西廂記紅娘形象分析

　　分析紅娘形象及成因

　　王實(shí)甫的《西廂記》名列元代四大愛情劇之首，是元雜劇的“壓卷”之作，之所以久盛不衰，歷久常新，甚至享譽(yù)中外，除了感人至深的愛情、華麗優(yōu)美的曲文外，與其成功的塑造人物形象的成就也是密不可分的，其具有驚世駭俗的思想內(nèi)容，戲劇表現(xiàn)出“花間美人”般光彩照人的格調(diào)，塑造了一系列典型的人物形象。本文主要通過《西廂記》的文本、作者、及人民大眾等角度來分析紅娘形象及成因

　　一、《西廂記》文本中的“完美”紅娘

　　元雜劇中的多數(shù)作者都擅長于描寫景物來烘托氣氛塑造典型人物，特別是“文采派”的王實(shí)甫善于以抒情詩人的手法來描摹景物、醞釀氣氛、烘托人物的活動(dòng)，來塑造典型環(huán)境中的典型人物。

　�。ㄒ唬┘t娘與正義

　　王實(shí)甫把紅娘塑造地形象飽滿，將她的精神世界濃濃地渲染了一筆，環(huán)環(huán)相扣、入情入理、動(dòng)人心弦。紅娘的形象趨于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美滿婚姻的紐帶

　　首先，紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人。崔、張的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來"看守"小姐的丫頭，不僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在"愿天下有情的都成了眷屬"的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動(dòng)，反映了她對(duì)這場戀情的支持，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。

　　其次她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張"父母之命，媒妁之言"的`。這個(gè)封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面。在"拷紅"一折中，紅娘以理駁之："信者，人之根本�！倍潭桃欢卧�，說得老夫人無言以對(duì)，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過人、富正義感

　　另外是她是智慧的。在最后一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生"窮酸餓醋"時(shí)，紅娘說到："他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人。你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪？"當(dāng)鄭桓抬出"我祖代是相國之門"的金字招牌來壓人時(shí)，紅娘義正詞嚴(yán)，剔膚見骨地指出："你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門'"。她勇敢地與這個(gè)仗勢欺人的花花公子斗爭，維護(hù)了崔、張的愛情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線，在主子面前，對(duì)崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力。

　�。ǘ�）紅娘與利益

　　紅娘在崔張的愛清中并不是一個(gè)純粹外部的支持者，而是有著對(duì)其自身利益的考慮，是一個(gè)名副其實(shí)的當(dāng)事人。她是在企圖脫離奴婢的地位！在一夫多妻制的古代社會(huì)，紅娘為自己的小姐覓得一位美滿的伴侶，同時(shí)也就意味著為自己找到了合適的主人，她之所以熱心成全崔張的好事，不完全是出于利他主義的義務(wù)感，而在于她認(rèn)定張生就是這樣一個(gè)合適的人選。

　　例如，紅娘曾堅(jiān)決地拒絕過張生的賄賂：在第三本第一折中，張生央求紅娘幫他將簡貼傳給鶯鶯，說“小生久后多以金帛拜酬小娘子”。她責(zé)問道：“我雖是個(gè)婆娘有志氣”。

　　又如，在月夜焚香祝禱的場景中，紅娘將鶯鶯的心愿明白無誤的表露出來，也隱晦的表明了自己的意圖：“姐姐不祝這一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早尋一個(gè)姐夫，拖帶紅娘咱�！�

　　但是紅娘并不是一個(gè)狡詐的陰謀家，紅娘代表著一種不加矯飾的人性。她的聰明機(jī)智，她的潑辣直率，她的善良和強(qiáng)烈的正義感都足以體現(xiàn)她的純真。也正因?yàn)樗�的不加矯飾和純真讓我們覺得她為自身利益考慮是完全正當(dāng)?shù)�，更覺得她是一位真實(shí)的人物。

　　二、作者與紅娘

　　紅娘可以說是作者“理想的化身”，但不能把這個(gè)等同于“希勒式”

　　即馬克思曾反對(duì)的把人物作為作者思想的“傳聲筒”的寫作方法。王實(shí)甫塑造的紅娘是一個(gè)社會(huì)地位卑賤，卻光彩四射的人物，她雖然是一個(gè)丫鬟，但她機(jī)智潑辣而又心直口快、心地善良、富有正義感，在崔鶯鶯和張生二人從愛情到婚姻的發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。

　　作品中張生和鶯鶯可謂才子佳人，在作者的眼里，兩人的婚姻應(yīng)該是建立在自由愛情的基礎(chǔ)上，作者希望達(dá)到構(gòu)建美滿婚姻，沖破封建思想的束縛，與封建衛(wèi)道士斗爭取得勝利的美滿結(jié)局。作為知識(shí)分子最高層的張生和僅次于他的鶯鶯，都缺少知識(shí)分子所必不可少的理性，因而是極不完整的人。而處于非知識(shí)分子階層的紅娘，卻是極其理智和最正常的人。她在封建家族秩序中催開了張生和崔鶯鶯的相思之花，這株文弱的花經(jīng)過紅娘的培育，突破封建秩序的風(fēng)暴，勇敢的打破以崔夫人為代表的舊制度，通過三個(gè)典型形象的互相補(bǔ)充，從而獲得了自由戀愛的成功�？梢娮髡咄瓿伞霸柑煜掠星槿硕冀K成了眷屬”必須要塑造一位紅娘這樣的形象。

　　三、中國人民大眾與紅娘

　　中國歷史充滿了悲劇，但是中國人害怕看真正的悲劇，最終都有一個(gè)大團(tuán)圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。作為元代四大愛情劇之首的《西廂記》也是如此。來迎合長期形成的中國人民大眾的期待視野。

　　要有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局、一個(gè)喜劇的效果，就必須要有這樣的一位“紅娘”。因?yàn)樗�是張生和鶯鶯他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人愛情婚姻幸福的幫助者，沒有她，鶯鶯和張生的幸福難以實(shí)現(xiàn)；沒有她，他們即使暫時(shí)結(jié)合，也會(huì)分離，還會(huì)走向悲劇性的結(jié)局。所以，紅娘的作用是多么的重要，同時(shí)在我們頭腦里也刻下了一個(gè)聰明伶俐、冷靜心細(xì)、潑辣直率、心地善良、富有正義感的紅娘形象。

　　幾百年來，紅娘的形象一直為廣大人民所喜愛，在紅娘的形象中不僅融入了王實(shí)甫的熱情和理想，也充分體現(xiàn)了廣大人民內(nèi)心深處的熱情和向往，與讀者和觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這一形象的成功塑造，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響，后世傳奇小說中的同類角色，都離不開紅娘的影子，曹雪芹《紅樓夢》中的晴雯等，也可以找到紅娘性格特點(diǎn)的痕跡，這就是偉大作品的偉大所在。以至于今天，那些為人牽線搭橋做好事的人，都有一個(gè)流傳了幾百年的名字——紅娘。