王安石待客原文及翻譯1

　　王安石在相位，子婦之親①蕭氏子，至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌（zhuàn）。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬②皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠③數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱不復(fù)下箸惟啖胡餅中間少許留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

　　[注釋]①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②果蔬：泛指菜肴。③臠luán：切成塊的肉。

　　譯文：

　　王安石做**的時候，兒媳婦的親戚蕭氏的兒子來到京師，來拜見王安石。（王安石）約他吃飯。第二天，蕭氏的兒子穿著華麗的衣服前往，想到王安石必定會準備豐盛的菜肴。時間已經(jīng)過了正午，（蕭氏子）感覺很饑餓但是不敢離去。又過了很久，（王安石）才令他坐下，水果蔬菜都沒有準備，（蕭氏子）心理就已經(jīng)感到奇怪了。酒過三巡，才**兩枚胡餅，其次**四塊豬肉。一會兒就上飯，旁邊**一道菜湯罷了。蕭氏的'兒子很是驕橫，不再下筷子，只是吃了胡餅中間的一點，留下了其余部分。王安石自己拿起來吃了，蕭氏子很慚愧地離開了。

　　文言知識：

　　說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

王安石待客原文及翻譯擴展閱讀

王安石待客原文及翻譯（擴展1）

——王安石待客閱讀翻譯 (菁選2篇)

王安石待客閱讀翻譯1

　　王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

　　(選自宋·曾敏行《獨醒雜志·卷二》)

　　【注釋】

　�、僮計D之親：兒媳婦家的親戚�！、诰�師：京城�！、酃�蔬：泛指菜肴�！、芫迫�行：指喝了幾杯酒�！、菖L(luán)：切成塊的肉。

　　【翻譯】

　　王安石做**的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都沒準備。蕭公子心里覺得很奇怪。喝了幾杯酒，才**兩塊胡餅，再**四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅?zāi)眠^來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

　　【文言知識】

　　王安石，字介甫，號半山，謚，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)**巷人)，*歷史上杰出的***、思想家、學者、詩人、文學家、**家，唐宋八大家之一。北宋丞相、***。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。

　　說“頗”�！邦H”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1、解釋下列句中加點的'詞

　�、僖钊�，蕭氏子盛服而往( ) 　�、谝鉃楣�必盛饌( )

　�、塾志弥�，方命坐( ) 　�、芪┼⒑�餅中間少許( )

　　2、翻譯句子 　　①覺饑甚而不敢去 　�、谄淙艘研墓种�

　　3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么?

　　4、這篇文言文中可以看出王安石什么品質(zhì)?

　　參***：

　　1、①第二天 ②食物 ③才 ④ 吃

　　2、①覺得很饑餓但不敢離去②那人心里對這事已感到奇怪。

　　3、胡餅的四傍。

　　4、不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。

　　5.解釋：

　　(1)謁 (2)意 (3)具 (4)怪

　　(1)拜見 (2)料想 (3)準備 (4)以……為怪

王安石待客閱讀翻譯2

　　王荊公作為一代名相，孤傲高潔，遠見卓識。他為人特立獨行。據(jù)載，他常不梳洗就出門會客，看書入神時則會隨手拿東西吃，吃了魚食也不知道。署名蘇洵但普遍認為是偽作的《辨奸論》就是影射王安石的，其中寫道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉?”蘇軾和王安石也歷來不睦，王安石喜好驚人之言，蘇軾曾作文譏諷。民間也有不少兩人斗智的故事。他以直言勇諫出名，也因此招致罵名，但其錚錚風骨，千世留存。

　　說法一：王安石是個自負，自視甚高的人。

　　王安石從小就聰慧，更有著驚人的記憶力，可謂是過目不忘，加之其勤奮好學及后天良好的教育，王安石成為了一代才子，才華橫溢，其文采深受好評。王安石不僅書讀的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才這一行列。但是王安石有一個致命的缺點就是自負，王安石創(chuàng)立了王安石新學，寫了一本書叫《三經(jīng)新學》，其中以《周禮義》為變法依據(jù)，這個重要部分就是王安石親自訓(xùn)釋的，因為他看不上前人對于古典書籍的注解，于是自己寫了一本，這里面都是其自己的思想及對**觀念的理解，這本《三經(jīng)新學》經(jīng)**發(fā)布，成為了**之學，所有那些要通過科舉入仕的人必須讀這本書，不然別想金榜題名。

　　說法二：不講衛(wèi)生。王安石的不修邊幅是出了名的，一年都可以不洗澡不換衣服，生活極其邋遢。

　　說法三：****，不能容人。王安石面對老鄉(xiāng)晏殊的勸誡與建議，他很是瞧不起與不屑。王安石對于歐陽修從沒放在眼里過，在實行變法之初，對于那些順從他變法的人都委以重任，不順從的都趕出了京城。

　　說法四：特別執(zhí)拗，王安石素有拗相公之稱，當初包拯**，王安石還是包拯的手下，一群人賞花喝酒，包拯親自敬酒，輪到王安石時他以不會喝酒拒絕，一點都不留情面，可謂時毫無情商可言。

王安石待客原文及翻譯（擴展2）

——王安石《材論》原文翻譯及賞析

王安石《材論》原文翻譯及賞析1

　　王安石《材論》原文

　　天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾﹑不使其為者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之去辱絕危之數(shù)，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，**憂戚在我，是否可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而，用心非不善，而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

　　且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，**而國安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有實而不可見者也�！贝送接幸娪阱F之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，其所以飲水、食芻，嘶鳴、蹄嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕褭與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當其所能而已。

　　夫南越之脩簳，鏃以百煉之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強駑之上而彍之千步之外，雖有犀兕之捍，無不立穿而死者，此天下之利器，而決勝覿武之所寶也。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無以異于朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、**短者、強者弱者無不適其任者焉。其如是則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。

　　或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，則能復(fù)先生之法度。能復(fù)**之法度，則天下之小事無不如**時矣，此吾所以獨言求而用之之道也�！�

　　噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯說之材出；劉、項并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。

　　王安石《材論》注釋

　　1、材論：即人才論。

　　2、蔽：遮擋，障礙。指錯誤想法。

　　3、去辱絕危：遠離恥辱，斷絕禍害。

　　4、數(shù)：命數(shù)，命運。

　　5、偃然：安然，任意。肆：放縱，展開。

　　6、卒：終于。敗亂危辱：失敗、**、危亡、恥辱的結(jié)局。

　　7、爵祿：官位和俸祿。誘：誘導(dǎo)，吸引。

　　8、憂戚：憂傷。戚：悲傷。

　　9、是否：或是或否。坐驕：傲視。

　　10、趨我：趨向我，依附我。

　　11、諰諰然：恐懼、憂慮貌。

　　12、特：僅僅，只不過。

　　13、形：外貌。何以：以何，憑借什么。

　　14、畫策：策劃，出謀獻策。畫：謀劃。

　　15、上之人：在**的人，這里指**者。

　　16、皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相傳曾被舜帝任為管刑法的官。夔，舜時期的樂宮。稷，是厲山氏的兒子，名農(nóng)，能種植百谷。契，相傳為舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，為商朝的祖先。

　　17、囊，口袋。末，尖端。見：通現(xiàn)，顯露。

　　18、廄：馬房。

　　19、駑：劣馬。驥：好馬。

　　20、芻：喂牲畜的草。

　　21、蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同類）。嚙：咬。

　　22、引：牽引，拉動。

　　23、夷路：*路。

　　24、策：本指馬鞭。這里指鞭打。

　　25、御：駕馭。

　　26、頓：振，抖動。轡：控馭牲口用的嚼子和韁繩。

　　27、傾輪：車輪傾斜。絕勒：韁繩拉斷。勒：帶嚼口的馬絡(luò)頭。

　　28、不舍晝夜：不分晝夜。

　　29、遼乎：遙遠的樣子。

　　30、騏驥：良馬。騕褭：駿馬名。駑駘：劣馬。

　　31、南越：古國名，其地在今廣東一帶。脩簳：細長的竹稈。

　　32、鏃：箭頭。此處謂安裝箭頭。精金：即精鋼。

　　33、鶚：一種長翼而兇猛的鳥。鷹雕一類。勁翮：堅硬的翎管。

　　34、彍：張滿弓弩。此處指射至。

　　35、犀：雄犀牛，兩角。兕：雌犀牛，一角。捍：兇猛，彪悍。

　　36、覿武：以武力相見，指打仗。覿：相見。

　　37、敲撲：古時用作鞭刑的兩種刑具。**為撲，短者為敲。

　　38、朽槁：枯干。梃：棍子。

　　39、瑰材桀智：奇?zhèn)ソ艹龅娜瞬拧?/p>

　　40、銖量：仔細稱量。引指詳盡地考察衡量。銖：古代衡制中一個微小的重量單位。

　　41、卓犖：超凡、杰出。

　　42、六國合從：指戰(zhàn)國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來與秦國抗衡。因六國地連南北，故稱他們的聯(lián)合為合縱。從：通縱。

　　43、辯說之材：指縱橫家之流。

　　44、劉、項：劉邦、項羽，皆為秦末反秦**軍**。

　　45、籌劃戰(zhàn)斗之徒：謀士與戰(zhàn)將。陸續(xù)聚集于劉邦旄下的，謀士有蕭何、張良、陳*諸人；戰(zhàn)將則有韓信、彭越、樊噲等。

　　46、唐太宗：即李世民，唐高祖李淵的次子，唐朝第二代**。

　　47、謨謀：設(shè)謀劃策。諫諍：規(guī)勸爭辯。

　　王安石《材論》翻譯

　　況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的`地方。所以在**的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣啊！何況他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會鉆到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現(xiàn)出來的人�！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走*坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經(jīng)走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅(qū)，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有無才的人，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了�？疾榈姆椒ň驮谟谧屗麄儞�任適合自己的工作罷了。

　　王安石《材論》賞析

　　《材論》是北宋著名的詩人、思想家、***、文學家、**家王安石的詩詞作品，本文論述**者應(yīng)如何去發(fā)現(xiàn)人才和使用人才，對人才的重要性和選拔任用人才的方法，作了相當精辟的論述。

　　王安石對如何發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和使用人才有比較全面的看法。他在不少文章中都談到過這個問題。如在《上仁宗**言事書》中就說到人才須人主“陶冶而成之者”，所謂陶冶而成，“亦教之養(yǎng)之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具體說到科舉考試中，“策進士者”、“策經(jīng)學者”皆應(yīng)從衡量考生的實際本領(lǐng)出發(fā)。而在本文中，主要是強調(diào)起用人才的重大意義。他認為能否起用人才實際上關(guān)系到國家治亂興衰的命運，因此處于上層地位的人(包括**在內(nèi))要十分重視人才、善于發(fā)現(xiàn)人才和使用人才。他尖銳地指出：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也�！边@番話表明作者闡述他對人才問題的看法，是有很強的現(xiàn)實針對性的。

王安石待客原文及翻譯（擴展3）

——王安石《贈外孫》原文翻譯及賞析

王安石《贈外孫》原文翻譯及賞析1

　　【注釋】

　　(1)鳳凰雛：指幼小的鳳凰。這里用來比喻作者的外孫。雛，指幼小的，多指鳥類。

　　(2)從：放縱，放任。(通假字:通“縱”)

　　(3)五車(chē)：形容書之多，語出《莊子天下》“惠施多方，其書五車”。成語“學富五車”即源于此。

　　(4)年小：年紀小。

　　【譯文】

　　小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀得比畫上的還好看。他小時候就讓他想干什么就干什么，但是年紀大些的時候必須讀很多的書。

　　【賞析】

　　這是王安石題贈外孫的七言絕旬，這首詩表明詩人對外孫真摯的愛撫中充滿著無限的期望，也表達了詩人盡享天倫之樂的心情。

　　王安石有一個外孫叫吳侔。這個孩子長得聰明伶俐，眉清目秀，十分可愛。王安石非常喜愛，熱切地希望他將來能夠讀書成材，于是就寫了這首詩。一是為了表達對外孫的.愛憐，二是對他進行教育和勉勵。

　　“南山新長鳳凰雛， 眉目分明畫不如。”詩的前兩句，用南山的小鳳凰比喻外孫的可愛，用畫上的人來襯托外孫的好看，描繪出小外孫天真活潑的形象，表現(xiàn)出詩人對外孫的無限愛憐。

　　“年小從他愛梨栗， 長成須讀五車書。”小外孫伸手向他要東西吃，外祖父從不拒絕，因為詩人知道，“貪吃”這是幼兒的天性。

　　由此，詩人聯(lián)想到外孫將來的發(fā)展前途。小時候可以任他無憂無慮地玩耍要吃的，等到他該讀書的時侯，就要督促他好好讀書，以便使之成為有學問的人。

　　“五車書”，是說很多的書。出自《莊子.天下》：“惠施多方，其書五車。”舊時因稱讀書多為“學 富五車”。

　　這首詩充分抒發(fā)了作者對外孫的喜愛之情,揭示了培育后代,使之健康成長的方法,強調(diào)了博覽群書對于成長的重要性。至今仍有啟示意義。

王安石待客原文及翻譯（擴展4）

——王安石待客閱讀答案3篇

王安石待客閱讀答案1

　　王安石待客

　　王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸⑥，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

　　【注釋】①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

　　10、解釋下列句中加點字的意思。（2分）

　�。�1）公約之飯 （2）又久之，方命坐（3）惟啖胡餅中間少許 （4）其人愧甚而退11、翻譯：①覺饑甚而不敢去 ②其人已心怪之 （2分）

　　12、理解：上文末了說“公取自食之”，那么王安石到底吃了什么？（2分）

　　13、王安石是一個怎樣的人？讀了本文，你有什么感悟？（3分）

　　10、（1）代詞，代蕭氏子（2）才（3）吃（4）回去

　　11、①覺得很饑餓但不敢離去②那人心里對這事已感到奇怪。12、胡餅的四傍。即胡餅的四邊，沒有肉餡的部分。13、王安石是一個艱苦樸素，勤儉持家的人。我們要學習這種精神，從自身生活做起，杜絕浪費，為建設(shè)節(jié)約型社會做出自己的貢獻。

　　【文言知識】說“頗”�！邦H”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

　　【譯文】王安石做**的時候，兒媳婦家的親戚（因為）到京城，所以去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝出席，以為王安石必定會以盛宴相邀。到了中午的時候，覺得很饑餓，但不敢離去。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具備。蕭氏子心里暗暗的責備王安石。喝了幾杯酒，才**兩塊胡餅，再**四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱。不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的四邊取來自己吃，蕭氏子感到很慚愧，便回去了。

王安石待客閱讀答案2

　　王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬②皆不具，其人已心怪之。酒三行③，初供胡餅兩枚，次供豬臠④數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸⑤，惟啖胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

　　【注釋】①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②果蔬：泛指菜肴。③酒三行：指喝了幾杯酒。④臠：切成塊的肉。⑤箸：筷子。

　　8.解釋下列句中加點的詞。(4分)

　　①因謁公 （ ） ②覺饑甚而不敢去 （ ）

　�、鄄粡�(fù)下箸 ( ) ④公取自食之 ( )

　　9、下列各句中“之”字用法與“公約之飯”中“之”相同的一項是 ( )。(2分)

　　A． 是吾劍之所從墜 B.遇子方蟲,則一鉗博之

　　C． 久之，目似瞑 D.故時有物外之趣

　　10、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(2分)

　　果蔬皆不具，其人已心怪之。

　　譯：_____________________________________________________________________

　　11、用自己的話說說“其人愧甚而退”的原因。(2分)

　　答：_____________________________________________________________________

　　參***：

　　8、（4分）①謁：拜見，請見 ②去：離開 ③復(fù)：再，又 ④食：吃

　　9、（ B ）（2分）

　　10、（2分）各種菜肴都沒有準備，那人心中已經(jīng)對此感到奇怪了。（重點字：具、怪）

　　11、原因:客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡餅吃了。

王安石待客閱讀答案3

　　王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌③。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑥數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖⑦胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

　　注①子婦之親：兒媳婦家的親戚。 ②京師：京城。③饌（zhuàn）:準備食物。 ④果蔬：泛指菜肴⑤酒三行：指喝了幾杯酒 ⑥臠(luán)：切成小塊的肉。⑦啖：吃。

　　小題1:用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（只劃一處）（1分）

　　子婦之親蕭氏子至京師

　　小題2:解釋文中劃線詞語。（3分）

　�、偃ィ� ） ②置（ ） ③箸（ ）

　　小題3:說說“果蔬皆不具，其人已心怪之”的意思。（3分）

　　小題4:王安石具有什么品質(zhì)？根據(jù)文意，用自己的話簡要回答。（3分）

　　參***：

　　小題1:子婦之親蕭氏子/至京師。

　　小題1:、①離開；②放、擺；③筷子。

　　小題1:菜肴都沒有準備，那人心中已經(jīng)對此感到奇怪了。

　　小題1:節(jié)約，不鋪張浪費。

王安石待客原文及翻譯（擴展5）

——月出原文、翻譯及賞析

月出原文、翻譯及賞析1

　　月出

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

　　月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

　　月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

　　譯文

　　多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸！多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐．你嫻雅婀娜的倩影，牽動我紛亂的愁腸！多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動我焦盼的愁腸！

　　注釋

　　①皎：毛傳：“皎，月光也�！敝^月光潔白明亮。關(guān)于詩的主題，《毛詩序》認為是諷刺陳國**者“好色”，朱熹《詩集傳》謂“此亦男女相悅而相念之辭”。高亨《詩經(jīng)今注》認為描繪“陳國**者，殺害了一位英俊人物”�，F(xiàn)在多認為是月下相思的愛情詩。②佼（jiāo）：同“姣”，美好�！百�人”即美人。僚：同“嫽”，嬌美。③舒：舒徐，舒緩，指從容嫻雅。窈糾：與第二、三章的“懮（yǒu）受”、“夭紹”，皆形容女子行走時體態(tài)的曲線美。④勞心：憂心。悄：憂愁狀。⑤懰（liǔ）：嫵媚。⑥慅（cǎo）：憂愁，心神不安。⑦照：照耀（大地）。⑧燎：明也。一說姣美。⑨慘（zào）：當為“懆（cǎo）”，焦躁貌。

　　賞析：

　　“江畔何人初見月？江月何年初照人？”（張若虛《春江花月夜》）如果把這里所說的“人”理解為審美的人，把這里所說的“月”理解為人的審美對象的月，那么是誰第一個用含情脈脈的審美的眼光觀照月亮？是誰第一個在這冰冷的自然之物中發(fā)現(xiàn)了溫情的詩意？是誰最先把它從“遠在天邊”拉到“近在眼前”，貼近人們的心靈？就作為審美意識的載體和結(jié)晶的文學作品來說，應(yīng)是這首《月出》的作者。

　　每首詩都有自己的意境，自己的情調(diào)。*古代詠月的詩篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《古詩十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們?nèi)绾巫儞Q著視角，變換著形式，變換著語言，但似乎都只是一種意境，一種情調(diào)，即迷離的意境，悵惘的情調(diào)。這種意境與情調(diào)，最早也可以追溯到《月出》。

　　《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤《詩經(jīng)原始》說它“從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人”。詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔云端”（李白《長相思》）。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻。

　　《月出》的情調(diào)是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對方設(shè)想，末后一句的“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見的悵恨。其實這悵恨也已蘊含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”為何月下獨自地長久地徘徊，一任夜風拂面，一任夕露沾衣？她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（《春江花月夜》）。

　　與迷茫的意境和惆悵的情調(diào)相適應(yīng)，《月出》的語言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩經(jīng)》中并不多見。“兮”的聲調(diào)柔婉、*和，連續(xù)運用，正與無邊的月色、無盡的愁思相協(xié)調(diào)，使人覺得一唱三嘆，余味無窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態(tài)的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，在古音韻中或?qū)傧�部韻或�(qū)儆牟宽�，而宵、幽韻可通，則此詩可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣**。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯纏綿婉約。其實，這些詞意的細微差異現(xiàn)在已很難說清。后人連篇累牘的解釋，坦率地說，未嘗沒有望文生義、強作解人之嫌，當然這也是不得已的事。如今讀者應(yīng)當而且只能根據(jù)全詩的意境和情調(diào)去心領(lǐng)神會。不過這也恰巧可以發(fā)揮讀者的想像，填補時間的.變遷所造成的意義空白。

　　望月懷人的迷離意境和傷感情調(diào)一經(jīng)《月出》開端，后世的同類之作便源源不斷，焦竑《焦氏筆乘》說：“《月出》見月懷人，能道意中事。太白《送祝八》‘若見天涯思故人，浣溪石上窺明月’，子美《夢太白》‘落月滿屋梁，猶疑見顏色’，常建《宿王昌齡隱處》‘松際露微月，清光猶為君’，王昌齡《送馮六元二）‘山月出華陰，開此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟’，此類甚多，大抵出自《陳風》也。”姚舜牧《重訂詩經(jīng)疑問》也說：“宋玉《神女賦》云：‘其始進也，皎若明月舒其光’，正用此詩也。”他們舉出的例子，只是其中一部分罷了。而這些濫觴于《月出》的望月懷人詩賦作品，總能使人受到感動與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見，而光景常新。

王安石待客原文及翻譯（擴展6）

——清人原文、翻譯及賞析

清人原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

　　清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。

　　清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。

　　譯文

　　清邑**駐在彭，駟馬披甲真威風。兩矛裝飾重纓絡(luò)，黃河邊上似閑庭。

　　清邑**駐在消，駟馬披甲威又驕。兩矛裝飾野雞毛，黃河邊上自逍遙。

　　清邑**駐在軸，駟馬披甲任疾跑。左轉(zhuǎn)身子右拔刀，軍中好像準備好。

　　注釋

　　1.清人：指鄭國大臣高克帶領(lǐng)的清邑的士兵。清，鄭國之邑，一說衛(wèi)國邑名，在今河南省中牟縣西。

　　2.彭：鄭國地名，在黃河邊上。

　　3.駟（sì）介：一車駕四匹披甲的馬。介：甲。旁旁：同“彭彭”，馬強壯有力貌。一說行走、奔跑貌。

　　4.二矛：酋矛、夷矛，插在車子兩邊。重（chóng）英：以朱羽為矛飾，二矛樹車上，遙遙相對，重疊相見。重，重疊。英，矛上的纓飾。

　　5.翱（áo）翔：游戲之貌。

　　6.消：黃河邊上的鄭國地名。

　　7.鑣（biāo）鑣：英勇威武貌。

　　8.喬：借為“鷮（jiāo）”，長尾野雞，此指矛上裝飾的鷮羽毛。

　　9.逍遙：閑散無事，駕著戰(zhàn)車游逛。

　　10.軸：黃河邊上的鄭國地名。

　　11.陶陶：和樂貌。一說馬疾馳之貌。

　　12.左旋右抽：御者在車左，執(zhí)轡御馬；勇士在車右，執(zhí)兵擊刺。旋，轉(zhuǎn)車。抽，拔刀。

　　13.中軍：即“軍中”。一說指古三軍之中軍主帥。作好：容好，與“翱翔”“逍遙”一樣也是連綿詞，指武藝高強。一說做好表面工作，指裝樣子，不是真要抗拒敵人。

　　賞析：

　　鑒賞

　　這是一首辛辣的諷刺詩。在此詩作者眼中，高克帶領(lǐng)的部隊，戰(zhàn)馬披甲，不可謂不雄壯；戰(zhàn)車插矛，不可謂不威武�？墒乔逡氐氖勘鴧s不是在為抵御敵人隨時可能的入侵而認真?zhèn)鋺?zhàn)，卻在河上***逛，耍弄刀槍；身為將帥的高克也閑來無事，只是以練武來消磨時光而已。此詩諷刺的對象是高克，而最終深深斥責的是**公的昏庸。

　　至于為什么說諷刺的矛頭最終是對準**公，古代有一位論者分析得很有道理：“人君擅一國之名寵，生殺予奪，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而誅之可也。情狀未明，黜而退之可也。愛惜其才，以禮馭之亦可也。烏可假以兵權(quán)，委諸竟上（邊境），坐視其離散而莫之恤乎！《春秋》書曰：‘鄭棄其師�！�其責之深矣！”（朱熹《詩集傳》引胡氏語）�？傊�，在抵御外敵之時，**公因討厭高克反而派他帶領(lǐng)清邑士兵去河邊駐防的決策是完全錯誤的。

　　全詩共三章，寫清邑士兵在黃河邊上的彭地、消地、軸地駐防時的種種表現(xiàn)。表面上是在稱頌他們，說他們的披甲戰(zhàn)馬如何強壯，奔馳起來又如何威風；戰(zhàn)車上裝飾著漂亮的矛，是如何的壯盛；軍中的'武士也好，主帥也好，武藝又是如何高強。而實際上他們卻是在河上閑散游逛。每章的最后一句如畫龍點睛，用“翱翔”、“逍遙”、“作好”等詞來揭出本相，其諷刺的手法是較為含蓄的。從詩的章法上說，三個章節(jié)的結(jié)構(gòu)和用詞變化都不甚大，只有第三章與前兩章不同處較多。作者采用反復(fù)詠嘆的手法，以增強詩歌的氣勢和表現(xiàn)力，從而達到其諷刺的效果。

王安石待客原文及翻譯（擴展7）

——王安石泊船瓜洲原文及賞析

王安石泊船瓜洲原文及賞析1

　　原文：

　　泊船瓜洲

　　宋代：王安石

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還？

　　賞析：

　　詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數(shù)重山”暗示詩人歸心似箭的心情。

　　第三句為千古名句，再次寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色�！熬G”字是吹綠的意思，是使動靜結(jié)合，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其它文字只表達春風的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進一步表現(xiàn)詩人思念家鄉(xiāng)的心情，表達了詩人的思鄉(xiāng)之情！