上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析1
原文：
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣�！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天**闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門(mén)人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見(jiàn)焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！
譯文
太尉執(zhí)事：蘇轍生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�！爆F(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾�。這兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。
蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天**殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝�，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見(jiàn)到您呢。
況且一個(gè)人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？蘇轍這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽(tīng)到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。
蘇轍年紀(jì)很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。
注釋
執(zhí)事：侍從。
文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致：文章是由氣形成的，然而文章不能靠學(xué)來(lái)達(dá)到好，氣質(zhì)卻可以靠加強(qiáng)修養(yǎng)得到它。
養(yǎng)：培養(yǎng)。
浩然之氣：正大剛直的氣質(zhì)。
寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。
充：充滿。
稱：相稱，符合。
周覽：飽覽。
豪俊交游：豪杰來(lái)往。
疏蕩：灑脫而不拘束。
頗：很。
奇氣：奇特的氣概。
豈嘗：難道，曾經(jīng)。
氣充乎其中：精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中。
而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。
動(dòng)乎其言：反映在他們的言辭里。
而見(jiàn)乎其文：表現(xiàn)在他們的文章中。
游：交往。
鄉(xiāng)*：鄉(xiāng)里。
自廣：擴(kuò)大自己的視野。
陳?ài)E：陳舊的東西。
以：用來(lái)。
其：我。
治：研習(xí)。
遂汩沒(méi)：因而埋沒(méi)。
決然舍去：毅然離開(kāi)。
求：探求。
奇聞壯觀：奇異的事物和宏偉的景象。
廣大：廣闊。
恣觀：盡情觀賞。
高：高峻。
顧：看到。
奔流：奔騰流瀉。
慨然想見(jiàn)：感慨的想到。
仰觀：瞻仰。
壯：壯麗。
倉(cāng)廩：糧倉(cāng)。
苑囿：獵苑。
富：富麗。
大：廣大。
巨麗：極其美好。
宏辯：宏偉善辯。
秀偉：秀美魁梧。
聚：聚集。
以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂：憑借才能謀略天下第一全國(guó)人依靠他可以無(wú)憂無(wú)慮。
四夷之所憚以不敢發(fā)：四方夷人害怕你才不敢作亂。
而：可是。
焉：啊。
不志其大，雖多而何為：沒(méi)有立下大志，即使學(xué)得多又有什么用。
大：浩大。
深：深遠(yuǎn)。
而猶以為未見(jiàn)太尉也：卻還是因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)到太尉（感到遺憾）。
觀：看到。
光耀：風(fēng)采。
聞一言以自壯：聽(tīng)到你的一句話來(lái)激勵(lì)自己。
盡：看盡。
大觀：雄偉景象。
通習(xí)吏事：通曉官吏的業(yè)務(wù)。
向：先前。
斗升之祿：微薄的俸祿。
賜歸待選：朝廷允許回鄉(xiāng)等待朝廷的選拔。
優(yōu)游：從容閑暇。
益治：更加研究。
且學(xué)為政：并且學(xué)習(xí)治理政務(wù)。
茍：如果。
辱教之：屈尊教導(dǎo)我。
幸：幸運(yùn)。
賞析：
此文是蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉（即韓琦），當(dāng)時(shí)任樞密使（掌管軍事大權(quán)）�！疤尽保�、漢時(shí)官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。作者寫(xiě)這封信的目的，是希望得到韓琦的接見(jiàn)。一個(gè)是剛剛考取進(jìn)士的青年，一個(gè)是掌管全**權(quán)的大官，怎么開(kāi)口下筆呢？
首先是稱謂問(wèn)題。為了表示尊重，不直呼對(duì)方，而稱“太尉執(zhí)事”�！皥�(zhí)事”，左右的人。這是表示謙謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法。
正文分為四段。
第一段，先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn)。氣，指人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量。接著提出總領(lǐng)全文的“養(yǎng)氣”說(shuō)�！皻饪梢责B(yǎng)而致”：“氣”，可以通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。在具體闡述“養(yǎng)氣”說(shuō)的時(shí)候，作者引古人事例作了說(shuō)明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。“浩然之氣”：即博大剛正之氣。作者認(rèn)為，孟子的文章，內(nèi)容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在修養(yǎng)問(wèn)題。二是司馬遷。作者認(rèn)為司馬遷遍游天下，知多見(jiàn)廣，所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)外在閱歷問(wèn)題。最后，作者總結(jié)道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來(lái)的，而是因?yàn)椤皻狻背錆M在他們心中。這段論述很周嚴(yán)。
第二段，就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣”說(shuō)展開(kāi)論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見(jiàn)聞不博，只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，列舉了四個(gè)事實(shí)：一是經(jīng)過(guò)秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時(shí)的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見(jiàn)了歐陽(yáng)公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來(lái)，實(shí)際上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實(shí)際上說(shuō)的都是外在的閱歷，可見(jiàn)，蘇轍是更重視外在的閱歷的。
寫(xiě)信的目的是想要求韓琦接見(jiàn)，文章至此，卻還只字未提。
第三段：由上文歐陽(yáng)公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚(yáng)韓琦。表明欲見(jiàn)之意�！安怕怨谔煜隆�，才能謀略位居天下第一。“入則周公、召公，出則方叔、召虎”，是說(shuō)韓琦在內(nèi)政方面有如周、召二公之賢，在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干�！安恢酒浯蟆保褐荆兄居�。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣”，明確求見(jiàn)之意。
第四段，再次自明志氣，再次表明求見(jiàn)之意�！耙嬷巍保哼M(jìn)一步鉆研。“且學(xué)為政”，并且學(xué)習(xí)治理政事�！叭杞獭�，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見(jiàn)其志向宏大。
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上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展1）
——《上樞密韓太尉書(shū)》教案3篇
《上樞密韓太尉書(shū)》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。
2、體會(huì)文章跨越時(shí)空的聯(lián)想，體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫(xiě)作方法。
3、積累文言實(shí)詞"形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯"等，掌握虛詞"以，而"的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解"文者氣之所形"中"文"、"氣"及其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對(duì)巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實(shí)是非常不易的，講解討論時(shí)順注意于此。
作業(yè)布置：完成課課練
教學(xué)過(guò)程：
簡(jiǎn)介作者：
蘇澈(1039-1112)，字子由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱"小蘇"，"唐宋八大家"之一。
簡(jiǎn)介樞密韓太尉：
樞密韓太尉指韓琦。韓琦(1006-1075)，字稚圭，相州安陽(yáng)人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請(qǐng)為揚(yáng)州、并州等知州。喜祐年間重入*，擢升為樞密使、**，主持全**政，歷任三朝。他反對(duì)王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領(lǐng)。封魏國(guó)公，蓍有<<安陽(yáng)集>>。
教讀新課：
1、解決重點(diǎn)詞句
(1)、轍生好為文。生：生性。 轍生十有九年矣。生：出生。
(2)、氣可以養(yǎng)而致。致：得到。
(3)、充乎天地之間，稱其氣之小大。稱：
(4)、以為文者氣之所形。形
(5)、其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人。居家： ［鄰里鄉(xiāng)*］古時(shí)五家為鄰，二十五家為里，五百家為*，一萬(wàn)二"五百家為鄉(xiāng)。
一詞多義
(6)、雖無(wú)所不讀。雖 雖然 雖多而何為？雖，即使。
(7)、故決然舍去然 形容詞詞尾-…·的樣子。然文不可以學(xué)而能。然，連詞 但是。
(8)、
古今詞義
* 古義：古五百家為*不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人 今義：**、集團(tuán)
向 古義：從前向之來(lái) 今義：朝向
嘗 古義：曾經(jīng)豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉 今義：
游 古義：交往其居家所與游者 今義：游泳
虛詞
介詞憑 太尉以才略冠天下 連詞 來(lái) 聞一言以自壯 連詞而 天下之所恃以無(wú)憂
倒裝句:
【未之見(jiàn)】動(dòng)賓倒裝句。未見(jiàn)之。沒(méi)有見(jiàn)到您。
2、課文內(nèi)容理解
(1)、作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么，如何證明他的觀點(diǎn)？
討論并歸納：作者提出觀點(diǎn)是"文不能以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致"。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，是不可能有所成就的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。孟子通過(guò)內(nèi)修養(yǎng)，司馬遷通過(guò)外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問(wèn)閱歷，見(jiàn)識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫(xiě)作技法，絕對(duì)寫(xiě)不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。
(2)、第二段作者為什么"決然舍去"？
討論并歸納：
所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人。
所見(jiàn)者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。
所讀者：百氏之書(shū)，古人陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。
(3)．作者"決然舍去"的目的是什么？
討論并歸納："求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣。"
(4)．作者"決然舍去"看到了什么？
討論并歸納：
于山：見(jiàn)終南、嵩、華之高。 于水：見(jiàn)黃河之大且深。
于地：見(jiàn)秦漢故都、京師卞梁。 于人：見(jiàn)歐陽(yáng)修。（未見(jiàn)太尉）
(5)．**：最后一段作者"偶然得之，非其所樂(lè)"，作者所樂(lè)的是什么'Z
討論并歸納：
所樂(lè)的是"使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政"。
(6)．**：第二段寫(xiě)"太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔。召虎……"目的是什么？
討論并歸納：
贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見(jiàn)；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。
四、小結(jié)
作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開(kāi)家鄉(xiāng)壯游天下的所見(jiàn)，并希望見(jiàn)到韓太尉，得到他的指教。這封信寫(xiě)得汪
洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。
《上樞密韓太尉書(shū)》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。
2、體會(huì)文章跨越時(shí)空的聯(lián)想，體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫(xiě)作方法。
3、積累文言實(shí)詞“形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞“以，而”的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解“文者氣之所形”中“文”、“氣”及其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對(duì)巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實(shí)是非常不易的，講解討論時(shí)順注意于此。
教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)介作者：
蘇澈（1039—1112），字子由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱“小蘇”，“唐宋八大家”之一。
公元1056年，蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫(xiě)了一封信，這就是《上樞密韓太尉書(shū)》。
樞密韓太尉指韓琦。韓琦（1006—1075），字稚圭，相州安陽(yáng)人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請(qǐng)為揚(yáng)州、并州等知州。喜祐年間重入*，擢升為樞密使、**，主持全**政，歷任三朝。他反對(duì)王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領(lǐng)。封魏國(guó)公，蓍有<<安陽(yáng)集>>。
二、教讀新課：
1、解決重點(diǎn)詞句
2、課文內(nèi)容理解
�。�1）作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么，如何證明他的觀點(diǎn)？
討論并歸納：
作者提出觀點(diǎn)是“文不能以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，是不可能有所成就的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。孟子通過(guò)內(nèi)修養(yǎng)，司馬遷通過(guò)外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問(wèn)閱歷，見(jiàn)識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫(xiě)作技法，絕對(duì)寫(xiě)不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。
�。�2）第二段作者為什么“決然舍去”？
討論并歸納：
所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人。
所見(jiàn)者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。
所讀者：百氏之書(shū)，古人陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。
�。�3）作者“決然舍去”的目的是什么？
討論并歸納：
“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣�！�
�。�4）作者“決然舍去”看到了什么？
討論并歸納：
于山：見(jiàn)終南、嵩、華之高。于水：見(jiàn)黃河之大且深。
于地：見(jiàn)秦漢故都、京師卞梁。于人：見(jiàn)歐陽(yáng)修。（未見(jiàn)太尉）
�。�5）**：最后一段作者“偶然得之，非其所樂(lè)”，作者所樂(lè)的是什么‘Z
討論并歸納：
所樂(lè)的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政”。
（6）**：第二段寫(xiě)“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔。召虎……”目的是什么？
討論并歸納：
贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見(jiàn)；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。
三、深入理解，點(diǎn)撥課文內(nèi)容：
1、理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
明確：全文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第1段）：提出了自己的寫(xiě)作觀點(diǎn)。
第二部分（第2段）：寫(xiě)自己的游歷過(guò)程。
第三部分（第3、4段）：點(diǎn)明了求見(jiàn)韓琦的目的。
2、通讀全文，討論：作者認(rèn)為寫(xiě)文章最重要的是什么？
明確：是“氣”，而這種“氣”必須通過(guò)修養(yǎng)才能得到。也只有通過(guò)“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才可以達(dá)到文章的最高境界。
3、**：作者認(rèn)為怎樣才能養(yǎng)氣？
明確：作者提出了孟子和司馬遷兩個(gè)例子，指明了要養(yǎng)氣，一要注意內(nèi)在修養(yǎng)，二要注意外在閱歷。
4、**：作者在第2段中大寫(xiě)特寫(xiě)自己的游歷過(guò)程，目的何在？
明確：目的在于強(qiáng)調(diào)外在閱歷對(duì)于“養(yǎng)氣”的重要作用，強(qiáng)調(diào)山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對(duì)作文的意義。
5、**：這是一篇干謁文章，而作者卻在文中說(shuō)：“向之來(lái)，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂(lè)�！彼@樣說(shuō)，是否說(shuō)明他這個(gè)人口是心非，非常虛偽？
明確：教師首先補(bǔ)充，蘇轍此時(shí)已經(jīng)進(jìn)士及第，取得了做官的資格，還須參加吏部的考試，考中后才能授官。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，不強(qiáng)求答案的一致，允許學(xué)生暢所欲言。但要注意，作者這篇干謁文章與一般的干謁不同，沒(méi)有這類文章常見(jiàn)的俗套，通篇無(wú)一句求仕進(jìn)之語(yǔ)。這并不能說(shuō)他就是口是心非，非常虛偽。
6、你認(rèn)為這篇文章寫(xiě)得怎么樣？你對(duì)其中的哪一段內(nèi)容或哪些內(nèi)容最感興趣？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你感興趣的理由。
四、小結(jié)：
作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開(kāi)家鄉(xiāng)壯游天下的所見(jiàn)，并希望見(jiàn)到韓太尉，得到他的指教。這封信寫(xiě)得汪
洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。
五、翻譯：
太尉執(zhí)事：轍生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”現(xiàn)在看他的文章，寬厚宏博，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾狻＿@兩個(gè)人，難道單靠執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章就能到此地步的嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。
轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，然而都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天**殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)土歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝�，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的.文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方各****懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御侮立功。可是我至今還未見(jiàn)到您呢。
況且一個(gè)人的學(xué)習(xí)，不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？轍這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的豐采，就是聽(tīng)到您的一句話也足以使自己心雄志壯，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。
轍年紀(jì)很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。
《上樞密韓太尉書(shū)》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。
2、體會(huì)文章跨越時(shí)空的聯(lián)想，體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫(xiě)作方法。
3、積累文言實(shí)詞"形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯"等，掌握虛詞"以，而"的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解"文者氣之所形"中"文"、"氣"及其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對(duì)巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實(shí)是非常不易的，講解討論時(shí)順注意于此。
作業(yè)布置：完成課課練
教學(xué)過(guò)程：
簡(jiǎn)介作者：
蘇澈(1039-1112)，字子由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱"小蘇"，"唐宋八大家"之一。
簡(jiǎn)介樞密韓太尉：
樞密韓太尉指韓琦。韓琦(1006-1075)，字稚圭，相州安陽(yáng)人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請(qǐng)為揚(yáng)州、并州等知州。喜祐年間重入*，擢升為樞密使、**，主持全**政，歷任三朝。他反對(duì)王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領(lǐng)。封魏國(guó)公，蓍有<<安陽(yáng)集>>。
教讀新課：
1、解決重點(diǎn)詞句
(1)、轍生好為文。生：生性。 轍生十有九年矣。生：出生。
(2)、氣可以養(yǎng)而致。致：得到。
(3)、充乎天地之間，稱其氣之小大。稱：
(4)、以為文者氣之所形。形
(5)、其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人。居家： ［鄰里鄉(xiāng)*］古時(shí)五家為鄰，二十五家為里，五百家為*，一萬(wàn)二"五百家為鄉(xiāng)。
一詞多義
(6)、雖無(wú)所不讀。雖 雖然 雖多而何為？雖，即使。
(7)、故決然舍去然 形容詞詞尾-…·的樣子。然文不可以學(xué)而能。然，連詞 但是。
(8)、
古今詞義
* 古義：古五百家為*不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人 今義：**、集團(tuán)
向 古義：從前向之來(lái) 今義：朝向
嘗 古義：曾經(jīng)豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉 今義：
游 古義：交往其居家所與游者 今義：游泳
虛詞
介詞憑 太尉以才略冠天下 連詞 來(lái) 聞一言以自壯 連詞而 天下之所恃以無(wú)憂
倒裝句:
【未之見(jiàn)】動(dòng)賓倒裝句。未見(jiàn)之。沒(méi)有見(jiàn)到您。
2、課文內(nèi)容理解
(1)、作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么，如何證明他的觀點(diǎn)？
討論并歸納：作者提出觀點(diǎn)是"文不能以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致"。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，是不可能有所成就的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。孟子通過(guò)內(nèi)修養(yǎng)，司馬遷通過(guò)外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問(wèn)閱歷，見(jiàn)識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫(xiě)作技法，絕對(duì)寫(xiě)不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。
(2)、第二段作者為什么"決然舍去"？
討論并歸納：
所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人。
所見(jiàn)者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。
所讀者：百氏之書(shū)，古人陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。
(3)．作者"決然舍去"的目的是什么？
討論并歸納："求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣。"
(4)．作者"決然舍去"看到了什么？
討論并歸納：
于山：見(jiàn)終南、嵩、華之高。 于水：見(jiàn)黃河之大且深。
于地：見(jiàn)秦漢故都、京師卞梁。 于人：見(jiàn)歐陽(yáng)修。（未見(jiàn)太尉）
(5)．**：最后一段作者"偶然得之，非其所樂(lè)"，作者所樂(lè)的是什么'Z
討論并歸納：
所樂(lè)的是"使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政"。
(6)．**：第二段寫(xiě)"太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔。召虎……"目的是什么？
討論并歸納：
贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見(jiàn)；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。
四、小結(jié)
作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開(kāi)家鄉(xiāng)壯游天下的所見(jiàn)，并希望見(jiàn)到韓太尉，得到他的指教。這封信寫(xiě)得汪
洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展2）
——上樞密韓太尉書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)3篇
上樞密韓太尉書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)1
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
1、了解文章寫(xiě)作的時(shí)代背景。
2、疏通文意，準(zhǔn)確翻譯課文，解決書(shū)后練習(xí)。
二、整體感知
未仁宗嘉祐二年，蘇轍考取進(jìn)士，他因直言時(shí)政得失，得罪當(dāng)權(quán)者，不能獲得理想的官
職，便寫(xiě)信給韓琦，希望得到賞識(shí)、提拔，但它與一般干癟的“干謁”（求見(jiàn)達(dá)官貴人）文字不同，實(shí)際上是一篇內(nèi)容豐富的文學(xué)論文。主要有兩方面的內(nèi)容：首先，具體地說(shuō)明了“養(yǎng)氣”的新涵義，還論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問(wèn)題，篇末才點(diǎn)明主題。
三、閱讀課文
范讀課文，注意正音、正字。（字詞略）
學(xué)生跟讀課文。
學(xué)生對(duì)照注釋，運(yùn)用工具書(shū)自學(xué)，對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑討論，力求理解文章大意。
完成課后練**。
有感情地朗讀課文。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
布置學(xué)生課后進(jìn)一步朗讀課文。
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
l、學(xué)生理解文章養(yǎng)氣以及“養(yǎng)氣”的新涵義和作者寫(xiě)信的目的。
2、體會(huì)文章語(yǔ)言特色，體會(huì)蘇轍作品的風(fēng)格，豐富閱歷以養(yǎng)氣。
二、整體感知
這是一篇著名的文論，作者首先具體地說(shuō)明了“養(yǎng)氣”的新涵義，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。還論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問(wèn)題，篇末才點(diǎn)明文題。
三、閱讀分析
全文以什么為線索？為什么？
提示：全文以“氣”為線索而展開(kāi)。
首段論述文與氣的關(guān)系，說(shuō)明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對(duì)養(yǎng)的作用。最后
點(diǎn)出求見(jiàn)太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。
文中“養(yǎng)氣”的新涵義是什么？
提示：孟子的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)，漢魏以來(lái)有了新的發(fā)展，蘇轍在本文中提出了與之不同的觀點(diǎn)：“認(rèn)為文者，氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。”強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。蘇轍還論述了怎樣“養(yǎng)氣”的問(wèn)題，指出，一方面在于內(nèi)心的修養(yǎng)，例如孟子善養(yǎng)浩然之氣；另方面依靠客觀的閱歷，例如司馬遷的“行天下，覽四海”。把寫(xiě)作同社會(huì)和生活聯(lián)系起來(lái)。
作者寫(xiě)文章的目的是什么？
通過(guò)以上分析，可見(jiàn)文章步步深入，層層展開(kāi)，有條不紊地闡述了作者為文的主張，篇本點(diǎn)明正題，說(shuō)出自己求見(jiàn)韓琦的原因，正是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。希望得到韓琦的賞識(shí)和指引。
蘇轍在這篇文章中表現(xiàn)出的語(yǔ)言特色是什么？
提示：剛十九歲的蘇轍寫(xiě)了這封信求見(jiàn)韓琦，以期得到他的賞識(shí)提拔。然而作者沒(méi)有把他寫(xiě)成一篇“干謁文字”，故通篇之中少見(jiàn)為求幸進(jìn)而諛頌顯達(dá)，為得功名而搖尾乞憐的俗相。相反，他以“百氏之書(shū)”為“古人之陳?ài)E”，意欲施展才具追配古人的岸然自命之氣溢于言表。
文章行間茂密，無(wú)懈可擊，風(fēng)格紆徐澹泊、秀杰清落。
四、總結(jié)擴(kuò)展
這是一封求見(jiàn)信，寫(xiě)信人是剛滿19歲的新科進(jìn)士，收信人卻是掌管著全**政大權(quán)的
樞密使。本文雖意在求見(jiàn)，卻以論“浩然之氣”開(kāi)頭，洋洋灑灑，縱橫恣肆，層層深入，最后打動(dòng)對(duì)方。
假設(shè)你想去拜訪某位名人，又怕他不肯見(jiàn)你，試借鑒蘇轍的做法，先寫(xiě)封信給他，盡可能地打動(dòng)他。
五、布置作業(yè)（略）
上樞密韓太尉書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、讀：學(xué)生熟讀課文，并背誦課文第一、二節(jié)。
2、說(shuō)：學(xué)生能結(jié)合課文下注釋和教師指導(dǎo)翻譯課文。
3、議：師生共同討論，理解此封書(shū)信是怎樣打動(dòng)韓太尉的。
4、練：向你仰慕的人寫(xiě)一封求見(jiàn)信。
【教學(xué)時(shí)間】：
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，假如讓你寫(xiě)一封自薦信給一位有名望的人士，你打算從何人手，打算采用什么辦法打動(dòng)對(duì)方，讓他接納你?當(dāng)年，年僅19歲的新科進(jìn)士蘇轍，竟以一篇《上樞密韓太尉書(shū)》的信，讓當(dāng)時(shí)身居要職的樞密使韓琦為之擊節(jié)稱誦，從而對(duì)他刮目相看。蘇轍在信中都說(shuō)了些什么?怎樣說(shuō)的?今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這封書(shū)信（板書(shū)課題、作者）。
說(shuō)起書(shū)信，我想問(wèn)大家一下，一封書(shū)信應(yīng)由哪幾部分組成？（稱呼、正文、祝頌語(yǔ)、署名、日期。）大家迅速掃描一下課文，此封書(shū)信都有這幾部分嗎？
解題：此文系蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。樞密韓太尉即韓琦，當(dāng)時(shí)任樞密使（掌管軍事大權(quán)）�！疤尽�，秦、漢時(shí)官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。
二、導(dǎo)學(xué)
（一）讀課文：
1、自讀課文：
要求：對(duì)照注釋讀課文，借助工具書(shū)讀準(zhǔn)生字的音，不能通讀的地方做上記號(hào)。
2、交流自讀情況：
生字讀音：轍生好（hao4）為文動(dòng)向乎其言而見(jiàn)（xian4）乎其文嵩、華（hua4）之高
難讀通的句子：根據(jù)學(xué)生提出的不能通讀的地方，或請(qǐng)學(xué)生幫助讀，或教師作范讀指導(dǎo)。
3、教師范讀課文。進(jìn)一步幫學(xué)生為生字正音，排除不能通讀的地方。
4、學(xué)生自讀：要求：結(jié)合課文下的注釋，讀熟課文。
5、指名朗讀課文。
6、學(xué)生對(duì)照注釋，進(jìn)行有感情的朗讀課文。
（二）翻譯課文：
1、質(zhì)疑：學(xué)生問(wèn)疑不能翻譯的句子，然后由學(xué)生或教師為問(wèn)疑學(xué)生解疑。
2、指名分節(jié)翻譯課文。
3、指導(dǎo)學(xué)生注意下列詞語(yǔ)：
一詞多義：
生：生性、*生。轍生好為文
出生。轍生十有九年矣
見(jiàn)：拜見(jiàn)。而轍也未之見(jiàn)焉
同“現(xiàn)”。動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文
然：形容詞詞尾，……的樣子。故決然舍去
連詞，但是。然文不可以學(xué)而能
雖：雖然雖無(wú)所不讀
即使雖多而何為
顧：看、望北顧黃河之奔流
回頭看顧野有麥場(chǎng)
拜訪三顧茅廬
古今詞義：
*：古義：五百家為*。鄰里鄉(xiāng)*人今義：**、集團(tuán)。
向：古義：以前，先前。向之來(lái)今義：方向。
游：古義：交往。其居家所與游者今義：游覽，游泳。
三、學(xué)生朗讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
蘇轍在1057年科舉考試中以《刑賞忠厚之至論》中進(jìn)士，但他寫(xiě)給韓琦的《上樞密韓太尉書(shū)》這封求見(jiàn)信在文學(xué)史上的地位，卻是他那篇應(yīng)試文章所無(wú)法相比的。
蘇轍寫(xiě)這封信的目的，是希望得到韓琦的接見(jiàn)。
蘇轍當(dāng)時(shí)是一個(gè)乳臭未干的小子，他是怎樣向韓太尉表達(dá)希望得到他的接見(jiàn)這個(gè)意思的呢？這節(jié)課我們帶著這個(gè)問(wèn)題去品讀課文。
二、品讀：
�。ㄒ唬┰俅卫首x課文，努力做到能背誦課文第一、二節(jié)，然后小組討論，蘇轍是怎樣向韓太尉表達(dá)希望得到他接見(jiàn)這個(gè)意思的呢？
（二）交流討論結(jié)果：只要學(xué)生能大致講出理由即可，不要求準(zhǔn)確、全面。（主要是為學(xué)生提供一個(gè)綜合分析問(wèn)題的機(jī)會(huì)，只要能說(shuō)出以下內(nèi)容就說(shuō)明學(xué)生已初步讀懂了課文：蘇轍在文章開(kāi)篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，然后談自己養(yǎng)氣的方法，從而很自然的把拜見(jiàn)韓太尉納入談?wù)摰脑掝}，從而表達(dá)出了自己希望得到太尉接見(jiàn)的意思。）
�。ㄈ┥钊肜斫庹n文：
1、**：蘇轍在文章開(kāi)篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，對(duì)作者的觀點(diǎn)說(shuō)的明白些就是：文章要有“文氣”，寫(xiě)文章的方法不是學(xué)會(huì)的，寫(xiě)文章的人要善于“養(yǎng)氣”�！拔臍狻笔蔷妥髌范裕赋溆谧髌分械某渑娴木窳α�；“養(yǎng)氣”是就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。蘇轍的觀點(diǎn)說(shuō)的再明白一些就是：文章要有充沛的精神力量，寫(xiě)文章的方法不是學(xué)會(huì)的，寫(xiě)文章的人要善于豐富自己的思想內(nèi)涵和提高藝術(shù)修養(yǎng)。你同意這種觀點(diǎn)嗎？（這個(gè)問(wèn)題應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，主要觀點(diǎn)：文章的語(yǔ)言、技巧必須通過(guò)學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到，不是學(xué)會(huì)的。）
2、**：作者在文章第一段中如何證明他的觀點(diǎn)？
討論并歸納：作者提出觀點(diǎn)后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來(lái)證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據(jù)來(lái)證明。
孟子：我善養(yǎng)吾浩然之氣→內(nèi)在修養(yǎng)→養(yǎng)氣
司馬遷：行天下→豐富外在閱歷→養(yǎng)氣
二人養(yǎng)氣的途徑不同，但都使他們的文章達(dá)到了文氣充沛的效果。（學(xué)生讀相關(guān)內(nèi)容）
作者在第一節(jié)末總結(jié)孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來(lái)的，而是因?yàn)轲B(yǎng)氣的結(jié)果。（學(xué)生讀相關(guān)內(nèi)容。）
3、**：作者在第二段中為什么說(shuō)“決然舍去”呢？首先用課文中的語(yǔ)句回答。
討論并歸納：1）所游者：不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人。2）所見(jiàn)者：不過(guò)數(shù)百里之間，不足以自廣。3）所讀者：百氏之書(shū)，古人陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。
教師小結(jié)：因?yàn)樵谔K轍看來(lái)，外在閱歷不足以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，內(nèi)在修養(yǎng)不足以激發(fā)志氣，總之對(duì)他來(lái)說(shuō)不足以養(yǎng)氣。所以蘇轍“決然舍去”。
4、**：作者馬上道明了“決然舍去”的目的，是什么呢？
討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣�！�
5、**：作者“決然舍去”看到了什么？
討論并歸納：1）于山：見(jiàn)終南、嵩、華之高。2）于水：見(jiàn)黃河之大且深。3）于地：見(jiàn)秦漢故都、京師卞梁。4）于人：見(jiàn)歐陽(yáng)修。（未見(jiàn)太尉）
從這里看到蘇轍認(rèn)為養(yǎng)氣的途徑（養(yǎng)氣的途徑有加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)和豐富外在閱歷兩條）哪個(gè)更重要？（豐富外在閱歷）這樣作者就很自然的將結(jié)識(shí)韓琦納入豐富個(gè)人外在閱歷的話題之中。
6、**：第二段寫(xiě)“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”目的是什么？
討論并歸納：贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的仰慕之情，希望得到太尉的接見(jiàn)；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。（教師補(bǔ)充：蘇轍的贊頌是否言過(guò)其實(shí)�！疤疽圆怕怨谔煜隆睌�(shù)句，并非對(duì)韓琦的溢美之辭。《宋史·韓琦傳》載：“琦與范仲淹在兵間久，名重一時(shí)，人心歸之，朝廷倚以為重。”當(dāng)時(shí)民間還流傳“軍中有一韓（琦），西賊聞之心膽寒”的諺語(yǔ)�？梢�(jiàn)蘇轍的贊頌是實(shí)事求是的。）
至此，蘇轍非常曲折而委婉地將自己希望得到韓太尉接見(jiàn)的意思表達(dá)了出來(lái)。
7、后兩節(jié)中作者進(jìn)一步將希望得到韓琦接見(jiàn)之意明確表達(dá)了出來(lái)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)是哪些地方？
8、小結(jié)：作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對(duì)作文章的看法，以及離開(kāi)家鄉(xiāng)壯游天下的所見(jiàn)，并希望見(jiàn)到韓太尉，得到他的指教。這封信寫(xiě)得**恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。
�。ㄋ模╉n琦對(duì)這封信為什么會(huì)擊節(jié)稱誦，歸納寫(xiě)作上的特點(diǎn)：
1、作者的切入點(diǎn)好，從自己獨(dú)到的見(jiàn)解問(wèn)題寫(xiě)起（還可以從名人感興趣的話題談起）；
2、對(duì)太尉的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的，沒(méi)有過(guò)分的吹捧之嫌；
3、作者非常尊重太尉，委婉地提出見(jiàn)面請(qǐng)求。
三、練筆：
試借鑒蘇轍的做法，請(qǐng)給自己仰慕的名人寫(xiě)一封信，表達(dá)希望你去拜訪時(shí)能得到他的接見(jiàn)之意。
板書(shū)：（略）
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展3）
——上樞密韓太尉書(shū)教案3篇
上樞密韓太尉書(shū)教案1
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
公元1056年，蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫(xiě)了一封信，這就是《上樞密韓太尉書(shū)》。
二、教師范讀全文，學(xué)生初步熟悉全文內(nèi)容
三、解決疑難宇詞的讀音，疏通閱讀障礙
有關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參照“教學(xué)設(shè)計(jì)（A）”。
四、疏通字詞，粗知課文大意
1、學(xué)生**朗讀全文。
2、指名學(xué)生朗讀第1段。
3、指名學(xué)生翻譯第1段。
要求學(xué)生特別注意重點(diǎn)字詞的解釋。并要求學(xué)生翻譯幾個(gè)重點(diǎn)句子。如：
今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。
譯文：現(xiàn)在看他的文章，寬厚宏博，充塞于天地之間，與他氣概的大小相稱。
故其文疏蕩，頗有奇氣。
譯文：所以他的文章疏放跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧拧?/p>
豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？
譯文：難道是曾經(jīng)拿筆學(xué)習(xí)過(guò)寫(xiě)作這樣的文章嗎？
其他字詞請(qǐng)參看“教學(xué)設(shè)計(jì)（A）”。
4、女生齊讀第2段。
5、指名學(xué)生翻譯第2段。
同樣要求學(xué)生注意重點(diǎn)詞句的翻譯。注意以下幾個(gè)句子：
百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，……激發(fā)其志氣。
譯文：諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，然而其中記載的都是古人的陳?ài)E，不足以激發(fā)
我的志氣。
聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉。
譯文：聽(tīng)了他宏大而雄辯的.議論，見(jiàn)了他清秀而俊偉的容貌。
天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。
譯文：天下百姓依仗您而**無(wú)憂，四方各族懼怕您而不敢侵?jǐn)_。
6、男生齊讀課文第3、4段。
要求學(xué)生就其中的疑難詞語(yǔ)或句子**，教師引導(dǎo)學(xué)生相互解答或教師直接釋疑。
有關(guān)詞語(yǔ)句子的解釋請(qǐng)參看“教學(xué)設(shè)計(jì)（A）”。
7、學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生盡可能讀得流暢，如果學(xué)生朗讀的流暢程度不理想，可安排學(xué)生多讀幾遍。
要培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀語(yǔ)感，多讀是必不可少的。
五、深入理解，點(diǎn)撥課文內(nèi)容
1、理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
明確：全文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第1段）：提出了自己的寫(xiě)作觀點(diǎn)。
第二部分（第2段）：寫(xiě)自己的游歷過(guò)程。
第三部分（第3、4段）：點(diǎn)明了求見(jiàn)韓琦的目的。
2、通讀全文，討論：作者認(rèn)為寫(xiě)文章最重要的是什么？
明確：是“氣”，而這種“氣”必須通過(guò)修養(yǎng)才能得到。也只有通過(guò)“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實(shí)，發(fā)為文辭，才可以達(dá)到文章的最高境界。
3、**：作者認(rèn)為怎樣才能養(yǎng)氣？
明確：作者提出了孟子和司馬遷兩個(gè)例子，指明了要養(yǎng)氣，一要注意內(nèi)在修養(yǎng)，二要注意外在閱歷。
4、**：作者在第2段中大寫(xiě)特寫(xiě)自己的游歷過(guò)程，目的何在？
明確：目的在于強(qiáng)調(diào)外在閱歷對(duì)于“養(yǎng)氣”的重要作用，強(qiáng)調(diào)山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對(duì)作文的意義。
5、**：這是一篇干謁文章，而作者卻在文中說(shuō)：“向之來(lái)，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂(lè)�！彼@樣說(shuō)，是否說(shuō)明他這個(gè)人口是心非，非常虛偽？
明確：教師首先補(bǔ)充，蘇轍此時(shí)已經(jīng)進(jìn)士及第，取得了做官的資格，還須參加吏部的考試，考中后才能授官。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答，不強(qiáng)求答案的一致，允許學(xué)生暢所欲言。但要注意，作者這篇干謁文章與一般的干謁不同，沒(méi)有這類文章常見(jiàn)的俗套，通篇無(wú)一句求仕進(jìn)之語(yǔ)。這并不能說(shuō)他就是口是心非，非常虛偽。
6、你認(rèn)為這篇文章寫(xiě)得怎么樣？你對(duì)其中的哪一段內(nèi)容或哪些內(nèi)容最感興趣？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你感興趣的理由。
六、學(xué)習(xí)遷移
列舉另外幾篇著名的干謁詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
盂浩然
八月湖水*，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
閨意獻(xiàn)張水部
朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？
酬朱慶余
張籍
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。
要求學(xué)生先通觀詩(shī)歌大意，把握這幾首干謁詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)。然后比較：這幾首干謁詩(shī)與蘇轍的這篇干謁文章有何異同？
七、布置作業(yè)
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展4）
——《書(shū)事》原文及翻譯賞析3篇
《書(shū)事》原文及翻譯賞析1
年代：唐
作者：王維
內(nèi)容：書(shū)事
輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。
賞析： 這是一首即事寫(xiě)景之作。題為“書(shū)事”，是詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。 開(kāi)頭兩句，寫(xiě)眼前景而傳心中情。蒙蒙細(xì)雨剛剛停止，天色轉(zhuǎn)為輕陰。雨既止，詩(shī)人便緩步走向深院。是到外面去散心嗎？不，雖是白晝，還懶得去開(kāi)那院門(mén)。這里“閣”，同“擱”，意謂停止。用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧?kù)o的小天地中，而詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)也在筆墨間自然流露。三四兩句變*淡為活潑，別開(kāi)生面，引人入勝。詩(shī)人漫無(wú)目的在院內(nèi)走著，然后又坐下來(lái)，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛(ài)，充滿生機(jī)�？粗粗�，詩(shī)人竟產(chǎn)生一種幻覺(jué)：那青苔好象要從地上蹦跳起來(lái)，象天真爛漫的孩子，親昵地依偎到自己的衣襟上來(lái)。這種主觀幻覺(jué)，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。青苔本是靜景，它怎能給詩(shī)人以動(dòng)的幻覺(jué)呢？要知道，經(jīng)過(guò)小雨滋潤(rùn)過(guò)的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩(shī)人的衣襟上似乎也有了一點(diǎn)“綠意”。這是自然萬(wàn)物在寧?kù)o中蘊(yùn)含的生機(jī)。詩(shī)人捕捉住觸發(fā)靈感的詩(shī)意，通過(guò)移情作用和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物�！坝先艘聛�(lái)”這一神來(lái)之筆，巧妙地表達(dá)自己欣喜、撫愛(ài)的心情和新奇、獨(dú)特的感受。 這首小詩(shī)神韻天成，意趣橫生。詩(shī)人從自我感受出發(fā)，極寫(xiě)深院青苔的美麗、可愛(ài)，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩(shī)人好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿生命活力的意境。
《書(shū)事》原文及翻譯賞析2
書(shū)事
輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。
坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《書(shū)事》是唐代詩(shī)人王維的五言絕句，是《全唐詩(shī)》的第128卷第64首詩(shī)。詩(shī)人借寫(xiě)幻覺(jué)，表現(xiàn)出色彩奇妙的運(yùn)動(dòng)。前兩句寫(xiě)眼前景而傳心中情。末兩句變*淡為活潑，別開(kāi)生面，引人入勝。通過(guò)蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。詩(shī)人寫(xiě)物象的色彩，不僅能寫(xiě)出它的濃淡、深淺、明暗，寫(xiě)出不同色彩的映襯、對(duì)照，還能寫(xiě)出色彩的動(dòng)靜，甚至將色彩擬人化，使它具有性靈。再以移情和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物，從而巧妙地表達(dá)自己新奇獨(dú)特的感受，透露自己內(nèi)心的感情奧秘。
翻譯/譯文
細(xì)雨初停，天尚微陰。盡管在白晝，還是懶得開(kāi)院門(mén)。
坐下來(lái)靜觀蒼苔，那可愛(ài)的綠色簡(jiǎn)直要染到人的衣服上來(lái)。
注釋
書(shū)事：書(shū)寫(xiě)眼前所見(jiàn)的事物。
輕陰：微陰。
閣：同“擱”，阻止，延滯，停下來(lái)的意思。這句說(shuō)，細(xì)雨初停，天尚微陰。
慵（yōng）：懶。這句說(shuō)盡管在白晝，還是懶得開(kāi)院門(mén)。
坐看。坐下來(lái)看。
欲：簡(jiǎn)直要。
賞析/鑒賞
這是一首即事寫(xiě)景之作。題為“書(shū)事”，是詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。
“輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)”，寫(xiě)眼前景而傳心中情。蒙蒙細(xì)雨剛剛停止，天色轉(zhuǎn)為輕陰。雨既止，詩(shī)人便緩步走向深院。他不是到外面去散心。雖是白晝，還懶得去開(kāi)那院門(mén)。詩(shī)人用了一個(gè)“閣”字，表現(xiàn)出自己的主觀感受�！伴w”字用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧?kù)o的小天地中，而詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)也在筆墨間自然流露。
“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”變*淡為活潑，別開(kāi)生面，引人入勝。詩(shī)人漫無(wú)目的在院內(nèi)走著，然后又坐下來(lái)，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛(ài)，充滿生機(jī)。那青苔太綠了，詩(shī)人竟然產(chǎn)生幻覺(jué)，覺(jué)得那青翠染濕了自己的衣服，此與《山中》詩(shī)“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”有異曲同工之妙。這種主觀幻覺(jué)，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜�！坝先艘聛�(lái)”這一傳神之筆，巧妙地表達(dá)自己欣喜、撫愛(ài)的心情和新奇、獨(dú)特的感受。
青苔本是靜景，它本不能給詩(shī)人以動(dòng)的幻覺(jué)。經(jīng)過(guò)小雨滋潤(rùn)過(guò)的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩(shī)人的衣襟上似乎也有了一點(diǎn)“綠意”。這是自然萬(wàn)物在寧?kù)o中蘊(yùn)含的生機(jī)。
詩(shī)人借寫(xiě)幻覺(jué)，表現(xiàn)出色彩奇妙的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)這仿佛流動(dòng)于整個(gè)空間的蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。詩(shī)人寫(xiě)物象的色彩，不僅能寫(xiě)出它的濃淡、深淺、明暗，寫(xiě)出不同色彩的映襯、對(duì)照，還能寫(xiě)出色彩的動(dòng)靜，甚至將色彩擬人化，使它具有性靈。再以移情和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物，從而巧妙地表達(dá)自己新奇獨(dú)特的感受，透露自己內(nèi)心的感情奧秘。
此詩(shī)神韻天成，意趣橫生。詩(shī)人從自我感受出發(fā)，極寫(xiě)深院青苔的美麗、可愛(ài)，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩(shī)人好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿生命活力的意境。一個(gè)“擱”字，使陰晦的天氣變得靈動(dòng)，而最后一句更是神來(lái)之筆。它展示王維山水田園詩(shī)的又一種風(fēng)格，是王維的五絕名篇之一。
《書(shū)事》原文及翻譯賞析3
年代：唐
作者：王維
內(nèi)容：書(shū)事
輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。
賞析： 這是一首即事寫(xiě)景之作。題為“書(shū)事”，是詩(shī)人就眼前事物抒寫(xiě)自己頃刻間的感受。 開(kāi)頭兩句，寫(xiě)眼前景而傳心中情。蒙蒙細(xì)雨剛剛停止，天色轉(zhuǎn)為輕陰。雨既止，詩(shī)人便緩步走向深院。是到外面去散心嗎？不，雖是白晝，還懶得去開(kāi)那院門(mén)。這里“閣”，同“擱”，意謂停止。用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧?kù)o的小天地中，而詩(shī)人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)也在筆墨間自然流露。三四兩句變*淡為活潑，別開(kāi)生面，引人入勝。詩(shī)人漫無(wú)目的在院內(nèi)走著，然后又坐下來(lái)，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛(ài)，充滿生機(jī)�？粗�，看著，詩(shī)人竟產(chǎn)生一種幻覺(jué)：那青苔好象要從地上蹦跳起來(lái)，象天真爛漫的孩子，親昵地依偎到自己的衣襟上來(lái)。這種主觀幻覺(jué)，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。青苔本是靜景，它怎能給詩(shī)人以動(dòng)的幻覺(jué)呢？要知道，經(jīng)過(guò)小雨滋潤(rùn)過(guò)的'青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩(shī)人的衣襟上似乎也有了一點(diǎn)“綠意”。這是自然萬(wàn)物在寧?kù)o中蘊(yùn)含的生機(jī)。詩(shī)人捕捉住觸發(fā)靈感的詩(shī)意，通過(guò)移情作用和擬人手法，化無(wú)情之景為有情之物�！坝先艘聛�(lái)”這一神來(lái)之筆，巧妙地表達(dá)自己欣喜、撫愛(ài)的心情和新奇、獨(dú)特的感受。 這首小詩(shī)神韻天成，意趣橫生。詩(shī)人從自我感受出發(fā)，極寫(xiě)深院青苔的美麗、可愛(ài)，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩(shī)人好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、既寧?kù)o而又充滿生命活力的意境。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展5）
——《觀書(shū)有感》原文及翻譯賞析3篇
《觀書(shū)有感》原文及翻譯賞析1
觀書(shū)有感
其一
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。
其二
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《觀書(shū)有感二首》是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書(shū)”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。
這是一首有哲理性的小詩(shī)。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)。
翻譯/譯文
其一
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，
天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？
是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
其二
昨天夜晚江邊的春水大漲，
那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，
今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
注釋
其一
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南*齋館舍（后為南溪書(shū)院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！�
鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
“天光”句：是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
徘徊：來(lái)回移動(dòng)。
為：因?yàn)椤?/p>
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會(huì)。
那：怎么的意思。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
其二
“艨艟”:也作古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來(lái)：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
賞析/鑒賞
從題目看，這兩首詩(shī)是談?dòng)^書(shū)體會(huì)的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫(xiě)成“語(yǔ)錄講義之押韻者”。但作者寫(xiě)的卻是詩(shī)，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象，讓形象本身來(lái)說(shuō)話。
第一首詩(shī)
是抒發(fā)讀書(shū)體會(huì)的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思�！鞍氘�方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了�！鞍氘�方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫(xiě)，這也可以說(shuō)是寫(xiě)得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開(kāi)闊。這一種感性的形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫(xiě)出了頗有哲理的三、四兩句：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！薄皢�(wèn)渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘。“問(wèn)渠”就是“問(wèn)它”。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤](méi)有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題�！皢�(wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許？”問(wèn)它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來(lái)。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答。詩(shī)人于是放開(kāi)了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”�！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩(shī)
也是借助形象喻理的詩(shī)。這首詩(shī)用水上行舟作對(duì)比，說(shuō)明讀書(shū)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)過(guò)程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來(lái)探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩(shī)中是講讀書(shū)的方法，但一樣無(wú)怎樣讀書(shū)的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們?cè)鯓幼x書(shū)。是的，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人們要學(xué)的知識(shí)太多了，各種各樣的書(shū)讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書(shū)，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對(duì)自已有意的方法，才能擴(kuò)大知識(shí)面，讓那些知識(shí)象個(gè)圖書(shū)館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識(shí)，并學(xué)有所用。
后世影響
《觀書(shū)有感二首》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對(duì)象，完全可以把這種道理引申**。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。
《觀書(shū)有感》原文及翻譯賞析2
觀書(shū)有感·其二
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
譯文及注釋
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘大船就像一片羽毛一般輕盈。
蒙沖：古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，今天卻能在江水**自在漂流。
向來(lái)：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。中流：河流的中心。
譯文及注釋
譯文
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘大船就像一片羽毛一般輕盈。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，今天卻能在江水**自在漂流。
注釋
蒙沖：古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。
一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
向來(lái)：原先，指春水上漲之前。
推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
創(chuàng)作背景
公元1196年（慶元二年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門(mén)人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)。應(yīng)南城縣上塘**窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫(xiě)“榮木軒”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫(xiě)了《社倉(cāng)記》，還在該村寫(xiě)下了《觀書(shū)有感二首》。這是組詩(shī)的第二首。
賞析
本詩(shī)借助形象喻理。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。
“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫(xiě)作“艨艟”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥辏敖叴核�，萬(wàn)溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來(lái)擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來(lái)。
“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻**自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這
首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫(xiě)下來(lái)的。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展6）
——云陽(yáng)館與韓紳宿別原文翻譯及賞析3篇
云陽(yáng)館與韓紳宿別原文翻譯及賞析1
故人江海別，幾度隔山川。
乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。
孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。(深竹一作：濕竹)
更有明朝恨，離杯惜共傳。
譯文
自從和老友在江海分別，隔山隔水已度過(guò)多少年。
突然相見(jiàn)反而懷疑是夢(mèng)，悲傷嘆息互相詢問(wèn)年齡。
孤燈暗淡照著窗外冷雨，幽深的竹林漂浮著云煙。
明朝更有一種離愁別恨，難得今夜聚會(huì)傳杯痛飲。
注釋
云陽(yáng)：縣名，縣治在今陜西涇陽(yáng)縣西北。韓紳：《全唐詩(shī)》注：“一作韓升卿�！表n愈的四叔名紳卿，與司空曙同時(shí)，曾在涇陽(yáng)任縣令，可能即為此人。宿別：同宿后又分別。
江海：指上次的分別地，也可理解為泛指江海天涯，相隔遙遠(yuǎn)。
幾度：幾次，此處猶言幾年。
乍：驟，突然。翻：反而。
年：年時(shí)光景。
離杯：餞別之酒。杯：酒杯，此代指酒。共傳：互相舉杯。
賞析
這是首惜別詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)乍見(jiàn)又別之情，不勝黯然。詩(shī)一開(kāi)端由上次別離說(shuō)起，接著寫(xiě)此次相會(huì)，然后寫(xiě)敘談，最后寫(xiě)惜別，波瀾曲折，富有情致�！罢б�(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”乃久別重逢之絕唱，與李益的“問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容”也有異曲同工之妙。
上次別后，已歷數(shù)年，山川阻隔，相會(huì)不易，其間的相思，自在言外。正因?yàn)橄鄷?huì)不易，相思心切，所以才生發(fā)出此次相見(jiàn)時(shí)的“疑夢(mèng)”和惜別的感傷心情來(lái)，首聯(lián)和頷聯(lián)，恰成因果關(guān)系。
“乍見(jiàn)”二句是傳誦的名句，人到情極處，往往以假為真，以真作假。久別相逢，乍見(jiàn)以后，反疑為夢(mèng)境，正說(shuō)明了上次別后的相思心切和此次相會(huì)不易。假如別后沒(méi)有牽情，相逢以后便會(huì)**淡淡，不會(huì)有“翻疑夢(mèng)”的情景出現(xiàn)了。“翻疑夢(mèng)”，不僅情真意切，而且把詩(shī)人欣喜、驚奇的神態(tài)表現(xiàn)得維妙維肖，十分傳神。即使說(shuō)久別初見(jiàn)時(shí)悲喜交集的.心情神態(tài)，盡見(jiàn)于三字之中，也是不為過(guò)的。
頸聯(lián)和尾聯(lián)接寫(xiě)深夜在館中敘談的情景。相逢已難，又要離別，其間千言萬(wàn)語(yǔ)，不是片時(shí)所能說(shuō)完的，所以詩(shī)人避實(shí)就虛，只以景象渲染映襯，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的燈火映照著蒙蒙的夜雨，竹林深處，似飄浮著片片煙云。
孤燈、寒雨、浮煙、濕竹，景象是多么凄涼。詩(shī)人寫(xiě)此景正是借以渲染傷別的氣氛。其中的孤、寒、濕、暗、浮諸字，都是得力的字眼，不僅渲染映襯出詩(shī)人悲涼暗淡的心情，也象征著人事的浮游不定。二句既是描寫(xiě)實(shí)景，又是虛寫(xiě)人的心情。
結(jié)處表面上是勸飲離懷，實(shí)際上卻是總寫(xiě)傷別。用一“更”字，就點(diǎn)明了即將再次離別的傷痛�！半x懷惜共傳”，在慘淡的燈光下，兩位友人舉杯勸飲，表現(xiàn)出彼此珍惜情誼和戀戀不舍的離情。惜，珍惜。詩(shī)人用在此處，自有不盡的情意。綜觀全詩(shī)，中四句語(yǔ)極工整，寫(xiě)悲喜感傷，籠罩寒夜，幾乎不可收拾。但于末二句，卻能輕輕收結(jié)，略略沖淡。這說(shuō)明詩(shī)人能運(yùn)筆自如，具有重抹輕挽的筆力。
司空曙
司空曙（720年－790年），字文初（《唐才子傳》作文明，此從《新唐書(shū)》），廣*府（今河北省永年縣。唐時(shí)廣*府轄區(qū)為現(xiàn)在的廣*縣和永年縣等。依《永年縣志》記載，司空曙為今天的永年縣）人，唐朝詩(shī)人，約唐代宗大歷初前后在世。司空曙為人磊落有奇才，與李約為至交。他是大歷十才子之一，同時(shí)期作家有盧綸，錢起，韓翃等。他的詩(shī)多幽凄情調(diào)，間寫(xiě)亂后的心情。詩(shī)中常有好句，如后世傳誦的“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”，像是不很著力，卻是常人心中所有。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展7）
——韓奕原文,翻譯,賞析 (菁選3篇)
韓奕原文,翻譯,賞析1
原文：
韓奕
[先秦]佚名
奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之：纘戎祖考，無(wú)廢朕命。夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。榦不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔脩且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯(cuò)衡，玄袞赤舄，鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。
韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。其肴維何？炰鱉鮮魚(yú)。其蔌維何？維筍及蒲。其贈(zèng)維何？乘馬路車�；e豆有且。侯氏燕胥。
韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門(mén)。
蹶父孔武，靡國(guó)不到。為韓姞相攸，莫如韓樂(lè)�？讟�(lè)韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽(yù)。
溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時(shí)百蠻。王錫韓侯，其追其貊。奄受北國(guó)，因以其伯。實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)藉。獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
譯文及注釋：
譯文
巍巍梁山多高峻，大禹曾經(jīng)治理它，交通大道開(kāi)辟成。韓侯來(lái)京受冊(cè)命，周王親自來(lái)宣布：繼承你的先祖業(yè)，切莫辜負(fù)委重任。日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹(jǐn)慎，冊(cè)命自然不變更。整治不朝諸方國(guó)，輔佐君王顯才能。
四匹公馬高又壯，體態(tài)雄壯又修長(zhǎng)。韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行覲禮拜周王。周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮；竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，馬飾繁纓金鈴裝；車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發(fā)行，首先住宿在杜陵。顯父設(shè)宴來(lái)餞行，備酒百壺甜又清。用的酒肴是什么？燉鱉蒸魚(yú)味鮮新。用的蔬菜是什么？嫩筍嫩蒲香噴噴。贈(zèng)的禮物是什么？四馬大車好威風(fēng)。盤(pán)盤(pán)碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，厲王外甥作新娘，蹶父長(zhǎng)女嫁新郎。韓侯出發(fā)去迎親，來(lái)到蹶地的里巷。百輛車隊(duì)鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當(dāng)，婚禮顯耀好榮光。眾多姑娘作陪嫁，猶如云霞鋪天上。韓侯行過(guò)曲顧禮，滿門(mén)光彩真輝煌。
蹶父強(qiáng)健很勇武，足跡踏遍萬(wàn)方土。他為女兒找婆家，找到韓國(guó)最心舒。身在韓地很快樂(lè)，川澤遍布水源足。鳊魚(yú)鰱魚(yú)肥又大，母鹿小鹿聚一處。有熊有羆在山林，還有山貓與勐虎。喜慶有個(gè)好地方，韓姞心里好歡愉。
擴(kuò)建韓城高又大，太*盛世修筑成。依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。王對(duì)韓侯加賞賜，追族貊族聽(tīng)號(hào)令。北方各國(guó)都管轄，作為諸侯的首領(lǐng)。筑起城墻挖壕溝，劃分田畝稅章定；珍貴貔皮作貢獻(xiàn)，赤豹黃羆也送京。
注釋
奕奕：高大貌。梁山：宣王時(shí)韓國(guó)境內(nèi)山名。所在地諸說(shuō)不一。鄭箋據(jù)《漢書(shū)·地理志》謂“粱山在夏陽(yáng)西北”；馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《潛夫論》謂：“昔周宣王亦有韓城，其國(guó)也近燕，故《詩(shī)》曰‘溥彼韓城，燕師所完”’，又引王肅云：“涿郡方城縣有韓侯城”，又引《水經(jīng)注》云：“方城今為順天府固安縣，在府西南百二十里�！卑础洞笄逡唤y(tǒng)志》：“韓城在固安縣西南；《縣志》今名韓侯營(yíng)，在縣東南十八里。”細(xì)審詩(shī)義，今人多從此說(shuō)。據(jù)現(xiàn)行政區(qū)劃，當(dāng)在**市通縣之西，固安縣之東北。
維：發(fā)語(yǔ)助詞。甸：治。傳說(shuō)大禹治水開(kāi)辟九州。
倬（zhuó）：長(zhǎng)遠(yuǎn)。
侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國(guó)韓國(guó)國(guó)君。歷史上周朝封建的韓國(guó)有兩個(gè)，始封國(guó)君都是周武王的兒子。一在今陜西韓城縣南，**到春秋時(shí)并入晉國(guó)。一在今河北固安縣東北，與燕國(guó)接近，即此詩(shī)中的燕國(guó)。受命：接受冊(cè)命。周制，封建諸侯爵位有等，其國(guó)城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強(qiáng)北方防務(wù)，增強(qiáng)韓國(guó)作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發(fā)揮**和軍事作用。
王：周宣王，西周一個(gè)比較有作為的國(guó)王，力圖振興趨于沒(méi)落的周**。
纘（zuǎn）：繼承。戎：你。祖考：先祖。
朕：周王自稱。
夙夜：早晚。匪解：非懈。
虔共（gōng）：敬誠(chéng)恭謹(jǐn)。共，通“恭”。
榦（gàn）：同“干”，安定。一說(shuō)解為糾正。均通。不庭方：不來(lái)朝覲的方國(guó)諸侯。周制，方國(guó)諸侯應(yīng)定期朝覲天于納貢，不來(lái)朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對(duì)周王不忠順的罪狀，應(yīng)予討伐。
辟（bì）：君位。
牡：公馬。
孔脩（xiū）：很長(zhǎng)。
入覲（jìn）：入朝朝見(jiàn)天子。
介圭：玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊(cè)封諸侯賜予介圭作為鎮(zhèn)國(guó)寶器，諾侯入覲時(shí)須手執(zhí)介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一。
錫：同“賜”，賞賜。
淑旂（qí）：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優(yōu)美。
簟（diàn）茀（fú）：竹編車篷。錯(cuò)衡：飾有交錯(cuò)花紋的車前橫木。
玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄（xì）：紅鞋。
鉤膺（yīng）：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤钖（yáng）：馬額上的金屬制裝飾品。
鞹鞃（kuòhóng）：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭（miè）：覆蓋。
鞗（tiáo）革：馬轡頭。厄：通“軛”。
出祖：出行之前祭路神。
屠：地名，可能是*東北的杜陵。
顯父：周宣王的卿士。父，是對(duì)男子的美稱。
炰（páo）鱉：烹煮鱉肉。
蔌（sù）：蔬。
筍：筍。
乘（shèng）馬：一乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
籩（biān）豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤(pán)狀陶器。
燕胥：燕樂(lè)，燕通“宴”。
取妻：同“娶妻”。
汾王：鄭箋：“厲王流于彘，彘在汾水之上，故時(shí)人因以號(hào)之�！�
蹶（jué）父：周的卿士，姞姓，以封地蹶為氏。
迎止：迎親。止，同“之”。周時(shí)婚禮新郎去女家親迎新娘。
百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
鸞：通“鑾”，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
不（pī）顯：不，通“丕”，大；丕顯，非常顯耀。
諸娣（dì）從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長(zhǎng)女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
祁祁：盛多貌。
顧：回頭看；或謂“顧”為“曲顧”之禮。
爛：光采明耀。
孔武：很勇武�？祝�。
靡：沒(méi)有。
韓姞（jí）：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視；攸，所。
訏（xū）訏：廣大貌。
魴（fáng）鱮（xù）：兩種魚(yú)名，今名鳊、鰱。甫甫：大貌。
麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。
令居：美好居所。
燕譽(yù)：安樂(lè)高興。
溥（pǔ）：廣大。韓城：韓國(guó)都城。
燕師：**時(shí)候的人眾。周制，各諸侯國(guó)都城建筑面積、城垣高度等規(guī)格及其常備**數(shù)，據(jù)爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴(kuò)建韓城。
時(shí)：猶“司”，掌管、統(tǒng)轄。百蠻：古時(shí)對(duì)異族土著部落統(tǒng)稱蠻、夷，百是概數(shù)，言其多。
追、貊（mò）：北方兩個(gè)****名稱。
奄：完全。
伯：諸侯之長(zhǎng)。
實(shí)：是，乃。墉：城墻，此作動(dòng)詞。壑：壕溝，此作動(dòng)詞。
畝：田畝，此作動(dòng)詞，指劃分田畝。籍：征收賦稅，正稅法。
貔（pí）：一種勐獸名。
賞析：
全詩(shī)六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內(nèi)容各有重點(diǎn)，按人物的活動(dòng)依次敘述，脈絡(luò)連貫，層次清楚。
首章從大禹開(kāi)通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬**疆域。通過(guò)周王親自宣布冊(cè)命和冊(cè)命的內(nèi)容，說(shuō)明受封的韓侯應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要**任務(wù)以及周王所寄予的重大期望；任務(wù)和期望的根本之點(diǎn)，是作為**的屏障安定北方。
第二章敘述韓侯覲見(jiàn)和周王給予賞賜，而這一切都依據(jù)禮法進(jìn)行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優(yōu)寵。周代以“禮”**，“禮”就是法律和**，按**，周代貴族服飾車乘的質(zhì)料、顏色、圖案、式樣、大小規(guī)格都有規(guī)定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規(guī)格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似后世的“授銜”和公布享受何種等級(jí)的待遇，它表明受賜者地位、**的提高：年輕的韓侯一躍而為蒙受周王優(yōu)寵、肩負(fù)重任的榮顯人物。
第三章敘述韓侯離京時(shí)由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭后出行，祭禮用清酒，所以餞行也“清酒百壺”，這仍是禮制。一切依禮制進(jìn)行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫(xiě)繼續(xù)反映韓侯****的重要及其享受的尊榮。
第四章敘述韓侯迎親。這一章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場(chǎng)面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現(xiàn)了貴族婚禮的鋪張場(chǎng)景和風(fēng)習(xí)，也表現(xiàn)了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點(diǎn)敘述韓國(guó)土地富庶，河流湖泊密布，盛產(chǎn)水產(chǎn)品和珍貴毛皮。這些敘述從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結(jié)，雖然敘述重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過(guò)渡自然之妙。
第六章敘述韓侯歸國(guó)，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，**百國(guó)，作**屏障，并貢獻(xiàn)朝廷，與首章冊(cè)命遙相唿應(yīng)。
全詩(shī)的主題是頌揚(yáng)韓侯，頌揚(yáng)他接受王國(guó)重要**使命，肩負(fù)作為王國(guó)屏障安定北方的重任，表現(xiàn)周王的優(yōu)寵和倚重，公卿對(duì)他的尊慕和禮敬，詩(shī)中渲染的他的富貴榮華以及他的權(quán)威，都與他的****密切聯(lián)系。沒(méi)有他的'****和作用，一切都無(wú)從談起。所以，這是一篇歌頌接受國(guó)家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場(chǎng)景描寫(xiě)，是詩(shī)中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，并使全詩(shī)波瀾迭興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩(shī)頌美一個(gè)榮顯的諸侯，卻沒(méi)有溢美之辭，而只是敘述事實(shí)，鋪陳事物，或正面描述，或側(cè)面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩(shī)中是特出的。
全詩(shī)六章，各章重點(diǎn)突出，但前后鉤連，結(jié)成一體；內(nèi)容相對(duì)集中，而前后照應(yīng)，首尾唿應(yīng)，無(wú)割裂枝蔓之累，其結(jié)構(gòu)亦可資借鑒。
此詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也變化多姿。首章敘述周王冊(cè)命，其語(yǔ)言如《尚書(shū)》用語(yǔ)般典重古奧；第二章敘述周王賞賜，鋪陳華麗，以見(jiàn)恩寵之隆；第三章以下間用疊詞、口語(yǔ)，描寫(xiě)有聲有色，寫(xiě)得生動(dòng)活潑。一詩(shī)之中，語(yǔ)言風(fēng)格三易，即俗謂“到什么山上唱什么歌”。
韓奕原文,翻譯,賞析2
原文：
韓奕
[先秦]佚名
奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之：纘戎祖考，無(wú)廢朕命。夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。榦不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔脩且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯(cuò)衡，玄袞赤舄，鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。
韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。其肴維何？炰鱉鮮魚(yú)。其蔌維何？維筍及蒲。其贈(zèng)維何？乘馬路車�；e豆有且。侯氏燕胥。
韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門(mén)。
蹶父孔武，靡國(guó)不到。為韓姞相攸，莫如韓樂(lè)�？讟�(lè)韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽(yù)。
溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時(shí)百蠻。王錫韓侯，其追其貊。奄受北國(guó)，因以其伯。實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)藉。獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
譯文及注釋：
譯文
巍巍梁山多高峻，大禹曾經(jīng)治理它，交通大道開(kāi)辟成。韓侯來(lái)京受冊(cè)命，周王親自來(lái)宣布：繼承你的先祖業(yè)，切莫辜負(fù)委重任。日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹(jǐn)慎，冊(cè)命自然不變更。整治不朝諸方國(guó)，輔佐君王顯才能。
四匹公馬高又壯，體態(tài)雄壯又修長(zhǎng)。韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行覲禮拜周王。周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮；竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，馬飾繁纓金鈴裝；車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發(fā)行，首先住宿在杜陵。顯父設(shè)宴來(lái)餞行，備酒百壺甜又清。用的酒肴是什么？燉鱉蒸魚(yú)味鮮新。用的蔬菜是什么？嫩筍嫩蒲香噴噴。贈(zèng)的禮物是什么？四馬大車好威風(fēng)。盤(pán)盤(pán)碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，厲王外甥作新娘，蹶父長(zhǎng)女嫁新郎。韓侯出發(fā)去迎親，來(lái)到蹶地的里巷。百輛車隊(duì)鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當(dāng)，婚禮顯耀好榮光。眾多姑娘作陪嫁，猶如云霞鋪天上。韓侯行過(guò)曲顧禮，滿門(mén)光彩真輝煌。
蹶父強(qiáng)健很勇武，足跡踏遍萬(wàn)方土。他為女兒找婆家，找到韓國(guó)最心舒。身在韓地很快樂(lè)，川澤遍布水源足。鳊魚(yú)鰱魚(yú)肥又大，母鹿小鹿聚一處。有熊有羆在山林，還有山貓與勐虎。喜慶有個(gè)好地方，韓姞心里好歡愉。
擴(kuò)建韓城高又大，太*盛世修筑成。依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。王對(duì)韓侯加賞賜，追族貊族聽(tīng)號(hào)令。北方各國(guó)都管轄，作為諸侯的首領(lǐng)。筑起城墻挖壕溝，劃分田畝稅章定；珍貴貔皮作貢獻(xiàn)，赤豹黃羆也送京。
注釋
奕奕：高大貌。梁山：宣王時(shí)韓國(guó)境內(nèi)山名。所在地諸說(shuō)不一。鄭箋據(jù)《漢書(shū)·地理志》謂“粱山在夏陽(yáng)西北”；馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《潛夫論》謂：“昔周宣王亦有韓城，其國(guó)也近燕，故《詩(shī)》曰‘溥彼韓城，燕師所完”’，又引王肅云：“涿郡方城縣有韓侯城”，又引《水經(jīng)注》云：“方城今為順天府固安縣，在府西南百二十里�！卑础洞笄逡唤y(tǒng)志》：“韓城在固安縣西南；《縣志》今名韓侯營(yíng)，在縣東南十八里�！奔�(xì)審詩(shī)義，今人多從此說(shuō)。據(jù)現(xiàn)行政區(qū)劃，當(dāng)在**市通縣之西，固安縣之東北。
維：發(fā)語(yǔ)助詞。甸：治。傳說(shuō)大禹治水開(kāi)辟九州。
倬（zhuó）：長(zhǎng)遠(yuǎn)。
侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國(guó)韓國(guó)國(guó)君。歷史上周朝封建的韓國(guó)有兩個(gè)，始封國(guó)君都是周武王的兒子。一在今陜西韓城縣南，**到春秋時(shí)并入晉國(guó)。一在今河北固安縣東北，與燕國(guó)接近，即此詩(shī)中的燕國(guó)。受命：接受冊(cè)命。周制，封建諸侯爵位有等，其國(guó)城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強(qiáng)北方防務(wù)，增強(qiáng)韓國(guó)作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發(fā)揮**和軍事作用。
王：周宣王，西周一個(gè)比較有作為的國(guó)王，力圖振興趨于沒(méi)落的周**。
纘（zuǎn）：繼承。戎：你。祖考：先祖。
朕：周王自稱。
夙夜：早晚。匪解：非懈。
虔共（gōng）：敬誠(chéng)恭謹(jǐn)。共，通“恭”。
榦（gàn）：同“干”，安定。一說(shuō)解為糾正。均通。不庭方：不來(lái)朝覲的方國(guó)諸侯。周制，方國(guó)諸侯應(yīng)定期朝覲天于納貢，不來(lái)朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對(duì)周王不忠順的罪狀，應(yīng)予討伐。
辟（bì）：君位。
牡：公馬。
孔脩（xiū）：很長(zhǎng)。
入覲（jìn）：入朝朝見(jiàn)天子。
介圭：玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊(cè)封諸侯賜予介圭作為鎮(zhèn)國(guó)寶器，諾侯入覲時(shí)須手執(zhí)介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一。
錫：同“賜”，賞賜。
淑旂（qí）：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優(yōu)美。
簟（diàn）茀（fú）：竹編車篷。錯(cuò)衡：飾有交錯(cuò)花紋的車前橫木。
玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄（xì）：紅鞋。
鉤膺（yīng）：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤钖（yáng）：馬額上的金屬制裝飾品。
鞹鞃（kuòhóng）：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭（miè）：覆蓋。
鞗（tiáo）革：馬轡頭。厄：通“軛”。
出祖：出行之前祭路神。
屠：地名，可能是*東北的杜陵。
顯父：周宣王的卿士。父，是對(duì)男子的美稱。
炰（páo）鱉：烹煮鱉肉。
蔌（sù）：蔬。
筍：筍。
乘（shèng）馬：一乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
籩（biān）豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤(pán)狀陶器。
燕胥：燕樂(lè)，燕通“宴”。
取妻：同“娶妻”。
汾王：鄭箋：“厲王流于彘，彘在汾水之上，故時(shí)人因以號(hào)之�！�
蹶（jué）父：周的卿士，姞姓，以封地蹶為氏。
迎止：迎親。止，同“之”。周時(shí)婚禮新郎去女家親迎新娘。
百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
鸞：通“鑾”，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
不（pī）顯：不，通“丕”，大；丕顯，非常顯耀。
諸娣（dì）從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長(zhǎng)女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
祁祁：盛多貌。
顧：回頭看；或謂“顧”為“曲顧”之禮。
爛：光采明耀。
孔武：很勇武�？�，甚。
靡：沒(méi)有。
韓姞（jí）：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視；攸，所。
訏（xū）訏：廣大貌。
魴（fáng）鱮（xù）：兩種魚(yú)名，今名鳊、鰱。甫甫：大貌。
麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。
令居：美好居所。
燕譽(yù)：安樂(lè)高興。
溥（pǔ）：廣大。韓城：韓國(guó)都城。
燕師：**時(shí)候的人眾。周制，各諸侯國(guó)都城建筑面積、城垣高度等規(guī)格及其常備**數(shù)，據(jù)爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴(kuò)建韓城。
時(shí)：猶“司”，掌管、統(tǒng)轄。百蠻：古時(shí)對(duì)異族土著部落統(tǒng)稱蠻、夷，百是概數(shù)，言其多。
追、貊（mò）：北方兩個(gè)****名稱。
奄：完全。
伯：諸侯之長(zhǎng)。
實(shí)：是，乃。墉：城墻，此作動(dòng)詞。壑：壕溝，此作動(dòng)詞。
畝：田畝，此作動(dòng)詞，指劃分田畝。籍：征收賦稅，正稅法。
貔（pí）：一種勐獸名。
賞析：
全詩(shī)六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內(nèi)容各有重點(diǎn)，按人物的活動(dòng)依次敘述，脈絡(luò)連貫，層次清楚。
首章從大禹開(kāi)通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬**疆域。通過(guò)周王親自宣布冊(cè)命和冊(cè)命的內(nèi)容，說(shuō)明受封的韓侯應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要**任務(wù)以及周王所寄予的重大期望；任務(wù)和期望的根本之點(diǎn)，是作為**的屏障安定北方。
第二章敘述韓侯覲見(jiàn)和周王給予賞賜，而這一切都依據(jù)禮法進(jìn)行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優(yōu)寵。周代以“禮”**，“禮”就是法律和**，按**，周代貴族服飾車乘的質(zhì)料、顏色、圖案、式樣、大小規(guī)格都有規(guī)定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規(guī)格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似后世的“授銜”和公布享受何種等級(jí)的待遇，它表明受賜者地位、**的提高：年輕的韓侯一躍而為蒙受周王優(yōu)寵、肩負(fù)重任的'榮顯人物。
第三章敘述韓侯離京時(shí)由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭后出行，祭禮用清酒，所以餞行也“清酒百壺”，這仍是禮制。一切依禮制進(jìn)行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫(xiě)繼續(xù)反映韓侯****的重要及其享受的尊榮。
第四章敘述韓侯迎親。這一章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場(chǎng)面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現(xiàn)了貴族婚禮的鋪張場(chǎng)景和風(fēng)習(xí)，也表現(xiàn)了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點(diǎn)敘述韓國(guó)土地富庶，河流湖泊密布，盛產(chǎn)水產(chǎn)品和珍貴毛皮。這些敘述從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結(jié)，雖然敘述重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過(guò)渡自然之妙。
第六章敘述韓侯歸國(guó)，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，**百國(guó)，作**屏障，并貢獻(xiàn)朝廷，與首章冊(cè)命遙相唿應(yīng)。
全詩(shī)的主題是頌揚(yáng)韓侯，頌揚(yáng)他接受王國(guó)重要**使命，肩負(fù)作為王國(guó)屏障安定北方的重任，表現(xiàn)周王的優(yōu)寵和倚重，公卿對(duì)他的尊慕和禮敬，詩(shī)中渲染的他的富貴榮華以及他的權(quán)威，都與他的****密切聯(lián)系。沒(méi)有他的****和作用，一切都無(wú)從談起。所以，這是一篇歌頌接受國(guó)家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場(chǎng)景描寫(xiě)，是詩(shī)中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，并使全詩(shī)波瀾迭興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩(shī)頌美一個(gè)榮顯的諸侯，卻沒(méi)有溢美之辭，而只是敘述事實(shí)，鋪陳事物，或正面描述，或側(cè)面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩(shī)中是特出的。
全詩(shī)六章，各章重點(diǎn)突出，但前后鉤連，結(jié)成一體；內(nèi)容相對(duì)集中，而前后照應(yīng)，首尾唿應(yīng)，無(wú)割裂枝蔓之累，其結(jié)構(gòu)亦可資借鑒。
此詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也變化多姿。首章敘述周王冊(cè)命，其語(yǔ)言如《尚書(shū)》用語(yǔ)般典重古奧；第二章敘述周王賞賜，鋪陳華麗，以見(jiàn)恩寵之隆；第三章以下間用疊詞、口語(yǔ)，描寫(xiě)有聲有色，寫(xiě)得生動(dòng)活潑。一詩(shī)之中，語(yǔ)言風(fēng)格三易，即俗謂“到什么山上唱什么歌”。
韓奕原文,翻譯,賞析3
原文：
奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。韓侯受命，王親命之：纘戎祖考，無(wú)廢朕命。夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。榦不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔脩且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯(cuò)衡，玄袞赤舄，鉤膺鏤錫，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。
韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。其肴維何？炰鱉鮮魚(yú)。其蔌維何？維筍及蒲。其贈(zèng)維何？乘馬路車�；e豆有且。侯氏燕胥。
韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門(mén)。
蹶父孔武，靡國(guó)不到。為韓姞相攸，莫如韓樂(lè)。孔樂(lè)韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽(yù)。
溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時(shí)百蠻。王錫韓侯，其追其貊。奄受北國(guó)，因以其伯。實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)藉。獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
譯文
巍巍梁山多高峻，大禹曾經(jīng)治理它，交通大道開(kāi)辟成。韓侯來(lái)京受冊(cè)命，周王親自來(lái)宣布：繼承你的先祖業(yè)，切莫辜負(fù)委重任。日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹(jǐn)慎，冊(cè)命自然不變更。整治不朝諸方國(guó)，輔佐君王顯才能。
四匹公馬高又壯，體態(tài)雄壯又修長(zhǎng)。韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行覲禮拜周王。周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮；竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，馬飾繁纓金鈴裝；車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發(fā)行，首先住宿在杜陵。顯父設(shè)宴來(lái)餞行，備酒百壺甜又清。用的酒肴是什么？燉鱉蒸魚(yú)味鮮新。用的蔬菜是什么？嫩筍嫩蒲香噴噴。贈(zèng)的禮物是什么？四馬大車好威風(fēng)。盤(pán)盤(pán)碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，厲王外甥作新娘，蹶父長(zhǎng)女嫁新郎。韓侯出發(fā)去迎親，來(lái)到蹶地的里巷。百輛車隊(duì)鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當(dāng)，婚禮顯耀好榮光。眾多姑娘作陪嫁，猶如云霞鋪天上。韓侯行過(guò)曲顧禮，滿門(mén)光彩真輝煌。
蹶父強(qiáng)健很勇武，足跡踏遍萬(wàn)方土。他為女兒找婆家，找到韓國(guó)最心舒。身在韓地很快樂(lè)，川澤遍布水源足。鳊魚(yú)鰱魚(yú)肥又大，母鹿小鹿聚一處。有熊有羆在山林，還有山貓與猛虎。喜慶有個(gè)好地方，韓姞心里好歡愉。
擴(kuò)建韓城高又大，太*盛世修筑成。依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。王對(duì)韓侯加賞賜，追族貊族聽(tīng)號(hào)令。北方各國(guó)都管轄，作為諸侯的首領(lǐng)。筑起城墻挖壕溝，劃分田畝稅章定；珍貴貔皮作貢獻(xiàn)，赤豹黃羆也送京。
注釋
1.奕奕：高大貌。梁山：宣王時(shí)韓國(guó)境內(nèi)山名。所在地諸說(shuō)不一。鄭箋據(jù)《漢書(shū)·地理志》謂“粱山在夏陽(yáng)西北”；馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《潛夫論》謂：“昔周宣王亦有韓城，其國(guó)也近燕，故《詩(shī)》曰‘溥彼韓城，燕師所完”’，又引王肅云：“涿郡方城縣有韓侯城”，又引《水經(jīng)注》云：“方城今為順天府固安縣，在府西南百二十里�！卑础洞笄逡唤y(tǒng)志》：“韓城在固安縣西南；《縣志》今名韓侯營(yíng)，在縣東南十八里�！奔�(xì)審詩(shī)義，今人多從此說(shuō)。據(jù)現(xiàn)行政區(qū)劃，當(dāng)在**市通縣之西，固安縣之東北。
2.維：發(fā)語(yǔ)助詞。甸：治。傳說(shuō)大禹治水開(kāi)辟九州。
3.倬（zhuó）：長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4.侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國(guó)韓國(guó)國(guó)君。歷史上周朝封建的韓國(guó)有兩個(gè)，始封國(guó)君都是周武王的兒子。一在今陜西韓城縣南，**到春秋時(shí)并入晉國(guó)。一在今河北固安縣東北，與燕國(guó)接近，即此詩(shī)中的燕國(guó)。受命：接受冊(cè)命。周制，封建諸侯爵位有等，其國(guó)城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強(qiáng)北方防務(wù)，增強(qiáng)韓國(guó)作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發(fā)揮**和軍事作用。
5.王：周宣王，西周一個(gè)比較有作為的國(guó)王，力圖振興趨于沒(méi)落的周**。
6.纘（zuǎn）：繼承。戎：你。祖考：先祖。
7.朕：周王自稱。
8.夙夜：早晚。匪解：非懈。
9.虔共（gōng）：敬誠(chéng)恭謹(jǐn)。共，通“恭”。
10.榦（gàn）：同“干”，安定。一說(shuō)解為糾正。均通。不庭方：不來(lái)朝覲的方國(guó)諸侯。周制，方國(guó)諸侯應(yīng)定期朝覲天于納貢，不來(lái)朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對(duì)周王不忠順的罪狀，應(yīng)予討伐。
11.辟（bì）：君位。
12.牡：公馬。
13.孔脩（xiū）：很長(zhǎng)。
14.入覲（jìn）：入朝朝見(jiàn)天子。
15.介圭：玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊(cè)封諸侯賜予介圭作為鎮(zhèn)國(guó)寶器，諾侯入覲時(shí)須手執(zhí)介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一。
16.錫：同“賜”，賞賜。
17.淑旂（qí）：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優(yōu)美。
18.�。╠iàn）茀（fú）：竹編車篷。錯(cuò)衡：飾有交錯(cuò)花紋的車前橫木。
19.玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄（xì）：紅鞋。
20.鉤膺（yīng）：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤鍚（yáng）：馬額上的金屬制裝飾品。
21.鞹鞃（kuòhóng）：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭（miè）：覆蓋。
22.鞗（tiáo）革：馬轡頭。厄：通“軛”。
23.出祖：出行之前祭路神。
24.屠：地名，可能是*東北的杜陵。
25.顯父：周宣王的卿士。父，是對(duì)男子的美稱。
26.炰（páo）鱉：烹煮鱉肉。
27.蔌（sù）：蔬。
28.筍：筍。
29.乘（shèng）馬：一乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
30.籩（biān）豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤(pán)狀陶器。
31.燕胥：燕樂(lè)，燕通“宴”。
32.取妻：同“娶妻”。
33.汾王：鄭箋：“厲王流于彘，彘在汾水之上，故時(shí)人因以號(hào)之�！�
34.蹶（jué）父：周的卿士，姞姓，以封地蹶為氏。
35.迎止：迎親。止，同“之”。周時(shí)婚禮新郎去女家親迎新娘。
36.百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
37.鸞：通“鑾”，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
38.不（pī）顯：不，通“丕”，大；丕顯，非常顯耀。
39.諸娣（dì）從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長(zhǎng)女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
40.祁祁：盛多貌。
41.顧：回頭看；或謂“顧”為“曲顧”之禮。
42.爛：光采明耀。
43.孔武：很勇武�？�，甚。
44.靡：沒(méi)有。
45.韓姞（jí）：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視；攸，所。
46.訏（xū）訏：廣大貌。
47.魴（fáng）鱮（xù）：兩種魚(yú)名，今名鳊、鰱。甫甫：大貌。
48.麀（yōu）：母鹿。噳（yǔ）噳：鹿多群聚貌。
49.令居：美好居所。
50.燕譽(yù)：安樂(lè)高興。
51.溥（pǔ）：廣大。韓城：韓國(guó)都城。
52.燕師：**時(shí)候的人眾。周制，各諸侯國(guó)都城建筑面積、城垣高度等規(guī)格及其常備**數(shù)，據(jù)爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴(kuò)建韓城。
53.時(shí)：猶“司”，掌管、統(tǒng)轄。百蠻：古時(shí)對(duì)異族土著部落統(tǒng)稱蠻、夷，百是概數(shù)，言其多。
54.追、貊（mò）：北方兩個(gè)****名稱。
55.奄：完全。
56.伯：諸侯之長(zhǎng)。
57.實(shí)：是，乃。墉：城墻，此作動(dòng)詞。壑：壕溝，此作動(dòng)詞。
58.畝：田畝，此作動(dòng)詞，指劃分田畝。籍：征收賦稅，正稅法。
59.貔（pí）：一種猛獸名。
鑒賞
全詩(shī)六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內(nèi)容各有重點(diǎn)，按人物的活動(dòng)依次敘述，脈絡(luò)連貫，層次清楚。
首章從大禹開(kāi)通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬**疆域。通過(guò)周王親自宣布冊(cè)命和冊(cè)命的內(nèi)容，說(shuō)明受封的韓侯應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要**任務(wù)以及周王所寄予的重大期望；任務(wù)和期望的根本之點(diǎn)，是作為**的屏障安定北方。
第二章敘述韓侯覲見(jiàn)和周王給予賞賜，而這一切都依據(jù)禮法進(jìn)行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優(yōu)寵。周代以“禮”**，“禮”就是法律和**，按**，周代貴族服飾車乘的質(zhì)料、顏色、圖案、式樣、大小規(guī)格都有規(guī)定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規(guī)格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似后世的“授銜”和公布享受何種等級(jí)的待遇，它表明受賜者地位、**的提高：年輕的韓侯一躍而為蒙受周王優(yōu)寵、肩負(fù)重任的榮顯人物。
第三章敘述韓侯離京時(shí)由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭后出行，祭禮用清酒，所以餞行也“清酒百壺”，這仍是禮制。一切依禮制進(jìn)行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫(xiě)繼續(xù)反映韓侯****的重要及其享受的尊榮。
第四章敘述韓侯迎親。這一章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場(chǎng)面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現(xiàn)了貴族婚禮的鋪張場(chǎng)景和風(fēng)習(xí)，也表現(xiàn)了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點(diǎn)敘述韓國(guó)土地富庶，河流湖泊密布，盛產(chǎn)水產(chǎn)品和珍貴毛皮。這些敘述從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結(jié)，雖然敘述重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過(guò)渡自然之妙。
第六章敘述韓侯歸國(guó)，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，**百國(guó)，作**屏障，并貢獻(xiàn)朝廷，與首章冊(cè)命遙相呼應(yīng)。
全詩(shī)的主題是頌揚(yáng)韓侯，頌揚(yáng)他接受王國(guó)重要**使命，肩負(fù)作為王國(guó)屏障安定北方的重任，表現(xiàn)周王的優(yōu)寵和倚重，公卿對(duì)他的尊慕和禮敬，詩(shī)中渲染的他的富貴榮華以及他的權(quán)威，都與他的****密切聯(lián)系。沒(méi)有他的****和作用，一切都無(wú)從談起。所以，這是一篇歌頌接受國(guó)家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場(chǎng)景描寫(xiě)，是詩(shī)中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，并使全詩(shī)波瀾迭興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩(shī)頌美一個(gè)榮顯的諸侯，卻沒(méi)有溢美之辭，而只是敘述事實(shí)，鋪陳事物，或正面描述，或側(cè)面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩(shī)中是特出的。
全詩(shī)六章，各章重點(diǎn)突出，但前后鉤連，結(jié)成一體；內(nèi)容相對(duì)集中，而前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，無(wú)割裂枝蔓之累，其結(jié)構(gòu)亦可資借鑒。
此詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也變化多姿。首章敘述周王冊(cè)命，其語(yǔ)言如《尚書(shū)》用語(yǔ)般典重古奧；第二章敘述周王賞賜，鋪陳華麗，以見(jiàn)恩寵之隆；第三章以下間用疊詞、口語(yǔ)，描寫(xiě)有聲有色，寫(xiě)得生動(dòng)活潑。一詩(shī)之中，語(yǔ)言風(fēng)格三易，即俗謂“到什么山上唱什么歌”。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展8）
——文言文《上樞密韓太尉書(shū)》閱讀答案
文言文《上樞密韓太尉書(shū)》閱讀答案1
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形;然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣�！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)*之人;所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣;百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高;北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天**闕之壯，與倉(cāng)廩府庫(kù)、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗;見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門(mén)人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見(jiàn)焉。且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)足(3分)
A. 充乎天地之間，稱其氣之小大。 稱: 相稱，符合
B. 思之至深，以為文者氣之所形。 氣: 人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、精神力量
C. 太尉以才略冠天下 冠: 位居第一
D. 將歸益治其文，且學(xué)為政。 益: 增加
7.下列“其”字的用法與“不足以激發(fā)其志氣” 指代內(nèi)容相同的一項(xiàng) (3分)
A.稱其氣之小大 B.聽(tīng)其議論之宏辯
C.與其門(mén)人賢士大夫游 D.偶然得之，非其所樂(lè)
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1) 以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
(2)太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
9.根據(jù)文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“氣”指的是什么，怎樣才能“養(yǎng)氣”。(5分)
答案：
6.D (益：更加)
7.答案：D. 自己(A.孟子 B.歐陽(yáng)公 C.歐陽(yáng)公)
8.答案
(1)(我)認(rèn)為文章是“氣”的表現(xiàn)，但是文章并非通過(guò)學(xué)習(xí)寫(xiě)作技藝就能寫(xiě)得好，而“氣”經(jīng)過(guò)自身的內(nèi)在修養(yǎng)卻能得到。
(2)太尉如果認(rèn)為可以教育好就請(qǐng)您屈尊指教我，這更是我的幸運(yùn)了。
9.答案：①“氣”指的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，綜合氣質(zhì)。②“氣”可以通過(guò)游歷名山大川擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)，③結(jié)交英雄豪杰，④拜見(jiàn)大家等方式加強(qiáng)修養(yǎng)得到。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展9）
——杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官原文及賞析
杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官原文及賞析1
原文：
寄揚(yáng)州韓綽判官
唐代：杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
***橋明月夜，玉人何處教吹簫？
賞析：
這是一首調(diào)笑詩(shī)。詩(shī)的首聯(lián)是寫(xiě)江南秋景，說(shuō)明懷念故人的背景，末聯(lián)是借揚(yáng)州 ***橋的典故，與友人韓綽調(diào)侃。意思是說(shuō)你在江北揚(yáng)州，當(dāng)此深秋之際，在何處教美人吹簫取樂(lè)呢？頹廢喧嘩的地方更讓詩(shī)人懷念對(duì)面江南的青山綠水。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節(jié)度使（使府在揚(yáng)州）牛僧孺幕中作過(guò)推官和掌*，和當(dāng)時(shí)在幕任節(jié)度判官的韓綽相識(shí)。這首詩(shī)當(dāng)是杜牧離揚(yáng)州幕府后不久寄贈(zèng)韓綽之作，具體寫(xiě)作時(shí)間約在大和九年秋或開(kāi)成**秋。杜牧在韓死后作過(guò)《哭韓綽》詩(shī)，可見(jiàn)他與韓綽有深厚的交誼。
前兩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”�；貞浵胂裰薪系那锶诊L(fēng)光：青山一帶，隱現(xiàn)天際，綠水悠長(zhǎng)，迢迢不斷。眼下雖然已到深秋，但想必溫暖的江南草木尚未凋零，仍然充滿生機(jī)吧。揚(yáng)州地處長(zhǎng)江北岸，但整個(gè)氣候風(fēng)物，實(shí)與江南無(wú)異；不少詩(shī)人有“煙花三月下?lián)P州”、“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句，說(shuō)明揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)人的心目中，簡(jiǎn)直是花團(tuán)錦簇，四季如春；而詩(shī)人此刻正在北方中原地區(qū)遙念揚(yáng)州，因而他自然而然地將揚(yáng)州視為風(fēng)光綺麗的“江南”了�！安菸吹颉迸c“青山”、綠水組合在一起，正突現(xiàn)了江南之秋明麗高遠(yuǎn)，生機(jī)勃勃的特征。詩(shī)人非常懷念繁華的舊游之地，在回憶想像中便賦予揚(yáng)州以完美。這兩句特意渲染山青水秀、草木常綠的江南清秋景色，正是要為下兩句想像中的生活圖景提供美好的背景。而首句山、水相對(duì)，“隱隱”、“迢迢”迭用，次句“秋盡江南”與“草未凋”之間的轉(zhuǎn)折，更構(gòu)成了一種抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)有致的格調(diào)，詩(shī)人翹首遙思、懷戀繁華舊游的感情也隱約表達(dá)出來(lái)了。
“***橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩(shī)的三四兩句美景落到舊日同游好友韓綽身上，點(diǎn)醒寄贈(zèng)之意，趁此表現(xiàn)出揚(yáng)州特有的美景佳勝，和自己對(duì)它的懷念遙想，詩(shī)人將回憶之地集中到“***橋明月夜”，因?yàn)榇司白钅芗畜w現(xiàn)揚(yáng)州風(fēng)光繁華獨(dú)絕、浪漫美麗。***橋，是唐代揚(yáng)州城內(nèi)橋梁的總稱，所謂“***橋明月夜”將活動(dòng)場(chǎng)所集中在小橋明月，實(shí)際上等于說(shuō)揚(yáng)州明月夜，更加突出揚(yáng)州的“江南”水鄉(xiāng)特點(diǎn)，杜牧在揚(yáng)州作幕的兩年中，經(jīng)常于夜間到十里長(zhǎng)街一帶征歌逐舞，過(guò)著詩(shī)酒流連風(fēng)流放縱的生活。當(dāng)時(shí)韓綽想必也常與詩(shī)人一起游賞。詩(shī)人設(shè)問(wèn)：
此時(shí)此刻，你在***橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂(lè)、流連忘返呢？“何處”應(yīng)上“***橋”，表現(xiàn)了想像中地點(diǎn)不確定的特點(diǎn)，且以問(wèn)語(yǔ)隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩(shī)人對(duì)揚(yáng)州繁華景象，令風(fēng)流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且借此寄托了對(duì)往日舊游之地的思念，重溫了彼此同游的情誼；既含蓄地表現(xiàn)了對(duì)友人的善意調(diào)侃，又對(duì)友人現(xiàn)在的處境表示了無(wú)限欣慕。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展10）
——蟋蟀原文翻譯及賞析
蟋蟀原文翻譯及賞析1
原文：
丙辰歲，與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回末利花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬(wàn)錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。
庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？
西窗又吹暗雨。為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。
譯文：
庾信早年曾吟誦《愁賦》之類的名篇，
如今，悄悄的私語(yǔ)聲又傳來(lái)耳畔。
夜露浸濕黃銅閃閃的門(mén)環(huán)，
蒼苔蓋滿石塊雕砌的井欄--
到處都可以聽(tīng)到你的歌唱，
仿佛在傾訴人間的悲愁哀怨。
閨中少婦思念丈夫長(zhǎng)夜無(wú)眠，
起身尋找機(jī)梭為他織就御寒的農(nóng)衫，
伴著她的只有屏風(fēng)上曲折的山巒，
夜涼如水，又怎樣度過(guò)這深秋的夜晚？
聽(tīng)，細(xì)南又在散打西廳的窗欞，
伴著搗衣的砧杵，你的聲音似斷實(shí)連。
在客居的賓館迎來(lái)深秋的長(zhǎng)夜，
在出巡的*憑吊故國(guó)的月圓。
還有其他無(wú)數(shù)類似的傷心慘事，
象《豳風(fēng)·七月》，都可即席成篇。
可笑的是竹籬外傳來(lái)燈籠笑語(yǔ)--
少年男女在捉拿蟋蟀，興趣盎然。
呵，假如把這所有的音響盡皆譜入琴曲，
那一聲聲，不知能演奏出多少人間的哀怨！
注釋：
丙辰歲：宋寧宗慶元二年（1196）。
張功父：張镃，字功父。南宋將領(lǐng)張俊之孫，有《南湖集》。張達(dá)可：不詳。
裴回：即徘徊。
中都：此指汴京（今河南開(kāi)封）。促織：古稱蟋蟀為促織。
庚郎：北朝詩(shī)人庚信，曾作《愁賦》。
銅鋪：銅制的鋪首，裝在門(mén)上能銜門(mén)環(huán)。
屏山：屏風(fēng)上畫(huà)有遠(yuǎn)山，故稱屏山。
候館：迎客的館舍。
離宮：**出巡在外住的行宮。
豳詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下�！�
漫與：即景寫(xiě)詩(shī)，率然而成。
寫(xiě)入琴絲：譜成樂(lè)曲，入琴?gòu)椬唷?/p>
賞析：
賞析一
姜夔此詞，前有小序云：“丙辰歲與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回***間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思 ，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬(wàn)錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。”丙辰是宋寧宗慶元二年（1196），張功父即張鎡。他先賦《滿庭芳·促織兒》，寫(xiě)景狀物“心細(xì)如絲發(fā)”，曲盡形容之妙 ；姜夔則另辟蹊徑，別創(chuàng)新意。
詞先從聽(tīng)蟋蟀者寫(xiě)入 �！扳桌上茸砸鞒钯x ”，庾郎 ，即庾信，曾作《愁賦》，今已不傳，此似指《哀江南賦》、《傷心賦》、《枯樹(shù)賦》一類哀愁之作。杜甫詩(shī)云：“庾信生*最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”。次句寫(xiě)蟋蟀聲，凄切細(xì)碎而以“私語(yǔ)”比擬，生動(dòng)貼切，并帶有濃厚的感**彩，因而和上句的吟賦聲自然融合�！案劇迸c“先自”相呼應(yīng)，將詞意推進(jìn)一層。騷人夜吟 ，已自愁情滿懷，更那堪又聽(tīng)到如竊竊“私語(yǔ)”的蟋蟀悲吟呢！從中寄寓了詞人深沉的身世之感、家國(guó)之痛。
“露濕”三句是空間的展開(kāi)，目的是藉以觸發(fā)更廣泛的人事。銅鋪，銅做的鋪首 ，裝在門(mén)上銜門(mén)環(huán)；此指門(mén)外。石井，此指井欄邊。說(shuō)蟋蟀鳴聲在大門(mén)外；井欄邊，到處可聞 �！鞍б羲圃V ”，承上“私語(yǔ)”而來(lái)，這如泣似訴的聲聲哀鳴，使一位本來(lái)就轉(zhuǎn)側(cè)無(wú)眠的思婦更加無(wú)法入夢(mèng)了，只有起床以織布來(lái)消解煩憂（蟋蟀一名促織 ，正與詞意符合）。于是蟋蟀聲又和機(jī)杼聲融成一片。這幾句遺貌取神，離影得似，妙在如“野云孤云 ，去留無(wú)跡”（《張炎《詞論》》）。詞中的蟋蟀的鳴聲為線索 ，把詩(shī)人、思婦、客子、帝王、兒童等不同的人事巧妙地**到一篇中來(lái)。其中，不僅有詞人自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋**的**與南宋**茍且偷安，醉心于暫時(shí)安樂(lè)的可悲現(xiàn)實(shí) 。“曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？”寫(xiě)思婦懷念遠(yuǎn)人的心情。面對(duì)屏風(fēng)上的遠(yuǎn)水遙山，不由神馳萬(wàn)里。秋色已深，什么時(shí)候才能將親手織就的冬衣送到遠(yuǎn)方征人的手中？秋夜露寒，什么時(shí)候征人才能回到自己的身邊 ？遠(yuǎn)人遙隔，如今只余一人對(duì)影自憐，又有什么情緒來(lái)尋歡作樂(lè)呢？幾句言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，委婉盡情。
下片首句嶺斷云連，最得換頭妙諦，被后人奉為典范。嶺斷，言其空間和人事的更換——由室內(nèi)而窗外，由織婦而搗衣女。云連，指其著一“又”字承上而做到境換意連 ，脈絡(luò)暗通。寒窗孤燈，秋風(fēng)吹雨，那蟋蟀究竟為誰(shuí)時(shí)斷時(shí)續(xù)地凄凄悲吟呢？伴隨著它的是遠(yuǎn)處時(shí)隱時(shí)顯的陣陣搗衣聲 �！盀檎l(shuí)”二字，以有情向無(wú)情境界引向空靈深遠(yuǎn)之處。
以下“候館”三句，繼續(xù)寫(xiě)蟋蟀鳴聲的轉(zhuǎn)移，將空間和人事推得更遠(yuǎn)更廣�？宛^，可以包舉謫臣遷客、士人游子各色人等；離宮，可以包括不幸的帝王后妃、宮娥彩女。這些飄泊者、失意者，不論尊卑長(zhǎng)幼，都要悲秋吊月，聞蟲(chóng)鳴而傷心無(wú)限在國(guó)懷鄉(xiāng)愁緒襲擾心以上極寫(xiě)蟋蟀的聲音處處可聞，使人有欲避不能之感 。它似私語(yǔ)，似悲訴，時(shí)斷時(shí)續(xù)；它與孤吟聲、機(jī)杼聲、砧杵聲交織成一片。仿佛讓人聽(tīng)到一組凄婉哀愁的交響樂(lè)。“豳詩(shī)漫與”，詞人說(shuō)自己受到蟋蟀聲的感染而率意為詩(shī)了。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！笨墒�，下面突然插入“笑籬落呼燈，世間兒女”兩句，寫(xiě)小兒女呼燈捕捉蟋蟀的樂(lè)趣，聲情驟變，似與整首樂(lè)章的主旋律不相協(xié)調(diào)。而與友人張鎡《滿庭芳》詞中“八時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋”意境相若。然細(xì)加品味，正如陳延焯所說(shuō)：“以無(wú)知兒女之樂(lè) ，反襯出有心人之苦，最為入妙�！保ā栋子挲S詞話》）的確，這是這闋大型交響樂(lè)中的一支小小插曲，其妙用在于以樂(lè)寫(xiě)苦，所以當(dāng)這種天真兒女所特具的樂(lè)趣被譜入樂(lè)章之后，并不與主旋律相悖逆，反倒使原本就無(wú)限幽怨凄楚的琴音，變得“一聲聲更苦”了。以樂(lè)筆寫(xiě)愁然，正是白石詞的匠心妙用。
這首詞看似詠物，實(shí)則抒情，通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)蟋蟀鳴聲，寄托家國(guó)之恨。這首詞的妙處在于分辟蹊徑，別開(kāi)生面，用空間的不斷轉(zhuǎn)換和人事的廣泛觸發(fā)，層層夾寫(xiě)，步步烘托，達(dá)到一種凄迷深遠(yuǎn)的藝術(shù)造境。
賞析二
這是一首以歌詠蟋蟀而著名的詞篇。詞中以蟋蟀的鳴聲為線索，把詩(shī)人、思婦、客子、被幽囚的**和捉蟋蟀的兒童等等，巧妙地**到這一字?jǐn)?shù)有限的篇幅中來(lái)，層次鮮明地展示出較為廣闊的生活畫(huà)面。其中，不僅有自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋**的**與南宋**茍且偷安、醉心于暫時(shí)安樂(lè)的可悲觀實(shí)�！半x宮吊月”等句所寄寓的家國(guó)興亡之嘆是比較明顯的。
詞的寫(xiě)法很有特色。概括說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是富有音樂(lè)性，二是富有層次性和節(jié)奏感。所謂富有音樂(lè)性，就是說(shuō)，讀者在讀過(guò)這首詞以后，除了通過(guò)文字進(jìn)入詞的意境以外，同時(shí)，又象是聽(tīng)了一首美妙的樂(lè)曲一般，獲得了音樂(lè)上的美感享受。這是因?yàn)�，作者一開(kāi)始就是從蟋蟀的哀鳴聲中獲得靈感，并且從音樂(lè)這一角度展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把蟋蟀的哀鳴聲、詩(shī)人的吟誦聲、思婦的織機(jī)聲、搗衣的砧杵聲、被囚者的悲嘆聲、兒女們的歡笑聲以及哀苦的琴聲等有機(jī)地交織在一起。在這首短小的詞里，幾乎可以使讀者聽(tīng)到或聯(lián)想到夜里所能聽(tīng)到的一切聲響。當(dāng)然，詞中出現(xiàn)的種種音響，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬或機(jī)械的再現(xiàn)，而是作者把自己從客觀事物中得到的感受，即感情反映，通過(guò)詩(shī)歌這一形式而創(chuàng)造出的一種音樂(lè)形象。從音響和音樂(lè)這一角度來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，這一指導(dǎo)思想在小序中說(shuō)得比較清楚：“聞壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，功父先成，辭甚美。余徘徊***間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此�！庇捎谝归g只聞蟋蟀之聲而不見(jiàn)其身形，從“聲”這一角度構(gòu)思不僅是自然的，而且也是新穎的。還有，詞的最后兩句寫(xiě)道：“寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦�！彼^“寫(xiě)入琴絲”，也就是把詞中所寫(xiě)到的各種音響形象全都譜成樂(lè)曲，由琴弦彈奏出來(lái)。這說(shuō)明，詞中所寫(xiě)到的一切聲響，都已經(jīng)過(guò)作者的提煉和藝術(shù)加工。姜夔是南宋著名的音樂(lè)家，他精通音律，善于譜曲，至今還保留他十七首自注工尺旁譜的詞，遺憾的是因?yàn)闆](méi)有板眼符號(hào)，所以雖然有人經(jīng)過(guò)努力已經(jīng)譯成簡(jiǎn)譜，卻仍不能恢復(fù)宋時(shí)歌唱的**。但是，我們卻從這首詞里聽(tīng)到了他用文字捕捉到的種種音響，以及用文字譜寫(xiě)成的優(yōu)美旋律。這首《齊天樂(lè)》，實(shí)際上就是一曲由單一形象的變奏曲發(fā)展成為當(dāng)時(shí)社會(huì)總悲吟的交響樂(lè)。
所謂富有層次性（或節(jié)奏感），就是說(shuō)，這首詞從音樂(lè)這一特性來(lái)講，作為發(fā)展音樂(lè)主題的全曲結(jié)構(gòu)是層次清楚而又謹(jǐn)嚴(yán)的。借用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這首詞是一個(gè)變奏曲的結(jié)構(gòu)，除引子。（或稱呈示部）和尾聲（或稱尾曲）以外，中間共有四段變奏，這四段變奏，還可分為變化部（前兩段）和再現(xiàn)部（后兩段）。下面，我們就按這一結(jié)構(gòu)層次逐一進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。這首詞的引子實(shí)際只有兩句：“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)�！鼻耙痪鋵�(xiě)的是詩(shī)人的吟誦聲，意即通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)人間的愁苦。后一句寫(xiě)的是蛩音，即蟋蟀的哀鳴。吟賦，已愁苦難堪，更何況又加之以凄厲的蛩音？從“先自”到“更聞”是感情的層進(jìn)，是人蛩雜寫(xiě)，二者相互烘托、融合，奠定全詞的基調(diào)，構(gòu)成全詞的主題。從“露濕銅鋪”到“都是曾聽(tīng)伊處”是第一樂(lè)句（或第一段），是蛩者的變奏。在吊有銅環(huán)的門(mén)邊，在布滿蒼苔的井口，總之到處都是一片蟋蟀的鳴聲。從“正思婦無(wú)眠”到“甚情緒”是第二樂(lè)句，是人聲的變奏。寫(xiě)的是孤棲獨(dú)處的思婦，聽(tīng)到蟋蟀的哀曲，想起遠(yuǎn)征在外的丈夫，趕快起身尋找織布的機(jī)梭，以便為丈夫織一身御寒的衣服�！扒辽健倍浒祵�(xiě)“壁間蟋蟀有聲”，并與思婦的'“獨(dú)自夜涼”的嘆息聲交織在一起。這兩句，實(shí)際上把人聲與蛩聲這兩個(gè)不同的樂(lè)思交織在一起，匯合**聲、機(jī)聲、蛩聲三者難以區(qū)別的和弦，使樂(lè)曲出現(xiàn)了階段性的**，并以“甚情緒”這樣抒情性旋律作短暫的休止，使主題得以初步發(fā)展，變化部到此完成。過(guò)片，從“西窗又吹晴雨”到“相和砧杵”是第三樂(lè)句，作人聲與整音匯合的變奏。寫(xiě)的是在人聲、機(jī)杼聲、蛩聲之外，突然又增添了風(fēng)聲、雨聲、砧杵聲。在這一系列聲響的間歇，可以聽(tīng)到斷續(xù)的蟋蟀聲，似乎是在為那特別響亮的搗衣的砧杵聲作伴奏。從張炎開(kāi)始，歷代詞人都同聲贊賞這換頭一句“曲之意不斷”，并由此得出結(jié)論說(shuō)“作慢詞最是過(guò)變不要斷了曲意”。從樂(lè)曲這一個(gè)角度講，當(dāng)然也應(yīng)如此。音樂(lè)的主題不僅于此應(yīng)再度出現(xiàn)，并且還要有所變更。人的哀嘆與蟋蟀的悲鳴，到此形成強(qiáng)烈對(duì)比與互相排斥，同時(shí)還要為矛盾的解決做好準(zhǔn)備。從“候館迎秋”到“別有傷心無(wú)數(shù)”是第四樂(lè)句，是人世愁苦哀嘆聲的大變奏，寫(xiě)的是客館離人的長(zhǎng)吁，被幽囚的**的悲嘆，把樂(lè)曲推到與國(guó)家興亡密切相關(guān)的思想高度，形成全曲的**，結(jié)束了再現(xiàn)部�！搬僭�(shī)漫與”到終篇是尾曲，在完美結(jié)束之前，樂(lè)曲又出現(xiàn)了新的不安與不協(xié)；“世間兒女”捉蟋蟀的燈籠之光與歡樂(lè)之聲，同“離宮吊月”的悲嘆形成“對(duì)抗力量”，形成極強(qiáng)的對(duì)照。就思想講，這幾句構(gòu)成了對(duì)南宋茍且偷安，不圖進(jìn)取，而只顧尋歡逐樂(lè)這一可悲觀實(shí)的批判。這種批判，從側(cè)面襯托并深化了主題。
下面，緊接著是旋律的直線下降：“寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦�！边@一旋律，是在情緒高度激發(fā)之后，形成情緒的轉(zhuǎn)折，它通過(guò)抒情性很強(qiáng)的琴聲，彈出了詞人難以抑止的悲憤，終于以深沉悲苦的音調(diào)，結(jié)束全篇。
評(píng)解
這首詞的主旋律是個(gè)“愁”字，沿秋色、秋聲、秋思運(yùn)筆，布置意象，形成“物以貌求，心以理應(yīng)”的特色。上闋有庚信《愁賦》比興，使秋聲、秋思宕向深處，豐富內(nèi)涵。下闋用砧杵之聲比興，寫(xiě)候館、離宮，其“別有傷心無(wú)數(shù)”暗指四十年前被擄到北方去的宋室君臣，他們?cè)谇艚杏锏踉�，又有何感�！搬僭?shī)漫與”句巧妙地將上文一齊收攏�！靶h落呼燈，世間兒女”，以陳廷焯的說(shuō)法是“以無(wú)知兒女之樂(lè)，反襯有心人之苦”�！耙宦暵暩唷�，結(jié)語(yǔ)余音裊裊。此詞題材雖小，立意卻比較高，意境也深沉開(kāi)闊得多。
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