史記中的歷史典故1

　　一次，魏文侯召見外臣李克討論**安邦之道，文侯對李克道：“家貧則思良妻，國亂則思良相，魏國尚不夠強大，想要設置國相幫我治理國家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過去的舉止表現(xiàn)就可以確定了�？雌�*時喜歡親近哪些人；富裕時能給予別人什么；顯貴時能舉薦什么人；處于逆境時干什么事；貧困時不要什么。從這五個方面進行審察，心中就有數(shù)了�！蔽何暮盥牶蟾吲d地說：“聽了你的話，選誰為國相之事，可以確定了�！� 李克告別文侯后，來到翟璜家里，翟璜問：“聽說國君召見先生去選薦國相，最后選定誰做國相?”李克答：“魏成子�！钡澡珣嵢蛔兩�說：“我有哪一點不如魏成子?西河太守，為我所推薦；君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理；國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝；攻克中山之后，無人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職；世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說，哪一點我不如魏成子?”李克聽后義正辭嚴地反問：“當初把我推薦給國君，你難道不是為結*營私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國招賢，1/10用于個人生活。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學習****；而你所推薦的五個人，君王只是當臣來用。由此可見，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個跪拜大禮說：“翟璜實在是無知，剛才說了不少錯話，愿向您學習�！�

史記中的歷史典故2

　　秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北*鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上，項羽為副將率軍救援趙國。 宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻。 但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。 隨后，他率所有**悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。 正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)**提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。 后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。

史記中的歷史典故3

　　第二年，秦國想要再次攻打魏國。就先打敗了韓國的部隊，殺死了八萬官兵，諸侯們驚恐不安。張儀再次游說魏王說：“魏國的土地縱橫不到一千里，士兵不過三十萬。四周地勢*坦，暢通四方，也沒有名山大川阻隔。魏國南為楚國，西為韓國，北為趙國，東為齊國。魏國地處**，不敢得罪任何諸侯，否則便會引來他們的攻打，而光是駐守邊境的士兵就不下十萬人。

　　“那些主張合縱的人，妄想天下聯(lián)合為一體，相約為兄弟手足。然而，即使是親兄弟，還有爭奪錢財?shù)臅r候呢，大王如果還打算依靠蘇秦虛偽欺詐、反復無常的策略而結成的聯(lián)盟，那必將遭到失敗。假如大王不跟隨秦國，秦國**截斷趙魏通道，那么趙軍就不能南下支援魏國，而魏國北上合縱聯(lián)盟的道路就斷絕了。韓國害怕秦國，秦、韓合為一體，進而攻打魏國，那么魏國的**就為時不遠了。

　　“所以大王不如跟隨秦國。如果您這么做了，那么楚國、韓國一定懾于秦國的強大，而對大王的國家不敢輕舉妄動；沒有楚國、韓國的外患，那么大王就可以高枕無憂了。況且，秦國最想要削弱的國家，莫過于楚國，而能夠削弱楚國的莫過于魏國。楚國雖然有富足強大的名聲在外，但實際是有名無實，士兵孱弱不堪一擊。假如魏國發(fā)動所有的**去攻打楚國，一定會取勝。大王如果不聽從我的建議，秦國必會出動精兵東進，那時即使您想要投降秦國，恐怕也來不及了。

史記中的歷史典故4

　　秦始皇知道，他滅了六國，六國留下來的舊貴族隨時都可能起來反對他。他下令把天下十二萬戶豪富人家一律搬到咸陽來住，這樣好管住他們；他又把天下的兵 器統(tǒng)統(tǒng)收集起來，除了給***使用以外，都熔化了鑄成十二個***萬斤重的巨大銅人和一批大鐘（一種樂器）。他以為兵器收完了，有人想**也造不成了。

　　他還常常到各地去巡視，一來祭祀名山大川，要大臣們把頌揚他的話刻在山石上，好讓后代的`人都知道他的功績；二來顯示自己的威武，也叫六國貴族有個怕懼。

　　公元前２１８年的春天，他又帶了大隊人馬出去巡視。有一天，到了博浪沙（在今河南原陽縣），車隊正在緩緩前進的時候，突然嘩喇喇一聲響，飛來個大鐵椎，把秦始皇座車后面的副車打得粉碎。

　　全部車隊一下子都停了下來，武士們到處搜查，刺客已經(jīng)逃走了。

　　秦始皇可真發(fā)火了，立刻下了一道命令，在全國進行一次大搜查，一定要把那個行刺的人捉到。足足搜查了十天，沒有查到，也只好算了。

　　這個行刺的人名叫張良。張良的祖父、父親都做過韓國的相國。韓國被滅的時候，張良還年輕。他變賣了家產(chǎn)離開了老家，到外面去結交英雄好漢，一心想替韓國報仇。

　　后來，他交上一個朋友，是個大力士。那個大力士使用的大鐵椎，足足有一百二十斤重（相當于現(xiàn)在的六十斤）。兩個人商量好，準備在秦始皇出外巡游的時候刺殺他。

　　他們探聽到，秦始皇要經(jīng)過博浪沙，就預先在那里樹林隱蔽的地方埋伏起來。一籌秦始皇的車隊經(jīng)過，大力士就把鐵椎砸過去。哪兒知道這一椎砸得不準，只砸了一輛副車。

　　張良失敗以后，隱姓埋名，一直逃到下邳（今江蘇睢寧西北），總算躲過了秦朝官吏的搜查。他在下邳住了下來，一面鉆研兵法，一面等候報仇的機會。

　　張良是怎樣開始學兵法的呢？有一個離奇的傳說。

　　有一次，張良一個人出去散步，走到一座大橋上，看見一個老頭兒，穿著一件粗布大褂，坐在橋頭上。他一見張良過來，有意無意地把腳往后一縮，他的一只鞋子直掉到橋下去了。

　　老頭兒轉(zhuǎn)過頭來，很不客氣地對張良說：“小伙子，下去把我的鞋子撿上來�！�

　　張良很生氣，簡直想動手揍他一頓。可是再一看，人家畢竟是個老頭兒，就勉強忍住了氣，走到橋下，撿起那只鞋子，上來遞給他。

　　誰知道那老頭兒竟連接也不接，只把腳一伸，說：“給我穿上�！�

　　張良想，既然已經(jīng)把鞋撿上來了，索性好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋子給他穿上。

　　那老頭兒這才微微一笑，***走了。

　　這一下真把張良楞住了，心想這老頭兒可有點怪。他盯著老頭兒的背影望著，看老頭兒往哪兒去。

　　老頭兒走了里把地，又返了回來，對張良說：“小伙子不錯呀，我很樂意教導教導你。過五天，天一亮，你到橋上再來見我吧�！�

　　張良聽他的口氣，知道是個有來歷的人，趕緊跪下答應。

　　第五天，張良一早起來，就趕到橋上去。誰知道一到那邊，老頭兒已經(jīng)先到啦！他生氣地對張良說：“你跟老人家約會，就該早一點來，怎么反叫我等你呢？”

　　張良只好認錯。那老頭兒說：“去吧，再過五天，早一點兒來�！闭f完就走了。

　　又過了五天，張良一聽見雞叫，就跑到大橋那邊。他還沒走上橋，就見到那老頭兒。

　　老頭兒瞪了張良一眼說：“過五天再來吧。”

　　張良吸取了前兩次的教訓，到了第四天半夜，就趕到橋上，靜靜地等著天亮。

　　過了一會兒，只見那老頭兒一步一步地邁過來了。他一見張良，露出慈祥的笑容說：“這才對了�！闭f罷，從袖里掏出一部書來文給張良，說：“回去好好地讀，將來就大有作為了�！�

　　張良再想問他，老頭兒不再多講，頭也不回地就走了。

　　等到天亮，張良趁著晨光，拿出書來一看，原來是部相傳是周朝初年太公望編的《太公兵法》。

　　打那時候起，他就刻苦鉆研兵法，后來成了一個有名的軍事家。

史記中的歷史典故5

　　顏回，春秋末魯國(今山東曲阜)人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱，后世也稱作“顏叔”、“顏生”。后人稱為“復圣”。

　　顏淵問什么是“仁”，孔子說：“克制自己的欲望，說話和做事都合乎禮的要求，那么天下人就都會敬佩你，認為你有仁德了�！�

　　孔子說：“顏回有賢德啊!*常的生活，一竹筐糧食和一瓜瓢水就夠了，住在簡陋的巷子里，那種困苦別人無法忍受，顏回卻矢志不渝而樂在其中，顏回聽課時的樣子又傻又呆，就像是沒有知覺了一樣。課后的觀察活動，他卻有**思考的能力，足以領悟許多晦澀難懂的道理，顏回是個智者，用我就認認真真地做事，不用我就**淡淡地過我自己的日子，放眼天下，只有我跟你才能這樣啊!”

　　顏回二十九歲，卻已滿頭白發(fā)，過早地死去�？鬃訛樗麄�心痛哭，說：“自從我有了顏回，學生都更加親近我了�！濒敯Ч珕枺骸澳�的學生中哪一個勤奮好學?”孔子回答說：“有一個叫顏回的非常好學，從不對人動怒，有錯必改，決不再犯�？上Ф堂�早逝，現(xiàn)在可沒有這樣的人了�！�

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史記中的歷史典故5篇（擴展1）

——孝順的歷史典故5篇

孝順的歷史典故1

　　關于孝順的歷史典故1：子路借米

　　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

　　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃**香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

　　關于孝順的歷史典故2：黃香溫席

　　漢朝的時候。因為天氣太冷，冷風颼颼，蘆花飛出來，徑直跑上前來，叩頭請罪，歸里牧羊兼種田。讓我們從身邊一點一滴的小事做起，而且還想到兄弟和家庭的和樂，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人;藉以承歡滋養(yǎng)母，有一個叫黃香的人，是江夏(今湖北境內(nèi))人。年紀剛剛九歲。一氣之下，就拿起鞭子抽打閔子騫。我們時時處處想著“德未修”，就編了一個竹籠，使蚊蟲避開。一年，母親染病思歸故里，他總是揀風和日麗的好天，且雙目都患有眼疾。父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳，能時時提起關照，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天**給母親喝，請母親坐在籠中。上官再三挽留。他說，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)，而給他的兩個弟弟做的是棉衣;到了寒冷的冬天，孝更絕倫足可矜，所以很生氣。剛好他父親帶他外出，看見獵人正要射殺一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出?”上官被他孝感動，便允他辭官�；氐郊亦l(xiāng)后，他母竟病愈了：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，讓枕頭和席子更清涼爽快，抬轎難行，鮑出思慮再三，那算什么兒子呢，所以"，小子騫覺的不能因為這么一件小事就休掉后母，于是他跪下來對自己的父親說：“父親，請你不要趕后母走。一年冬天，后母用蘆花給他做衣服，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓他駕馬車。在他精心護理下。

　　關于孝順的歷史典故3：單衣順母

　　《單衣順母》，父親娶了繼母，又生了兩個弟弟。繼母對他不好，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追**劫掠他母親的**，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。鮑出顧不上追敵，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，好讓父母睡起來暖和。他的母親去世比較早。一次取乳時�；氐郊依�，當下就要把他的后母休掉。

　　可是子騫對后母并不記恨，反而有些同情后母，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

　　關于孝順的歷史典故4：籠負母歸

　　鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，又稱為《蘆衣順母》。父親看了以后很生氣，“親憎我，孝方賢”，將她背回家鄉(xiāng)。后人有詩贊曰。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。

　　黃香侍奉父母的故事反映出一個孩子細致;感未至”，真誠就能永不忘失，越山肩負步兢兢，因為畢竟還有兩個小弟弟呀!有母親在的時候，只有我一個人寒冷，親自攙扶母親來林中賞花游樂。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。”大家深受感動，發(fā)誓要奪回失地。很快**了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學習的榜樣，致使家庭從此幸福和樂。所以。蘆花做衣服看起來很蓬松，孝敬父母。

孝順的歷史典故2

　　1.老萊娛親

　　春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。

　　為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：這鳥聲真動聽!老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。

　　老萊其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。

　　老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

　　一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：萊子真好玩啊，快起來吧。

　　這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

　　2.嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱曾子，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出吾日三省吾身(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為宗圣。

　　3.百里負米

　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?孔子贊揚說：你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!

　　4.聞雷泣墓

　　王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：裒兒在這里，母親不要害怕。他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母

　　5.臥冰求鯉

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出

　　兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

　　6.恣蚊飽血

　　吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　7.扼虎救父

　　楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉

　　8.親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的**時期被譽為文景之治。

孝順的歷史典故3

　　一、涌泉躍鯉

　　姜詩，東漢四川廣*，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

　　二、賣身葬父

　　董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　三、埋兒奉母

　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親，"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，**"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　四、臥冰求鯉

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

　　五、恣蚊飽血

　　吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　六、扼虎救父

　　楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

　　七、哭竹生筍

　　孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

　　八、嘗糞憂心

　　庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父**。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

　　九、棄官尋母

　　朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血來寫《道德經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。

　　十、滌親溺器

　　黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

　　十一、拾葚異器

　　蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什么把***桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，***桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

　　十二、扇枕溫衾

　　黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

　　十三、乳姑不怠

　　崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了*，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

　　十四、懷橘遺親

　　陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

　　十五、行傭供母

　　江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

孝順的歷史典故4

　　張尚昀，河南省許昌市襄城縣湛北鄉(xiāng)姜莊村的大學生。2000年，他以優(yōu)異的成績考入長春稅務學院。當年10月，他的母親遭遇**造成腦震蕩，引發(fā)中樞性硬癱、癲癇等病癥，徹底失去勞動能力。面對生活的不幸，5年來，他一直堅持一邊打工求學，一邊給身患重病的母親治病，演繹了一個現(xiàn)今社會的“當代孝子”的傳奇。

孝順的歷史典故5

　　閆景云，山東德州市慶云縣常家鎮(zhèn)胡店村村民。1973年結婚時，公公已因**造成左胯骨軸粉碎性骨折，生活不能自理，婆婆又體弱多病。她丈夫在離家四五十里地基層單位上班。她義不容辭地擔起了家庭的重任，開始了既要下地干活、照顧孩子，又要照顧公公和婆婆的辛勞生活。而她，35年來無一句怨言。

史記中的歷史典故5篇（擴展2）

——歷史典故中的河南名勝3篇

歷史典故中的河南名勝1

　　其典故出自《景德傳燈錄》;講述的是,禪宗二祖慧可大師求法于達摩祖師的故事;慧可歷盡千辛萬苦，追隨達摩到長江邊，并最終想方設法渡過長江，追隨達摩到達少林寺。達摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禪，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不離。

　　面對慧可的'此番行為，達摩只顧面壁打坐，根本不予理睬，更談不上有什么教誨。達摩離開面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活動時，慧可亦跟隨其后。

　　時值寒冬，達摩在洞內(nèi)坐禪，慧可依舊站立在洞外，合十以待。半夜時分，鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來。很快，大雪淹沒了慧可的雙膝，慧可渾身上下好似披了一條厚厚的雪毯，但是他仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪地里。

　　第二天一早，達摩開定了，走到洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站著。達摩頓生憐憫之心，終于開口問道：“汝久立雪中，當求何事?”

　　慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品(意思是向佛祖求法)。”

　　達摩道：“諸佛所開示的無上妙道，須長時間精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心來希求一乘大法，只能是癡人說夢，徒自勤苦，不會有結果的�！�

　　聽了達摩的教誨，為了表達自己求法的誠意和決心，慧可毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，“咔嚓”一下砍斷了自己的左臂。隨后，慧可放下手里的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋漓的左臂，圍繞達摩面壁洞轉(zhuǎn)了一圈后，仍侍立于被鮮血染紅的雪中。

　　達摩被慧可的虔誠舉動所感動，說：“諸佛最初求道的時候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成;于是傳衣缽、法器予他，并為其取法名慧可�！�

史記中的歷史典故5篇（擴展3）

——史記中歷史故事3篇

史記中歷史故事1

　　在離洛陽三十里遠一個叫尸鄉(xiāng)的地方，田橫對漢使說：“作為人臣拜見天子，應該沐浴更衣�！庇谑翘餀M就住下來準備。田橫私下對他的門客說：“我田橫起初和漢王都是南面稱孤的大王，而現(xiàn)在漢王做了天子，而我田橫卻成了**奴，而且要北面稱臣侍奉他，這本來就是莫大的恥辱了。更何況我烹殺了酈商的兄長，再與他來并肩侍奉同一個主人，縱然他害怕**的詔命，不敢動我，難道我心里就沒有愧疚嗎?另外，**召我來京的原因，不過是想見一下我的'面貌罷了，我受不了那種恥辱。如今**就在洛陽，現(xiàn)在我割下我的頭顱，你快馬飛奔三十里送給**，我的容貌還不會改變，還是能夠看一下，我究竟是什么樣子的�！闭f完之后，他就自刎了。

史記中歷史故事2

　　蒙毅祈禱山川神靈回來后，趙高想要鏟除蒙氏兄弟，就趁機表示為胡亥盡忠獻策，對胡亥說：“**原本要立您為**，當時蒙毅一個勁兒地反對，他雖然知道你賢明有德，還不讓**冊立您，這么做簡直就是既不忠心又盅惑**了。以**的愚見，不如將他殺了，否則會對您順利**不利的�！焙�亥聽從了趙高的話，就把蒙毅囚禁在代郡。等到秦始皇的靈車回到咸陽安葬以后，胡亥就即位做了二世**，趙高日日夜夜毀謗蒙氏，搜羅他們的罪過，準備置他們于死地。

史記中歷史故事3

　　過了不久，燕昭王去世，燕惠王即位，他和樂毅不和。田單聽到這個消息之后，就派人到燕國去行使反間計，揚言說：“齊閔王已被殺死，沒被攻克的齊國城池只不過兩座而已。樂毅害怕新國君找借口殺死自己而不敢回國，他以攻打齊國為名，實際上是想和齊國兵力聯(lián)合起來，在齊國稱王。齊國人心還未歸附，因此暫且拖延時間，慢慢攻打即墨，以便等待時機成熟再稱王。齊國人擔心燕國其他將領帶兵前來，即墨城就必破無疑了�！毖嗷萃趼犘艂餮裕�派大將騎劫去代替樂毅。

　　田單親自和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾也編在隊伍之中，還把全部的食物拿出來犒勞士卒。他命令裝備整齊的精銳部隊都埋伏起來，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高興地忘乎所以。田單又把民間的黃金收集起來，共得一千鎰，讓即墨城里有錢有勢的人送給燕軍，請求說：“即墨就要投降了，希望你們進城之后，不要擄掠我們的妻子姬妾，讓我們能**地生活�！毖嘬妼㈩I非常高興，滿口答應。燕軍防守也更加松懈了。

史記中的歷史典故5篇（擴展4）

——智謀的歷史典故5篇

智謀的歷史典故1

　　智伯之死

　　戰(zhàn)國時，趙國丞相張孟談拜見晉國智伯后出來時，在軍營門外遇見智過。智過入見智伯說：“韓、魏二國恐怕主意要變�！敝遣畣枺骸盀槭裁�？”智過說：“我在軍營門外遇見孟談，看他表情矜持，舉止傲慢�！�

　　智伯自信的說：“不會這樣，我與魏桓子和韓康子秘密約定攻下趙國后，三分趙國土地，他們一定不會欺騙我，你可千萬不要將此話說出”智過不放心，又去拜見韓、魏二主，回來后再次勸智伯說：“二主表情不對，心思變了，一定是背叛了您，不如立即殺掉他們，以絕后患�！�

　　智伯說：“他們的**駐扎晉陽三年了，一朝行動，即能得利，那里會有別的企圖，你切莫再提此事了�！敝沁^說：“不殺二主，那就更親近他們吧�！敝遣畣枺骸霸趺从H近？”智過說：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規(guī)，此二人都是能改變他們君王主意的幸臣。您可以與這二位約定，攻下趙國，就給他們二位每人萬戶的封賞。若如此，韓、魏二主就不會變心，您也能得到自己想要的土地了�！�

　　智伯說：“攻下趙國后三分其地，現(xiàn)在再給這兩個人各萬戶的封賞，那我所得的土地就太少了，這不行。”智過見晉君既不采納他的計策，也不聽從他的勸告，于是就離開軍營，改姓輔氏，隱居不知去向了。

　　張孟談回去后，見赴襄子就說：“我在軍營門外碰到智過，看來他懷疑我了，他從智伯那里出來后就改姓換名。今晚若不動手，必留后患。”

　　于是趙襄子即派張孟談去見韓、魏二主，約定夜晚動手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營。智伯的**在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進攻，大敗智伯軍。智伯被活捉后處死，國家被分，族人因受株連，全部被殺。

智謀的歷史典故2

　　戰(zhàn)國時，趙國丞相張孟談拜見晉國智伯后出來時，在軍營門外遇見智過。智過入見智伯說：“韓、魏二國恐怕主意要變�！敝遣畣枺骸盀槭裁�？”智過說：“我在軍營門外遇見孟談，看他表情矜持，舉止傲慢�！�

　　智伯自信的說：“不會這樣，我與魏桓子和韓康子秘密約定攻下趙國后，三分趙國土地，他們一定不會欺騙我，你可千萬不要將此話說出”智過不放心，又去拜見韓、魏二主，回來后再次勸智伯說：“二主表情不對，心思變了，一定是背叛了您，還不如立即殺掉他們，以絕后患。”

　　智伯說：“他們的軍的隊駐扎晉陽三年了，一朝行動，即能得利，那里會有別的企圖，你切莫再提此事了�！敝沁^說：“不殺二主，那就更親近他們吧。”智伯問：“怎么親近？”智過說：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規(guī)，此二人都是能改變他們君王主意的幸臣。您可以與這二位約定，攻下趙國，就給他們二位每人萬戶的封賞。若如此，韓、魏二主就不會變心，您也能得到自己想要的土地了�！�

　　智伯說：“攻下趙國后三分其地，現(xiàn)在再給這兩個人各萬戶的封賞，那我所得的土地就太少了，這不行�！敝沁^見晉君既不采納他的計策，也不聽從他的勸告，于是就離開軍營，改姓輔氏，隱居不知去向了。

　　張孟談回去后，見赴襄子就說：“我在軍營門外碰到智過，看來他懷疑我了，他從智伯那里出來后就改姓換名。今晚若是不動手，則必留后患�！�

　　于是趙襄子即派張孟談去見韓、魏二主，約定夜晚動手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營。智伯的軍的隊在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進攻，大敗智伯軍。智伯被活捉后處死，國家就被分，族人因受株連，全部被殺。

智謀的歷史典故3

　　不信神靈

　　唐朝貞**間，咸陽有人向**報告說，他見到了戰(zhàn)國時的大將白起。這位白起大將軍讓他向**報告說：“讓他為國家捍衛(wèi)西部邊疆，因為到正月，吐蕃將要大舉東下，進犯唐朝邊境�！�

　　過了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對這個咸陽人神話般的傳說信以為真，準備在京城長安為白起修廟，追封他為司徒。

　　**李泌說：“據(jù)我所知，國家興旺，都是因君主能廣泛聽取別人的意見所致。現(xiàn)在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎賞古人白起。這樣做，恐怕會引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰(zhàn)斗士氣。

　　況且在京城修廟，大規(guī)模地進行祈禱活動，流傳到四方，也會引起不好的巫術之風。聽說在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當?shù)毓倮粜掭菀幌�，以供奉白起，這樣不至于驚動更多的人�！钡伦�**覺得言之有理，便聽從了李泌的建議。

智謀的歷史典故4

　　知子莫若父

　　陶朱公范蠡還住在陶時，曾生了一個小兒子。等到長大**后，陶朱公的二子因**，被楚國拘囚起來。陶朱公說：“**償命是應該的，但我聽說有千金之家財，其子可以不被處死于市中。

　　于是準備齊千金，準備讓小兒子前去探視。但大兒子也堅持要去，并說：“父親不讓大兒子去，而讓小弟去，一定是父親認為我是不肖之子。”說著竟要**。

　　夫人見此，再三強勸陶朱公，陶朱公不得已，只得讓大兒子去，并附信一封，叫他交給自己過去的.好友莊生。并對大兒子說：“到了以后，把禮金送上，然后一切客隨主便，不要與他爭辯。

　　大兒子到后，便按照父親的囑咐去做了。莊生對他說：“你快走，不要再繼續(xù)留在這里了。即使你弟弟被放出來，也不要問是什么原因�！�

　　大兒子走后，并沒有按莊生吩咐回去，而是偷偷的住在楚貴人那里。莊生雖窮，卻以廉潔耿直為標榜，楚王以下的大臣們都把他師視之，非常尊重他。陶朱公的兒子所送千金之禮，莊生并無意收下。原本想把事情辦成后，再退還給朱公，以為信守之據(jù)，然而陶朱公的長子并不理解他的這番良苦用心。

　　一天，莊生找了個理由覲見楚王，說天上有星相顯示，有事不利于楚國，只能用做好事的方法才能消除。楚王一貫信任莊生，于是就命人封住三錢之府，準備大赦天下。楚貴人欣喜地將此喜訊告訴了朱公長子。

　　不料朱公子想，大赦時弟弟一定會出來，千金企不白送莊生了。于是就又去見莊生，莊生吃驚地問：“你怎么還沒離開這里？”朱公長子說：“弟弟今將大赦，故而特來告辭�！�

　　莊生明白他的意思，就把錢還給了他。

　　莊生被陶公子的耍弄感到是一種奇恥大辱，于是就又覲見楚王說：“楚王大赦是為了修德去兇，可楚國的百姓都說，陶地的富翁陶朱公的兒子殺了人被囚在楚，他們家里就用金錢來賄賂楚王左右的人，所以說楚王大赦并非為楚國百姓，只是為陶朱公的兒子一人著想罷了�！�

　　楚王聽后大怒，下令對陶朱公的兒子立即處斬，然后才下大赦令。

　　當陶公子拿著弟弟**通知回到家。母親及鄉(xiāng)親都很悲傷，陶朱公說：“我聽說你的行動，就知道你一定會害死你的弟弟。這并非是你不愛他，只因為你從小與我一同創(chuàng)業(yè)，備嘗生活的艱辛，所以很看重錢財。

　　至于你小弟，本來就生長在富裕的環(huán)境里，出門乘車、騎馬，不知錢財來得不易。我派他去只因為他能拋舍錢財，而你卻不能，最終是你殺了弟弟，不是見怪，我早就料想你會帶喪報回來！”

智謀的歷史典故5

　　出其不意

　　劉坦任長沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事務。當時正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內(nèi)應，準備王打來時起事。

　　一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來議事，并有意把談話時間延長，同時派人到鐘家去搜查。

　　玄紹不知是計，應邀前來。在與劉坦談興正濃時，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的.人心。長沙局勢也因此安定了。

史記中的歷史典故5篇（擴展5）

——馬的歷史典故5篇

馬的歷史典故1

　　趙高勢傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會，乃使人獻鹿于帝，高指曰：“此馬也�！倍�世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢揚聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗群情之順逆。后高使其婿閻樂殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子嬰。

　　秦朝秦二世的丞相趙高權勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進獻鹿給**秦二世，趙高指著鹿說：“這是馬�！鼻囟�世笑著說：“丞相你錯了，這是鹿。”大臣都微笑卻不敢發(fā)出聲音。

　　這就是趙高有篡權的意思，所你指鹿為馬，用來驗證大臣，看誰順從他，誰不順從他。

　　后來趙高叫他的女婿閻樂在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子嬰為**。

馬的歷史典故2

　　馬革，指馬皮，指在戰(zhàn)場上死去以后，沒有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來。后來，人們常用這句話形容英勇作戰(zhàn)，拼死疆場。

　　這句成語見于《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。”

　　東漢時，有一位能征善戰(zhàn)的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陜西興*東北人），字文淵。

　　有一次，馬援在外作戰(zhàn)凱旋回京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個叫孟冀的，也隨同眾人向馬援道賀。馬援說：“我總以為你要和我說什么大事，怎么也這樣隨波逐流地一味夸獎我呢？”孟冀笑了笑，沒說什么。

　　馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百戶的侯爵。我現(xiàn)在倒封了這樣大的地盤，賞過于功，能夠保住長久嗎？

　　現(xiàn)在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命**在疆場上，用馬革裹尸而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！

　　孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，說：“這不愧是一個大丈夫呀！”后來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，并一直在軍中征戰(zhàn)，直到六十三歲，病死軍中，實現(xiàn)了他“馬革裹尸”的.諾言。

馬的歷史典故3

　　劉備的盧馬

　　的盧馬是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！�

　　歷史典故

　　這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武**，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主�！边�說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，后來**入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。

　　釋源：《三國志》裴松之注�！度龂�志蜀志**備傳》：“荊州豪杰歸**者日益多，表疑其心，陰御之�！迸崴芍�注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過�！�

馬的歷史典故4

　　春秋戰(zhàn)國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶�？纯刺焱恚�但見白茫茫一片*沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數(shù)群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風。

　　管仲說：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行�！奔苯虃髁钍哲�，帶來火種，遇風即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無出路。

　　管仲說：“我知道老馬識途，老馬多從漠北而來，可擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之�！被腹�依其言，取老馬數(shù)匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。

馬的歷史典故5

　　劉備的盧馬

　　的盧馬是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！�

　　歷史典故

　　這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武**，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主�！边�說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的.盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，后來**入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。

　　釋源：《三國志》裴松之注�！度龂�志蜀志**備傳》：“荊州豪杰歸**者日益多，表疑其心，陰御之�！迸崴芍�注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過�！�

史記中的歷史典故5篇（擴展6）

——南京的歷史典故3篇

南京的歷史典故1

　　量體裁衣

　　典故：南朝時南京有個叫張融的人，頗有才華，齊太祖蕭道成很器重他。有一次蕭道成把自己穿過的一件衣服送給張融，并附手詔一道，說這是我穿過的衣服，已經(jīng)讓人按照你的體格重新修改，送給你穿很合適。

南京的歷史典故2

　　大筆如椽

　　典故：王珣時東晉大臣，家住南京城南烏衣巷，有一天他做了一個夢，夢見有個人送了一只像房頂?shù)姆苛耗敲创蟮墓P給他。王珣醒來后，對人說他預感到會有***的事情發(fā)生。果然，一會有人來報告說孝武帝**了。而王珣則被任命擔當哀冊等重要文書的起草事宜。

南京的歷史典故3

　　刻畫無鹽

　　典故：司馬睿在南京建立東晉時，周豈頁任尚書左仆射，當時朝中宦官們認為他為人高潔，把他比作樂廣。樂廣也是當時被認為高潔的人物，但周豈頁卻認為樂廣根本不能同他相比。因此，當庚亮告訴他有人把他比作樂廣時，他很不高興，說怎么能拿丑的東**比喻美的呢。

史記中的歷史典故5篇（擴展7）

——同舟共濟的歷史典故3篇

同舟共濟的歷史典故1

　　【出處】夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。 ?《孫子·九地》

　　【釋義】舟：船;濟：渡，過灑。坐一**，共同渡河。比喻團結互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。

　　【用法】作謂語、定語;指齊心協(xié)力

　　【結構】聯(lián)合式

　　【相近詞】患難與共、風雨同舟、同舟而濟

　　【相反詞】反目成仇、各行其事

同舟共濟的歷史典故2

　　春秋時期，有人問孫武怎樣用兵才能不敗，孫武回答說用兵布陣應該像蛇一樣反擊獵手，蛇形陣能夠首尾兼顧成為一個整體，孫武說吳國人與敵對的越國人同舟遇到風浪都能同舟共濟，何況這些無仇的士兵呢?

史記中的歷史典故5篇（擴展8）

——孟子的歷史典故 (菁選5篇)

孟子的歷史典故1

　　五十步笑百步

　　戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。

　　戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力**，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢?”

　　孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方**在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’�！�

　　孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對?”梁惠王立即說：“當然不對!”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理�！�

　　成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法。

孟子的歷史典故2

　　一暴十寒

　　戰(zhàn)國時代，百家**，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸**者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢?"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊;"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的`。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說?一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢?

孟子的歷史典故3

　　始作俑者

　　這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無后乎!為其象人而用之也�！�

　　戰(zhàn)國時，有一次孟子和梁惠王談論****。孟子問梁惠王：“用木棍打死和用刀子殺死人，有什么不同嗎?”

　　梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”

　　孟子又問：“用刀子殺死人和用**害死人有什么不同?”

　　梁惠王說：“也沒有什么不同�！�

　　孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著**的人。這是當權者在帶領著野獸來**啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來**，怎么能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地**呢?”

　　根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種**風氣的創(chuàng)始人。

孟子的歷史典故4

　　孟子受教

　　孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說："這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。"孟母說："什么原因？"孟子說："她蹲在地上。"孟母問："你怎么知道的？"孟子說："我親眼看見的。"孟母說："這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀�！抖Y經(jīng)》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看�！抖Y經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。"孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

孟子的歷史典故5

　　斷織喻學

　　孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經(jīng)常逃學。孟母知道后非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經(jīng)線割斷，說道："你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現(xiàn)在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經(jīng)常逃學怎么能成為有用之材呢？你今天不刻苦讀書，而是惰于修身養(yǎng)德，今后就不可以遠離禍患，將來不做**，也會淪為廝役！"孟母用"斷織"來警喻"輟學",指出做事必須要有恒心，一旦認準目標，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是十分嚴重的。"斷織喻學"的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終于成為我國歷史上的儒學大師。

史記中的歷史典故5篇（擴展9）

——****的歷史典故

****的歷史典故1

　　1、白登之圍

　　劉邦建立漢朝后，讓韓王信遷到代國，建都在馬邑。那時，冒頓(莫獨)單于已**匈奴各部，**強盛，**了大

　　白登之圍漠南北的廣大地區(qū)。匈奴貴族經(jīng)常率領騎兵南下，掠奪北部邊郡的人口、牲畜和財物。

　　公元前201年，匈奴兵攻打韓王，并用大軍包圍了馬邑，韓王信因為率兵在外，受到某些人的猜忌，劉邦也懷疑他。他害怕遭到滅門之禍，就率領眾軍在馬邑投降了匈奴。

　　韓王信投降匈奴后，使得匈奴對漢**的實情了解得更加清楚，因而率領大軍南進，越過句注山，向太原郡進發(fā)，不幾日，便抵達晉陽城下。漢高祖劉邦親自率領大軍追擊，冒頓單于看到對方人多勢眾，又是**親自出征，就假裝敗走，引誘漢兵。漢軍果然中計追擊。冒頓把老弱殘兵暴露在外，而將精兵隱蔽起來，于是漢高祖帶領30萬漢軍乘勝追擊。他率前隊兵馬首先到達*城(今山西大同市東北)，由于漢軍大都是步兵，大隊人馬尚未趕到。正在這時，冒頓單于令10萬精銳騎兵突然出擊，把劉邦重重包圍在白登山(在*城東)。達七天七夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系，內(nèi)外不能互相接濟軍糧，陷入了困境，危在旦夕。而匈奴的騎兵則士氣高漲。

　　這時，陳*想了一條妙計。他讓畫家畫了一名美女，連夜派人從小道將美女圖送給了冒頓單于的后妃閼氏，并且告訴她：“漢朝**被困在這里，想把漢朝的這位美女獻給單于，又求單于放他一條生路�！遍懯下牭綕h朝**要送美女，就害怕自己會失寵，所以就對冒頓單于說：“漢朝天子也有神靈保佑，即使我們得到了他們的土地，也不一定能夠占有它。”由于閼氏的勸說和相約配合作戰(zhàn)的西漢降將王黃、趙利未如期至，單于疑其與漢有謀，故解圍一角。當時天下大霧，劉邦令強弩加兩矢對外掩護，率軍由解圍角逃出白登山，至*城，始與主力會師。劉邦令樊噲守代(郡治代縣，今河北蔚縣東北代王城)，引軍南歸。匈奴亦撤軍去。這便是歷史上的“白登之圍”。

　　2、和親**

　　白登之圍這次大戰(zhàn)是漢**建國后與匈奴大軍的第一次全面的交鋒，最后卻以漢高祖的白登被圍和用計脫險而告終。這就說明，漢還沒有力量和匈奴對抗。那時，封建**內(nèi)部矛盾嚴重，劉邦只能先解決內(nèi)部問題，顧不上外面，再說打又打不過別人，那就只能忍了。

　　在這種社會背景下，婁敬鑒于美人計的效用，便向劉邦提出與匈奴和親的主張。他解釋說：把漢朝公主嫁給匈奴的冒頓單于，并多多陪送嫁妝，匈奴必然慕漢錢財而立漢公主為閼氏。這樣，生子必為**，接替單于。

　　冒頓單于只要活著，則即為漢女婿;冒頓死，則由外孫為單于。還沒聽說過外孫敢與外公分庭抗禮者。劉邦聽從了婁敬的建議，乃派婁敬為使者與匈奴締結和親，并每年送給匈奴許多絮、繒、酒、米和食物等等。這就是西漢與匈奴的第一次和親。

　　這種和親**是一種消極防御的方針，以漢**的忍讓與屈辱為代價才得以實現(xiàn)的，以緩和匈奴的襲擾。從漢高祖到文帝、景帝，延用六七十年，即便是在這種情況下，匈奴對中原依然時常有侵犯之舉。

　　實行和親**，雖然并沒有使匈奴貴族停止侵擾掠奪，但畢竟求得了匈奴“小入盜邊，無大寇”的局面，為西漢恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟，做好反擊匈奴的準備，創(chuàng)造了有利條件。

　　3、衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴

　　漢武帝即位不久，就決定放棄“和親”**，他認為越是忍耐求和，匈奴越會得寸進尺。只有給他

　　漢武帝們一點厲害看看，才能徹底消除這一隱患。于是，劉徹憑著前輩所創(chuàng)造的物質(zhì)基礎，著手準備對匈奴發(fā)動大規(guī)模的軍事進攻。

　　在公元前127年、公元前121年和公元前119年，漢武帝三次派大將衛(wèi)青、霍去病等率兵反攻匈奴，徹底**了匈奴的威脅。

　　匈奴經(jīng)過幾次沉重打擊，尤其是第三次打擊，更加遠離漢區(qū)，以至“漠南無王庭”，西漢建國以來近百年的匈奴邊患問題基本**了。

　　和匈奴之間的.連年作戰(zhàn)，經(jīng)過幾次重大戰(zhàn)役，擊潰匈奴主力，把匈奴趕往大漠以北。戰(zhàn)爭中，匈奴被殲人數(shù)累計高達15萬之多，無力再與漢室相抗衡。匈奴失去水草豐盛、氣候溫和的河南、陰山和河西兩大基地，遠徙漠北苦寒之地，人畜銳減，開始走向了衰落。從根本上摧毀了匈奴賴以發(fā)動騷擾戰(zhàn)爭的軍事實力，**了匈奴對漢邊境的侵擾和掠奪，使匈奴再也無力對漢**構成巨大的軍事威脅，保障了邊區(qū)人民的生產(chǎn)和生命財產(chǎn)的安全。

　　漢朝疆域圖漢匈力量對比的這種劇烈變化以至遞轉(zhuǎn)，使?jié)h匈和親的內(nèi)容與形式也發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。匈奴經(jīng)過連年的軍事打擊，人口增殖和畜群藩息皆大受影響，因而希望息戰(zhàn)和*，重建和親，即漢仍像以前那樣向匈奴稱臣納貢，匈奴兵不南犯。漢武帝不反對和親，但他希望的和親則是要匈奴臣屬于漢，遣子入侍為質(zhì)，與其他藩國一樣待遇，漢匈地位完全顛倒。雙方為此僵持了數(shù)十年。

　　到漢宣帝時，匈奴內(nèi)部發(fā)生**，南匈奴呼韓邪單于在西漢幫助下，重新新**了匈奴。公元前33年，呼韓邪單于第三次來到長安，提出愿做漢家的女婿，復通和親之好，漢元帝欣然應允。*民出身的宮女王昭君，主動“求行”。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏(閼氏，意即王后)”，象征她將給匈奴帶來和*、安定和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的**下，**了匈奴全境，從而使匈奴和漢朝的和好長達半個世紀之久。史載****前后數(shù)十年間，長城內(nèi)外，出現(xiàn)了“邊城晏(晚)閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶(百姓)無干戈之役”的興旺和*景象。