王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)
王安石春夜譯文及賞析1
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
此句出自宋代詩人王安石的《春夜》
春夜原文：金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
春夜譯文及注釋
譯文
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風給人帶來陣陣的寒意。
然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見隨著月亮的移動，花木的影子悄悄地爬**欄桿。
注釋
漏：古代計時用的漏壺。
翦翦：形容初春的寒風削面，尖刻刺骨。
春夜賞析
王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被采納。直到公元1068年（宋神宗熙寧**），神宗準備實行新法，到四月才召他**面對。經(jīng)過****的漫長歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實現(xiàn)。此時形勢突變，遇到了賞識他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風云、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時候，面對良宵春色，剪剪輕風，金爐香燼，月移花影，一派風光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己**上的春色撩撥得不能成眠。
這首絕句和杜甫的五言律詩《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何�！�
這首詩的前兩句相當于杜詩的前兩聯(lián)，都是寫景。首句是視覺加聽覺，以動襯靜。王安石寫的是春天拂曉時的景象；杜甫則因仿佛聽到有人開宮門的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著，其意義相對要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺寫出了香盡漏殘、黎明破曉時分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時際會”，這激動人心的時候就要到來，他不只是像杜甫“明朝有封事，數(shù)問夜如何”那樣睡不著覺。但詩人留下問題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩人故意不說原因�！皭馈弊衷诖颂幨欠戳x正用，不能作惱恨的“惱”理解，應(yīng)作“撩”解，杜甫詩“韋曲花無賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結(jié)情：但只見月亮移動，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩貴含蓄，此詩除第三句外，字字寫景，情隱詞外。
這首詩的內(nèi)在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng)作手法高明。詩中處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有著余而不盡之意。
詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現(xiàn)代的話說，就是大好的景色象征大好的形勢。如果沒有“月傍九霄多”，就不會有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動筆的。
所以說，這一首**抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己的春風得意之情。
王安石春夜譯文及賞析2
原文
金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
譯文
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風給人帶來陣陣的寒意。然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見隨著月亮的移動，花木的影子悄悄地爬**欄桿。
賞析
�。ㄒ唬┱w評說。
這是春夜懷人之作。
人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉。
這首詩的好處是處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。
其實不看作者的寫詩背景，單獨看詩，是看不出這是懷念親人的。但從詩詞中可以感覺出，作者因為心里惦念著某事或某人，顯得睡臥不安。
（二）寫作手法。
這首詩主要特點是委婉含蓄。作者寫夜，通篇是利用了各種物景的變化來替代的，沒有直言，這體現(xiàn)了*詩詞一貫含蓄的作風。作者寫心情，用的是“托詞”，口里說是惱春色，實際是另有所想，都是委婉含蓄的表達方式。此詩還使用了借代等手法。
�。ㄈ┙庹f詩句。
第一句“金爐香盡漏聲殘”，單看這句，是看不出在寫春夜的，夏夜，秋夜，冬夜都可以用。詩句比較普通�！敖馉t香盡”和“漏聲殘”都是形容夜已很深。古人用漏壺測算時間，一個漏壺的水快滴盡了，表示時間已經(jīng)過去很多了。《卜算子》用過“漏斷人初靜”，也是用“漏”寫夜，基本上詩詞里寫“漏壺”都是在寫夜。
第二句“翦翦輕風陣陣寒”，“翦”，原意是指整齊的羽毛，這里是用來形容寒風料峭。這句描寫風的“輕”“寒”。從這句才可以看出作者是在寫“春”。因為夏風涼習，秋風蕭殺，冬風凜冽，只有春風才“輕”且“寒”。詩的前兩句合起來，是先“夜”再“春”，不是先“春”再“夜”，顯得比較庸俗和普通。
第三句“春色惱人眠不得”。這句非常不錯，可以說是比較出彩的。因為詩詞里寫春色，一般是兩種態(tài)度為主流。一是贊賞喜愛和眷戀的，一是哀嘆惋惜和感慨的，其實也是愛春色，但就是提前擔心它流走。在這里別出心裁，表示“春色惱人”。為什么惱人呢，背后肯定有玄機。至于什么玄機，作者在詩里未點明。讀者可以根據(jù)這句來推斷，肯定是有樣東西，讓作者覺得比欣賞大好春色更值得用心思記掛的。那就是——親人。
第四句“月移花影上欄干”。雖說“月移花影”屬于“俗詞俗句”，但寫景不錯，有月有花，影動花凝。這句詩間接表明，作者是一直沒睡，看著花影從庭院移到欄桿。夜更深沉，人卻始終難眠。究其原因，是思念太深的緣故。
總的說來，這首詩最出彩的句子是“春色惱人眠不得”，余者相對來說都是比較普通的詩句。
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王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展1）
——《春思》譯文及賞析 (菁選3篇)
《春思》譯文及賞析1
《春思》
唐代：李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
《春思》譯文
燕地小草剛像絲絨一般柔軟纖細，秦地的桑葉早已茂密得壓彎了樹枝。
當你懷念家園盼望歸家之日時，我早就因思念你而愁腸百結(jié)。
春風啊你與我素不相識，為何要吹進羅帳激起我的愁思呢？
《春思》注釋
燕草：指燕地的草。燕，河北省北部一帶，此泛指北部邊地，征夫所在之處。
秦桑：秦地的桑樹。秦，指陜西省一帶，此指思婦所在之地。燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。
君：指征夫。懷歸：想家。
妾：古代婦女自稱。此處為思婦自指。
羅幃：絲織的簾帳。
《春思》賞析
此詩寫一位出征**的妻子在明媚的春日里對丈夫夢繞魂牽的思念，以及對戰(zhàn)爭早日勝利的盼望，表現(xiàn)思婦的思邊之苦及其對愛情的堅貞。全詩言辭樸實無華，情景交融，神骨氣味高雅渾然，富有民歌特色。
李白有相當數(shù)量的詩作描摹思婦的心理，《春思》是其中著名的一篇。在我國古典詩歌中，“春”字往往語帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之間的愛情。詩題“春思”之“春”，就包含著這樣兩層意思。
“燕草如碧絲，秦桑低綠枝�！遍_頭兩句是說，燕地小草像碧絲般青綠，秦地的桑樹已經(jīng)葉翠枝綠。
開頭兩句，可以視作“興”。詩中的興句一般就眼前所見，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致�！把嗖萑绫探z”當是出于思婦的懸想；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。把目力達不到的遠景和眼前的近景配置在一幅畫面上，并且都從思婦一邊寫出，在邏輯上說，似乎有點乖礙，但從寫情的角度來看，卻是可通的。試想：仲春時節(jié)，桑葉繁茂，獨處秦地的思婦觸景生情，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來；她根據(jù)自己*素和丈夫的恩愛相處，料想遠在燕地的丈夫此刻見到碧絲般的春草，也必然會產(chǎn)生思歸的念頭。見春草而思歸，詩人巧妙的把握了思婦復雜的感情活動，用兩處春光，興兩地相思，把想象和懷疑和眼前的真景結(jié)合起來，據(jù)實構(gòu)虛，造成詩的妙境。所以不僅起到了一般興句所能起的烘托情感的作用，而且還把思婦對于丈夫的真摯的感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫出來，這是一般興句不容易做到的。兩外這兩句還運用了諧聲雙關(guān)�！敖z”諧“思”，“枝”諧“知”，這恰和下文思歸和斷腸相關(guān)合，增強了詩句的音樂美和含蓄美。
“當君懷歸日，是妾斷腸時�！比�、四句是說，當你懷念家園盼歸之日，早就思念你而愁腸百結(jié)。
三、四兩句直接承接興句的理路而來，故仍從兩地著筆。丈夫及春懷歸，按理說，詩中的女主人公應(yīng)該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理。但如果聯(lián)系上面的興句細細體會，就會發(fā)現(xiàn)，這樣寫，對表現(xiàn)思婦的感情又進了一層。元代蕭士赟注李白集曾加以評述道：“燕北地寒，生草遲。當秦地柔桑低綠之時，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生，妾則思君之久，猶秦桑之已低綠也�！边@一評述，揭示了興句與所用之詞之間的微妙的關(guān)系。詩中看似與理不合之處，正是感情最為濃密的所在。
“春風不相識，何事入羅幃？”末兩句是說，春風啊你與我素不相識，為何吹進羅帳激我愁思？
詩中的最后兩句，詩人捕捉了思婦在春風吹入閨房，掀動羅帳的一霎那的心理活動，表現(xiàn)了她對行役屯戍未歸的丈夫的殷殷思念之情。從藝術(shù)上說，這兩句讓多情的思婦對著無情的春風發(fā)話，又仿佛是無理的，但用來表現(xiàn)獨守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，又令人感到真實可信。春風撩人，春思纏綿，申斥春風，是為了表達孤眠獨宿的少婦對丈夫的思情。以此作結(jié)，恰到好處。
無理而妙是古典詩歌中一個常見的藝術(shù)特征。從李白的這首詩中不難看出，所謂無理而妙，就是指在看似違背常理、常情的描寫中，反而更深刻的`表現(xiàn)了各種復雜的感情。
《春思》作者介紹
李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫**詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣**（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，**作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
《春思》譯文及賞析2
《春思》
作者：賈至
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。
東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。
譯文
燕地的春草剛剛發(fā)芽，細嫩得像絲一樣，秦地的桑樹已經(jīng)低垂著濃綠的樹枝。當你心里想著歸家的日子，正是我思念你斷腸的時候。春風與我不相認識，為什么要吹入我的羅帳里來？
詩句賞析
賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬。唐汝詢在《唐詩解》中認為賈至所寫的一些絕句“皆謫居楚中而作”。這首詩大概也是他在貶謫期間所寫。詩中表達的愁恨，看來不是一般的閑愁閑恨，而是由他當時的身份和處境產(chǎn)生的流人之愁、逐客之恨�？膳c這首詩參證的有他的另一首《西亭春望》詩：
“日長風暖柳青青， 北雁歸飛入窅冥。
岳陽樓上聞吹笛， 能使春心滿洞庭�！�
這里，除明寫詩人身在岳州外，“柳青青”的景色與“草色青青柳色黃”既很象，而“日長風暖”的景象也近似“偏能惹恨長”的“春日”與“不為吹愁去”的“東風”。至于“滿洞庭”的“春心”，與這首詩題所稱的“春思”也大致同義�！按盒摹笔且虼簛硌闳ザ|發(fā)的旅情歸心；“春思”是縱然在美好的春光中仍然排遣不去的、與日俱長的愁恨。
這首詩題作《春思》，詩中也句句就春立意。在藝術(shù)手法的運用上，詩人是以前兩句反襯后兩句，使所要表達的愁恨顯得加倍強烈。首句“草色青青柳色黃”，已經(jīng)用嫩綠、鵝黃兩色把這幅春草叢生、柳絲飄拂的生機盎然的畫面點染得十分明媚；次句“桃花歷亂李花香”，更用暗筆為這幅畫添上嫣紅、潔白兩色，并以寫氣圖貌之筆傳出了花枝披離、花氣氤氳的濃春景象，使畫面上的春光更加艷冶，春意更加喧鬧。詩人在這兩句里寫足了春景，其目的在從反面襯托出與這良辰美景形成強烈對照的無法消除的深愁苦恨。
后兩句詩就轉(zhuǎn)而寫詩人的愁恨。這種愁恨深深植根于內(nèi)心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐馮延已《鵲踏枝》詞中“每到春來，惆悵還依舊”兩句，就是直接寫出了這一事實。而賈至不這樣直寫，卻別出奇思，以出人意表的構(gòu)思，使詩意的表現(xiàn)更有深度，更為曲折。
詩的第三句“東風不為吹愁去”，不說自己愁重難遣，而怨東風冷漠無情，不為遣愁。這在詩思上深一層、曲一層，使詩句有避*見奇之妙。第四句“春日偏能惹恨長”，不說因愁悶而百無聊奈，產(chǎn)生度日如年之感，卻反過來說成是春日惹恨，把恨引長，其立意就更新奇，遣詞就更有深意。
人們在心煩意亂、無可奈何的時候，往往會遷怒他人或遷怒于物�？墒牵娙税殉詈挢煿值脚c其毫不相干的東風、春日頭上，既怪東風不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引長，這似乎太沒有道理了。但從詩歌是抒情而不是說理的語言來看，從詩人獨特的感受和豐富的聯(lián)想來說，又自有其理在。因為：詩人的愁，固然無形無跡，不是東風所能吹去，但東風之來，既能驅(qū)去嚴寒，使草木復蘇，詩人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，這又是合乎人情，可以理解的。詩人的恨，固然不是春日所能延長或縮短，但春季來臨后，白晝一天比一天長，在詩人的感覺上，會感到日子更難打發(fā)。張華《情詩》“居歡惜夜促，在戚怨宵長”，李益《同崔邠登鸛雀樓》詩“事去千年猶恨速，愁來一日即知長”，所寫的都是同一心理狀態(tài)，表達了詩人主觀上的時間感。從這樣的心理狀態(tài)出發(fā)，詩人抱怨春日把恨引長，也是在情理之中的。
詩的語言有時不妨突破常理，但又必須可以為讀者所理解。也就是說，一首詩可以容納聯(lián)想、奇想、幻想、癡想，卻不是荒誕不經(jīng)的胡思亂想；詩人可以**地飛翔他的想象之翼，卻在感情的表達上要有可以引起讀者共感之處。這首《春思》詩，正是如此。
《春思》譯文及賞析3
《望湘人·春思》
宋代：賀鑄
厭鶯聲到枕，花氣動簾，醉魂愁夢相半。被惜余薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚。淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃暖。記小江風月佳時，屢約非煙游伴。
須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠。認羅襪無蹤，舊處弄波清淺。青翰棹艤，白蘋洲畔，盡目臨皋飛觀。不解寄、一字相思，幸有歸來雙燕。
《望湘人·春思》譯文
討厭那黃鶯聲傳到枕邊，心煩那鮮花芳香進到房間，它讓我半醉半愁好夢難圓。錦被還留著她身體的余香，而我的腰帶卻又空了多眼，多少次傷春又到春晚。湘妃竹淚痕正鮮，春蘭已花謝香散，湘中春暮天氣溫暖。曾記得江上風清月明之時，我多次約她相伴游玩。
想來琴弦最容易斷，如今再把琴彈，一曲既終她就遠去不返。要尋找她已無影無蹤，舊游處只見江水清淺。我把涂著青色的船靠岸，停在白蕷洲畔。整日里登樓極目遠望，卻不見她寄來一封書信，好在伴我的還有歸來雙燕。
《望湘人·春思》注釋
望湘人：詞牌名。是賀鑄自度曲，《全宋詞》從《唐宋諸賢妙詞選》輯出。雙調(diào)，一百零六字，仄韻。
帶驚：因消瘦而吃驚。
淚竹：娥皇，女英為舜的妃子。傳說舜死于蒼梧，舜死后，二女灑淚于竹，淚染楚竹而成斑痕，故*又稱淚竹。
佩蘭：佩飾的蘭花。
非煙：唐武公業(yè)的妾名。姓步，事見皇甫枚《非煙傳》。此處借指情人。
鸞(luán)弦：此處以鸞弦指愛情。
曲終：原本作“曲中”，據(jù)別本改。
羅襪(wà)：見周邦彥《瑞鶴仙》注。此處代指情人。
臨皋(gāo)：臨水之地。飛觀，原指高聳的宮闕，此處泛指高樓。觀，樓臺之類。
不解：不懂得。幸：正好，恰巧。
《望湘人·春思》創(chuàng)作背景
北宋宣和年間，詞人隱居蘇州。在春季目睹到春季里的種種景象，想起了亡故的戀人，為了表達自己的懷人之思與物是人非之感，故作此詞悼念逝者。
《望湘人·春思》賞析
這首詞是感春懷人之作，上闋著重寫景，下闋著重抒情，各有側(cè)重又情景交融，將懷人之思表達得深婉曲折。
“厭鶯聲到枕，花氣動簾，醉魂愁夢相伴”，開篇三句寫春日的清晨，黃鶯嗚叫，春花綻放，微風吹過，香氣彌漫，這本是一片生機昂然的美好景象，可是詞人正處在傷春懷人的心情當中，無法排解憂愁，便以喝酒來麻痹自己，將愁緒消解在醉魂之中，希望以沉睡來逃避現(xiàn)實。可是黃鶯不解其意，唱和不停，詞人因被吵醒而心情更加煩躁，不禁生出對鶯鳥的厭惡之情。
“被惜余薰，帶驚剩眼。幾許傷春春晚”，這三句含蓄而細膩地刻畫出詞人懷念舊人的真誠心切�！坝噢埂笔桥f人留下的馨香，可是斯人已去，詞人唯有珍惜她僅留下的一點余香�！跋А弊直憩F(xiàn)出詞人對舊人的珍惜和無限懷念。詞人日日思念故人，以至于腰帶的剩眼越來越多，“驚”字突顯出詞人消瘦程度之深。
消瘦是源于對伊人的思念，這一句實有柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情意蘊，柔情脈脈，令人動容。這種憔悴也表現(xiàn)了主人公的堅毅和執(zhí)著。“幾許傷春春晚”一句沉重哀傷，在傷春的情緒中，時間不知不覺已經(jīng)到了暮春，念及自己與伊人別離的日子愈來愈久，詞人傷嘆不已。這一句既是對前文“傷春”之情的總結(jié)，也領(lǐng)啟了下文關(guān)于“春晚”的描寫。
“淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃暖”一句中引用了“湘妃淚竹”和“屈原佩蘭”兩個典故。暮春時節(jié)，湘妃竹的點點淚痕猶在;屈原所佩戴的蘭花香草已經(jīng)老舊了，天氣已進入“濃暖”時分，說明春天即逝，即將入夏。此情此景讓詞人記起當年屢次盛邀佳人，與她在江畔沐風賞月時的歡會情景。
“須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠”，“鸞弦”在這里指男女主人公之間的交好，可弦斷能夠再續(xù)，但佳人遠去，已杳無蹤跡，這蕭蕭琴聲里的相思幽怨她不曾得知。相會遙遙無期，那悠悠弦鳴里寄寓著幾多無奈和傷感。
“認羅襪無蹤，舊處弄波清淺。青翰棹艤，白蘋洲畔。盡目臨皋飛觀”，詞人引用曹子建(曹植)《洛神賦》中的典故，把心上人比作步履輕盈，姿態(tài)曼妙的仙女，可惜佳人仙蹤無跡，不得追回。遙想彼時佳人在河塘撩弄清波，姿態(tài)嫵媚誘人，可如今河塘處再無佳人倩影。江畔舟船飄搖，水中白蘋浮動，詞人極目遠眺，盡是舊日風景。睹舊物而不能感舊情，詞人心中的惆悵更加深切。
“不解寄、一字相思，幸有歸來雙燕”，詞人嘆惜伊人不解情，別期無定，令他終日相思縈懷，受盡千般煎熬。只能從雙燕歸來的景象中強尋安慰，似是欣喜，實則凄涼，充分表現(xiàn)了詞人因思念伊人而無法排遣的抑郁痛苦，以及盼望佳人早日重回身邊的急切情懷。
此詞大量運用點染法，即情思并非一瀉無余，而是情一點出，即以景物烘托渲染，如“被惜馀薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚”，與秦觀的詞在寫法上有共同點;多用借代手法，如“淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃暖。須信鸞弦易斷，奈云和再鼓，曲終人遠”等句，表達委婉含蓄隱晦，與唐李商隱的詩有相似之處。
《望湘人·春思》作者介紹
賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州(今河南衛(wèi)輝)人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展2）
——王安石《元日》譯文及賞析 (菁選3篇)
王安石《元日》譯文及賞析1
原文
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋
�、旁眨恨r(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
�、票瘢汗湃藷褡訒r使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避**，求得長壽。
�、惹чT萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。??櫻喝粘鍪憊飭煉?溫暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
賞析
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“總把新桃換舊符”象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石不僅是***，還是詩人。他的'不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己***法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
王安石《元日》譯文及賞析2
原文
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋
�、旁眨恨r(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
�、票瘢汗湃藷褡訒r使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
�、峭捞K：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避**，求得長壽。
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賞析
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“總把新桃換舊符”象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石不僅是***，還是詩人。他的'不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
王安石《元日》譯文及賞析3
原文
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的`太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋
⑴元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
�、票瘢汗湃藷褡訒r使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
�、峭捞K：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避**，求得長壽。
⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
�、商遥禾曳�，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
賞析
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石不僅是***，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
作者簡介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)**巷人），*北宋著名***、思想家、文學家、**家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
閱讀練習
1、《元日》的作者是____代詩人________，詩中描寫的是____節(jié)，即農(nóng)歷____月____，俗稱“________”。
2、詩中寫了________、________、________、________等一系列的儀式，加之紅日高照，春風送暖，渲染了一種____________的節(jié)日氣氛。
3、“總把新桃換舊符”，在今天也就是更換春聯(lián)。請你寫一兩幅對聯(lián)，愿新的一年會給你帶來吉祥和好運。
參***
1、宋 王安石 春節(jié) 正 初一 過年
2、燃放爆竹 喝屠蘇酒 開門迎日 更換桃符 熱鬧 喜氣洋洋
3、鶯歌燕舞春無限 雨順風調(diào)歲有余（意思對即可）
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展3）
——王安石元日譯文及賞析
王安石元日譯文及賞析1
《元日》
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》譯文
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
《元日》注釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一(yí)歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲(去聲)字的前面時，“一”變調(diào)，讀第二聲(陽*)。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避**，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
《元日》創(chuàng)作背景
此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋**所面臨的**、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即**主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。
《元日》賞析一
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石不僅是***，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
《元日》賞析二
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，**地攝取了老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有**性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發(fā)了作者革新**的思想感情，充滿歡快及積極向上的`奮發(fā)精神。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇�！狈昴赀^節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避**。
“千門萬戶曈曈日”句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗�！翱偘研绿覔Q舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時正擔任**，推行新法。王安石是北宋時期著名的**家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機;“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是*常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
《元日》作者介紹
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)**巷人)，*北宋著名***、思想家、文學家、**家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展4）
——《春夜喜雨》原文及翻譯賞析3篇
《春夜喜雨》原文及翻譯賞析1
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
注釋
好雨：指春雨，及時雨。
乃：就。
發(fā)生：催發(fā)植物生長，萌發(fā)生長。
潛：暗暗地，靜悄悄地。
潤物：使植物受到雨水滋養(yǎng)。
野徑：田野間小路。
俱：全，都。
江船：江面上漁船。
獨：獨自，只有。
曉：清晨。
紅濕處：指帶有雨水紅花地方。
花重（zhòng）（第四聲）：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重樣子。
錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都別稱。也代成都。
譯文
這一場雨就好似選好時候，正當春天萬物生長之時就隨即降臨。細雨隨著春風在夜里悄悄來到，它默默地滋潤萬物，沒有一點聲音。雨夜中，田野間小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨自明亮著。要是早晨起來看看，錦官城里該是一片萬紫千紅吧�。ǹ纯磶в杏晁t花之地，就會看到在錦官城里花因沾上雨水而顯得飽滿沉重樣子。）
賞析
《春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肅宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔草堂時寫。此時杜甫因陜西旱災(zāi)來到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物美景，抒發(fā)了詩人喜悅之情。文章中雖沒有一個喜字，但四處洋溢著作者喜。春夜喜雨》抒發(fā)詩人對春夜細雨無私奉獻品質(zhì)喜愛贊美之情。
全詩這樣寫道：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城�！币欢洹昂谩弊趾椋澥⒋河�。“知時節(jié)”賦予春雨以人生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節(jié)，在人們急需時候飄然而至，催發(fā)生機。多好春雨！首聯(lián)既言春雨“發(fā)生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩人聽覺感受。春雨來了，在蒼茫夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討好，唯求奉獻。聽雨情景作者體察得很細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。
可見，驚喜于春雨潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩人唯愿春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見*日涇渭分明田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮時候，錦官城將是一片萬紫千紅春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮結(jié)果。因此，寫花實乃烘托春雨無私奉獻品格。通過以上對詩句分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構(gòu)思行文：即盼雨——聽雨——看雨——想雨。俗話說，“春雨貴如油”，對于這珍貴如油春雨，眾人皆盼，詩人亦然。
而當春雨飄然降臨時候，詩歌意在盛贊春雨默默無聞、無私奉獻崇高品質(zhì)，這份對春雨喜愛之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，讓人能感受到當時情景，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情藝術(shù)功力。此外，詩歌細節(jié)捕捉和描繪也能體現(xiàn)詩人體物察情優(yōu)長�！半S風潛入夜，潤物細無聲�！薄皾摗弊謹M人化，摹春雨來間悄無聲息、無影無蹤情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對春雨喜愛之情。“潤”字傳達神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。“花重錦官城”，著一“重”字，準確地寫出了經(jīng)受春雨一夜洗禮滋**后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機情態(tài)，寄寓了作者對春雨盛贊之情。“野徑云俱黑，江船火獨明”則又抓住典型細節(jié)，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離氛圍。
總之，杜甫《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象捕捉、細節(jié)描寫方面，都體現(xiàn)了他體物察情，精細入微過人之處。結(jié)合杜甫詩風沉郁頓挫來對比賞讀，讀者必將獲得對杜詩另一種生命情趣深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情名。
詩歌一開頭（首聯(lián)）就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事人。這里用“好”贊美雨，已經(jīng)會喚起關(guān)于做好事人聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節(jié)”，懂得滿足客觀需要。確，春天是萬物萌芽生長季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。它是多么“好”。
第二聯(lián)（頷聯(lián)），進一步表現(xiàn)雨“好”。雨之所以“好”，就好在適時，好在“潤物”。稱贊春雨霏霏、悄無聲息特點，而且表現(xiàn)了它無私品質(zhì)。春天雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這樣雨盡管下在春天，但不是典型春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯(lián)“知時節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨“好”。等到第二聯(lián)寫出了典型春雨伴隨著和風細雨，那個“好”字才落實了。
“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用是擬人化手法。這兩句也是名句，比喻無微不至關(guān)愛與和風細雨教誨�！皾撊胍埂焙汀凹殶o聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動時間悄悄地來，在人們酣睡夜晚無聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯(lián)（頸聯(lián)）。在不太陰沉夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。此時放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上燈火是明。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉云，地上也像云一樣黑�？雌饋�，準會下到天亮。
尾聯(lián)寫是想象中情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長起來了。萬物之一花，最能**春色花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧：整個錦官城（成都市南）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花海洋。
這首詩寫是“雨”，詩人敏銳地抓住這場雨特征，從各個方面進行描摹。前兩句寫了下雨季節(jié)，直接贊美了這場雨及時。雨仿佛知曉人們心思，在最需要時候悄然來臨。后面六句集中寫了“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現(xiàn)。詩人于是興奮地猜測：等到天明，錦官城里該是一片萬紫千紅吧。詩中沒有一個“喜”字，但從潛"“潤”“細”“濕”等字，都體現(xiàn)著詩人喜悅之情。
浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難�！边@首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨、也就是“好雨”高尚品格，表現(xiàn)了詩人、也是一切“好人”高尚人格。
《春夜喜雨》原文及翻譯賞析2
春夜喜雨
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文
好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在春天植物萌發(fā)生長的時侯。
隨著春風在夜里悄悄落下，無聲的滋潤著春天萬物。
雨夜中田間小路黑茫茫一片，只有江船上的燈火獨自閃爍。
天剛亮時看著那雨水潤濕的花叢，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界。
注釋
知：明白，知道。說雨知時節(jié)，是一種擬人化的寫法。
乃：就。
發(fā)生：萌發(fā)生長。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風而至。
潤物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。
野徑：田野間的小路。
曉：天剛亮的時候。
紅濕處：雨水濕潤的花叢。
紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
重：讀作zhòng，沉重。
錦官城：成都的別稱。
創(chuàng)作背景
這首詩寫于上元二年（公元761年）春。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。杜甫在經(jīng)過一段時間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終于來到成都定居。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。
賞析
杜甫這首五言律詩是他在成都第二年所作的著名詩篇之一，歷來為人們所傳誦。當時，詩人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經(jīng)營，他寓居的浣花草堂基本建成。經(jīng)過長期顛沛流離和飽經(jīng)憂患的杜甫，生活總算暫時得以安定，所以他才有町能對成都自然景物進行深入的觀察和細致的琢磨，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了不少吟詠它們的詩篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
詩一開頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨�！睘槭裁词恰昂糜辍�？因為在春季農(nóng)作物非常需要雨水的滋潤。農(nóng)諺云：“春雨貴如油�！闭从沉舜河甑膶氋F。由于成都地處“天府之國”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽光。這就正如詩人在另一首詩中所描繪的：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴�！保ā端畽懬残亩住罚┰谡枰晁畷r，雨就降下來了，它是“知時節(jié)”的，所以“當春乃發(fā)生”。這種為萬物生長所必須的“及時雨”，真是難得的好雨！這兩句詩，是采取擬人化的手法進行描繪的。把無情作有情，把無知當有知，杜甫作詩常常如此。這里把春雨當作有知覺的，故它能根據(jù)需要，應(yīng)時而降。詩中的`“知”字和“乃”字，一呼一應(yīng)，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。
接著，第三、四兩句既描寫了春雨的動態(tài)，又傳出了它的潤物之神。因為好雨下在夜里，故詩人著重是從“聽覺”上去描繪雨景的。雨細而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒。它悄悄而來，默默無聲，不為人們所覺察，故稱為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當然是滋潤萬物的細雨�！凹殶o聲”，正好恰當?shù)乇憩F(xiàn)了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細”字都用得準確、貼切，前者透露出風很微，后者說明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說：“曰潛、曰細，寫得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機，最為密切�！保ā抖旁娫斪ⅰ肪硎�
第五、六兩句是進一步從“視覺”上描繪夜雨景色�！耙皬健敝柑镆伴g的小路，是指地上；“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團漆黑，正說明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動的雨中夜景圖。詩人在這里所用的“俱”字和“獨”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。
最后兩句是寫雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩人對喜雨的感情達到了**，于是“花重錦官城”的詩句沖口進發(fā)而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說：“束語‘重’字妙，他人不能下。”（《杜臆》卷四）
這首詩描寫細膩、動人。詩的情節(jié)從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當晚到次晨，結(jié)構(gòu)謹嚴。用詞講究。頗為難寫的夜雨景色，卻寫得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩題雖是《春夜喜雨》），但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。顯然，詩人這種感情的產(chǎn)生絕不是出于一時的沖動，而有其現(xiàn)實基礎(chǔ)。據(jù)史*載，在他寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴重災(zāi)荒，“米斗至七千錢，人相食”（《資治通鑒·唐紀》）。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關(guān)心人民疾苦的崇高的思想感情。
評解
*常之景最為難寫，能寫難狀之景如在目前，且如此真切入微，令人如臨其境，只有大詩人能夠做到。這是一首五律。前兩聯(lián)用流水對，把春雨的神韻一氣寫下，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一體。詩人是按先"傾耳聽雨"、再"舉首望雨"、后"閉目想象"的過程和角度，去表現(xiàn)春夜好雨的。詩從聽覺寫至視覺，乃至心理感覺，從當夜想到清晨，結(jié)構(gòu)嚴謹，描寫細膩；語言錘煉精工；巧妙地運用了擬人、對比等具有較強表現(xiàn)力的藝術(shù)手法。詩中句句繪景，句句寫情，不用喜悅歡愉之類詞匯，卻處處透露出喜悅的氣息、明快的情調(diào)。《瀛奎律髓匯評》引紀昀語："此是名篇，通體精妙，后半尤有神。"
在擇韻上，詩人以韻就情，他選擇的"庚"韻，是后鼻韻母，其發(fā)音過程較長，客觀上拖慢了整首詩涵詠的時間和語調(diào)，這恰恰宜于表達詩中喜悅而不沖動、醇厚而不奔放的綿長細膩的情感。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展5）
——元日王安石譯文3篇
元日王安石譯文1
注釋/《元日》
元日：農(nóng)歷正月初一。
一歲除：一年過去了。
屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。
瞳瞳：光輝燦爛。
總把新桃換舊符：桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除**。
今譯/《元日》
在爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。東風吹來已經(jīng)有淡淡的暖意，人們品嘗著美味的屠蘇酒，好不愜意!
天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
解讀/《元日》
這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的**抱負、哲學觀點。王安石此時身為**，正在大刀闊斧地進行**。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發(fā)了他春風得意躊躇滿志的心情。還能體現(xiàn)出他的**態(tài)度。[2]
作品賞析 /《元日》
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新**的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的.桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。
王安石既是***，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的**內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水**融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
作者/《元日》
王安石(1021--1086)，北宋***、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵的**，抑制官僚地主的兼并，強化**力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民**，鞏固地主階級的**。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任**，依靠神宗實行變法。并**五取西河等州，改善對西夏作戰(zhàn)的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相;九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展6）
——王安石宋詩賞析 (菁選2篇)
王安石宋詩賞析1
年代: 宋 作者: 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還?
作品賞析
【注釋】：
[1]京口：今江蘇鎮(zhèn)江。瓜洲：在長江北岸，揚州南面。
[2]鐘山：今南京市紫金山。
【簡析】：
詩人乘船路過瓜洲，懷念金陵(南京)故居，因作此詩。
京口和瓜洲之間只隔著一條長江，我所居住的鐘山隱沒在幾座山巒的后邊。
暖和的春風啊，吹綠了江南的田野;明月喲，什么時候才能照著我回到鐘山下的家里?
【賞析】
《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小詩，它抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家鄉(xiāng)的深切感情。
從詩題中我們又知道，詩人的立足點是在長江北岸的.瓜洲。
詩人在詩作中十分注重用詞的準確性、生動性與形象化，
“綠”字原本是一個形容詞，可在詩中卻是“吹綠”的意思，
這在古漢語中叫做使動用法，是形容詞的動詞妙用，足見詩人遣詞造句的非凡功力。
王安石宋詩賞析2
年代: 宋 作者: 王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
作品賞析
[注釋]. 1.凌寒：冒著嚴寒。
2.遙：遠遠的。
3.為：因為。
4.暗香：指梅花的幽香。
【簡析】：
這首詩通過寫梅花，在嚴寒中怒放、潔白無瑕，贊美了梅花高貴的品德和頑強的生命力。
王安石的《梅花》以寥寥幾句詩句略出了幾枝梅，恰把這幾個特征都寫出來了。
在意象中，松往往唱獨角戲，環(huán)境只是作為一種陪襯，主要還是看松姿，
而梅不同，梅往往要與環(huán)境結(jié)合，當然在墨畫**境可以是空白，然而這就是一種環(huán)境，只不過比較朦朧。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展7）
——春夜聞笛原文、翻譯及賞析
春夜聞笛原文、翻譯及賞析1
原文
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
翻譯
譯文
在寒山吹著笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對望不禁淚濕衣。
晚上洞庭湖畔停宿的無數(shù)大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛。
注釋
�、藕剑旱孛诮窠K徐州市東南，是東晉以來淮泗流域的戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場。
�、七w客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫，也屬“遷客”之列。相看：一作“相逢”。
賞析
這首《春夜聞笛》是詩人謫遷江淮時的思歸之作。從李益今存詩作可知他曾到過揚州，渡過淮河，經(jīng)過盱眙（今安徽鳳陽東）。詩中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場。詩人自稱“遷客”，當是貶謫從軍南來。詩旨主要不是寫士卒的鄉(xiāng)愁，而是發(fā)遷客的歸怨。
這首詩前二句寫聞笛。此時，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動士卒的鄉(xiāng)愁，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。于是，詩人想起那大雁北歸的傳說。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過冬。來年春天便飛回北方。后二句即用這個傳說。詩人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的**，所以說“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。這里蘊含著遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦，還沒有隨著大自然的春季一同來到。
詩人以恍惚北方邊塞情調(diào)，實寫南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩構(gòu)思巧妙，感情復雜，形象跳躍，針線致密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn)，用回雁峰傳說，想象笛聲將春天喚來，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征著**上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說，從現(xiàn)實到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中，動人地表現(xiàn)出詩人復雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié)，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。
王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關(guān)�！边@是盛唐邊?塞詩的豪邁氣概。李益這首詩的主題思想其實相同，不過是說春風不到江南來。所以情調(diào)略似盛唐邊塞詩，但它多怨嘆之情而少豪邁之氣，情調(diào)遜于王詩。然而委婉曲折之情，亦別具風致。這正是中唐詩歌的時代特點。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展8）
——湘春夜月·近清明原文翻譯及賞析
湘春夜月·近清明原文翻譯及賞析1
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明。翠禽枝上消魂�？上б黄甯瑁几杜c黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰與溫存。
空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉(zhuǎn)動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉(xiāng)，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽，空酒杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”。
桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。
者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也�！边@是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發(fā)了自己惜傷不忍*的情愫。
上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點出“近清明”的節(jié)令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。
下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結(jié)果是益增憂傷之感，故此二句表現(xiàn)為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉(zhuǎn)而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”�？梢娮髡邞n思之深重�！皞麄倍�，點出了作品主旨之所在。
再下面，是作者自己感嘆當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現(xiàn)了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨*過渡，故而“柔情*緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘?zhèn)乖隆钡木吧攸c，將深沉的離愁*恨熔鑄進去，造成了動人的藝術(shù)效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云�！边@個境界是由眾多形象構(gòu)筑起來的不個整體，七寶樓臺固不應(yīng)拆碎，然而，倘求觀察得細致，卻無妨從局部著眼。
“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝煉警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同�！扒嗌讲徽Z”，山峰不會說話，而作者卻好像認為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環(huán)境的幽靜，其藝術(shù)效果則更為強烈。
“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象征離*，正是由于它的情調(diào)凄惻�！敖裣菩押翁�？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經(jīng)足以說明用殘月抒寫離*之情的藝術(shù)表現(xiàn)力了。
“香玉樓”，即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調(diào)下文的作用，而它以“*去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮云，陣陣微風吹來，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘?zhèn)乖隆钡木吧@得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。
下片的后幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨*”的.題旨點明了�！疤扉L夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與***在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構(gòu)思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離*的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產(chǎn)生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤�！毕鄠鳛橥醌I之所作，桃葉是他的妾名。后人經(jīng)常用桃葉、桃根指代意中人。
結(jié)句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產(chǎn)生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來的，因為“算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展9）
——王維送別譯文及賞析
王維送別譯文及賞析1
送別原文：
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
譯文
**清明時代絕無隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來。
連你這個像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應(yīng)試落弟不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？
去年寒食時節(jié)你正經(jīng)過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。
我們又在長安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
注釋
�。�1）綦毋潛：綦毋為復姓，潛為名，字季通，荊南人（治所在今湖北江南），王維好友。
�。�2）圣代：**開明、社會安定的時代。
�。�3）英靈：有德行、有才干的人。
�。�4）東山客：東晉謝安曾隱居會稽東山，借指綦毋潛。
�。�5）采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。
�。�6）既至金門遠，孰云吾道非：這兩句指雖然未能考中，但不是因為沒有才能。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待**召見的地方。吾道非：《孔子家語·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己**的不能實行，半途受到阻礙。
�。�7）江淮度寒食，京洛縫春衣：這兩句詩說綦毋潛落第后將取道洛陽經(jīng)過江淮回家鄉(xiāng)。寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節(jié)，斷火三日。京洛：指東京洛陽。江淮：指長江，淮水，是綦毋潛所必經(jīng)的水道。
�。�8）同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。
�。�9）行當：將要。桂棹：桂木做的船槳。
（10）未幾：不久。
�。�11）“吾謀”句：左傳記載：“士曾行，繞朝贈之以策（馬鞭）曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也�！边m，偶然的意思�！拔嶂\”句說綦毋潛此次落第是偶然失敗。
�。�12）知音�。赫Z出《古詩十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀�！�
送別賞析
這是一首送別詩。此詩圍繞送友還鄉(xiāng)，層層深入，娓娓道來。詩人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反復地進行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時的失意，要相信世上還會有知音，如今**清明，有才能的人最終是不會受埋沒的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。
開頭四句言當今正是太*盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應(yīng)考，走向仕途�！笆ゴ币辉~充滿了對李唐**的由衷信賴和希望�！氨M來歸”，是出仕不久、意氣風發(fā)的詩人對天下舉子投身科考的鼓勵，規(guī)勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯的，只要堅持下去，總會***的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去�！岸群场薄翱p春衣”，是從時令上提醒對方，含有關(guān)切之情�！敖础薄熬┞濉保瑥穆肪�的選擇上提出建議，含有送別之意�！爸镁啤毕嗨汀ⅰ巴摹毕嗝�，足見詩人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設(shè)想對方回鄉(xiāng)的'快捷與沿途風光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最后兩句規(guī)勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪于開明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵綦毋潛繼續(xù)仕進。
這一首送別詩不僅寫出了對朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵，也表現(xiàn)出詩人積極入世的思想。全詩感情真摯而親切，詩人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩的格調(diào)并不流于感傷，相反顯得奮發(fā)昂揚。這樣的送別詩自然會給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩，會讓人有一波感動，有一份溫暖，不僅被詩人對朋友的諄諄告別語所感動，更被詩人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
王安石春夜譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展10）
——王安石《材論》原文翻譯及賞析
王安石《材論》原文翻譯及賞析1
王安石《材論》原文
天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾﹑不使其為者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之去辱絕危之數(shù)，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，**憂戚在我，是否可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而，用心非不善，而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，**而國安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有實而不可見者也�！贝送接幸娪阱F之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，其所以飲水、食芻，嘶鳴、蹄嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕褭與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當其所能而已。
夫南越之脩簳，鏃以百煉之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強駑之上而彍之千步之外，雖有犀兕之捍，無不立穿而死者，此天下之利器，而決勝覿武之所寶也。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無以異于朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、**短者、強者弱者無不適其任者焉。其如是則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，則能復先生之法度。能復**之法度，則天下之小事無不如**時矣，此吾所以獨言求而用之之道也�！�
噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯說之材出；劉、項并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。
王安石《材論》注釋
1、材論：即人才論。
2、蔽：遮擋，障礙。指錯誤想法。
3、去辱絕危：遠離恥辱，斷絕禍害。
4、數(shù)：命數(shù)，命運。
5、偃然：安然，任意。肆：放縱，展開。
6、卒：終于。敗亂危辱：失敗、**、危亡、恥辱的結(jié)局。
7、爵祿：官位和俸祿。誘：誘導，吸引。
8、憂戚：憂傷。戚：悲傷。
9、是否：或是或否。坐驕：傲視。
10、趨我：趨向我，依附我。
11、諰諰然：恐懼、憂慮貌。
12、特：僅僅，只不過。
13、形：外貌。何以：以何，憑借什么。
14、畫策：策劃，出謀獻策。畫：謀劃。
15、上之人：在**的人，這里指**者。
16、皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相傳曾被舜帝任為管刑法的官。夔，舜時期的樂宮。稷，是厲山氏的兒子，名農(nóng)，能種植百谷。契，相傳為舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，為商朝的祖先。
17、囊，口袋。末，尖端。見：通現(xiàn)，顯露。
18、廄：馬房。
19、駑：劣馬。驥：好馬。
20、芻：喂牲畜的草。
21、蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同類）。嚙：咬。
22、引：牽引，拉動。
23、夷路：*路。
24、策：本指馬鞭。這里指鞭打。
25、御：駕馭。
26、頓：振，抖動。轡：控馭牲口用的嚼子和韁繩。
27、傾輪：車輪傾斜。絕勒：韁繩拉斷。勒：帶嚼口的馬絡(luò)頭。
28、不舍晝夜：不分晝夜。
29、遼乎：遙遠的樣子。
30、騏驥：良馬。騕褭：駿馬名。駑駘：劣馬。
31、南越：古國名，其地在今廣東一帶。脩簳：細長的竹稈。
32、鏃：箭頭。此處謂安裝箭頭。精金：即精鋼。
33、鶚：一種長翼而兇猛的鳥。鷹雕一類。勁翮：堅硬的翎管。
34、彍：張滿弓弩。此處指射至。
35、犀：雄犀牛，兩角。兕：雌犀牛，一角。捍：兇猛，彪悍。
36、覿武：以武力相見，指打仗。覿：相見。
37、敲撲：古時用作鞭刑的兩種刑具。**為撲，短者為敲。
38、朽槁：枯干。梃：棍子。
39、瑰材桀智：奇?zhèn)ソ艹龅娜瞬拧?/p>
40、銖量：仔細稱量。引指詳盡地考察衡量。銖：古代衡制中一個微小的重量單位。
41、卓犖：超凡、杰出。
42、六國合從：指戰(zhàn)國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來與秦國抗衡。因六國地連南北，故稱他們的聯(lián)合為合縱。從：通縱。
43、辯說之材：指縱橫家之流。
44、劉、項：劉邦、項羽，皆為秦末反秦**軍**。
45、籌劃戰(zhàn)斗之徒：謀士與戰(zhàn)將。陸續(xù)聚集于劉邦旄下的，謀士有蕭何、張良、陳*諸人；戰(zhàn)將則有韓信、彭越、樊噲等。
46、唐太宗：即李世民，唐高祖李淵的次子，唐朝第二代**。
47、謨謀：設(shè)謀劃策。諫諍：規(guī)勸爭辯。
王安石《材論》翻譯
況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的`地方。所以在**的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣�。『螞r他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會鉆到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現(xiàn)出來的人�！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走*坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經(jīng)走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅(qū)，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有無才的人，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了。考查的方法就在于讓他們擔任適合自己的工作罷了。
王安石《材論》賞析
《材論》是北宋著名的詩人、思想家、***、文學家、**家王安石的詩詞作品，本文論述**者應(yīng)如何去發(fā)現(xiàn)人才和使用人才，對人才的重要性和選拔任用人才的方法，作了相當精辟的論述。
王安石對如何發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和使用人才有比較全面的看法。他在不少文章中都談到過這個問題。如在《上仁宗**言事書》中就說到人才須人主“陶冶而成之者”，所謂陶冶而成，“亦教之養(yǎng)之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具體說到科舉考試中，“策進士者”、“策經(jīng)學者”皆應(yīng)從衡量考生的實際本領(lǐng)出發(fā)。而在本文中，主要是強調(diào)起用人才的重大意義。他認為能否起用人才實際上關(guān)系到國家治亂興衰的命運，因此處于上層地位的人(包括**在內(nèi))要十分重視人才、善于發(fā)現(xiàn)人才和使用人才。他尖銳地指出：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也�！边@番話表明作者闡述他對人才問題的看法，是有很強的現(xiàn)實針對性的。
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