作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是小編為大家?guī)��?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇一

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

2、朗讀、背誦文言課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

課時(shí)安排——1課時(shí)

二、課文字詞（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來(lái)不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書(shū)出字詞）

山不在高，有仙則名。在：在于。名：、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)

無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻�而受到人們的敬仰�?/p>

孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義�！昂温�”是“有”的賓語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？

三、課文朗讀：

四、課文導(dǎo)語(yǔ)：

五、常識(shí)（分發(fā)）

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的）白話(huà)文●（，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

介紹：表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫(xiě)了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門(mén)前，以此明志。

六、課內(nèi)問(wèn)題——串講：（含語(yǔ)言分析）（板書(shū)出題目）

1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥�(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致�！�—景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。

對(duì)偶還用了什么方法呢？回答：。

上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

b、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

c、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣�？磥�(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

▲、歷或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5、提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？

教師點(diǎn)撥：孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話(huà)很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻�含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

8、仿寫(xiě)：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳的快，漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影�？梢运�大覺(jué)，作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑�！�

七、中心思想：

這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

八、課文引申：——名言等

九、擴(kuò)展資料（分發(fā)）——課外閱讀

劉禹錫的詩(shī)《烏衣巷》，

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷地處金陵南門(mén)朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。

夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開(kāi)花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門(mén)庭冷落，車(chē)馬稀疏，荒草沒(méi)徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門(mén)望族的煙消云散發(fā)出了充滿(mǎn)命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。

十、習(xí)題講解：

十一、作業(yè)設(shè)計(jì)：

1、抄寫(xiě)解釋字詞及摘句（造句）

2、背誦《陋室銘》。

3、文意理解：

a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

b、描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

d、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

e、文章寫(xiě)“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)？子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

f、作者的“德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中找出見(jiàn)證：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

十二、文章總結(jié)：（有考內(nèi)容總結(jié)）（知識(shí)點(diǎn)）

托物言志、押韻、駢文、類(lèi)比、正面描寫(xiě)、反面描寫(xiě)、對(duì)偶，襯托、擬人、比喻。

十三、一個(gè)優(yōu)美段（語(yǔ)言）

十四、激趣內(nèi)容（上課調(diào)整）

十五、教學(xué)效果檢查：（早讀或自修課進(jìn)行）

字詞檢查、常識(shí)檢查、朗讀檢查、課后問(wèn)題檢查、知識(shí)點(diǎn)檢查、中心思想檢查、

十六、教學(xué)反思：

十七、 提供的圖片：

十八、音頻選擇：

十九、鳴謝單位：至誠(chéng)感謝語(yǔ)文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮語(yǔ)文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。（若沒(méi)有寫(xiě)古田教育局網(wǎng)站則說(shuō)明該網(wǎng)站上沒(méi)有材料）

二十、 教案訂正：（已訂正）

二十一、練習(xí)冊(cè)評(píng)講：

二十二、推薦背誦：——背中心思想、常識(shí)等。

背課文。

二十三、字音、字詞訂正。

二十四、文言文翻譯：

山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

二十五、佳作選登：

推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂(lè)薇《我的空中樓閣》。

二十六、課文附文選讀。

二十七、課文存疑。（論文材料）

二十八、推薦講解。

學(xué)法指導(dǎo)：

文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語(yǔ)氣等。

掌握六種技法：

錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書(shū)名等專(zhuān)有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車(chē)”等，也無(wú)需翻譯。

釋?zhuān)哼@是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類(lèi)的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。

理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。

添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。

刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類(lèi)。

縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四�！彼膫�(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）

二十九、教學(xué)建議：（教學(xué)靈感）

三十、板書(shū)設(shè)計(jì)。

三十一、下輪備課使用的材料——語(yǔ)文教參

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇二

背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。

了解托物言志的寫(xiě)法。

認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。

熟讀成頌。

理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

二課時(shí)

同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話(huà)，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。

一、 以多種方式熟讀課文。

1、 齊讀（。課件2）

2、 聽(tīng)錄音范讀

3、 引導(dǎo)斷句（。課件3）

4、 請(qǐng)同學(xué)讀

5、 再齊讀

6、 跟讀錄音

二、 解決生字詞，疏通大意。（。課件）

三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰(shuí)取的？他是何許人也？）。課件

四、文體簡(jiǎn)介（。課件）

五、問(wèn)題探究：

1、粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。課件11）

3、 這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）

4、 作者是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到“惟吾德馨”。

5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？

明確：對(duì)偶、類(lèi)比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

簡(jiǎn)介類(lèi)比與興的有關(guān)知識(shí)。（。課件12）

6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）。課件13

“苔痕”兩句 ——清幽寧?kù)o，不染浮華。 環(huán)境之雅

到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

寫(xiě)鴻儒是為了說(shuō)明什么？

“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅

朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理 、抒發(fā)感情的一種。寫(xiě)作手法。

7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）

9、 那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

10、 由此看來(lái)，這一句在表意上是“畫(huà)蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

小 結(jié)

略。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰(shuí)能告訴我什么叫做“托物言志”。

以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書(shū)）

全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

“孔子云：何陋之有？（。課件15）”

此處引用孔子的話(huà)證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

“斯是陋室，惟吾德馨。”（。課件）

為你的家取個(gè)好聽(tīng)的名字。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇三

1、感受作品的韻味情調(diào)

2、品析作品的思想內(nèi)容

3、了解作者所表達(dá)的情感

一、導(dǎo)語(yǔ)

我國(guó)是禮儀之邦，是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩(shī)人也擁有人們的高度贊譽(yù)：

詩(shī)仙————李白

詩(shī)圣————杜甫

詩(shī)佛————王維

詩(shī)豪————？

詩(shī)豪劉禹錫，我國(guó)唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動(dòng)失敗以后，被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例，他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對(duì)滔滔的江水，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下“面對(duì)大江觀百帆，身在和州思爭(zhēng)辯的豪邁詩(shī)篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫(xiě)出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒(méi)使他怨天尤人，而是奮筆寫(xiě)下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。

二、整體感知

誦讀文本，品析音律美。

1、分組誦讀，互動(dòng)正音

————吾、馨、儒

2、教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？

————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近

3、全班齊讀，速讀成背

三、研讀

1、書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對(duì)詩(shī)豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識(shí)，它的獨(dú)特之處在于？

————陋室不陋

2、陋室為什么又不陋呢？（原文）

————惟吾德馨

————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說(shuō)“室不在華，有德則馨”（類(lèi)推出中心）。

3、剛才我們知道了陋室是因?yàn)椤暗隆保ㄖ魅似返赂呱校┒�“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢？

————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）

————上、入：人格畫(huà)

————綠：使臺(tái)階碧綠

青：使窗簾青翠

（2）交往文雅

①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來(lái)的人多嗎？來(lái)的又是些什么人？

————少（苔痕上階綠）。

————是鴻儒（知識(shí)淵博、品德高尚的人）不是白丁（學(xué)識(shí)淺薄，品德低下的人）。

②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個(gè)什么人？

————博學(xué)之士，高雅之人。

（3）情趣高雅

置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡(jiǎn)陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢？

做 自樂(lè) 調(diào)（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。

想 超俗 無(wú)絲竹（音樂(lè)）亂（使……煩亂）耳、無(wú)案牘（公文-官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。

4、佇立于草叢之中、布滿(mǎn)苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫(xiě)“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名

————室比廬、亭，自比圣人

從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達(dá)什么情懷？

————陋室——志——安貧樂(lè)道、高潔傲岸

————托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情

————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述公德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。

5、賞析《陋室銘》仿寫(xiě)

——賞析

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

學(xué)生銘

天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè)不為？”

——搜集古代名人的，撰寫(xiě)自己座右銘。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇四

陋室銘教案設(shè)計(jì)

教材分析

《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

能力目標(biāo)

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、 掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2、 領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

教學(xué)方法

1、 問(wèn)題導(dǎo)入法

2、 誦讀教學(xué)法

3、 合作討論法

教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：a、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背良心話(huà)，做盡傷天害理的事；b、有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇b，因?yàn)椋?）

很好，你的選擇與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧�。ò鍟�(shū)題目）

適時(shí)解題目：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)�了解“銘”的特點(diǎn)：

銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫(xiě)下這篇文章呢？

二、作者及背景介紹

1、作者

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。

2、背景

其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。 和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而非常快樂(lè)，于是就寫(xiě)下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

三、誦讀課文并翻譯

讀一讀：

1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。

2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、 學(xué)生合作翻譯。

2、 教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：

名：動(dòng)詞，出名

靈：靈驗(yàn)，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。 上：長(zhǎng)到，蔓到。

鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。

白�。浩矫�，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 調(diào)：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。

金經(jīng)：用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。

案牘：官府的公文。

勞：使……勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語(yǔ)句

1、 提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、 作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？

（1）陋室的環(huán)境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔――可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢？（不是）

首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢？

回答：對(duì)偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環(huán)境――清幽（板書(shū)）

（3）過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢？

回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，

高談闊論的人交往。

適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？

教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌�表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

陋室主人的朋友――博學(xué)（板書(shū)）

（4）過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢？

回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。

陋室主人的生活情趣――安貧樂(lè)道（板書(shū)）

（5）作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么？

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。

他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（ 板書(shū)）

（6）理解“孔子云：何陋之有？”

孔子這句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

五、探究

1、作者要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話(huà)的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。

這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）

五、作業(yè)布置

1、背誦并默寫(xiě)課文。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇五

1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；

3、理解作者的思想感情。

1、積累文言詞句；

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。

1、朗讀法。

2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。

3、品讀法。

2課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

導(dǎo)入：有句俗話(huà)叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀一下——

二、作者及文體簡(jiǎn)介

1、抽學(xué)生簡(jiǎn)介作者及背景。

2、教師補(bǔ)充。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。是一篇傳世佳作。

陋室，意為簡(jiǎn)陋的房屋。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。

三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，疏通文意

1、辨音識(shí)字、理解字意：

2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。

3、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽(tīng)讀課文，感知文意。

4、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。

四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫(xiě)作特色

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇六

：1.積累文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦這篇短文。

2、充分領(lǐng)悟作者的情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

：1.認(rèn)識(shí)銘這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

2、學(xué)習(xí)本文反向立意的寫(xiě)法，從“陋”的反面“不陋”立意。

：感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

1、 領(lǐng)悟作者的思想情感，培養(yǎng)生活情趣。

2、 學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

背景導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀興趣。

朗讀中感受欣賞本文的音樂(lè)美、節(jié)奏美。

在合作中探究“陋室不陋”。

：1課時(shí)

劉禹錫是我國(guó)唐代著名的政治家、散文家、詩(shī)人，他因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫見(jiàn)房子面對(duì)大江，不但沒(méi)有埋怨，反而很高興，寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。此舉氣壞了知縣，于是知縣將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，環(huán)境還不錯(cuò)，劉禹錫沒(méi)有計(jì)較，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。看來(lái)這篇“名文”是“氣”出來(lái)的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。

劉禹錫（772---842），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。是中唐杰出的政治家、散文家、詩(shī)人，有中唐“詩(shī)豪”之稱(chēng)。文學(xué)上，前期劉柳（宗元）相知、詩(shī)文互遞，時(shí)稱(chēng)“劉柳”；后與白居易詩(shī)文唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。 其詩(shī)涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩(shī)，辛辣尖銳；所作懷古詩(shī)，沉郁蒼涼，語(yǔ)淺意深；所作仿民歌詩(shī)，清新爽朗，別開(kāi)生面。

銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的生活情趣。

座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。

朗讀美文

步驟一：學(xué)生自讀，標(biāo)注難讀的字詞，注意朗讀的節(jié)奏。

步驟二：欣賞名家朗誦，感受本文的音韻美、節(jié)奏美。

步驟三：師生齊讀，找出韻腳。

翻譯理解

步驟一：對(duì)照課下注解，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

步驟二：兩人一組，互譯全文。

步驟三：掌握重點(diǎn)句子的含義。

①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。④何陋之有？

問(wèn)題引導(dǎo)

1、 本文題為“陋室銘”，但在結(jié)尾作者卻說(shuō)“何陋之有”為什么？

----“斯是陋室，惟吾德馨”一語(yǔ)點(diǎn)出“陋室不陋”的原因，這是本文的主旨句，因?yàn)橹魅说钠返赂呱校�因而陋室不陋�?/p>

2、 請(qǐng)問(wèn)“斯是陋室，惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的？

----“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”類(lèi)比的方法，將山水與陋室相提并論，以“仙、龍”比“德”，以“名、靈”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍�馨。（�?qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

3、 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者從哪幾個(gè)方面突出作者美德，襯托陋室不陋的？（小組內(nèi)合作探究）

----自然環(huán)境清幽：“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室自然環(huán)境清幽雅致，令人賞心悅目，在如此優(yōu)美的環(huán)境中生活，帶來(lái)的便是“華屋玉食，錦衣美酒”無(wú)法比擬的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

----交往人物不俗：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)有鴻儒來(lái)往，常有高朋談笑，回避了世俗的人際交往，可以和志同道合者縱情暢懷，談笑風(fēng)生。沒(méi)有世俗的阿諛?lè)畛�，爾虞我詐，即使身處陋室也絕無(wú)簡(jiǎn)陋可言。

----生活情趣高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)怡然自樂(lè)。沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒(méi)有案卷公文勞損身體，完全是從容自由的，足見(jiàn)其主人的高雅脫俗，陋室也就不顯得簡(jiǎn)陋了。

（請(qǐng)同學(xué)們背誦這幾句）

4、“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句用了什么修辭？哪兩個(gè)字用的好？

----采用擬人，對(duì)偶的修辭，“上，入”賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么；草色也想從窗戶(hù)窺視主人在干什么。

5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能不失情感的描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？

----高潔傲岸，安貧樂(lè)道的人，即安于貧困，以守道為樂(lè)。

6、提到諸葛廬，子云亭作用何在？

----以賢者自況，表達(dá)出以他們?yōu)榘駱拥闹鞠蚺c抱負(fù)。

7、作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣有沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)？

----沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)陋室的景、人、事的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。

《陋室銘》中我們認(rèn)識(shí)了一位在困境中不唉聲嘆氣，不怨天尤人，而是怡然自得的劉禹錫，感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒，不折他的腰骨�！白怨欧昵锉�寂寥，我言秋日勝春朝�！币环次娜吮�秋的傳統(tǒng)，唱出了高昂的勵(lì)志高歌。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！闭蔑@出少有的樂(lè)觀豁達(dá)。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！钡辣M了歷史的蒼涼，人世的無(wú)常。悟出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！笔顾�變得更加樂(lè)觀，更加瀟灑。

想必同學(xué)們也有自警自策的文字常置于桌旁，時(shí)刻自勉，請(qǐng)問(wèn)你們的座右銘是什么？請(qǐng)大聲宣讀，讓大家共勉！

1思考：作者懷瑾握瑜，身處陋室而不認(rèn)為陋，聯(lián)系自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足？

2背誦默寫(xiě)全文。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇七

知識(shí)目標(biāo)

1．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

能力目標(biāo)

3、認(rèn)識(shí)“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。

情感目標(biāo)

了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示

一、導(dǎo)語(yǔ)

我們現(xiàn)在生活在城市中，極目遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時(shí)給你一間茅草屋我想恐怕沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點(diǎn)，為何呢？今天我們來(lái)探討一下。

二、教學(xué)過(guò)程：

（一）介紹相關(guān)背景

劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。唐順宗時(shí)，熱心幫助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。

（二）在學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》時(shí)我們了解了“說(shuō)”這種文體，今天我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)“銘”這種文體。“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來(lái)便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。

（三）析文

1、師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話(huà)是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話(huà)先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

2、師：作者的目的是要寫(xiě)陋室（板書(shū)陋室），卻用山水（板書(shū)山水）作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興（板書(shū)比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使

章波瀾起伏耐人尋味。

3、師：（課外拓展）老師這里有一句話(huà)，看看這句話(huà)的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）通過(guò)窗戶(hù)看天空，通過(guò)天空歷史，通過(guò)歷史看人生。

生：這句話(huà)的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶(hù)”、“天空”“歷史”而引出的。

4、師：陋室陋嗎？

生：不陋。

5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。（生發(fā)言）

6、師：大家的發(fā)言非常踴躍。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，

（引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)的？（生發(fā)言）

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人，他們?cè)谡勑┦裁�，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發(fā)言）

師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面��！哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去

刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？（生發(fā)言）

討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

生：

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？（生發(fā)言）

師：同學(xué)們，你一定非常熱愛(ài)自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？（生發(fā)言）

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的`一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫�神的影響是可以超越時(shí)空的。

（四）總結(jié)：

這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)陋室的居室，表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

（五）作業(yè)：背誦課文，課后練習(xí)二。

陋室銘

劉禹錫

陋室————德馨————不陋

自然環(huán)境（優(yōu)美）

主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇八

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操

1、本文主旨句： 全文點(diǎn)睛句：

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:

7、本文中心思想：本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達(dá)了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩(shī)人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線(xiàn)的字。

鴻儒（ )無(wú)案牘這勞形（ ）（ ）（ ）惟吾德馨（ ） 調(diào)素琴（ ） 有龍則靈（ ）斯是陋室（ ）白�。� ）閱金經(jīng)（ ）無(wú)絲竹之亂耳( ）。

《陋室銘》教案設(shè)計(jì)篇九

《陋室銘》是七年級(jí)下學(xué)期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

（1）知識(shí)目標(biāo)：背誦并理解性默寫(xiě)課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；

（2）技能目標(biāo)：與中考題目作無(wú)縫鏈接，正確完成相關(guān)題目；

（3）情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，舉一反三。

（1）教學(xué)重點(diǎn)：掌握相關(guān)文言實(shí)詞，及在不同文段中的不同含義。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文章中心思想的分析理解。

一，出示復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、熟練背誦，準(zhǔn)確默寫(xiě)課文。

2、積累文言詞句。

3、理解課文內(nèi)容、主旨、手法。

4、反復(fù)練習(xí)，提升能力。

二，總體分析：

（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩(shī)人

（2）文體復(fù)習(xí)：銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱(chēng)述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

三，背誦默寫(xiě)

出示全文，讓全班同學(xué)默念一次，然后聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的劉禹錫的其他兩首詩(shī)歌，作默寫(xiě)拓展訓(xùn)練。

（1）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)作者：劉禹錫(唐)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（2）秋詞·劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩(shī)情到碧霄。

四，詞語(yǔ)復(fù)習(xí)

（1）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。名：有名靈：靈驗(yàn)

（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，是：只是，德馨：品德高尚

（3）苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到，入：映入

（4）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。白�。簺](méi)有學(xué)問(wèn)的人

（5）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：彈奏。 金經(jīng)：佛經(jīng)

（6）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

絲竹：低俗吵鬧的音樂(lè)聲，亂：擾亂案牘：官府的公文

勞形：使身體勞累

中考鏈接：

（1），加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（c ）。

a、斯是陋室、天將降大任于是人b、無(wú)案牘之勞形、送杜少府之任蜀州

c、有龍則靈、學(xué)而不思則罔d、可以調(diào)素琴、皆以美于徐公

【解析】a：判斷詞是／這。 b:助詞，的／到。c:就。 d：可以／以為

（2）。下而哪組句子中，紅色詞的意義相同？（b）

a:有仙則名/名之者誰(shuí)？ b:斯是陋室/微斯人，吾誰(shuí)與歸

c:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過(guò)者，受上賞d:可以調(diào)素琴/吳廣素愛(ài)人

【解析】a:一為“出名”一為“取名” b:“斯”都是“這”

c:“上”一為“映入”一為“上等” d:“素”一為“不加裝飾”一為“平時(shí)”

五，重點(diǎn)句譯注

（1）斯是陋室，惟吾德馨：這里是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚，（也就不感到簡(jiǎn)陋了）

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。

（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)

（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)聲擾亂雙耳，也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。

六，中心分析：

（1）開(kāi)頭以?xún)蓚�(gè)類(lèi)比起興，以虛襯實(shí)，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣題，“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

（2）“苔痕上階綠，草色入簾青”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，“上”“入”二字，化靜為動(dòng)，生動(dòng)傳神；“綠”“青”二字襯托出“陋室”環(huán)境的清新、優(yōu)雅

（3）“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)交往之雅，襯托出主人才學(xué)高，品德高尚，也從日常交往方面寫(xiě)出“陋室不陋”。

（4）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂�(xiě)日常生活。從正反兩面寫(xiě)主人的情趣之雅，表明“惟吾德馨”，從側(cè)面寫(xiě)“陋室”不“陋”。

（5）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”以古代賢人自況，表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負(fù)。

練習(xí)：中考默寫(xiě)訓(xùn)練：

1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

2、寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

5。作者用來(lái)自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

七，全文中心小結(jié)：

本文通過(guò)簡(jiǎn)要而生動(dòng)地描述“陋室”內(nèi)外的情景，并用托物言志的手法，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

八，中考真題分析：

（1）下列理解不正確的一項(xiàng)是（c)（20xx，湖南郴州）

a.結(jié)尾引用孔子的話(huà)來(lái)收束全文，突出自己就是和孔子同一類(lèi)的君子。

b.作者從環(huán)境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來(lái)表現(xiàn)陋室不陋。

c.“銘”是用于述功或勸勉的古代文體，作者為陋室作銘，顯然是為了表述自己對(duì)那些沉迷官場(chǎng)者的勸勉。

d.“何陋之有”巧妙回應(yīng)開(kāi)頭“惟吾德馨”，不將孔子原話(huà)全部引用，顯得含蓄無(wú)窮，引人深思。

【解析】提示:“銘”是用于述功或警戒自己的古代文體，作者為陋室作銘，是為了表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣，警示自己保持高尚品德。

（2）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ c）

a.文首以山水類(lèi)比，表明陋室也有山水般的“名”與“靈”；后文又以“諸葛廬”“子云亭”類(lèi)比，表明三者均因主人德高而顯名。

b.“調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹”，前者悅耳，暗示自得其樂(lè)的陋室生活；后者是作樂(lè)俗音，從正反兩面描寫(xiě)的是同一情操，并不矛盾。

c.本文以?xún)蓚�(gè)知名歷史人物的名室來(lái)類(lèi)比陋室，說(shuō)明陋室不陋是因?yàn)橹魅似返赂呱�，日后也能像諸葛亮一樣為國(guó)效力、建功立業(yè)

d.選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

【解析】文章沒(méi)有抒發(fā)作者“日后也能像諸葛亮一樣為國(guó)效力、建功立業(yè)”的希望。

（3）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ b ）

a.作者用“山有仙為名山，水有龍成勝水”的觀點(diǎn)，自然引出“陋室”，突出“惟吾德馨”這個(gè)核心。

b.本文通過(guò)對(duì)“陋室”內(nèi)外情景簡(jiǎn)要而生動(dòng)的描述，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

c.本文句式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了一種整齊與錯(cuò)綜相結(jié)合的和諧美。

d.全文議論起筆，推出“陋室”一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇；次寫(xiě)恬靜氣氛、往來(lái)人物、平常生活:無(wú)一“德”字，卻處處言“德”。

（20xx，湖北隨州市）

【解析】應(yīng)是“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇。

九：作業(yè)：課后作業(yè)：完成《南方新中考》p80-81頁(yè)相關(guān)文段

十：結(jié)尾寄語(yǔ)：

九曲黃河萬(wàn)里沙，

浪淘幾簸自天涯

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，

吹盡狂沙始到金。

---劉禹錫《浪淘沙》