成都是哪個(gè)朝代的首都1

　　1、在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明**九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（雙流）遷往成都，構(gòu)筑城池。

　　2、西漢末年，新朝地皇五年（公元24年），公孫述**，定成都為“成家”。

　　3、東漢末年，延康**（公元220年），曹操之子曹丕篡漢，次年（公元221年），劉備以漢室宗親的身份在蜀地蜀都**，國(guó)號(hào)“蜀漢”。

　　4、公元304年，李雄在成都建國(guó)“大成”，史稱“成漢”。

　　5、公元907年朱溫滅唐，建立“后梁”*，*歷史進(jìn)入五代時(shí)期。王建割據(jù)“三川”，在成都**，國(guó)號(hào)蜀，史稱“前蜀”。

　　6、公元934年正月孟知祥在成都**，國(guó)號(hào)蜀，史稱“后蜀”。

　　7、明**十七年（公元1644年），張獻(xiàn)忠率軍攻入成都，自立為帝，國(guó)號(hào)大西，稱成都為**。

　　成都的歷史簡(jiǎn)介：

　　據(jù)史*載，大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明**九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣）遷往成都，構(gòu)筑城池。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據(jù)《太*環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，“以周太王從梁山止*，一年成邑，三年成都，因之名曰成都”。五代十國(guó)時(shí)，后蜀**孟昶偏愛(ài)芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹(shù)，花開(kāi)時(shí)節(jié)，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱為芙蓉城，簡(jiǎn)稱“蓉城”。

　　成都是*城址未變、延續(xù)至今最古老的城市之一（建于前311年），僅次于江蘇的蘇州（建于前514年）。成都是我國(guó)西南開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)，是全國(guó)第一批（24座）歷史文化名城之一。從有確切記載算起。成都已有2300多年的歷史。早在公元前四世紀(jì)，蜀國(guó)開(kāi)明**遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年成邑，二年成都”，因名成都，相沿至今。秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。公元前316年，秦國(guó)吞并巴蜀。公元前311年，秦人按咸陽(yáng)建制修筑城垣。公元前106年，漢武帝在全國(guó)設(shè)13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢末年，公孫述**，定成都為“成家”。東漢末年，劉焉做“益州牧”，移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時(shí)期，成都的織錦業(yè)已十分發(fā)達(dá)，設(shè)有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱；其他手工業(yè)如巢絲、織綢、煮鹽、冶鐵、兵器、金銀器、漆器等手工業(yè)也很發(fā)達(dá)。秦漢成都的商業(yè)發(fā)達(dá)，秦時(shí)成都即已成為全國(guó)大都市，西漢時(shí)成都人口達(dá)到7.6萬(wàn)戶，近40萬(wàn)人，成為全國(guó)六大都市（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、臨洮、宛、成都）之一�！吧俪恰睘槌啥忌虡I(yè)最發(fā)達(dá)的城區(qū)，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。此外，漢代成都的文學(xué)藝術(shù)也達(dá)到很高的水*，司馬相如、揚(yáng)雄、王褒是為時(shí)全國(guó)最有名的文學(xué)家，成都出土的漢代畫(huà)象磚和畫(huà)象石，繪畫(huà)精美，內(nèi)容廣泛。

　　****：始建于公元前250年左右，歷時(shí)2000多年一直效益不衰的都江堰水利工程；

　　公元前61年在臨邛開(kāi)采深井天然氣，用于制鹽、煮飯和照明；成都的蜀錦，又稱“錦繡緞”，是世界上最早發(fā)明的錦緞絲織品，東漢（公元25-220年）年間的足踏織錦機(jī)又是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的織機(jī)；

　　到漢代（公元前202-公元220年），成都成為了世界漆器工藝的中心和茶文化的誕生地；

　　*第一：公元前250年左右李冰造石人作測(cè)量都江堰水則，這是*最早水尺；

　　公元前141年蜀郡太守文翁在這里建立了*最早的地方官辦學(xué)堂“文翁石室”；

　　西漢（公元前202-公元8年）時(shí)的司馬相如、枚乘、賈誼、楊雄、王褒奠定了漢賦的基礎(chǔ)；

　　后蜀主孟昶（公元943-965年）親筆書(shū)寫(xiě)了*第一幅春聯(lián)“豐年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”；

　　公元355年之前，常璩編纂了*現(xiàn)存最早的地方志書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》；后蜀人趙崇祚編輯了*文學(xué)史上的第一部詞集《花間集》；

　　公元1082年前后北宋名醫(yī)唐慎微撰寫(xiě)了*現(xiàn)存最早的藥典《經(jīng)史證類備急本草》；

　　公元10世紀(jì)，成都畫(huà)家黃筌開(kāi)創(chuàng)了*工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派先河，雅好丹青的后蜀主孟昶特創(chuàng)“翰林圖畫(huà)院”，成為*最早的皇家畫(huà)院；需要著重指出的是，早在漢代，成都的俳優(yōu)百戲就很突出，在成都出土的漢代說(shuō)唱俑，造型活潑，在*同類文物中無(wú)出其右者。這是成都獻(xiàn)給世界的珍貴禮物，也是成都文化的精華所在。

成都是哪個(gè)朝代的首都2

　　在成都定都的朝代有蜀漢、成漢、前蜀、后蜀、大西。

　　1、蜀漢

　　蜀漢（221年5月15日—263年），三國(guó)之一。公元221年，劉備在成都**，國(guó)號(hào)漢，史稱“蜀”或“蜀漢”，亦稱“劉蜀”、“季漢”。

　　蜀漢**疆域所及，北至武都、漢中，東抵巫峽，南包云、貴，西達(dá)緬甸東部。占有今云南全省，四川、貴州二省的大部，陜西，甘肅南部、廣西西北部及緬甸東北部、**西北部。263年為魏所滅。共歷二帝，四十三年。

　　東漢末年，外戚與宦官之間的**不斷，使得朝政日益**，而后爆發(fā)了黃巾**，劉備在**農(nóng)民**的戰(zhàn)斗中因戰(zhàn)功步入仕途。

　　但不久，何進(jìn)、董卓先后敗亡，天下局勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)變成諸侯混戰(zhàn)，劉備在混戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)奔波，于赤壁之戰(zhàn)后收復(fù)荊州各地，而后進(jìn)取西川、攻下漢中，最終建立蜀漢*。

　　蜀漢鼎盛時(shí)期占據(jù)荊州、益州，在經(jīng)過(guò)關(guān)羽失荊州、劉備夷陵之戰(zhàn)后國(guó)力受損，后又經(jīng)諸葛亮治蜀國(guó)力恢復(fù)，又迫使南中地區(qū)屈服，從中獲取了大量的物資、人口、裝備以及礦產(chǎn)等天然資源，國(guó)力再度強(qiáng)盛。軍事上蜀漢也常常占據(jù)主動(dòng)，但后期逐漸走向衰落，最終被掌控曹魏的司馬家族所滅。

　　2、成漢

　　成漢（304——349）是十六國(guó)之一。

　　**末年，天災(zāi)人禍橫行，益州蜀郡的巴氐族**李特率領(lǐng)難民起兵反晉。297年，李特率領(lǐng)關(guān)中流民團(tuán)南下漢中。

　　302年，自稱為使持節(jié)、大都督、鎮(zhèn)北大將軍。第二年定**建初，率軍攻打成都，益州刺史羅尚拒守，李特?cái)⊥�。其弟李流繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)流民作戰(zhàn)，次年病死。

　　之后李特之子李雄成為首領(lǐng)，于304年攻下成都，稱成都王，306年**，國(guó)號(hào)成，史稱成漢。

　　334年，李雄病死，遺命其兄之子李班繼位，數(shù)月后李雄之子李期殺李班自立。338年，李驤之子李壽又殺了李期自立為帝。李壽生活奢侈荒*，人民受到嚴(yán)酷的徭役**。李壽死后，其子李勢(shì)繼位，大肆殺伐，國(guó)勢(shì)更加衰弱。

　　347年，東晉的**桓溫率兵攻打成漢，李勢(shì)投降，成漢的殘余**在2年后也被東晉徹底消滅。

　　3、前蜀

　　前蜀（907年—925年），五代十國(guó)*之一，由王建所建，定都于成都（今四川成都）。盛時(shí)疆域約為今四川大部、甘肅東南部、陜西南部、湖北西部，歷二主，共十八年。

　　前蜀盛時(shí)疆域大致在今四川大部、甘肅東南部、陜西南部、湖北西部。歷二帝，共十八年。前蜀建立后，少有大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)基本上能正常進(jìn)行，但王建**時(shí)賦稅很繁重。

　　王衍繼位后奢侈荒*，營(yíng)建宮殿，巡游諸郡，耗費(fèi)大量財(cái)力，加重人民的負(fù)擔(dān)。太后、太妃賣(mài)官鬻爵，臣僚也賄賂成風(fēng)，**十分**。

　　公元925年，后唐莊宗李存勖發(fā)兵攻打前蜀，王衍投降，前蜀覆滅。

　　4、后蜀

　　后蜀（934年—965年），又稱孟蜀，是*歷史上五代十國(guó)中十國(guó)之一，孟知祥所建，定都成都（今四川省成都）。

　　盛時(shí)疆域約為今四川大部、甘肅東南部、陜西南部、湖北西部。其疆域較前蜀而言要小，其中后蜀的疆域東線和北線最為顯著。東由襄陽(yáng)退至重慶一帶，北也由甘陜退到廣元。

　　同光三年（公元925年）后唐舉兵滅前蜀，后唐朝廷即后又發(fā)生**，后唐莊宗李存勖于事變中身亡，*蜀主將郭崇韜亦因此事變身亡。

　　西川節(jié)度使副大使孟知祥（874年—934年）隨竊取蜀中兵權(quán)，*定叛將李紹琛，整頓吏治，成都始安，隨即斷決與后唐朝廷的行政關(guān)系，效仿前蜀開(kāi)國(guó)**王建割據(jù)一隅。

　　中原大亂結(jié)束之后，新即位的后唐明帝李嗣源授他為西川節(jié)度使，后唐長(zhǎng)興四年（933年）又封孟知祥為蜀王，次年孟知祥在成都建都**，**明德，國(guó)號(hào)蜀，史稱后蜀。孟知祥之子孟昶頗能勵(lì)精圖治，境內(nèi)很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是五代時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，后蜀維持近三十年。

　　北宋乾德二年（964年）十一月宋太祖發(fā)兵攻伐后蜀，次年一月孟昶向宋朝投降，同年去世。乾德四年（966）年，北宋將當(dāng)?shù)厮�有反抗全�?*下去。

　　5、大西

　　大西是明末張獻(xiàn)忠創(chuàng)立的割據(jù)*。明**八年（1635年）張獻(xiàn)忠于鳳陽(yáng)首稱“古元真龍**”。**十五年（1642年），張獻(xiàn)忠相繼于舒城、六安兩度草創(chuàng)*，建號(hào)“天命”。

　　天命二年（1643年），張獻(xiàn)忠據(jù)黃州稱“西王”。同年，張獻(xiàn)忠于武昌創(chuàng)建“大西國(guó)”，稱“大西王”。大西天命三年（1644年），張獻(xiàn)忠于四川成都**，國(guó)號(hào)仍為“大西”，并改元“大順”。

　　大西國(guó)全盛時(shí)轄今四川和重慶大部地區(qū)。大西大順二年（1646年），張獻(xiàn)忠率大西軍主力于西充鳳凰山抗清作戰(zhàn)中**，其義子孫可望繼任大西軍最高**，率大西*兵貴州，進(jìn)軍云南。

　　大順三年（1647年），大西軍*以昆明為首府，不再公開(kāi)使用原有國(guó)號(hào)。同時(shí)，改**為“興朝”，采取“聯(lián)明抗清”的國(guó)策，孫可望稱“國(guó)主”。

　　興朝三年（1650年），大西遷首府于貴陽(yáng)，興朝四年（1651年），大西改奉明為正朔。南明永歷六年（1652年），永歷帝朱由榔依附大西軍，原大西軍成為南明永歷*的核心軍事力量。

　　永歷十一年（1657年）孫可望叛變，張獻(xiàn)忠另一義子，晉王李定國(guó)成為南明軍事統(tǒng)帥。永歷十六年（1662年）吳三桂率軍進(jìn)入緬甸，向緬甸國(guó)王索回永歷帝，后在昆明將其**，南明**。清康熙**（1662年）李定國(guó)病歿，余眾部分降清。

成都是哪個(gè)朝代的首都3

　　1、古蜀國(guó)：前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明**九世時(shí)（前367年）將都城從廣都樊鄉(xiāng)（華陽(yáng)）遷往成都，構(gòu)筑城池。

　　2、成都國(guó)：晉武帝改蜀郡為成都國(guó)，不久恢復(fù)稱呼。

　　3、大成國(guó)：永興三年（306年），李雄在成都**，國(guó)號(hào)“大成”。至咸康四年（338年）時(shí)，李雄侄李壽又改國(guó)號(hào)為“漢”，史稱為“成漢”。永和三年（347年），大成國(guó)被東晉所滅。

　　4、蜀國(guó)：后梁開(kāi)*一年（907年），朱溫滅唐，*歷史進(jìn)入五代時(shí)期。王建、孟知祥先后割據(jù)川蜀，在成都**，國(guó)號(hào)蜀，史稱“前蜀”和“后蜀”。

　　5、大西：明**十七年（1644年），張獻(xiàn)忠率軍攻入成都，自立為帝，國(guó)號(hào)大西，稱成都為**。

　　擴(kuò)展資料

　　成都是國(guó)家歷史文化名城，古蜀文明發(fā)祥地，*十大古都之一。公元前四世紀(jì)，開(kāi)明**九世以“一年成邑，二年成都”，故名成都；先后有7個(gè)割據(jù)*在此建都；一直是各朝代的州、郡治所；漢為全國(guó)五大都會(huì)之一；唐為*最發(fā)達(dá)的工商業(yè)城市之一，史稱“揚(yáng)一益二”。

　　北宋是汴京以外的第二大都會(huì)，發(fā)明了世界上第一種紙幣交子。擁有都江堰、*、杜甫草堂、金沙遺址等名勝古跡，是*優(yōu)秀旅游城市。

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——*最早的朝代是哪個(gè)3篇

*最早的朝代是哪個(gè)1

　　*最早的朝代——夏朝

　　夏朝(公元前2033-前1562)是*歷史上第一**。夏朝入選*世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)*最早的朝代。

　　根據(jù)文字記載，夏朝(公元前2033-前1562)是*歷史上第一**。其后是商朝。

　　四千多年前，夏部落首領(lǐng)禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最終將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于他，是夏**的開(kāi)端。大禹死后，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯(lián)盟“禪讓制”的結(jié)束和封建**制的開(kāi)始。

　　然而夏的**并不鞏固，啟在位的時(shí)代就發(fā)生了伯益**;啟之子太康也**無(wú)方，當(dāng)政期間更是戰(zhàn)亂紛紛，最后被東夷的后羿奪取了**權(quán)，史稱“太康失國(guó)”。后羿與太康相同，也是一個(gè)**的**者，終日沉溺于游獵之中，將政事完全交與寒浞手中。寒浞掌權(quán)后，殺后羿而代之，自立為王。

　　后，太康弟仲康之孫少康與夏朝遺臣伯靡聯(lián)手，起兵打敗寒浞，恢復(fù)夏朝的**地位，史稱“少康中興”;夏朝的**這才得以鞏固，進(jìn)入了國(guó)勢(shì)向上的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的**，**穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　到夏代的第十三個(gè)國(guó)王孔甲**，夏朝開(kāi)始走向了衰亡�？准住昂梅焦砩�，事”，引起人民的不滿和諸侯的**。夏朝的**從此發(fā)生危機(jī)，只過(guò)了四代便導(dǎo)致了**之禍。故而史*載“孔甲亂夏，四世而隕”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)。

　　夏朝的最后一個(gè)國(guó)王夏桀，是歷史上一個(gè)有名的暴君。他在位期間，大量驅(qū)使百姓為其建造了無(wú)數(shù)的宮室臺(tái)榭，又大肆興兵對(duì)外征伐，使得諸侯紛紛離之而去。而這時(shí)，黃河下游的一個(gè)夷人部落——商在其首領(lǐng)成湯的**下興盛起來(lái)。成湯以討伐暴君夏桀為名，發(fā)動(dòng)了滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng);夏桀兵敗，死于南巢(今安徽壽縣)，夏朝宣告**。

　　夏朝距今大約有四千年的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，加之至今我們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)任何原始的文獻(xiàn)與文字記載，故而，我們今日了解夏朝只能從一些上古典籍及一些傳說(shuō)中略知一二。**來(lái)，通過(guò)對(duì)夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對(duì)夏代的**、經(jīng)濟(jì)及文化等方面的發(fā)展又有了新的認(rèn)識(shí)。在河南偃師縣二里頭村發(fā)現(xiàn)的二里頭文化正是夏朝文化的**。其中，發(fā)現(xiàn)了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來(lái)，夏朝已由石器時(shí)代進(jìn)入了青銅器時(shí)代，并且掌握了冶金與鑄造技術(shù)。與石器時(shí)代相比，生產(chǎn)力水*有了很大的提高，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利的`條件。(據(jù)傳說(shuō)，釀酒業(yè)也是由夏朝開(kāi)始的�！妒辣�.作篇》有“伐狄作酒”的記載。)另外，從一些古典籍中我們可以看到，夏朝已經(jīng)采用干支紀(jì)年，并且出現(xiàn)了我國(guó)歷史上最早的“夏時(shí)”，這都是當(dāng)時(shí)科學(xué)文化水*的見(jiàn)證。

　　夏朝共經(jīng)歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發(fā)—夏桀，前后約四百七十一年 。夏**是一個(gè)古老的**，雖然距我們已經(jīng)四千年，但關(guān)于夏的一些傳說(shuō)至今還廣為流傳。由此可見(jiàn)，其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。夏作為上古三代的開(kāi)始，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有夏朝就沒(méi)有此后**民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史。

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——扁鵲是哪個(gè)朝代的 (菁選2篇)

扁鵲是哪個(gè)朝代的1

　　扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人士，他在年輕時(shí)拜了當(dāng)時(shí)的名義長(zhǎng)桑君為師，學(xué)習(xí)了許多治病秘方。扁鵲周游各國(guó)為百姓們治病，積累了耳鼻科、兒科、婦科等許多行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，并自創(chuàng)了望聞問(wèn)切的看病方法。因?yàn)樗�的醫(yī)術(shù)非常高超，因而被人們尊稱為扁鵲。接下來(lái)我們就來(lái)看看扁鵲是哪個(gè)朝代的人以及扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。

　　扁鵲從出生到**期間，一直生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲是東周人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，正是人才輩出的年代，諸子百家的思想空前活躍。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，同樣扁鵲也是當(dāng)時(shí)一位不可多得的人才。

　　扁鵲的真實(shí)姓名是秦越人，他為什么會(huì)被百姓們稱為扁鵲，這還要從一個(gè)典故說(shuō)起。古時(shí)候，人們把喜鵲當(dāng)做喜事，而醫(yī)生走到哪里，就是為哪里的人帶來(lái)健康，就像喜鵲飛到哪里，就會(huì)為哪里帶來(lái)喜事，因此人們將醫(yī)術(shù)高明的秦越人稱為扁鵲。

扁鵲是哪個(gè)朝代的2

　　扁鵲周游列國(guó)四處行醫(yī)時(shí)，路過(guò)齊國(guó)便去拜見(jiàn)蔡桓公。在與蔡桓公談話的過(guò)程中，扁鵲發(fā)現(xiàn)他的臉色有點(diǎn)不對(duì)勁，就對(duì)蔡桓公說(shuō)：“你的.皮膚上看著有點(diǎn)小病，如果不治的話肯定會(huì)加重�！辈袒腹�不以為然，他在扁鵲離開(kāi)后說(shuō)：“醫(yī)生為了體現(xiàn)自己的功勞，就是喜歡給沒(méi)病的人治病�！笔�天后，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公，扁鵲說(shuō)：“您的病加重了，已經(jīng)病到了肌肉里，再不治會(huì)更嚴(yán)重�！被腹�聽(tīng)了以后很不高興。

　　又過(guò)了十天，扁鵲特地去看桓公的病情，看到桓公的臉色大驚說(shuō)：“您的病情現(xiàn)在已經(jīng)到了內(nèi)臟，再不治療就會(huì)有生命危險(xiǎn)。”桓公聽(tīng)到這樣的話，立馬就翻臉離開(kāi)。再過(guò)了十天，桓公突然感覺(jué)身體不舒服，特地派人去問(wèn)扁鵲，可是扁鵲說(shuō)：“皮膚上的病可以用湯藥醫(yī);肌肉中的病可以用針灸醫(yī)治;腸胃里的病可以用藥劑醫(yī)治;但是骨髓里的病，確是無(wú)藥可救�；腹�自己多次拒絕醫(yī)治，現(xiàn)在我也沒(méi)有辦法了。”

　　桓公聽(tīng)說(shuō)扁鵲的話，將信將疑�？墒菦](méi)過(guò)五天，桓公突然發(fā)病，這才急急忙忙找人去請(qǐng)扁鵲。而扁鵲擔(dān)心桓公加害自己，便一路逃到了秦國(guó)。沒(méi)多久，桓公就病逝了。

　　以上就是扁鵲是哪個(gè)朝代的人以及扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事介紹，相信大家看了以后，對(duì)扁鵲與桓公的故事都有了一定的了解，桓公一直不信任扁鵲的話，最后只能不治而死了。

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——辛棄疾是哪個(gè)朝代的

辛棄疾是哪個(gè)朝代的1

　　南宋，豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——馬致遠(yuǎn)是哪個(gè)朝代的 (菁選2篇)

馬致遠(yuǎn)是哪個(gè)朝代的1

　　馬致遠(yuǎn)(約1250-約1321至1324間)，一說(shuō)字千里，號(hào)東籬，(一說(shuō)名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，被后人譽(yù)為“馬神仙”，漢族，元代著名戲曲家，元大都(今**)人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。

　　他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在公元1250年，卒年約在至治改元到泰定**1321年以后，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家�！�

　　馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家，大都(現(xiàn)今**)人。

　　因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級(jí)上人教版語(yǔ)文4課古代詩(shī)歌四首之一)(8年級(jí)下蘇教版語(yǔ)文書(shū)詩(shī)詞曲三首之一)(8年級(jí)下上教版語(yǔ)文書(shū)第十六課)。

　　所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其**作;散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都(今**)任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)�，死后葬于祖塋。

馬致遠(yuǎn)是哪個(gè)朝代的2

　　馬致遠(yuǎn)同時(shí)是撰寫(xiě)散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。今存散曲約130多首，他的寫(xiě)景作如《秋思》，如詩(shī)如畫(huà)，余韻無(wú)窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達(dá)情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的'主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語(yǔ)言熔詩(shī)詞與口語(yǔ)為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——**最早的朝代是哪個(gè)

**最早的朝代是哪個(gè)1

　　*最早的朝代——夏朝

　　夏朝(公元前2033-前1562)是*歷史上第一**。夏朝入選*世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)*最早的朝代。

　　根據(jù)文字記載，夏朝(公元前2033-前1562)是*歷史上第一**。其后是商朝。

　　四千多年前，夏部落首領(lǐng)禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最終將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于他，是夏**的開(kāi)端。大禹死后，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯(lián)盟“禪讓制”的結(jié)束和封建**制的開(kāi)始。

　　然而夏的**并不鞏固，啟在位的時(shí)代就發(fā)生了伯益**;啟之子太康也**無(wú)方，當(dāng)政期間更是戰(zhàn)亂紛紛，最后被東夷的后羿奪取了**權(quán)，史稱“太康失國(guó)”。后羿與太康相同，也是一個(gè)**的**者，終日沉溺于游獵之中，將政事完全交與寒浞手中。寒浞掌權(quán)后，殺后羿而代之，自立為王。

　　后，太康弟仲康之孫少康與夏朝遺臣伯靡聯(lián)手，起兵打敗寒浞，恢復(fù)夏朝的**地位，史稱“少康中興”;夏朝的**這才得以鞏固，進(jìn)入了國(guó)勢(shì)向上的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的**，**穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　到夏代的第十三個(gè)國(guó)王孔甲**，夏朝開(kāi)始走向了衰亡�？准住昂梅焦砩�，事”，引起人民的不滿和諸侯的**。夏朝的**從此發(fā)生危機(jī)，只過(guò)了四代便導(dǎo)致了**之禍。故而史*載“孔甲亂夏，四世而隕”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)。

　　夏朝的最后一個(gè)國(guó)王夏桀，是歷史上一個(gè)有名的暴君。他在位期間，大量驅(qū)使百姓為其建造了無(wú)數(shù)的宮室臺(tái)榭，又大肆興兵對(duì)外征伐，使得諸侯紛紛離之而去。而這時(shí)，黃河下游的一個(gè)夷人部落——商在其首領(lǐng)成湯的**下興盛起來(lái)。成湯以討伐暴君夏桀為名，發(fā)動(dòng)了滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng);夏桀兵敗，死于南巢(今安徽壽縣)，夏朝宣告**。

　　夏朝距今大約有四千年的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，加之至今我們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)任何原始的文獻(xiàn)與文字記載，故而，我們今日了解夏朝只能從一些上古典籍及一些傳說(shuō)中略知一二。**來(lái)，通過(guò)對(duì)夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對(duì)夏代的**、經(jīng)濟(jì)及文化等方面的發(fā)展又有了新的認(rèn)識(shí)。在河南偃師縣二里頭村發(fā)現(xiàn)的二里頭文化正是夏朝文化的**。其中，發(fā)現(xiàn)了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來(lái)，夏朝已由石器時(shí)代進(jìn)入了青銅器時(shí)代，并且掌握了冶金與鑄造技術(shù)。與石器時(shí)代相比，生產(chǎn)力水*有了很大的提高，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利的`條件。(據(jù)傳說(shuō)，釀酒業(yè)也是由夏朝開(kāi)始的�！妒辣�.作篇》有“伐狄作酒”的記載。)另外，從一些古典籍中我們可以看到，夏朝已經(jīng)采用干支紀(jì)年，并且出現(xiàn)了我國(guó)歷史上最早的“夏時(shí)”，這都是當(dāng)時(shí)科學(xué)文化水*的見(jiàn)證。

　　夏朝共經(jīng)歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發(fā)—夏桀，前后約四百七十一年 。夏**是一個(gè)古老的**，雖然距我們已經(jīng)四千年，但關(guān)于夏的一些傳說(shuō)至今還廣為流傳。由此可見(jiàn)，其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。夏作為上古三代的開(kāi)始，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有夏朝就沒(méi)有此后**民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史。

成都是哪個(gè)朝代的首都 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——月餅最早是哪個(gè)朝代

月餅最早是哪個(gè)朝代1

　　月餅最早是哪個(gè)朝代？

　　月餅是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅在*有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃*月餅的“始祖”。

　　據(jù)說(shuō)起源于唐代�！堵逯幸�(jiàn)聞》曾記載：中秋節(jié)新科進(jìn)士曲江宴時(shí)，唐僖宗令人送月餅賞賜進(jìn)士。

　　北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。后來(lái)演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望，也是對(duì)親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。

　　南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見(jiàn)聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

　　相傳元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷**，紛紛**抗元。朱**欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計(jì)策，命王昭光制造餅子，將寫(xiě)有“八月十五夜**”的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地**軍中，通知他們?cè)诎嗽率�五日晚�?*響應(yīng)。因而一舉**元朝，為了紀(jì)念這一功績(jī)，因而中秋吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。特別在東北地區(qū)，有“八月十五殺達(dá)子”的說(shuō)法。

　　到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。在宮廷中，月餅也成為常見(jiàn)食品，如《明實(shí)錄·神宗實(shí)錄》里就記載了**十次賜給大臣月餅。

　　清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋�！薄�**的月餅則以前門(mén)致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”中等的放在中間，為“榜眼”最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè)。

　　月餅的傳說(shuō)故事

　　月餅雛形——祝捷胡餅

　　唐初，*厥**強(qiáng)大。在唐朝建立后，突厥一方面**薛舉、劉武周等割據(jù)**，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_，致使邊境民不聊生。于是，唐高祖李淵命大將李靖北征突厥，以安定邊境。李靖不負(fù)所望，取得了決定性的勝利。

　　李靖大勝而歸，唐高祖宴請(qǐng)群臣，分享這勝利的喜悅。當(dāng)時(shí)適逢八月十五中秋節(jié)，明月當(dāng)空。宴席上，有胡人進(jìn)獻(xiàn)胡餅祝捷，李淵看到圓圓的胡餅，再抬頭仰望天空?qǐng)A圓的月亮，脫口而出：“應(yīng)將胡餅邀**”。意思是說(shuō)，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)轮兄�神下凡�?lái)，和大家一起品嘗胡餅的美味。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一同品嘗祝捷胡餅，一起賞月。據(jù)說(shuō)，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗由此而來(lái)。

　　其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)并不能作為月餅起源的依據(jù)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有“夕月”的.風(fēng)俗，“夕月”就是拜月，在拜月時(shí)，都會(huì)供上一種圓圓的小餅子，這個(gè)小餅子才是月餅的雛形。

　　楊貴妃為“月餅”起名

　　在很早的時(shí)候，“月餅”的名字并不是“月餅”，其叫法有很多，如“胡餅”，還有“小餅”、“月團(tuán)”、“宮餅”、“金餅”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，因?yàn)椤白＝莺�餅”的故事，最流行的叫法�?dāng)然是“胡餅”。那么“胡餅”是如何更名為“月餅”的呢?傳說(shuō)這還與楊貴妃有些淵源。

　　有一年中秋節(jié)，唐玄宗和楊貴妃在花園涼亭一起吃月餅賞月。李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得“胡餅”一詞過(guò)于俗氣，不夠文雅，便想改一下名字。左思右想，怎么也想不出改個(gè)什么名字好。這時(shí)，楊貴妃抬頭看著天上圓圓的月亮，又看看手中同樣圓圓的胡餅，便說(shuō)：“改為‘月餅’可好?”李隆基一聽(tīng)，連連拍手稱贊，說(shuō)：“好，這個(gè)名字好，既貼切又不失風(fēng)雅，以后就叫它‘月餅’了!” “月餅”一名，由此而來(lái)。

　　其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)只是傳說(shuō)，與歷史不符。史*載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，但是記載之中沒(méi)有提到“月餅”二字。由此可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅還不叫“月餅”。

　　月餅和朱****

　　中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗相傳始于元末明初。元朝末年，中原廣大人民不堪忍受元朝**階級(jí)的殘酷**，紛紛**抗元。其中，朱****的反抗力量最為強(qiáng)大，遍布全國(guó)各地。但是，朝廷派重兵把守各路要塞，嚴(yán)密搜查過(guò)往行人，傳遞消息非常困難。

　　眼看**的日期將近，可是還有一些**軍沒(méi)有收到**的通知，朱**很是著急。此時(shí)，軍師劉伯溫想出一條妙計(jì)：命令部屬去廚房做一些餅子，把寫(xiě)有“八月十五夜**”的紙條藏在餅子里，再派人分頭傳送到各地**軍中，通知他們?cè)谥星锕?jié)晚上**。到了中秋節(jié)當(dāng)天，各路義軍一齊響應(yīng)，**軍如星火燎原。

　　很快，朱**的**軍就大獲全勝。消息傳來(lái)，朱**高興得連忙傳下口諭，在以后每年的中秋節(jié)，都要讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)用以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜給群臣。

　　此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，成為節(jié)日饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳**。