辛亥革命的意義

　　辛亥革命的意義（一）

　　辛亥革命是一次偉大的歷史革命，它對中國以及對世界具有非常重要的意義。

　　首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。

　　其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

　　第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。

　　第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。

　　第五，辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級革命，沒有堅實的群眾基礎(chǔ)，就其結(jié)果而言，無論是袁世凱竊取革命成果還是其后的補課性革命和軍閥混戰(zhàn)，辛亥革命都是過于激進而不成熟的，過早扼殺了清末新政的可能性。但在徹底鏟除封建帝制這一點上，遠勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

　　資產(chǎn)階級革命或資產(chǎn)階級民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。許多發(fā)達的資本主義國家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。

　　辛亥革命的意義（二）

　　一、政治制度

　　孫中山先生是中國最早提出以民權(quán)代替君權(quán)的革命理論家和政治活動家，他以無與倫比的勇氣，率先揭起批判的大旗，對封建專制制度進行了全面，系統(tǒng)的理論批判。同時，作為革命活動，又以百折不饒的獻身精神，對封建專制制度開展了武器的批判。推翻了清王朝二百六十年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，從而改變了原有的封建剝削與壓迫，改變了中國的政治面貌，使中國的政治生活由以落后于時代的封建制逐步邁向資本主義共和制轉(zhuǎn)變，建立中華民國，開啟了中國歷史的新篇章。

　　二、憲法

　　辛亥革命的目標(biāo)之一是進行‘‘政治革命’’，建立資產(chǎn)階級共和民主制，為此中國需要一部共和民主憲法以實行民主政治。《中華民國臨時約法》便由此順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流而誕生�！吨腥A民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的文獻，并且辛亥革命時期獨立的省份中，不少制定了自己的臨時憲法，均具有近代國家先發(fā)的三大功能：第一：確定國家體制，政府組織和職權(quán)分配，以及各種職權(quán)行使的程序與方法;第二：規(guī)定人們所享用的基本權(quán)利和政治權(quán)利，各種權(quán)利行使的分際和人們對國家應(yīng)盡的義務(wù);第三：規(guī)定一個國家主權(quán)的最高歸屬，以及這些主權(quán)行使程序的解釋及修訂的原則和限制。這些憲法特別是《中華民國臨時約法》開始了中國的憲政，為后來的憲法的制定開創(chuàng)了歷史先河。并且使民主共和的觀念深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思潮以不可抗拒。盡管最終革命的成果被袁世凱所竊取，并妄圖復(fù)辟帝制，但最終所有的歷史倒退行為都消亡于民主潮流中。

　　三、官僚體制

　　以孫中山先生為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命對腐壞官僚政治進行了猛烈地批判。在中國封建社會里，以皇帝為首形成了一套龐大的官僚機構(gòu)，至清代，這種官僚系統(tǒng)越來越臃腫，大小官吏只知爭權(quán)固寵，以致草菅人命，貪贓枉法。正如孫中山先生一針見血的指出“內(nèi)有朝廷，以至奄豎，外自督撫，以至胥吏，皆貪贓為能，以害民為事”中國所有的一切災(zāi)難，只有一個原因，那就是普遍而系統(tǒng)的貪x，這種貪x是產(chǎn)生饑荒，水災(zāi)，疫病的主要原因，同時也是武裝盜匪常年猖獗的主要原因。不可否認(rèn)，孫中山先生的觀點存在偏激，但向我們敲響警鐘，為此加強黨政的建設(shè)，建設(shè)“陽光下的國家”極為的重要，特別是南京國民政府為我們提供了反面教材。加強廉潔建設(shè)是鞏固和維護國家安定的極為重要的一面。只要保持廉潔的政府才能繼續(xù)獲得人民的支持與維護，否則我們將是另一個被人民推翻的政權(quán)。

　　四、經(jīng)濟

　　孫中山先生的經(jīng)濟思想在當(dāng)時促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。其對外開放的思想在當(dāng)時是先進的而且對現(xiàn)在仍有重要的影響。概括起來主要為“引進外國的資金，人才，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理方法等”他曾經(jīng)指出“歡迎列國之雄厚之資本，博大規(guī)模，宿學(xué)人才，精煉技術(shù)為我籌劃，為我組織，為我經(jīng)營，為我訓(xùn)練”。因此在南京臨時政府成立后，以振興實業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實業(yè)部，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，其中劉揆一在辛亥革命時期擔(dān)任工商總長推行經(jīng)濟改革（1）“工商立國”是推動近代化的指導(dǎo)方針。（2）對工商業(yè)采取“干涉主義”是促進近代化的基本國策。（3）抑制列強，反對壟斷，鼓動自由競爭是推進近代化的根本措施。推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為以后曇花一現(xiàn)的“春天”提供了有利的政策條件，并且因此壯大了資產(chǎn)階級，并為后來的抗日戰(zhàn)爭提供了一定的物質(zhì)支持，促進了我國的經(jīng)濟的現(xiàn)代化，為個別城市的興起起到了促進作用，推動了我國的城市化的發(fā)展。

　　五、民族

　　辛亥革命中，孫中山先生在舊三民主義的民族主義中有六個要素。第一：把建立適合資產(chǎn)階級需要的統(tǒng)一民族國家的思想灌輸?shù)皆�有的華夏民族意識。第二：主張國內(nèi)共和政體，揚棄尊國攘夷反清復(fù)明說。第三：主張學(xué)習(xí)西方先進政治制度，主張開放。第四：尊重支持弱小民族，主張平等團結(jié)。第五：寓聯(lián)滿于排滿中，破除“非我族類，其心必異”的傳統(tǒng)觀念。第六：民族同化。在新三民主義中，提到要反帝國主義，民族自治，以俄為師，民族融合等先進的民族思想。盡管在辛亥革命時期并沒有特別充分的體現(xiàn)其民族思想，但孫中山先生的民族思想至今都有著偉大的借鑒意義，為后來的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立提供了理論的支持，為現(xiàn)代 “民族平等，民族團結(jié)，各民族共同繁榮”的民族原則提供了借鑒的史料，對促進我國的各民族的發(fā)展有著重大的歷史意義，有利于維護我國的穩(wěn)定與發(fā)展，壯大中華民族。

　　六、文化

　　“各種文學(xué)，都是應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的是政治現(xiàn)行，文藝后變”。在辛亥革命時期，由于革命思潮的洶涌彭湃，戲劇與詩歌，小說等一樣，有了新的發(fā)展和變化。如資產(chǎn)階級革命黨人以戲劇作為宣傳革命的武器，從而推動了戲劇本身的發(fā)展。如一九零三年《黃帝魂》，《江蘇》《漢聲》等革命書刊就已經(jīng)登載如《新中國傳奇》。《揚州夢》鼓吹反清的劇本，發(fā)表了主張改革戲曲的評論文章《觀戲記》。一九零四年創(chuàng)辦戲劇刊物《二十世紀(jì)大舞臺》《黑龍江》《俄占奉天》《三百少年》等，同時以“文字收功日，全球革命潮”為革命黨人的共同認(rèn)識，大規(guī)模的興起報紙，傳播先進的革命思潮如《申報》，《漢報》《楚報》《湖北日報》《公論新報》《江漢日報》等一系列的報刊均諷刺了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，不僅為資產(chǎn)階級革命傳播了革命思想，同時也成為中華民族的文化瑰寶。反映了當(dāng)時的文化與思想，同樣成為我們研究當(dāng)時社會的重要史料。

　　七、社會

　　革命政府提倡社會新風(fēng)，掃除舊時代的“風(fēng)俗之害”。如以公元紀(jì)年，改用公歷，進而與國際時間接軌，更加準(zhǔn)確方便的記錄時間。下級官吏見上級官吏不再行跪拜禮，體現(xiàn)了平等的思想。男子以“先生，君”的互稱取代“老爺”等稱呼進而進一步清除封建等級觀念的余毒。男子剪辮，女子放足，衣飾的改變——中山裝的興起，融合中西的元素，改變了社會的風(fēng)氣，更加促進了人們思想的解放。特別推動廣大婦女從封建枷鎖“三從四德”的束縛下解放出來，積極地投入辛亥革命的巨大洪流，并作出可貴的貢獻。因此辛亥革命在中國的歷史上，是一次巨大的社會變革，深刻的思想解放運動，它繼承和發(fā)展了十九世紀(jì)末期資產(chǎn)階級民主革命的思想，推向時代的高峰，為后來的“五四運動”打下思想和理論基礎(chǔ)。

　　辛亥革命的功績是偉大的，但同時存在許多瑕疵。

　　辛亥革命的發(fā)生阻斷了“清末新政”的改革之路，由流血的革命的方式取代了改革的方式，而辛亥革命的迅速失敗，便說明了它的不足與缺陷。政權(quán)的旁落導(dǎo)致軍閥的四起，混戰(zhàn)，造成了當(dāng)時社會的黑暗與混亂，使西方帝國主義有機可乘，對中國進行瘋狂的瓜分，各軍閥成為西方列強侵略中國的代言人，阻礙了中國的政治文明的建設(shè)與資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使統(tǒng)一的中國分裂割據(jù)給中國造成巨大的創(chuàng)傷。本已破殘的土地更加的充滿了血腥，是辛亥革命加速了古老中國的進入黑暗的深淵。

　　然而，縱觀歷史風(fēng)云，不可否認(rèn)辛亥革命是成功的，它對中國產(chǎn)生的主要是積極地影響，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的里程碑。我們要緬懷歷史，銘記辛亥革命，為中國的發(fā)展壯大而不懈努力。