姜子牙的師傅是誰

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到封神榜神話小說吧，小說是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。以下是小編精心整理的姜子牙的師傅是誰，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　在封神榜里面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，昆侖山的元始天尊。姜尚，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。

　　姜子牙的師傅是誰:

　　姜子牙(約前1156年—約前1017年)，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。

　　商朝末年人。

　　其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。

　　舜、禹時(shí)被封在呂地(今河南南陽西)，所以又稱呂尚。

　　有的被封在申，姓姜。

　　夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠(yuǎn)代后裔。

　　呂尚本姓姜，因?yàn)橐云浞獾刂�名為姓，所以叫作呂尚�?/p>

　　姜子牙這個(gè)名字聽說的最多的就是在《封神榜》中，但在現(xiàn)實(shí)生活中姜子牙名叫姜尚，姜姓、呂氏、字子牙、別號是飛熊。

　　姜子牙作為齊國的始祖，在83歲高齡幫助周文王伐紂。

　　著名的姜子牙是哪個(gè)朝代的呢?姜子牙在商朝紂王統(tǒng)治的時(shí)候在朝為過官，但是紂王貪戀女色，縱情享樂。讓姜子牙受不了就隱居山林了，在隱居的這段時(shí)間里姜子牙發(fā)明了很多釣魚的方法，在這期間姜子牙釣魚的故事就發(fā)生了。

　　在姜子牙83歲高齡的時(shí)候周文王請姜子牙出山，希望姜子牙輔佐自己推翻紂王的暴政。

　　姜子牙做了周文王、周武王的師父，教導(dǎo)他們兩個(gè)修文習(xí)武，還幫他們制定了一系列的推翻暴政計(jì)劃。

　　在紂王統(tǒng)治的商朝令民眾十分失望，紂王只知道飲酒作樂、不管朝政這些缺點(diǎn)早就暴露了，所以周武王率領(lǐng)三萬大軍就打敗了商朝軍隊(duì)。

　　在姜子牙高齡之下，成為了商朝末人、周初人。

　　他也是最高的軍事統(tǒng)帥，在輔佐周武王的事情之后受封，不僅成為了周朝的開國元?jiǎng)�，而且還被受封成為齊國的始祖，創(chuàng)造了齊文化，被人們稱作為“百家宗師。

　　”他的智慧是歷史上下沒有什么人能夠超越的，他這樣的才能幫助周武王開創(chuàng)了周朝八百年的基業(yè)，終于將自己的能力派上了用場，在所有的歷史書籍上都承認(rèn)姜子牙的才能。

　　雖然在商朝他沒有在紂王的統(tǒng)治下提出改造的意見，這也體現(xiàn)了他不愚笨的性格，因?yàn)榧q王的性格是不可能聽姜子牙的建議的。

　　姜子牙能力那么強(qiáng)，最后還被封為諸神之神，專門管理神仙，那么不管是神話里的還是真實(shí)歷史中的姜子牙都是一個(gè)很有能力的人，那么他這一身的武藝、謀略、軍事都是誰教的呢?姜子牙是齊國的創(chuàng)始者，是周文王的首席謀士。

　　在封神榜里面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，昆侖山的元始天尊。

　　他在昆侖山上待了六十年，最終才學(xué)的一身神技，然后下山，遇到了姬昌，然后輔佐姬昌也就是后來的周文王開始伐紂，開啟了周王朝的統(tǒng)治時(shí)代。

　　歷史上是姜子牙懷才不遇，雖然身在民間但是一直心系國家，不斷地學(xué)習(xí)各種知識充實(shí)自己，所以說姜子牙是沒有老師的，他是自學(xué)生才，融百家之長，這也是他的知識體系復(fù)雜的原因，每樣都懂一點(diǎn)，是一個(gè)全才型的人物，所以他會(huì)儒家道家法家，更有兵法、周易等研習(xí)，被稱為百家宗師。

　　當(dāng)封神榜開始出現(xiàn)的時(shí)候，為了能給這個(gè)百家宗師一個(gè)更加牛逼的身份，能夠管理那么多的神仙，因此他的出身就不可能是一個(gè)曾將做過小官，后來破落的人家。

　　而我們來看看元始天尊是一個(gè)什么樣的人物，昆侖山和曾經(jīng)開天辟地的盤古、女媧，那是一個(gè)輩分的，和西游記里面的菩提老祖一樣，都是神仙里面的元老級人物，屬于能力特強(qiáng)又不進(jìn)入紛爭的類型。

　　所以姜子牙是師出名門了，這就為他以后的仕途奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。

　　姜子牙是我國民間的保護(hù)神，世代受人膜拜，因?yàn)榻�子牙八十歲才遇到他人生的貴人——周文王，而且還是用了點(diǎn)宣傳才起作用的，就是歷史上著名的姜太公釣魚——愿者上鉤，想來他實(shí)在是等不及了吧，到八十歲了也真算的是懷才不遇，大器晚成了(難得他能這么長壽)。

　　也許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，后人就把與他同樣有才華卻身世坎坷的人都認(rèn)為是姜太公轉(zhuǎn)世，這也是給他們的挫折一點(diǎn)安慰吧，圣人都這樣了，何況是凡人呢。

　　于是人們就說春秋時(shí)的軍事家孫臏?zhǔn)墙�太公轉(zhuǎn)世的，因?yàn)閷O臏的同門師弟龐涓因?yàn)榧刀仕�的才華比自己高，竟然下令砍掉師弟的腿，造成他終生殘疾，不過幸好孫臏這人爭氣，發(fā)誓報(bào)仇，終于成功的導(dǎo)演了一出圍魏救趙，殺了龐涓，一雪前恥。

　　三國時(shí)著名謀士諸葛亮也很仰慕姜太公，相傳他平時(shí)愛做輪椅就是受姜太公的影響。

　　更為奇特的是，就連明末朱元璋的軍師，被譽(yù)為諸葛亮轉(zhuǎn)世的劉伯溫，也是姜太公轉(zhuǎn)世的，劉伯溫幫助朱元璋滅了元朝，建立明朝，立下赫赫大功，也被朱元璋封了大官，可謂春風(fēng)得意，可是有一天他經(jīng)過一座小廟，廟前有一塊石碑，上面說劉伯溫是姜太公轉(zhuǎn)世的，劉伯溫突然收到啟發(fā)，回去后立刻辭官，回到家鄉(xiāng)過上了神仙日子，最后得以善終，算是命運(yùn)比較好的。

　　姜子牙的名言:

　　1、令行禁止，王者之師也。

　　2、其法以天清凈，無陰云風(fēng)雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當(dāng)耳，大呼驚之。有聲應(yīng)管，其來甚微；角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武；商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀；羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳；五管聲盡不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍（原注其聲應(yīng)乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當(dāng)以白虎方位，日時(shí)勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。余仿此。

　　3、兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)，而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。

　　4、君不肖，則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。禍福在君，不在天時(shí)。

　　5、負(fù)命者上鉤來。

　　6、將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當(dāng)路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養(yǎng)之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。

　　7、全勝不斗，大兵無創(chuàng)，與鬼神通。

　　8、利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。

　　9、黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。

　　10、天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬人上，惟圣人能行之。

　　11、致慈愛之心，立威武之戰(zhàn)，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節(jié)，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅(jiān)其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之?dāng)?shù)，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。

　　12、知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。

　　13、為之不密，密而不富者，盜在其室。

　　14、主以禮使將，將以忠受命。

　　15、地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚不游。

　　16、夫魚食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。

　　17、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服。

　　18、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。

　　19、知天者不怨天，知己者不怨人。先謀后事者昌，先事后謀者亡，且天與不取，反受其咎。

　　20、萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。

　　21、全勝不斗，大兵無創(chuàng)。

　　22、人君必從事于富，不富無以為仁。

　　23、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。

　　24、凡兵之道，莫過乎一。一者，能獨(dú)往獨(dú)來。

　　25、貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。

　　26、微妙之音，皆在外候。

　　27、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。

　　28、凡用賞者貴信，用罰者貴必。

　　29、為將者，受命忘家；當(dāng)敵忘身。

　　30、夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。莫常有之，惟有道者取之。

　　31、作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥涂，將先下步。

　　32、國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。

　　33、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動(dòng)。

　　34、按賢察名，選才考能，名實(shí)俱得之也。

　　35、不須兵器，可以守國。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。

　　36、國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。

　　37、敵人驚動(dòng)則聽之。聞鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。此五音，聲色之符也。

　　38、勢因於敵家之動(dòng)，變生於兩陳之間，奇正發(fā)於無窮之源。

　　39、勝負(fù)之徵，精神先見。明將察之，其效在人。

　　40、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實(shí)也。

　　41、夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。

　　42、無故無新，如天如地。

　　43、外亂而內(nèi)整。示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士。寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。

　　44、凡興師、動(dòng)眾、陳兵，天必見其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。

　　45、得賢將者兵強(qiáng)國昌，不得賢將者，兵弱國亡。

　　46、故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛民之道也。

　　47、伏羲、神農(nóng)，教而不誅。

　　48、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)。因能授職，各取所和工，隨時(shí)變化，以為紀(jì)鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。

　　49、民之所欲，天必從之。

　　50、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。

　　51、夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無之情，以制剛強(qiáng)。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

　　52、民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室臺榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。此愛民之道也。

　　53、不慎所與也？君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農(nóng)、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。

　　姜子牙勵(lì)志故事:

　　蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫到：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼�！碧K軾這首詞，作于神宗熙寧八年（1075年），年齡不過三十九虛歲，竟自稱起“老夫”。其實(shí)，蘇軾根本沒有倚老賣老，貌似“壯年”的他，其實(shí)早過了當(dāng)時(shí)人的平均年齡。

　　古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)水平非常低，所以人的平均年齡低得可怕。據(jù)推測，古代不同歷史時(shí)期，人的平均壽命大約是：夏代，18歲；秦漢，20歲；東漢，22歲；唐朝，27歲；宋代，30歲；清代，33歲。

　　這些數(shù)據(jù)，雖然沒有直接的歷史文獻(xiàn)支撐，但畢竟有考古發(fā)掘中遺骸年齡的推算，碳14等現(xiàn)代科技的精確測定，樣本有些片面，可信度還是很高的。

　　歷史地看，人的平均年齡是一個(gè)上升趨勢，反之則是下降趨勢，這一點(diǎn)很好理解。夏商時(shí)期人的平均年齡，應(yīng)該不到二十歲，但有一個(gè)人卻活了一兩百歲，實(shí)在離奇——這就是姜子牙。

　　姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，商朝末年人。

　　如果這個(gè)史料是真的，那么姜子牙就活了140歲，放在當(dāng)代，也是位居世界前列。

　　不過，這對姜子牙來說，還不算是最高紀(jì)錄。以現(xiàn)有的資料看，姜子牙的年壽，最高紀(jì)錄是275歲！

　　姜子牙怎么就活了這么多年呢？因?yàn)樗�的年齡起點(diǎn)太高�！敖�太公釣魚，愿者上鉤”，他渭水之濱垂釣時(shí)遇到求賢若渴的姬昌（周文王）時(shí)，已經(jīng)72歲。此后，他與姬昌一道“創(chuàng)業(yè)”，大業(yè)成功后又輔佐了數(shù)代君王，這時(shí)間一累計(jì)，姜子牙不活個(gè)一兩百歲，這歷史簡直就沒法寫！

　　姜子牙“創(chuàng)業(yè)”時(shí)，是不是72歲？并非子虛烏有�！盾髯印ぞ�道》：姜子牙“行年七十有二，蛔然而齒墮矣�！薄冻�辭·九辯》：“太公九十而顯榮夸�！卑凑涨�原的意思，姜子牙遇上文王時(shí)，還要在《荀子》的基礎(chǔ)上加十八歲——九十歲。

　　《竹書紀(jì)年》記載，太公望卒于康王六年。《竹書紀(jì)年》是春秋至戰(zhàn)國時(shí)的編年史書，后人也不好說它錯(cuò)。如此推算，姜子牙的年壽不提高到一百六十歲左右，時(shí)間賬根本做不平。

　　《詩經(jīng)》有史詩的成分，可以看作是古文獻(xiàn)，其中的《大雅？大明》，寫的便是王季娶太任，生文王，再寫文王娶太姒，生武王等，最后寫到了武王在姜太公的輔佐下，一舉滅商的輝煌歷史。

　　《詩經(jīng)·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明�！�

　　詩中所寫的戰(zhàn)爭場面，不僅寫出了姜太公的英勇善戰(zhàn)，更寫出了他雄鷹展翅般的威武豪邁。但是，這可是位九十歲的老人，動(dòng)作卻小伙子似的利索。所以，著名歷史學(xué)家顧頡剛推測，姜太公在牧野之戰(zhàn)時(shí)，年約三十，終于八十歲左右。雖說這個(gè)推測合情合理，但畢竟只是一種推測。

　　——七十歲就業(yè)，八十歲創(chuàng)業(yè)，百年高齡治國安邦，姜子牙的故事太過勵(lì)志！還是《封神演義》寫得好：姜子牙原本就不是“人”，而是神仙。神仙活多大歲數(shù)，什么邏輯矛盾都不會(huì)有……

　　姜子牙的故事:

　　大多數(shù)人知道姜子牙是因?yàn)殡娨暀C(jī)《封神榜》，講訴的是姜子牙帶領(lǐng)眾神幫助周文王取得江山的故事。小說、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周滅商，其間歷經(jīng)種種磨難，最終消滅殷商，成就封神大業(yè)。但這畢竟文學(xué)藝術(shù)作品，那么在歷史真實(shí)的中姜子牙是個(gè)什么樣的人呢？

　　姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱為呂尚、呂望，別號飛熊。他復(fù)雜的姓氏和他的先祖有關(guān)，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首領(lǐng)）之一，后輔佐大禹治水有功，在舜、禹之際被封于呂，因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的具體故里還有爭議，但一般認(rèn)為是山東省東部的日照、莒縣一帶。

　　姜子牙雖然出身顯赫，但到商朝末年時(shí)家道早已沒落。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，姜子牙曾做過屠夫、小商販，曾屠牛朝歌，賣食棘津，還有的說他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，還有一種說法認(rèn)為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿，后因不善生計(jì)不妻子逐出家門，這在小說、影視劇中也有體現(xiàn)。

　　還有一些文獻(xiàn)中記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)在商朝中擔(dān)任過低級官職，后來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職，游說天下諸侯，但無所遇，于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進(jìn)行占卜，卜辭上說：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。

　　果然文王在渭水北岸遇到釣魚的姜子牙，文王大喜，言道：自從我國先君太公就說：定有圣人來周，周會(huì)因此興旺。說的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱呼姜子牙為太公望，二人一同乘車而歸，姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下，天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周。

　　文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師尚父。經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備后，武王決定興師伐紂，出征前進(jìn)行占卜，龜兆不吉，風(fēng)雨暴至。群臣恐懼不安，只有姜子牙堅(jiān)決主張進(jìn)軍，武王于是出征。此后經(jīng)過牧野之戰(zhàn)擊潰商軍，紂王在鹿臺自焚，武王大軍進(jìn)入朝歌，商朝滅亡。

　　武王已平定商紂后，成為天下之主，他便開始封賞有功之臣，首先他就把姜子牙封在東部營丘，建立齊國。姜子牙在東去封國的途中，有人對他說：吾聞時(shí)難得而易失�？蛯嬌醢玻�殆非就國者也。姜子牙聽了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達(dá)齊國。正趕上萊侯帶兵來攻營丘。原來營丘毗鄰萊國，而萊人是東夷族，他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無力平定遠(yuǎn)方，因此和姜子牙爭奪國土。

　　姜子牙到達(dá)齊國后，修明政事，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，因此人民多歸附齊國，齊成為諸侯中的大國。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦輔政，這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿 ，他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛變，連東方的淮夷也反叛。

　　為此周公派召康公通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。 齊國因此可以征討各國，形成東方各國事實(shí)上的領(lǐng)袖。最終在姜子牙的支持下，周公旦徹底平定叛亂，周王朝得以安定。

　　史書上記載康王六年，齊太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立，姜子牙究竟活了多達(dá)年歲，史書上沒有準(zhǔn)確的記載。

　　但根據(jù)夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年，即113歲。當(dāng)然這只是大致的年限，也有其他的說法。

　　姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家，被譽(yù)為兵家之祖，他所著的《六韜》，又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作，對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀。

　　由于姜子牙卓越的政治、軍事才能，此后姜子牙一直受歷代統(tǒng)治者的崇尚，被譽(yù)為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王；宋朝時(shí)姜子牙所著的《六韜》被列入武經(jīng)七書，他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中，更是以姜子牙為首。

　　在元明時(shí)期，姜子牙逐漸被神化，明代萬歷年間，道士許仲琳創(chuàng)作《封神演義》，從此，姜子牙由人變成了神，太公在此，諸神退位、太公在此，百無禁忌在民間廣為流傳。

　　在小說中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且沒有兒女，但根據(jù)文獻(xiàn)記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外，還有許多，他們很多都成為今天一些姓氏的來源。

　　值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒，史書上稱她為邑姜。邑姜嫁給了周武王，生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞，山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

　　而姜子牙建立的齊國，在春秋時(shí)期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統(tǒng)治下，更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱，最終在公元前386年貴族田和自立為國君，廢除齊康公，將他遷居于海濱，姜齊正式滅亡。

　　姜子牙算卦民間故事:

　　人要倒霉，喝涼水都塞牙。就說姜子牙吧，下山之后在殷都朝歌城賣面，面被狂風(fēng)刮飛;賣肉，賠了個(gè)老底朝天。最后，經(jīng)朋友點(diǎn)撥，改行算起卦來。

　　城里城外的人都認(rèn)識他，更知道他有點(diǎn)背運(yùn)，他的卦攤一擺，一天到晚圍著看熱鬧的人不少，可誰也不掏錢算卦，為啥?都怕他算的卦不靈不準(zhǔn)，白花冤枉錢。

　　到了第三天頭上，從城外來了一個(gè)賣柴的年輕人，名叫王二，因?yàn)槠�氣太倔，人膠都管他叫王二倔子。

　　他見姜子牙算卦，倔勁又上來了，把擔(dān)子一撂，對姜子牙說："給我算算，今天我這擔(dān)柴油能不能賣出去?能賣多少錢?"

　　一看王二倔子要算卦，大伙呼的一下圍上了，都想看看姜了牙的笑話。

　　姜子牙一看生意來了，眼光從王二倔身上、臉上掃了幾眼，然后閉上眼睛，掐著手指頭算了一番。

　　不一會(huì)兒，姜子牙笑著說："挑著柴炎上正東，柳下站著一老翁。此錢賣了二百五，外送美酒三大盅。"

　　圍觀的人聽后都哈哈大笑。王二卻繃著臉說："你要算得不準(zhǔn)怎么辦?"

　　"要算卦得不信，不信算它干咐啥?"姜子牙滿臉的不高興，隨后又說，"如果我的卦攤踢了，我姜子牙從此不再算卦。話又說回來，如果我算準(zhǔn)了呢?"

　　王二一指柴火，說道："我擔(dān)此錢我分文不要，全送給!"接著又說："了為言而有信，咱們擊掌為證。"

　　兩個(gè)人擊掌之后，王二挑此走了。王二倔的.雅號算是起對了，脾氣就一個(gè)倔。他偏不往東走，一個(gè)勁地往西行，一邊走一邊吆喝："賣柴啦!賣柴啦!"

　　他走出去挺遠(yuǎn)，就聽身后有人喊："賣柴皂站住!"他回頭伽看，一個(gè)白胡子老頭從院里跑出來，站在門前柳樹下，正向他招手。見王二停下了。老頭兒說："快把柴挑回來，我全買了。"

　　王二往回這么一走，立即想起姜子牙的話，我往回走，這不是正東嗎?那老頭不在門口號不在路中，偏偏站在柳樹下在。想到這，心里一驚，吐出了四個(gè)字："這回要糟!"

　　沒辦法，柴往回挑，老頭問："小伙子，多少錢一擔(dān)?"

　　按實(shí)價(jià)應(yīng)該是250文，可他的倔勁一上來，告訴老頭一擔(dān)200文。心里說："價(jià)錢不對也不算你算得準(zhǔn)。"

　　老頭沒有還介，笑著說："我這是到朋友家串門，聽你賣柴就跑出來了，我有家在東邊，在我把柴送到家里去吧。"王二只好挑起柴跟著老頭往東走。

　　一袋煙的工夫，老頭的家就到了，他叫王二把柴放到院里，自已進(jìn)屋去取錢。

　　王二一見老頭院里又臟又亂，發(fā)起了善心，把東西好好地?cái)[放擺放，又使拿起掃帚掃了一遍，院子變得干干凈凈、整整齊齊。老頭一見，高興得不得了，拍了拍王二的肩膀說："好小伙子，真勤快。這200文是柴錢，這50文你挑柴的腳力錢。我閨女明天要出嫁，還要請你喝杯喜酒。"說完進(jìn)屋取來一壺酒和一個(gè)大酒盅。老頭倒一盅，王二喝一盅，等倒?jié)M第三盅的時(shí)候，酒壺里的酒正好沒了。王二三杯酒下了肚，謝過老頭拿著錢走了。

　　要說王二，倔歸倔，心眼挺實(shí)。他徑直走到姜子牙的卦攤，把250文錢往攤上一放，服氣地說："老先生真是神仙，算得分毫不差，君子一言，駟馬難追。這擔(dān)柴火錢就是您的了。"說完轉(zhuǎn)身就走。周圍看熱鬧的人一看姜子牙妙算如神，就把王二倔子算卦的故事傳開了。

　　一傳十，十傳百，大家爭著搶著去算卦，每天前來算卦的人排著長隊(duì)，有時(shí)一兩天還排不到，姜子牙算卦終于出名了。

　　從這時(shí)候起，姜子牙才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，后來又和比干宰相交上了朋友，就不再算卦，進(jìn)朝當(dāng)大官去了。

　　姜子牙名字的由來:

　　紂王無道時(shí)，在西歧渭水河邊，有一個(gè)健壯美麗的女孩，正在耕作。她無父無母，因?yàn)樗�的父母在她十五歲時(shí)已去世，為了生存，她只好自耕自食，雖然辛苦，但也練成了一副健美的體魄。她姓姜名華，她的先祖世居西歧，是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)古老的氏族，名為華胥族。姜華是一個(gè)十分孝順的姑娘，別人只是每年清明節(jié)，才去拜祭祖墓，但她幾乎每隔三天，便上爹娘的墳前祭拜，順便傾訴自己凄苦孤寂的心曲。姜華家的祖墳在大象崗，為什么叫大象崗呢，是因?yàn)樗�的形狀就象一頭橫臥的巨象，有眼有鼻子甚至還有兩塊很象象牙的巨大長條石塊呢。一天，姜華前往大象崗時(shí)，天色已近黃昏，但是西面夕陽艷麗無比，斜掛在西山之上。姜華目送夕陽，不由嘆了口氣，喃喃地說道：“夕陽無限好，可惜時(shí)不長……哎，美好的事物，為什么總是不長久呢？……為什么？”雖然她心有感觸，但憑她的閱歷，要能釋探這天地乾坤奧秘，簡直比登天還難。她左思右想，無論如何也想不通。眼見爹娘下葬的墳?zāi)咕驮谘矍安贿h(yuǎn)了，姜華嘆了口氣，感到心中有千言萬語，但卻無人可以傾訴，一時(shí)間只有加快步伐向爹娘的墳?zāi)贡既�。突然，她的右腳踏入一個(gè)山地中的陷坑，陷坑中立刻傳上一股熾熱的暖流，沿腳心直達(dá)到腰部，姜華根本不能動(dòng)彈，因?yàn)檫@股暖流令她的腦袋一陣昏眩。

　　姜華怔怔地僵立不動(dòng)，好一會(huì)，她才如夢初醒的回過神來，她心中奇怪，連忙轉(zhuǎn)頭向右腳所踏的陷坑一看，不由一陣驚惶，幾乎失聲叫了起來。原來細(xì)看之下，這陷坑長近三尺，前面有五個(gè)一排的小坑，中間稍微隆起，后面是一個(gè)圓形的更深的陷坑，合起來看，便恰如一個(gè)活靈活現(xiàn)的腳印。這一判斷不當(dāng)緊，姜華不由地失聲叫了起來。假如這真是一個(gè)腳印的話，那么這個(gè)腳印的主人就是一個(gè)頂天立地的巨人了，因?yàn)榻�華的腳僅占這個(gè)巨形腳印的十分之一。驚愕之下她連這個(gè)腳印是新是舊也沒注意，匆匆忙忙在爹娘墳前祭拜幾下，叩了個(gè)頭便回家了。

　　姜華回到自己的茅草屋，草草地弄飯吃了便上床睡了。因?yàn)樗�忽然感到神思困倦，肚腹亂翻，悶悶欲吐。這等癥狀，猶如女人懷孕了似的，姜華年僅十八歲，父母早逝，自然不知這些。她睡了會(huì)兒，突然感到眼前一片雪亮，連忙睜眼一瞧，只見窗外有一團(tuán)渾圓而又分八面的怪光，翻滾而進(jìn)……她嚇得張口失聲高叫，不料她張口之際，怪光呼地鉆入她的口中，骨碌碌地滑進(jìn)他的肚子里了。姜華嚇得做聲不得，動(dòng)彈不得。她還突然發(fā)覺，自己的腹部竟然比平日漲起了很多，更可怕的是此時(shí)仍在不斷地緩緩漲大。正在此時(shí)，她的耳際忽然傳入一個(gè)古老而蒼勁的聲音，只聽這個(gè)聲音說道：你今天所踏的腳印是伏羲當(dāng)年留下的，你腹中的孩子。

　　正是因你誤踏腳印而孕。伏羲與你有通靈之緣，卻無面晤之分。不過也不必失望，日后見嬰孩，即如見伏羲一樣。另外，八面怪光是隱含天地奧秘的八卦，其入你腹中，已與你所懷嬰孩渾然一體，那么這個(gè)孩子，也就是八卦之子了。此子日后之成就，必成為萬世之師表，姑娘亦可因此名留千古。此嬰降世，一定要小心撫養(yǎng)，可從姜姓。

　　七個(gè)月后，姜華忽感肚腹一陣漲痛，她眼前一黑，便昏了過去。突然半空中一個(gè)八面圓盤狀的光環(huán)灼灼大放光華，耀眼奪目，又聽到一陣嬰兒咯咯的笑聲，把她從昏迷中驚醒了。姜華連忙睜眼一瞧，不由得又驚又喜，原來她身邊，已經(jīng)躺著一個(gè)白胖的兒子了。這時(shí)她又驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的肚腹已經(jīng)變回原狀，與懷孕前根本毫無異樣如同她少女時(shí)的身體一模一樣。姜華想，孩子既然是八卦之子，名字之中自然該有一個(gè)“子”字，而且，孩子是因自己在祖墳大象崗踏伏羲腳印受孕而生，大象以牙為貴，名字之中該有一個(gè)“牙”字，孩子又隨我的姓，就叫姜子牙吧。

　　這正是：

　　六韜留下成王業(yè)，妙算玄機(jī)不可窮。

　　出將入相千秋業(yè)，伐罪吊民萬古功。

　　運(yùn)籌帷幄欺風(fēng)后，燮理陰陽壓老彭。

　　亙古軍師為第一，聲名直并泰山隆。