封神榜中姜子牙是什么神1

姜子牙當年將所有功臣全封了神，唯獨自己沒有封，并謙稱自己是“泰山石敢當”。商朝末年，姜子牙佐武王滅商，建立周朝，封于齊，被后人列于仙班之首，尊為兵家鼻祖，天齊至尊。

三清在嵌壓封神榜的時候，確定了三百六十五部正神。 而姜子牙命中無福成正果，原始天尊知其赤誠、正直，他在麒麟崖上攻讀兵書40載，有才干，精通六韜三略，所以派他下界順天道，助周家得主天下，享位極人臣之福。其間原始天尊賜姜子牙打神鞭，封神完畢之后，奉還此鞭，原始天尊念其封神有功，故而不收，并特許他可云游眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神回避”，也有人說是“太公在此，諸神退位”。

封神榜中姜子牙是什么神擴展閱讀

封神榜中姜子牙是什么神（擴展1）

——《封神榜》讀后感5篇

《封神榜》讀后感1

　　這學(xué)期我讀了一本課外書。這本書的名字叫《封神演義》，是我從3月13日開始讀的，直到4月31日才讀完。它一共有四十二章。其中，對我印象最深的就是第四十二章。

　　這章的題目是姜子牙*封神。講的是把那些戰(zhàn)死疆場的亡魂封為神的故事。子牙一共封了三百六十五位正神。其中，黃天化、黃飛虎、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄為三山五岳正神；聞仲為九云應(yīng)元雷聲普化天尊，率領(lǐng)雷部***元催云喚雨的護法天君；殷郊、楊任分別為執(zhí)年歲君太歲和甲子太歲，坐守日月星辰，掌管人間時令；鄭倫鎮(zhèn)守西釋山門，保護法寶，為哼哈二將之神�？傊�，其余眾人都各自封神。

　　讀完這個故事，我感覺《封神演義》寫得很好，正義的一方是姜子牙，**的一方是申公豹。

　　我認為，正義一定會戰(zhàn)勝**的。最后，正義真的戰(zhàn)勝了**。

《封神榜》讀后感2

　　前幾天我看了《封神演義》，書中人物很多很多，比如姜子牙、哪吒、紂王、妲己、周文王姬昌、周武王姬發(fā)、楊戩等等，他們有的好，有的壞。我最喜歡哪吒，因為哪吒機靈、果敢，還拜太乙真人為師，本領(lǐng)高強，威力巨大。

　　我最喜歡《封神演義》中《哪吒大戰(zhàn)張桂芳》這個故事，張桂芳會妖術(shù)，他常說一句話：“某某下馬，更待何時�！彼�這句話一說完，某某就會從馬上掉下來，當他與哪吒大戰(zhàn)時，他也說著這句話，誰知哪吒沒有三魂七魄（《哪吒現(xiàn)蓮花化身》提到過），任他怎么講都不從馬上掉下來，張桂芳念念有詞惹得哪吒心頭來火，哪吒大喝一聲：“我不下來，難道你還能強叫我下來？”然后一個乾坤圈將張桂芳打得筋斷骨折，真是大快人心。

　　我很喜歡這本書，因書中提到的七十二變、千里眼等，可以使我們兒童的思維更開闊，能將很多“不可能”的事化為現(xiàn)實。

《封神榜》讀后感3

　　《封神演義》是*古代的一部神話小說。它想象力十分豐富，絕對不比《哈利·波特》等外國小說遜色。

　　《封神演義》的主要內(nèi)容是：商紂王昏庸無道，民不聊生，周武王在姜子牙的輔佐下，順應(yīng)天下老百姓的意愿，討伐紂王。天上的神仙也分成兩派：**武王為闡教，**紂王為截教。最后，紂王**，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物―一一封神。

　　《封神演義》最初由明代的許仲琳寫成，后來，李云翔進行補充，最后在明代啟年間完成。

　　我覺得：這本書想象力太豐富了，讓我佩服得五體投地，這本書表現(xiàn)出*古代的文化是多么的高超！故事的人物都很特別：哪吒是蓮花化身，土行孫在地下行走，楊戩會七十二種變化。讀了這本書，我很恨商紂王，他只相信那個九尾狐貍精，讓百姓建造鹿臺，他是個昏庸無道的君主。

　　讓熟悉的哪吒帶領(lǐng)我們進入《封神演義》可以上天入地，可以呼風(fēng)喚雨的世界。

《封神榜》讀后感4

　　今天讀完了小說《封神榜》，有很多的感慨。

　　《封神榜》說的`是商朝的最后一個君主紂王，他荒*無度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。

　　孟子曰：順天者存，逆天者亡。這個天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗髓，剖腹驗胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，**們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的**早點攻占朝歌，殺掉*，解救他們。得道多助，失道寡助。*紂王在大軍壓境，走投無路的情況下，**于摘星樓，商朝建國相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實行禮儀仁政，受到百姓的擁護。

　　孟子說得好，天時不如地利，地利不如人和。順民心順民意，這是歷代朝政得以長久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個國家的根本利益�？v觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟發(fā)展，國家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神榜》是一部神話演義小說，但它并沒有脫離了當時的社會背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎肌?滾滾向前，時代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過去了，人類已經(jīng)從**殘暴的君主時代走到了**文明的今天。順民心順民意，依然是治理國家的宗旨。是制定國家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重**，尊重人格，人性化管理，**社會的建設(shè)這是當前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。

《封神榜》讀后感5

　　當今大家都知道*有四大古典名著；但要說在歷史上的重要性，卻非《封神榜》莫屬。

　　很多小說名稱都以“演義”結(jié)尾，就是作者希望通過該部小說生動地來講述人在一生中應(yīng)該堅守什么樣的道義和分清善與惡的表現(xiàn)；義指道義，正義包含其中。通過復(fù)雜環(huán)境下，各種正反人物生存中不同的表現(xiàn)和結(jié)局，將“義”演繹的活靈活現(xiàn)，人自然就會明白其中的道理；明白的人自會發(fā)現(xiàn)更多的奧妙。私心重的人，大腦都會受到相應(yīng)的制約，其智慧受到制約，也就很難看出其中的道理。

　　《封神榜》是講述商紂王因為荒*和殘暴而失去道義，全天下的人面臨這樣一個大局，人應(yīng)該怎樣去做才是正確的呢？不同的人因為思想的立足點不一樣，想法出現(xiàn)差異，最終形成兩大對立的陣營。兩大陣營的殊死決斗過程驚心動魄，處在正義一方的姜子牙總是有驚無險，克服重重困難，終于徹底剿滅殘暴**的總**商紂王，挽救百姓于水火之中。

　　以聞太師為首的一派，堅守著僵死的君臣之道，漠視殘暴**下的**與民眾的苦難，無視更大的天道和社會的道義，頑固地維持舊****的支柱；最終全部覆沒。

　　以西周文王和姜子牙為**的一派，行仁政為萬民敬仰。在忍無可忍之際，為了結(jié)束*和解救天下蒼生，討伐無道*。順天而行，神助而成。 從這部小說，我們可以得到很多啟發(fā)。

　　當今的社會何尚不是一個類似的大局呢？誰是當今的商紂王？誰又是當今的周文王呢？當前只要是個*人都知道“商紂王”是誰。

　　小說告訴我們正義必然戰(zhàn)勝**，人要堅守正義和良知，人在今天同樣一個復(fù)雜險惡的環(huán)境下，人應(yīng)該怎樣去做呢？我看到很多人，還是站在了“商紂王”一邊。因為那看起來暫時“安全”一些，而站在另一邊，需要些勇氣，可

　　能還要面臨*的威脅。其實歷史已經(jīng)證明結(jié)果剛好相反，未來也將證明同樣如此。

　　其實從更長遠的角度來看，過去的這段歷史是刻意造出來的試驗過程，其最終的目的是為了留下來給今天的人作為參照，讓人能夠借助歷史看清復(fù)雜的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展2）

——新封神榜片尾曲

新封神榜片尾曲1

　　歌手：陳潔儀

　　作詞：歐志深

　　作曲：涂惠元/許常德

　　歌詞：

　　曾在世外尋你　這天終可碰到你

　　如夢見像忘記　這種感覺美不美

　　彌漫了煙氣　面前看不清的.你

　　未能看穿的天機　悲中乍喜

　　誰是你或忘記　信必總有再會期

　　無論那樣神秘　每一生都會等你

　　延續(xù)這福氣　在來生都依戀你

　　一剎細膩　來延續(xù)晨曦

　　再生　再死　記天　載地

　　緣滅緣又起 個中詭秘

　　或會喜中乍悲 隨一個又一個傳奇 相擁至死

　　醉生　醉死　某天　某地

　　緣滅緣又起　這刻跟你

　　不準忘記 淚兒收起 不想驚動你

　　無論那樣神秘　每一生都會等你

　　誰是你或忘記　信必總有再會期

　　延續(xù)這福氣　在來生都依戀你

　　一剎細膩　來延續(xù)晨曦

　　再生　再死　記天　載地

　　緣滅緣又起 個中詭秘

　　或會喜中乍悲 隨一個又一個傳奇 相擁至死

　　醉生　醉死　某天　某地

　　緣滅緣又起　這刻跟你

　　不準忘記 淚兒收起 不想驚動你

　　再生　再死　記天　載地

　　緣滅緣又起 個中詭秘

　　或會喜中乍悲 隨一個又一個傳奇 相擁至死

　　醉生　醉死　某天　某地

　　緣滅緣又起　這刻跟你

　　不準忘記 淚兒收起 不想驚動你

封神榜中姜子牙是什么神（擴展3）

——神話中為什么姜子牙沒封神

神話中為什么姜子牙沒封神1

說法一：元始天尊早已有言，姜子牙與仙道無緣，但可以成就人間將相富貴。

其實姜子牙是神中神，姜子牙的老婆搶占了一個指標，而導(dǎo)致姜子牙為自己留的最后位置“天啟大帝”神位給了黃飛虎~!至此封神榜三百六十路神仙滿額，最后鴻鈞老祖與女媧娘娘只好給了姜子牙一個**，姜子牙執(zhí)掌封神榜和打神鞭，只要他所到之處，不管神位高低，姜子牙都可以暫借他的神位，名曰“明神”!

姜子牙成了名副其實的神中神!在民間，蓋房子時，房頂**都要留下姜子牙的神位并用黃表書寫“姜太公之位”，而且據(jù)說我們在燃香時，第一縷香煙事由姜子牙收取的!

他沒有仙緣 但是可以成神，封神是他主持的他總不至于封自己，他死后還是神，民間有句話姜太公在此諸神避位這就是很好的證明嘛，如果從歷史來說 在關(guān)二爺出任守護神之前 民間都是拜姜子牙的。

說法二

姜子牙把所有的官職分封完畢之后，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一職非自己莫屬，于是高興地用家鄉(xiāng)方言宣布：“玉皇大帝，咱且來”話還沒有說完，一個衣衫襤褸的人已經(jīng)坐到玉皇大帝的寶座**，這個人名叫張且來。

姜子牙的方言“咱”剛好跟“張”是相同的'發(fā)音。雖然姜子牙有些氣憤，但封神不是兒戲，當著眾多神仙的面，一切已然注定。

于是叫花子張且來做了玉皇大帝，而姜子牙卻什么官也沒有撈著，甚至連神仙也不是，只做了凡人的丞相。

說法三

對于修仙者來說被封神是個很無奈的選擇，但凡能不上封神榜誰也不想上，一旦**封神榜雖然說永生不死，即便被殺死也可以用封神榜復(fù)活。但是這也表示與大道無緣再無寸進，只能靠香火來提升功力。還有一種民間的說法說姜子牙最后做了灶神。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展4）

——《文天祥傳》中的＂索之固＂是什么意思3篇

《文天祥傳》中的＂索之固＂是什么意思1

　　原文：

　　文天祥年二十舉進士，對策集英殿。帝親拔為第一。德祐初，詔天下勤王。天祥發(fā)郡中豪杰，有眾萬人。其友止之，天祥曰：“第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者�！北M以家貲為**。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江,天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為**，安事二姓?愿賜之一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。 (節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有改動。)

　　譯文：

　　文天祥二十歲中進士，在集英殿對答**的策問，被**親自選拔為第一。德祐**，**下詔號召天下幫助朝廷抗敵，文天祥召集郡中豪杰，有萬余人。他的好友勸阻他，文天祥說：“既然國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此非常遺憾，所以不能正確估計自己的力量，用自己的`行動來對眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。”于是傾盡家財為**。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥隨元軍向北到了鎮(zhèn)江。后來趁夜色逃到真州，輾轉(zhuǎn)到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的**突然抵達，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范用對待客人的禮節(jié)接待他，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能護衛(wèi)**，還教別人背叛**，能這樣做嗎?”張弘范堅持索要勸降信，文天祥就將他過零丁洋時所寫的詩寫出來交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護送文天祥去京師大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任**，怎能臣事他姓之人呢?只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進言，竭力贊成依從文天祥的請求，元世祖同意了。文天祥臨刑時特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時候年僅四十七歲。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展5）

——勞動法中的仲裁時效是什么3篇

勞動法中的仲裁時效是什么1

　　1、雙倍工資的定性

　　在討論這一問題之前，我們需要先明確一個法律概念，即雙倍工資的性質(zhì)。一種觀點認為，勞動合同法作為經(jīng)過全國*大會常務(wù)委員會審議通過的法律，其在遣詞造句上必然字斟句酌，故其既然使用了雙倍工資這一法律概念，即意指其為工資的一種。

　　另一種觀點認為，根據(jù)《**市工資支付規(guī)定》及《關(guān)于貫徹執(zhí)行<*******勞動法>若干問題的意見》(以下簡稱1995年意見)的規(guī)定，工資系指在一個工資支付周期內(nèi)，用人單位依據(jù)國家有關(guān)規(guī)定和勞動合同的約定，以貨幣形式按照勞動者提供的正常勞動直接向其支付的勞動報酬，是勞動者的勞動收入，分為：計時工資、計件工資、津貼、補貼、延長工作時間的工資報酬、特殊情況下支付的工資;

　　勞動報酬包括工資和其他合法的勞動收入，是勞動者用自己付出的勞動所換來的物質(zhì)利益。而雙倍工資是用人單位在違反勞動合同法的情況下向勞動者支付的額外補償，即雙倍工資與工資的內(nèi)涵及外延均有質(zhì)的區(qū)別，其在性質(zhì)上不宜認定為工資，而是對用人單位違反勞動合同法的罰則。筆者傾向于第二種觀點，理由在于，首先，根據(jù)勞動合同法第四十七條及《*******勞動合同法實施條例》(以下簡稱條例)第二十七條的規(guī)定，計算經(jīng)濟補償金時亦未將雙倍工資作為計算基數(shù)，可以印證勞動合同法是將未簽訂書面勞動合同雙倍工資置于工資范疇之外的;

　　其次，在勞動合同法中，雙倍工資規(guī)定于“法律責(zé)任”章節(jié)中，屬于對用人單位的懲罰性規(guī)定;第三，若采信第一種觀點，雖然從短期看有力地保護了勞動者的合法權(quán)益，但從長遠發(fā)展的著眼點出發(fā)，企業(yè)尤其是中小企業(yè)，在其無法在短時間內(nèi)完善企業(yè)內(nèi)部規(guī)制的情況下，一再地對其苛以雙倍工資的罰則，增加用人及經(jīng)營成本，必將影響企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ�那么一旦中小企業(yè)失去了繼續(xù)發(fā)展的活力，勞動者面臨的將不再是在勞動合同履行過程中如何受到法律保護的問題，而是他的“飯碗”在何處的問題，由此引發(fā)的社會問題將不僅僅是勞動合同法所能解決的。

　　綜述，將未簽訂書面勞動合同雙倍工資定性為罰則是正確的。

　　2、時效的適用

　　根據(jù)《*******勞動爭議調(diào)解仲裁法》(以下簡稱仲裁法)第二十七條的規(guī)定及《最高人民**關(guān)于**勞動爭議案件適用法律若干問題的`解釋(二)》(以下簡稱解釋二)的立法精神，將因工資引發(fā)的勞動爭議排除在了時效的限制之外，若將未簽訂書面勞動合同雙倍工資歸入工資的一種，則其亦可不受時效期間限制，則時效問題喪失了討論的基礎(chǔ)�，F(xiàn)已明確了未簽訂書面勞動雙倍工資的性質(zhì)，訴訟時效的適用問題則有的放矢，即未簽訂書面勞動合同雙倍工資應(yīng)適用仲裁法第二十七條關(guān)于一年時效期間的限制。

勞動法中的仲裁時效是什么2

　　1、勞動爭議申請仲裁的時效期間為一年。仲裁時效期間從當事人知道或者應(yīng)當知道其**被侵害之日起計算。

　　2、因當事人一方向?qū)Ψ疆斒氯酥鲝?*，或者向****請求**救濟，或者對方當事人同意履行義務(wù)而中斷。從中斷時起，仲裁時效期間重新計算。

　　3、因不可抗力或者有其他正當理由，當事人不能在本條第一款規(guī)定的仲裁時效期間申請仲裁的，仲裁時效中止。從中止時效的原因消除之日起，仲裁時效期間繼續(xù)計算。

　　4、勞動關(guān)系存續(xù)期間因拖欠勞動報酬發(fā)生爭議的，勞動者申請仲裁不受一年仲裁時效期間的限制;但是，勞動關(guān)系終止的，應(yīng)當自勞動關(guān)系終止之日起一年內(nèi)提出。

勞動法中的仲裁時效是什么3

　　雙倍工資訴訟時效適用的起算點是我們需要討論的第二個問題。仲裁法第二十七條適用一般侵權(quán)行為時效期間起算點的規(guī)定，即自當事人知道或應(yīng)當知道其**被侵害時起計算;《*******勞動法》(以下簡稱勞動法)第八十二條及解釋二第一條則規(guī)定自勞動爭議發(fā)生之日起計算時效期間。

　　筆者認為，從法律效力上看，仲裁法相較于勞動法法律位階相同，但其為新法，既然新法對舊法中勞動爭議糾紛的時效期間及其起算點均作了修改，則應(yīng)以新法的規(guī)定為準，即自當事人知道或應(yīng)當知道其**被侵害時起計算時效期間。

　　具體到未簽訂書面勞動合同雙倍工資的時效起算點應(yīng)為自用工之日起滿一個月的次日，理由在于，根據(jù)勞動合同法的規(guī)定，用人單位應(yīng)當自用工之日一個月內(nèi)與勞動者簽訂書面的勞動合同，其自用工之日起至滿一個月的次日仍未與勞動者簽訂書面勞動合同的，勞動者應(yīng)當知道其**受到侵害，故以此作為時效的起算點符合客觀實際及法律的規(guī)定。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展6）

——反比例函數(shù)中k的幾何意義是什么3篇

反比例函數(shù)中k的幾何意義是什么1

　　過反比例函數(shù)y=k/x(k≠0)，圖像上一點P(x，y)，作兩坐標軸的`垂線，兩垂足、原點、P點組成一個矩形，矩形的面積S=x的絕對值*y的絕對值=(x*y)的絕對值=|k|

　　研究函數(shù)問題要透視函數(shù)的本質(zhì)特征。反比例函數(shù)中，比例系數(shù)k有一個很重要的幾何意義，那就是：過反比例函數(shù)圖象**一點P作x軸、y軸的垂線PM、PN，垂足為M、N則矩形PMON的面積S=PM·PN=|y|·|x|=|xy|=|k|�！　∷�以，對雙曲線**意一點作x軸、y軸的垂線，它們與x軸、y軸所圍成的矩形面積為常數(shù)。從而有k的絕對值。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展7）

——2021職場中商務(wù)禮儀的作用是什么

禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱，對于職場中商務(wù)禮儀，大家了解多少呢?下面是小編給大家?guī)�來�?021職場中商務(wù)禮儀的作用是什么，以供大家參考，我們一起來看看吧!

職場中商務(wù)禮儀的作用

規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)行為

禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。商務(wù)禮儀可強化企業(yè)的道德要求，遵守社會公德的良好形象。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章**、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強化作用。企業(yè)的各項規(guī)章**既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)**范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護和塑造著企業(yè)的良好形象。

傳遞信息、展示價值

德賢教育認為良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機會是否降臨。在辦公室**的言行或許就使你失去了一次參加老板家庭宴請的機會……這是因為禮儀是一種信息，通過這個媒介表達出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動中，恰當?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進而推動事業(yè)的發(fā)展。

凈化社會風(fēng)氣，推進****精神文明的建設(shè)

一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)往往決定著人們的`成敗。反映現(xiàn)代 個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標志之一。一個人、一個單位、一個國家的商務(wù)禮儀水準如何，往往反映著這個人、這個單位、這個國家的文明水*、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。

溝通感情、協(xié)調(diào)人際

良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當與否可能就會影響到你的晉升和同時的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否;又或者，在辦公室**的言行或許就使你失去了一次參加老板家庭宴請的機會……這是因為禮儀是一種信息，通過這個媒介表達出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動中，恰當?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進而推動事業(yè)的發(fā)展。

商務(wù)禮儀之接待禮儀

一、介紹的禮儀

介紹的手勢：五指并攏，手心向上，指向被介紹人。

介紹的順序：先介紹位卑者給位**。先將男士介紹給女士;年輕的給年長的;自己公司的同事給別家公司的同事;先將職位稍低者介紹給職位高者;公司同事給客戶;非**人事給**人士;本國同事給外國同事;如果身邊各有一人，先介紹右邊的，再介紹左邊的。

二、握手的禮儀

握手的場合也有講究，在如下幾種情況下，應(yīng)該握手，如：遇到較長時間沒見面的熟人;在比較正式的場合和認識的人道別;在以本人作為東道主的社交場合，迎接或送別來訪者時;拜訪他人后，在辭行的時候;介紹給不認識的人時;在社交場合，偶然遇上親朋故舊或上司的時候;別人給予你一定的**、鼓勵或幫助時;表示感謝、恭喜、祝賀時;對別人表示理解、**、肯定時;得知別人患病、失戀、失業(yè)、降職或遭受其他挫折時;向別人贈送禮品或頒發(fā)獎品時。通常，上述所列舉的情況下都是適合握手的場合。

除了關(guān)系親近的人可以長久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“晴蜓點水”式去點一下也是無禮的。一般要將時間**在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，也可較長時間握手，并上下?lián)u晃幾下。

握手時兩手一碰就分開，時間過短，好像在走過場，又像是對對方懷有戒意。而時間過久，特別是拉住異性或初次見面者的手長久不放，顯得有些虛情假義，甚至?xí)�被懷疑為“想占便宜”。在公�?wù)場合，握手時伸手的先后次序主要取決于職位、身份。而在社交、休閑場合，它主要取決于年齡、性別、婚否。

在接待來訪者時，這一問題變得特殊一些：當客人抵達時，應(yīng)由主人首先伸出手來與客人相握。而在客人告辭時，就應(yīng)由客人首先伸出手來與主人相握。前者是表示“歡迎”，后者就表示“再見”。這一次序顛倒，很容易讓人發(fā)生誤解。

應(yīng)當強調(diào)的是，上述握手時的先后次序不必處處苛求于人。如果自己是**或**、上級。而位卑者、年輕者或下級搶先伸手時，最得體的就是立即伸出自己的手，進行配合。而不要置之不理，使對方當場出丑。

當你在握手時，不妨說一些問候的話，可以握緊對方的手，語氣應(yīng)直接而且肯定，并在加強重要字眼時，緊握著對方的手，來加強對方對你的印象。

長輩和晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級之間，上級伸手后，下級才能接握;男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握;當然，如果男方為**，遵照前面說的方法。

如果需要和多人握手，握手時要講究先后次序，由尊而卑，即先年**后年幼者，先長輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級后下級。

交際時如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個人握手，向其他人點頭示意，或微微鞠躬就行。為了避免尷尬場面發(fā)生，在主動和人握手之前，應(yīng)想一想自己是否受對方歡迎，如果已經(jīng)察覺對方?jīng)]有要握手的意思，點頭致意或微鞠躬就行了。

握手時，距對方約一步遠，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，虎口相交，拇指張開下滑，向受禮者握手。

掌心向下握住對方的手，顯示著一個人強烈的支配欲，無聲地告訴別人，他此時處于高人一等的地位。應(yīng)盡量避免這種傲慢無禮的握手方式。相反，掌心向里握手顯示出一個人的謙卑和畢恭畢敬。*等而自然的握手姿態(tài)是兩手的手掌都處于垂直狀態(tài)。這是一種最普通也最穩(wěn)妥的握手方式。

戴著手套握手是失禮行為。男士在握手前先脫下手套，摘下帽子。女士可以例外。當然在嚴寒的室外也可以不脫。比如雙方都戴著手套，帽子，這時一般也應(yīng)先說聲：“對不起”。握手時雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要看第三者或顯得心不在焉。

最后，說說握手的八禁忌：不要用左手相握，尤其是和***人、印度人打交道時要牢記，因為在他們看來左手是不潔的;在和_時，要避免兩人握手時與另外兩人相握的手形成交叉狀，這種形狀類似十字架，在他們眼里這是很不吉利的;不要在握手時戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場合戴著薄紗手套握手，才是被允許的;不要在握手時另外一只手插在衣袋里或拿著東西;不要在握手時面無表情、不置一詞或長篇大論、點頭哈腰，過份客套;不要在握手時僅僅握住對方的手指尖，好像有意與對方保持距離。正確的做法，是要握住整個手掌。即使對異性，也要這么做;不要在握手時把對方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個沒完;不要拒絕和別人握手，即使有手疾或汗?jié)�、弄臟了，也要和對方說一下“對不起，我的手現(xiàn)在不方便”。以免造成不必要的誤會。

三、交換名片的禮儀

如果是坐著，盡可能起身接受對方遞來的名片;輩份較低者，率先以右手遞出個人的名片;到別處拜訪時，經(jīng)上司介紹后，再遞出名片;接受名片時，應(yīng)以雙手去接，并確定其姓名和職務(wù);接受名片后，不宜隨手置于桌上;經(jīng)常檢查皮夾，不可遞出污舊或皺折的名片;名片夾或皮夾置于西裝內(nèi)袋，避免由褲子后方的口袋掏出;盡量避免在對方的名片**寫不相關(guān)的東西;不要無意識地玩弄對方的名片;上司在時不要先遞交名片，要等上司遞上名片后才能遞上自己的名片。

四、引導(dǎo)的禮儀

接待人員帶領(lǐng)客人到達目的地，應(yīng)該有正確的引導(dǎo)方法和引導(dǎo)姿勢。

1、在樓梯的引導(dǎo)方法。當引導(dǎo)客人上樓時，應(yīng)該讓客人走在前面，接待人員走在后面，若是下樓時，應(yīng)該由接待人員走在前面，客人在后面，上下樓梯時，接待人員應(yīng)該注意客人的安全。

2、客廳里的引導(dǎo)方法。當客人走入客廳，接待人員用手指示，請客人坐下，看到客人坐下后，才能行點頭禮后離開。如客人錯坐下座，應(yīng)請客人改坐上座(一般靠近門的一方為下座)。

3、在電梯的引導(dǎo)方法。引導(dǎo)客人乘坐電梯時，接待人員先進入電梯，等客人進入后關(guān)閉電梯門，到達時，接待人員按“開”的鈕，讓客人先走出電梯。

4、在走廊的引導(dǎo)方法。接待人員在客人二三步之前，配合步調(diào)，讓客人走在內(nèi)側(cè)。

五、乘車禮儀

(一)旅行車

我們在接待團體客人時，多采用旅行車接送客人。旅行車以司機座后第一排即前排為尊，后排依次為小。其座位的尊卑，依每排右側(cè)往左側(cè)遞減。

(二)吉普車

吉普車無論是主人駕駛還是司機駕駛，都應(yīng)以前排右坐為尊，后排右側(cè)次之，后排左側(cè)為末席。上車時，后排位低者先上車，前排**后上。下車時前排客人先下，后排客人再下車。

(三)小轎車

1、女士登車不要一只先踏入車內(nèi)，也不要爬進車里。需先站在座位邊上，把身體降低，讓臀部坐到位子上，再將雙腿一起收進車里，雙膝一定保持合并的姿勢。

2、如果主人夫婦搭載友人夫婦的車，則應(yīng)邀友人坐前座，友人之婦坐后座，或讓友人夫婦都坐前座。

3、如果由主人親自駕駛，以駕駛座右側(cè)為首位，后排右側(cè)次之，左側(cè)再次之，而后排中間座為末席，前排中間座則不宜再安排客人。

4、主人親自駕車，坐客只有一人，應(yīng)坐在主人旁邊。若同坐多人，中途坐前座的客人下車后，在后面坐的客人應(yīng)改坐前座，此項禮節(jié)最易疏忽。

5、小轎車的座位，如有司機駕駛時，以后排右側(cè)為首位，左側(cè)次之，中間座位再次之，前坐右側(cè)殿后，前排中間為末席。

6、主人夫婦駕車時，則主人夫婦坐前座，客人夫婦坐后座，男士要服務(wù)于自己的夫人，宜開車門讓夫人先上車，然后自己再上車。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展8）

——**漢字中四個火是什么字 (菁選2篇)

**漢字中四個火是什么字1

燚：*漢字，有四個火字組成，拼音：yì，部首：火，部外筆畫：12，總筆畫：16。五筆四個O是火，用極點五筆和極品五筆輸入此類生僻字，需先按Ctrl+M切換到生僻字輸入狀態(tài)，再打四個O，才能輸入。用搜狗五筆輸入此類生僻字，需先設(shè)置屬性/常規(guī)/其他/選中查詢GBK生僻漢字，再打四個O，才能輸入。

**漢字中四個火是什么字2

1.火貌。

(新華字典解釋：)

2.人名用字。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展9）

——年底還神是什么時候 (菁選2篇)

年底還神是什么時候1

　　年底還神一般在年底前擇吉日去做儀式，還神是一種古代習(xí)俗，燒香還神有還愿的意思，也就是年初的時候到廟里去祈神，到了年尾就要去還神（還愿）答謝神恩。相對而言，這是一種風(fēng)俗習(xí)慣，是指個人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。

　　還神（包括還太歲），必須在年底前擇吉日去做儀式，今年的吉日如下：

　　十二月二十二日，新歷2月7日，星期三，庚午定日，沖馬，宜還神，時辰以巳、午、未（早上九時至下午三時）為吉。

　　十二月二十五日，新歷2月10日，星期六，癸酉危日，沖兔，宜還神，時辰以巳、午（早上九時至下午一時）為吉。

　　十二月二十六日，新歷2月11日，星期日，甲戍成日，沖龍，宜還神，時辰以巳、午（早上九時至下午一時）為吉。

　　十二月二十七日，新歷2月12日，星期一，乙亥張日，沖蛇，宜還神，時辰以午、未（早上十一時至下午三時）未吉。

　　十二月二十八日，新歷2月13日，星期二，丙子開日，沖馬，宜還神，時辰以巳（早上九時至十一時）為吉。

年底還神是什么時候2

　　年初拜了太歲什么時候去還神

　　拜太歲

　　最適當?shù)陌萏珰q日子一般都要在每年的年初之時。參加“拜太歲”的注意事項：前一晚不食葷、酒，需沐浴，穿著潔凈衣服；“拜太歲”時間：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、***、二十五。

　　拜太歲粗略分為三類：

　　選擇往大廟參拜：進太歲廟和進普通的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，首先到廟外廟一份太歲衣包，太歲衣包的.作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應(yīng)保佑哪一人。然后先向六十太歲的統(tǒng)領(lǐng)上香；其次向該年太歲上香（2013癸巳年的太歲為徐單大將軍）；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設(shè)有六十太歲一覽表）；最后將太歲衣化掉。

　　選擇往普通廟宇參拜：由于某些地方?jīng)]有專門的太歲廟，可到附近的廟宇參拜，門外如果沒有正式的太歲衣出售，可用壽金（拜神金紙）代替；在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數(shù)目按自己的歲數(shù)多少而定；向廟中的太歲上香參拜；將預(yù)備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；如廟中沒有設(shè)太歲神像，可于其主神像（觀音、佛祖等）面前參拜；最后化掉其余衣紙。

　　選擇在家中自行拜祭：無論太歲廟或普通的廟，新春前后總是人頭涌動的，假如不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為“拜當天”。首先購買一份太歲衣包，太歲衣包內(nèi)有祈福文書，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應(yīng)保佑哪一人。在紅紙上寫上該年的太歲資料，在家中東南方擺上徐單大將軍太歲神像或用紅紙寫上“癸巳年當年太歲之位”貼起；以四款生果、香三支、燭二支供奉。點燃三炷香，向東南方***，敬奉太歲巳蛇，祈禱“徐單大將軍，弟子今年犯煞星，特向?qū)④娖砀�，望將軍庇佑弟子今年逢兇化吉，好運常來，身體健康（亦可其他愿望），年底定當誠心酬謝�！币驗樘珰q蛇居?xùn)|南方，這樣去敬奉流年太歲巳蛇，會給敬奉的人帶來一年的福氣，緩解此年的災(zāi)禍。誠心地祈福許愿，最后將祈福文書和太歲貢品紙一齊焚燒化掉。

　　拜太歲，不僅僅局限于犯太歲、沖太歲、刑太歲的生肖，所有的生肖都可以去拜太歲，以得到太歲的佑護。如果是家里沒有這個條件或家中不方便者，可以委托我們開運金生老師代拜，當然也歡迎大家來我們開運金生共拜。老師精心準備開運金生拜太歲祈福包，里面有徐單大將軍神象及太歲衣包，祈福文書，太歲貢品紙，更有隨身攜戴，辟邪護身，逢兇化吉。

　　"拜太歲"后要于年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當?shù)臅r間為每年的冬至前，即農(nóng)歷12月22至23左右，方法跟一般拜太歲步驟一樣。

封神榜中姜子牙是什么神（擴展10）

——手機拍照中hdr模式是什么意思 (菁選2篇)

手機拍照中hdr模式是什么意思1

　　其實就是一種后期處理技術(shù)。HDR(高動態(tài)范圍成像，英文：High Dynamic Range Imaging，簡稱HDRI或HDR)是用來實現(xiàn)比普通數(shù)字圖像技術(shù)更大**動態(tài)范圍(即更大的明暗差別)的一組技術(shù)。

　　動態(tài)范圍是指電信號最高和最低值的相對比值，反映在相片上就是高光區(qū)域和暗部區(qū)域可以顯示出的細節(jié)，動態(tài)范圍越大層次就越豐富。高動態(tài)范圍成像的目的就是要正確地表示真實世界中從太陽光直射到最暗的陰影這樣大的范圍亮度。簡單的說就是讓你的照片無論高光還是陰影部分細節(jié)都很清晰，盡量使得照片的效果接近人眼觀看的效果。

　　為了得到HDR的圖片效果，僅靠拍一張照片是不夠的，需要拍攝一系列**值不同的照片，通過軟件將他們合成為一張高動態(tài)范圍的照片。在膠片攝影年代，人們已經(jīng)能夠在暗房沖洗時，透過局部加光(Dodge)或減光(Burn)，來增減照片光位與暗位的層次。雖然現(xiàn)在已很少有機會接觸暗房，不過仍可在Photoshop中找到Dodge及Burn兩個工具，模擬出暗房局部加光或減光的效果。利用HDR技術(shù)，可以突破寬容度的限制，將照片的層次細節(jié)帶到一個前所未有的'水*，進一步擴闊攝影創(chuàng)作的空間。

　　隨著數(shù)碼相機和手機攝影的日漸流行以及桌面軟件變得易于使用，許多業(yè)余攝影師和普通消費者都樂于使用高動態(tài)范圍成像的方法生成高動態(tài)范圍場景的照片，但是，不要將這作為它唯一的用途，實際上高動態(tài)范圍還有許多其它的應(yīng)用。

　　比如當用于顯示的時候，高動態(tài)范圍圖像經(jīng)常要進行色調(diào)映射，并且要與其它幾種全屏顯示效果(full screen effect)一起使用。

手機拍照中hdr模式是什么意思2

　　1、拍攝運動物體

　　如果你拍攝的物體正在運動(或者可能會運動)，開啟HDR會有幾率使照片變模糊。因為HDR是拍三張照片，所以如果拍攝的物體在第一個和第二個鏡頭之間移動了，最終合成的效果也會差強人意。

　　2、高對比度場景

　　一些照片由于明暗部分形成鮮明對比，會看起來更好看。開啟HDR會使這種對比度變小，使照片失去本該有的魅力。

　　3、色彩鮮艷的場景

　　假如你要拍攝場景的顏色本來就很生動鮮艷，這個時候就不建議開啟HDR，因為會使顏色變暗淡很多。