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全國卷歷年高考作文題目篇一翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅;水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌;心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。

于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。

曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。

項羽，那個曾經(jīng)仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。

劉邦之智也許盡在于“愚”�！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。

就像是衣袖上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散;劉邦設法將它洗凈，化為生命的亮點。

人生終究不能夠完美。烏云遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂?還是越束縛，用飛翔來成就人生?

約翰?克里斯朵夫給了我答案。

命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。

博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。

人生的不完美終究會不會是絆腳石?無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。關鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備?

感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之后。重新站立：韓非不會在受嘲后重新備起;貝多芬不會耳聾后重新高歌;季羨林不會在“牛棚”生活后重新歡笑;道爾頓、安藤百福亦不會成功……

莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。

紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾，伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云�！�

不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛……

全國卷歷年高考作文題目篇二野馬心中向往的是奔馳于田野，思考片刻，比田野大的還有廣闊的草原;魚兒心中向往的是暢游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的還有無邊的海洋;雄鷹心中向往的是翱翔于美麗的藍天，思考片刻，比藍天更大的還有蒼茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面還有一個無邊的精神世界，它將是你的人生的火車的起點。

如果我們善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我們?nèi)松�的新起點。道爾頓正是憑著自己善于思考的習慣發(fā)現(xiàn)了色盲癥，彌補了醫(yī)學理論的一大空白。日本商人安藤百�？吹嚼�面攤前的長隊，思考片刻后感到了創(chuàng)業(yè)的機會，最終發(fā)動了一個新的產(chǎn)業(yè)。法國科學家喬利的一次偶然失誤，卻讓他研制出了一種新的干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術，從而使得他的人生的火車駛向了光明。

生活中這樣的例子比比皆是，所以我們應該善于思考，著名的“碎花瓶理論”不也是在一次偶然的失誤后發(fā)現(xiàn)的嗎?著名的丹麥的物理學家雅各博爾曾經(jīng)在一次實驗中不小心打碎了一個花瓶，他本打算用手將這些碎渣仍在垃圾堆里，不過，當他將這些大大小小的碎渣用天平來稱量，竟然發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：較大塊碎片的質(zhì)量是大塊質(zhì)量的16倍，大塊質(zhì)量是次大塊碎片質(zhì)量的16倍，后來他利用這個理論來恢復隕石等不知其原貌的物體，給考古學和天體學帶來了意想不到的收獲。“碎花瓶理論”不也說明垃圾中也可能蘊含有極大的寶藏嗎?

如果我們在生活中善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，我們也可能成為偉大的人們，但前提是必須認認真真、仔仔細細的分析我們生活中所發(fā)生的事情。

如果我們仔細聆聽我們的世界，世俗繁雜的聲音也可能是一首歌，魚兒暢游水底留下活潑的聲音，烏兒飛過天空留下美麗的聲音，戰(zhàn)士沖上戰(zhàn)場留下勝利的聲音，這一首首歌就存在于我們所生活的普通世界中。

善于思考不應該只存在于學習的舞臺上，更應該像插了翅膀的烏一樣飛到世界的各個角落，讓世界無處不充滿思考，讓善于思考無處不在。

人生的道路上荊棘叢生，如果帶上了善于思考這把利劍，我們?nèi)松�必將精彩，讓我們的生命之花在人生之樹土開花結(jié)果，形成年輪，一輪又一輪，思考是開往春天火車的一張車票。

全國卷歷年高考作文題目篇三肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛;肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托;肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。提到肩膀就想到了依靠。

肩膀，是感情的依靠。

小時候，喜歡坐在媽媽身邊，靠在媽媽肩膀上，看媽媽擇菜，聽媽媽講故事。媽媽的肩膀讓我覺得幸福，讓我從心底感受到一份溫暖，那時候媽媽的肩膀是愛的港灣。后來，我長大了，忽然有一天，我發(fā)現(xiàn)自己的個頭已經(jīng)比媽媽高了，我再也不能像以前那樣輕輕歪一下頭而后舒舒服服地倚在媽媽肩膀上了�？赡赣H卻說：“現(xiàn)在，我終于可以倚靠你了�！笨粗�母親幸福的倚靠在我的肩膀上，我明白了我已經(jīng)長大，已經(jīng)能夠成為母親的依靠。我也要給母親幸福，讓母親感受到溫暖。小小的肩膀，從媽媽的到我的。是肩膀，讓我體會到親情的溫暖，讓我學會珍惜親情。

肩膀，是感情的依靠。

朋友的個頭比我矮。經(jīng)常和她一起漫步，每當她走累了或是心里不高興的時候，她都會順勢倚靠在我的肩膀上。明明是一臉的幸福，嘴里還不停的“埋怨”道：“你太瘦了啊，好咯人哦�！笨粗�她小鳥依人般靠在我肩頭卻抱怨不停的樣子，我心里覺得很不服氣啊，仗著自己個頭矮就“欺負”我，那我累了我不高興的時候去倚靠誰呢。她明白我的心思，當看見我不開心的時候，她會找一個臺階處停下，然后站在高高的臺階上對我說：“肩膀借你靠�！彼�的肩膀也很溫暖，她會一動不動的讓我依靠。小小的肩膀，友人的，我的。是肩膀，讓我體味到友情的快樂，讓我學會珍惜友情。

肩膀，是感情的依靠。

電視劇中的戀人們，大多都是小巧的女人依靠著男人那結(jié)實的肩膀，看起來很幸福很甜蜜的樣子。我想那肩膀也一定飽含著彼此的愛戀吧，讓彼此都有種家的安全感。小小的肩膀，男人的，女人的。是肩膀，讓我了解到這世間的另一種感情，讓我明白愛情的美好。

母親的肩膀，讓我體會到親情的溫暖;友人的肩膀，讓我體會到友情的快樂;或許我以后還會依靠另一個肩膀，體會另一份感情的美好。是肩膀，讓我感受到這世間千千萬萬種感情的美麗，我愛這些大大小小的肩膀。

肩膀，是感情的依靠。

全國卷歷年高考作文題目篇四如果你問我原點是什么的話?現(xiàn)在的我會回答：原點是人的本性�！柏潯⑧�、癡”。

我們時常想著去掙脫它們，逃離它們，但往往稍有不慎一下子就會回到原點。

貪，指的是對順的境界起貪愛，比如冬日里的賴床。當鬧鈴響起時相信沒有人會拒絕再在被窩了暖上五分鐘，但往往再一次睜開眼睛的時候，分針已經(jīng)走了一圈了。然后就是遲到，要遭受上級或老師的責罵，而自己也會怨恨自己的貪睡，心情會變得很糟糕從而影響了一天的效率。這對于我來說是一個很無解的問題，因為自己也很貪睡，經(jīng)常都是早午飯一起吃的。但是我很少誤事，跟別人約定早上七點，就算再困不等鬧鐘響我也會在六點的時候驚醒。究其原因，我想大概是一份為他人著想的心情吧!怕浪費別人的時間。所以道理是相通的，當你起了貪念的時候，多考慮一下這會對別人對社會有什么影響，盡量做到不要去影響別人，這或許是一個克服貪念的好方法。

嗔，對逆的境界生嗔恨，簡單來說就是抱怨。抱怨的本質(zhì)其實是執(zhí)著于事物的定義，比如韓劇里的男女主角剛剛相愛，男主角卻被發(fā)現(xiàn)有著腦瘤晚期，只剩下三個月命。這種時候女主角就會痛苦流涕抱怨命運的不公，好不容易相愛卻要說再見。如果這個時候她機緣巧合像電影《luc》里面的女主角一樣把大腦開發(fā)到100%，她會發(fā)現(xiàn)其實他男朋友在某種意義上是活著的，這樣她也就沒有什么好抱怨的了。再者富足的情況下，人是比較不會抱怨，比如你剛領了三千塊工資，一下就被小偷偷走了，這個時候人是很難不抱怨的。但如果是李嘉誠不見了三千塊，我想他連意識到的機會都沒有吧!又何來抱怨。從這些比較極端的例子來看，我想不抱怨要做到的是變通，以富足闊達的內(nèi)心去面對逆境。五祖說：本來無一物，何處惹塵埃呢?

癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。其實簡單來說就是三觀不正啦!這在微博真是體現(xiàn)地淋漓盡致，“公知”與“五毛”之間的罵戰(zhàn)每天都在上演，他們好像也樂此不疲。怎么樣才能做到三觀正呢?對待一件事物的時候，人要從六個角度去看問題：自己，對方，旁人，社會，歷史，自然。能夠這樣子去看問題的人，很難會被說三觀不正。

全國卷歷年高考作文題目篇五禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之于圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫(yī)學理論上的圓;安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個新產(chǎn)業(yè)的圓;家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。

圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美�！钡拇_是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。

這就是圓與缺的哲學。