羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　民俗風(fēng)情

　　羅馬尼亞人性友善，為人熱情直爽，樂于助人。人民普遍熱愛生活，國家教育發(fā)達(dá)，文明程度比較高。國家實(shí)行****、經(jīng)濟(jì)**、市場開放。是東南歐洲的發(fā)展中心。羅馬尼亞目前社會穩(wěn)定，治安良好。 羅馬尼亞人比較注重家庭。一般不請外來人到家中做客。但被邀請時(shí)，一定不要忘記給女主人帶一束鮮花，鮮花象征著友誼和歡樂。

　　相見禮儀

　　羅馬尼亞人性格開朗，待人熱情，善于交際也容易交往，常常給人一見如故之感。在交際應(yīng)酬中，所用最多的見面禮是握手，在握手時(shí)講究要友善地目視對方，以示尊重，否則會被理解為心不在焉或目中無人。相熟的男子見面時(shí)，還會相互抱一抱肩膀;相熟的女子見面時(shí)，大多還會相互擁抱并親吻對方的雙頰。尊重老人和婦女是羅馬尼亞的古風(fēng)，在許多場合都可以看到向老人脫帽，對婦女吻手的禮儀。男女進(jìn)門、上車都讓女士先行，下樓梯時(shí)男子在前，上樓梯時(shí)男子在后護(hù)衛(wèi)。在公共場合講究公共衛(wèi)生，不隨地吐痰亂扔廢棄物，忌諱在賓客面前挖耳剔牙。在家庭內(nèi)部擁抱和親吻也很普遍。熱情的羅馬尼亞人往往會主動(dòng)向人打招呼，并致以親切的問候。除了常問好外，多用“您”來稱呼對方。最常采用的稱呼是“先生”、“夫人”、“**”，或與職銜相稱。同輩人有時(shí)還彼此稱兄道弟。羅馬尼亞人的本名在前，姓氏在后，在正式場合應(yīng)稱呼全稱或姓氏，在非正式場合，熟人之間可以直呼其名，關(guān)系密切者才用愛稱。羅馬尼亞人交談時(shí)喜歡直截了當(dāng)，討厭欲言又止、吞吞吐吐、拐彎抹角。去做客時(shí)可以帶點(diǎn)禮品，如香水、化妝品、咖啡、仔褲等。送鮮花不能送雙數(shù)。不要向主人送紅玫瑰。

　　飲食習(xí)慣

　　羅馬尼亞飲食習(xí)慣跟大多數(shù)的歐洲國家類似，重視午餐，早、晚餐比較簡單。僅布加勒斯特有較多的食物選擇。午餐通常是以湯開始，然后是主菜(一般是烤豬肉、牛肉或雞肉)與點(diǎn)心。 鹽和面包是羅馬尼亞人生活中必不可少的食物。 他們以面食為主，也吃一些土豆和玉米，米飯僅僅做配菜之用。他們愛吃牛羊肉，對雞肉、魚、蝦、禽蛋也能吃。在口味上不喜油膩，不吃肥肉，不大吃海鮮，但卻愛往菜里放奶油。吃飯時(shí)餐桌上必備鹽和胡椒，以便隨時(shí)添用。由于邊吃邊談，有時(shí)還聽著音樂，吃飯的時(shí)間很長，他們愛喝酒，飲茶大都以一杯為限。他們還慣飲生水，不喝白開水。

　　羅馬尼亞很有特點(diǎn)的美食，如：豬腦炒飯、火腿煎蛋、烤白鴨、煎雞餅、烤鴨配酸菜蘋果、煎牛排、煎豬排、豬肉菜卷、清湯雞蛋、番茄牛肉湯、雞雜湯等。羅馬尼亞人在就餐時(shí)，餐桌上一定要有鹽、胡椒粉等調(diào)味品。還要用番茄色拉、黃瓜色拉等。

　　相對歐洲**其他國家，羅馬尼亞人口味比較重，喜焦香、濃郁。其烹飪方法兼有法國、俄國、土耳其等國的烹調(diào)形式。羅馬尼亞人最講究實(shí)惠，喜歡吃酸牛奶、酸菜、牛、羊、豬肉和雞、鴨、香腸、元蔥、生大蒜、辣椒、***等。咸鯡魚做的色拉很受歡迎。布加勒斯特當(dāng)?shù)厝讼矚g吃用奶油做的菜，所以熏制的蔬菜常用奶油燒成。他們很少吃魚、蝦等海味。羅馬尼亞烹飪方式也自成一體，美食有點(diǎn)兒巴爾干與法國風(fēng)味。

　　服飾習(xí)慣

　　在正式場合，羅馬尼亞人一般穿深色西裝套裝或套裙。婦女有時(shí)也穿單色的連衣裙。在日常生活特別是節(jié)慶活動(dòng)里，羅馬尼亞**多愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。其民族服裝盡管因地區(qū)和民族而有所不同，在總體上都具有色彩絢麗的特征，常通過濃重色彩對比和簡潔的花邊取得協(xié)調(diào)效果，款式多樣。大部分地區(qū)的男子都喜歡穿白色的寬袖襯衣和白色的褲子，將褲腳塞在長筒靴里，并常在腰間扎一條寬皮帶，或華麗的編織腰帶。在他們的.衣褲上一般都有繡花與鑲邊。天冷的時(shí)候，他們愛戴黑色羊羔皮帽，還常穿“摩爾多瓦皮襖”。皮襖除繡有眾多的花紋、圖案外，在縫合處還要嵌上山羊皮條，因而外觀華麗。羅馬尼亞婦女的傳統(tǒng)民族服裝，通常上衣為袖管寬大、袖口收緊、繡花鑲邊的圓領(lǐng)罩衫，下裝為同時(shí)穿上的、一里一外的兩條圍裙。鄉(xiāng)村中婦女還有戴頭巾的習(xí)慣。冬天不論男女都愛穿黑色或棕色的羊皮夾克。

　　婚禮習(xí)俗

　　在農(nóng)村和山區(qū)還保留著傳統(tǒng)婚俗。從求婚、訂婚、迎嫁到婚宴，都有一定的儀式，婚禮前新娘要用加入牛奶的凈水洗身，然后由女友梳妝打扮。

　　商務(wù)禮儀

　　羅馬尼亞人善于經(jīng)商和精于評估，既能大刀闊斧，同時(shí)也注意細(xì)節(jié)。他們在談判時(shí)或應(yīng)酬時(shí)，一般是幾個(gè)人一起參加，極少單獨(dú)行動(dòng)，這是其特別之處。另外，送給商界人士的禮物可以是不太昂貴的、印有名字的鋼筆或打火機(jī)之類的小東西。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　羅馬尼亞人喜歡白色與綠色，認(rèn)為白色象征純潔、光明，而綠色則**美好、幸福。他們忌諱“13”和“星期五”。對“穿堂風(fēng)”十分反感，不論坐車還是在室內(nèi)，最忌諱同時(shí)打開兩邊的窗戶對吹，認(rèn)為會生病。在一般情況下，羅馬尼亞人不會主動(dòng)邀請交情不深的人上門做客。上門拜訪時(shí)不宜擅自進(jìn)入臥室，或坐在主人的床上，這會被視為不尊重主人。在別人打噴嚏時(shí)，羅馬尼亞人習(xí)慣說一句“干杯”，其本意是預(yù)祝健康、吉祥，而不是真的喝酒。不要談?wù)?*。

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羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　黎族是一個(gè)尚禮的民族，禮儀在黎族社會中占有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容，涉及了生產(chǎn)、生活的多個(gè)方面。

　　宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時(shí)，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時(shí)，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個(gè)捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個(gè)嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好眼色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。 雙方同時(shí)也各出一位**。寡婦先把若干個(gè)銅錢投入一盆清水中，雙方**從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的'眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最 后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在****，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報(bào)喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動(dòng)。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時(shí)，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民**。稻公稻婆*時(shí)由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　黎族三月三日(農(nóng)歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝?*選擇配偶而被稱為“愛情節(jié)”。傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦�，每逢三月三便隆重紀(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動(dòng)會場，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由*緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。有時(shí)一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約次年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動(dòng)內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也稱為愛情節(jié)。

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——黎族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)

黎族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時(shí)，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時(shí)，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個(gè)捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個(gè)嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時(shí)也各出一位**。寡婦先把若干個(gè)銅錢投入一盆清水中，雙方**從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在****，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報(bào)喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動(dòng)。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時(shí)，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民**。稻公稻婆*時(shí)由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

黎族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　用途

　　黎錦多用于婦女筒裙、搖兜等生活用品。今海南通什專設(shè)有“黎錦研究所”從事研究和生產(chǎn)。**紡織藝術(shù)的一朵奇葩。

　　特點(diǎn)

　　黎錦的特點(diǎn)它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要采用山區(qū)野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮艷，不易褪色。各地黎族人民根據(jù)自己的'喜好，創(chuàng)造了多種織、染、繡技術(shù)。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，制作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。

　　工藝制作

　　黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區(qū)黎族創(chuàng)造了扎染與織造相結(jié)合的織錦工藝。其經(jīng)線多采用纈染法(即扎染)，在一個(gè)扎線架上編好經(jīng)線，然后用紗線在經(jīng)線上扎結(jié)，染色后拆去紗線，即出現(xiàn)藍(lán)地白花的圖案，再織進(jìn)彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統(tǒng)工具，如手搓去籽十字棍、木制手搖軋花機(jī)、腳踏紡紗機(jī)和織布機(jī)等。

　　品種分類

　　黎錦的品種有婦女統(tǒng)裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多種,大多由簡單的直線、*行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構(gòu)成。在色彩上，善于運(yùn)用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　紛繁圖案

　　黎族織錦圖案是體現(xiàn)婦女的審美意識、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、宗教信仰及藝術(shù)積累的文化現(xiàn)象。其內(nèi)容主要是反映黎族社會生產(chǎn)、生活、愛情婚姻、宗教活動(dòng)以及傳說中吉祥或美好形象物等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，織錦圖案有100多種，大體可分為人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產(chǎn)用具、自然界現(xiàn)象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動(dòng)物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。

　　人形紋主要有婚禮圖、舞蹈圖、青春幸福圖、百人圖、豐收歡樂圖、人丁興旺圖、放牧圖、吉祥**圖等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿堂和追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。黎族婦女通過夸張和變形的工藝創(chuàng)造手法，把黎族人民的生活、生產(chǎn)場景反映在織物上，使圖案造型具有可視性和藝術(shù)性。最有**性的是婚禮圖，它主要流行于樂東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習(xí)俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動(dòng)場面反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來參加婚禮的眾多村民的畫面。其場面開闊，熱烈壯觀，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風(fēng)情。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些

春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　傳統(tǒng)民俗

　　春節(jié)是除舊布新的日子，春節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但春節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月***(或***日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。

　　春節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在春節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

　　春節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于**。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

　　春節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動(dòng)競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。

　　因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節(jié)就成了**民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，春節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

　　掃塵

　　“臘月***，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，**在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

　　到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　守歲

　　除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于**周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

　　拜年

　　現(xiàn)代社會通行的賀年卡在**古代已經(jīng)實(shí)行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫著主人姓名，用以接收名刺(名貼)。拜者投名刺(名貼)于門簿，即表示拜年，其意義與現(xiàn)代賀年卡一樣。

　　貼春聯(lián)

　　貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，是有史為證的。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是**特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明**始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　窗花與“福”字

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)?*是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上**小小的“�！弊帧４汗�(jié)貼“�！弊�，是**民間由來已久的風(fēng)俗。“�！弊种父�氣、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　貼年畫

　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶*添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是**的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的`興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染�典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 **出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了**年畫的三大流派，各具特色。

　　**收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。**初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

　　燃爆竹

　　**民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是**特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

　　放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是**的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。

　　辦年貨

　　**的家庭過年前要購買大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣服，過年期間的食品(過年市場多不開門)。辦年貨是**人過春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。與過去相比，**人辦年貨的方式變得更加現(xiàn)代，不拘泥于傳統(tǒng)。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣有哪些3篇

中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　中秋節(jié)風(fēng)俗：燃燈

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。

　　中秋節(jié)風(fēng)俗：觀潮

　　“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說盡的記述。

　　中秋節(jié)風(fēng)俗：玩月

　　中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。當(dāng)然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。

　　中秋節(jié)風(fēng)俗：玩兔兒爺

　　在**一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的`異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于*眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

　　中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的*主要節(jié)日之一。受**文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。xx年5月20日，*列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為*四大傳統(tǒng)節(jié)日。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——怒族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選3篇)

怒族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　婚俗：

　　怒族婚姻為一夫一妻制。怒族一般在20歲以上才提親，看重哪家的姑娘后，由能說會道者上門提親。得到女方父母的允許，商定彩禮后，即不得反悔。聘禮一般多為黃牛，多則2頭，少則1頭。

　　婚期不擇日期，不忌年月，男方備好酒肉，女方父母邀請親戚朋友，背100-200個(gè)糯米粑粑送親即可，男家要招待女方親友用飯�；槎Y一般為一天一夜，回到女方父母家。男方要?dú)⒁活^豬，帶一瓶酒和許多糯米粑粑，以孝敬父母。在女方家期間，新郎要砍柴，修房和做家務(wù)。一個(gè)星期后新郎才與女方開始共同生活。

　　怒族婚姻中還有轉(zhuǎn)房習(xí)俗和“討男子”習(xí)俗

　　食俗：

　　怒族習(xí)慣于日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發(fā)展為煮燜成咕嘟飯、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。制作時(shí)，選用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N石片打制光滑，當(dāng)石板鍋。燒熱后塌入面糊烙熟，烙好的石板粑松軟香酥，別具風(fēng)味。少數(shù)信奉**教的怒族也吃酥油糌粑。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月還需到山林中采集野菜。常采的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調(diào)味用的姜、蔥、花椒等。含淀粉為主的植物當(dāng)糧或制成粉做粑粑而食。不論魚或獵物均喜烘烤炙熟或清燉而食。怒族食用狗肉者不普遍。兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40歲前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉，善于釀酒。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。飲用時(shí)，對入蜂蜜，清醇香甜、開胃可口。不論男女，都能豪飲，而且飲酒必歌，每飲必醉。怒族地區(qū)不產(chǎn)糖，但自古就有以蜜代糖的習(xí)慣。怒族飲茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。由于怒族地區(qū)不產(chǎn)牦牛，沒有酥油，就以漆籽榨油，然后加茶、鹽、核桃仁等原料經(jīng)攪制乳化即成漆油茶。�？勺鳛楫a(chǎn)婦或體弱者食用的補(bǔ)品。

　　每到臘月末，家家都要清掃庭院，除凈火塘中的余灰，并用松枝裝飾門面，地上及炊具餐具、各種器皿鋪上一層綠松毛，象征去舊迎新。除夕之夜，家家要吃團(tuán)圓飯。初一**，年輕的小伙子要搶先去井里打吉祥水，并給長輩拜年請安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進(jìn)行招待。燒好的第一頓飯要先給牛和狗分出一份面餅和肉湯牛不吃葷，主人要用手掰開牛的.雙唇灌進(jìn)去。過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉(xiāng)里親朋好友，共同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然。除過年外，還過鮮花節(jié)、祭谷神節(jié)和祭山林節(jié)。節(jié)日期間，除必備酒外，還備有一些應(yīng)時(shí)食品。如在祭谷神節(jié)時(shí)要將所有的飯、剁碎的肉在簸箕內(nèi)拌勻，一起用手抓著吃�；轶凼撬�有禮儀中宴請規(guī)模最大的筵席�；榍靶吕梢�推帶豬肉、米等物去岳父家?guī)椭�砍柴和耕地，然后才能舉行婚筵，婚筵時(shí)不但酒肉要豐盛，場地也要布置一新。屆時(shí)新郎、新娘要同喝�；榫�，爾后姑娘們要向他們拋灑面粉，表示吉祥如意。怒族熱情好客，客人來訪時(shí)，全寨都要獻(xiàn)出最好的野味。只要客人進(jìn)屋，主婦將以最快的速度為客人烹制佳肴，并同時(shí)送上兩塊石塊粑粑，中間得夾一塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象征夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象征有興旺的后代，最后主人還要與客人共同飲“同心酒”。

怒族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　相傳怒族以前每隔三年才過一個(gè)年，后來因受其他民族的影響改為一年過一次，時(shí)間有元旦及春節(jié)前后兩種之分。年前，要準(zhǔn)備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛(wèi)生。過年的第一天晚上，要請**吃飯。新年第一天的**要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。初一至初三不串門。春節(jié)期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打秋千、彈琴跳舞。

　　柔若人的節(jié)日有春節(jié)、火把節(jié)、七月十四、新米節(jié)、祭山林節(jié)等。祭山林一般在正月初四五舉行。此項(xiàng)活動(dòng)只限于男性參加，**為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點(diǎn)。當(dāng)木楞房的四壁還沒有開設(shè)門窗時(shí)，主人要?dú)⒅浑u，請巫師祭新房，后用斧頭在木楞房的一壁砍出個(gè)洞，裝上門。當(dāng)天，村里人都主動(dòng)帶著雞、酒、肉前來祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達(dá)旦。

　　碧江怒族在農(nóng)歷臘月二十九要祭谷神，三十則要祭雨神。

　　每年的農(nóng)歷三月十五至十七日，正當(dāng)杜鵑花盛開的時(shí)候，怒族人便要為“仙女”過節(jié),此節(jié)又稱“鮮花節(jié)”，是云南省貢山一帶怒族地區(qū)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　據(jù)傳說，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當(dāng)時(shí)一位美麗、聰明且力大無比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開懸崖，鑿?fù)�了一個(gè)山洞，為怒族人民引來了清清的泉水，使干裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱阿茸為“仙女”，鮮花節(jié)就是為了紀(jì)念她而舉行的民俗活動(dòng)。

　　每年的農(nóng)歷三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個(gè)鐘乳石的石灰?guī)r洞為仙女洞，各家各戶都去那里祭祀。去祭祀的人們扎好一束束杜鵑花，帶上牲禮、酒器;每戶還用三到五包玉米立于洞口，并把各種洗干凈的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓念經(jīng)，大家叩頭獻(xiàn)貢。臺前和臺兩側(cè)，有身披暗紅袈裟、手持法器誦經(jīng)的**和操弄嗩吶、吊鼓的吹鼓手。在**左側(cè)的四方形燒香臺上插有松枝、鮮花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、**長青;鮮花是敬獻(xiàn)給“仙女”;玉米表示五谷豐登，年年有余。

　　在悠揚(yáng)的嗩吶聲中，鼓镲高奏，祭祀活動(dòng)達(dá)到**。然后，人群開始向“仙女洞”移動(dòng)。身著盛裝的姑娘們手捧剛采摘的鮮花，帶著祭品，來到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民間傳說，從釧乳石上滴下來的水就是仙女阿茸的乳汁。

　　回家后，各家都設(shè)宴飲酒，歌舞娛樂，年輕人還身著盛裝，到寬闊的場地上比賽射箭。晚間，青年男女還要圍著篝火對歌、跳舞，徹夜不息。

　　現(xiàn)在過仙女節(jié)，已賦予新的內(nèi)容。**還撥出�？�，幫助和**怒族人民過好節(jié)日。同時(shí)舉辦物資交流會，**電影晚會和文藝節(jié)目演出，并進(jìn)行劃船和射箭比賽等體育活動(dòng)。其他民族的**和群眾，也都踴躍參加和祝賀。這樣，怒族人民今天的“仙女節(jié)”已成為一個(gè)民族團(tuán)結(jié)友好、互相交流和學(xué)習(xí)的盛會。

怒族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些3

　　婚俗：

　　怒族婚姻為一夫一妻制。怒族一般在20歲以上才提親，看重哪家的姑娘后，由能說會道者上門提親。得到女方父母的允許，商定彩禮后，即不得反悔。聘禮一般多為黃牛，多則2頭，少則1頭。

　　婚期不擇日期，不忌年月，男方備好酒肉，女方父母邀請親戚朋友，背100-200個(gè)糯米粑粑送親即可，男家要招待女方親友用飯�；槎Y一般為一天一夜，回到女方父母家。男方要?dú)⒁活^豬，帶一瓶酒和許多糯米粑粑，以孝敬父母。在女方家期間，新郎要砍柴，修房和做家務(wù)。一個(gè)星期后新郎才與女方開始共同生活。

　　食俗：

　　怒族習(xí)慣于日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發(fā)展為煮燜成咕嘟飯、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。制作時(shí)，選用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N石片打制光滑，當(dāng)石板鍋。燒熱后塌入面糊烙熟，烙好的石板粑松軟香酥，別具風(fēng)味。少數(shù)信奉**教的怒族也吃酥油糌粑。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月還需到山林中采集野菜。常采的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調(diào)味用的姜、蔥、花椒等。含淀粉為主的植物當(dāng)糧或制成粉做粑粑而食。不論魚或獵物均喜烘烤炙熟或清燉而食。怒族食用狗肉者不普遍。兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40歲前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉，善于釀酒。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。飲用時(shí)，對入蜂蜜，清醇香甜、開胃可口。不論男女，都能豪飲，而且飲酒必歌，每飲必醉。怒族地區(qū)不產(chǎn)糖，但自古就有以蜜代糖的習(xí)慣。怒族飲茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。由于怒族地區(qū)不產(chǎn)牦牛，沒有酥油，就以漆籽榨油，然后加茶、鹽、核桃仁等原料經(jīng)攪制乳化即成漆油茶。常可作為產(chǎn)婦或體弱者食用的補(bǔ)品。

　　每到臘月末，家家都要清掃庭院，除凈火塘中的余灰，并用松枝裝飾門面，地上及炊具餐具、各種器皿鋪上一層綠松毛，象征去舊迎新。除夕之夜，家家要吃團(tuán)圓飯。初一**，年輕的小伙子要搶先去井里打吉祥水，并給長輩拜年請安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進(jìn)行招待。燒好的第一頓飯要先給牛和狗分出一份面餅和肉湯牛不吃葷，主人要用手掰開牛的雙唇灌進(jìn)去。過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉(xiāng)里親朋好友，共同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然。除過年外，還過鮮花節(jié)、祭谷神節(jié)和祭山林節(jié)。節(jié)日期間，除必備酒外，還備有一些應(yīng)時(shí)食品。如在祭谷神節(jié)時(shí)要將所有的飯、剁碎的'肉在簸箕內(nèi)拌勻，一起用手抓著吃�；轶凼撬�有禮儀中宴請規(guī)模最大的筵席�；榍靶吕梢�推帶豬肉、米等物去岳父家?guī)椭�砍柴和耕地，然后才能舉行婚筵，婚筵時(shí)不但酒肉要豐盛，場地也要布置一新。屆時(shí)新郎、新娘要同喝�；榫�，爾后姑娘們要向他們拋灑面粉，表示吉祥如意。怒族熱情好客，客人來訪時(shí)，全寨都要獻(xiàn)出最好的野味。只要客人進(jìn)屋，主婦將以最快的速度為客人烹制佳肴，并同時(shí)送上兩塊石塊粑粑，中間得夾一塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象征夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象征有興旺的后代，最后主人還要與客人共同飲“同心酒”。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——**的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選3篇)

**的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　**稱姓氏為哈拉(hala)，豐富而復(fù)雜，極富民族文化特色。最初，一個(gè)哈拉就是一個(gè)穆昆(家族)。后來隨著人口繁衍、家族分支與隨任駐防調(diào)往別處，原來的穆昆又分化出數(shù)個(gè)新穆昆。一般一個(gè)穆昆只有一個(gè)哈拉，但也有數(shù)個(gè)穆昆屬于同一哈拉的情況。歷史記載，**姓氏有600多個(gè)，在我國各民族的姓氏中，僅次于漢族。與其他歷史悠久的民族一樣，**姓氏的起源可追溯到遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，但就后來的發(fā)展看，主要有以居住地為氏和以部族為氏兩種。女真人往往一個(gè)穆昆聚居一處，宋元以后，又深受蒙古族的影響，所以稱名而不稱姓。清入關(guān)后，民族關(guān)系不斷發(fā)展，漢軍旗人多有用**稱名不稱姓的方式命名的，而滿洲旗人深受漢族文化習(xí)俗的影響，有很多用漢字為姓氏，如瓜爾佳氏以音譯改稱為關(guān)姓，紐呼祿氏以意譯改稱郎(狼)，伊爾根覺羅，又稱民覺羅，改漢稱為趙。也有將滿姓漢語音譯的第一個(gè)字作為姓氏的，如佟佳氏簡稱佟，馬佳氏簡稱馬，還有圖、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多數(shù)是將原來的滿姓，用漢字來進(jìn)行簡稱。對于這種情形，清**者十分不滿，乾隆以后，清**多次嚴(yán)令禁止，但并沒多大效果。辛亥**后，絕大多數(shù)的**人，普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不知其為**，以至于今天很多**人已經(jīng)不知道自己的老姓了。

　　**及其先民長期居住在山林地區(qū)，精于騎射是他們的特技，也在他們的生活習(xí)俗中打下深深的烙印。**育兒所用的搖車，直到今天，很多農(nóng)村仍然沿用。兒童初生時(shí)，懸弓箭于門前，象征著他未來要成為一個(gè)優(yōu)秀的射手。六、七歲時(shí)，即以木制弓箭練習(xí)射鵠，稍長，就騎馬佩箭馳騁山林。女人執(zhí)鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備之品，結(jié)婚時(shí)的天地桌上要插上弓和箭。轎車進(jìn)門，新郎要射三支箭。**兒歌與民謠中也留下了深深的狩獵生活的痕跡。

　　**的服飾，男子自頭頂后半部留發(fā)，束辮垂于腦后，清入關(guān)后，強(qiáng)行在全國推廣，使之成為清代滿、漢、蒙各族的共同發(fā)式。女子發(fā)式，幼年時(shí)期與男孩一樣，稍長，在腦后留有一根或兩根辮子，結(jié)婚時(shí)開臉上頭，戴鈿子。*時(shí)，在頭頂盤髻，有架子頭、兩把頭等樣式。佩戴耳環(huán)，有一耳三環(huán)的定式。男子的袍褂兩側(cè)開叉，腰中束帶便于騎射。其中的“箭袖”(滿語：哇哈)別具特色，是在窄袖口上接一個(gè)半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱“馬蹄袖”，*時(shí)挽起，冬季打獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手背以御寒，后來成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作。少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著花鞋，有花盆底和船形底等樣式。早期，富人多穿麻布衣服，窮人用狍鹿皮為衣。進(jìn)入遼沈以后，貴族富人穿綢緞，*民則著布衣，服飾也等級化了。入關(guān)以后，滿漢服裝逐漸趨于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經(jīng)演變，現(xiàn)已成為我國傳統(tǒng)女裝的**。

**的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　(1)發(fā)式。**人的發(fā)式繼承了金代女真人之習(xí)俗，男子發(fā)式是半剃半留，即前剃后留，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于腦后。辮子上可結(jié)有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種發(fā)式與女真族騎射的生產(chǎn)方式有關(guān)，主要是為避免前面的頭發(fā)遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農(nóng)村的小男孩，為了好養(yǎng)活，仍有腦后留小辮的習(xí)俗，這不能不說是受**風(fēng)俗的影響。

　　**婦女對頭發(fā)十分愛惜，對發(fā)式也十分講究。**婦女"辮發(fā)盤髻"的習(xí)俗，也是來自女真遺風(fēng)。"兩把頭"是**婦女最具有**性的發(fā)式，就是把頭發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結(jié)成橫長式的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行;再將后面余發(fā)結(jié)成一個(gè)"燕尾"式的長扁髻，壓在后脖領(lǐng)上，使脖頸挺直。**女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態(tài)萬千，充分體現(xiàn)**女子的端莊優(yōu)雅。

　　清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發(fā)髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多，是一種扁形的冠，里面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等制成，正面有各種珠寶首飾的裝點(diǎn)，側(cè)面懸掛流蘇，真可謂是動(dòng)則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發(fā)展而來的，由于是進(jìn)關(guān)以后才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

　　(2)服飾。**服飾是對我國現(xiàn)代服飾影響最為顯著的****服飾，旗袍、坎肩、馬褂等至今仍以其獨(dú)有的魅力，成為各民族人民喜愛的服飾。

　　旗袍滿語為"衣介"，也就是長袍的意思，是**最有特色的服裝。男子的旗袍是無領(lǐng)的或者是圓領(lǐng);捻襟、窄袖、也稱箭袖或馬蹄袖;扣絆、下部兩面或四面開衩、束帶。箭袖或馬蹄袖，*時(shí)挽起，冬季打獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手背，用以御寒，后來成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作。開衩本是為了上、下馬的方便，后成了區(qū)分等級的標(biāo)志：皇族ā?獢?∑?Δ??宗室開四衩，官吏士俗開兩衩。還有一種便服，下擺不開衩，俗稱"一裹圓"。腰帶是**男子服飾中非常必要的，腰帶上掛有各種裝飾物件，常見的是玉佩和香荷包等。

　　馬褂就是在馬上穿著的褂子，它長不過腰，四面開衩，罩在袍子外面，可以抵擋風(fēng)寒。開始時(shí)，只有八旗士兵穿用它;雍正后期，馬褂作為八旗的一種象征，逐漸在各個(gè)階層流行起來，直到民-國初年，馬褂仍然是人們出入重要場合的禮服，就是我們今天穿用的"唐裝"，也是由馬褂演變而來。

　　坎肩是**男子服裝特色之一。坎肩又稱背心、馬甲，是一種無袖短衣。游獵時(shí)期的**獵戶多穿毛朝外的皮坎肩。后來的坎肩兼具裝飾作用，多用綢緞制作，四邊鑲有彩條;**坎肩的樣式愈加別致，常見的有對襟直翹、對襟圓翹、捻襟、琵琶襟、一字襟、人字襟等，最受歡迎的式樣是"巴特魯"。

　　女式旗袍大致與男式旗袍在款式上是相同的，只是多一些裝飾而已。女式旗袍也是直立式的寬襟大袖長袍，此外，旗袍的衣襟、領(lǐng)口、袖邊等處，鑲嵌花紋或牙子，使旗袍變得十分精美，成為**服飾中的**。

　　隨著社會的發(fā)展，女式旗袍不斷演化，愈發(fā)新穎講究。由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型;立領(lǐng)、束腰、窄袖、側(cè)開襟、下擺回收，充分顯示東方女性線條美，顯示出東方女性文靜端莊、典雅秀麗的內(nèi)在氣質(zhì)，成為**女性的民族服裝。

　　**的女式旗鞋是我們俗稱的"花盆底鞋"，鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭，用細(xì)白布包上，木跟不著地的地方，常用刺繡來裝飾。足蹬花盆底的旗鞋，可使**女子顯得身材高挑，風(fēng)姿綽約。老年婦女和勞動(dòng)?jì)D女所穿*木為底的旗鞋，稱為*底繡花鞋。

**的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些3

　　**歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長白山以北、***中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關(guān)，**了*，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥**后，滿洲族改稱**。**有自已的語言、文字，**屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。 滿文創(chuàng)制于16世紀(jì)末，是借用蒙古文字母創(chuàng)制的。17世紀(jì)四十年代，**大量入關(guān)后，普遍開始習(xí)用漢語文。

　　1.禁忌:**人也有禁忌。主要有不吃狗肉，不用狗皮制品，如狗皮帽子等。打獵時(shí)不打?yàn)貘f、喜鵲 等。

　　2. 宗教信仰:**早期信奉薩滿教。入關(guān)后，又信奉佛教。薩滿教同佛教在**中同祀供奉。

　　薩滿教是一種原始的多神教�！八_滿”是通古斯語的音譯，意為“瘋狂的人”。漢譯為“巫”�！八_滿”有男有女，并分家薩滿和跳神薩滿。

　　祭祀時(shí)主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業(yè)的神巫，在一些偏僻鄉(xiāng)村還偶有活動(dòng)。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國后，國家禁止一切封建迷信活動(dòng)，但仍有***以此為業(yè)，騙取錢財(cái)。

　　**還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動(dòng)物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些**聚居的鄉(xiāng)村，每逢年節(jié)還燒香供奉，祈求保佑全家**順利。

　　現(xiàn)在有的**人信仰天主教、基督教，但人數(shù)不多。

　　3.喪葬: 舊時(shí)，**人對喪事非常重視，家中親屬死后要隆重舉行喪禮。喪禮概略為：

　　(一)“倒頭”： 親人死后先請“吉祥板”，板下支矮凳。待將死者全身**穿好“壽衣”后，由孝子抱頭、子侄輩托全身抬上“吉祥板”，在死者頭前放小桌，供“倒頭飯”，插上“打狗棒”，點(diǎn)好“油燈碗”，子女及本家近支*晚輩依次立或跪于“吉祥板”前，“舉哀”。門前立“幡桿”，表示死人之家。由于受漢族影響，建國前，滿人也有掛“挑錢紙”的。

　　(二)“報(bào)喪”：死者停放完畢，即發(fā)“口報(bào)條”向親友“報(bào)喪”。用白紙條寫清地址、人稱、**年月日時(shí)和“接三”(表示喪事大典開始)日期。親友接條后即于當(dāng)日和“接三”前前往吊唁�！敖尤�”時(shí)再去“送三”。與此同時(shí)，喪主印“訃聞”分送親友，注明喪家住址�！坝嚶劇鄙蠈懨鳌敖尤�”、“唪經(jīng)”、“伴宿”、“發(fā)引”等項(xiàng)，以便親友前來吊唁。

　　(三)喪事經(jīng)過“起經(jīng)”、“伴宿”等儀式后，即進(jìn)行“發(fā)引”(出殯)。親友們按“訃聞”開列時(shí)間，于清晨前來送殯。俟吉時(shí)到，高舉兩支“門圖”(表示喪家屬于哪個(gè)旗)，八根旗子分開左右，孝子率領(lǐng)全家行禮哭出靈堂，親友們送“金棺”到大門內(nèi)，孝子跪在杠前奠酒行三叩禮，喪家長輩向親友攔送致謝，內(nèi)眷即坐車送殯。

　　(四)安葬：大杠到達(dá)墳地，按照風(fēng)水先生訂好的時(shí)辰安葬。孝子捧過“頭锨土”往棺上一灑，舉哀，然后全家一起舉哀。本族家長下令“掩土”，埋起墳頭。墳前擺供，插上紙糊“佛陀”。孝子奠灑，三奠三叩，供奶茶行一叩禮，焚化“佛陀”等，到此禮成。三天后再來上墳，叫“圓墳”。

　　(五)其他：有七天“燒**”，“五七”燒傘，60天燒船、橋，100天上墳時(shí)，兒、媳、孫及孫媳脫孝“釋服”，穿素服2 7個(gè)月。此后，死者逝世一周年、三周年辦事追祭，在大廟奉經(jīng)，送庫，親友前來致祭。一周年叫“小祥”，三周年叫“大祥”。

　　以上喪禮，**人家都照此進(jìn)行。因貧富不同，繁簡各異。易縣**有“三日圓墳后孝子往各家謝孝”之俗。河北各地**人家，在清明、中元(七月十五日)、臘月均上墳掃墓，十月初一“送寒衣”，臘月三十“燒包袱”。此俗至今仍在各地廣泛流行。今天，**喪禮從簡。實(shí)行火葬，仍然按時(shí)掃墓。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——希臘的日常風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)

希臘的日常風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　白樹

　　之所以稱它們?yōu)?白樹"是因?yàn)樵诳死锾貥涓煽偸潜幌∈�灰涂成白色。希臘是首先用這一招來對付**的國家。另外，被刷成白色的樹看起來也相當(dāng)漂亮!

　　念珠或排憂串珠

　　大多數(shù)希臘人手里拿著念珠坐在kafeneion(希臘的咖啡館)的外面，但其實(shí)這只是一種消磨時(shí)光的方式，并沒有什么宗教意義。試著買一串試試，要撥動(dòng)它們其實(shí)并不像看起來的那樣容易。

　　鐵棍

　　從屋頂延伸出來的根根鐵棍只是表明他們以后要擴(kuò)大這棟房子，而不是以尚未完工為由來**納稅。

　　在希臘餐館獨(dú)自吃飯與等待

　　一個(gè)人獨(dú)自坐在餐館里卻久久無需侍者的服務(wù)。在希臘獨(dú)自一人吃飯是不太可能的事，所以他/她必定是在等待某人。作為侍者如果在所有客人都到齊之前就請客人點(diǎn)菜是非常粗俗無禮的事。雖然這習(xí)慣在一些主要的旅游場所已經(jīng)改變，特別是對于游客，但是在希臘和克里特的村莊，你仍能看到這種現(xiàn)象。

　　支付現(xiàn)金

　　希臘人出去吃飯，他們總是付現(xiàn)金。從來不用支票也從來不用信用卡!而且他們總是帶夠?yàn)閯e人付賬的錢。如果沒有能力付賬，那么你將被羞辱、被輕視。

　　住房貸款

　　未完工的建筑物是希臘一道普通的風(fēng)景線。原因是希臘人只做今天他們所需要的而把剩下的留給未來。希臘人似乎總是在蓋房子 ? 事實(shí)上也確實(shí)如此。大多數(shù)希臘父母為他們的每一個(gè)女兒蓋房子，但卻不蓋他們兒子的(他們認(rèn)為兒子將來會跟一個(gè)女孩子結(jié)婚，從而也就能從那個(gè)女孩子的父母那里得到一套房子)。當(dāng)父母或者外祖父母過世后，他們房子的繼承權(quán)也常常是女兒。

　　希臘社會保障體系

　　希臘社會保障體系(IKA)尚未完善。如果遇到經(jīng)濟(jì)問題首先依靠的是與你關(guān)系最親密的家庭，向他們尋求幫助，他們會盡其所能借給你錢，而你為了維護(hù)臉面也必須將錢還給他們。

　　希臘的廁所

　　對于希臘的廁所部分人可能感到驚奇而部分人則可能感到惡心。希臘人從不使用公共廁所，這可能也是對希臘廁所如此情況的一種解釋。一個(gè)希臘人會盡其所能，不惜代價(jià)的使用自己的廁所!所以，這主要是游客的問題!

　　在咖啡館的希臘男人們

　　對于希臘的男人你可能會有這么一種印象：他們總是坐在咖啡館里喝東西。是的，他們是常常去咖啡館，但不是總是去，而且他們很少長時(shí)間逗留在那兒。他們經(jīng)常做的也僅僅是喝一杯希臘咖啡而已。大多數(shù)人之所以在那里逗留一小會兒無非也就是為了聽聽一些時(shí)事**，當(dāng)然和當(dāng)?shù)氐碾姽せ蛘叽u匠見面也是在那兒。希臘的婦女也可以去咖啡館，但是大多數(shù)婦女都不愿意去。再說，當(dāng)她們的丈夫回到家后她們也就聽到了所有的一切。大約20年以前，不管這個(gè)村莊有多么的小，但你總是能在那兒找到至少兩個(gè)這樣的不同顏色的咖啡館。顏色**咖啡館擁有者的**傾向。在這種情況下，你最好避免**爭論。隨著關(guān)心時(shí)事的人變的越來越少，這種咖啡館也在逐漸的減少，但仍然能找到。

　　偷竊

　　偷竊在希臘非常罕見。偷別人的東西或者錢被認(rèn)為是一件非常可恥的事情，但在另一方面小小的欺騙卻是可以的，特別是欺騙那些他們不喜歡的人。

　　希臘牧師

　　在希臘到處可見希臘人們口中所謂的牧師或者Pappas。他們穿著長長的、黑色的衣服，戴著高高的禮帽，這一風(fēng)景在希臘想不看見都不行。其實(shí)，他們并沒有被**非要總是穿著他們的牧師服，但是他們總是這么做，因?yàn)檫@是辨別他們身份最有效且更容易的一種方式。希臘的牧師可以結(jié)婚生子，就像在**教會。但你卻永遠(yuǎn)也不可能看到女性牧師。因?yàn)橄ＥD不僅沒有女性作為牧師的傳統(tǒng)而且也不被希臘***所允許。

　　為太陽床付費(fèi)

　　在大多數(shù)海灘你要為一張?zhí)�陽床和一把傘付費(fèi)。如果你認(rèn)為這只是人們想從游客身上撈錢的一種**那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在希臘擁有一塊海灘是一份工作。每年想方設(shè)法在海灘上尋找一席特殊之地，并為該地付一筆費(fèi)用，從而獲得安放他的太陽床與太陽傘的**。那么當(dāng)季節(jié)來臨的時(shí)候，如何處置這片海灘就是他的職責(zé)。費(fèi)用將根據(jù)海灘所處的位置，設(shè)施(酒吧，廁所，淋浴)而定。專門為游客服務(wù)的**將會檢查他們的所作所為是否恰當(dāng)，合法。

　　GMT-時(shí)間

　　在希臘你大多數(shù)時(shí)候使用的是GMT-時(shí)間，但是在這里GMT-時(shí)間不是格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的縮寫，而是"希臘大概時(shí)間"的縮寫。希臘人對于時(shí)間的觀念非常的不同。當(dāng)公共汽車時(shí)刻表顯示汽車到達(dá)時(shí)間為10.30的時(shí)候，它會在10點(diǎn)與11點(diǎn)之間到達(dá)。汽車到達(dá)的時(shí)間要取決于交通狀況、乘客數(shù)量、***多少乘客司機(jī)覺得有必要與其交談等其它一些小事情。當(dāng)一個(gè)當(dāng)?shù)厝烁嬖V你公共汽車將會在下午4點(diǎn)以后到達(dá)，其實(shí)這句話的可信度并不高。希臘人并不依據(jù)時(shí)鐘而生活，而且對于早上、中午、晚上也有不同的概念。在12點(diǎn)之前你都可以用"早上好"。如果說好在下午見面，那么她的意思是最早的見面時(shí)間是下午6點(diǎn)!在希臘，晚飯時(shí)間不會早于9點(diǎn)。而且即使你在晚上10點(diǎn)給別人打電話也不需要多考慮什么。然而在下午3點(diǎn)到5點(diǎn)的"午休時(shí)間"，卻不能被人打擾。

　　進(jìn)希臘的教堂或者修道院

　　如果你想進(jìn)希臘的教堂或者修道院參觀，那么你必須穿戴得體。不管是男人還是女人，裸漏著肩膀與膝蓋進(jìn)教堂將被認(rèn)為是非常的粗魯，是對神的一種侮辱和不虔誠。所以作為一名游客，如果不想對這個(gè)國家無禮，那么請牢記這一點(diǎn)。

　　受邀于希臘人

　　如果一個(gè)希臘人邀請你出去吃飯或者喝酒，切記千萬不要嘗試著讓他像我們通常在北歐所做的那樣把"賬單分成兩半"。我知道有些游客出于對他們主人的禮貌以及對美好夜晚的感謝，他們會把賬單從主人那兒硬搶過來，然后付掉。這樣做的結(jié)果是：不管你們之間的情誼有多么的深厚都會被毀掉，在這種情形之下希臘人尷尬的程度是你難以想象的!

　　受邀到希臘人家里

　　如果你被邀請到一個(gè)希臘人的家里，千萬記得要給主人帶點(diǎn)東西。鮮花、巧克力是最常見的東西。如果是和本人同名的圣徒紀(jì)念日，那么你就一定要帶上一份禮物，在你到達(dá)時(shí)將禮物呈上。你的禮物將原封不動(dòng)的與其它禮物一起被安放在桌子上。希臘人的習(xí)慣是：直到所有的客人都散盡之后才打開禮物。如果他或她并不喜歡你的禮物， 那么他們也不需要假裝對你的感激之情。事實(shí)上，這是一種非常實(shí)際的習(xí)慣。

　　給小費(fèi)

　　雖然到處說明小費(fèi)包括在費(fèi)用里面，但是如果你對服務(wù)很滿意的話，也可以再給額外的小費(fèi)。一般是總費(fèi)用的10%左右，切記千萬不可給的過多。 看完以下的這個(gè)小故事你也就明白了其中的原由 。一些朋友想給在他們住了兩個(gè)星期的旅館服務(wù)員一些小費(fèi)，所以在最后一個(gè)晚上他們留了10.000德拉馬克。當(dāng)他們剛離開前臺10步之遠(yuǎn)的時(shí)候服務(wù)員站到了他們面前并告訴他們錢弄錯(cuò)了，他們解釋說沒有。于是，這個(gè)服務(wù)員就和他們一起來到了酒吧，他們要了咖啡、邁塔克瑟白蘭地酒，然后又喝了些飲料和ouzos(希臘產(chǎn)的一種飯后酒)。當(dāng)他們招呼酒吧服務(wù)員準(zhǔn)備結(jié)賬的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)超過10.000德拉馬克的費(fèi)用已經(jīng)被剛才給小費(fèi)的服務(wù)員結(jié)了。

　　希臘婦女事宜

　　法律上男女*等，但婦女工資更抵。

　　大約40%的希臘婦女積極參與就業(yè)。

　　理論上來說希臘婦女應(yīng)當(dāng)參與兵役，但實(shí)際上是自愿參加，而婦女對此看起來也非常滿意。

　　離婚時(shí)，所有財(cái)產(chǎn)雙方均分

　　如今希臘婦女婚后可保持婚前姓氏。

　　希臘孩子的出生率只有二戰(zhàn)前的一半，出生率是歐洲第二低國家，最低的國家是意大利。

　　自1982年以來就已經(jīng)有了法律公證結(jié)婚，但仍然有95%的人在教堂結(jié)婚。

　　包辦婚姻是被法律禁止的，支付嫁妝也是違法的。但兩者情況都仍然存在。

　　希臘婦女的*均年齡是80歲，而男人能忍受的婦女年齡卻只有75歲!

希臘的日常風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　希臘獨(dú)特的`地中海式風(fēng)情，在各種美味料理中展露無遺!全麥面包、地中海蔬果、新鮮漁獲、羊肉、奶酪等自然食材，再搭配橄欖油、葡萄酒及外來的香料，豐富了這個(gè)神話**的飲食……

　　不可或缺的調(diào)味圣品—撖欖油是當(dāng)?shù)厝说幕�本生活所需，從日常食用，到清潔、保養(yǎng)等：都與橄欖相關(guān)制品脫離不了關(guān)系。

　　精致橄欖油為突顯原汁風(fēng)味，通常用于生食、涼拌或色拉;較次級的橄欖油營養(yǎng)價(jià)值仍高，但價(jià)格較為*民化，作為廚房里的常備油，煎、煮、炒、炸皆宜;有些則加入不同香料、辣椒等，制成風(fēng)味特殊的食用油。

　　羊肉講求“原味”的料理方式，是希臘飲食文化中引以為傲的，先以各式香草、檸檬汁及橄欖油腌漬后再烹調(diào)，上桌時(shí)肉質(zhì)卻清爽得令人贊嘆。

　　最廣為人知的羊肉料理首推—羊肉派(Moussaka)，烹調(diào)時(shí)將碎羊肉、茄子及蕃茄層層迭上，加上派皮與Feta奶酪烘烤而成，是一道令人垂涎的主菜。希臘的生活絕對少不了奶酪，超市或傳統(tǒng)市場的奶酪種類多得讓人目不暇給。其中，世界知名的Feta奶酪，可說已成為羊奶奶酪的代名詞，而希臘人*日的餐食，從開胃菜、主菜到點(diǎn)心，幾乎皆可見Feta奶酪的蹤影。

　　希臘有風(fēng)行地中海地區(qū)的Pita面包，搭備面包的沾醬更是多采多姿，當(dāng)?shù)刈钪�名的沾醬，幾乎都是以新鮮蔬菜加上橄欖油或優(yōu)格調(diào)制而成，讓人可嘗到時(shí)蔬的鮮脆滋味。

　　新鮮蔬果不虞匱乏的希臘，此地人民看待蔬菜、水果不僅止于配菜或盤飾，而是將其營養(yǎng)與美味發(fā)揮至極致，如蕃茄、青椒、洋蔥、茄子、小黃瓜、西洋芹、大蒜等，都是入菜的好材料，有了這些鮮活佐料，更讓希臘美食增色不少!此外，以油、醋腌漬的各式蔬菜、橄欖，希臘人稱之為Mezedes，則是小酒館里常見的下酒菜。

羅馬尼亞的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——朝**風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)

朝**風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　朝**：婚俗

　　姑娘和小伙的接觸傳話，需要一個(gè)”媒人“。首先，男方家要讓媒人到女方家”看善“，與漢族的”相親“相似，如滿意，小伙正式向姑娘求婚，女方若也同意，男方家就往女方送”四柱“。四柱就是在一張紙上寫著姓名和星辰宿象(出生的年月日時(shí))女方再拿姑娘的四柱與之對”穹合“，所謂”穹合“就是指男女的屬相是否相順而不相克。如二人生肖相合，女方就經(jīng)媒人通知男方家，說兩個(gè)人的”穹合“相對，男方可”擇日“確定舉行婚禮的日期并送彩禮到女方家，一般要有”青緞“、”紅緞“等。

　　朝**青年男女在共同的勞動(dòng)或學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生愛情欲訂婚時(shí)，必須先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母帶兒子去女方家求婚。如女方父母拒見，則預(yù)示婚事不諧。如雙方老人見面，男女青年則可旁聽，說明婚事有成功希望。如雙方父母議妥，則男青年需先向婦方父母叩頭，然后，女青年再向男方父母叩頭。男女青年還必須明確表示愿意贍養(yǎng)雙方老人，到此，親事即告訂妥。

　　訂親后，選吉日。由男方攜佳肴至女家，由女方邀親友共同飲酒。至夜幕降臨，方撤下酒席，奏樂。不分男女老少，一同跳舞。唯女方父母告退歸家，以表不忍女兒即將離家外嫁。

　　朝**人無女方向男方索取財(cái)物的陋習(xí)，只由男方買些服裝和姑娘所愛之物相贈，以表訂親之意。舉行婚禮時(shí)，男女雙方各備豐盛酒席。男方先備牛車，車上鋪新被，新郎偕同二三名儐相，身穿禮服胸佩紅花，去女家接新娘。至女家，新郎先被推進(jìn)一無人的房間——室內(nèi)擺放一桌豐盛酒席，女方給新郎連斟三杯酒。其后，新郎將酒菜各選一點(diǎn)，用一張白紙包上，帶上一瓶白酒，請人送回自家，表示婚事愜意，女家招待甚豐。接著女家又給新郎送上一碗大米飯，里面埋上三個(gè)雞蛋。新郎要剩半碗飯一個(gè)雞蛋給新娘，象征此后共吃一鍋飯，有難同當(dāng)，有福同享，永成鸞鳳之好。儐相于席間也選一點(diǎn)菜肴，帶回家中，以示同喜。

　　此儀式結(jié)束后，新郎新娘向老人行跪拜禮，以謝玉成。然后新娘帶妝奩上車與新郎回家。

　　回歸途中，趕車人故意把車趕進(jìn)橫壟地里任其簸簸，同車人歡笑一團(tuán)，樂不可支。車進(jìn)村邊，村人穿民族服裝，載歌載舞迎接新娘。此時(shí)由男家向趕車人獻(xiàn)出一小桌酒菜。宴罷，趕車在村中轉(zhuǎn)幾圈，再乘興將車趕到新郎家。新郎新娘下車后，步入屋內(nèi)舉行婚禮，儀式與在女方家相似。儀式后，在場男女老幼同歌共舞。此時(shí)，新郎新娘”三問三答“，其內(nèi)容是對老人的尊敬、對幼輩的愛撫及雙方海誓山盟之類的`話語。宴罷，客歸，新郎新娘入洞房。婚事完畢。

　　結(jié)婚儀式在新娘家舉行。新郎一行人手捧用紅包巾包著的木雕大雁來到新娘家后，新娘家用木盆把木雁接過去，然后把新郎讓進(jìn)客房：”舍廊房“，新郎在此戴上紗帽，系上冠帶，新娘頭上戴”簇頭里“，手戴”漢衫“走進(jìn)樵禮廳舉行結(jié)婚儀式，結(jié)束后，新郎便開始”賞大桌“，即品嘗佳肴，由新娘家的客人和自家的親戚們陪同。行過樵禮儀式后，雙方便正式結(jié)為夫妻。

　　朝**：服飾

　　朝**一般喜歡素白色，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝**自古有”白衣民族“之稱，自稱”白衣同胞“。

　　男裝衣短，褲長肥大，加穿坎肩，也有外著道袍或朝鮮長袍者。道袍是過去士大夫、儒生的常服，后成為男子出門時(shí)的禮服。長袍當(dāng)大衣穿，有單、夾、棉之分。

　　女裝一般短衣長裙。短衣有長長的白布帶在右肩下方打蝴蝶結(jié)。長裙多有長皺褶。裙有纏裙、筒裙、長裙、短裙、圍裙之分。年輕女子一般愛穿筒裙、短裙，老年婦女常穿纏裙、長裙。冬天，中老年婦女在上衣外加穿棉(皮)坎肩。

　　朝**：飲食

　　喜歡食米飯，擅做米飯，用水、用火都十分講究，做米飯用的鐵鍋，底深、收口、蓋嚴(yán)，受熱均勻，能燜住氣兒，做出的米飯顆粒松軟，飯味純正。一鍋一次可以做出質(zhì)地不同的雙層米飯，或多層米飯。各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發(fā)糕、打糕、冷面等也是朝**的日常主食。

　　朝**日常菜肴常見的是”八珍菜“和”醬木兒“(大醬菜湯)等�！卑苏洳恕笆怯镁G豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經(jīng)燉、拌、炒、煎制成的菜肴。大醬菜湯的主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜(帶)等以醬代鹽，加水焯熟即可食用。

　　咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝**泡菜做工精細(xì)，享有盛譽(yù)，是入冬后至第二年春天的常備菜肴。泡菜味道的好壞，也是主婦烹調(diào)手藝高低的標(biāo)志。朝**菜肴食用后大都有一定的滋補(bǔ)和醫(yī)療作用。如春天食用的”參芪補(bǔ)身湯“、伏天食用的”三伏狗肉湯“、冬天食用的野味肉和野味湯等。

　　朝**節(jié)日菜肴品種繁多，并備時(shí)令名菜。朝**名菜名點(diǎn)很多，主要有神仙爐、補(bǔ)身爐(又稱補(bǔ)身湯、狗肉火鍋)、冷面、打糕、朝鮮泡菜等。另外還有：醬牛肉蘿卜塊;鐵鍋里脊;生拌魚等朝**風(fēng)味菜肴。

朝**風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　**朝**的先民，多是l9世紀(jì)70年代自朝鮮半島遷入我國東北地區(qū)定居，有一部分在明末清初即已定居在東北境內(nèi)，如遼寧省蓋縣林家溝村姓樸的朝**，在當(dāng)?shù)囟ň右延?00多年的歷史。到1931年以后，在**********和強(qiáng)迫同化**下，大批朝鮮人移入**東北各地，他們在我國東北地區(qū)定居下來后，逐漸發(fā)展成為當(dāng)代**的一個(gè)****。朝**以擅長在寒冷的北方種植水稻著稱，生產(chǎn)的大米潔白、油性大，營養(yǎng)豐富，延邊朝****州被稱譽(yù)為“北方水稻之鄉(xiāng)”。長白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸角，被譽(yù)為“東北三寶”。敬老愛幼是朝**人的美德。“