語文學(xué)習(xí)對每一個學(xué)生非常重要。學(xué)好語文非一朝一夕的事。要想學(xué)好語文，需從四方面努力：培養(yǎng)語文興趣；學(xué)好教材；誦讀名著；學(xué)以致用；做個雜家。

學(xué)好語文，確非易事。這是因為“語文無邊”，絕非短期內(nèi)可以學(xué)好的，也絕非僅僅學(xué)習(xí)幾本教科書就能把語文學(xué)到家的。古今中外文化典籍、圖書雜志中，恐怕要數(shù)語文方面的最多，真正可以說：汗牛充棟，車載斗量，浩如煙海。莊子謂：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。即使終生面壁，也不能圖破語文之壁，雖皓首亦不能窮經(jīng)也。這樣說并不是說語文難學(xué)，而是說語文的學(xué)習(xí)是一生的事，不能急功近利，以求速成�！闭Z文學(xué)習(xí)也和寫文章做學(xué)問一樣，要日積月累、厚積薄發(fā)。作為學(xué)生，首先要意識到這一點，即語文學(xué)習(xí)的長期性，才能明確語文的學(xué)習(xí)和其它各門科目的學(xué)習(xí)是很不一樣的。其它科目，僅僅把教材學(xué)好了，幾乎就可以順利考試過關(guān)了，也不影響將來進一步的深造。而語文則不然，僅僅死啃幾本教科書是遠遠不行的，或者說：語文的開放性是所有科目中最強的，系統(tǒng)性是最弱的。因此，要想學(xué)好語文，建議從以下幾個方面去努力。

首先是培養(yǎng)語文興趣，喜歡和熱愛語文。愛因斯坦說過：“熱情是最好的老師�！笨鬃觿t認為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！睒反朔侥懿黄�。實踐也反復(fù)證明，一個人對一門知識的興趣和熱情比別人強烈，即使起點低些，基礎(chǔ)差些，底子薄些，隨著時間的推移，他在這個領(lǐng)域的造詣也還是可能超過那些起點高、基礎(chǔ)好、底子厚但興趣冷淡、熱情不高者。

語文是我們中華民族優(yōu)秀文化的承載體，學(xué)習(xí)起來是不同于其他“術(shù)”類的科目的。古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！笨鬃诱f：“小子何莫學(xué)乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識草木鳥獸之物。”風(fēng)花雪月，名山大川，民俗風(fēng)情，語文均反映之，我們學(xué)習(xí)時，樂在其中，其樂融融，寓教于樂，得到文化熏陶、審美愉悅和精神升華�？傊�，學(xué)習(xí)語文是應(yīng)當(dāng)感覺美好快樂輕松的。

其次是要學(xué)好教材。語文是工具，是思維和交際工具，每個社會的人都必須掌握它。學(xué)好語文還有利于其它各門功課的學(xué)習(xí)。要想學(xué)好教材，就得認真鉆研教材，字詞句篇、文學(xué)常識、文化文史、學(xué)術(shù)思想知識都要掌握，廣泛涉獵，打好語文基本功。語文包括語言文字學(xué)（古代叫小學(xué)，包括訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、爾雅學(xué)）、文學(xué)史（文學(xué)流派、作家作品、學(xué)術(shù)思想等）、文學(xué)作品、文學(xué)理論等多個方面，不能單單為了認字才學(xué)語文。聽說讀寫能力都要學(xué)好，才算學(xué)好了語文教材。

三是誦讀經(jīng)典名著（名篇）。書讀百遍，其義自現(xiàn)。語文教材精選了古今中外大量名家名作，多是經(jīng)典名篇，在歷史上哺育了無數(shù)偉大心靈，承載了人類文明中的精華，經(jīng)受了時間的反復(fù)檢驗，是可以傳之不朽的。通過誦讀，既可以培養(yǎng)語文興趣，提高學(xué)習(xí)熱情，又可以增加感性知識，尤其是培養(yǎng)語感。這對語文方面的進一步深造和提高寫作能力等都很有好處，而且可以提高文化素養(yǎng)。近年來，海內(nèi)外一些教育機構(gòu)興起讀經(jīng)熱，加上中央電視臺百家講壇欄目的推波助瀾，中華兒女又開始重視經(jīng)典，我認為這是好現(xiàn)象，對弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園，提高民族文化素質(zhì)，都有好處。不但要誦讀課本，還要有意識地在課外多讀些經(jīng)典著作，通過網(wǎng)絡(luò)、影視等各種渠道、通過演話劇、朗誦比賽、辯論賽、作文比賽等多種文學(xué)實踐形式來解讀名著，研習(xí)名著，這對提高語文水平效果顯著。除了誦讀經(jīng)典著作，還應(yīng)當(dāng)多讀些報刊雜志、時尚文章，因為語文是與時推移的，我們也應(yīng)當(dāng)與時俱進。

四是學(xué)以致用。語文不但有趣，也有用。鐘南山甚至認為語文是義務(wù)教育階段最重要的基礎(chǔ)課，而大數(shù)學(xué)家蘇步青當(dāng)年招研究生，首先要測試的不是數(shù)學(xué)知識，反而是語文知識。我們要把學(xué)到的語文知識“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”，運用到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個領(lǐng)域中去。要敢于“顯露”，不怕班門弄斧。這既有利于演習(xí)、操練、鞏固已學(xué)知識，達到溫故而知新，也有利于語文知識的提高和創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練。比如在街上看到招牌上的文字有錯別字的，應(yīng)當(dāng)及時指出，對于社會上運用語文不規(guī)范現(xiàn)象要大膽糾正，自覺純潔語文，規(guī)范使用漢字，使用普通話�？吹揭恍┏烧Z典故，可以為別人解釋，在寫作中更可以綜合運用語文知識。在言談中有意識地引用一些典故成語、詩詞歌賦等，增加語文修養(yǎng)。

最后，要做個雜家。文史哲兼顧，象薛寶釵說賈寶玉那樣：好雜學(xué)旁收。語文是高度開放性的學(xué)科，可以說承載了人類全部文化的精華，不僅僅是文字、音韻、詞匯、語法、文化知識、文學(xué)常識等。正如鄧拓《歡迎雜家》一文中說得那樣：中國文人多是雜家。比如張衡是科學(xué)家，但也是文學(xué)家，他的《二京賦》就是千古不朽之名篇。沈括的《夢溪筆談》也同是科學(xué)筆記和文學(xué)名著。史學(xué)家司馬遷的《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而魯迅對《紅樓夢》的評價則是：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，流言家看見內(nèi)帷秘事，革命家看見排滿。正因如此，《紅樓夢》才被譽為“中國古典文學(xué)的最高峰”，“中國封建社會的大百科全書”。語文學(xué)習(xí)應(yīng)與各科學(xué)習(xí)相結(jié)合，不能偏科，顧此失彼。魯迅對青年學(xué)子們說過：學(xué)文的偏看看理科方面的書，學(xué)理的偏看看文科方面的書，看看他們在做些什么。其實不但中國文人如此，西方也如此，大化學(xué)家諾貝爾就同時是小說家。