放生的必念口訣是什么1

　　放生的必念口訣

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛兩足尊，皈**離欲尊，皈依僧眾中尊 皈依佛不墮** 皈**不墮餓鬼 皈依僧不墮旁生 （三次）

　　簡(jiǎn)單放生念什么

　　1、念三遍“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，兩足尊，皈**，離欲尊，皈依僧，眾中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不墮**，皈**不墮惡鬼，皈依僧不墮傍生）

　　3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪恚癡 從身語(yǔ)意之所生 一切我今皆懺悔）

　　4、念以下佛菩薩名號(hào)，各7遍，要念大聲，讓動(dòng)物聽(tīng)清楚！切記要大聲！

　　南無(wú)寶髻如來(lái) 南無(wú)寶勝如來(lái) 南無(wú)妙色身如來(lái) 南無(wú)阿彌陀佛 南無(wú)地藏菩薩摩訶薩

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。

　　在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”，讓所放眾生聽(tīng)的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開(kāi)花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

　　如在馬路旁或任何地方，看見(jiàn)人家正在殺害生命，沒(méi)辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及 往生（zhou）或“阿彌陀佛”佛號(hào)。

　　個(gè)人放生最簡(jiǎn)單方法

　　放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t。放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，問(wèn)心無(wú)愧才好。

　　A.不預(yù)訂：

　　在不預(yù)先告知的情況下突然去采買(mǎi)物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

　　B.不固定：

　　不固定時(shí)間地點(diǎn)采買(mǎi)，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生，避免有心人藉此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

　　C.多少不拘：

　　隨個(gè)人發(fā)心，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬(wàn)千不嫌多，但求慈悲至上，心誠(chéng)為要。甚至沒(méi)錢(qián)也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。

　　D.授三皈依、念佛：

　　放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類眾生永不再墮三惡道中，并得于今生報(bào)盡，來(lái)世為人，值遇佛法，念佛修行，往生**極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生。

放生的必念口訣是什么2

　　佛教放生咒

　　放生要注意的'是：盡量如法放生，讓被放生的眾生身心安泰，身心清凈，并皈依三寶。

　　咒文：洪爐銅鐵意如何？天生萬(wàn)物苦患多。今日我輩屠豬狗，來(lái)世他人不屠我？權(quán)君放手護(hù)生息，善念一縷達(dá)天羅。

　　讀音：就是漢字原讀音。

　　操作過(guò)程：在有生物面臨被殺的可能時(shí)誠(chéng)心祝咒三遍。

　　結(jié)果：據(jù)說(shuō)法力高深的可以讓人當(dāng)下放下屠刀，是止殺用的法咒，比方說(shuō)你的朋友去打獵或者釣魚(yú)而你很厭惡，念這個(gè)咒語(yǔ)三遍可以讓他毫無(wú)斬念。念的多了，善機(jī)心生，對(duì)養(yǎng)生很有好處。

　　放生要念什么咒？

　　釋迦牟尼佛心咒：嗡 摩尼摩**哈摩那耶 娑哈

　　觀世音菩薩心咒：嗡 嘛呢叭美吽啥

　　彌陀心咒：嗡 阿彌德瓦阿依斯德吽啥

　　往生（zhou）：南無(wú)阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆悉耽婆毗，阿彌利哆毗迦蘭帝，阿彌利哆毗迦蘭多，伽彌膩伽伽那枳多迦利，娑婆訶。

　　簡(jiǎn)單的放生要念什么咒？

　　放生時(shí)可以念 往生（zhou），佛力加持避免以后再被捕抓。

　　南（na）無(wú)（mo）阿（�。�彌（mí）哆（duō）婆（pó）夜（yè）哆（duō）他（tuo）伽（qié）多（duō）夜（yè）

　　哆（duō）地（dì）夜（yè）他（tuo）阿（�。�彌（mí）利（lì）都（dōu）婆（pó）毗（lí）

　　阿（ā）彌（mí）利（lì）多（duō）悉（xī）耽（dān）婆（pó）毗（pí）

　　阿（�。�彌（mí）利（lì）哆（duō）毗（pí）迦（ji�。┨m（lán）帝（dì）

　　阿（�。�彌（mí）利（lì）哆（duō）毗（pí）迦（ji�。┨m（lán）多（duō）

　　放生咒要怎么念？

　　放生咒是在放生的過(guò)程當(dāng)中必不可少的一個(gè)元素，沒(méi)有放生咒就會(huì)使得放生非常的空泛并且意義不大，因此放生咒的說(shuō)法也就至關(guān)重要了。那么如何所放生咒呢？就讓我來(lái)教教你吧。

　　放生咒是在放生儀軌當(dāng)中倒數(shù)第三步的時(shí)候需要念誦的，通過(guò)儀軌當(dāng)中前面的步驟我們就已經(jīng)做好了完全的準(zhǔn)備，因此只要再加上放生咒就完美了。但是放生咒比較的拗口，因此需要你多練習(xí)幾次才可以比較通暢的說(shuō)出來(lái)。

　　它的說(shuō)法就是：

　　天叱叱，地叱叱，罟網(wǎng)變成佛袈裟。

　　山中鳥(niǎo)獸掃巢穴，水中魚(yú)鱉盡掃沙。

　　一切昆蟲(chóng)掃凈土，若有一個(gè)走不脫，山神水將來(lái)救他。

　　唵，興唎，興唎，摩阿興唎，變哆唎，娑婆阿。

　　雖然比較難念，但是只要勤加練習(xí)就可以迎刃而解了。并且如果再加持以下三個(gè)咒就可以幫助動(dòng)物脫離惡道，以后不再受苦。

　　第一個(gè)是聽(tīng)聞解脫咒：阿比甲當(dāng)嘎；

　　第二個(gè)就是六道金剛咒：啊阿下薩嘛哈；

　　最后第三個(gè)就是本覺(jué)大密咒：嘛嘛郭林薩敏達(dá)。

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放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——個(gè)人放生的必念口訣3篇

個(gè)人放生的必念口訣1

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛兩足尊，皈**離欲尊，皈依僧眾中尊 皈依佛不墮** 皈**不墮餓鬼 皈依僧不墮旁生 （三次）

　　簡(jiǎn)單放生念什么

　　1、念三遍“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，兩足尊，皈**，離欲尊，皈依僧，眾中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不墮**，皈**不墮惡鬼，皈依僧不墮傍生）

　　3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪恚癡 從身語(yǔ)意之所生 一切我今皆懺悔）

　　4、念以下佛菩薩名號(hào)，各7遍，要念大聲，讓動(dòng)物聽(tīng)清楚！切記要大聲！

　　南無(wú)寶髻如來(lái) 南無(wú)寶勝如來(lái) 南無(wú)妙色身如來(lái) 南無(wú)阿彌陀佛 南無(wú)地藏菩薩摩訶薩

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。

　　在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”，讓所放眾生聽(tīng)的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開(kāi)花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

　　如在馬路旁或任何地方，看見(jiàn)人家正在殺害生命，沒(méi)辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生-咒或“阿彌陀佛”佛號(hào)。

個(gè)人放生的必念口訣2

　　放生的、真諦

　　放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”戒殺最好的方法是吃素，斷絕一切肉食；但若是一時(shí)間未能做到完全吃素，*時(shí)就要多些放生，以積功德。

　　古語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。”意思就是說(shuō)，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。

　　在放生的過(guò)程中，最大受益者還是放生的善信本身。因?yàn)樵诜派�的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無(wú)形中創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的福德因緣，福有悠歸！

　　吉日尤應(yīng)放生素食

　　在結(jié)婚生子、祝壽節(jié)慶的吉日切勿殺生以享肉食，因?yàn)楸鞠胙訅凵�子，而殺生只�?huì)招來(lái)短命多病的厄運(yùn)，所以于吉日尤應(yīng)盡力放生食素。

　　放生，是培養(yǎng)五德品格的善巧方法之一，是培養(yǎng)和提升仁德佛性、禮德神性與義德仙性的重要簡(jiǎn)便方法，也是培養(yǎng)信德提升道性的基礎(chǔ)方法之一。

　　放生是慈悲、善行、義舉，這種行為實(shí)踐是救生的具體培養(yǎng)和落實(shí)，能夠較為理想地抵消和**歷史時(shí)空中，諸般殺業(yè)的歷史印記，是一種重要的清因化業(yè)的舉措。同時(shí)也能增添福德，增強(qiáng)�；勰芰浚�改善人生際遇，康復(fù)難愈的疑難雜癥。這一方法對(duì)在家庭和社會(huì)中提倡素食，倡導(dǎo)眾生*等的教化具有積極的作用和意義。凡是具備一定能力者，都應(yīng)當(dāng)盡心施為，用善行清因化業(yè)，增添福德。

　　道教并不提倡大肆放生

　　首先，道教講究“隨緣放生”。遇見(jiàn)動(dòng)物臨當(dāng)被殺時(shí)，勸解救下，這種放生又等于救生。

　　其次，道教講究“擇物放生”。有些動(dòng)物本身業(yè)障深重，沉淪惡道是自己感召的，強(qiáng)救不得。比如專業(yè)養(yǎng)殖的動(dòng)物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無(wú)法存活。與其放幾籠草魚(yú)，不如放幾條**鱘更有意義。

　　再次，道教講究“隨時(shí)放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買(mǎi)放生靈，被一些別有用心的商販鉆了空子，不但專門(mén)捕來(lái)動(dòng)物希望在這些天里賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，更加大了動(dòng)物的**率，這種行為本來(lái)就是殺生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。

　　放生的.本意，是將被捕捉的動(dòng)物放回到其本來(lái)生存的大自然中，放生之后，要確保動(dòng)物能夠生存，否則放生就成了“放死”。

　　相較放生來(lái)說(shuō)，道教提倡的善舉是植樹(shù)。植樹(shù)是順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的善舉，有益而無(wú)害，所以，舉凡求福、消災(zāi)、解厄、延生、求官求財(cái)，都可以種植樹(shù)木，福不唐捐。

　　放生如放己，戒存私心欲念

　　放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離**，重新獲得生機(jī)，還其**，讓它們?cè)谙鄬?duì)良好和安全的環(huán)境中，完成其生命的正常過(guò)程。所以放生應(yīng)當(dāng)遵守一些基本的準(zhǔn)則和要求進(jìn)行。

　　放生不能以個(gè)人的私心欲念為指導(dǎo)進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)真正樹(shù)立起眾生心，放生如放己，救生須救徹。不可以走過(guò)場(chǎng)，隨大流，形式化。放生前應(yīng)當(dāng)施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養(yǎng)其命和以五德能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植善根于其靈性之中。同時(shí)要設(shè)身處地的考慮放生后它們生存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點(diǎn)，確保救生的義舉能夠成功有效。

　　《呂祖戒殺放生歌》

　　在一些放生會(huì)上，放生過(guò)程中還會(huì)唱呂祖仙師戒殺放生歌。

　　其歌曰：“凡事惺惺須恕己，汝欲長(zhǎng)生須放生，此是循環(huán)真道理。物若死時(shí)汝救他，汝若死時(shí)天救汝，延生生子別無(wú)方，戒殺放生而已矣�！�

　　《德道經(jīng)》修養(yǎng)者放生

　　《德道經(jīng)》修養(yǎng)者放生，可以在準(zhǔn)備放生前的飼養(yǎng)時(shí)間內(nèi)，靜心面對(duì)所放之物誦念《德道經(jīng)》雙一章三遍或九遍，將能量布施于它們的靈性，用道光德能喂飼、安撫、凈化、植善于它們的靈性之中。用心靈與它們交流，祝福與叮嚀。實(shí)踐格物致知，布德施教。在放生地點(diǎn)正式放生時(shí)，應(yīng)當(dāng)推心香，稟心愿，禮敬恭請(qǐng)三官大帝法旨呵護(hù)，恭請(qǐng)土地或者水神以及山神接收呵護(hù)其性命。當(dāng)所放的是水中生物之時(shí)，則請(qǐng)土地和水神接收呵護(hù)；放山林中的生物時(shí)，則請(qǐng)土地和山神收護(hù)。

　　然后，誠(chéng)敬恭敬地誦三遍《德道經(jīng)》雙一章。將第一遍所念誦的能量回向給眾師眾神，以禮敬感謝眾師扶生救助。第二遍回向給自己體內(nèi)的冤親債主，愿它們共鑒自己改惡從善的行為，化解冤仇憎恨，共歸德道。第三遍回向給所要放生的動(dòng)物，以此道光德能相助相送，祝福它們安全獲生。

　　然后，面對(duì)所放生的動(dòng)物，參加放生的眾善信共同念誦三遍放生咒。再由一人念讀放生善信的名單，然后將名單焚化。然后將動(dòng)物逐一放生。

放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——放生的必念口訣老龍王 (菁選2篇)

放生的必念口訣老龍王1

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛兩足尊，皈**離欲尊，皈依僧眾中尊 皈依佛不墮** 皈**不墮餓鬼 皈依僧不墮旁生 （三次）

　　簡(jiǎn)單放生念什么

　　1、念三遍“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，兩足尊，皈**，離欲尊，皈依僧，眾中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不墮**，皈**不墮惡鬼，皈依僧不墮傍生）

　　3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪恚癡 從身語(yǔ)意之所生 一切我今皆懺悔）

　　4、念以下佛菩薩名號(hào)，各7遍，要念大聲，讓動(dòng)物聽(tīng)清楚！切記要大聲！

　　南無(wú)寶髻如來(lái) 南無(wú)寶勝如來(lái) 南無(wú)妙色身如來(lái) 南無(wú)阿彌陀佛 南無(wú)地藏菩薩摩訶薩

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。

　　在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”，讓所放眾生聽(tīng)的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開(kāi)花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

　　如在馬路旁或任何地方，看見(jiàn)人家正在殺害生命，沒(méi)辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生或“阿彌陀佛”佛號(hào)。

　　個(gè)人放生最簡(jiǎn)單方法

　　放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t。放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，問(wèn)心無(wú)愧才好。

　　A、不預(yù)訂：

　　在不預(yù)先告知的情況下突然去采買(mǎi)物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

　　B、不固定：

　　不固定時(shí)間地點(diǎn)采買(mǎi)，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生，避免有心人藉此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

　　C、多少不拘：

　　隨個(gè)人發(fā)心，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬(wàn)千不嫌多，但求慈悲至上，心誠(chéng)為要。甚至沒(méi)錢(qián)也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。

　　D、授三皈依、念佛：

放生的必念口訣老龍王2

　　放生儀軌：

　　1、稱名：（念三遍）

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛！

　　南無(wú)**極樂(lè)世界阿彌陀佛！

　　南無(wú)觀世音菩薩！

　　南無(wú)大勢(shì)至菩薩！

　　南無(wú)清凈大海眾菩薩！

　　2、心經(jīng)：（念一遍）

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰： 揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

　　3、往 生咒：（念三遍）

　　ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè

　　南 無(wú) 阿 彌 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜

　　duō dì yè tuō ā mí lì dū pó pí

　　哆 地 夜 他 阿 彌 唎 都 婆 毗

　　ā mí lì duō xī dān pó pí

　　阿 彌 唎 哆 悉 耽 婆 毗

　　ā mí lì duō pí jiā lán dì

　　阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 帝

　　ā mí lì duō pí jiā lán duō

　　阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 多

　　qíe mí ní qíe qíe nuó

　　伽 彌 膩 伽 伽 那

　　zhǐ duō jiā lì suō pó hē

　　枳 多 迦 唎 娑 婆 訶

　　4、南無(wú)甘露王菩薩摩訶薩（念三遍）

　　5、懺悔：（念三遍）

　　往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

　　6、皈依：（念三遍）

　　皈依佛，皈**，皈依僧。

　　皈依佛兩足尊，皈**離欲尊，皈依僧眾中尊。

　　皈依佛不墮**，皈**不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生。

　　皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟。

　　7、念佛：（念十遍）

　　南無(wú)阿彌陀佛！

　　9、放生：（念三遍）

　　希望你們，被放以后，獲盡天年，臨命終時(shí)，乘佛本愿，往生極樂(lè)，阿彌陀佛！

　　10、回向：

　　愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。（完）

　　補(bǔ)充提示：

　　有條件的話，可以先加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。

　　在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”，讓所放眾生聽(tīng)的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開(kāi)花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

　　如在馬路旁或任何地方，看見(jiàn)人家正在殺害生命，沒(méi)辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往 生咒或“阿彌陀佛”佛號(hào)，也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c(diǎn)悲心。

　　細(xì)心周到： 放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵竸t，放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問(wèn)心無(wú)愧才可以。

　　放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——放生的口訣是什么 (菁選2篇)

放生的口訣是什么1

　　皈依佛，皈**，皈依僧或皈依佛，皈**，皈依僧 皈依佛兩足尊，皈**離欲尊，皈依僧眾中尊 皈依佛不墮** 皈**不墮餓鬼 皈依僧不墮旁生 （三次）

　　簡(jiǎn)單放生念什么

　　1、念三遍“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛，兩足尊，皈**，離欲尊，皈依僧，眾中尊，皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不墮**，皈**不墮惡鬼，皈依僧不墮傍生）

　　3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業(yè) 皆由無(wú)始貪恚癡 從身語(yǔ)意之所生 一切我今皆懺悔）

　　4、念以下佛菩薩名號(hào)，各7遍，要念大聲，讓動(dòng)物聽(tīng)清楚！切記要大聲！

　　南無(wú)寶髻如來(lái) 南無(wú)寶勝如來(lái) 南無(wú)妙色身如來(lái) 南無(wú)阿彌陀佛 南無(wú)地藏菩薩摩訶薩

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。

　　在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”，讓所放眾生聽(tīng)的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開(kāi)花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

　　如在馬路旁或任何地方，看見(jiàn)人家正在殺害生命，沒(méi)辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生的咒或“阿彌陀佛”佛號(hào)。

　　個(gè)人放生最簡(jiǎn)單方法

　　放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t。放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，問(wèn)心無(wú)愧才好。

　　A、不預(yù)訂：

　　在不預(yù)先告知的情況下突然去采買(mǎi)物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

　　B、不固定：

　　不固定時(shí)間地點(diǎn)采買(mǎi)，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生，避免有心人藉此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

　　C、多少不拘：

　　隨個(gè)人發(fā)心，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬(wàn)千不嫌多，但求慈悲至上，心誠(chéng)為要。甚至沒(méi)錢(qián)也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。

　　D、授三皈依、念佛：

　　放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有緣放其性命，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類眾生永不再墮三惡道中，并得于今生報(bào)盡，來(lái)世為人，值遇佛法，念佛修行，往生**極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生。

放生的口訣是什么2

　　阿彌陀佛

　　放生時(shí)就念阿彌陀佛佛號(hào)就好。給眾生種下成佛的種子，下面有儀軌

　　放生最好隨緣菜場(chǎng)刀下救命，不要預(yù)訂買(mǎi)物命。要充分考慮季節(jié)氣候，放生地點(diǎn)環(huán)境，和運(yùn)輸?shù)纫蛩兀�把物命放去他們能活下去，沒(méi)有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做復(fù)雜的儀軌。也不要沒(méi)有智慧和常識(shí)，引起周?chē)�人的誤解。

　　放生儀軌（兩段開(kāi)示）

　　1、這些眾生很可憐，它實(shí)在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個(gè)鐘點(diǎn)，你不害死它了，它不會(huì)感激你。所以儀規(guī)愈短愈好，只可以給它做個(gè)三皈依，幾分鐘，不要超過(guò)五分鐘，趕快放掉，它會(huì)感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，這個(gè)好！你那么長(zhǎng)的儀規(guī)統(tǒng)統(tǒng)做完再放，我相信它心里很難過(guò)，會(huì)恨死你，不會(huì)感激你。人同此心，心同此理，你去想！

　　2、我們*常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因?yàn)槟銝|西不多，放下去之后給它念「皈依佛，不墮**；皈**，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿彌陀佛，最后給它講開(kāi)示。講開(kāi)示很簡(jiǎn)單，就是告訴它，過(guò)去生中你造作的惡業(yè)你才墮畜生身，被人捕捉，人家要?dú)⒛恪，F(xiàn)在我們有緣遇到，我們來(lái)做放生，希望你們也跟著念佛，要求生**極樂(lè)世界，同成佛道。這樣回向就圓滿了，很簡(jiǎn)單，不要做那個(gè)復(fù)雜的儀式，這樣就好，誠(chéng)心誠(chéng)意就有感應(yīng)，多放生是好事。

放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——夢(mèng)見(jiàn)放生是什么意思 (菁選3篇)

夢(mèng)見(jiàn)放生是什么意思1

　　導(dǎo)語(yǔ)：夢(mèng)見(jiàn)放生是什么意思?夢(mèng)見(jiàn)放生好不好呢?下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的有關(guān)夢(mèng)見(jiàn)放生的周公解夢(mèng)，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【周公解夢(mèng)】：

　　夢(mèng)見(jiàn)放生的人比比皆是，而做夢(mèng)在很多人心里都非常的在意，因?yàn)閴?mèng)見(jiàn)不同的事情就會(huì)預(yù)示著不同的寓意。那么夢(mèng)見(jiàn)放生預(yù)示著什么呢?就讓我們來(lái)討論一下吧

　　【其他寓意】:

　　放生是佛教當(dāng)中非常有意義的事情，放生可以積攢功德并且還可以為自己造福。然而夢(mèng)見(jiàn)放生的意義則更加的深遠(yuǎn)，對(duì)于放生不同的動(dòng)物則會(huì)有著不一樣的意義。有的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)放生魚(yú)類，不論是什么養(yǎng)的魚(yú)含義都是一樣的，因?yàn)椤棒~(yú)”的音譯與“富裕”的“�！焙汀坝杏唷钡摹坝唷倍己芟嗨疲�因此夢(mèng)見(jiàn)放生魚(yú)類就預(yù)示著財(cái)富，并且可以年年有余，這是一個(gè)很好的兆頭，因此如果夢(mèng)到放生魚(yú)類就可以很放心了。然而當(dāng)夢(mèng)到放生蜘蛛的時(shí)候就要因?yàn)槟信�而異，如果男人�?mèng)到了蜘蛛就意味著自己的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)受到壞人的**，所以要時(shí)刻小心提防;但是如果是女人夢(mèng)到就預(yù)示著可能會(huì)患有**病，因此就要時(shí)刻注意一下身體健康。

　　關(guān)于夢(mèng)見(jiàn)放生的寓意還有著很多，我不能夠一一說(shuō)明，因此還需要你自己去細(xì)細(xì)的研究，但是把心放*才是最好的辦法。

夢(mèng)見(jiàn)放生是什么意思2

　　1.夢(mèng)見(jiàn)放生鱉是什么意思：

　　夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，非常努力做的事情，卻得不到自己希望的贊賞。這兩天一種難言的失落感，就像一層薄霧一樣縈繞著你。與其極力擺脫，還不如想想它是因何而來(lái)。也可以考慮出差或旅行，變動(dòng)的景觀會(huì)在一定程度上刺激你的心情呢！

　　出行的人夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，建議遇風(fēng)雨則延后再外出。

　　上學(xué)的人夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，意味著名落孫山。成績(jī)差。

　　做生意的人夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，**未能*穩(wěn)順利，冬春之際稍*順。

　　本命年的人夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，意味著在困難之中要堅(jiān)持立場(chǎng)，最后得運(yùn)得意。

　　戀愛(ài)中的人夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，說(shuō)明雙方個(gè)性保守因執(zhí)，宜互相了解。

　　懷孕的人夢(mèng)見(jiàn)放生鱉，預(yù)示生女，冬占生男，要剖腹生產(chǎn)。

　　2. 夢(mèng)見(jiàn)放生鱉的'吉兇：

　　氣運(yùn)、財(cái)運(yùn)皆堅(jiān)固**，大體*順幸福，障礙少而且均能處理解決，成功運(yùn)佳，雖成功較遲，但可達(dá)到希望目的，并可續(xù)漸伸張發(fā)展。如果人格、地格、外格：若是或數(shù)者，雖然雅量廣大但多數(shù)不重視貞操，若果能夠成為連珠格局更佳�！敬蠹�昌】

　　3. 夢(mèng)見(jiàn)放生鱉的宜忌：

　　「宜」宜放空自己，宜吃火鍋，宜散步。

　　「忌」忌看3D電影，忌斥責(zé)不文明行為，忌猜疑。

夢(mèng)見(jiàn)放生是什么意思3

　　夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)，尤其是“陽(yáng)命金相人”，會(huì)有奇遇發(fā)生在自己身上，以往久未見(jiàn)面的舊友會(huì)有謀面的機(jī)會(huì)，心情也會(huì)因此好轉(zhuǎn)。

　　男人夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著財(cái)運(yùn)將會(huì)好轉(zhuǎn)，工作和事業(yè)運(yùn)也不錯(cuò)。

　　女人夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著愛(ài)情的想法會(huì)變得現(xiàn)實(shí)，和戀人能否在工作上達(dá)成一致，將會(huì)決定情感的熱度。

　　單身者夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著自己最近的感情運(yùn)勢(shì)比較良好，會(huì)取得成功，但要多為對(duì)方設(shè)想，切記不要我行我素。

　　商人夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著自己最近的財(cái)運(yùn)十分良好，可以利用自己的專長(zhǎng)和能力，**提高收入，兼職創(chuàng)收的機(jī)會(huì)也會(huì)增多，投資渠道會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)。

　　工作者夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著工作上心思比較敏銳，能夠迅速地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但不喜歡別人干涉自己，會(huì)自覺(jué)和他人保持距離。

　　老人夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著自己最近需要多關(guān)注健康方面，精神狀況不佳，感覺(jué)體力會(huì)過(guò)度消耗。

　　學(xué)生夢(mèng)見(jiàn)把蛇放生——預(yù)示著自己最近對(duì)學(xué)習(xí)有很高的追求，對(duì)生活和藝術(shù)也有新的領(lǐng)悟，想象力比較充沛，思想會(huì)進(jìn)一步的升華。

放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——放生的寓意是什么 (菁選2篇)

放生的寓意是什么1

　　放生的真正意義是提倡戒除宰殺。

　　殺戒是佛教五戒中第一條戒律。放生是佛教對(duì)不殺生思想的進(jìn)一步的弘揚(yáng)，是慈、悲、喜、舍四無(wú)量心的集中體現(xiàn)。如《雜寶藏經(jīng)》卷五中提到放生可以增壽延年，一沙彌因救起漂流水中的蟲(chóng)子，而得到長(zhǎng)命的果報(bào)。

　　放生也可以得到解脫，在《金光明經(jīng)·流水**子品》中說(shuō)“流水**子救起瀕死之魚(yú)，給予其水和食物，為其解說(shuō)大乘經(jīng)典，諸魚(yú)聞經(jīng)后，皆生忉利天”。

　　放生的歷史

　　放生并不是開(kāi)始于佛教，在佛教傳入*前，先秦時(shí)期民間就有正月初一放生的習(xí)俗。《列子·說(shuō)符篇》中記載：“正旦放生，示有恩也�！笨梢�(jiàn)在過(guò)節(jié)的時(shí)候放生，古代就有。而且在《說(shuō)符篇》中也有記載：“客曰：‘民知君之欲放之，競(jìng)而捕之。

　　死者眾矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣�！�簡(jiǎn)子曰：‘善！’�！睆倪@段文字記載，我們可以知道在當(dāng)時(shí)不僅有放生，而且有專門(mén)捕魚(yú)鳥(niǎo)以供放生的人。佛教傳入*之后，大力提倡放生，并與*原有的放生習(xí)俗相融合，演變成佛教獨(dú)特的法會(huì)——放生會(huì)。

放生的寓意是什么2

　　布施是去慳貪、修慈悲的必要方法。放生無(wú)疑是布施中集財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施為一體的最好辦法。把那些被擒、**、即將被宰殺、命懸一線的眾生，進(jìn)行救贖，使它們重新獲得**；讓它們?cè)谕纯唷⒈瘋�、恐懼之中再次燃起希望；使它們�?duì)生命的苛求又一次釋然，這一份功德是無(wú)量的。我們累劫以來(lái)所造的殺業(yè)無(wú)量無(wú)邊，就憑這一份業(yè)力在六道中不斷輪回，今生雖為人身，但是因?yàn)樗�造惡業(yè)的緣故依然會(huì)墮落。所以放生就是我們懺悔業(yè)障；償還“殺債”的好辦法。

　　所以說(shuō)放生其實(shí)就是放生自己！放生就是救贖自己！放生是培養(yǎng)我們慈悲心、憐憫心、*等心、清凈心的最好方式。放生就是我們借助救贖眾生的機(jī)會(huì)，借助這個(gè)“載體”，來(lái)消災(zāi)除障，來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)得福的一個(gè)機(jī)緣。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：“不是我們?cè)诰融H眾生，是眾生通過(guò)重新獲得生命的這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)救贖我們�！边@一點(diǎn)是相當(dāng)重要的，只有轉(zhuǎn)變了我們的這個(gè)意識(shí)，才不會(huì)有貢高我慢之心。我們要感謝眾生成全我們的這個(gè)機(jī)會(huì)。放生的慈悲心，契合佛陀的慈悲心，因?yàn)榇缺�心是我們學(xué)佛的根本。

　　無(wú)量劫以來(lái)我們的惡業(yè)累積的太多了，偶得人身是多么的幸運(yùn)，其他眾生因?yàn)闃I(yè)力的事承受不同的'業(yè)報(bào)，特別是墮落畜生道的眾生，愚癡迷惑，得不到正法的熏染，在畜生道中輪轉(zhuǎn)受罪，時(shí)常受到生命、生活、生存的威脅，在驚慌、恐懼中過(guò)日子，是多么的可憐、可悲啊！要是一不小心被擒、被殺，多么的痛苦��！我們經(jīng)常聽(tīng)聞“老牛流淚”，狐貍被扒皮還在渴望生命的故事。我們受一點(diǎn)傷就感到痛苦，何況動(dòng)物們被刀劈斧剁，扒皮抽筋呢？當(dāng)我們放生它們的時(shí)候，那一種重獲新生的感覺(jué)是多么的愜意啊！何況我們給它們做“儀軌”，讓它們得聞佛法的熏陶，打開(kāi)智慧，生起信心，不再被六道約束，和我們一起往生凈土，這是我們多大的功德啊！

　　任何一個(gè)眾生的佛性與我們相比都是一樣的，都是毫無(wú)或缺的，因而每一個(gè)生命都是*等珍貴的。佛說(shuō)：“眾生*等”就是這個(gè)意思，在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂(lè)，因此我們與眾生完全相同。也就是說(shuō)眾生都具備佛性，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來(lái)佛。我們和其他眾生是一樣的，都會(huì)成佛。放生的另一層意思就是踐行佛法。在放生的真實(shí)行動(dòng)中，真正的去培養(yǎng)慈悲，真正的去解救生命，真誠(chéng)的去為眾生皈依念佛懺悔回向，去體會(huì)眾生*等一如 ，慈悲同體，做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

　　另外佛弟子堅(jiān)持素食，也是另一種形式的放生，吃素能清凈自己的心、行，是止惡揚(yáng)善的開(kāi)始，從另一側(cè)面來(lái)詮釋不殺生。如果在吃素的同時(shí)再經(jīng)常去放生，兩種形式結(jié)合起來(lái)，在止惡的時(shí)候再去積極的去救贖性命就把放生的行為完美了。吃素是停止再造惡業(yè)，但是不能償還以前的殺債，以前的果報(bào)還要繼續(xù)承擔(dān)，所以把這兩種形式結(jié)合是一體的兩面，相輔相成，同時(shí)并行，效果一定顯著。我們放生的時(shí)候，讓無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生獲得**，給它們以生機(jī)，我們馬上就能得到無(wú)限的功德。它們獲得了生命，我們獲得了慈悲。所以放生對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤其重要，我們也不必要等什么日子，把放生當(dāng)作一種修行，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)救贖，也沒(méi)必要等別人，這個(gè)行為一人也能如法的完成。并且把這種方法推而廣之，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，更是有不可思議的功德。

　　我們雖然為人身，但是生命也充滿變數(shù)和無(wú)常，因?yàn)槲覀兌嘟僖詠?lái)的因緣果報(bào)，讓我們承擔(dān)一個(gè)自己的因果，造善因得善果，這是毋容置疑的，因?yàn)楸幻�運(yùn)所牽，很多人生活坎坷，煩惱不斷，而放生，恰恰能改變我們這種命運(yùn)，古代就有好多放生改命的例子，“救蟻而中狀元之選”、“放狐反得全家免難”的故事告訴我們，放生能夠改變我們的命運(yùn)。未來(lái)是一個(gè)不確定因素，我們一定要通過(guò)積極的積福行善，誠(chéng)心懺悔，改變自己的厄運(yùn)。而放生的功德最大、最好，無(wú)疑是直接、快速改變命運(yùn)的最佳方法。

　　每一個(gè)眾生多生累劫以來(lái)都給我們有不同的淵源，結(jié)過(guò)冤仇的，懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。有過(guò)親情的盼望我們?nèi)ゾ融H，所以眾生和我們互為冤親債主，而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此冤冤相報(bào)！與我們有緣分的眾生，這一生不幸淪為畜生，希望我們救以慧命，給以信心，早日超拔。因此放生就是解冤，就是救親。我們很多人因?yàn)樵┯H債主的怨恨而身患絕癥，痛不欲生，這是因?yàn)樗奘罉I(yè)報(bào)的緣故，放生就能消除我們的宿業(yè)，償還我們的業(yè)債，身體上的絕癥也就是所謂的“業(yè)障病”就能**，這也是消災(zāi)祛病的最佳方法。

　　佛說(shuō)：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。眾生是*等珍貴的，每救一條生命，功德無(wú)量無(wú)邊，更何況我們救眾多的生命呢？放生不但是消災(zāi)除難，更是為我們積累福報(bào)、功德。放生是三施俱全的行為，修行人以念佛為正行，我們?cè)诎l(fā)生的時(shí)候給放生的眾生授三皈依，并且念誦佛號(hào)，這是在給它們續(xù)慧命，喚醒它們潛意識(shí)中的般若種子，讓它們不再墮落，永離六道輪回，讓它們得遇佛法，并且能夠往生**極樂(lè)世界，這才是放生中的大放生，是放生中最究竟圓滿的意義所在！這種意義不但是在救贖眾生，也是在救贖我們自己！

放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——放生念心經(jīng)可以嗎 (菁選2篇)

放生念心經(jīng)可以嗎1

　　放生是可以念誦心經(jīng)的，因?yàn)榉派�是在做善事，是讓生靈回歸大自然中的，是讓它們回歸自己家的，所以是可以念心經(jīng)的，而且通過(guò)念誦心經(jīng)，還會(huì)讓我們的功德會(huì)變得更大，還能讓我們獲得更多的功德。

　　修行之人都是不殺生的，而且對(duì)一切生靈都有著一種很博愛(ài)的心態(tài)，所以在放生的時(shí)候念誦心經(jīng)是會(huì)讓我們獲得更多功德的，這對(duì)我們自身來(lái)說(shuō)是很大的一個(gè)好處。所以當(dāng)念完心經(jīng)以后，當(dāng)放生完以后，我們也要記得回向，這樣可以保佑那些生靈更好的生活，還能讓我們功德圓滿。

　　在念誦心經(jīng)時(shí)候，應(yīng)該要多做善事，也要多去動(dòng)善念，而不是去想一些雜念的事情，如果一直想一些雜亂的事情，那么是會(huì)影響到誦經(jīng)效果的。所以在念誦心經(jīng)時(shí)，要很認(rèn)真的念，要用心去念，在念的時(shí)候，要把經(jīng)文中的每個(gè)字都念的很清楚，很標(biāo)準(zhǔn)， 而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持念誦，這樣不但誦經(jīng)的效果會(huì)更好，還能獲得更多的功德。

　　心經(jīng)是任何時(shí)候都可以念的.，但在念誦時(shí)也要注意方法，這樣念誦的心經(jīng)更有效果。但在念誦心經(jīng)的時(shí)候，也要注意自己的內(nèi)心，只有誠(chéng)心的去念誦心經(jīng)，那么才能知道經(jīng)文中所講的智慧，才能知道經(jīng)文中所將的道理，這樣自己才能收獲更多。

　　放生時(shí)念《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

　　全文如下：

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。

　　以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提，薩婆訶！

　　主要思想

　　此經(jīng)文旨，原出于大部《般若經(jīng)》內(nèi)有關(guān)舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉缽〉〈習(xí)應(yīng)〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經(jīng)》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無(wú)等等〉四品（《大般若經(jīng)》卷四零一至卷四零五）。各品所說(shuō)的內(nèi)容是佛和舍利子問(wèn)答般若行的意義、功德，此經(jīng)即從其中撮要單行。

　　全經(jīng)260字，闡述五蘊(yùn)、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認(rèn)為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。該思想被認(rèn)為是全部般若學(xué)說(shuō)的核心，故稱《心經(jīng)》。

放生念心經(jīng)可以嗎2

　　放生之前念：

　　祈請(qǐng)十方諸佛菩薩為弟子見(jiàn)證，弟子愿為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈**，皈依僧。皈依佛不墮**，皈**不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟{三遍}。

　　然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛號(hào)多念）心經(jīng)，

　　南無(wú)多寶如來(lái)、 南無(wú)寶勝如、 南無(wú)妙色身如來(lái)

　　南無(wú)廣博身如來(lái)、 南無(wú)離怖畏如來(lái) 、南無(wú)甘露王如來(lái)

　　南無(wú)寶髻如來(lái)、南無(wú)阿彌陀如來(lái)（三稱）

　　回向：愿以此功德回向給你們，愿你們?cè)缛针x苦得樂(lè)，脫離六道輪回，往生極樂(lè)世界.

　　念“南無(wú)寶勝如來(lái)”，放生的時(shí)候，魚(yú)一入水，旁邊就有兩個(gè)護(hù)法神保護(hù)直到它們舍報(bào)，除非此魚(yú)業(yè)報(bào)的確該死，至少死后也立即生天。

　　放生后念：

　　弟子（名字）愿以此放生功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍?zhí)�，守護(hù)伽藍(lán)諸圣眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

　　這個(gè)問(wèn)題要注意了 放生物命我們要了解其生存環(huán)境和習(xí)性 還有物種的問(wèn)題 不能對(duì)環(huán)境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反為好····

放生的必念口訣是什么 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——職場(chǎng)人走向成功必知的法則是什么 (菁選2篇)

職場(chǎng)人走向成功必知的法則是什么1

　　第一法則：專業(yè)

　　一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，初入職場(chǎng)，總要給自己做個(gè)定位，做個(gè)職業(yè)規(guī)劃。如何規(guī)劃自己?那就要結(jié)合自己大學(xué)所學(xué)專業(yè)，進(jìn)行行業(yè)、職業(yè)的選擇，這一點(diǎn)極其重要。如果你拋棄了大學(xué)所學(xué)專業(yè)，選擇了一份工作，那我告訴你，你和一個(gè)同時(shí)入廠的高中生相比，沒(méi)有更多的優(yōu)勢(shì)可言。

　　對(duì)于那些已經(jīng)在職場(chǎng)打拼多年的人來(lái)講，不斷提升自己的專業(yè)能力，也是十分的關(guān)鍵。有一些職場(chǎng)人，進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)選擇了自己所學(xué)專業(yè)的崗位，但后來(lái)轉(zhuǎn)到了其他專業(yè)，當(dāng)然有的也獲得成功，但未來(lái)職業(yè)發(fā)展卻受到了一定限制。所以，職場(chǎng)人不要輕易去改變自己的專業(yè)，所學(xué)專業(yè)和所做專業(yè)相一致，更容易取得成功。

　　無(wú)論大企業(yè)，還是小企業(yè)，專業(yè)人才都會(huì)得到企業(yè)的普遍重視，當(dāng)然不同的企業(yè)重視的程度會(huì)有所不同。從目前來(lái)看，因?yàn)閲?guó)企的人才相對(duì)較多，重視程度不是那么明顯;而民企現(xiàn)在的重視程度，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)企。很多企業(yè)在用人上面，都堅(jiān)持“專業(yè)的人，做專業(yè)的事”這樣的原則，尤其大多數(shù)的民企都是如此。

　　專業(yè)立身，的的確確如此。職業(yè)有成百上千，但可供我們選擇的也就那么有限的幾個(gè)，“學(xué)什么、干什么”是職業(yè)選擇的一條重要原則，這樣才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在職場(chǎng)征途上領(lǐng)先于人。

　　第二法則：專注

　　所謂的專注，對(duì)職場(chǎng)人來(lái)講，就是要在某個(gè)行業(yè)、某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)崗位長(zhǎng)期地堅(jiān)守，依靠自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，成為這一行業(yè)、領(lǐng)域的佼佼者。

　　相對(duì)專業(yè)來(lái)講，專注要更加重要。要想專注，就要做到心無(wú)旁騖，不要這山看到那山高，不要總認(rèn)為自己的企業(yè)不如人家的企業(yè)，必須保持自己的職場(chǎng)定力。

　　華為的“聚焦戰(zhàn)略”成就了華為大業(yè)，如果沒(méi)有這樣的專注，華為不可能有這樣的成就。對(duì)職場(chǎng)人來(lái)講，也是同樣的道理，***的就是朝三暮四，今天想做技術(shù)，明天想搞銷(xiāo)售，或者今天想在工業(yè)企業(yè)做，明天想在房地產(chǎn)企業(yè)做，這也就是職場(chǎng)上所說(shuō)的“老油條”，什么都懂一點(diǎn)，什么懂的也不深。

　　專注的.好處有很多，其一是能讓自己成為這一領(lǐng)域的專家，在企業(yè)有地位，在行業(yè)有機(jī)會(huì);其二是能讓自己形成這一領(lǐng)域廣泛的人脈，千萬(wàn)不要小瞧人脈的問(wèn)題;其三可以讓自己在企業(yè)有地位、有尊嚴(yán)，有號(hào)召力、影響力。

　　在專業(yè)基礎(chǔ)上專注的職場(chǎng)人，未來(lái)的發(fā)展有兩條路，一條是專業(yè)技術(shù)之路，一條是管理之路。沒(méi)有專業(yè)基礎(chǔ)做鋪墊，管理就不可能做好。

　　專注立本，也就是說(shuō)是職場(chǎng)人立足社會(huì)、立足企業(yè)的根本，這一點(diǎn)不容置疑。做事專注，做事認(rèn)真，所擔(dān)負(fù)的工作主動(dòng)完成，任何交代的事項(xiàng)不會(huì)出大問(wèn)題，任何這樣的人什么企業(yè)不喜歡呢?

　　第三法則：敬業(yè)

　　敬業(yè)問(wèn)題是個(gè)人工作態(tài)度的問(wèn)題，敬業(yè)也很好理解，就是不怕苦、不怕累，敢于沖在前、干在前。沒(méi)有敬業(yè)的態(tài)度，不管你個(gè)人的基礎(chǔ)條件多么好，想成功都是不可能的。

　　看看外面的世界，看看紛擾的職場(chǎng)，有幾個(gè)不敬業(yè)的人能取得成功?反過(guò)來(lái)再想想，所有成功的人士，哪一個(gè)沒(méi)有吃過(guò)苦、受過(guò)難?任正非也好，馬云也好，加上張瑞敏、柳傳志等等這些商界大家、傳奇人物，哪個(gè)不是歷經(jīng)磨難才有了今天。再看看職場(chǎng)上的風(fēng)云人物，誰(shuí)又能沒(méi)有付出、輕而易舉就得到商界的認(rèn)可?

　　敬業(yè)的表現(xiàn)，應(yīng)該有這么幾方面：一是能按時(shí)完成任務(wù)，不出問(wèn)題;二是能主動(dòng)加班加點(diǎn)，毫無(wú)怨言;三是勤于動(dòng)腦，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并有解決思路;四是善于分析，對(duì)行業(yè)有清醒認(rèn)識(shí)。如果歸納，也就兩條：一是動(dòng)手，二是動(dòng)腦。

　　可惜的是，現(xiàn)在一些職場(chǎng)新人，專業(yè)和專注還談不上，基本的“動(dòng)手”的態(tài)度都缺乏，怎么能被企業(yè)所認(rèn)可?也有一些職場(chǎng)老人，或許能做到專業(yè)和專注，但缺乏“動(dòng)腦”的敬業(yè)精神，這樣的人也很難在職場(chǎng)上有發(fā)展。

　　敬業(yè)立信，也就是可以得到企業(yè)和同事的信任。如果一個(gè)職場(chǎng)人，既能做到專業(yè)，又能做到專注，還能做到敬業(yè)，那么他怎么可能不成功呢?

職場(chǎng)人走向成功必知的法則是什么2

　　你的能力并不能確保你的安全

　　新人剛?cè)肼殘?chǎng)，難免摩拳擦掌，躍躍欲試，急于向公司和同事證明自己的能力，渴望快速得到認(rèn)可。

　　但是請(qǐng)注意： 公司或你的**倒希望先看到你的忠誠(chéng)，而不是顯擺自己的能力。不管你的目的是什么，這個(gè)并不重要，如果你一貫展示你的能力，很有可能上司覺(jué)得你賣(mài)弄小聰明、是一個(gè)不值得信賴的人，或他會(huì)感受到威脅，如果他認(rèn)為你在威脅他的位置，他才不管你有多聰明，他寧愿要一個(gè)愚笨但對(duì)自己忠誠(chéng)的人�！　∷�以，剛?cè)肼殨r(shí)要保持低調(diào)謙虛的態(tài)度，做好手頭上的工作，慢慢熟悉周?chē)�環(huán)境和上司同事的性格，要知道是金子總會(huì)發(fā)光的。

　　在工作場(chǎng)合中透露私事很危險(xiǎn)

　　現(xiàn)在我們大部分人有太多時(shí)間跟同事一起過(guò)，我們跟同事在一起的時(shí)間有時(shí)甚至超過(guò)跟家人在一起的時(shí)間，這種情況使我們有時(shí)分不清公事和私事，有時(shí)候覺(jué)得跟同事的關(guān)系像親人一樣，跟同事分享自己的私事，抱怨公司的種種。

　　但是請(qǐng)記住，職場(chǎng)就是職場(chǎng)，你這樣做很危險(xiǎn)。諸不知這很容易被別有用心的人利用，或無(wú)意間傳到**的耳朵里，影響你在**心中的形象，要么覺(jué)得你有失分寸，公私不分;要么決不會(huì)重用一個(gè)對(duì)公司不滿的人。

　　關(guān)乎自身利益的事該爭(zhēng)取的就要爭(zhēng)取，但也要注意分寸

　　對(duì)于工資，公司和員工之間永遠(yuǎn)都不能達(dá)到雙贏，很多人對(duì)自己目前的工資并不滿意。那么怎么辦呢? 等著公司給你加薪?很多人認(rèn)為如果我做好自己的事情，我出業(yè)績(jī)了，公司肯定會(huì)給我加薪。公司給員工加薪是額外支付成本的，所以有的公司決不會(huì)主動(dòng)給員工加薪，除非員工自己開(kāi)口;當(dāng)然也有的公司會(huì)給你加薪，但加薪的幅度不一定會(huì)滿足你的期望。

　　建議是在要求加薪升職之前，先必須要明白自己的價(jià)值，從公司和上司的角度出發(fā)，對(duì)自己的工作表現(xiàn)作出客觀合理的評(píng)價(jià)，然后再考慮是否提出加薪晉升的請(qǐng)求。另外，在提出請(qǐng)求時(shí)，最好能用直觀性的數(shù)據(jù)說(shuō)話。

　　想要成為公司里最有價(jià)值的員工，首先要自動(dòng)自發(fā)，主動(dòng)請(qǐng)纓

　　沒(méi)有公司不喜歡主動(dòng)的員工，沒(méi)有**不喜歡賣(mài)力干活的**。當(dāng)**分配任務(wù)時(shí)，少說(shuō)不，少拒絕，遇到有困難的主動(dòng)向**提出并詢問(wèn)解決辦法，不要推辭，違逆**。**都喜歡聽(tīng)話能干的**，尊重**的權(quán)威，會(huì)使自己事半功倍。

　　另外，在完成好手頭上的工作后，要學(xué)會(huì)主動(dòng)找事做，多長(zhǎng)一個(gè)心眼，盡量多幫**分擔(dān)工作，慢慢地讓**離不開(kāi)你，這樣**才會(huì)將更多的重任交給你，才會(huì)想盡辦法培養(yǎng)你、提拔你。職場(chǎng)上明有規(guī)則，暗有潛規(guī)則。當(dāng)作為新人的你，初入職場(chǎng)前了解了這些你總會(huì)明白的潛規(guī)則后，再結(jié)合自己制定的職業(yè)規(guī)劃，將會(huì)比其他人更具有競(jìng)爭(zhēng)力，未來(lái)的職場(chǎng)生活將會(huì)更加順利舒心。