積累的名人故事1

　　清代的袁枚十分注重積累語(yǔ)言，他許多的好詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。有一次，在二月梅花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，站在梅樹(shù)下的一個(gè)村夫很高興地對(duì)袁枚說(shuō)：“你看，梅樹(shù)有了一身花了！”袁枚聽(tīng)了，心想：“這不是詩(shī)嗎？”他便默默地記下，久久咀嚼，后來(lái)就寫(xiě)出了“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的名句。還有一次，一位給袁枚送行的僧人，惋惜地說(shuō)：“可惜園里梅花正盛開(kāi)，您帶不去！”袁枚吟得“只憐香梅千百樹(shù)，不得隨身帶上船”的詩(shī)句，一直為人稱(chēng)道。

　　蘇步青的“零布頭”

　　我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授把會(huì)前會(huì)后、飯前飯后的時(shí)間比喻為零布頭，并加以利用。他在參加五屆三次**會(huì)議期間，抓緊空隙時(shí)間完成了《仿射學(xué)微分幾何》的后半部分。他說(shuō)：“別看時(shí)間零碎，分分秒秒的時(shí)間好比零布頭，只要充分利用，能做不少事情呢。”時(shí)間本來(lái)是一定的，但是，對(duì)于善于利用它的人來(lái)說(shuō)，是走向成功必不可少的“助跑器”。

　　拿破侖的知識(shí)積累

　　當(dāng)年叱咤疆場(chǎng)，橫掃歐洲**的拿破侖，一個(gè)給法蘭西人民帶來(lái)無(wú)限榮耀，一個(gè)向世人發(fā)出“在我的字典里沒(méi)有‘不可能'”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地積累。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學(xué)習(xí)海軍知識(shí)時(shí)，一直是勤勉地苦學(xué)，用心地積累。當(dāng)室友們吃午餐的時(shí)候，拿破侖依舊潛心于對(duì)地理、歷史和數(shù)學(xué)的研究并樂(lè)此不疲。這一直持續(xù)了他整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的積累過(guò)程，為他今后事業(yè)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國(guó)，而長(zhǎng)期的積累則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。

　　昆山無(wú)書(shū)

　　顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問(wèn)家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)傳說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書(shū)，沒(méi)有多少年，昆山所能找到的書(shū)都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無(wú)書(shū)”的美談。

　　顧炎武的著作《日知錄。自序》說(shuō)：“自少讀書(shū)，有所得，輒記之，”“積三十余年，乃成一編”。他不僅每天讀書(shū)，而且遇到難題，一定弄懂弄通；發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，更是反復(fù)琢磨，直到完全清楚、恰當(dāng)為止。由于不知疲倦地勤奮學(xué)習(xí)，顧炎武十多歲時(shí)就把一部令人望而生畏的《資治通鑒》讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過(guò)的書(shū)，有好幾萬(wàn)卷，可以裝滿(mǎn)一間屋子。

　　杰克·倫敦的“笨工夫”

　　杰克·倫敦是**著名的小說(shuō)家，他的學(xué)識(shí)全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂(lè)會(huì)、拜訪親友或散步時(shí)，抽出空閑的時(shí)間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應(yīng)手了�？磥�(lái)，杰克·倫敦有些笨，但是世界上有什么東西能不經(jīng)過(guò)笨工夫就可以學(xué)到的呢。

　　王充注重積累

　　漢代的王充是著名的唯物**思想家。他是在非常清貧的情況下開(kāi)始治學(xué)的。他的家里很窮，沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，于是，他就到洛陽(yáng)的書(shū)店里去讀書(shū)。讀完一本就背一本書(shū)，看完一個(gè)店里的書(shū)就到另一個(gè)店里去。他讀的書(shū)非常多，在《漢書(shū)·藝文志》中列出的六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技等六類(lèi)書(shū)，共13000卷，只要當(dāng)時(shí)存世的書(shū)，他幾乎都一一讀過(guò)。因此，在他的腦海里積累了豐富的知識(shí)。王充從34歲開(kāi)始寫(xiě)《論衡》。為了能夠?qū)Ｐ闹轮镜刂�作，他閉門(mén)謝客，拒絕一切應(yīng)酬活動(dòng)。在他的臥室的窗臺(tái)書(shū)架上，到處放著刀筆和竹木簡(jiǎn)，一旦有好的想法，就及時(shí)地記錄下來(lái)，直到臨死前不久還在堅(jiān)持這么做。因此，他為《論衡》這部書(shū)積累不少的素材，使得這部巨著得以順利完成。

　　果戈里的筆記簿

　　俄國(guó)著名大作家果戈里，曾經(jīng)很好地利用自己的廣泛觀察過(guò)后悉心記錄的筆記簿進(jìn)行了成功的文學(xué)創(chuàng)作。

　　這位作家的一個(gè)習(xí)慣就是身邊常備一個(gè)本子，隨時(shí)記下一切在社會(huì)上觀察、體驗(yàn)到的事情。除了眼見(jiàn)的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話(huà)語(yǔ)。在這些記錄里，天文地理花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)無(wú)所不有，既有多種動(dòng)植物的名字和它們展示給作家并撥動(dòng)他心弦的特別之處，也有掛在捕魚(yú)狩獵者口頭的俗語(yǔ)和樸實(shí)的但是耐人尋味的語(yǔ)言，還記錄下了作者對(duì)社會(huì)、人生和事情的思考。這些記錄為果戈里的寫(xiě)作積累了大量的有用的素材，他曾經(jīng)不無(wú)得意地把自己心愛(ài)的筆記簿稱(chēng)為“手頭的百科辭典”。

　　***的廣博涉獵

　　**導(dǎo)師***，為了動(dòng)手寫(xiě)《資本論》，閱讀了1500種以上的書(shū)，在書(shū)中引用了十幾個(gè)學(xué)科、數(shù)百個(gè)作者的觀點(diǎn)，留下了100多本讀書(shū)筆記。他有極為豐富的哲學(xué)、**經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，并對(duì)文學(xué)藝術(shù)有極高的修養(yǎng)，海涅、歌德、但丁、巴爾扎克、莎士比亞等著名作家的作品，他能如數(shù)家珍，隨口吟誦。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，能夠用流暢的英語(yǔ)、法語(yǔ)著述立說(shuō)，對(duì)自然科學(xué)也有很深的造詣，在他的頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料，這些有益的積累，對(duì)成就他的事業(yè)的作用是不可忽視的。

　　契訶夫的創(chuàng)作題材

　　有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材�！边@幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買(mǎi)幾個(gè)回去，這些材料太好了�！逼踉X夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

　　白居易陶罐積累資料

　　唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門(mén)別類(lèi)貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他*時(shí)收集到了資料，按不同門(mén)類(lèi)投到各自的陶罐中，等到資料積累的足夠?qū)懽鲿r(shí)，就把陶罐清空完成作品，然后再重新開(kāi)始新一輪的資料搜集。

積累的名人故事2

　　英國(guó)著名科學(xué)家焦耳從小就很喜愛(ài)物理學(xué)，他常常自己動(dòng)手做一些關(guān)于電、熱之類(lèi)的實(shí)驗(yàn)。

　　有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聰明好學(xué)的焦耳就是在玩耍的時(shí)候，也沒(méi)有忘記做他的物理實(shí)驗(yàn)。

　　他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在后面，用伏達(dá)電池將電流通到馬身上，想試一試動(dòng)物在受到電流刺激后的反應(yīng)。結(jié)果，他想看到的反應(yīng)出現(xiàn)了，馬收到電擊后狂跳起來(lái)，差一點(diǎn)把哥哥踢傷。

　　盡管已經(jīng)出現(xiàn)了危險(xiǎn)，但這絲毫沒(méi)有影響到愛(ài)做實(shí)驗(yàn)的小焦耳的情緒。他和咯咯又劃著船來(lái)到群山環(huán)繞的湖上，焦耳想在這里試一試回聲有多大。他們?cè)诨饦尷锶麧M(mǎn)了火藥，然后扣動(dòng)扳機(jī)。誰(shuí)知“砰”的一聲，從槍口里噴出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險(xiǎn)些把哥哥嚇得掉進(jìn)湖里。

　　這時(shí)，天空濃云密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發(fā)現(xiàn)，每次閃電過(guò)后好一會(huì)兒才能聽(tīng)見(jiàn)轟隆的雷聲，這是怎么回事？

　　焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個(gè)山頭，用懷表認(rèn)真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時(shí)間。

　　開(kāi)學(xué)后焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實(shí)驗(yàn)都告訴了老師，并向老師請(qǐng)教。

　　老師望著勤學(xué)好問(wèn)的'焦耳笑了，耐心地為他講解：“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見(jiàn)閃電再聽(tīng)到雷聲，而實(shí)際上閃電雷鳴是同時(shí)發(fā)生的�！�

　　焦耳聽(tīng)了恍然大悟。從此，他對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)更加入迷。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和認(rèn)真地觀察計(jì)算，他終于發(fā)現(xiàn)了熱功當(dāng)量和能量守恒定律，成為一名出色的科學(xué)家。

積累的名人故事 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——積累學(xué)習(xí)名人故事5篇

積累學(xué)習(xí)名人故事1

　　——的“數(shù)量”是創(chuàng)作“質(zhì)量”的保證

　　清代的袁枚十分注重語(yǔ)言 , 他許多的好詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。有一次，在二月梅花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，站在梅樹(shù)下的一個(gè)村夫很高興地對(duì)袁枚說(shuō)：“你看，梅樹(shù)有了一身花了！”袁枚聽(tīng)了，心想：“這不是詩(shī)嗎？”他便默默地記下，久久咀嚼，后來(lái)就寫(xiě)出了“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的名句。還有一次，一位給袁枚送行的僧人，惋惜地說(shuō)：“可惜園里梅花正盛開(kāi)，您帶不去！”袁枚吟得“只憐香梅千百樹(shù)，不得隨身帶上船”的詩(shī)句，一直為人稱(chēng)道。

積累學(xué)習(xí)名人故事2

　　——成功離不開(kāi)積累

　　當(dāng)年叱咤疆場(chǎng)，橫掃歐洲**的拿破侖，一個(gè)給法蘭西人民帶來(lái)無(wú)限榮耀，一個(gè)向世人發(fā)出“在我的字典里沒(méi)有‘不可能'”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，海軍知識(shí)時(shí)，一直是勤勉地苦學(xué)，用心地。當(dāng)室友們吃午餐的時(shí)候，拿破侖依舊潛心于對(duì)地理、歷史和數(shù)學(xué)的研究并樂(lè)此不疲。這一直持續(xù)了他整個(gè)生涯的過(guò)程，為他今后事業(yè)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國(guó)，而長(zhǎng)期的則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。

積累學(xué)習(xí)名人故事3

　　——要從點(diǎn)滴開(kāi)始

　　顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問(wèn)家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)傳說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書(shū)，沒(méi)有多少年，昆山所能找到的書(shū)都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無(wú)書(shū)”的美談。

　　顧炎武的著作《日知錄.自序》說(shuō)：“自少讀書(shū)，有所得，輒記之，”“積三十余年，乃成一編”。他不僅每天讀書(shū)，而且遇到難題，一定弄懂弄通；發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，更是反復(fù)琢磨，直到完全清楚、恰當(dāng)為止。由于不知疲倦地勤奮，顧炎武十多歲時(shí)就把一部令人望而生畏的《資治通鑒》讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過(guò)的書(shū)，有好幾萬(wàn)卷，可以裝滿(mǎn)一間屋子。

積累學(xué)習(xí)名人故事4

　　——點(diǎn)滴成就事業(yè)

　　杰克·倫敦是**著名的小說(shuō)家，他的學(xué)識(shí)全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂(lè)會(huì)、拜訪親友或散步時(shí)，抽出空閑的時(shí)間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應(yīng)手了�？磥�(lái)，杰克·倫敦有些笨，但是世界上有什么東西能不經(jīng)過(guò)笨工夫就可以學(xué)到的呢。

積累學(xué)習(xí)名人故事5

　　——廣泛的非常有用

　　**導(dǎo)師***，為了動(dòng)手寫(xiě)《資本論》，閱讀了 1500 種以上的書(shū)，在書(shū)中引用了十幾個(gè)學(xué)科、數(shù)百個(gè)作者的觀點(diǎn)，留下了 100 多本讀書(shū)筆記。他有極為豐富的哲學(xué)、**經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，并對(duì)文學(xué)藝術(shù)有極高的修養(yǎng)，海涅、歌德、但丁、巴爾扎克、莎士比亞等著名作家的作品，他能如數(shù)家珍，隨口吟誦。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，能夠用流暢的英語(yǔ)、法語(yǔ)著述立說(shuō)，對(duì)自然科學(xué)也有很深的造詣，在他的頭腦里儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料，這些有益的，對(duì)成就他的事業(yè)的作用是不可忽視的。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——注重積累的名人故事3篇

注重積累的名人故事1

　　我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授把會(huì)前會(huì)后、飯前飯后的時(shí)間比喻為零布頭，并加以利用。他在參加五屆三次**會(huì)議期間，抓緊空隙時(shí)間完成了《仿射學(xué)微分幾何》的后半部分。他說(shuō)：“別看時(shí)間零碎，分分秒秒的時(shí)間好比零布頭，只要充分利用，能做不少事情呢�！睍r(shí)間本來(lái)是一定的，但是，對(duì)于善于利用它的人來(lái)說(shuō)，是走向成功必不可少的“助跑器”。

注重積累的名人故事2

　　有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有 100 個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買(mǎi)幾個(gè)回去，這些材料太好了�！逼踉X夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

注重積累的名人故事3

　　顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問(wèn)家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)傳說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書(shū)，沒(méi)有多少年，昆山所能找到的書(shū)都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無(wú)書(shū)”的美談。

　　顧炎武的著作《日知錄。自序》說(shuō)：“自少讀書(shū)，有所得，輒記之，”“積三十余年，乃成一編”。他不僅每天讀書(shū)，而且遇到難題，一定弄懂弄通；發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，更是反復(fù)琢磨，直到完全清楚、恰當(dāng)為止。由于不知疲倦地勤奮學(xué)習(xí)，顧炎武十多歲時(shí)就把一部令人望而生畏的《資治通鑒》讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過(guò)的書(shū)，有好幾萬(wàn)卷，可以裝滿(mǎn)一間屋子。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——成功來(lái)源于積累名人故事 (菁選3篇)

成功來(lái)源于積累名人故事1

　　在古印度，一位著名的棋手與**下棋。**問(wèn)他想要什么獎(jiǎng)賞。他說(shuō)，只要在棋盤(pán)的第一格里放一粒米，然后在第二格里放兩粒米，在第三格里放四粒米，依此類(lèi)推。**很高興，不假思索地同意了。但當(dāng)他后來(lái)兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，**很傻，把印度一年收獲的糧食加起來(lái)是不夠的。誰(shuí)會(huì)想到，棋盤(pán)上從一個(gè)格子到下一個(gè)格子的'微不足道的積累竟然是天文數(shù)字。

成功來(lái)源于積累名人故事2

　　*科學(xué)院四位院士曾在一個(gè)軍事科研單位工作。他原來(lái)的基礎(chǔ)不好，教育也不太辛苦，也不樂(lè)觀。但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有放棄，一步一步，慢慢積累知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，積累成績(jī)。他沒(méi)有放棄任何學(xué)習(xí)的.機(jī)會(huì)。他虛心請(qǐng)教了所有的專(zhuān)家。他從小到大參與科研項(xiàng)目，從最初的助理到自己**助理。他發(fā)表的學(xué)術(shù)論文從最初的普通期刊到后來(lái)的核心期刊再到**知名期刊。他也從一個(gè)默默無(wú)聞的工程師成為了他專(zhuān)業(yè)的權(quán)威。他是一位為**做出杰出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家。2007年，他最終入選*科學(xué)院院士，進(jìn)入*科學(xué)家的最高殿堂。他的成功經(jīng)驗(yàn)再一次雄辯地表明了積累對(duì)成功的重要性。

成功來(lái)源于積累名人故事3

　　在古印度，一位著名的棋手與**下棋。**問(wèn)他想要什么獎(jiǎng)賞。他說(shuō)，只要在棋盤(pán)的第一格里放一粒米，然后在第二格里放兩粒米，在第三格里放四粒米，依此類(lèi)推。**很高興，不假思索地同意了。但當(dāng)他后來(lái)兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，**很傻，把印度一年收獲的糧食加起來(lái)是不夠的。誰(shuí)會(huì)想到，棋盤(pán)上從一個(gè)格子到下一個(gè)格子的微不足道的積累竟然是天文數(shù)字。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——積累的名人名言3篇

積累的名人名言1

　　1.當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。 世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

　　2.積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣。 ——霍布斯 沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，任何新的東西都不能深知。 ——培根

　　3.經(jīng)驗(yàn)是最好的論證方法。 ——培根

　　4.對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)猶如航船上的尾燈，只照亮已經(jīng)駛過(guò)的航程。 ——柯?tīng)柭芍?借用經(jīng)驗(yàn)比付出代價(jià)得到經(jīng)驗(yàn)好得多。 ——科爾頓

　　5.成功者積累知識(shí)和人脈的質(zhì)和量。

　　6.積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞羊糞人糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。

　　7.百米短跑，需要沖勁;萬(wàn)米長(zhǎng)跑，需要耐力。求知，不僅需要有百米短跑的沖勁，卻掃除一又一個(gè)的攔路虎;又要具有萬(wàn)米長(zhǎng)跑的耐力，去長(zhǎng)期地一點(diǎn)一滴地積累知識(shí)。

　　8.一根經(jīng)驗(yàn)的荊棘抵得上忠告的茫�；脑�。 ——洛厄爾·坎貝爾

　　9.我只有一盞燈，正是它照亮了我腳下的道路，它就是經(jīng)驗(yàn)之燈。 ——帕特里克·亨利 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。 ——曹雪芹

　　10. 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　11.古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成績(jī)的人，總是十分留意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事都不應(yīng)當(dāng)像過(guò)眼煙云�！�—鄧拓

　　12.萬(wàn)石谷，粒粒積累;千丈布，根根織成。

　　13.學(xué)問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)的積累，才能是刻苦的忍耐�！�—愛(ài)因斯坦

　　14.知識(shí)和能力是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，要留意有扎實(shí)的基礎(chǔ)，要留意溫習(xí)和鞏固，不能急于求成�！�—谷超豪

　　15.千里之堤，潰于蟻穴。

積累的名人名言2

1、冰凍三尺，非一日之寒。

2、水滴石穿，繩鋸木斷。

3、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》

5、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍�！�—《荀子》

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�—《荀子》

7、千里之堤，潰于蟻穴。

8、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——?dú)W陽(yáng)修

9、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫

10、外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深�！�—程頤

11、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——孫洙《唐詩(shī)三百首序》

12、聰明在于勤奮，天才在于積累�！�—華羅庚

13、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

14、成功不是將來(lái)才有的`，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

積累的名人名言3

　　1、冰凍三尺，非一日之寒。

　　2、水滴石穿，繩鋸木斷。

　　3、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�—《荀子》

　　5、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！�—《荀子》

　　6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—《荀子》

　　7、千里之堤，潰于蟻穴。

　　8、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺�！�—?dú)W陽(yáng)修

　　9、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�—杜甫

　　10、外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。——程頤

　　11、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！�—孫洙《唐詩(shī)三百首序》

　　12、聰明在于勤奮，天才在于積累�！�—華羅庚

　　13、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

　　14、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

　　15、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。

　　16、“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之�！�—華羅庚

　　17、學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——**的名人勵(lì)志故事 (菁選2篇)

**的名人勵(lì)志故事1

　　李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在***的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被***發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)

**的名人勵(lì)志故事2

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的'同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——梁?jiǎn)⒊�名人故�?(菁選2篇)

梁?jiǎn)⒊�名人故�?

　　屬于清末**派的梁?jiǎn)⒊�，提倡一夫一妻制。這個(gè)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)就是**派。但是梁?jiǎn)⒊�自己卻偷偷納了丫環(huán)當(dāng)妾，并為他生了6個(gè)子女，他不公開(kāi)妾的身份，讓孩們管自己的親生母親叫娘，給正房的叫媽。不及如此，梁在**還想再拿個(gè)小妾，被正房拒絕了。這就是當(dāng)時(shí)主張一夫一妻制的**派嗎？他們對(duì)女人是如此的尊重？這點(diǎn)，足以說(shuō)明*知識(shí)分子的自私性和他們的**弱點(diǎn)。

　　可是，梁?jiǎn)⒊瑓s在另一個(gè)問(wèn)題上，顯得確是大無(wú)畏的英雄氣概。1926年。西醫(yī)剛傳入*不久，弱不禁風(fēng)。梁?jiǎn)⒊�不幸被�?dāng)時(shí)一群《大馬虎》的醫(yī)護(hù)人員，割錯(cuò)了腎。梁?jiǎn)⒊�，他卻為了不影響西醫(yī)在*的推廣和發(fā)展，自己默默地做了這次醫(yī)療事故的***。他否認(rèn)了這次醫(yī)療事故。他是個(gè)高級(jí)的知識(shí)分子，深深懂滴，即使醫(yī)生個(gè)人的過(guò)失，但是一旦張揚(yáng)出來(lái)，整個(gè)西醫(yī)就會(huì)被傳統(tǒng)的觀念所打到。他是革新派，他很自然的選擇了力挺西醫(yī)，到死都沒(méi)有給別人計(jì)較這次醫(yī)療事故。

　　今天，我們倍受西醫(yī)的好處，但是，我們不能忘記那些傳播西醫(yī)和推廣西醫(yī)的先輩們。同時(shí)，我們也不能忘記祖國(guó)的中醫(yī)，中西有效的.結(jié)合才是我們的目的。

梁?jiǎn)⒊�名人故�?

　　1899年底，26歲的梁?jiǎn)⒊�受康有為指派，去檀香山開(kāi)展保皇會(huì)的一些工作。檀香山屬于東**交匯之地，要跟洋人溝通交流，沒(méi)有翻譯不行，翻譯水*低了也不行。梁?jiǎn)⒊�不懂英文，這就成了開(kāi)展工作的一個(gè)很大障礙。何蕙珍**，就是此時(shí)與梁?jiǎn)⒊�結(jié)識(shí)的，成為梁生命中一個(gè)“發(fā)乎情而止乎禮”的紅粉佳人。

　　何蕙珍是華僑商人的子女，芳齡二十，精通英文，口語(yǔ)尤佳，那些本地男子都比不上她。而且何**有學(xué)問(wèn)有見(jiàn)識(shí)，喜歡暢談國(guó)事，多有見(jiàn)地，其16歲就為學(xué)校教師，巾幗不讓須眉。那天晚上，何蕙珍父親宴請(qǐng)梁?jiǎn)⒊�，�?qǐng)他演講，何蕙珍翻譯。席間作陪的除了當(dāng)?shù)厝A商外，還有幾十名當(dāng)?shù)匚魅嗣�流，大家都仰慕梁�(jiǎn)⒊�之才，以能親耳聽(tīng)到他的演說(shuō)為榮幸。梁?jiǎn)⒊�本�?lái)心存顧慮，唯恐譯者詞不達(dá)意，誰(shuí)知何蕙珍出色地完成了翻譯。第二天整個(gè)檀香山的報(bào)紙，都刊登了梁?jiǎn)⒊�的演說(shuō)內(nèi)容，一時(shí)間聲名鵲起，**增加了他的影響力。

　　那天晚上，何蕙珍粗頭亂服猶如村姑，梁?jiǎn)⒊�根本沒(méi)有將她打上眼。等到何蕙珍出場(chǎng)口譯時(shí)，其目光炯炯，大放異彩，讓梁?jiǎn)⒊�驚為天人。梁?jiǎn)⒊�演說(shuō)完畢，何蕙珍跟他握手，含情脈脈地說(shuō)道：“我萬(wàn)分敬愛(ài)梁先生，可惜僅僅是愛(ài)而已。今生也許不能在一起，但愿來(lái)生能夠跟先生相廝守。希望先生送我照片，了卻我的心愿�！币粋�(gè)女子初次跟梁?jiǎn)⒊��?jiàn)面，就說(shuō)出這樣讓人臉紅心跳的話(huà)來(lái)，這不擺明了是求愛(ài)嗎？梁?jiǎn)⒊�何等聰明之人，豈能不知？可惜他的表現(xiàn)卻大煞風(fēng)景，唯唯諾諾，一副不知所措的模樣，到最后居然落荒而逃。

　　那時(shí)在檀香山，華人因?yàn)槿豚l(xiāng)隨俗，早已經(jīng)接受了西人戀***的觀念，因此何蕙珍這樣的表白，根本不值一提。其實(shí)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)何蕙珍也是心有所屬，特別是知道何蕙珍在報(bào)紙上用英文與污*他的造謠者論戰(zhàn)時(shí)，更是非常感動(dòng)，當(dāng)即送去了照片，何蕙珍回贈(zèng)了他兩把扇子。

　　后來(lái)何蕙珍又托人前來(lái)提親，表明愿與梁?jiǎn)⒊�長(zhǎng)相廝守的心愿，可惜梁?jiǎn)⒊�以自�?*之身，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)，怕拖累別人又拒絕了，其后見(jiàn)面時(shí)更以兄妹相稱(chēng)，算是斷了何蕙珍的念想，也給自己的檀島之戀畫(huà)**句號(hào)。這可苦了何蕙珍，其他的男子都不能讓她動(dòng)心，她早就發(fā)誓此生非梁?jiǎn)⒊�不嫁，從此抱定�?dú)身**，終了一生。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——良心的名人故事 (菁選2篇)

良心的名人故事1

　　1986年，世界杯在墨西哥舉行。在阿根廷與英格蘭的四分之一決賽中，球朝阿根廷主將馬拉多納這邊飛了過(guò)來(lái)。他凌空飛躍，跳起來(lái)企圖頂球。但由于個(gè)頭矮小，情急之下，他用手將球砸進(jìn)了對(duì)方球門(mén)。

　　當(dāng)時(shí)，這一細(xì)節(jié)逃過(guò)了多數(shù)人的眼睛，就連裁判納塞爾也宣判進(jìn)球有效。英格蘭門(mén)將希爾頓捶胸頓足，發(fā)出了嚴(yán)重的*。但事已成定局，容不得更改。結(jié)果，英格蘭隊(duì)士氣低落。阿根廷隊(duì)趁勢(shì)追擊，再次贏得了一粒漂亮的進(jìn)球。最終，阿根廷隊(duì)以2∶1戰(zhàn)勝了英格蘭隊(duì)。英隊(duì)?wèi)K遭出局，而阿隊(duì)則加冕當(dāng)屆世界杯。馬拉多納本人也由此成為了本次賽事的最佳球員。

　　馬拉多納載譽(yù)而歸，得到全國(guó)人民的擁戴�？梢哉f(shuō)，他因“上帝之手”而紅極一時(shí)。不過(guò)事后，曾有人對(duì)此提出了質(zhì)疑。但馬拉多納的解釋卻相當(dāng)狡猾：“這完全是上帝的舉動(dòng)”“這粒進(jìn)球一半出自迭戈之腦，一半出自上帝之手”……眨眼間，十多年過(guò)去了，當(dāng)年的“上帝之手”似乎再也無(wú)人提起。

　　作為一名橫掃千軍的球壇大腕，馬拉多納經(jīng)常會(huì)被問(wèn)及同一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于您和貝利，您認(rèn)為誰(shuí)更配得上“球王”的稱(chēng)號(hào)？每次，他都不知如何回答是好，要么無(wú)可奉告，要么支支吾吾地搪塞過(guò)去。一時(shí)間，攪得他很心煩。這天，郁悶的他來(lái)到一個(gè)教堂里，參加了一個(gè)禱告�！耙粋�(gè)人可以騙過(guò)全天下的人，但卻唯獨(dú)騙不了自己的心�！碑�(dāng)這句話(huà)一個(gè)字一個(gè)字地從他嘴里蹦出后，他腦海中當(dāng)即浮現(xiàn)出了當(dāng)年的那個(gè)手球。突然，他怔住了，并陷入了久久的沉思之中。此后的半年里，他因無(wú)法忍受內(nèi)心的煎熬，而近乎崩潰。

　　20xx年2月1日，他終于鼓起了勇氣，公開(kāi)向英格蘭隊(duì)道歉。時(shí)隔22年，雙方握手言歡，前嫌盡釋。他在英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》上刊登了一封致歉書(shū)，***這么兩句話(huà)：你犯下過(guò)錯(cuò)，縱使逃過(guò)了法律和道義的懲罰，但卻永遠(yuǎn)逃不過(guò)良知的拷問(wèn)。在良心的檢票口，每個(gè)殘缺的靈魂都會(huì)被卡住，然后等待著懺悔前來(lái)救贖。等做完這一切后，他對(duì)著天空，長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了一口氣。至此，懸掛在心中的石頭終于落地了。

　　從此以后，再也沒(méi)有一個(gè)**用“誰(shuí)才是球王”的問(wèn)題，故意刁難過(guò)馬拉多納。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，馬拉多納就是當(dāng)之無(wú)愧的“球王”。

良心的名人故事2

　　良心是一種良知的體現(xiàn)，有良心的人一定誠(chéng)實(shí)可靠，也一定有一顆善良的心。

　　1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在一個(gè)農(nóng)民的`家庭。小時(shí)候，家里很窮，他沒(méi)機(jī)會(huì)上學(xué)，每天跟著父親在西部荒原上開(kāi)墾、勞動(dòng)。他自己說(shuō)：“我一生中進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，加在一起總共不到一年�！钡�林肯勤奮好學(xué)，一有機(jī)會(huì)就向別人請(qǐng)教。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時(shí)懷里也總揣著一本書(shū)，休息的時(shí)候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地看書(shū)。晚上，他在小油類(lèi)下常讀書(shū)讀到深夜。

　　長(zhǎng)大后，林肯離開(kāi)家鄉(xiāng)獨(dú)自一人外出謀生。他什么活兒都干，打過(guò)短工，當(dāng)過(guò)水手、店員、鄉(xiāng)村郵遞員、土地測(cè)量員，還干過(guò)伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管干什么，他都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)而且守信用。

　　他十幾歲時(shí)當(dāng)過(guò)村了里雜貨店的店員。有一次，一個(gè)顧客多付了幾分錢(qián)，他為了退這幾分錢(qián)跑了十幾里路。還有一次，他發(fā)現(xiàn)少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。他誠(chéng)實(shí)、好學(xué)、謙虛，每到一處，都受到周?chē)�人的喜�?ài)。

　　1834年，25歲的林肯當(dāng)選為伊利諾斯州議員，開(kāi)始了他的**生涯。1836年，他又通過(guò)考試當(dāng)**律師。

　　當(dāng)律師以后，由于他精通法律，口才很好，在當(dāng)?shù)睾苡新曂�。很多人都�?lái)找他幫著打官司。但是他為了當(dāng)事人辯護(hù)有一個(gè)條件，就是當(dāng)事人必須是正義的一方。許多窮人沒(méi)有錢(qián)付給他勞務(wù)費(fèi)，但是只要告訴林肯：“我是正義的，請(qǐng)你幫我討回公道�！绷挚暇蜁�(huì)免費(fèi)為他辯護(hù)。

　　一次，一個(gè)很有錢(qián)的人請(qǐng)林肯為他辯護(hù)。林肯聽(tīng)了那個(gè)客戶(hù)的陳述，發(fā)現(xiàn)那個(gè)人是在誣陷好人，于是就說(shuō)：“很抱歉，我不能替您辯護(hù)，因?yàn)槟�的行為是非正義的�！�

　　那個(gè)人說(shuō)：“林肯先生，我就是想請(qǐng)您幫我打這場(chǎng)不正義的官司，只要我勝訴，您要多少酬勞都可以�！�

　　林肯嚴(yán)肅地說(shuō)：“只要使用一點(diǎn)點(diǎn)法庭辯護(hù)的技巧，您的案子很容易勝訴，但是案子本身是不公*的。假如我接了您的案子，當(dāng)我站在法官面前講話(huà)的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)：‘林肯，你在撒謊�！�謊話(huà)只有在丟掉良心的時(shí)候，才能大聲地說(shuō)出口。我不能丟掉良心，也不可能講出謊話(huà)。所以，請(qǐng)您另請(qǐng)高明，我沒(méi)有能力為您效勞�！�

　　那個(gè)人聽(tīng)了，什么也沒(méi)說(shuō)，默默地離開(kāi)了林肯的辦公室。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——音樂(lè)名人的勵(lì)志故事 (菁選2篇)

音樂(lè)名人的勵(lì)志故事1

　　一、聞音識(shí)人

　　1707年，亨德?tīng)栐诓槐蝗酥�的情況下游歷威尼斯。到達(dá)后不久，他應(yīng)私人朋友之邀參加一個(gè)蒙面舞會(huì)。但亨德?tīng)柌簧锰�舞，便坐下彈鋼琴。正值意大利著名作曲家斯卡拉蒂也在�?chǎng)，當(dāng)時(shí)兩人并不相識(shí)，但他聽(tīng)過(guò)亨德?tīng)柗欠驳难葑唷４藭r(shí)，他忽然聽(tīng)到美妙的琴聲傳來(lái)，斯卡拉蒂一下子驚呆了，他指著戴著假面具坐在鋼琴旁的**聲喊叫：“啊，**！**！那個(gè)彈琴的如果不是**，便一定是亨德?tīng)枺　彼箍ɡ�蒂說(shuō)完就沖過(guò)去掀掉彈琴人的面罩，果然是亨德?tīng)枴�從此兩人成了極好的朋友。

　　二、最窮的作曲家

　　斯蒂芬·福斯特是19世紀(jì)**一位自學(xué)成才，具有國(guó)際聲譽(yù)的音樂(lè)家。福斯特的歌曲優(yōu)美抒情，樸素真摯，在藝術(shù)上有著一定的成就。其中如《哦，蘇珊娜！》《家園故老》《老黑奴》等，在**家喻戶(hù)曉，而且在我國(guó)也廣為流傳。他為后人留下了一筆可觀的藝術(shù)財(cái)富，可是當(dāng)他離開(kāi)人世時(shí)，他的全部經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)只有皮夾子里的3角8分錢(qián)。

　　三、意外的成功

　　**作曲家喬治·格什溫的第一部交響樂(lè)作品是《藍(lán)色狂想曲》，它的誕生是富于戲劇性的。當(dāng)時(shí)**最著名的斯坎德爵士樂(lè)團(tuán)指揮請(qǐng)他寫(xiě)一部“莊重的作品”，但格什溫認(rèn)為自己對(duì)交響樂(lè)一竅不通，始終不從命。指揮先生無(wú)奈之中想出了一條妙計(jì)，他在報(bào)上搶先刊登了一則廣告，說(shuō)三周后在音樂(lè)廳上演格什溫的交響樂(lè)新作。格什溫看了騎虎難下，只好硬著頭皮埋頭苦干了兩個(gè)星期才完成任務(wù)。誰(shuí)知首場(chǎng)演出竟大獲成功，并以此奠定了他音樂(lè)家的地位。

　　四、恕不會(huì)客

　　德國(guó)鋼琴家、指揮家封·彪羅（1830—1894）生性孤僻，不好交友，尤其對(duì)不速之客隨便上門(mén)打擾極為討厭。為了能專(zhuān)心工作，他想出了一個(gè)絕妙的辦法——房門(mén)上經(jīng)常掛著免見(jiàn)牌，上面寫(xiě)著：“午飯前恕不會(huì)客，午飯后我不在家”。

　　五、“**”成名

　　肖邦初到巴黎時(shí)不被人知，譽(yù)滿(mǎn)全城的是匈牙利鋼琴家李斯特。一個(gè)晚上，李斯特舉行公演。大廳里擠滿(mǎn)了慕名而來(lái)的聽(tīng)眾，按照當(dāng)時(shí)音樂(lè)會(huì)的習(xí)慣，演奏過(guò)程中燈火全熄，讓聽(tīng)眾在黑暗中全神貫注地欣賞音樂(lè)家的演奏。這天的鋼琴演奏使聽(tīng)眾如醉如癡，認(rèn)為李斯特的演奏又進(jìn)入了一個(gè)新的境界。演奏結(jié)束，燈火重明，在聽(tīng)眾的狂呼喝彩聲中，立在鋼琴旁答謝的卻是一位陌生的青年——原來(lái)是李斯特在燈火熄滅之際，悄悄地把肖邦換了上來(lái)。他用這樣的方式，把肖邦介紹給了巴黎聽(tīng)眾，使肖邦一鳴驚人，被譽(yù)為“鋼琴家中的第一人”。

　　六、貝多芬的故事

　　貝多芬是**古典音樂(lè)中的愷撒。可有誰(shuí)知道，貝多芬25歲時(shí)患耳疾，45歲時(shí)失聰。貝多芬的音樂(lè)給后人帶來(lái)了無(wú)盡的享受，可他卻不能在生前享受到自己創(chuàng)作的作品。

　　請(qǐng)注意這個(gè)天生的音樂(lè)家

　　1770年12月6日，貝多芬誕生在波恩市的一個(gè)音樂(lè)世家。他4歲時(shí)就會(huì)彈奏羽管鍵琴，8歲起就登臺(tái)演出，并獲得了音樂(lè)神童的美譽(yù)。10歲時(shí)，他拜師于普魯士最著名的音樂(lè)***聶費(fèi)。12歲時(shí)經(jīng)聶費(fèi)的推薦，到瓦爾特斯坦伯爵的宮廷樂(lè)隊(duì)充任管風(fēng)琴師助手，這是貝多芬“音樂(lè)仆役”生涯的開(kāi)始。

　　17歲時(shí)，貝多芬去拜訪音樂(lè)大師莫扎特，受到熱情接待。莫扎特在聽(tīng)完貝多芬彈了幾首鋼琴曲子后興奮地說(shuō)：“各位，請(qǐng)注意這位年輕人，不久的將來(lái)他就會(huì)博得世人的稱(chēng)贊！”莫扎特還答應(yīng)給貝多芬上課�？上Т撕髢蓚�(gè)月，貝多芬母親突然去世。對(duì)此，貝多芬父親意志消沉，終日酗酒，貝多芬不得不挑起了養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，再次回到原來(lái)的歌劇院當(dāng)鋼琴師。

　　19歲那年，法國(guó)大路程爆發(fā)，貝多芬滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)了《誰(shuí)是**人》的合唱曲來(lái)表達(dá)他對(duì)**與**的渴望。后來(lái)，貝多芬通過(guò)人介紹，認(rèn)識(shí)了**諾夫斯基公爵。他很欣賞貝多芬的才華，收他為音樂(lè)仆役。貝多芬也很快以自己的即興鋼琴奏迷住了維也納人，其音樂(lè)旋律時(shí)而如細(xì)水潺流，時(shí)而如驚濤駭浪，時(shí)而如鳥(niǎo)語(yǔ)雞鳴，時(shí)而如暴風(fēng)驟雨。有人曾評(píng)論貝多芬的即興曲“充滿(mǎn)了生命和美妙”。

　　我要扼住命運(yùn)的咽喉

　　30歲時(shí)，貝多芬愛(ài)**一個(gè)伯爵**朱麗葉。琪查爾迪，但她父親嫌貝多芬出身低賤，硬是把女兒許配給一個(gè)伯爵。這給了貝多芬極大的精神刺激，據(jù)說(shuō)他的名曲《致愛(ài)麗絲》就是在這段時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作的。

　　失戀固然令他傷心，但更令他傷心的是他的耳朵開(kāi)始發(fā)聾。他在給朋友的一封信中寫(xiě)到：“我過(guò)著一種悲慘的生活……要是干別的職業(yè)，也許還可以；但在我的行當(dāng)里，這是***的遭遇！”貝多芬曾竭力治療，卻無(wú)濟(jì)于事，他搬到維也那鄉(xiāng)下去療養(yǎng)了兩年。結(jié)果病情不但沒(méi)有好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了，就連窗口對(duì)面的教堂鐘聲都聽(tīng)不到了。

　　絕望中，貝多芬多次想到了死，但他不甘心就這樣離開(kāi)人世，他堅(jiān)信只有音樂(lè)才能拯救他。他在給朋友的一封信中寫(xiě)到：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不容它毀掉我！”貝多芬立志要在余生中從事音樂(lè)創(chuàng)作。從此，維也那的官廷樂(lè)會(huì)少了一位出色的鋼琴?gòu)椬嗉�，但世界�?lè)壇卻誕生了一位不朽的作曲家。

　　貝多芬從32歲起開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作，在近兩年的彷徨與探索后，他終于創(chuàng)作出第一部具有自己鮮明特點(diǎn)的作品——《第三交響曲》（《英雄交響曲》），其最突出的特點(diǎn)是音調(diào)跌宕起伏，時(shí)而沉靜凝思，時(shí)而憤慨咆哮，令人情緒激憤。貝多芬創(chuàng)作《英雄交響曲》，本來(lái)是想獻(xiàn)給拿破侖的，但他聽(tīng)到拿破侖在巴黎圣母院加冕**的消息時(shí)，怒不可遏，憤而涂去原來(lái)的獻(xiàn)詞，而是把它改成：《英雄交響曲》——為紀(jì)念一位偉大的人物而作。

　　貝多芬只有一

　　1809年10月，法軍占領(lǐng)維也那，趨炎附勢(shì)的奧地利貴族們爭(zhēng)向占領(lǐng)者們獻(xiàn)媚，其中也包括**諾夫斯基公爵，他強(qiáng)迫貝多芬為法軍軍官?gòu)椬噤撉俾?tīng)，這使貝多芬忍無(wú)可忍，他操起一只凳子向公爵扔去，并在當(dāng)晚離開(kāi)了伯爵家。行前留下一張紙條，**：“公爵，您所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然的出身所造成；而我之所以成為貝多芬，卻是由于我自己。公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是；而貝多芬卻只有一個(gè)！”

　　另一次，當(dāng)貝多芬與歌德一同散步時(shí)，迎面撞見(jiàn)了皇后，**和一群貴族們。面對(duì)他們，歌德立刻讓路，而貝多芬則坦然地說(shuō)：“讓路的應(yīng)是他們，而不是我們！”但歌德還是摘下禮帽，躬身立在路旁，而貝多芬則背著雙手，闊步向前。結(jié)果**認(rèn)出是貝多芬，連忙脫下禮帽向他致意，其侍從們也畢恭畢敬地分列兩邊，目送貝多芬挺胸而過(guò)。那次，貝多芬真正感到了做人的尊嚴(yán)。

　　貝多芬54歲時(shí)，創(chuàng)造出《第九交響曲》（《歡樂(lè)頌》）。他前后用了六年時(shí)間來(lái)創(chuàng)作、修改這部曲子。1824年5月7日，《第九交響曲》首次在維也那卡德劇院演奏。貝多芬****演奏，他既不看眼前的樂(lè)譜，也聽(tīng)不見(jiàn)絲毫的琴聲。他全憑自己的記憶來(lái)指揮這場(chǎng)演奏。結(jié)果聽(tīng)眾們興奮若狂，不時(shí)爆發(fā)出熱烈的喝采聲，鼓掌次數(shù)多達(dá)五次！而皇族成員出場(chǎng)也不過(guò)鼓掌三次。

　　貝多芬自勵(lì)人格的心理分析

　　從心理學(xué)上講，貝多芬之所以會(huì)在極度困苦的狀況下，一再創(chuàng)作出輝煌無(wú)比的音樂(lè)篇章，這與他的自勵(lì)人格有極大關(guān)系。自勵(lì)人格的突出特點(diǎn)是能很快將生活中的壓力轉(zhuǎn)化為自我勵(lì)志的動(dòng)力，并在不斷的奮斗中獲得精神上的滿(mǎn)足。自勵(lì)人格的人還很善于升華個(gè)人的精神痛苦，他們會(huì)把每一次生活挫折都當(dāng)成個(gè)人成長(zhǎng)的契機(jī)，從而磨練個(gè)人的意志。

　　貝多芬的可貴在于他每每生活失意時(shí)，都會(huì)在音樂(lè)創(chuàng)作中尋求內(nèi)心的*衡。例如，貝多芬因失戀而譜寫(xiě)出《致愛(ài)麗絲》，因向往**而譜寫(xiě)出《第三交響曲》（《英雄交響曲》），因失聰而譜寫(xiě)出《第九交響曲》（《歡樂(lè)頌》），他的音樂(lè)創(chuàng)作都飽含對(duì)人生的.深刻感受，又充滿(mǎn)了激情。他最大的名言是“我要扼住命運(yùn)的咽喉�！彼�用一生的努力去向世人證明他有這個(gè)能力！

　　貝多芬的可貴還在于他永遠(yuǎn)傲視達(dá)官顯貴，不因自己出身卑賤就去刻意巴結(jié)他們。他在音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中也突出體現(xiàn)出他的傲骨，他譜寫(xiě)的旋律可比驚濤駭浪，可如氣壯山河，充滿(mǎn)了個(gè)性特征。

　　一個(gè)失聰之人，卻能寫(xiě)出人類(lèi)最動(dòng)聽(tīng)，最振奮的音樂(lè)篇章，這是貝多芬自勵(lì)人格的不朽傳奇。

音樂(lè)名人的勵(lì)志故事2

　　在我生命的最初歷程中，音樂(lè)占有了我。它是我最初的愛(ài)，也可能是我最后的愛(ài)。我像女人愛(ài)孩子那樣愛(ài)它，在我懂得一個(gè)女人的愛(ài)情之前。

　　但是，學(xué)習(xí)音樂(lè)無(wú)師可求。在外省我生長(zhǎng)的那個(gè)小城市里沒(méi)有老師。最好的老師是我母親，但她自己并不承認(rèn)。她只是把著我的指頭在鋼琴的鍵盤(pán)上按，而她總是和我一起傾注感情。她死的那年，經(jīng)常徹夜不眠，在隔壁房間傾聽(tīng)我彈奏吟詠伊菲日尼之歌時(shí)，我耳聞她發(fā)出幸福的鳴咽，每憶及此，不禁心酸。

　　當(dāng)我們一起來(lái)到巴黎時(shí)（當(dāng)時(shí)我14歲），她看出了我的天賦。她想幫助我發(fā)揮所長(zhǎng)，但她不敢公開(kāi)表示，因?yàn)檫@種天賦有可能貽誤我的學(xué)業(yè)，并且會(huì)影響我進(jìn)入一個(gè)有名望的學(xué)校，而這對(duì)市民的子弟來(lái)說(shuō)，是天經(jīng)地義的日標(biāo)。此外，她也沒(méi)有辦法為我找到實(shí)踐的場(chǎng)所，在巴黎，她沒(méi)有任何可以依靠的“關(guān)系”。我的父親更沒(méi)有這方面的關(guān)系。他只知道為他辦公室里那些討厭的事務(wù)疲于奔命，雖然他并不喜歡他的工作，但他能做得很好，懂得如何令人滿(mǎn)意。我的家庭永遠(yuǎn)不懂，也不想懂得“向上爬”的方法。只相信老老實(shí)實(shí)地完成日常工作，或者靠碰運(yùn)氣，卻從不去創(chuàng)造機(jī)會(huì)！如果說(shuō)機(jī)會(huì)曾經(jīng)幫助過(guò)我，我得慶幸自己的運(yùn)氣。不過(guò)，它也差點(diǎn)兒（兩次或三次）使我迷失方向！我的雙親和我，我都不認(rèn)識(shí)路！在音樂(lè)的道路上，我曾經(jīng)迷過(guò)路。

　　在巴黎，只要有一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)家，就像我后來(lái)認(rèn)識(shí)的許多那樣的音樂(lè)家，就能為一個(gè)具有音樂(lè)素質(zhì)、頗有才能、充滿(mǎn)靈感的像我這樣的男孩子提供一條筆直的路。但后來(lái)，創(chuàng)作生活雖然豐富多彩，而音樂(lè)才華并沒(méi)有得到充分發(fā)揮，我只好把它帶到墳?zāi)估锶チ恕＃▽?duì)于我的全部創(chuàng)作，我并不感到安慰！）我已說(shuō)過(guò)，我們?cè)诎屠枧e目無(wú)親。我的母親想起一個(gè)出色的鋼琴家，當(dāng)母親還是一個(gè)少女時(shí)，曾經(jīng)從她那里得到過(guò)一些教益；她就是約瑟芬·馬丹。在第二帝國(guó)時(shí)期，她名震一時(shí)，是專(zhuān)門(mén)為皇后彈鋼琴的。她是羅西尼的朋友，還認(rèn)得肖邦。她有一手令人贊美的鋼琴技法，演奏自如，指法科學(xué)、細(xì)致、迷人而柔和，我掌握起來(lái)并不困難。不過(guò)她的風(fēng)格是過(guò)去那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，鋼琴上的一種“BelCanto”風(fēng)格還相當(dāng)濃厚！我從她那里學(xué)到過(guò)不少東西，她教我彈沙爾倍的幻想曲，她以靜靜的微笑不容辯駁地對(duì)舒曼、柏遼茲，尤其是對(duì)瓦格納進(jìn)行定，這些我都容忍了。后來(lái)為了汲取他們的長(zhǎng)處，我就不需要她了。

　　她關(guān)于彈鋼琴的指點(diǎn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，尤其是在演奏莫扎特的作品時(shí)，沒(méi)有一個(gè)演奏家像她那樣向我泄露過(guò)奧秘，這種奧秘可能是從肖邦那里摹仿來(lái)的。在我少年時(shí)期，她的這些指點(diǎn)成為我在音樂(lè)方面獲得的唯一的技巧教導(dǎo)。

　　幸運(yùn)的是我還受到了音樂(lè)會(huì)的教育。音樂(lè)會(huì)是我的老師。我的雙親是慷慨的，他們精打細(xì)算，省吃?xún)�用，而每個(gè)星期日從不吝嗇給我兩三個(gè)法郎去買(mǎi)一張?jiān)谙奶厝R堡、在冬天的馬戲場(chǎng)舉行的音樂(lè)會(huì)的普通票子（我膽戰(zhàn)心驚地找到一個(gè)邊座，所有的座位事先都預(yù)訂出去了），聽(tīng)巴德魯、科洛納的演奏，后來(lái)聽(tīng)拉穆勒的演奏。這是令人陶醉而神怡的三個(gè)小時(shí)，使我忘卻了巴黎并超越了時(shí)間。這也是全神貫注學(xué)習(xí)的三個(gè)小時(shí)，因?yàn)樯钏加肋h(yuǎn)不會(huì)阻止我去看，去聽(tīng)和去判斷。我沉醉在莫扎特、貝多芬、舒曼的藝術(shù)里，沉醉在若阿香、伊薩依、薩*蒂奇妙的琴弦里，我被安東·獸賓斯坦的獅子般的利爪和普格諾的溫和的手法或是迪埃梅的水晶般的表演深深打動(dòng)了。我在柏遼茲和瓦格納精神激起的銅管和木管的海洋里盡情暢游。這些音樂(lè)當(dāng)時(shí)在巴黎是嶄新的。馬拉美和維利埃也參加了拉穆勒的音樂(lè)會(huì)，會(huì)上巴黎首次接受了《德里斯坦》前兩幕的錯(cuò)綜復(fù)雜的啟示。我和克洛岱爾一起在科洛納演奏會(huì)上為了《戰(zhàn)爭(zhēng)女神的侵襲》而戰(zhàn)斗。克洛岱爾、蘇亞雷斯和我，我們重新沉浸在貝多芬的D調(diào)彌撤曲神圣的氣氛中。在圣一歐斯塔西被神化的氣氛中，我們看到年邁的李斯特那長(zhǎng)長(zhǎng)的白發(fā)。我還去叩過(guò)塞扎爾·弗蘭克家的門(mén)。

　　晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間，在家里的火爐邊，我重溫音樂(lè)會(huì)上那些動(dòng)人心弦的時(shí)刻，回味著演奏的情景，同時(shí)對(duì)那些我感到神秘的主題進(jìn)行了分析。我盡量從中搜索秘密的思想和內(nèi)在的邏輯，年輕的我在探索天才創(chuàng)作家的心靈。日復(fù)一日，我逐漸接近了莫扎特、格魯克和貝多芬。

積累的名人故事 (菁選2篇)（擴(kuò)展9）

——魯迅的名人故事 (菁選2篇)

魯迅的名人故事1

　　魯迅是*現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。魯迅是*現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。

　　魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至**，家境便迅速敗落下來(lái)。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開(kāi)的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣(mài)。在過(guò)去家境好的時(shí)候，周?chē)�人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話(huà)語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來(lái)，周?chē)�人的態(tài)度就都變了：話(huà)語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周?chē)�人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的*，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛(ài)心。人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目�！�(《〈吶喊〉自序》)

　　家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒(méi)有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛(ài)。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠(chéng)單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫(xiě)著。

　　在當(dāng)時(shí)，一般的讀書(shū)人走的是三條道路：一條是讀書(shū)做官的道路。通過(guò)科舉考試，可以升官，可以發(fā)財(cái)，個(gè)人身價(jià)百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認(rèn)為是讀書(shū)人的“正路”。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕僚”，為這個(gè)官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個(gè)官僚的饋贈(zèng)。借著這個(gè)官僚的權(quán)勢(shì)，自己也有了權(quán)勢(shì)。這是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時(shí)的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會(huì)底層。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的*，是被一般人視為“把靈魂賣(mài)給洋**”的下勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類(lèi)”的“人們”的目的，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來(lái)又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派為了富國(guó)強(qiáng)兵而興辦的，其中開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程，這是在*傳統(tǒng)的教育中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。在課余，魯迅還閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，這**開(kāi)拓了他的文化視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是**完美的，而是充滿(mǎn)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。

　　魯迅的生*和創(chuàng)作魯迅是一個(gè)求知欲很強(qiáng)的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡**，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“*”的*人的健康狀況。**就是通過(guò)**的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到**科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)*人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。當(dāng)時(shí)的**通過(guò)明治維新迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，但*****的**也在同時(shí)發(fā)展著。在**，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有***傾向的***的歧視。在他們的眼睛里，凡是*人都是“低能兒”，魯迅解剖課的成績(jī)得了59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫(huà)片中，魯迅看到一個(gè)*人*****捉住殺頭，一群*人卻若無(wú)其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變**民族在強(qiáng)國(guó)林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變*人的精神，而善于改變*人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于*國(guó)民性的問(wèn)題：怎樣才是理想的人性?*國(guó)民性中最缺乏的'是什么?它的病根何在?通過(guò)這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)**民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說(shuō)集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。

　　在留學(xué)**期間，魯迅對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)**民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的**的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個(gè)“****，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的*人所無(wú)法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣(mài)出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從**歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥**也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是***、****等歷史丑劇的不斷上演，辛亥**并沒(méi)有改變*沉滯落后的現(xiàn)實(shí)狀況和被**帝國(guó)**所欺侮的歷史命運(yùn)。社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時(shí)，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因?yàn)槿绱�，�?dāng)**新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居**。

　　1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，也是*最早的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)，標(biāo)志著*小說(shuō)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。這篇小說(shuō)，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于**民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過(guò)“狂人”之口，把幾千年的*封建**的歷史痛斥為“**”的歷史，向沉滯落后的*社會(huì)發(fā)出了“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說(shuō)，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建**文化的一篇檄文，是呼喚重建*現(xiàn)代新文化的宣言書(shū)。它帶著被侮辱與被損害的**民族的凄厲的聲音向全世界宣告了**民族重新崛起的意志和信念。

　　《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說(shuō)集，分別于1923年和1926年出版。

　　魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。*的小說(shuō)，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域，描寫(xiě)這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫(xiě)的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛(ài)姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周?chē)�人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的*社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類(lèi)的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受**、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝�！分校�魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來(lái)欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個(gè)多么冷酷無(wú)情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛(ài)他們，但希望他們覺(jué)悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，挺起腰桿來(lái)做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來(lái)。

　　除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺(jué)醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情，真誠(chéng)的愛(ài)，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們�！翱袢恕痹{咒人**的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不**的人”，成為“真的人”，周?chē)�的人就把他�?dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》);夏瑜為社會(huì)而**，茶客們說(shuō)他“瘋了”，華老栓則用他的血來(lái)治自己兒子的病(《藥》);魏連殳關(guān)心*社會(huì)，社會(huì)卻來(lái)**他，到他不再關(guān)心*社會(huì)時(shí)，周?chē)�的人卻來(lái)巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)�！对诰茦巧稀分械膮尉暩Γ�《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過(guò)，奮斗過(guò)，但在沉滯落后的*社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。魯迅同情這些知識(shí)分子，就是同情*社會(huì)，關(guān)心**民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。

　　魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類(lèi)人是抱著深?lèi)和唇^的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢(shì)者和***�！犊滓壹骸分械亩∨e人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝�！分械聂斔睦蠣敗ⅰ堕L(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的***等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的*社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒(méi)有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善�！斗试怼分械乃你�、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、***，他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。

　　魯迅的小說(shuō)寫(xiě)的是*凡人的*凡的生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來(lái)的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫(xiě)和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫(huà)帶來(lái)的。這需要高超的藝術(shù)功力。讀魯迅的小說(shuō)，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫(huà)面是普通的畫(huà)面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫(huà)面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們*時(shí)注意不到的特征，覺(jué)察到我們*時(shí)覺(jué)察不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫(xiě)和入木三分的心理刻畫(huà)，使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期，我們涉世不深，對(duì)人生還沒(méi)有更多的親身體驗(yàn)，魯迅小說(shuō)是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺(jué)世界的，但在我們感覺(jué)到的人物和畫(huà)面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺(jué)到，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化，這些人物和畫(huà)面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來(lái)。為了揭示不同生活畫(huà)面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫(xiě)法�！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝�！凡煌�，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)是小說(shuō)，也是詩(shī)，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。

　　在寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說(shuō)《吶喊》《彷徨》中的小說(shuō)是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫(huà)，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)�在備受歧視的環(huán)境中給予過(guò)他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛(ài)農(nóng)，給過(guò)他無(wú)限樂(lè)趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂(lè)活動(dòng)……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如*靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想像，使《野草》成了*現(xiàn)代**文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說(shuō)：“我的哲學(xué)都在《野草》里�！濒斞缸顑�(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過(guò)這種奇特的藝術(shù)**傳達(dá)出來(lái)。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。

　　最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文�！半s文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類(lèi)似的例證，但只有到了*現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說(shuō)是*現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代*的思想史和文化史。*古代的文化不像**的文化，**中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的**之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，**的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。*古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的，在幾千年的發(fā)展演變過(guò)程中，各種文化都摻雜在了一起，當(dāng)*現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于*現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒(méi)有固定不變的戰(zhàn)線(xiàn)、沒(méi)有固定不變的論敵的思想文化**中自然形成的。從**起，魯迅就開(kāi)始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行**，但那時(shí)他還是不自覺(jué)的。到了后來(lái)，有些人開(kāi)始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開(kāi)始自覺(jué)地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說(shuō)，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕�、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開(kāi)辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫(xiě)了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽**書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，***無(wú)情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它徹底打破了*古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛，更**、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為*散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在*現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

　　魯迅晚年還完成了一部小說(shuō)集《故事新編》(1936年出版)。這部小說(shuō)集取材于*古代神話(huà)、傳說(shuō)和歷史事實(shí)，但它沒(méi)有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想像，有些還采取了古今交融的寫(xiě)作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話(huà)。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感受和理解，還古代人物一個(gè)鮮活真實(shí)的面貌，也通過(guò)對(duì)古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)面目。通過(guò)《故事新編》中的小說(shuō)，魯迅實(shí)際重構(gòu)了*的文化史，揭示了**民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被*封建文人圣化了的歷史人物的形象�！堆a(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部**民族的“創(chuàng)世紀(jì)”， 在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)**民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了**民族的女?huà)z，她是**民族生命力的源泉和象征;《奔月》寫(xiě)的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類(lèi)，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚(yáng)他的英雄精神，只想利用他實(shí)現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所**，被他的妻子所拋棄;《鑄劍》表現(xiàn)的是被**者向**者復(fù)仇的主題;《理水》《非攻》歌頌了*古代那些身體力行的***和思想家，禹和墨翟都是**民族的脊梁式的人物�？鬃�、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛(ài)的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說(shuō)的寫(xiě)法。

　　魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的，他在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類(lèi)型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)*最偉大的文學(xué)家，也是一個(gè)世界性的文學(xué)大師。他的一生是為**民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情**青年學(xué)生的正義**，揭露段瑞執(zhí)****、制造“三一八”慘案的**行徑，寫(xiě)下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期，他反對(duì)國(guó)**對(duì)*人和進(jìn)步青年的****，參加了左翼作家聯(lián)盟和*民權(quán)保障同盟，寫(xiě)下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿(mǎn)義勇正氣的文章�！棒斞傅墓穷^是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是**地半**地人民最可寶貴的性格。”(*：《新****論》)

　　1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫(xiě)著“民族魂”三個(gè)字。

魯迅的名人故事2

　　魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人;字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì)稽縣人，*現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和**家。

　　1921年發(fā)表中篇白話(huà)小說(shuō)《阿Q正傳》。1918年5月15日發(fā)表《狂人日記》，是*第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說(shuō)、雜文為主，**作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說(shuō)被先后改編成電影。其作品對(duì)于****以后的*文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫(xiě)照。