傳統(tǒng)美德故事1

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。**民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論就是善于**的***，還就是胸懷韜略的軍事家；不論就是思維敏捷的思想家，還就是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都就是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”。

　　唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

　　他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

　　老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”

　　聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，最后成為有名的大詩人。

傳統(tǒng)美德故事2

　　謙虛禮貌

　　*素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時(shí)的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、*等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是*人之所以成為*人的根本特征之一。

　　七歲之師

　　春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的**主張。

　　一天，他們駕車去晉國。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了�？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他能夠做我的老師�。　�

傳統(tǒng)美德故事3

　　愛國愛民

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。

　　愛國**在不同的歷史時(shí)期會有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。

　　林則徐禁煙

　　林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清***，英國**把一種叫*的**，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)*，毒害*百姓。

　　林則徐應(yīng)對這一切，十分焦急。他多次向****，陳述*的危害。道光**理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。

　　1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運(yùn)動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的*全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，*全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了*人民反帝**的第一頁。

傳統(tǒng)美德故事4

　　尊師敬長

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)�！�—*尊師美德故事

　　作為新*的**不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應(yīng)用自己的實(shí)際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時(shí)代。

　　*是*人民的*，卻始終尊敬自己的老師。1959年，*回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。*親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對老師的敬意。

　　*青年時(shí)代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生�！�

傳統(tǒng)美德故事5

　　忠孝仁義禮智信

　　忠孝仁義禮智信”，就應(yīng)從孔子時(shí)就提出來了，幾千年了�！爸倚⑷柿x禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本�！爸倚ⅰ眱勺�，支撐著這個(gè)國家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動；否則，家國大廈將傾�！叭柿x禮智信”稱之為“五�！保�（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

　　提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要持續(xù)肅穆恭敬的態(tài)度。之后，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著**不拉屎，更不能象*說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

　　提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者�！鞍偕菩�為先”，*的孝文化源遠(yuǎn)流長，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“***孝”的故事。古人十分強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會就禮貌進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世必須會被社會拋棄的。

　　提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國家民族到達(dá)**的最佳狀態(tài)，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會必須是很**的。仁的思想，還體此刻眾生*等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無類”，社會*等才能體現(xiàn)愛心，如果對待別人，不是出于一種*等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關(guān)懷了。

　　提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，持續(xù)節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠**生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的`善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡**做**，不與****同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質(zhì)。作為我們來說，就是用心維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。

傳統(tǒng)美德故事5篇擴(kuò)展閱讀

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展1）

——**傳統(tǒng)美德故事演講稿5篇

**傳統(tǒng)美德故事演講稿1

親愛的老師、同學(xué)們：

　　唐山是一個(gè)文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個(gè)人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻(xiàn)，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧！

　　五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時(shí)一位阿姨抱著一個(gè)小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙***，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說；謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關(guān)系，您抱著孩子挺累的`還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時(shí)都能看得見。

　　在南湖，有不少外地的游客，因?yàn)槁凡惶�熟悉，�?jīng)常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細(xì)致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線。

　　日月往來，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進(jìn)步的標(biāo)志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。

**傳統(tǒng)美德故事演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　在當(dāng)今社會中有許多的*人還牢記著**美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事�，F(xiàn)在有的小學(xué)生對此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對這兩種情況來談?wù)勎业目捶ā?/p>

　　在書的第一講里明確指出要做個(gè)尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼。“愛幼”顧名思義是愛護(hù)幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護(hù)他們呢？我親眼瞧見到了兩個(gè)截然相反的事。

　　一個(gè)煙雨蒙蒙的下午，我們放學(xué)回家。因?yàn)檫@場突如其來的降雨使得大多數(shù)同學(xué)沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因?yàn)槲規(guī)�傘了。不一會兒一朵朵傘花綻放了出來，同學(xué)們都鉆進(jìn)了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學(xué)，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細(xì)紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個(gè)二年級的小同學(xué)正焦急的等待著家長，我靠近了一點(diǎn)，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當(dāng)我跑著想去幫他時(shí)，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了！”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧�！鞍职诌�沒來么？喏，這把傘給你先打著吧！”她把傘送給小男孩后，轉(zhuǎn)身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉(zhuǎn)身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)箭步?jīng)_上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級呀，還是一個(gè)被人愛護(hù)的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，*時(shí)只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。

　　看見這件事情，我的心里真像是有千言萬語，如果說世界上作惡的人能真正懂得**美德里所講的尊老愛幼，能想到做壞事給別人帶來的后果，我想世界上的惡人也不會增加了。反過來，會發(fā)生更多令人感動的故事不是嗎？

　　有子曰：“孝悌也者，其為任之本與！”希望這句話能讓每一個(gè)人牢記于心，才可以做到揚(yáng)孝悌美德，做尊老愛幼的人！

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

**傳統(tǒng)美德故事演講稿3

　　《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)*人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會**實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成**民族愛國**的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

　　一、愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國**就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了**民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，***的孫中山，橫眉冷對的魯迅，**獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是**民族之魂。浩然正氣是**民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元**者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。*者*“要為人間留正氣”，大義凜然**在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣**不領(lǐng)**糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。**科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新*貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對**方面的關(guān)押、**、**，毫不動搖；華羅庚放棄在**被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是**民族的精神所在。然而在**歷面對物質(zhì)世界的**及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則**求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國**不可丟，民族氣節(jié)不可無。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州***據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉��？”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊*的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

　　當(dāng)個(gè)人、民族、國家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的**民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，****的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊！

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　三、**、創(chuàng)新

　　**民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與**民族跟隨時(shí)代潮流、勇于**創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽(yù)為“*十一世紀(jì)**家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與*封建社會儒家**思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他**于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

　　**民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從*反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，**翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手****情況，這對打破長期以來*人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為*人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)**長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至*開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)**“**”和“科學(xué)”；*宣傳介紹十月**和*****；*把****原理同***實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了**民族**、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高**民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于**創(chuàng)新。

　　四、勤學(xué)、好問

　　**民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

　　讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

　　由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

　　五、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是**民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明**民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明**保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是*時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于**保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到**民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

　　作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

　　六、敬長、知禮

　　敬長也是**民族的傳統(tǒng)美德。*曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

　　**民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的**多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高**民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。**民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，**、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了**民族的國魂和精神。

　　同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔�美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

**傳統(tǒng)美德故事演講稿4

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。

　　愛國**在不同的`歷史時(shí)期會有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩——

　　林則徐禁煙

　　林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清***，英國**把一種叫*的**，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)*，毒害*百姓。

　　林則徐應(yīng)對這一切，十分焦急。他多次向****，陳述*的危害。道光**理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。

　　1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運(yùn)動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的*全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，*全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事�；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了*人民反帝**的第一頁。

**傳統(tǒng)美德故事演講稿5

親愛的老師、同學(xué)們：

　　講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

　　排在頭號的當(dāng)數(shù)班上的”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時(shí)，她總是趴在地上或坐在窗臺上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼里。因?yàn)樗�老這樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會先*息怒氣，跟她好好談?wù)�，讓她明白什么是文明行為，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她�！澳菢拥脑�，我們都愿意跟她做朋友。

　　另外，我們班有些同學(xué)愛講粗話，動不動就爆*，習(xí)慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時(shí)間也受影響，跟著說臟話，還不以為然，老師和媽媽批評了我?guī)状魏�，我漸漸意識到自己的錯(cuò)誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個(gè)毛病，讓我們班變得更文明。

　　西班牙作家松蘇內(nèi)吉說，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭做文明人！

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展2）

——**傳統(tǒng)美德故事-初中生傳統(tǒng)美德故事3篇

**傳統(tǒng)美德故事-初中生傳統(tǒng)美德故事1

文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉�！眱鹤右宦犛腥獬�，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣�！庇谑窃�子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。

讀完這個(gè)故事，我深有體會。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時(shí)做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)�，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。

**傳統(tǒng)美德故事-初中生傳統(tǒng)美德故事2

不知那是什么時(shí)候，下著雨。大雨嘩嘩地下個(gè)不停，雨點(diǎn)兒不住地打著大地，仿佛那里天上有個(gè)大噴頭，正在給大地淋浴。

我站在窗戶前，看著窗外的景色，這時(shí)，大雨中隱隱約約的出來了一個(gè)人影，于是，我趕快戴上眼鏡，又仔細(xì)地看了一眼，原來是一位老奶奶，她沒有打雨傘也沒有穿雨衣，也沒有老伴撫著，只是一個(gè)人靜靜地走著。

這時(shí)，從遠(yuǎn)處跑過來一位小伙子，他穿著保安的衣服，外面還披著一件黃色的雨衣，他趕快扶著老奶奶，迅速地把雨衣脫了下來，披在了老奶奶的`身上。這里，我看到了老奶奶從口袋里取出一個(gè)手絹，擦了擦眼角，我想她一定是被感動了。

保安扶著老奶奶進(jìn)了單元，過了不一會兒，他又披著那件黃色的雨衣出來了，我想他一定是去尋找另一個(gè)沒有打雨傘也沒有穿雨衣，也沒有人扶著的老人去了。

過了一會兒，陽光透過云層，給雨絲披**一層金黃，好像天上的仙女把織布用的金線拋向人間。

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展3）

——*傳統(tǒng)美德故事3篇

*傳統(tǒng)美德故事1

　　【朱熹間居】

　　詩曰：晦翁莊重，敬慎威儀，自少至老，須臾②未離。

　　南宋時(shí)，有個(gè)的大學(xué)者朱熹，字仲晦，別號晦翁。他的為人，很端莊穩(wěn)重，在朝廷里講話很正直，有一次，在巡視中看見許多饑民外逃，經(jīng)**是州官盤剝百姓太厲害了。他六次寫奏章向**報(bào)告�？墒�，前幾次奏章都被小人給扣下了。**看后，便免去了州官的職務(wù)，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏說：“這個(gè)人不光上面有人，下面的人更多，只好辭職回鄉(xiāng)�！�

　　他在*日家居的時(shí)候，每天天色還沒有亮，就起來了，穿好衣裳相連的.制服，戴了幞頭，著了方頭鞋子，到家廟里和先圣神位前去跪拜，行了禮以后，退回到書房里，幾案必定擺得很正，一切書籍器用，必定很整整齊齊的，有時(shí)候疲倦了休息，就閉著眼睛端端正正地坐著，休息完了起來，就整齊了腳步慢慢地走，他的威儀和容貌舉止的法則，從少年時(shí)一直到老始終沒有放棄。

　　【注釋】①朱熹（xī）：朱夫子。②臾：yú，須臾，一會兒。

*傳統(tǒng)美德故事2

　　【包拯貢硯】

　　詩曰：宋有包拯，出知端州，制貢足數(shù)，一硯不留。

　　北宋有一個(gè)的清官叫包拯，字希仁，天圣年間進(jìn)士，宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，后任龍圖閣大學(xué)士，官至樞密副使。他在端州（今廣東肇慶）做知州時(shí)，此地向來出產(chǎn)一種做硯臺用的名貴石頭。從前在那地方做官的人，都借著進(jìn)貢**的名目，總要多取幾十倍，拿去送給朝里面有**的人。而包拯叫硯工只要做到進(jìn)貢的硯數(shù)夠了。等到他離任的時(shí)候，也不曾拿一塊硯石回去。

　　他做開封知府時(shí)，為官公正，執(zhí)法嚴(yán)明。他處處以身作則，從不為自己謀私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照樣**論處。此后他的親戚朋友再沒有人敢依仗他的權(quán)勢為非作歹了。當(dāng)時(shí)的百姓都非常尊敬、愛戴他，稱他為“包青天”。

　　他*生沒有私下的積蓄，曾經(jīng)警誡子孫們說：“我的后代做官的，有犯了貪贓的人，這個(gè)人就不準(zhǔn)回到自己家里來；死的時(shí)候，也不準(zhǔn)葬在祖墳里，倘若不照著我的志向做，就不是我的子孫了�！奔斡恿�年（公元1016年）他任樞密副使，轉(zhuǎn)年去世，謚號“孝肅”。

　　【注釋】①硯：yàn，硯臺，寫毛筆字研墨用的文具。

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展4）

——**傳統(tǒng)美德故事作文素材3篇

**傳統(tǒng)美德故事作文素材1

　　“最美背影”交巡警張陽

　　在處理治安糾紛中幫涉案當(dāng)事人挑擔(dān)上坡的重慶交巡警張陽并不知道自己被網(wǎng)友拍了下來，他覺得這是自己履行職責(zé)的一件小事。而這件“小事”卻讓無數(shù)網(wǎng)友感動，認(rèn)為這是**警民關(guān)系的“最美背影”。張陽的背影留給網(wǎng)友的是感動，留給某些執(zhí)法者的是反思，留給社會的是以人為本和公*正義的執(zhí)法理念。百姓需要更多像張陽這樣的“美麗背影”。

**傳統(tǒng)美德故事作文素材2

　　“光明守護(hù)者”呂清森

　　呂清森，吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長白山深處獨(dú)行，巡護(hù)線路安全;他追太陽，尋雷電，首創(chuàng)“采光巡線法”等工作方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國家節(jié)約維修開支數(shù)千萬元;他寂寞堅(jiān)守，苦中作樂，在這條吉林省內(nèi)環(huán)境最**、巡護(hù)難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬多公里，相當(dāng)于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護(hù)“萬家燈火的事業(yè)”。

**傳統(tǒng)美德故事作文素材3

　　楊時(shí)，字中立，是劍南將樂人。小的時(shí)候非常聰穎，善于寫文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說："我的學(xué)說將向南方傳播了。"又過了四年程顥去世了，楊時(shí)聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。程顥死了以后，楊時(shí)又到洛陽拜見程頤，這時(shí)楊時(shí)大概四十歲了。一天楊時(shí)拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游�。ㄒ魖uò）恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號為龜山先生。

　　教育意義：

　　《程門立雪》的流傳更讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)尊師愛師的傳統(tǒng)美德。同時(shí)也給了我們一個(gè)啟示：尊敬不僅僅停留在認(rèn)識上，還要落實(shí)在行動中去愛老師感恩老師。

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展5）

——**傳統(tǒng)美德名言3篇

**傳統(tǒng)美德名言1

　　1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》

　　2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公**》

　　3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

　　4、茍利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》

　　5、捐軀赴**，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》

　　6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》

　　7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》

　　8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《論語·秦伯》

　　9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子·修身》

　　10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》

　　11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》

　　12、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》

　　13、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》

　　14、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》

　　15、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

　　16、天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《周易·乾·象》

　　17、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。――《老子》第三十三章

　　18、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》

　　19、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》

　　20、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》

　　21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》

　　22、不精不誠，不能動人。――《莊子·魚父》

　　23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》

　　24、輕諾必寡信。――《老子》

　　25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――《論語·學(xué)而》

　　26、記己有恥。――《論語·子路》

　　27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》

　　28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》

　　29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》

　　30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》

　　31、見善則遷，有過則改。――《周易·益·象》

　　32、改過不吝。――《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

　　33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》

　　34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》

　　35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衛(wèi)靈公》

　　36、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》

　　37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾（yì）》

　　38、仁者壽。――《論語·雍也》

　　39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》

　　40、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》

　　41、二人同心，其利斷金。――《周易·系辭上》

　　42、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》

　　43、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》

　　44、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》

　　45、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記·中庸》

　　46、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

　　47、事父母，能竭其力。――《論語·學(xué)而》

　　48、父慈而教。――《左傳·昭公****》

　　49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》

　　50、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展6）

——傳統(tǒng)美德教育心得3篇

傳統(tǒng)美德教育心得1

　　講道德、有品行，這就是*人堅(jiān)定理想信念、進(jìn)一步增強(qiáng)**意識、大局意識、核心意識和看齊意識的“正氣”。*的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)*員組成，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們*的***和純潔性，我們*員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實(shí)**。我們*是*工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是*人民和**民族的先鋒隊(duì)�！皟蓚�(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們*必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的*員組成的**集團(tuán)，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢*逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入**。

　　講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個(gè)人的品德不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量，良好的品德，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到：見人善、即思齊，唯德學(xué)，唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。意思是說：見別人做好事時(shí)要向他學(xué)習(xí)，要多做好事，多學(xué)習(xí)知識，當(dāng)自己學(xué)的知識不如別人時(shí)，要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。做為一名*員**，一言一行，舉足輕重；對于機(jī)關(guān)**來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好**的資格。三國時(shí)期蜀漢開國**劉備有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思是說，不要認(rèn)為好事小不去做，不要認(rèn)為壞事小而僥幸去做。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)**慣，這對保持優(yōu)良的*風(fēng)、完成*交給的任務(wù)和開創(chuàng)*的事業(yè)具有十分重要的作用。

　　作為一名機(jī)關(guān)**，我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感，也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進(jìn)步，除了自己的努力之外，更重要的是**給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的**。我們要感恩社會、感恩**，因?yàn)樵诠ぷ髦袥]有**提供的“舞臺”，我們不會有施展自己才華的機(jī)會；我們還要感恩同志，感恩家人，正是有了他們的**和幫助，我們才會取得今天的成績，大家在一起共事這是緣分，要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次，我們要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德，可以開成功之門，收成功之果”。

　　品德的形成不在一朝一夕，要想取得事業(yè)的成功，就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今世界新生事物層出不窮，知識更新的周期也越來越短，我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置，要把學(xué)習(xí)作為為政之本，通過學(xué)習(xí)保持**上的清醒和堅(jiān)定；要把學(xué)習(xí)作為品德之梯，通過學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，陶冶情操；要把學(xué)習(xí)作為才能之源，通過學(xué)習(xí)掌握新知識、新事物、新經(jīng)驗(yàn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。

　　我作為一名衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線上的*員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加委*組**開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，以習(xí)重要講話為指導(dǎo)，努力做好本職工作，在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事，做一名有理想、有道德、有奉獻(xiàn)、守紀(jì)律的好*員。

傳統(tǒng)美德教育心得2

　　傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“**”三個(gè)方面。

　　“修身”，是指通過修養(yǎng)使個(gè)人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)**》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、**，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的.美德素養(yǎng)。

　　個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。

　　“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。

　　家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女*等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。

　　“**”，是指處世應(yīng)具備的美德。**，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公*交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部**五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的*特色****事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著**民族的美德和社會公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們**戰(zhàn)爭年代和****建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會***。

　　加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化，一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題。

　　在這個(gè)世界上，你可以超脫習(xí)俗和限制，但不能無視它們走得太遠(yuǎn)。*傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是**民族的民族精神。關(guān)于*傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。*傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做*傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。*傳統(tǒng)文化的基本精神就是**民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)。"這些就是*傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"*的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是*傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做*傳統(tǒng)文化的基本精神"。*傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。*傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與**"。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于*古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關(guān)系、社會**、社會心理和社會意識形式這五個(gè)層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是*古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"

　　*的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的**和個(gè)體與社會的**，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致�？偟膩砜�，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會的****，反對兩者的**對抗，這就是*民族的理性精神的根本。（2）**精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級**的精神。同時(shí)，在反對外來民族**的**中，**階級中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種**。說明在***階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷***"的積極方面。（3）求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗(yàn)"，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實(shí)精神的表。（4）應(yīng)變精神。*傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，*傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。

　　*傳統(tǒng)文化的精神是人文**。這種人文**表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價(jià)值論上是反功利**的；致意于做人。*傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一個(gè)不小的文化包袱。

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展7）

——**傳統(tǒng)美德的格言

**傳統(tǒng)美德的格言

**傳統(tǒng)美德的格言1

　　《周易大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)*人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會**實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成**民族愛國**的長江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學(xué)共同閱讀并背誦**傳統(tǒng)美德格言，這些格言是從《論語》、《史記》、《后漢書》等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。

　　**傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是**民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感觸最深的一句話是：“有志不在年高，無志空長百歲”。這句話是出自石成金的《傳**。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向，心中如果沒有理想，即使活一百歲也是白活�？梢娎硐搿⒅鞠蛟谌说囊簧�當(dāng)中是多么的重要��！我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，長大才能成為對社會有用的人，才不會一輩子碌碌無為。我們現(xiàn)在處于青少年時(shí)期，*傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。

　　傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年、大學(xué)生，我們首先要掌握先進(jìn)的文化知識和技能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格，做對社會有用的人。

**傳統(tǒng)美德的格言2

　　愛國篇：

　　1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》

　　2．臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公**》

　　3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　4．茍利國家，不求富貴�！�—《禮記?儒行》

　　5．捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　6．烈士之愛國也如家�！�—葛洪《抱樸子.外篇.廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

　　7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�—范仲淹《岳陽樓記》

　　8．位卑未敢忘憂國�！�—－陸游《病起書懷》

　　9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

　　11．精忠報(bào)國�！�—《宋史?岳飛列傳》

　　12．天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—麥孟華《論*之存亡決定于今日》

　　明志篇：

　　13．朝聞道，夕死可矣�！�—《論語?里仁》

　　14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?里仁》

　　15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語?秦伯》

　　16．志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子?修身》

　　17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》

　　18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　20．有志者事竟成�！�—《后漢書?耿弇列傳》

　　21．志小則易足，易足則無由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟?學(xué)大原下》

　　22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　23．有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**?俗諺牧民》

　　持節(jié)篇 ：

　　24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語?子罕》

　　25．歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語?子罕》

　　26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛(wèi)靈公》

　　27．不降其志，不辱其身�！�—《論語?微子》

　　28．富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子?滕文公下》

　　29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子?盡心上》

　　30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷《報(bào)任安書》

　　31．不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論?地廣》

　　32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》

　　33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　35．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無題》

　　37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》

　　自強(qiáng)篇 ：

　　39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易?乾?象》

　　40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　41．不怨天，不尤人�！�—《論語?憲問》

　　42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　——《孟子?告子下》

　　43．生于憂患而死于安樂�！�—《孟子?告子下》

　　44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子?修身》

　　46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》

　　47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

　　48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

　　49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《烏江》

　　51．百尺竿頭，更進(jìn)一步�！�—朱熹《答鞏仲至》

**傳統(tǒng)美德的格言3

　　1、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長�！�—《老子》

　　2、敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《論語》

　　3、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

　　4、誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！�—《禮記-中庸》

　　5、仁者無敵�！�—《孟子·梁惠王上》

　　6、志小則易足，易足則無由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》

　　7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語-學(xué)而》

　　8、水至清則無魚，人至察則無徒。

　　9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！�—蘇軾

　　10、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》

　　11、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

　　12、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》

　　13、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　14、士雖有學(xué)，而行為本焉�！�—《墨子-修身》

　　15、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　16、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�—范仲淹《岳陽樓記》

　　17、富貴不能*，威武不能屈，貧賤不能移�！�—《孟子-騰公天下》

　　18、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—漢樂府古辭《長歌行》

　　19、人必自侮，然后人侮之�！�—《孟子·離婁上》

　　20、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　21、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》

　　22、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�—杜甫《望岳》

　　23、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�—《荀子-勸學(xué)》

　　24、三人行，必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之�！�—《論語-述而》

　　25、躬自厚而薄責(zé)于人�！�—《論語-衛(wèi)靈公》

　　26、生于憂患而死于安樂�！�—《孟子·告子下》

　　27、見利思義�！�—《論語·憲問》

　　28、取之有度，用之有節(jié)，則常足�！�—《資治通鑒》

　　29、天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　30、茍利國家，不求富貴�！�—《禮記·儒行》

　　31、丈夫志四海，萬里猶比鄰�！�—曹植《贈白馬王彪》

　　32、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也�！�—林逋《省心錄》

　　33、尺有所短，寸有所長�！�—屈原《卜居》

　　34、貧而無諂，富而無驕�！�—《論語-學(xué)而》

　　35、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

　　36、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》

　　37、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

　　38、記己有恥�！�—《論語·子路》

　　39、捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　40、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下�！�—《管子·牧民》

　　41、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　42、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！�—《荀子-勸學(xué)》

　　43、知恥近乎勇。——《禮記-中庸》

　　44、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

　　45、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　46、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂�！�—白居易

　　47、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·**》

　　48、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高�！�—《管子》

　　49、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林�！�—北朝樂府民歌

　　50、滿招損，謙受益�！�—《尚書》

　　51、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　52、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�—《孟子》

　　53、輕諾必寡信�！�—《老子》

　　54、與人不求備，檢身若不及�！�—《尚書·伊訓(xùn)》

　　55、有志者事竟成。——《后漢書》

　　56、父慈而教�！�—《左傳·昭公****》

　　57、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》

　　58、親仁善鄰，國之寶也�！�—《左傳·隱公六年》

　　59、不降其志，不辱其身�！�—《論語·微子》

　　60、不精不誠，不能動人�！�—《莊子·魚父》

　　61、清水出芙蓉，天然去雕飾�！�—李白

　　62、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓�！�—《管子-五輔》

　　63、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人�！�—《孝經(jīng)·天子》

　　64、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

　　65、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　66、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子-修身》

　　67、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！�—《舊唐書·魏征列傳》

　　68、千丈之堤，以螻蟻之穴潰�！�—《韓非子-喻老》

　　69、人誰無過？過而能改，善莫大焉�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　70、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱《詠史》

　　71、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！�—王之渙《登黃鶴樓》

　　72、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語-為政》

　　73、己所不欲，勿施于人�！�—《論語-顏淵》

　　74、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　75、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　76、有則改之，無則加勉�！�—朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》

　　77、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　78、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

　　79、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�—《孟子-告天下》

　　80、仁者壽。——《論語·雍也》

　　81、業(yè)精于勤，荒于嬉�！�—韓愈《進(jìn)學(xué)解》

　　82、家必自毀，而后人毀之�！�—《孟子·離婁上》

　　83、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

　　84、義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　85、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》

　　86、臨患不忘國，忠也�！�—《左傳·昭公**》

　　87、鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

　　88、百聞不如一見。——《后漢書》

　　89、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬光《報(bào)任安書》

　　90、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易-乾-象》

　　91、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！�—《增廣賢文》

　　92、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也�！�—《戰(zhàn)國策-魏策》

　　93、樂以天下，憂以天下�！�—《孟子-梁惠王下》

　　94、臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》

　　95、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　96、見善則遷，見過則改。《周易》

　　97、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　98、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊《游子吟》

　　99、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》

　　100、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

　　101、修辭立其誠�！�—《周易·乾·文言》

　　102、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　103、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》

　　104、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

　　105、非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　107、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！�—《孟子·盡心上》

　　108、夫婦和而后家道成�！�—《幼學(xué)瓊林·夫婦》

　　109、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用�！�—《淮南子·兵略訓(xùn)》

　　110、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》

　　111、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸�！�—揚(yáng)雄《法言-君子》

　　112、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

　　113、為善則預(yù)，為惡則去�！�—顏之推

　　114、義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說上》

　　115、與朋友交，言而有信�！�—《論語-學(xué)而》

　　116、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

　　117、言者無罪，聞?wù)咦憬�。——白居易《與元九書》

　　118、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌�！�—桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　119、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子-梁惠王上》

　　120、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—《三國志》

　　121、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》

　　122、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　123、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤�！�—《呂氏春秋》

　　124、禮之用，和為貴�！�—《論語·學(xué)而》

　　125、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》

　　126、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲�！�—朱熹《勸學(xué)》

　　127、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興�！�—薛瑄《讀書錄》卷十

　　128、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子·山木》

　　129、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　130、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

　　131、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂�！�—《后漢書·宋弘列傳》

　　132、民生在勤，勤則不匱。——《左傳》

　　133、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　134、不以規(guī)矩，不能成方圓�！�—《孟子》

　　135、歲寒，然后知松柏之凋也�！�—《論語》

　　136、聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　137、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之"修身"�！�—顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》

　　138、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《論語-述而》

　　139、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》

　　140、由儉入奢易，由奢入儉難�！�—司馬光

　　141、民，吾同胞；物，吾與也�！�—張載《正蒙·乾稱》

　　142、才以用而日生，思以引而不竭�！�—王夫之《周易外傳》

　　143、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　144、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·**》

　　145、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公**》

　　146、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》

　　147、寬則得眾�！�—《論語·陽貨》

　　148、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　149、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　150、改過不吝�！�—《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

　　151、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　152、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　153、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關(guān)心。

　　154、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯�-勸學(xué)》

　　155、精誠所至，金石為開�！�—《后漢書》

　　156、不蔽人之善，不言人之惡�！�—《戰(zhàn)國策·魏策》

　　157、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·梁惠王下》

　　158、事父母，能竭其力�！�—《論語·學(xué)而》

　　159、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！�—《增廣賢文》

**傳統(tǒng)美德的格言4

　　1、知人者智，自知者明。——《老子》的33章

　　2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險(xiǎn)。

　　3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章

　　4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！�—《老子》第64章

　　5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行�！�—《管子·形勢解》

　　6、三思而后行�！�—《論語·公冶長》

　　7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語·子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）

　　8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》

　　11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策》

　　12、差若毫厘，謬以千里�！�—《禮記·經(jīng)解》

　　13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！�—《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。

　　14、惟有道者能備患于未形也�！�—《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。

　　15、居安思危，思則有備，有備無患�！�—《左傳·襄公十一年》

　　16、前事之不忘，后事之師�！�—《戰(zhàn)國策·趙策》

　　17、前車覆，后車誡�！�—《漢書·賈誼傳》

　　18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。

　　19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷�！�—賈誼《新書·審微》

　　20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外�！�—《史記·高祖本紀(jì)》

　　21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�—《三國志·蜀書·先住傳》

　　22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)�！�—吳兢《貞觀政要·刑法》

　　23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺�！�—《新五代史·伶官傳序》

**傳統(tǒng)美德的格言5

　　今天，我在家里看《**傳統(tǒng)美德格言》，其中一篇“誰。言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　”吸引了我，因?yàn)檫@首詩小時(shí)候爸爸教過，我就津津有味地讀了起來。格言的大意是：誰說小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現(xiàn)了母愛的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對母親的無限感激之情。

　　想想我們現(xiàn)在，大部分家庭都是獨(dú)生子女，對孩子都很呵護(hù)，寵愛得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關(guān)心與關(guān)愛當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，一些孩子往往目中無人、自私、霸道，不知道關(guān)心父母和別人。

　　和許多孩子一樣，我在家里是很受長輩們疼愛的：我要什么，他們就給什么，沒有的馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他們就給我吃什么。總之，他們是非常疼愛我的，數(shù)不清他們對我的好、對我的愛�？墒俏覅s不懂得珍惜，經(jīng)常發(fā)脾氣，嫌這個(gè)不好，哪個(gè)不滿意，對他們不僅沒有感激之心，而且還認(rèn)為本身就應(yīng)該這樣。

　　記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯�！薄昂茫�好，我馬上去煮�！蓖馄胚B忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發(fā)，好像要打我的樣子，我似乎感覺到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。

　　想想好羞愧��！不過，隨著年齡的增長，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關(guān)心父母、孝敬長輩。

　　我把《**傳統(tǒng)美德格言》里的“重親情，禮為先�！钡奈恼露甲x了一遍，它教育我們學(xué)會感激，從小要心存一份真與善，愛每一位善良的人們，為他們一點(diǎn)一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學(xué)過的一篇課文《老師的手》最后一句話所說的：要感謝他人對自己的付出。無論這種付出是多么的微小。

　　在這里，我想對爸爸、媽媽說：我愛你們！感謝你們對我無微不至的付出，我會珍惜你們給我這美好的一切！

　　**傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，具有不朽的歷史地位，是**文化的瑰寶。**美德集中體現(xiàn)在儒學(xué)倫理道德上。儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國粹，拋棄它社會就**，弘揚(yáng)它社會就穩(wěn)定發(fā)展。因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳**美德，從某種意義上講是我們當(dāng)前構(gòu)建**社會的需要。對于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一種緊迫感。國家對此十分重視，我們青少年是祖國的未來，是民族的希望，這個(gè)神圣的使命自然由我們新一代去發(fā)揚(yáng)光大。

　　讀了《**傳統(tǒng)美德校園詩教讀本》這本書后，使我收益匪淺，深深得認(rèn)識到了人生觀、價(jià)值觀、以及我們責(zé)任的重要性。讀本中的《三字經(jīng)》細(xì)細(xì)品味，其味無窮�！叭酥�初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？？”。讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服�！度�字經(jīng)》中有一節(jié)“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句。就是說戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教育孩子做學(xué)問不要中途而廢。是��！我們的學(xué)習(xí)就像織布，靠的是一絲一線長期的積累呀！只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無所成。孟子的成材離不開偉大的母親。

　　想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當(dāng)父母又當(dāng)老師，辛辛苦苦養(yǎng)育我們、培養(yǎng)我們，使我們懂得做人要有愛心；做事要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)要勇于創(chuàng)新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學(xué)前總給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊”“要多向老師問問題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我?guī)拙鋵W(xué)**的東西，我就覺得煩。還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對我們問長問短，嘮叨，那是因?yàn)樗�盡到了一位母親的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)照看好我們的責(zé)任�？�，現(xiàn)在又有多少人想得到父母的關(guān)愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福�。∷�以我們從小就應(yīng)該要樹立起一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，不辜負(fù)父母、老師、祖國的期望。

　　讀詩誦經(jīng)。老師把這些仁愛思想透滲到了教學(xué)中，讓我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營養(yǎng)。使我們在校園內(nèi)感受到了仁愛教育的濃濃氛圍。學(xué)校舉辦的“八榮八恥”活動，給了我們深刻的體會和了解，知道了該以什么為榮，什么為恥。校園里書聲朗朗；同學(xué)們互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛，師生之間的.尊敬和關(guān)心。

　　只要我們?nèi)巳艘�肩�?fù)起弘揚(yáng)**傳統(tǒng)美德的責(zé)任，從身邊的小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們會把**民族的愛國精神和傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。

**傳統(tǒng)美德的格言6

　　《**傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！弊屛疑钣懈杏|。

　　面對時(shí)間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)**”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來回憶此事，他說：“時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。

　　我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗(yàn)，他說：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來看書的�！�

　　時(shí)間老人無時(shí)無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎�！钡�是，事實(shí)告訴我們，只要我們愿意，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！毕喾矗�那些終日無所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切�！�

　　時(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛惜時(shí)間。

**傳統(tǒng)美德的格言7

　　91、二人同心，其利斷金�！�—《周易·系辭上》

　　92、親仁善鄰，國之寶也�！�—《左傳·隱公六年》

　　93、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》

　　94、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人**相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和*共處。

　　95、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

　　96、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也�！�—林逋《省心錄》

　　97、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　98、君子**之美，不**之惡�！�—《論語·顏淵》

　　99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子·山木》

　　重 義

　　100、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公**》

　　101、義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　102、臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。

　　103、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　104、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　105、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·**》

　　106、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　107、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　108、義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　109、見利思義�！�—《論語·憲問》

　　110、見得思義。——《論語·季氏》

　　111、非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　勇 氣

　　112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》

　　113、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�—《論語·憲問》

　　114、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！�—《荀子·**》

　　115、知而好問者圣，勇而好問者勝�！�—《文字·自然》

　　116、視死如歸。——《管子·小匡》

　　117、不入虎穴，不得虎子�！�—《后漢書·班超列傳》

　　118、小勇，血?dú)馑鶠�；大勇，義理所發(fā)�！�朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》

　　119、初生之犢不懼虎�！�—羅貫中《三國演義》

　　120、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》

　　121、見義不為，無勇也�！�—《論語·為政》

　　好 學(xué)

　　122、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》

　　123、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　124、學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—《論語·述而》

　　125、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

　　126、圣人無常師�！�—韓愈《師說》

　　127、學(xué)貴得師，亦貴得友�！�—唐甄《潛書·講學(xué)》

　　128、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》

　　129、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！�—《論語·述而》

　　130、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》

　　131、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短�！�—《呂氏春秋·用眾》

　　132、讀書破萬卷，下筆如有神�！�—杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

　　133、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》

　　134、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！�—陶淵明《雜詩八【 - 少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練】

　　以下是整理的《**傳統(tǒng)美德格言警句》，希望大家喜歡！

　　愛 國

　　1、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

　　2、位卑未敢忘憂國�！�—－陸游《病起書懷》

　　3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　4、臨患不忘國，忠也�！�—《左傳·昭公**》

　　5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—屈原《離騷》

　　6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過零丁洋》

　　7、精忠報(bào)國�！�—《宋史·岳飛列傳》

　　8、茍利國家，不求富貴�！�—《禮記·儒行》

　　9、捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�—范仲淹《岳陽樓記》

　　11、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

　　明 志

　　12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

　　14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳**·俗諺牧民》

　　15、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

　　16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

　　17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　18、有志者事竟成�！�—《后漢書·耿弇列傳》

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　20、志小則易足，易足則無由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　22、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　持 節(jié)

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　25、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　26、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　27、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書·元景安列傳》

　　28、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

　　31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　33、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！�—鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

　　34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》

　　35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

　　36、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷《報(bào)任安書》

　　自 強(qiáng)

　　39、百尺竿頭，更進(jìn)一步�！�—朱熹《答鞏仲至》

　　40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

　　41、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　42、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　43、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　44、不怨天，不尤人�！�—《論語·憲問》

　　45、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

　　46、生于憂患而死于安樂�！�—《孟子子·告子下》

　　47、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》

　　48、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　49、莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

　　50、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　51、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子·修身》

　　誠 信

　　52、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　53、輕諾必寡信�！�—《老子》

　　54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

　　55、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》

　　56、言必信，行必果�！�—《論語·子路》

　　57、一諾千金�！�—《史記·季布欒布列傳》

　　58、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》

　　59、民無信不立。——《論語·顏淵》

　　60、修辭立其誠�！�—《周易·乾·文言》

　　61、不精不誠，不能動人�！�—《莊子·魚父》

　　改 過

　　62、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

　　63、言者無罪，聞?wù)咦憬��！�—白居易《與元九書》

　　64、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

　　65、聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　66、有則改之，無則加勉�！�—朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》

　　67、不貴于無過，而貴于能改過�！�—王守仁《改過》

　　68、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》

　　69、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》

　　70、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

　　71、人孰無過？過而能改，善莫大焉�！�—《左傳·宣公二年》

　　72、過而不改，是謂過矣�！�—《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

　　仁 厚

　　73、仁者無敵�！�—《孟子·梁惠王上》

　　74、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

　　75、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·**》

　　76、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》

　　77、愛之不以道，適所以害之也�！�—《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。

　　78、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

　　80、君子莫大乎與人為善�！�—《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。

　　81、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�—《孟子·離婁下》

　　82、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

　　83、惟仁者能好人，能惡人�！�—《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。

　　84、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

　　85、仁者壽�！�—《論語·雍也》

　　86、寬則得眾�！�—《論語·陽貨》

　　貴 和

　　87、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·梁惠王下》

　　88、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　89、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

　　90、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦首》之一

　　135、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�—岳飛《滿江紅·寫懷》

　　136、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕�！�—朱熹《勸學(xué)》

　　137、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎�！�—文嘉《明日歌》

　　138、敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《論語·公冶長》

　　139、篤信好學(xué)，守死善道�！�—《論語·泰伯》

　　140、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　141、博學(xué)而篤志，切問而近思。 ——《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的**并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

　　142、博學(xué)而詳說之，將以反說約也�！�—《孟子·離婁下》

　　143、盡信《書》，則不如無《書》�！�—《孟子·盡心下》

　　144、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

　　145、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！�—《禮記·學(xué)記》

　　勤 儉

　　146、君子以儉德辟難。——《周易·否》

　　147、克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》

　　148、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱《詠史》

　　149、憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！�—《新五代史·伶官傳序》

　　150、由儉入奢易，由奢入儉難�！�—司馬光《訓(xùn)儉示康》

　　151、取之有度，用之有節(jié)，則常足�！�—《資治通鑒》卷二百三十四

　　152、惟儉可以助廉，惟恕可以成德�！�—《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>

　　153、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！�—朱柏廬《**格言》

　　154、儉，德之共也；侈，惡之大也�！�—《左傳·莊公***年》

　　155、民生在勤，勤則不匱�！�—《左傳·宣公十二年》

　　156、儉節(jié)則昌，*佚則亡。——《墨子·辭過》

　　157、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》

**傳統(tǒng)美德的格言8

　　1、己所不欲，勿施于人。――《論語顏淵》

　　2、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

　　3、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》

　　4、君子以儉德辟難�！吨芤追瘛�

　　5、茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學(xué)》

　　6、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)小雅蓼莪》

　　7、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子修身》

　　8、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國策楚策》

　　9、修辭立其誠。――《周易乾文言》

　　10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。《論語衛(wèi)靈公》

　　11、記己有恥�！墩撜Z子路》

　　12、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z為政》

**傳統(tǒng)美德的格言9

　　愛國

　　1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》

　　2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公**》

　　3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

　　4、茍利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》

　　5、捐軀赴**，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》

　　明志

　　6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》

　　7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》

　　8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《論語·秦伯》

　　9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子·修身》

　　10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》

　　持節(jié)

　　11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》

　　12、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》

　　13、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》

　　14、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》

　　15、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

　　自強(qiáng)

　　16、天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《周易·乾·象》

　　17、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。――《老子》第三十三章

　　18、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》

　　19、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》

　　20、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》

　　誠信

　　21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》

　　22、不精不誠，不能動人。――《莊子·魚父》

　　23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》

　　24、輕諾必寡信。――《老子》

　　25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――《論語·學(xué)而》

　　知恥

　　26、記己有恥。――《論語·子路》

　　27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》

　　28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》

　　29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》

　　30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》

　　改過

　　31、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。――《周易·益·象》

　　32、改過不吝。――《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

　　33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》

　　34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》

　　35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衛(wèi)靈公》

　　厚仁

　　36、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》

　　37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾（yì）》

　　38、仁者壽。――《論語·雍也》

　　39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》

　　40、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》

　　貴和

　　41、二人同心，其利斷金。――《周易·系辭上》

　　42、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》

　　43、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》

　　44、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》

　　45、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記·中庸》

　　敦親

　　46、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

　　47、事父母，能竭其力。――《論語·學(xué)而》

　　48、父慈而教。――《左傳·昭公****》

　　49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》

　　50、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　重義

　　51、多行不義必自斃。――《左傳·隱公**》

　　52、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》

　　53、見利思義。――《論語·憲問》

　　54、見得思義。――《論語·季氏》

　　55、義，志以天下為芬。――《墨子·經(jīng)說上》

　　尚勇

　　56、視死如歸。――《管子·小匡》

　　57、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》

　　58、見義不為，無勇也。――《論語·為政》

　　59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》

　　60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》

　　好學(xué)

　　61、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？――《論語·學(xué)而》

　　62、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語·為政》

　　63、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語·述而》

　　64、敏而好學(xué)，不恥下問。――《論語·公冶長》

　　65、篤信好學(xué)，守死善道。――《論語·泰伯》

　　審勢

　　66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章

　　67、知足不辱，知止不殆。――《老子》

　　68、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章

　　69、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》

　　70、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》

　　求新

　　71、終日乾乾，與時(shí)偕行。――《周易·乾·文言》

　　72、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》

　　73、窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》

　　74、茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學(xué)》

　　75、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）――《宋史·王安石列傳》

　　勤儉

　　76、君子以儉德辟難。――《周易·否》

　　77、克勤于邦，克儉于家。――《尚書·大禹謨》

　　78、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公***年》

　　79、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》

　　80、儉節(jié)則昌，*佚則亡。――《墨子·辭過》

　　奉公

　　81、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》

　　82、大義滅親。――《左傳·隱公四年》

　　83、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》

　　84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》

　　85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

　　務(wù)實(shí)

　　86、知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語·為政》

　　87、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》

　　88、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子·修身》

　　89、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》

　　90、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》

**傳統(tǒng)美德的格言10

　　一、愛 國

　　1．捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　2．臨患不忘國，忠也。——《左傳》

　　3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—屈原《離騷》

　　4．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子》

　　5． 烈士之愛國也如家�！�—葛洪《抱樸子》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

　　6．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

　　8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

　　9．天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—麥孟華《論*之存亡決定于今日》

　　10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過零丁洋》

　　11．精忠報(bào)國�！�—《宋史·岳飛列傳》

　　12．茍利國家，不求富貴�！�—《禮記》

　　二、明 志

　　13．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

　　15．志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　16．志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　18．有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**·》

　　19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》

　　20．有志者事竟成�！�—《后漢書·耿弇列傳》

　　21．志小則易足，易足則無由進(jìn)�！�—張載

　　22．朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　三、持 節(jié)

　　24．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷《報(bào)任安書》

　　25．歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　26．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　27．不降其志，不辱其身�！�—《論語·微子》

　　28．富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子》

　　29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　30．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》

　　31．不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論》

　　32．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！�—鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

　　33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　35．寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書》

　　36．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　38．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無題》

　　四、自 強(qiáng)

　　39．天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章

　　41．不怨天，不尤人�！�—《論語·憲問》

　　42．百尺竿頭，更進(jìn)一步�！�—朱熹《答鞏仲至》

　　43．生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

　　44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》

　　46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也�！�—《商君書·畫策》

　　47．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

　　48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

　　49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　50．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　51．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《烏江》

　　五、誠 信

　　52． 一諾千金�！�—《史記》

　　53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

　　54．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。

　　55．輕諾必寡信�！�—《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

　　56．失信不立�！�—《左傳》

　　57．與朋友交，言而有信�！�—《論語·學(xué)而》

　　58．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

　　59．民無信不立�！�—《論語·顏淵》

　　60．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。

　　61．言必信，行必果�！�—《論語·子路》果：果斷

　　六、知 恥

　　62．五刑不如一恥。——呂坤《**語·治道》

　　63．無羞惡之心，非人也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　64．記己有恥�！�—《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

　　65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！�—《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥��！

　　66． 人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三

　　67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸�！�—楊雄《法言·君子》

　　68．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

　　69．知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　70．人必自侮，然后人侮之�！�—《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

　　七、改 過

　　71．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！�—《增廣賢文》

　　72．改過不吝�！�—《尚書·》

　　73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書》

　　74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》

　　75．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改�！�—《周易》

　　76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書》

　　77．言者無罪，聞?wù)咦憬��！�—白居�?/p>

　　78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也�！�—李覯》

　　79．過而不改，是謂過矣�！�—《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

　　80．有則改之，無則加勉�！�—朱熹

　　81．不貴于無過，而貴于能改過�！�—王守仁《改過》

　　82．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵》

　　83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”�！�—顏元

　　84．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

**傳統(tǒng)美德的格言11

　　1.二人同心，其利斷金�！�—《周易·系辭上》

　　2.親仁善鄰，國之寶也�！�—《左傳·隱公六年》

　　3.禮之用，和為貴�！�—《論語·學(xué)而》

　　4.君子和而不同，小人同而不和�！�—《論語·子路》君子與人**相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和*共處。

　　5.君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

　　6.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·梁惠王下》

　　7.天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�—《孟子·公孫丑下》

　　8.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用�！�—《淮南子·兵略訓(xùn)》

　　9.單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

　　10.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也�！�—林逋《省心錄》

　　11.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　12.君子**之美，不**之惡�！�—《論語·顏淵》

　　13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》

**傳統(tǒng)美德的格言12

　　1、與朋友交，言而有信�！�—《論語-學(xué)而》

　　2、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

　　3、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》

　　4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

　　5、事父母，能竭其力�！�—《論語·學(xué)而》

　　6、尺有所短，寸有所長�！�—屈原《卜居》

　　7、寬則得眾�！�—《論語·陽貨》

　　8、將出牽衣送，未歸倚閣望�！�—黃遵憲

　　9、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也�！�—李覯《易論第九》

　　10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》

　　11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

　　12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　13、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

　　14、他山之石，可以攻玉�！�—《詩經(jīng)-小雅》

　　15、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　16、對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重�！�—佚名

　　17、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　18、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高�！�—《管子》

　　19、滿招損，謙受益�！�—《尚書》

　　20、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——《論語為政第二》

　　21、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也�！�—莊子

　　22、捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　23、知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　24、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

　　25、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼�！�—《論語里仁第四》

　　26、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

　　27、臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》

　　28、慈母手中線，游子身上衣�！�—孟郊

　　29、夫婦和而后家道成�！�—《幼學(xué)瓊林·夫婦》

　　30、父慈而教�！�—《左傳·昭公****》

　　31、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌�！�—桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　32、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓�！�—《管子-五輔》

　　33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·梁惠王下》

　　34、有則改之，無則加勉�！�—朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》

　　35、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下�！�—《管子·牧民》

　　36、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　37、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　38、生于憂患而死于安樂�！�—《孟子·告子下》

　　39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來扶助�！�—佚名

　　40、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　41、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

　　42、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語-為政》

　　43、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》

　　44、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命�！�—李密

　　45、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　46、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

　　47、聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　48、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

　　49、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·**》

　　50、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

　　51、誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊《游子吟》

　　52、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

　　53、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中�！�—戴維德克爾

　　54、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　55、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

　　56、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　57、誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！�—《禮記-中庸》

　　58、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　59、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　60、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘�！�—《四言》

　　61、輕諾必寡信。——《老子》

　　62、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　63、三人行，必有我?guī)熝�，則其善者而從之，其不善者而改之�！�—《論語-述而》

　　64、見善則遷，見過則改。《周易》

　　65、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　66、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　67、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》

　　68、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種**�！�—司湯達(dá)

　　69、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公**》

　　70、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》

　　71、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　72、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

　　73、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　74、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

　　75、人告之以有過，則喜�！�—《孟子-公孫丑上》

　　76、無羞惡之心，非人也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　77、義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說上》

　　78、禮之用，和為貴�！�—《論語·學(xué)而》

　　79、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂�！�—白居易

　　80、與人不求備，檢身若不及�！�—《尚書·伊訓(xùn)》

　　81、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公**》

　　82、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！�—《禮記》

　　83、子孝父心寬�！�—陳元靚

　　84、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》

　　85、己所不欲，勿施于人�！�—《論語-顏淵》

　　86、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！�—康德

　　87、言者無罪，聞?wù)咦憬��！�—白居易《與元九書》

　　88、百善孝為先�！�—*古代名言

　　89、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！�—《孟子·盡心上》

　　90、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子

　　91、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長�！�—《老子》

　　92、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸�！�—揚(yáng)雄《法言-君子》

　　93、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》

　　94、不怨天，不尤人�！�—《論語·憲問》

　　95、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也�！�—《戰(zhàn)國策-魏策》

　　96、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　97、水至清則無魚，人至察則無徒。

　　98、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　99、惟仁者能好人，能惡人�！�—《論語·里仁》

　　100、記己有恥�！�—《論語·子路》

　　101、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！�—《荀子·**》

　　102、仁者壽�！�—《論語·雍也》

　　103、見利思義�！�—《論語·憲問》

　　104、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》

　　105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·梁惠王上》

　　106、誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊

　　107、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林�！�—北朝樂府民歌

**傳統(tǒng)美德的格言13

　　1.記己有恥�！�—《論語·子路》

　　注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。

　　2.無羞惡之心，非人也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　3.人必自侮，然后人侮之�！�—《孟子·離婁上》

注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

　　4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥�。�

　　5.知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸�！�—楊雄《法言·君子》

　　7.人有恥，則能有所不為�！�—朱熹《朱子語類》倦十三

　　8.五刑不如一恥�！�—呂坤《**語·治道》

　　9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

**傳統(tǒng)美德的格言14

　　朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�—《論語·里仁》

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

　　燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

　　志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**·俗諺牧民》

**傳統(tǒng)美德的格言15

　　1.家必自毀，而后人毀之�！�—《孟子·離婁上》

　　2.哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

　　3.事父母，能竭其力�！�—《論語·學(xué)而》

　　4.父慈而教�！�—《左傳·昭公****》

　　5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》

　　6.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　7.誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊《游子吟》

　　8.夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》

　　9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信�！�—陳子昂《座右銘》

　　10.父不慈則子不孝�！�—顏之推《顏氏家訓(xùn)·**》

　　11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂�！�—《后漢書·宋弘列傳》

傳統(tǒng)美德故事5篇（擴(kuò)展8）

——**傳統(tǒng)美德的格言

**傳統(tǒng)美德的格言

**傳統(tǒng)美德的格言1

　　1、己所不欲，勿施于人。――《論語顏淵》

　　2、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

　　3、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》

　　4、君子以儉德辟難�！吨芤追瘛�

　　5、茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學(xué)》

　　6、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)小雅蓼莪》

　　7、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子修身》

　　8、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國策楚策》

　　9、修辭立其誠。――《周易乾文言》

　　10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　11、記己有恥�！墩撜Z子路》

　　12、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》

**傳統(tǒng)美德的格言2

　　1、知人者智，自知者明�！�—《老子》的33章

　　2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險(xiǎn)。

　　3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！�—《老子》第58章

　　4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

　　5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行�！�—《管子·形勢解》

　　6、三思而后行�！�—《論語·公冶長》

　　7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�—《論語·子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）

　　8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

　　10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰�！�—《韓非子·喻老》

　　11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策》

　　12、差若毫厘，謬以千里�！�—《禮記·經(jīng)解》

　　13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！�—《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。

　　14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。

　　15、居安思危，思則有備，有備無患�！�—《左傳·襄公十一年》

　　16、前事之不忘，后事之師�！�—《戰(zhàn)國策·趙策》

　　17、前車覆，后車誡�！�—《漢書·賈誼傳》

　　18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。

　　19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷�！�—賈誼《新書·審微》

　　20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外�！�—《史記·高祖本紀(jì)》

　　21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》

　　22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)�！�—吳兢《貞觀政要·刑法》

　　23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺�！�—《新五代史·伶官傳序》

**傳統(tǒng)美德的格言3

　　《周易大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)*人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會**實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成**民族愛國**的長江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學(xué)共同閱讀并背誦**傳統(tǒng)美德格言，這些格言是從《論語》、《史記》、《后漢書》等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。

　　**傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是**民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感觸最深的一句話是：“有志不在年高，無志空長百歲”。這句話是出自石成金的《傳**。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向，心中如果沒有理想，即使活一百歲也是白活�？梢娎硐�、志向在人的一生當(dāng)中是多么的重要�。∥覀円�有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，長大才能成為對社會有用的人，才不會一輩子碌碌無為。我們現(xiàn)在處于青少年時(shí)期，*傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。

　　傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年、大學(xué)生，我們首先要掌握先進(jìn)的文化知識和技能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格，做對社會有用的人。

**傳統(tǒng)美德的格言4

　　1．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！�—《增廣賢文》

　　2．修辭立其誠。——《周易乾文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。

　　3．不精不誠，不能動人�！�—《莊子魚父》

　　4．失信不立�！�—《左傳襄公二十二年》

　　5．輕諾必寡信�！�—《老子》第3章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

　　6．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語學(xué)而》

　　7．與朋友交，言而有信。——《論語學(xué)而》

　　8．人而無信，不知其可也。 ——《論語為政》可：可以立身處世。

　　9．民無信不立。——《論語顏淵》

　　10．言必信，行必果�！�—《論語子路》果：果斷

　　11．一諾千金。——《史記季布欒布列傳》

　　12．記己有恥�！�—《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

　　13．無羞惡之心，非人也�！�—《孟子公孫丑上》

　　14．人必自侮，然后人侮之�！�—《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

　　15．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！�—《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

　　16．知恥近乎勇�！�—《禮記中庸》

　　17．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言君子》

　　18．人有恥，則能有所不為�！�—朱熹《朱子語類》倦十三

　　19．五刑不如一恥。——呂坤《**語治道》

　　20．士皆知有恥，則國家永無恥矣�！�—龔自珍《明良論二》

　　21．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。——《周易益象》

　　22．改過不吝。——《尚書仲虺（huǐ）之誥》

　　23．與人不求備，檢身若不及�！�—《尚書伊訓(xùn)》

　　24．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》

　　25．過而不改，是謂過矣。——《論語衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

　　26．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！�—《舊唐書魏征列傳》

　　27．言者無罪，聞?wù)咦憬��！�—白居易《與元九書》

　　28．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

　　29．聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　30．有則改之，無則加勉�！�—朱熹《四書章句集注<論語集注>卷一》

**傳統(tǒng)美德的格言5

　　朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　有志者事竟成�！�—《后漢書·耿弇列傳》

　　志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**·俗諺牧民》

**傳統(tǒng)美德的格言6

　　1、與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》

　　2、非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　3、不以規(guī)矩，不能成方圓�！�—《孟子》

　　4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�—孟子

　　5、事父母，能竭其力�！�—《論語·學(xué)而》

　　6、尺有所短，寸有所長�！�—屈原《卜居》

　　7、寬則得眾�！�—《論語·陽貨》

　　8、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲

　　9、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也�！�—李覯《易論第九》

　　10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》

　　11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子·山木》

　　12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　13、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

　　14、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》

　　15、義以生利，利以豐民�！�—《國語·晉語》

　　16、對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。——佚名

　　17、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　18、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高�！�—《管子》

　　19、滿招損，謙受益�！�—《尚書》

　　20、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——《論語為政第二》

　　21、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也�！�—莊子

　　22、捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　23、知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　24、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

　　25、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼�！�—《論語里仁第四》

　　26、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�—杜甫《望岳》

　　27、臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》

　　28、慈母手中線，游子身上衣。——孟郊

　　29、夫婦和而后家道成�！�—《幼學(xué)瓊林·夫婦》

　　30、父慈而教。——《左傳·昭公****》

　　31、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　32、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓�！�—《管子-五輔》

　　33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

　　34、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》

　　35、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下�！�—《管子·牧民》

　　36、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》

　　37、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　38、生于憂患而死于安樂�！�—《孟子·告子下》

　　39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來扶助�！�—佚名

　　40、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　41、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　42、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語-為政》

　　43、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《論語-述而》

　　44、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密

　　45、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　46、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！�—《舊唐書·魏征列傳》

　　47、聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　48、家必自毀，而后人毀之�！�—《孟子·離婁上》

　　49、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·**》

　　50、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

　　51、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

　　52、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

　　53、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中�！�—戴維德克爾

　　54、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　55、仁者無敵�！�—《孟子·梁惠王上》

　　56、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　57、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》

　　58、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　59、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　60、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘�！�—《四言》

　　61、輕諾必寡信。——《老子》

　　62、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　63、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之�！�—《論語-述而》

　　64、見善則遷，見過則改。《周易》

　　65、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　66、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　67、人誰無過？過而能改，善莫大焉�！�—《左轉(zhuǎn)》

　　68、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種**�！�—司湯達(dá)

　　69、臨患不忘國，忠也�！�—《左傳·昭公**》

　　70、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》

　　71、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

　　72、清水出芙蓉，天然去雕飾�！�—李白

　　73、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　74、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！�—《增廣賢文》

　　75、人告之以有過，則喜�！�—《孟子-公孫丑上》

　　76、無羞惡之心，非人也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　77、義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說上》

　　78、禮之用，和為貴�！�—《論語·學(xué)而》

　　79、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂�！�—白居易

　　80、與人不求備，檢身若不及�！�—《尚書·伊訓(xùn)》

　　81、多行不義必自斃。——《左傳·隱公**》

　　82、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

　　83、子孝父心寬�！�—陳元靚

　　84、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也�！�—林逋《省心錄》

　　85、己所不欲，勿施于人�！�—《論語-顏淵》

　　86、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！�—康德

　　87、言者無罪，聞?wù)咦憬��！�—白居易《與元九書》

　　88、百善孝為先。——*古代名言

　　89、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

　　90、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�—孔子

　　91、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》

　　92、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸�！�—揚(yáng)雄《法言-君子》

　　93、源潔則流清，行端則影直�！�—王勃《上劉右相書》

　　94、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》

　　95、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也�！�—《戰(zhàn)國策-魏策》

　　96、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》

　　97、水至清則無魚，人至察則無徒。

　　98、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　99、惟仁者能好人，能惡人�！�—《論語·里仁》

　　100、記己有恥。——《論語·子路》

　　101、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！�—《荀子·**》

　　102、仁者壽�！�—《論語·雍也》

　　103、見利思義�！�—《論語·憲問》

　　104、兄弟敦和睦，朋友篤誠信�！�—陳子昂《座右銘》

　　105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·梁惠王上》

　　106、誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊

　　107、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林�！�—北朝樂府民歌

**傳統(tǒng)美德的格言7

　　愛國篇：

　　1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》

　　2．臨患不忘國，忠也�！�—《左傳?昭公**》

　　3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　4．茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》

　　5．捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子.外篇.廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

　　7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�—范仲淹《岳陽樓記》

　　8．位卑未敢忘憂國�！�—－陸游《病起書懷》

　　9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

　　11．精忠報(bào)國�！�—《宋史?岳飛列傳》

　　12．天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—麥孟華《論*之存亡決定于今日》

　　明志篇：

　　13．朝聞道，夕死可矣�！�—《論語?里仁》

　　14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?里仁》

　　15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語?秦伯》

　　16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子?修身》

　　17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》

　　18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

　　19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　20．有志者事竟成。——《后漢書?耿弇列傳》

　　21．志小則易足，易足則無由進(jìn)�！�—張載《經(jīng)學(xué)理窟?學(xué)大原下》

　　22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　23．有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**?俗諺牧民》

　　持節(jié)篇 ：

　　24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語?子罕》

　　25．歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語?子罕》

　　26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛(wèi)靈公》

　　27．不降其志，不辱其身�！�—《論語?微子》

　　28．富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子?滕文公下》

　　29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子?盡心上》

　　30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》

　　31．不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論?地廣》

　　32．寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書?元景安列傳》

　　33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

　　34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　35．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無題》

　　37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！�—鄭燮（xiè）《題畫?竹石》

　　自強(qiáng)篇 ：

　　39．天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易?乾?象》

　　40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　41．不怨天，不尤人。——《論語?憲問》

　　42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　——《孟子?告子下》

　　43．生于憂患而死于安樂�！�—《孟子?告子下》

　　44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子?修身》

　　46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》

　　47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

　　49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

　　51．百尺竿頭，更進(jìn)一步�！�—朱熹《答鞏仲至》

**傳統(tǒng)美德的格言8

　　《**傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。

　　面對時(shí)間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)**”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來回憶此事，他說：“時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命�！彼�一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。

　　我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗(yàn)，他說：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來看書的。”

　　時(shí)間老人無時(shí)無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎�！钡�是，事實(shí)告訴我們，只要我們愿意，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切�！�

　　時(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛惜時(shí)間。

**傳統(tǒng)美德的格言9

　　君子以儉德辟難。——《周易·否》

　　克勤于邦，克儉于家�！�—《尚書·大禹謨》

　　儉，德之共也；侈，惡之大也�！�—《左傳·莊公***年》

　　民生在勤，勤則不匱�！�—《左傳·宣公十二年》

　　儉節(jié)則昌，*佚則亡�！�—《墨子·辭過》

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！�—李紳《憫農(nóng)》

　　歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱《詠史》

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！�—《新五代史·伶官傳序》

　　由儉入奢易，由奢入儉難�！�—司馬光《訓(xùn)儉示康》

　　取之有度，用之有節(jié)，則常足�！�—《資治通鑒》卷二百三十四

　　惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>

　　一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！�—朱柏廬《**格言》

**傳統(tǒng)美德的格言10

　　愛國

　　1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》

　　2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公**》

　　3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

　　4、茍利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》

　　5、捐軀赴**，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》

　　明志

　　6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》

　　7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》

　　8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《論語·秦伯》

　　9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子·修身》

　　10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》

　　持節(jié)

　　11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》

　　12、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》

　　13、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》

　　14、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》

　　15、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

　　自強(qiáng)

　　16、天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《周易·乾·象》

　　17、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。――《老子》第三十三章

　　18、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》

　　19、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》

　　20、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》

　　誠信

　　21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》

　　22、不精不誠，不能動人。――《莊子·魚父》

　　23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》

　　24、輕諾必寡信。――《老子》

　　25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――《論語·學(xué)而》

　　知恥

　　26、記己有恥。――《論語·子路》

　　27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》

　　28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》

　　29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》

　　30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》

　　改過

　　31、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。――《周易·益·象》

　　32、改過不吝。――《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

　　33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》

　　34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》

　　35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衛(wèi)靈公》

　　厚仁

　　36、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》

　　37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾（yì）》

　　38、仁者壽。――《論語·雍也》

　　39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》

　　40、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》

　　貴和

　　41、二人同心，其利斷金。――《周易·系辭上》

　　42、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》

　　43、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》

　　44、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》

　　45、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記·中庸》

　　敦親

　　46、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

　　47、事父母，能竭其力。――《論語·學(xué)而》

　　48、父慈而教。――《左傳·昭公****》

　　49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》

　　50、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　重義

　　51、多行不義必自斃。――《左傳·隱公**》

　　52、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》

　　53、見利思義。――《論語·憲問》

　　54、見得思義。――《論語·季氏》

　　55、義，志以天下為芬。――《墨子·經(jīng)說上》

　　尚勇

　　56、視死如歸。――《管子·小匡》

　　57、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》

　　58、見義不為，無勇也。――《論語·為政》

　　59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》

　　60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》

　　好學(xué)

　　61、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？――《論語·學(xué)而》

　　62、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語·為政》

　　63、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語·述而》

　　64、敏而好學(xué)，不恥下問。――《論語·公冶長》

　　65、篤信好學(xué)，守死善道。――《論語·泰伯》

　　審勢

　　66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章

　　67、知足不辱，知止不殆。――《老子》

　　68、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章

　　69、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》

　　70、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》

　　求新

　　71、終日乾乾，與時(shí)偕行。――《周易·乾·文言》

　　72、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》

　　73、窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》

　　74、茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學(xué)》

　　75、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）――《宋史·王安石列傳》

　　勤儉

　　76、君子以儉德辟難。――《周易·否》

　　77、克勤于邦，克儉于家。――《尚書·大禹謨》

　　78、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公***年》

　　79、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》

　　80、儉節(jié)則昌，*佚則亡。――《墨子·辭過》

　　奉公

　　81、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》

　　82、大義滅親。――《左傳·隱公四年》

　　83、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》

　　84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》

　　85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

　　務(wù)實(shí)

　　86、知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語·為政》

　　87、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》

　　88、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子·修身》

　　89、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》

　　90、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》

**傳統(tǒng)美德的格言11

　　一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)�！�—斯梯爾

　　父母的美德是一筆巨大的財(cái)富�！�—賀拉斯

　　母愛乃世界上最偉大的**�！�—阿瑟·米

　　母親，我祝福您，因?yàn)槟�知道怎樣把您的兒子培養(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利�！�—阿斯杜里亞斯

　　誰拒絕父母對自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機(jī)會。——哈吉·阿布巴卡·伊

　　孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！�—《禮記》

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！�—《禮記》

　　父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�—《論語》

　　孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

　　父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之�！�—孔子

　　長幼有序�！�—孟子

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！�—孟子

　　孝子之至，莫大乎尊親�！�—孟子

　　惟孝順父母，可以解憂�！�—孟子

　　父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信�！�—孟子

　　事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也�！�—孟子

　　仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也�！�—孟子

　　不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子�！�—孟子

　　君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

　　世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！�—孟子

　　無父無君，是禽獸也�！�—孟子

　　賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移�！�—《呂氏春秋》

　　孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

　　事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

　　禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也�！�—荀子

　　天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)·圣至章》

　　父母者，人之本也�！�—司馬遷

　　事親以敬，美過三牲�！�—摯虞

　　父子不信，則家道不睦�！�—武則天

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊

　　內(nèi)睦者，家道昌。——林逋

　　丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕�！�—(英國)莎士比亞

　　仁愛和打人都先自家中開始�！�—鮑蒙特和弗萊徹

　　慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。——富勒

　　作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！�—(**)羅素

　　對孩子來說，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

　　家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感�！�—羅素

　　還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!——***

　　智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞�！�—所羅門

　　尊重他人的`、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

　　慈孝之心，人皆有之�！�—蘇轍

　　**立，幼勿坐，**坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移�！�—李毓秀

　　凡為父母的，莫不愛其子�！�—陳宏謀

　　侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱�！�—周秉清

　　**問，對勿欺;**令，行勿遲;**賜，不敢辭�！�—周秉清

　　重資財(cái)，薄父母，不**子�！�—朱柏廬

　　失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根�！�—老舍

　　母親是沒有什么東西可以代替的�！�—巴金

　　老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考�！�—(古羅馬)西塞羅

　　開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧!——(古羅馬)維吉爾

　　親善產(chǎn)生幸福，文明帶來**�！�—(法)雨果

　　一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人�！�—(意大利)亞米契斯

　　年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種**�！�—(法)拉法格

　　我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德

　　在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼�！�—(英)培根

　　母親，是唯一能使死神屈服的力量�！�—(前蘇聯(lián))高爾基

　　世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親�！�—高爾基

　　一個(gè)老年人的**，等于傾倒了一座博物館�！�—高爾基

　　老人受尊敬，是人類精神最美好的一種**�！�—(法)司湯達(dá)

　　老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲�！�—(德)康德

　　所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友�！�—(英)狄更斯

　　在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝�！�—(英)薩克雷

　　在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親�！�—(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

**傳統(tǒng)美德的格言12

　　一、愛 國

　　1．捐軀赴**，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　2．臨患不忘國，忠也�！�—《左傳》

　　3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—屈原《離騷》

　　4．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子》

　　5． 烈士之愛國也如家�！�—葛洪《抱樸子》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

　　6．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�—范仲淹《岳陽樓記》

　　8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

　　9．天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—麥孟華《論*之存亡決定于今日》

　　10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過零丁洋》

　　11．精忠報(bào)國�！�—《宋史·岳飛列傳》

　　12．茍利國家，不求富貴�！�—《禮記》

　　二、明 志

　　13．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

　　15．志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　16．志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　18．有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**·》

　　19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　20．有志者事竟成�！�—《后漢書·耿弇列傳》

　　21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載

　　22．朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　三、持 節(jié)

　　24．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷《報(bào)任安書》

　　25．歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　26．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　27．不降其志，不辱其身�！�—《論語·微子》

　　28．富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子》

　　29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

　　30．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》

　　31．不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論》

　　32．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！�—鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

　　33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�—周敦頤《愛蓮說》

　　35．寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書》

　　36．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　38．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無題》

　　四、自 強(qiáng)

　　39．天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　41．不怨天，不尤人�！�—《論語·憲問》

　　42．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》

　　43．生于憂患而死于安樂�！�—《孟子·告子下》

　　44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子·修身》

　　46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也�！�—《商君書·畫策》

　　47．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

　　48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

　　49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)�！�—李咸用《送人》

　　50．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　51．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《烏江》

　　五、誠 信

　　52． 一諾千金�！�—《史記》

　　53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

　　54．修辭立其誠�！�—《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。

　　55．輕諾必寡信�！�—《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

　　56．失信不立�！�—《左傳》

　　57．與朋友交，言而有信�！�—《論語·學(xué)而》

　　58．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

　　59．民無信不立�！�—《論語·顏淵》

　　60．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。

　　61．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷

　　六、知 恥

　　62．五刑不如一恥�！�—呂坤《**語·治道》

　　63．無羞惡之心，非人也�！�—《孟子·公孫丑上》

　　64．記己有恥�！�—《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

　　65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！�—《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥�。�

　　66． 人有恥，則能有所不為�！�—朱熹《朱子語類》倦十三

　　67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸�！�—楊雄《法言·君子》

　　68．士皆知有恥，則國家永無恥矣�！�—龔自珍《明良論二》

　　69．知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　70．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

　　七、改 過

　　71．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！�—《增廣賢文》

　　72．改過不吝�！�—《尚書·》

　　73．與人不求備，檢身若不及�！�—《尚書》

　　74．人孰無過？過而能改，善莫大焉�！�—《左傳》

　　75．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改�！�—《周易》

　　76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書》

　　77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹！�—白居�?/p>

　　78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也�！�—李覯》

　　79．過而不改，是謂過矣�！�—《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

　　80．有則改之，無則加勉。——朱熹

　　81．不貴于無過，而貴于能改過�！�—王守仁《改過》

　　82．聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵》

　　83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元

　　84．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興�！�—薛瑄《讀書錄》卷十

**傳統(tǒng)美德的格言13

　　91、二人同心，其利斷金�！�—《周易·系辭上》

　　92、親仁善鄰，國之寶也�！�—《左傳·隱公六年》

　　93、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》

　　94、君子和而不同，小人同而不和�！�—《論語·子路》 君子與人**相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和*共處。

　　95、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

　　96、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也�！�—林逋《省心錄》

　　97、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》

　　98、君子**之美，不**之惡�！�—《論語·顏淵》

　　99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子·山木》

　　重 義

　　100、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公**》

　　101、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　102、臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。

　　103、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　104、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　105、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·**》

　　106、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　107、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　108、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　109、見利思義�！�—《論語·憲問》

　　110、見得思義。——《論語·季氏》

　　111、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

　　勇 氣

　　112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》

　　113、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》

　　114、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！�—《荀子·**》

　　115、知而好問者圣，勇而好問者勝�！�—《文字·自然》

　　116、視死如歸�！�—《管子·小匡》

　　117、不入虎穴，不得虎子�！�—《后漢書·班超列傳》

　　118、小勇，血?dú)馑鶠�；大勇，義理所發(fā)�！�朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》

　　119、初生之犢不懼虎�！�—羅貫中《三國演義》

　　120、率義之為勇�！�—《左傳·哀公十六年》

　　121、見義不為，無勇也。——《論語·為政》

　　好 學(xué)

　　122、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》

　　123、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　124、學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—《論語·述而》

　　125、行成于思，毀于隨�！�—韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

　　126、圣人無常師�！�—韓愈《師說》

　　127、學(xué)貴得師，亦貴得友�！�—唐甄《潛書·講學(xué)》

　　128、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》

　　129、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！�—《論語·述而》

　　130、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語·里仁》

　　131、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短�！�—《呂氏春秋·用眾》

　　132、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

　　133、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—漢樂府古辭《長歌行》

　　134、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八【 - 少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練】

　　以下是整理的《**傳統(tǒng)美德格言警句》，希望大家喜歡！

　　愛 國

　　1、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

　　2、位卑未敢忘憂國�！�—－陸游《病起書懷》

　　3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公**》

　　5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過零丁洋》

　　7、精忠報(bào)國。——《宋史·岳飛列傳》

　　8、茍利國家，不求富貴�！�—《禮記·儒行》

　　9、捐軀赴**，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

　　10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�—范仲淹《岳陽樓記》

　　11、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

　　明 志

　　12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

　　14、有志不在年高，無志空長百歲�！�—石成金《傳**·俗諺牧民》

　　15、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語·里仁》

　　16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

　　17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡子書》

　　18、有志者事竟成�！�—《后漢書·耿弇列傳》

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語·子罕》

　　20、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《論語·秦伯》

　　22、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

　　持 節(jié)

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語·子罕》

　　25、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　26、不為窮變節(jié)，不為賤易志�！�—桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　27、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書·元景安列傳》

　　28、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識誠臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

　　30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！�—于謙《無題》

　　31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　33、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

　　34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》

　　35、不降其志，不辱其身�！�—《論語·微子》

　　36、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—司馬遷《報(bào)任安書》

　　自 強(qiáng)

　　39、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》

　　40、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

　　41、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》

　　42、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》

　　43、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！�—《老子》第三十三章

　　44、不怨天，不尤人�！�—《論語·憲問》

　　45、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》

　　46、生于憂患而死于安樂�！�—《孟子子·告子下》

　　47、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也�！�—《商君書·畫策》

　　48、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�—曹操《龜雖壽》

　　49、莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

　　50、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　51、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！�—《荀子·修身》

　　誠 信

　　52、失信不立�！�—《左傳·襄公二十二年》

　　53、輕諾必寡信。——《老子》

　　54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

　　55、與朋友交，言而有信�！�—《論語·學(xué)而》

　　56、言必信，行必果�！�—《論語·子路》

　　57、一諾千金�！�—《史記·季布欒布列傳》

　　58、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》

　　59、民無信不立�！�—《論語·顏淵》

　　60、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

　　61、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

　　改 過

　　62、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！�—《舊唐書·魏征列傳》

　　63、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！�—白居易《與元九書》

　　64、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

　　65、聞過則喜，知過不諱，改過不憚�！�—陸九淵《與傅全美》

　　66、有則改之，無則加勉�！�—朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》

　　67、不貴于無過，而貴于能改過�！�—王守仁《改過》

　　68、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》

　　69、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”�！�—顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》

　　70、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！�—《增廣賢文》

　　71、人孰無過？過而能改，善莫大焉�！�—《左傳·宣公二年》

　　72、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

　　仁 厚

　　73、仁者無敵�！�—《孟子·梁惠王上》

　　74、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

　　75、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·**》

　　76、不蔽人之善，不言人之惡�！�—《戰(zhàn)國策·魏策》

　　77、愛之不以道，適所以害之也�！�—《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。

　　78、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

　　79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

　　80、君子莫大乎與人為善�！�—《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。

　　81、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�—《孟子·離婁下》

　　82、民，吾同胞；物，吾與也�！�—張載《正蒙·乾稱》

　　83、惟仁者能好人，能惡人�！�—《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。

　　84、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

　　85、仁者壽。——《論語·雍也》

　　86、寬則得眾�！�—《論語·陽貨》

　　貴 和

　　87、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂�！�—《孟子·梁惠王下》

　　88、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�—《孟子·公孫丑下》

　　89、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

　　90、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國春秋·西秦首》之一

　　135、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�—岳飛《滿江紅·寫懷》

　　136、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕�！�—朱熹《勸學(xué)》

　　137、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎�！�—文嘉《明日歌》

　　138、敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《論語·公冶長》

　　139、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》

　　140、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　141、博學(xué)而篤志，切問而近思。 ——《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的**并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

　　142、博學(xué)而詳說之，將以反說約也�！�—《孟子·離婁下》

　　143、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》

　　144、學(xué)至乎沒而后止�！�—《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

　　145、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

　　勤 儉

　　146、君子以儉德辟難。——《周易·否》

　　147、克勤于邦，克儉于家�！�—《尚書·大禹謨》

　　148、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱《詠史》

　　149、憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！�—《新五代史·伶官傳序》

　　150、由儉入奢易，由奢入儉難�！�—司馬光《訓(xùn)儉示康》

　　151、取之有度，用之有節(jié)，則常足�！�—《資治通鑒》卷二百三十四

　　152、惟儉可以助廉，惟恕可以成德�！�—《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>

　　153、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《**格言》

　　154、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公***年》

　　155、民生在勤，勤則不匱�！�—《左傳·宣公十二年》

　　156、儉節(jié)則昌，*佚則亡�！�—《墨子·辭過》

　　157、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》

**傳統(tǒng)美德的格言14

　　今天，我在家里看《**傳統(tǒng)美德格言》，其中一篇“誰。言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　”吸引了我，因?yàn)檫@首詩小時(shí)候爸爸教過，我就津津有味地讀了起來。格言的大意是：誰說小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現(xiàn)了母愛的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對母親的無限感激之情。

　　想想我們現(xiàn)在，大部分家庭都是獨(dú)生子女，對孩子都很呵護(hù)，寵愛得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關(guān)心與關(guān)愛當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，一些孩子往往目中無人、自私、霸道，不知道關(guān)心父母和別人。

　　和許多孩子一樣，我在家里是很受長輩們疼愛的：我要什么，他們就給什么，沒有的馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他們就給我吃什么�？傊�，他們是非常疼愛我的，數(shù)不清他們對我的好、對我的愛�？墒俏覅s不懂得珍惜，經(jīng)常發(fā)脾氣，嫌這個(gè)不好，哪個(gè)不滿意，對他們不僅沒有感激之心，而且還認(rèn)為本身就應(yīng)該這樣。

　　記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯�！薄昂�，好，我馬上去煮�！蓖馄胚B忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發(fā)，好像要打我的樣子，我似乎感覺到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。

　　想想好羞愧��！不過，隨著年齡的增長，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關(guān)心父母、孝敬長輩。

　　我把《**傳統(tǒng)美德格言》里的“重親情，禮為先。”的文章都讀了一遍，它教育我們學(xué)會感激，從小要心存一份真與善，愛每一位善良的人們，為他們一點(diǎn)一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學(xué)過的一篇課文《老師的手》最后一句話所說的：要感謝他人對自己的付出。無論這種付出是多么的微小。

　　在這里，我想對爸爸、媽媽說：我愛你們！感謝你們對我無微不至的付出，我會珍惜你們給我這美好的一切！

　　**傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，具有不朽的歷史地位，是**文化的瑰寶。**美德集中體現(xiàn)在儒學(xué)倫理道德上。儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國粹，拋棄它社會就**，弘揚(yáng)它社會就穩(wěn)定發(fā)展。因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳**美德，從某種意義上講是我們當(dāng)前構(gòu)建**社會的需要。對于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一種緊迫感。國家對此十分重視，我們青少年是祖國的未來，是民族的希望，這個(gè)神圣的使命自然由我們新一代去發(fā)揚(yáng)光大。

　　讀了《**傳統(tǒng)美德校園詩教讀本》這本書后，使我收益匪淺，深深得認(rèn)識到了人生觀、價(jià)值觀、以及我們責(zé)任的重要性。讀本中的《三字經(jīng)》細(xì)細(xì)品味，其味無窮�！叭酥�初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？？”。讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服�！度�字經(jīng)》中有一節(jié)“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句。就是說戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教育孩子做學(xué)問不要中途而廢。是啊！我們的學(xué)習(xí)就像織布，靠的是一絲一線長期的積累呀！只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無所成。孟子的成材離不開偉大的母親。

　　想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當(dāng)父母又當(dāng)老師，辛辛苦苦養(yǎng)育我們、培養(yǎng)我們，使我們懂得做人要有愛心；做事要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)要勇于創(chuàng)新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學(xué)前總給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊”“要多向老師問問題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我?guī)拙鋵W(xué)**的東西，我就覺得煩。還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對我們問長問短，嘮叨，那是因?yàn)樗�盡到了一位母親的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)照看好我們的責(zé)任。看，現(xiàn)在又有多少人想得到父母的關(guān)愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我們從小就應(yīng)該要樹立起一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，不辜負(fù)父母、老師、祖國的期望。

　　讀詩誦經(jīng)。老師把這些仁愛思想透滲到了教學(xué)中，讓我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營養(yǎng)。使我們在校園內(nèi)感受到了仁愛教育的濃濃氛圍。學(xué)校舉辦的“八榮八恥”活動，給了我們深刻的體會和了解，知道了該以什么為榮，什么為恥。校園里書聲朗朗；同學(xué)們互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛，師生之間的尊敬和關(guān)心。

　　只要我們?nèi)巳艘�肩�?fù)起弘揚(yáng)**傳統(tǒng)美德的責(zé)任，從身邊的小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們會把**民族的愛國精神和傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。

**傳統(tǒng)美德的格言15

　　145、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》

　　146、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語·為政》

　　147、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》

　　148、敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《論語·公冶長》

　　149、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》

　　150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�—《論語·衛(wèi)靈公》

　　151、博學(xué)而篤志，切問而近思�！�—《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的**并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

　　152、博學(xué)而詳說之，將以反說約也�！�—《孟子·離婁下》

　　153、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》

　　154、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

　　155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

　　156、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—《禮記·中庸》

　　157、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》

　　158、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語·里仁》

　　159、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》

　　160、讀書破萬卷，下筆如有神�！�—杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

　　161、行成于思，毀于隨�！�—韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

　　162、圣人無常師�！�—韓愈《師說》

　　163、學(xué)貴得師，亦貴得友�！�—唐甄《潛書·講學(xué)》

　　164、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—漢樂府古辭《長歌行》

　　165、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！�—陶淵明《雜詩八首》之一

　　166、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�—岳飛《滿江紅·寫懷》

　　167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕�！�—朱熹《勸學(xué)》

　　168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎�！�—文嘉《明日歌》