肥美公羊肉，請來舅親聚一起。即使他們沒能來，不能說我有過失。

　　伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠。有人早已失美德，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。等到我有閑暇時，一定再把酒喝完。

　　譯文2：

　　砍樹丁丁地響，鳥兒嚶嚶地叫。它們從那深谷中飛出來，遷到高高的大樹上面。嚶嚶地鳴叫聲啊，追求著它同類的回應�？茨谴锁B兒啊，還能夠追求它同類的回應，何況是個人，怎么能不呼朋喚友？謹慎地遵循著情理，你就會和樂而安寧。

　　砍樹許許地響，甘醇的酒真是美啊。既有肥美的羊羔，就邀請那同宗的尊長父老。他們怎能不來，莫非不肯賞光？啊，庭院灑掃得干凈整潔，八大圓盤佳肴紛呈上來。有肥嫩的'小公羊羔，就邀請異姓的尊長。他們怎能不來，莫非是我有錯?

　　砍伐樹木在那山坡上，甘美醇香的酒盛滿了。排列好餐具，兄弟們?nèi)�在場。人們呀不講交情，爭吵著為了食品。有酒啊，我們共同豪飲，無酒啊，我們共飲濃漿。敲起鼓兒咚咚響，翩翩的我們來跳舞。待到我有閑暇，重聚時再飲美酒吧。

　　譯文3（余冠英今譯）：

　　砍樹響丁丁。鳥兒叫嚶嚶。出了深谷底，飛上高樹頂。鳥兒為何叫嚶嚶，要把朋友聲音找。請看鳥兒多殷勤，要把朋友聲音找；人比鳥兒更有情，反而不把朋友交？人的友愛神聽著，既保平安又和好。

　　鋸樹呼呼響。篩酒撲鼻香。我家宰了小肥羊，眾位伯叔請來嘗。哪兒去了還不來？可別不肯來賞光！打掃屋子生光彩，八大件兒席上擺。我把肥壯公羊宰，眾位長親請過來。哪兒去了還不來？千萬別見我的怪！

　　砍樹砍倒山坡上。篩酒漫出酒缸邊。盤兒碗兒排齊整，老哥老弟別疏遠。有些人們傷和氣，飲食小事成禍源。咱們有酒把酒篩啊，沒酒也得把酒買啊。咱們冬冬打起鼓啊，跳跳蹦蹦一齊舞啊。趁著今兒有功夫啊，來把清酒喝個足啊。

　　賞析：

　　《伐木》一詩中，我們通過詩人的描述可以看到這樣一幅情景：一只不知疲倦的鳥兒從深山峽谷飛向高大的叢林枝頭，嚶嚶作響以求得友伴相知。鳥兒尚且如此，人豈能不知友情的重要。因為知道友情的重要，故而又有了這樣的畫面：好客的主人濾清純之酒，烹肥美鮮味，打掃房屋，滿備佳肴以招待他的叔伯舅親，即使親戚朋友們可能不一定前來，但主人還是做好了迎接的準備，因為這樣主人才不會有遺憾和愧疚。

　　通篇來看，如此求友若渴的熱忱貫穿始終。清代黃中松在《詩疑辨證》中說：“細玩此詩，專言友聲之不可求，求字乃一篇大主腦�！笔�人皆求友若此，在上位的天子則更加需要賢良之友不離不棄，使得整個國家上下親若友朋，和睦團結(jié)。如此有德之明君，則人民將爭相依附，國家必興盛繁達。正如《毛詩序》之所注：“《伐木》，燕朋友故舊也。至天子至于庶人，未有不須友以成者。親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣�！�

　　《伐木》一詩以鳥鳴求友起興，因此這里值得考究的是，開篇以“伐木丁丁”起筆是為了與“鳥鳴嚶嚶”同起興還是另有他意？有學者認為，“伐木”就是詩人在伐木之中聞鳥鳴而產(chǎn)生的最初聯(lián)想。也有學者認為，起筆寫“伐木丁丁”，意在借伐木“丁丁”與“許許”的聲音來與鳥鳴“嚶嚶”相呼應，為詩經(jīng)慣用之疊音疊字與比興的寫法，是虛寫。如同此說，那么不該出現(xiàn)“伐木于阪”�？梢姡�前者說法較為可信。

　　《詩經(jīng)?小雅?伐木》：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平。

　　鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應聲。以鳥喻人，比喻尋求志同道合的朋友。這首是民間宴請親友的樂歌。舊說以為是周文王所作，或泛指天子之詩，都與詩意不大吻合。詩首章以鳥呼伴為喻，說明人不能沒有親友；次章說要以豐盛的酒肴，熱誠地款待親友；第三章說親友間要真誠相待，往來之禮不可失。這首詩說的是親友間正常的交往，表現(xiàn)了古代人民對待親友的真摯感情，反映了社會生活的一個側(cè)面。

　　《詩經(jīng)·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲”意思是說，鳥嚶嚶地叫著在尋找自已的伙伴，比喻人們在仔細尋求志同道合的朋友。古人說，自天子至于庶人，未有不須友以成者。意思是說，從皇帝到普通百姓，沒有任何一個人是不需要朋友的幫助而獲得成功的，說明在人的生活中朋友是極為重要的。物以類聚，人以群分，人在結(jié)交朋友過程中總是有相同志趣，秉性的人才聚在一起而稱為友了，我欣賞孔子的看法，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。我們大致就是以這個標準去擇友的。