驚蟄的古詩(shī)及賞析1

　　宋·仇遠(yuǎn)

　　坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。

　　野闊風(fēng)高吹燭滅，電明雨急打窗來(lái)。

　　頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。

　　惟有石龜并木雁，守株不動(dòng)任春回。

　　賞析：

　　“坤宮”指大地�！跋U戶”指蟄蟲伏處的洞穴�！盎ǚ俊敝概囵B(yǎng)花草的溫室�！半娒鳌敝咐纂婇W耀�！昂�暄”指寒冷和溫暖（今天已經(jīng)衍化成應(yīng)酬和應(yīng)酬話的意思了）。

　　半夜里一聲雷響，早晨蟄蟲開始出洞，因?yàn)樘鞖庾兣�，花房也可以打開了。田野里風(fēng)吹來(lái)，滅了房?jī)?nèi)的蠟燭；電閃雷鳴中，雨點(diǎn)急促地?fù)舸虼皯�。草木頓時(shí)生機(jī)勃勃，和冬天大不一樣，這自然是因?yàn)楹�冷和溫暖不同的氣候催生的不同結(jié)果。只有院中的石龜和房上木雕的大雁對(duì)春天的回歸毫無(wú)反應(yīng)。

　　這首詩(shī)描寫驚蟄時(shí)春雷隱隱，大地回春，春風(fēng)春雨催生草木生長(zhǎng)，透露出一股欣喜和爽朗的心情。

　　驚蟄家人子輩為易疏簾

　　宋·范成大

　　二分春色到窮閻，兒女祈翁出滯淹。

　　幽蟄夜驚雷奮地，小窗朝爽日篩簾。

　　惠風(fēng)全解墨池凍，清晝勝翻云笈簽。

　　親友莫嗔情話少，向來(lái)屏息似龜蟾。

　　賞析：

　　“窮閻”指陋巷，窮人住的里巷�！皽�淹”這里是閉塞，不通暢的意思。“惠風(fēng)”指和暖的風(fēng)�！霸企藕灐奔础对企牌吆灐罚�道教典籍。

　　驚蟄節(jié)氣開始，天氣明顯變暖，所以驚蟄這一天，詩(shī)人的晚輩給他把冬天用的厚窗簾拿下來(lái)，換用春天用的“疏簾“（薄而疏松的窗簾）。

　　春風(fēng)吹到陋巷，天氣變暖了，孩子們給我換**薄而疏松的窗簾，讓我的房間變得空氣通暢。夜里雷聲撼動(dòng)大地，蟄伏的生物被驚醒，早晨陽(yáng)光透過(guò)篩子一樣的窗簾，使我精神爽朗。和暖的春風(fēng)使硯池里的墨水解凍，清爽的白晝給我的輕快感覺勝過(guò)了道書給我的愉快。親朋好友不要怪罪我沒說(shuō)多少感激的話語(yǔ)，那是因?yàn)槲液荛L(zhǎng)時(shí)間習(xí)慣了，冬日給我造成的，烏龜、**一樣的屏聲息氣。

　　詩(shī)人盡情享受春天的美好氣息和晚輩孩子的孝心，最后用幽默的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)美好生活的感恩。

　　甲戌正月十四日書所見

　　來(lái)日驚蟄節(jié)

　　宋·張?jiān)��?/p>

　　老去何堪節(jié)物催，放燈中夜忽奔雷。

　　一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)。

　　賞析：

　　元宵節(jié)撞**驚蟄節(jié)，可能是閏月造成的。人老了害怕過(guò)節(jié)，因?yàn)楣?jié)日更容易讓人感到時(shí)間的流逝，引起傷感的情緒。在看花燈的半夜忽然聽到春雷震震。不禁想到驚蟄節(jié)氣到了，一聲春雷震響，驚醒蟄伏萬(wàn)物，龍蛇奮起，蚯蚓和**也會(huì)出來(lái)。

　　這首詩(shī)開頭詩(shī)人還有點(diǎn)感嘆時(shí)間流逝，但是最后想到春雷震醒萬(wàn)物，龍蛇奮起的同時(shí)，蚯蚓和**也出來(lái)走動(dòng)，可見世間萬(wàn)物都有安排，大自然對(duì)一切生靈同等看待，自己不如達(dá)觀看待生死，逍遙于天地之間。

　　春居雜興

　　宋·王禹偁

　　一夜春雷百蟄空，山家籬落起蛇蟲。

　　無(wú)端蚯蚓爭(zhēng)頭角，觸破莓苔氣似虹。

　　賞析：

　　一夜春雷震響，所有動(dòng)物蟄伏的洞穴都空了。在山上居住的人家的籬笆附近有蛇蟲開始出沒。蚯蚓也開始爭(zhēng)先恐后，紛紛鉆破苔蘚地面，顯得氣勢(shì)如虹。

　　詩(shī)人通過(guò)對(duì)蚯蚓被春雷喚醒后，變得氣勢(shì)如虹的描寫，表達(dá)了對(duì)生命力和剛健精神的贊美。

　　春日雜興五首其一

　　宋·陳棣

　　料峭寒猶薄，陰云帶晚煙。

　　雨催驚蟄候，風(fēng)作勒花開。

　　日永消香篆，愁濃逼酒船。

　　為君借馀景，收拾賦新篇。

　　賞析：

　　“日永”指夏至或者夏日白晝，這里代指白晝。“香篆”指篆文狀的盤香，點(diǎn)燃可用來(lái)計(jì)測(cè)時(shí)間。

　　還有點(diǎn)薄弱的料峭春寒，陰暗的云彩帶走傍晚的煙氣。春雨催來(lái)了驚蟄節(jié)氣，春風(fēng)發(fā)作，逼迫著花兒開放。白晝感覺有點(diǎn)漫長(zhǎng)，春愁使得酒船出現(xiàn)。為你借來(lái)這剩馀光景，讓你用來(lái)書寫新的詩(shī)篇。

　　這首詩(shī)使用擬人手法，使得時(shí)間和景物都有了情感，變得生動(dòng)起來(lái)。驚蟄節(jié)氣的到來(lái)好像是受春雨的催促，花兒的開放好像是被春風(fēng)的逼迫，酒船的出現(xiàn)好像是春愁召喚來(lái)的，讓你借酒消愁，而傍晚竟然也是從白晝借來(lái)的。

　　有懷正仲還雁峰詩(shī)

　　宋·舒岳祥

　　松聲夜半如傾瀑，憶坐西齋共不眠。

　　一鼓輕雷驚蟄后，細(xì)篩微雨落梅天。

　　臨流欲渡還休笑，送客歸來(lái)始惘然。

　　掩卷有誰(shuí)知此意，一窗新綠待啼鵑。

　　賞析：

　　半夜的松濤聲如同傾落的瀑布，回憶當(dāng)初睡不著覺，一起相伴坐在西齋。驚蟄節(jié)氣的雷聲中，細(xì)雨蒙蒙，好像被篩子篩過(guò)一樣，伴著梅花落下。送朋友快要過(guò)河的時(shí)候還微笑，送走朋友回來(lái)才覺得失落。把手中的書卷合上，有誰(shuí)能知道我現(xiàn)在的心意，從窗子里望去，外面一片新春綠意，等待著杜鵑啼叫。

　　這首詩(shī)寫景、懷人，對(duì)美景的欣喜和對(duì)友人離去的失落融合在一起，在茫茫春雨里如云如煙�！凹�(xì)篩微雨落梅天”一句極好，細(xì)雨之中，梅花輕落，一幅絕美的圖畫。

　　山 房

　　宋·陳允*

　　軒窗四面開，風(fēng)送海云來(lái)。

　　一陣催花雨，數(shù)聲驚蟄雷。

　　蝸涎明石凳，蟻陣?yán)@山臺(tái)。

　　此際衣偏濕，熏籠著麝煤。

　　賞析：

　　“熏籠”指一種籠罩在爐子上，用來(lái)熏香、烘物或取暖的竹籠�！镑昝骸笔且环N制墨的原料，也用來(lái)代指墨。

　　窗子向四面展開，風(fēng)把海上的云吹來(lái)，幾聲驚蟄的雷聲中，一陣春雨催促花兒開放。石凳上有蝸牛爬過(guò)留下的明亮的涎水，**排成隊(duì)列，圍住了山丘。這時(shí)候衣服被春雨打濕，用熏籠烘烤，熏籠上面又放了麝墨，是為了給衣服增添墨香。

　　這首詩(shī)寫景由遠(yuǎn)及近，很有層次感，表現(xiàn)出安于*靜生活的情緒。

　　游玉泉

　　宋·朱翌

　　坡陀石上大紳垂，踞石跏趺世慮微。

　　奉引有春扶屐去，送歸生月帶星稀。

　　一時(shí)花木助歡笑，四雇風(fēng)云入指揮。

　　是日乃書驚蟄節(jié)，鳴蛙已傍小池歸。

　　賞析：

　　“坡陀”即“陂陀”，是傾斜、不*坦的意思。“大紳”就是腰帶�！磅术谩敝复蜃�的姿勢(shì)。

　　在一塊不*坦的石頭上打坐，腰帶隨意地垂下，心中對(duì)俗世的思慮減少了很多。我被美麗的春色吸引著，穿著木屐來(lái)回走動(dòng)，回去的'時(shí)候，月亮出來(lái)了，使得星星顯得稀疏，一時(shí)間意氣風(fēng)發(fā)，四周的風(fēng)云被我雇用，指揮周圍的花木搖擺，來(lái)陪著我歡笑。這一天乃是驚蟄節(jié)，鳴叫的青蛙從洞中出來(lái)，結(jié)束蟄伏，回到池塘中。

　　這首詩(shī)體現(xiàn)了王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”，在詩(shī)人狂放的眼里，風(fēng)云受他指揮，花木陪他歡笑。

驚蟄的古詩(shī)及賞析2

　　1.《聞蛙》

　　【宋代】趙蕃

　　驚蟄已數(shù)日，聞蛙初此時(shí)。

　　能如喜風(fēng)月，不必問官私。

　　賞析：驚蟄已然過(guò)去數(shù)日，蛙聲卻剛剛升起，能夠如此喜賞風(fēng)花雪月，管他于公于私。

　　2.《答陳珽主簿》

　　【宋代】劉克莊

　　主簿佳公子，何曾染綺紈。

　　果能磨鐵硯，真可歃銅盤。

　　君壯雷驚蟄，吾衰月闕團(tuán)。

　　家貧無(wú)寶貝，珍貺欲酬難。

　　賞析：主簿您是個(gè)很優(yōu)秀的大家之子，什么時(shí)候染指過(guò)紈绔習(xí)氣呢?您贈(zèng)予我珍貴之物，我家貧恐怕是難以為報(bào)!句句誠(chéng)懇，讀來(lái)感人肺腑。

　　3.《秦樓月·浮云集》

　　【宋代】范成大

　　浮云集。輕雷隱隱初驚蟄。

　　初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風(fēng)急。

　　玉爐煙重香羅浥。拂墻濃杏燕支濕。

　　燕支濕。花梢缺處，畫樓人立。

　　賞析：時(shí)屆驚蟄，雷聲隱隱，綠楊隨風(fēng)，濃杏拂墻，燕支重色，處處呈現(xiàn)出春日景色。詞末點(diǎn)出“花梢缺處，畫樓人立”，頓使景中有人，意境全活。全詞抒情含蓄，幽雅和婉。

　　4.《菩薩蠻·春雨》

　　【宋代】蕭漢杰

　　春愁一段來(lái)無(wú)影。著人似醉昏難醒。

　　煙雨濕闌干。杏花驚蟄寒。

　　唾壺敲欲破。絕叫憑誰(shuí)和。

　　今夜欠添衣。那人知不知。

　　賞析：又是一年驚蟄日，煙雨打濕闌干，杏花初開放，然而總敵不過(guò)倒春之寒。深夜飲酒，愁緒萬(wàn)千，似醉難醒，我的心上人，你可要記得添衣。

　　5.《市飲》

　　【宋代】陸游

　　學(xué)道無(wú)多事，消陰服眾魔。

　　春雷驚蟄戶，海日浴鯨波。

　　大勇收全勝，靈襟襲太和。

　　何妨?xí)�稽市，取酒�?dú)酣歌。

　　賞析：這注定是個(gè)酣暢淋漓的日子，春雷驚蟄之日，大海浴鯨波，歡飲于市，何其舒暢!

　　6.《觀田家》

　　【唐代】韋應(yīng)物

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

　　田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

　　丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。

　　歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。

　　饑劬不自苦，膏澤且為喜。

　　倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。

　　方慚不耕者，祿食出閭里。

　　賞析：自驚蟄之日起，農(nóng)民就沒有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農(nóng)活，結(jié)果卻家無(wú)隔夜糧，勞役沒個(gè)完。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來(lái)自鄉(xiāng)里，心中深感慚愧。身為封建官吏能夠這樣自責(zé)，確實(shí)是難得的。

　　7.《義雀行和朱評(píng)事》

　　【唐代】賈島

　　玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余。

　　口銜黃河泥，空即翔天隅。

　　一夕皆莫?dú)w，嘵嘵遺眾雛。

　　雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。

　　雛既邐迤飛，云間聲相呼。

　　燕雀雖微類，感愧誠(chéng)不殊。

　　禽賢難自彰，幸得主人書。

　　賞析：小小燕雀尚知抱守仁義，照顧玄鳥遺孤，何況人乎?

　　8.《夜聞警》

　　【宋代】吳可

　　幾年官軍破郡邑，遠(yuǎn)客孤村誰(shuí)脫急。

　　臥聽鄰雞三鼓鳴，流言敵騎一宵及。

　　抱衾攜幼強(qiáng)趨走，復(fù)嶺重山且深入。

　　為聞北人畏和暖，安得如今便驚蟄。

　　長(zhǎng)秋南奔苦嵐瘴，翠華連巡犯卑濕。

　　顧我飄零豈足念，注目寒江忘久立。

　　賞析：戰(zhàn)事發(fā)生在春雷滾滾的驚蟄，本以為北人害怕和暖天氣，誰(shuí)料及敵騎一夜便至，攜兒帶女躲避戰(zhàn)禍，家河破碎，飄零豈獨(dú)我一人?

　　9.《春晴泛舟》

　　【宋代】陸游

　　兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新。

　　雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。

　　鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。

　　欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧*。

　　賞析：春日和暖，泛舟湖上，別笑我是舊人，今年我劃舟格外出新。

　　10.《游景仁東園》

　　【宋代】蘇轍

　　新春甫驚蟄，草木猶未知。

　　高人靜無(wú)事，頗怪春來(lái)遲。

　　肩輿出東郊，輕裘試朝曦。

　　百草招生意，喬松解寒姿。

　　尺書招友生，冠蓋溢通逵。

　　人生瞬息間，幸此休暇時(shí)。

　　濁酒論浮蟻，嘉蔬薦柔荑。

　　春來(lái)莫嫌早，春去恐莫追。

　　公卿多王事，田野遂我私。

　　松筠自擁蔽，里巷得游嬉。

　　鄰家并侯伯，朱門掩芳菲。

　　畦花被錦繡，庭檜森旌旗。

　　華堂絢金碧，疊觀凝煙霏。

　　仿佛象宮禁，蕭條遠(yuǎn)喧卑。

　　徐行日一至，何異已有之。

　　都城閉門早，眾客紛將歸。

　　垂楊返照下，歸騎紅塵飛。

　　但卜永日歡，未與清夜期。

　　人散眾囂絕，庭空星斗垂。

　　安眠萬(wàn)物外，高世良在茲。

　　賞析：驚蟄剛過(guò)，草木卻依然酣睡，好像春雷并沒有把他們叫醒。今年的春為何這樣姍姍來(lái)遲?詩(shī)人將游景仁東園之行詳細(xì)記述，展現(xiàn)出超然于世外的情懷。

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——的古詩(shī)句及賞析 (菁選2篇)

的古詩(shī)句及賞析1

　　屈原塔

　　宋代：蘇軾

　　楚人悲屈原，千載意未歇。

　　精魂飄何處，父老空哽咽。

　　至今滄江上，投飯救饑渴。

　　遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壯士，就死意甚烈。

　　世俗安得知，眷眷不忍決。

　　南賓舊屬楚，山上有遺塔。

　　應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。

　　此事雖無(wú)憑，此意固已切。

　　古人誰(shuí)不死，何必較考折。

　　名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。

　　大夫知此理，所以持死節(jié)。

　　賞析：

　　和劉禹錫一樣，蘇軾也歷經(jīng)貶謫，在一肚子不合時(shí)宜的心境中度過(guò)人生的大半光陰。不過(guò)寫作此詩(shī)的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個(gè)與屈原毫無(wú)關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩(shī)。詩(shī)分三段：前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系，次八句推測(cè)屈原塔的來(lái)歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。

　　相比楚地民俗來(lái)，更觸動(dòng)蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在紀(jì)實(shí)性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競(jìng)渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場(chǎng)景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)。作者一再用反襯的筆法來(lái)強(qiáng)化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無(wú)憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無(wú)窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無(wú)限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說(shuō)，這首詩(shī)就像是一個(gè)預(yù)言，宣示了作者未來(lái)的志節(jié)和對(duì)人生道路的選擇。后來(lái)蘇軾畢生堅(jiān)持自己的**主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合，同時(shí)保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，始終對(duì)未來(lái)充滿了希望。

的古詩(shī)句及賞析2

　　終南山

　　唐代：王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　賞析：

　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于 象”，都是這個(gè)意思。作為詩(shī)人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。

　　首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。

　　“太乙”是終南山的`別稱。終南雖高，去天甚遙，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從*地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)�！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。

　　次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋;然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即;回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而王維卻能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切。

　　“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見;回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含蘊(yùn)。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

　　第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。

　　對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不**、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也�！�(《姜齋詩(shī)話》卷二)沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比�！�(《唐詩(shī)別裁》卷九)

　　這些意見都不錯(cuò)，然而“玩其語(yǔ)意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩(shī)人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。

　　詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

　　總起來(lái)看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——著名的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)

著名的古詩(shī)及賞析1

　　01、《將進(jìn)酒》·李白

　　君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽：

　　鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴*樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷**愁。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“**愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“**愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

　　02、《水調(diào)歌頭》·蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有，把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年？

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間！

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣�！端�調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的**作之一，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開闊空間。

　　03、《沁園春·雪》·*

　　北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

　　望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；

　　大河上下，頓失滔滔。

　　山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

　　須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

　　惜秦皇漢武，略輸文采；

　　唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

　　一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　從發(fā)表之日起，這首詞就遭到了諸多惡意的攻擊，引發(fā)了曠日持久的爭(zhēng)論。有人說(shuō)它有帝王思想、君主氣象；有人說(shuō)它夸大自吹、離題萬(wàn)里；有人說(shuō)它比喻不當(dāng)、缺乏轉(zhuǎn)折；有人說(shuō)它詞意稀疏、*淡無(wú)奇；甚至有人說(shuō)它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流于表面，竟視金玉如磚石�！肚邎@春·雪》讓我們領(lǐng)略了一種絕美，這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來(lái)之筆。這是詩(shī)中極品，只能夢(mèng)尋偶得，絕非刻意雕琢；這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求。

　　04、《長(zhǎng)恨歌》·白居易

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)�；仨�一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？

　　春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。

　　風(fēng)吹仙袂飄？舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和**著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被**的力量。歌的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的“**體”詩(shī)。

　　05、《念奴嬌·赤壁懷古》·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

　　蘇軾這首《念奴嬌》，無(wú)疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩(shī)國(guó)也是不可多得的。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧�和深邃無(wú)比的歷史沉思中。這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的**。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。

　　06、《虞美人》·李煜

　　春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　李煜（yù）（公元937——978），字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，蓮峰居士等，是五代十國(guó)時(shí)期南唐的君主，故又被稱作南唐后主或李后主。李煜工書，善畫，洞曉音律，詩(shī)、詞、文皆通，以詞的成就最為突出。李煜在文學(xué)史上的地位，主要取決于他的藝術(shù)成就。他的詞藝術(shù)成就很高。他善于用白描手法抒寫自己的感情，善于用貼切的比喻將抽象的感情形象化。他的詞語(yǔ)言明凈，優(yōu)美，生動(dòng)，在題材和意境上均突破了“花間詞”派鏤金刻翠，以寫艷情為主的狹窄意境，對(duì)詞的發(fā)展起了極其重要的作用 。

　　《虞美人》是李煜的**作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕�。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感**彩，其感情之深厚、強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處于刀俎之上的**之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)**之恨，是史所罕見的。法國(guó)作家繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚�！�

　　07、《天凈沙·秋思》·馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，

　　小橋流水人家，

　　古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，

　　斷腸人在天涯。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　馬致遠(yuǎn)同時(shí)是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲約130多首，他的寫景作如《秋思》，如詩(shī)如畫，余韻無(wú)窮。

　　這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。馬致遠(yuǎn)一曲**，短短28字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，*仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”（《人間詞話》），又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來(lái)被推崇為描寫自然的佳作，堪稱“秋思之祖”（《中原音韻》）。

　　08、《春江花月夜》·張若虛

　　春江潮水連海*，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　張若虛（約660—約720），揚(yáng)州（治所在今江蘇揚(yáng)州）人。其與賀知章、張旭、包融并稱為"吳中四士"。其詩(shī)描寫細(xì)膩，音節(jié)**，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。

　　但受六朝柔靡詩(shī)風(fēng)影響，常露人生無(wú)常之感。詩(shī)作大部散佚，《全唐詩(shī)》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)。

　　《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來(lái)抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。張若虛在詩(shī)中將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。而在明凈的詩(shī)境中，又融入了一層淡淡的憂傷。詩(shī)人將真切的生命體驗(yàn)融入美的形象，詩(shī)情與畫意相結(jié)合，表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段。清末王？運(yùn)評(píng)價(jià)稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家；李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流”，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。該詩(shī)中的“春江潮水連海*，海上明月共潮生”、“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”、“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。

　　09、《離騷》·屈原

　　…

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　…

　　（全詩(shī)字?jǐn)?shù)：2888 行數(shù)：188 ）

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　屈原（約公元前339—約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、***，“楚辭”的創(chuàng)立者和**作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來(lái)說(shuō)，他是一位***，而不是一般意義上的“詩(shī)人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來(lái)說(shuō)，他又是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。《離騷》是屈原被貶后寫出來(lái)的。本詩(shī)在*歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱“騷人”。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。

　　10、《靜夜思》·李白

　　床前明月光，

　　疑是地上霜。

　　舉頭望明月，

　　低頭思故鄉(xiāng)。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

　　11、《蜀道難》·李白

　　噫吁？！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

　　問君西游何時(shí)還，畏途？巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍

　　瀑流爭(zhēng)喧？，？崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，**如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　《蜀道難》是李白最富浪漫**色彩的**作。這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的�！妒竦离y》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。據(jù)說(shuō)賀知章讀至《蜀道難》時(shí)嘆曰：“子謫仙人也�！薄妒竦离y》可以說(shuō)是李白的**作，也是成名作。

　　12、《短歌行》其一·曹操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　曹操，（155—220）即魏武帝，東漢末年杰出的***、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為**的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。南朝鐘嶸寫了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品�？墒牵�曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。

　　《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌*調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。這首詩(shī)是曹操的**作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的'宏圖大愿。用四言體寫來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。

　　13、《琵琶行》·白居易

　　元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

　　潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴*生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆（há ma）陵] 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。 潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。 豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳（zhāo zhā）難為聽。 今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　白居易（772——846），中唐著名詩(shī)人，漢族，字樂天，號(hào)香山居士，晚年好佛，因而人稱詩(shī)佛，又自號(hào)樂天居士。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)性是很高的，其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融二為一，說(shuō)你也是說(shuō)我，說(shuō)我也是說(shuō)你，詩(shī)人以為他們“同是天涯淪落人”；其二，詩(shī)中的寫景物、寫音樂，**都極其高超，而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結(jié)合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡(jiǎn)潔靈活，所以整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”；“別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，等等都是多么凝煉優(yōu)美、多么叩人心扉的語(yǔ)句�。�

　　14、《永遇樂·京口北固亭懷古 》·辛棄疾

　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝�佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達(dá)、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁�！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯！這是辛棄疾做不到的。全詞基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無(wú)覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來(lái)。這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的**作，也是最優(yōu)秀的愛國(guó)詞作之一，歷來(lái)備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。楊慎在《詞品》中說(shuō)：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”。

　　15、《飲酒》·陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　【點(diǎn)評(píng)賞析】

　　陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。九江柴桑（今江西九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來(lái)越廣，影響越來(lái)越大。到了隋唐時(shí)期，有越來(lái)越多的詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)文，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)越來(lái)越高。蘇軾在《與蘇轍書》中說(shuō)“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也”。蘇東坡把陶詩(shī)放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為*文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

　　本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)歌的主旨是展示詩(shī)人運(yùn)用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說(shuō)領(lǐng)悟“真意”的思維過(guò)程，富于理趣。前四句*易得如同口語(yǔ)，其實(shí)結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。第一句**道出，第二句轉(zhuǎn)折，第三句承上發(fā)問，第四句回答作結(jié)。高明在這種結(jié)構(gòu)毫無(wú)生硬的人為痕跡。讀者的思路不知不覺被作者引導(dǎo)到第四句上去了。難怪連造語(yǔ)峻峭的王安石也大發(fā)感慨：自有詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句！

著名的古詩(shī)及賞析2

　　溪居即事

　　唐代崔道融

　　籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。

　　小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。

　　這首小詩(shī)描繪了春日漁村溪邊的趣事�；h外不知誰(shuí)家的小船，忘了系纜繩，被悠悠的春風(fēng)吹進(jìn)了釣魚灣。正在水邊垂釣的小童，不知實(shí)情，誤以為有客相訪，便急忙放下手中魚竿，慌忙跑向家門報(bào)信，想打開柴門相迎，忙亂中卻把門關(guān)**。詩(shī)人把小童的一系列動(dòng)作寫入詩(shī)中，顯得*易自然，卻又栩栩如生，形象地描繪出了鄉(xiāng)村兒童好客的天性。

　　宿新市徐公店

　　宋代楊萬(wàn)里

　　籬落疏疏一徑深，枝頭花落末成陰。

　　兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

　　楊萬(wàn)里也是寫兒童天真可愛的高手，詩(shī)人先向我們展示了一幅春末夏初的畫面。接著從畫面里躍出一個(gè)“急走追黃蝶”的兒童。那黃蝶被追急了，一下子隱沒在菜花里。詩(shī)到這里就完了，但我們可以想見，那飛奔的兒童怎樣一下子站住，又在菜花地里東張西望的神態(tài)。

　　稚子弄冰

　　宋代楊萬(wàn)里

　　稚子金盆脫曉冰，采絲穿取當(dāng)銀鉦。

　　敲成玉磬穿林響，忽作玻瓈碎地聲。

　　這首詩(shī)寫冬天孩子們的一場(chǎng)嘻戲：一塊大冰被穿上彩線，當(dāng)作鑼來(lái)敲打，聲音倒也清越嘹亮。忽然冰鑼敲碎碎落地，發(fā)出打破玻瓈的聲音。詩(shī)寫得清新明快，稚子的嘻樂與失望，宛然在目。

　　桑茶坑道中

　　宋代楊萬(wàn)里

　　晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。

　　童子柳陰眠正著，一牛吃過(guò)柳陰西。

　　這是個(gè)雨后晴天，日頭光燦燦的，微風(fēng)清爽爽的，地面上的雨水已經(jīng)蒸發(fā)得無(wú)蹤無(wú)影，小溪里的流水卻漲滿河槽。溪水穿過(guò)碧綠的原野，奔向無(wú)處；夾岸叢生著繁茂的野草，盛開著絢麗的野花。堤岸旁的柳陰里，一位小牧童躺在草地上，睡夢(mèng)正酣；那頭老牛，卻只管埋頭吃自己的青草，越吃越遠(yuǎn)，直吃到柳林西面去了棗沒有人擔(dān)心老牛逃走，它和小牧童是形影不離的老伙伴兒。

　　閑居初夏午睡起

　　宋代楊萬(wàn)里

　　梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

　　日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

　　此詩(shī)描寫梅子成熟、芭蕉蔭濃的初夏風(fēng)光和兒童撲捉柳花的場(chǎng)景，表現(xiàn)了清閑恬淡、天真無(wú)邪的情趣�！傲羲彳淉X牙”句寫啖梅傳神；“分綠”句形容蕉葉的濃蔭，暗示反光、投影作用；“捉柳花”句寫兒童專心戲嬉之狀，躍然在目。詩(shī)句顯示了詩(shī)人化工肖物的本領(lǐng)。

　　與小女

　　唐韋莊

　　見人初解語(yǔ)嘔啞,

　　不肯歸眠戀小車.

　　一夜嬌啼緣底事,

　　為嫌衣少縷金華。

　　這是詩(shī)人寫給自己小女兒的詩(shī)，她才聽懂大人講話，就咿咿呀呀地說(shuō)個(gè)不停。因?yàn)閻弁嫘≤嚲筒豢先ニ�覺；因?yàn)橐路�上少繡了朵金線花，整個(gè)晚上哭鬧著不肯歇。一個(gè)活潑任性的小女孩兒就活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了我們的面前，我們仿佛看到一位年輕的父親帶著充滿憐愛的眼神看著自己的孩子，內(nèi)心充滿了無(wú)比的喜悅，那種父女親情讓我們真切感受到了初為人父的興奮和激動(dòng)。

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——驚蟄古詩(shī)原文解讀及賞析

驚蟄古詩(shī)原文解讀及賞析1

　　

　　1 古詩(shī)帶拼音版

　　jīng zhé

　　驚蟄

　　zuǒ hé shuǐ

　　左河水

　　yī shēng pī lì xǐng shé chóng ，jǐ zhèn xiāo xiāo rǎn lǜ hóng 。

　　一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染綠紅。

　　jiǔ jiǔ jiāng nán fēng sòng nuǎn ，róng róng cuì yě qǐ chūn gēng 。

　　九九江南風(fēng)送暖，融融翠野啟春耕。

　　2 古詩(shī)解讀

　　驚蟄是左河水一首描寫驚蟄“節(jié)氣”的七言絕句詩(shī)， 作品從幾個(gè)方面表達(dá)了我國(guó)到了驚蟄節(jié)氣的氣象、地理、動(dòng)物、植物變化及人們從事春耕的情況。

　　“一聲霹靂醒蛇蟲”，表達(dá)到了驚蟄節(jié)氣我國(guó)長(zhǎng)江流域的“驚蟄始雷”現(xiàn)象。因大地的濕度漸高，促使近地面的熱氣上升，或北上的濕熱空氣**較強(qiáng)與活動(dòng)頻繁所致。其中“一聲霹靂”，是采用一種生動(dòng)形象的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象，并非簡(jiǎn)單的巨響一聲。為此同時(shí)，青蛙、蛇、蟲等有冬眠習(xí)慣和生理要求的動(dòng)物，到現(xiàn)在的驚蟄節(jié)氣大地復(fù)蘇之時(shí)開始“蘇醒”。這時(shí)恰好春雷起始，故有“春雷驚百蟲”之說(shuō)。

　　“幾陣瀟瀟染綠紅”。指在驚蟄時(shí)節(jié)里，大地“春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)”，氣溫回升，雨水增多。瀟瀟春雨灑在上年寒冬時(shí)節(jié)枯萎凋零的各種草木上，使其枝葉返生，百花齊放，萬(wàn)紫千紅。因此，春雨出現(xiàn)了猶如染料一般的神奇效果，將大地都進(jìn)行了著色，使千山萬(wàn)水紅紅**，春意盎然。

　　“九九江南風(fēng)送暖”。上年冬至節(jié)氣開始的“冬九九”，進(jìn)入了此時(shí)的驚蟄時(shí)節(jié)，并在此節(jié)氣結(jié)束。這時(shí)東南風(fēng)壓倒西北風(fēng)，由東南海面吹來(lái)的暖氣流使大地的溫度漸漸上升，使江南大地出現(xiàn)一派春暖花香的景象，故此，我國(guó)江南地區(qū)對(duì)驚蟄節(jié)氣的晴朗天氣有了“九九艷陽(yáng)天”之稱。

　　“融融翠野啟春耕”。指驚蟄后的氣溫回升，氣候逐漸變暖，雨水增多，萬(wàn)物開始復(fù)蘇，農(nóng)家開始進(jìn)行春耕生產(chǎn)。江南地區(qū)翠綠的曠野暖融融的一片陽(yáng)和，田野長(zhǎng)出的青翠小麥已經(jīng)拔節(jié)，油菜開始見花，茶樹漸漸開始萌動(dòng);同時(shí)，華北地區(qū)的冬小麥也開始返青生長(zhǎng)，特別是華南地區(qū)的早稻播種也已開始進(jìn)行。

　　3 古詩(shī)賞析

　　全詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，詩(shī)人以僅僅四句28個(gè)字，將一個(gè)地域遼闊，地理復(fù)雜多樣的*在驚蟄節(jié)氣的氣象、氣候、植物變化及人們春耕生產(chǎn)等諸多方面的情況描寫得形象生動(dòng)。前半首即前面兩句，表達(dá)了驚蟄時(shí)節(jié)的氣象、氣候等主要特征，后面兩句，則表達(dá)了此時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的氣候環(huán)境情況及人們開始的春耕生產(chǎn)活動(dòng)。

　　此詩(shī)在藝術(shù)上最主要的特色有：一是，它不僅是一首格律工整而富有藝術(shù)特色的詩(shī)作，同時(shí)也是一篇寫節(jié)氣的科普性小短文，使讀者對(duì)驚蟄節(jié)氣從科學(xué)知識(shí)與文學(xué)藝術(shù)兩個(gè)角度產(chǎn)生多面的認(rèn)識(shí)。二是，疊字比較多。通過(guò)使用“瀟瀟”、“九九”、“融融”三組疊字，使節(jié)氣的氣候特征得到形象的表達(dá)。特別是“九九”這一*特殊的名詞，使人們對(duì)驚蟄節(jié)氣的知識(shí)有了更深入、更廣泛的了解。

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——古詩(shī)原文翻譯及賞析3篇

古詩(shī)原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　陌上花三首

　　游九仙山，聞里中兒歌陌上花，父老云，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。

　　”吳人用其語(yǔ)為歌，含思宛轉(zhuǎn)，聽之凄然。

　　而其詞鄙野，為易之云。

　　陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

　　遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。

　　陌上山花無(wú)數(shù)開，路人爭(zhēng)看翠軿來(lái)。

　　若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。

　　生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。

　　已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

　　譯文：

　　我在游覽九仙山時(shí)，聽到了當(dāng)?shù)貎焊琛赌吧匣ā�。鄉(xiāng)親們說(shuō)：吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說(shuō)：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來(lái)。”吳人將這些話編成歌兒，所含情思婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，使人聽了心神凄然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩(shī)。

　　田間小路上的花兒開了，蝴蝶在花叢中飛呀飛，江山還沒有更改呀，往昔的主人早已更替。

　　經(jīng)過(guò)了幾度春秋，遺民已逐漸老了，出游的女子長(zhǎng)歌著緩緩返歸。

　　田間小路上無(wú)數(shù)花兒爛漫盛開，路上的行人爭(zhēng)相圍觀那彩車駛來(lái)。

　　如果要留住這明艷的春花，那就暫且聽從錢王的意見，不要急著返回。

　　生前的富貴榮華好似草尖上的'露珠，死后的風(fēng)流情感正如那田間小路上的春花。

　　錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了，還要教妻子不急于從陌上歸家。

　　注釋：

　�、啪畔缮剑禾K軾《宿九仙山》詩(shī)題下自注：“九仙謂左元放、許邁、王（儉）、謝（安）之流。”九仙山在杭州西，山上無(wú)量院相傳為葛洪、許邁煉丹處。

　　⑵陌：田間小路。

　　⑶吳越王妃：指五代吳越王錢俶之妃。吳越王，《新五代史·吳越世家》載，宋興，吳越王錢俶“始傾其國(guó)以事貢獻(xiàn)。太祖**時(shí)，俶嘗來(lái)朝，厚禮遣還國(guó)�！ぁぁぁぁぁぬ�*興國(guó)（宋太宗**）三年，詔俶來(lái)朝，俶舉族歸于京師，國(guó)除”。

　�、缺梢埃捍直少邓�。

　�、梢字�：謂變換其詞（保留其調(diào)）易，更改。

　　⑹昔人非：作者作此詩(shī)時(shí)，距離太*興國(guó)三年，已近一百年當(dāng)時(shí)之人自無(wú)在者。

　�、诉z民：**之民。垂垂：漸漸。垂垂：一作“年年”。

　�、逃闻�：出游陌上的女子。

　�、洼Z（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠：青綠色。

　�、翁锰茫汗�然，決然；堂堂正正。

　�、蠌慕蹋郝犎危�任憑。

　�、胁蓊^露：草頭的露水，一會(huì)兒就干掉，比喻生前富貴不長(zhǎng)久。

　�、选吧砗蟆本洌阂鉃樯砗蟠蠹覜]有忘記她，為她唱《陌上花》。

　�、疫t遲：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也。”’比喻錢俶離杭州朝宋，遲遲其行，戀戀不舍。

　　賞析：

　　第一首對(duì)吳人歌《陌上花》事作了概括的敘述。首句由眼前景物寫起：春天時(shí)節(jié)，陌上鮮花盛開，蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色，跟“吳越王妃每歲春必歸臨安”時(shí)的景象并無(wú)不同。然而，隨著時(shí)光的流逝，吳越**早已**，吳越王妃也已不復(fù)存在，只留下了令人凄然的故事傳說(shuō)。故次句緊承首句，轉(zhuǎn)出“江山猶是昔人非”，由眼前的景物聯(lián)想到已成過(guò)往的人事，兩相對(duì)照，發(fā)出了“江山依舊，人事已非”的感概。三四兩句著眼于吳人歌《陌上花》事。盡管吳越**!的遺民已漸漸地衰老，但游女們?nèi)栽陂L(zhǎng)聲歌唱《陌上花》，以寄托對(duì)王妃的追憶與悼念。這說(shuō)明《陌上花》流傳頗廣，在吳人中有很強(qiáng)的生命力。

　　第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來(lái)了，陌上的無(wú)數(shù)山花爭(zhēng)奇斗艷，王妃按照慣例，乘坐富麗的翠軿，又來(lái)到了臨安，吸引了過(guò)往的路人競(jìng)相觀看。詩(shī)人以“山花”“翠軿”來(lái)襯托王妃的青春美貌，又以“路人爭(zhēng)看”渲染王妃歸來(lái)的盛況，透露出吳越**曾有的一點(diǎn)承*氣象。三四句是設(shè)想之辭。意謂如能留得青春在，王妃即可遵從吳越王的囑咐“緩緩而回”，盡情觀賞臨安旖旎的春光�！疤锰谩保�指青春。唐薛能詩(shī)云：“青春背我堂堂去，白發(fā)摧人故故生�！鼻啻�，一語(yǔ)雙關(guān)，有青春年華，也有春天之意，杜甫《聞官軍收河南河北》云：“白日放歌須縱酒，青春結(jié)伴好還鄉(xiāng)�！比欢�，無(wú)論是春天還是人的青春年華，都不可能永存長(zhǎng)在，因而，“陌上花開，可緩緩歸矣”之類的風(fēng)流軼事也必然有終結(jié)之時(shí)。

　　第三首慨嘆吳越王的去國(guó)降宋。頭兩句即以鮮明的對(duì)照說(shuō)明：吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失了，但其風(fēng)流余韻死后仍流傳于《陌上花》的民歌中。前者是短暫的，后者是長(zhǎng)久的；帝王的富貴與吳人無(wú)關(guān)，而他們的風(fēng)流軼事，由于含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩，故能引起人們的興趣，以致通過(guò)民歌來(lái)傳誦。最后兩句寫吳越王雖然已去國(guó)降宋，喪失了帝王之尊，卻仍保留著“陌上花開，可緩緩歸矣”的慣例；可嘆的是，“王妃”的身份已改變?yōu)椤版�”，“路人�?zhēng)看翠軿來(lái)”的盛況大概不會(huì)再出現(xiàn)了。細(xì)品詩(shī)味，其中不無(wú)詩(shī)人的深沉感概和委婉諷喻。

　　這三首詩(shī)中都貫穿了“江山猶是昔人非”的歷史哀思，而宛轉(zhuǎn)凄然則成為作者的抒情基調(diào)。全詩(shī)雖以“吳越王妃每歲必歸臨安”的軼事為題材，卻委宛曲折地詠嘆了吳越**的興亡，帶有懷古詠史的性質(zhì)。詩(shī)中感慨人世榮華富貴，虛名浮利的過(guò)眼云煙，皆如那草頭露，陌上花，轉(zhuǎn)眼即消逝凋謝不見；人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發(fā)消失；死后所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會(huì)凋枯謝落。民歌原來(lái)就“含思宛轉(zhuǎn)，聽之凄然”，經(jīng)蘇軾潤(rùn)色創(chuàng)作的《陌上花》，既保留了民歌的基本內(nèi)容，形式及其樸素自然的風(fēng)格特質(zhì)，又顯得語(yǔ)言典雅，意味深長(zhǎng)，詩(shī)情凄宛。詩(shī)中多用疊字，如“垂垂”，“緩緩”，“堂堂”，“遲遲”等，不僅恰切地描摹了人物的情態(tài)，且能增加節(jié)奏感和音樂美。

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——幾首古詩(shī)原文及賞析 (菁選3篇)

幾首古詩(shī)原文及賞析1

　　作者：杜秋娘

　　原文：

　　勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

　　花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。(花開 一作：有花)

　　注解：

　　1、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。

　　2、堪：可。

　　3、直須：不必猶豫。

　　韻譯：

　　我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，

　　我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。

　　花開宜折的時(shí)候就要抓緊去折，

　　不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。

　　賞析：

　　此詩(shī)為中唐時(shí)期流行的一首配著曲調(diào)演奏彈唱的歌詞,作者不詳,《全唐詩(shī)》標(biāo)無(wú)名氏,《樂府詩(shī)集》為李?,《唐詩(shī)三百首》作杜秋娘。詩(shī)題一作《雜詩(shī)》,一作《金縷曲》,一作《金縷詞》,一作《金縷衣》。據(jù)說(shuō)元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李?酷愛此詞,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌詞的作者已不可考,故各本多以演唱者杜秋娘署名。

　　這是一首很有名的勸喻詩(shī)。從字面上看，是對(duì)青春和愛情的大膽歌頌，是熱情奔放的坦誠(chéng)流露。然而在字面的背后，是勸諫人們不要貪戀富貴榮華，而要珍惜少年美好時(shí)光。告訴人們青春難再，應(yīng)該珍惜年華，抓住機(jī)遇積極進(jìn)取。這首詩(shī)在簡(jiǎn)短的篇幅中,以淺顯的語(yǔ)言、動(dòng)人的形象、優(yōu)美的韻律、形象貼切的比喻將這一人生哲理意味深長(zhǎng)地傳達(dá)出來(lái)。深情切切,余音繚繞,具有不可思議的藝術(shù)魅力。

　　“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�！眱删湟浴皠窬�”領(lǐng)起,既賦又興,引人注意。上句開門見山提出問題,金縷衣雖然華貴,但不值得珍惜。“莫惜”,指不要過(guò)于看重,言下之意有比其更為重要的東西�！敖鹂|衣”,用金線刺繡的華美的服裝,這里指代一切華貴的東西。白居易《秦中吟·議婚》有“紅樓富家女,金縷繡羅襦”之句。“金縷衣”是華麗貴重之物,本屬“須惜”,詩(shī)人卻“勸君莫惜”,可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西。詩(shī)人以物起情,這樣開頭就有一種引人入勝的力量。下句從正面說(shuō)明需要珍惜青春的大好時(shí)光，補(bǔ)充上句。“惜取少年時(shí)”就是要珍惜少年時(shí)代大好時(shí)光，岳飛《滿江紅》中“莫等閑白了少年頭，空悲切”也屬此意。這兩句用賦體陳述，語(yǔ)義之間形成輕重、取舍的比較，詩(shī)人用否定與肯定的語(yǔ)氣直陳己見，否定前者乃是為肯定后者，由此更突出后者的珍貴。

　　“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”字面意思是當(dāng)鮮花盛開的時(shí)候，要及時(shí)采摘，不要等到春殘花落之時(shí)，去攀折那無(wú)花的空枝。本句以春日花開花落做比，一說(shuō)時(shí)光易逝，美好的青春時(shí)光很快就會(huì)過(guò)去。一說(shuō)要勇于把握時(shí)機(jī)、抓住機(jī)會(huì)，不要優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水，一旦時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)，將一事無(wú)成，空余悔恨。所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，也是此意。前句的時(shí)光易逝，更突出了后句把握時(shí)機(jī)的重要性。兩句一鋪一宣，渾然一體，讓人心悅誠(chéng)服。

　　本詩(shī)新穎別致，形象生動(dòng)，韻律優(yōu)美，一唱三嘆，頗有民歌的色彩，又極具哲理的意蘊(yùn)。讀后余音裊裊，思緒難收。

幾首古詩(shī)原文及賞析2

　　唐：李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?

　　【前言】

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子(或友人)的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對(duì)方的復(fù)信。詩(shī)的開頭兩句以問答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫來(lái)，寫出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的'藝術(shù)特色。這首詩(shī)構(gòu)思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(zhǎng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)讀者，令人百讀不厭。

　　【注釋】

　　寄北：寫詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當(dāng)：什么時(shí)候。

　　共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的。可譯為“一起”。

　　剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。

　　卻話：回頭說(shuō)，追述。

　　【譯文】

　　你問我什么時(shí)候回家，我沒有固定的時(shí)間回來(lái);今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。何時(shí)你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今日巴山夜雨的情景呢。

　　【鑒賞】

　　首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢問歸期，而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方，而是寫對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念�！熬龁枤w期未有期”一句看似*淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

　　“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過(guò)寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難*。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

　　這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)(或?qū)懡o友人)。李商隱對(duì)妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　在前人的詩(shī)作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者**起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

　　上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性�！捌凇弊謨梢�，而一為妻問，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)�！鞍蜕揭褂辍敝爻觯�而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

幾首古詩(shī)原文及賞析3

　　(唐)王之渙

　　薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

　　今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。

　　【注釋】

　　1、薊： jì ,古州名.唐開元十八年置。治所在漁陽(yáng)(今天津市**).

　　2、蕭瑟：草木被秋風(fēng)吹襲的聲音..秋風(fēng)蕭瑟。——《樂府詩(shī)集·曹操·步出夏門行》

　　3、�。荷�,不多.相見常日稀�！�—《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》.鞍馬稀�！�—唐· 白居易《琵琶行(并序)》.死者尚稀�！�—清· 方苞《獄中雜記》自想此夢(mèng)稀奇,心下疑惑。——《二刻拍案驚奇》

　　4、菊酒：即菊花酒。 唐 權(quán)德輿 《過(guò)張監(jiān)閣老宅對(duì)酒奉酬見贈(zèng)》詩(shī)：“秋風(fēng)傾菊酒，霽景下 蓬山 �！� 唐 權(quán)德輿 《嘉興九日寄丹陽(yáng)親故》詩(shī)：“草露荷衣冷，山風(fēng)菊酒香。”參見“ 菊花酒 ”。

　　5、斷蓬：猶飛蓬。比喻漂泊無(wú)定。 唐 王之渙 《九日送別》詩(shī)：“今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。” 宋 柳永《雙聲子》詞：“晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游�！� 明 劉基 《題陸放翁<湖上詩(shī)>后》詩(shī)：“細(xì)看墨蹟成懷，嘆息他鄉(xiāng)類斷蓬�！�

　　【賞析】

　　秋風(fēng)蕭瑟的薊北，相熟的朋友本來(lái)就少，又有誰(shuí)能登高送我回歸故鄉(xiāng)呢?今日相會(huì)我們便一起飲盡杯中的菊花酒，也許明日你我就像這就隨風(fēng)漂泊無(wú)定的斷蓬一樣，不知道飛向何方?

　　公元725年前后，王之渙不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去."開元十八年，公元730年，唐朝*在薊北置州。治所在漁陽(yáng)(今天津市**)，薊置州不久，王之渙游歷此地，意外和老朋友上官致情相逢，時(shí)上官致情攜弟子隱居此地.兩人相見，唏嘆世事.第二日，王之渙辭友還鄉(xiāng)，上官致情也將攜弟子遠(yuǎn)行，這首詩(shī)便是在這時(shí)寫下的.(具體細(xì)節(jié)，將在拙作 《神劍嘯荒錄》錄記)。

　　"薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。"秋風(fēng)薊北，草木調(diào)零，于此迂僻之地，自然不會(huì)有什么朋友。所以詩(shī)人才說(shuō)故人稀.豈但是故人稀，可能就詩(shī)中這一位朋友吧!異地相逢，本就是意外，但明日又要各赴他鄉(xiāng)了，都要走，那誰(shuí)送誰(shuí)呢?所謂且送歸，可說(shuō)成同送歸吧!

　　"今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。"菊花酒本為親人朋友相逢時(shí)所吃的酒，的確，今天是相逢了，那就一起飲這酒吧，明天我們就要像這隨風(fēng)漂泊無(wú)定的斷蓬一樣，不知道飛向何方?王之渙和上官致情當(dāng)時(shí)皆因一些情由而都算做是失意之人.失意人和失意人同飲本是相逢時(shí)才吃的酒，酒后的第二天卻又要天各一方了.從意外相逢到同飲菊花酒再到明日分別，兩人心里都各自壓著一層霜，這層霜不是幾杯菊花酒便化解得開的.那么，又是什么才能化得開呢?

驚蟄的古詩(shī)及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——描寫牡丹的古詩(shī)詞及賞析

描寫牡丹的古詩(shī)詞及賞析1

　　朝代：唐朝|作者：劉禹錫

　　庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

　　唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

　　譯文

　　庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。

　　只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節(jié)引得無(wú)數(shù)的人來(lái)欣賞，驚動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城。

　　注釋

　　妖：艷麗、嫵媚。

　　格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無(wú)格”。在這里，無(wú)格指格調(diào)不高。

　　芙�。杭瓷徎�。

　　國(guó)色：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，艷麗高貴。

　　京城：指唐朝的京師長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是唐代的首都、京城。

　　賞析/鑒賞

　　此詩(shī)乃贊頌?zāi)档ぶ�作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚(yáng)此的反襯之法。詩(shī)人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側(cè)面來(lái)寫牡丹。詩(shī)一開始先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩(shī)人贊頌?zāi)档�，乃用“芍藥妖無(wú)格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美�！吧炙帯�，本來(lái)同樣是一種具有觀賞價(jià)值的花卉，但據(jù)說(shuō)到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰” （王禹傅《芍藥詩(shī)序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說(shuō)成雖妖嬈但格調(diào)不高。“芙蕖”，是在詩(shī)文中常以清高潔凈的面目出現(xiàn)的花卉，但劉禹錫大概因?yàn)樗�亭亭玉立于池面之中，令人只可遠(yuǎn)觀而不可近玩的緣故，說(shuō)她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。

　　前兩句用的是抑彼揚(yáng)此的手法，為牡丹的出現(xiàn)作鋪墊，而第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，從正面贊頌?zāi)档ぁ！拔ㄓ小币辉~，突出強(qiáng)調(diào)了只有牡丹才配稱“真國(guó)色”，表明了詩(shī)人對(duì)牡丹的偏愛�！皣�(guó)色天香”則成了當(dāng)時(shí)對(duì)牡丹的定評(píng)，也為后人所樂于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般顏色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此詩(shī)卻只字未提牡丹的色香，僅說(shuō)“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。這句表現(xiàn)了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌?zāi)档�為人賞愛的傾國(guó)之色。牡丹在詩(shī)人眼里，她姿色超群，是國(guó)中最佳“美人”。由于牡丹具有無(wú)與倫比的姿色，競(jìng)使得花開時(shí)節(jié)京城轟動(dòng)，人們競(jìng)相品賞，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，說(shuō)出了多數(shù)人的心聲。這里“動(dòng)”字用得極妙，仿佛使人看到了當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱擞^賞牡丹而萬(wàn)人空巷、人頭攢動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　這短短四句詩(shī)，寫了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒有忘記對(duì)芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無(wú)窮。作為花木，本來(lái)無(wú)所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。