小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅1

　　五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在**首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下。五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添雄渾的氣韻。

　　盛夏，五臺山更是一派生機(jī)勃發(fā)，萬木爭榮的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青，牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥在亭塔樓閣上空飛翔。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂下，宛若大翡翠盤里聚著的寶珠。清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長帶，向臺頂飄去；傍晚，站在臺懷寺主廟集群區(qū)，有時(shí)見**頂鴻門云遮霧障，向山底壓來，有時(shí)又見孤霧飛升。特別出現(xiàn)在似雨非雨的天氣里，真是"山色空蒙雨亦奇"，游動的.霧將牌樓的殿堂托起，紅圍墻在白霧中若隱若現(xiàn)。此刻美，就在那若有若無之中了。五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充滿佛地風(fēng)情的美麗的畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人墨客高僧來此游覽觀賞和弘揚(yáng)佛法。

　　五臺山歡迎您！

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅2

　　今天，爸爸答應(yīng)帶我去爬五臺山，我特別高興，因?yàn)槲矣挚梢耘郎搅�，為什么叫五臺山呢？因?yàn)檫@座山上有五個(gè)臺，分別是大頂，文舒臺，靈應(yīng)臺，舍身臺和清涼臺。而且聽說在大頂?shù)呐赃呥�有一顆萬年樹，我爸爸說摸了它會沾上好運(yùn)的，于是，我下定決心，一定要親自去摸一摸那棵會給人們帶來好運(yùn)的神奇的萬年樹！

　　我們坐了兩個(gè)小時(shí)的車，終于來到了五臺山腳下，我抬頭望去，哇！又高又大的山�。≌驹谒�腳下，我感覺我和爸爸就像兩只小**一樣渺小，它雖然很高，但是我想我一定會爬到它的頭頂上的。到了山里，我看見樹木郁郁蒼蒼，湖水清澈見底，高峰云遮霧擋，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤，高峰與山下咫尺為鄰。走在石階上，我邊走邊想，到底什么時(shí)候才能到山頂呢？但我絲毫不敢懈怠，一步接著一步的向前走著。石階旁邊有一些野花野草，野花五彩繽紛，野草隨風(fēng)擺動，山中到處是蝴蝶，像一個(gè)個(gè)小花仙一樣舞動，抬頭望去，我已經(jīng)看見了萬年樹，我三步并作兩步跑**階，一把抱住了萬年樹。然后在山上大喊，我完成了目標(biāo)，便聽見有很多‘我完成了目標(biāo)’的聲音，我知道，這是山里的回音。

　　今天，我特別高興，感覺自己太棒了！

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅3

　　今天，我和爸爸媽媽來到了我久聞大名的五臺山景區(qū)，讓我高興的不止是這些，而是這里即將要下大雪了，讓我盼望不已！因?yàn)猷嵵菀呀?jīng)整整一個(gè)冬天沒有下雪了。

　　雪是在晚上悄悄下起來的，早晨起床向窗外一看：碧綠色的大樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的雪，一棵棵大樹矗立在馬路旁，像一個(gè)個(gè)可愛的雪娃娃；土黃色的大地也被大雪所覆蓋；就連五臺山上的紅墻、白塔、黃瓦、青銅色的屋頂，都被大雪所掩埋。其中，有的地方是被大雪全部蓋住、有的地方因?yàn)檠┓e得薄，所以隱隱約約還能看到它的色彩······當(dāng)你往山區(qū)一看，只見落光葉子的柳枝上掛滿了毛茸茸的雪，像一根根掛起來的銀條，冬夏常綠的松樹柏樹上則掛滿了毛雪球，風(fēng)呼呼一吹，雪球“簇簇”從樹上掉下來，砸的地上“滿地開花”。我大叫著：“下雪了，下雪了�！迸芰顺鋈ァ＿@時(shí)又下起雪來了，雪舞動著美麗的六角形軀體，紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天上飄落下來，有的是厚厚的雪花，有的則是小雪疙瘩。它們像給我捉迷藏，一會兒躲在我的衣服里，讓我感覺涼絲絲的，有的則砸到了我的臉上，讓我感到癢癢的。天愈來愈冷，雪花愈積愈多，棵棵大樹都穿**銀裝銀甲，大地也蓋**被子，緩緩入睡。

　　啊！好美麗的五臺山雪景！

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——五臺山游記作文10篇

五臺山游記作文1

　　暑假的一天，我和家人一起去太原的五臺山玩，為什么被稱為五臺山呢？聽導(dǎo)游姐姐講，五臺山，有五個(gè)臺頂，分為東南西北中臺。每座臺頂都塑有文殊菩薩。五臺山是文殊菩薩的道場。

　　汽車從大同出發(fā)，行駛了幾個(gè)小時(shí)才到了五臺山腳下，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見山特別的高，那兒的山很奇怪，南邊全是樹，而北邊只有些花花草草，山上的天氣很怪，山下風(fēng)和日麗，半山卻下著大雨，氣溫也怪，山下熱，山上冷。

　　五臺山是佛文化的起源地，山上共有124座大小不同的廟宇，這兒香火不斷，因?yàn)樵谶@兒許愿者上鉤是很靈的，所以來朝拜的觀光客很多。這兒的廟宇都是歷史優(yōu)久，始建于東漢，曾作為乾隆的行宮，五臺山風(fēng)景秀麗，寺廟外形宏偉，菩薩栩栩如生，別具匠心。

　　五臺山有很多美麗的傳說，令我記憶最深的是關(guān)于觀音廟的傳說：傳說有一個(gè)***在五臺山請觀音東渡**，他一路護(hù)送觀音至福建海邊，正欲上船，本來風(fēng)*浪靜的大海突然波濤翻滾，***覺得這是觀音的意旨，于是對著觀音象說：如果你不愿意去**，我愿在此地為您延修一座觀音廟，并終生侍奉您。這時(shí)海面*靜了，并且出現(xiàn)了蓮花的水紋……

五臺山游記作文2

　　暑假期間，我去了五臺山，那里不僅風(fēng)景優(yōu)美、山清水秀，而且是國家首批5A級旅游區(qū)，是*四大佛教名山之首，是**十大名山之一，是國家地質(zhì)公園，還是首批國家森林公園，還是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。有這幾條國家夸贊詞，還不好嗎？

　　去五臺山那天，我早早地起了床，去叫爸爸起床，但是聽了爸爸的'一句話就大失所望。爸爸說：急什么，改時(shí)間再去，先讓我睡個(gè)回籠覺。到了下午，爸爸說去五臺山，我聽了一蹦三尺高，可猴急的把褲子穿反了。惹得一家人捧腹大笑。

　　到了五臺山，我看了第一眼就喜歡**這里。到了里面，更有一番風(fēng)味了：山有峰、嶺、巒、澗，水有溪。我最喜歡葉斗峰，那座峰足足有三千零六十一米，是五臺山最高的山峰，一眼望不到頂；山旁有一條溪，長得很，一眼看不到頭，真是霧鎖山頭山鎖霧，天邊水尾水連天呀！對了，山外有一層薄霧，像輕紗披在山上�？�，這剛符合上一句。

　　開始爬山了，我像賊一樣跑上去，像龜兔賽跑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把媽媽他們落在后面�？墒俏以脚茉匠粤�，沒開始那么快了，可能是一開始過渡浪費(fèi)體力，**脆一屁股坐下算了，補(bǔ)充體力。我想著想著就坐下了，像兔子在樹下睡覺。一會兒，爸爸他們在半山腰揮手示意，我看見就急忙趕上去，可是我還是沒趕上。

　　這次五臺山之旅讓我大開眼界，我欣賞到了五臺山的碧水、藍(lán)天、郁郁蔥蔥的樹木，黛色的群山，那里風(fēng)景如畫，景色優(yōu)美，如果你來相信你也會被那里的一草一木迷住的，帶著依依不舍之情我離開了五臺山，再見了，美麗的五臺山，我愛五臺山，更愛祖國的大好河山。

五臺山游記作文3

　　去年暑假，爸爸媽媽和我去山西游玩，那里有一座遠(yuǎn)近聞名的山——因有五個(gè)像*臺一樣的山頂而得名的“五臺山”。

　　進(jìn)入山中心的臺懷鎮(zhèn)，首先映入眼簾的是高大的大白塔。大白塔是五臺山的標(biāo)志，塔高56.3米，就像一個(gè)寶葫蘆聳立在山上。大白塔的塔頂上懸有兩百多個(gè)銅鈴，一陣風(fēng)吹來，銅鈴就**冬冬地響起來，聲音清脆悅耳。

　　從大白塔過去，就來到了著名的顯通寺。寺廟門口寫著“大顯通寺”四個(gè)金色的大字，在陽光的照射下閃閃發(fā)光。顯通寺里有許多珍貴的文物和許多佛像，古色古香。寺內(nèi)還有一座“無梁殿”，十分奇特，是我國古代建筑中的杰作。

　　往東走，走到大智路，跨過路上的1080個(gè)臺階，就來到了黛螺頂。登頂之后，就看到了石獅子和山門。在山門外的西南角有一座望景亭，向四面遠(yuǎn)眺，星羅棋布的寺廟座落

　　在萬綠從中，若隱若現(xiàn)，好像一幅美麗的圖畫。清風(fēng)吹來，使人神清氣爽。

　　五臺山還有數(shù)不清的美景，真不愧是世界遺產(chǎn)之一！

五臺山游記作文4

　　今天，我們來到了五臺山，在那里旅游一整天，那里的風(fēng)景真好�。�

　　我們進(jìn)了五臺山，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)爬到了半山腰。雖然很累，但不得不堅(jiān)持，用自己的唯一的一點(diǎn)勁往上走。

　　又翻了幾十層樓階，我媽媽設(shè)有力氣了，我大姐姐也累的直喘氣，我和我的姐夫還有充足的勁爬上山頂，可總不能不顧媽媽和姐姐吧。我們便在半山腰休息一下。

　　休息不久之后，姐姐不累了，媽媽也有起來的勁。我們便繼續(xù)往上爬。終于到了山頂，我已經(jīng)累的筋廢力盡了。

　　在山上面，仰望下面，人是那么小，但游人如織，人山人誨，光五臺山上面就有兩三百人，下面更是棸集了上千人。

　　山頂亼真是太涼快了，雖然有上百人，但一點(diǎn)也不影響我們在山頂上面玩。下面一望無涯，上面風(fēng)高云淡，上面彩云千萬朵，真是好啊！

　　我們一家在五臺山玩的真開心哬！

五臺山游記作文5

　　一個(gè)陽光明媚的上午，媽媽帶我、妹妹、外婆去爬小五臺山。從西安出發(fā)，沿著子午大道一直往南走，開車約一個(gè)小時(shí)就到了秦嶺腳下。

　　一路上春回大地，路旁生長著一些桃樹、櫻花樹、梨樹......上面開滿了鮮花，還散發(fā)著微微的香味。櫻花和梨花都雪白雪白的，就像一只只美麗的白蝴蝶停在樹梢上，我給它們起了一個(gè)好聽的名字，叫“白蝶仙子”。桃花也給人們展示著燦爛的笑臉。

　　在子午大道上能看見遠(yuǎn)處矗立的山峰，模模糊糊的。隨著車子的開動，山漸漸變得清晰了。最后我們能看見連綿起伏的高大的山峰。

　　媽**車子在山腳下盤旋了幾圈，旁邊的花兒爬上枝頭來迎接我們。然后我們過了小橋，來到了小五臺山，小橋底下的小溪‘嘩啦啦’的流淌著，像在唱著春天的歌。

　　小五臺山高聳入云，剛開始的山路不是那么難走，但到了后面路就很陡峭了。我們爬的很費(fèi)力，走過的路常常會滑下一些沙石。有的地方山路兩旁的松樹長的十分茂盛，我們在樹蔭下攀爬著，大樹就像一把把遮陰的傘。還有一些稀稀落落的灌木叢長在路旁，它們的腳下躺著一些枯樹枝，也有一些新長的樹枝夾雜在里面，那一片片嫩葉堅(jiān)強(qiáng)的挺力著。

　　終于我們爬到了離山頂不遠(yuǎn)的一戶農(nóng)家，從他們家的院子往山腳望去，公路已經(jīng)變成一條彎彎曲曲的帶子了。下山可比上山難，一走不好就會滑下去，然而我們只用了16分鐘就回到了小溪旁。

　　我很喜歡爬山，我要爬遍祖國的名山。

五臺山游記作文6

　　在國慶放假的時(shí)候，我和媽媽在***快要結(jié)束的前兩三天，媽媽決定報(bào)上旅游團(tuán)帶我一起去五臺山。我懷著渴望、激動的心情準(zhǔn)備出發(fā)。

　　這天早上，我和媽媽五點(diǎn)鐘就起床，六點(diǎn)多到等車的地方等旅游團(tuán)的車。很快我們坐**車，顛簸了5—6個(gè)小時(shí)才到達(dá)目的地，就在離買票地方不遠(yuǎn)的時(shí)候，竟然堵車了，水泄不通啊。當(dāng)時(shí)旁邊的飯店里飄出的陣陣香氣，讓我的口水飛流直下三千尺。好在這時(shí)車通了，要不然我可要憋壞了。哦，天哪！終于到了我們吃飯和睡覺的地方——金界。這里很美麗，有好多的工藝品，和我從不相識的五臺山的蘑菇“臺蘑”這里滿大街都是買的。但是不知道到好不好吃，不過買的人很多，我很想過去但不能掉隊(duì)。我們就跟隨著王導(dǎo)一起去看住的地方，令我大吃一驚，和我想象的完全不一樣。參觀完房間后，我們隨及去吃飯。飯菜很簡單但很美味。飯后我們?nèi)チ藮|臺。從后門進(jìn)去，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眺望到北臺。那里的海拔比這里高多了。這里我們游覽后就到了塔院寺。聽導(dǎo)游講說塔院寺的白塔是五臺山最高的一個(gè)建筑了，無論在臺懷的哪個(gè)角度都可以看見這座雄偉的白塔，靜靜地佇立，神圣而肅穆，或者是悲憫于世間那些**所惑的世人。塔院寺過后又到了菩薩頂，導(dǎo)游又介紹了說位于臺懷鎮(zhèn)附近靈鷲峰上，是五臺山黃廟的首廟。是本地藏傳佛教最大的廟宇，從山下看金碧輝煌，極似布達(dá)拉宮。清康熙、乾隆兩帝來五臺山都曾把此處作為行宮。農(nóng)歷六月十五可看到*帶面具跳“布扎”。

　　今天的游覽結(jié)束了，我們吃過飯后都各自休息了，第二天的行程開始了，我們首先到了五爺廟。導(dǎo)游介紹了一關(guān)于五爺廟的傳說。一會我們準(zhǔn)備出發(fā)到黛螺頂。在上之前導(dǎo)游說本來這5方文殊是分別供奉在五臺山的，但是有個(gè)**要求方丈想個(gè)辦法，使人能夠只登一頂就能拜到5方文殊，于是方丈就把這五方文殊都移到黛螺頂了，并且供奉在同一個(gè)大殿之中。**的要求得到了滿足，也給后代的朝拜者帶來了方便，文殊菩薩是掌管智慧的，所以可以看見很多學(xué)子為了求得考試能考個(gè)好成績，都來這里進(jìn)香，當(dāng)然更少不得三步一叩首的上山朝拜了。介紹后我和媽媽也努力地步行**頂峰，在下的時(shí)候累得不行了，我們決定坐纜車下。下來后我們還買了買東西，滿載而歸。這次旅行圓滿結(jié)束。下午一點(diǎn)出發(fā)返回。

　　這一次的五臺山之旅，使我很開心，這一次的旅行印象頗深。讓我了解到很多關(guān)于五臺山的歷史故事。

五臺山游記作文7

　　我去過很多名山大川，其中五臺山讓我留戀忘返。記得那是一個(gè)星期天，爸爸、媽媽說要帶我去五臺山旅游。由于心情愉快，所以我們感覺時(shí)間過得非常塊，一會就到了五臺山。

　　來到美麗的五臺山，聽導(dǎo)游阿姨講述五臺山在山西省北部的五臺縣境內(nèi)，因?yàn)樗�是由五個(gè)*底的山峰組成而得名的。五個(gè)山峰分別是東臺望**、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之內(nèi)峰巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們游覽和避暑的風(fēng)光寶地。五臺山的主峰葉斗峰最高，主峰海拔3058米，號稱“華北屋脊”。整個(gè)五臺山面積為2837*方公里，縱橫綿亙100余公里。

　　五臺山相傳是文殊菩薩的道場,因此自古就香火鼎盛、舉世聞名。五臺山中心位于山頂?shù)囊粋�(gè)個(gè)小盆地里，叫臺杯。這里氣候涼爽，樹木茂盛，鮮花盛開，樹木又高又大，樹葉蒼翠欲滴，一簇堆在另一簇上面，碧綠碧綠的，好看極了，還是著名的避暑勝地。五臺山的山峰懸崖峭壁，從天上看簡直是神來之筆。五臺山絕大多數(shù)的寺廟都集中在這里。東北角有一條隆起的山脈，山脈的褶皺里坐落著47座佛教寺院。這座山既是*四大佛教名山之首——五臺山。在參天古樹中，寺廟與古塔林立，已派北天佛國景色。

　　這便是那讓我留戀忘返的五臺山。

五臺山游記作文8

　　五臺山位于五臺縣北部，環(huán)基250公里的佛教圣地，素有*四大佛教名山之首的尊稱。在7月23日的清晨，我們一家三口和姥姥一起坐**前往五臺山的大巴。這次的旅行是由博山的一座寺院所**的，雖然我千萬個(gè)不情愿卻還是于事無補(bǔ)。

　　從淄博到五臺縣足足有11個(gè)小時(shí)的車程，大巴車上的時(shí)間是最難以渡過的了多虧我走之前下載了幾部影片，才勉強(qiáng)熬過了幾個(gè)小時(shí)。剩下的路程我只得在顛簸的大巴車上昏昏欲睡。到了晚上7點(diǎn)才終于抵達(dá)了目的地，住進(jìn)了我們將要渡過三天的旅館。

　　第二天早晨，經(jīng)過了一夜的養(yǎng)精蓄銳，已經(jīng)是精力充沛，準(zhǔn)備著當(dāng)天的行程。今天的行程去朝拜五臺，分為東、西、南、北、中五座高臺。我們首先去了中臺、南臺和西臺，本以為可以徒步登上五臺，結(jié)果卻又要坐車，這一消息使我的心情瞬間跌入了萬丈深淵。這次的車程可就不像高速路上的那么****了，一路上全是凹凸不*的山間小路，坐在車子上來回?fù)u晃，就好像要飛出去一般。說實(shí)話我并不信佛，可是出于對宗教文化的尊重，我還是勉為其難的嚴(yán)格遵守著各種繁瑣的儀規(guī)。正因如此，各種寺廟根本無法引起我的興趣，反而對于那些奇異的自然風(fēng)光更加吸引我的視線。成群的牛、馬在草地上悠閑的啃著嫩草，卻從未看見一個(gè)牧民來管理它們。這里的牛好像對于人類并不懼怕，面對幾百號人站在它的面前，卻絲毫沒有動意，似乎對于眼前的景色已是習(xí)以*常、見怪不怪了。

　　短暫的午餐過后，我們前往了北臺。北臺是五臺山最高的地段，海拔3058米，號稱“華北屋脊”，那里高寒溫潤，頂無林木，歲積堅(jiān)冰，在這炎熱的夏天里也僅僅只有十一二度左右。從山頂向下望去，一片云霧繚繞的奇異景色，猶如仙境一般。在前往東臺的過程中烏云漸漸的壓了下來，天空中閃過了幾道電光，微微落下了幾滴雨點(diǎn)，我們見事不妙就匆忙下山。不等我們歇住腳的工夫，就瞬間突降大雨，把還在前往西臺的人淋了個(gè)措手不及。就這樣帶著小小的遺憾，我們回到了旅館。

　　第二天的早上四點(diǎn)半，我就被一陣急促的敲門聲給驚醒了，今天最重要的一項(xiàng)任務(wù)就是去鉆佛母洞，話說很多人來五臺山最主要的目的就是為了去鉆佛母洞。據(jù)說佛母洞是萬年前形成的一個(gè)石灰?guī)r洞，造型神秘奇異，極富有神奇色彩，可謂是天下獨(dú)絕。傳說曾有千佛出入，是孕育佛子的一處勝跡。剛一下車我就一馬當(dāng)先的沖了出去，從山下到佛母洞足足有1500級*緩寬敞的臺階，跑到一半的時(shí)候我就再也爬不動了，只得慢吞吞的向上挪動。爬了半個(gè)多小時(shí)終于到達(dá)了山頂。佛母洞還沒有開門，前面卻已經(jīng)排滿了像我們一樣慕名而來的游客，看到這陣勢才使我明白為什么要那么早的上山排隊(duì)了。僅僅是排隊(duì)就等候了大約4個(gè)小時(shí)，這一過程實(shí)在是一段痛苦的煎熬啊，但這卻更能體現(xiàn)出佛母洞是多么的令人向往。話說鉆這佛母洞可以開啟智慧，去除百病，雖然我并不相信這種迷信的說法，可還是被它的神秘面紗所吸引。隊(duì)伍在一點(diǎn)點(diǎn)的向前挪動，這使我終于看到了希望，終于經(jīng)過了4小時(shí)的排隊(duì)我們進(jìn)入了佛母洞。在洞口的正中心有一尊佛像，在佛像的后面便是佛母洞的入口了。在眾人連推帶拉的幫助下我終于勉強(qiáng)鉆了進(jìn)去，洞內(nèi)的巖石突起，但卻是富有神韻，就好比是雕刻出來的一般，真可謂是大自然所賦予人類的瑰寶啊。一上午的奔波勞累再加上我連早飯都還沒有吃，在下山的時(shí)候我就實(shí)在是餓的走不動了，爸爸一眼便看出了我的異樣，主動請我們吃了一碗正宗山西刀削面。此時(shí)的我已經(jīng)顧不上細(xì)細(xì)品嘗了，狼吞虎咽的就把一大碗的刀削面灌入了肚子里，那味道只能用一個(gè)好字來形容了。

　　下午我們一起游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩�部是用金漆粉刷，更是突出了它尊貴的地位。院內(nèi)還有乾隆**的御筆真跡尤為珍貴。

　　第三天的行程也是我們最后的一段行程了，當(dāng)天早上我們將會去朝拜五爺廟，話說五爺是龍王的第五個(gè)兒子，可以保佑人們財(cái)源廣進(jìn)，凡是求財(cái)之人這一站是必不可少的。隨后我們一同去了大螺頂，而且還遇見了一位高人。在中途休息的時(shí)候，一位無臂老人吸引了我的目光，他用他僅有的半尺手臂卻寫了一手好的書法。那字跡氣勢磅礴，每一筆畫都蘊(yùn)含了深厚的筆力。看到這般景象我便上去與他交談了幾句，在臨走的時(shí)候他為我寫了一幅字作為留念，這使我對他更加的敬重。下山的時(shí)候有我陪同姥姥一起坐纜車下山，從纜車上向下望去，濃密的森林覆蓋了整座大螺頂，好一片綠樹成蔭的自然風(fēng)光啊！

　　下午就到了**活動的時(shí)間了，這次我們一家要分頭行動，我、爸爸和姥姥一起去買了一些紀(jì)念品和明天的食物，而媽媽獨(dú)自一人去了三泉寺。但天有不測風(fēng)云，剛一下車便下起了傾盆大雨，不過還好我們躲進(jìn)了候車站內(nèi)才逃過了一劫。五臺山的天氣十分奇怪，兩地相距不到一公里的距離，一邊已是天降大雨但另一邊卻連地面都沒有被淋濕。我和爸爸一會的工夫就背滿了兩大包的東西，多半以食物居多，再怎么說明天也要有十多小時(shí)的車程了，當(dāng)然要好好準(zhǔn)備一下。

　　第二天我們便整裝待發(fā)的登**回家的大巴車，離開了這美麗的五臺山，向我們最溫馨的港灣進(jìn)發(fā)。這次的五臺山之旅給我留下了美好的回憶，他將化成一束海浪使記憶的海洋變得更加充實(shí)。希望這段美好的回憶可以變成一片樹葉，將我的情感永遠(yuǎn)的留在這美麗的五臺山。

五臺山游記作文9

　　去年暑假，爸爸媽媽和我去山西游玩，那里有一座遠(yuǎn)近聞名的山，因有五個(gè)像*臺一樣的山頂而得名的“五臺山”。

　　進(jìn)入山中心的臺懷鎮(zhèn)，首先映入眼簾的是高大的大白塔。大白塔是五臺山的標(biāo)志，塔高56.3米，就像一個(gè)寶葫蘆聳立在山上。大白塔的塔頂上懸有兩百多個(gè)銅鈴，一陣風(fēng)吹來，銅鈴就**冬冬地響起來，聲音清脆悅耳。

　　從大白塔過去，就來到了著名的顯通寺。寺廟門口寫著“大顯通寺”四個(gè)金色的大字，在陽光的照射下閃閃發(fā)光。顯通寺里有許多珍貴的文物和許多佛像，古色古香。寺內(nèi)還有一座“無梁殿”，十分奇特，是我國古代建筑中的杰作。

　　往東走，走到大智路，跨過路上的1080個(gè)臺階，就來到了黛螺頂。登頂之后，就看到了石獅子和山門。在山門外的西南角有一座望景亭，向四面遠(yuǎn)眺，星羅棋布的寺廟座落。

　　在萬綠從中，若隱若現(xiàn)，好像一幅美麗的圖畫。清風(fēng)吹來，使人神清氣爽。

　　五臺山還有數(shù)不清的美景，真不愧是世界遺產(chǎn)之一！

五臺山游記作文10

　　記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

　　初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時(shí)不時(shí)柔情的打扮著自己。

　　盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧！”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦！”

　　好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵��?jì)的哦！

　　后秋，滿山的楓樹為臺山披**黃金的衣裳，他回顧著那段***歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅(jiān)強(qiáng)地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

　　初冬，臺山披**厚厚的白棉襖，熟睡著。時(shí)不時(shí)睜開惺忪的眼睛，張望著大地，然后又欣然入睡。

　　曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個(gè)英雄。

　　這就是他的剛強(qiáng)。審遺的成功讓我更加熱愛它了，去欣賞它，發(fā)現(xiàn)它，它也向全世界展示著自己，它的千古歷史，也將永遠(yuǎn)被載入史冊

　　五臺山，請?jiān)试S我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的`高歌：

　　雄鷹展翅翱翔

　　偉業(yè)從此發(fā)揚(yáng)

　　五臺雄雄崛起

　　山顯不敗之毅

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——五臺山游記作文10篇

五臺山游記作文1

　　2021年7月17日，今早我們6：30分就出發(fā)了，因?yàn)橐�去五臺山，五臺山距太原有250公里，來回車程要三個(gè)多小時(shí)，所以我們一早就出發(fā)，睡眼朦朧地坐上中巴車，車子一路疾馳。

　　五臺山是四大佛教圣地，全國文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。樹木繁茂，綠色蔥蘢，是文殊菩薩的供奉地。有東，南，西，北，中五個(gè)臺，最高的北臺海拔3800米左右，常年積雪。傳說東海龍王的五個(gè)兒子被文殊菩薩收服，各據(jù)一臺。其中五子得道最早，被稱為五龍王菩薩，綽號“五爺”。五爺廟香火最旺，因?yàn)槲鍫斪钣H民，樂意為老百姓辦事。五爺還喜歡聽?wèi)�，所以廟里還有戲臺，每天有戲班演出，也是獨(dú)有的。

　　我們還去了顯通寺，寺頂有一座銅塔，用銅200噸，現(xiàn)在貼**金箔，在陽光下金光閃閃，特別漂亮。

　　吃過中飯，我們?nèi)ヅ厉炻蓓敗ｗ炻蓓斘挥诙盖偷陌肷郊股�，從山上仰望，只見巍巍高山的半山腰又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹木之中，常有云霧繚繞。小山形狀就像一個(gè)大螺殼，上面長滿樹木，呈現(xiàn)一片碧綠的顏色，所以稱為黛螺頂。里面供奉有五座臺頂?shù)奈氖馄兴_，又被稱為“小朝臺”。

　　一天很快過去了，意猶未盡的我們走在返程的路上，明天的“*遙古城”更令我們期待。

五臺山游記作文2

　　暑假期間，我去了五臺山，那里不僅風(fēng)景優(yōu)美、山清水秀，而且是國家首批5A級旅游區(qū)，是*四大佛教名山之首，是**十大名山之一，是國家地質(zhì)公園，還是首批國家森林公園，還是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。有這幾條國家夸贊詞，還不好嗎？

　　去五臺山那天，我早早地起了床，去叫爸爸起床，但是聽了爸爸的'一句話就大失所望。爸爸說：急什么，改時(shí)間再去，先讓我睡個(gè)回籠覺。到了下午，爸爸說去五臺山，我聽了一蹦三尺高，可猴急的把褲子穿反了。惹得一家人捧腹大笑。

　　到了五臺山，我看了第一眼就喜歡**這里。到了里面，更有一番風(fēng)味了：山有峰、嶺、巒、澗，水有溪。我最喜歡葉斗峰，那座峰足足有三千零六十一米，是五臺山最高的山峰，一眼望不到頂；山旁有一條溪，長得很，一眼看不到頭，真是霧鎖山頭山鎖霧，天邊水尾水連天呀！對了，山外有一層薄霧，像輕紗披在山上�？矗�這剛符合上一句。

　　開始爬山了，我像賊一樣跑上去，像龜兔賽跑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把媽媽他們落在后面�？墒俏以脚茉匠粤�，沒開始那么快了，可能是一開始過渡浪費(fèi)體力，**脆一屁股坐下算了，補(bǔ)充體力。我想著想著就坐下了，像兔子在樹下睡覺。一會兒，爸爸他們在半山腰揮手示意，我看見就急忙趕上去，可是我還是沒趕上。

　　這次五臺山之旅讓我大開眼界，我欣賞到了五臺山的碧水、藍(lán)天、郁郁蔥蔥的樹木，黛色的群山，那里風(fēng)景如畫，景色優(yōu)美，如果你來相信你也會被那里的一草一木迷住的，帶著依依不舍之情我離開了五臺山，再見了，美麗的五臺山，我愛五臺山，更愛祖國的大好河山。

五臺山游記作文3

　　五臺山是四大佛教名山之一，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山的精華就在于它那眾多的佛教寺廟。

　　周末，我們?nèi)�家一起去五臺山游玩，先后參觀了菩薩頂、大螺頂（又稱黛螺頂）和鎮(zhèn)海寺等等。我和爸爸媽媽一起爬黛螺頂?shù)囊磺Ф鄠�(gè)階梯，看到山坡上的花花草草是那么的漂亮、芬芳，我站在半山腰，忍不住叫起來：“哇，太美了！”山上的一叢叢草，一棵棵小樹，還有一簇簇鮮花，讓人仿佛走進(jìn)了花的海洋。藍(lán)天、綠草、鮮花，空氣是那么清鮮，我像是童話中的小天使，在美麗的畫卷中翩翩起舞……再向遠(yuǎn)處望去，四周的山連綿起伏，山連著天，天連著山，由于剛下過雨，云霧繚繞，簡直就是人間仙境……

　　這次的游玩我看到了許多古老的文化和風(fēng)景如畫的自然山水，讓我增長了許多的知識。

五臺山游記作文4

　　一個(gè)陽光明媚的上午，媽媽帶我、妹妹、外婆去爬小五臺山。從西安出發(fā)，沿著子午大道一直往南走，開車約一個(gè)小時(shí)就到了秦嶺腳下。

　　一路上春回大地，路旁生長著一些桃樹、櫻花樹、梨樹......上面開滿了鮮花，還散發(fā)著微微的香味。櫻花和梨花都雪白雪白的，就像一只只美麗的白蝴蝶停在樹梢上，我給它們起了一個(gè)好聽的名字，叫“白蝶仙子”。桃花也給人們展示著燦爛的笑臉。

　　在子午大道上能看見遠(yuǎn)處矗立的山峰，模模糊糊的。隨著車子的開動，山漸漸變得清晰了。最后我們能看見連綿起伏的高大的山峰。

　　媽**車子在山腳下盤旋了幾圈，旁邊的花兒爬上枝頭來迎接我們。然后我們過了小橋，來到了小五臺山，小橋底下的小溪‘嘩啦啦’的流淌著，像在唱著春天的歌。

　　小五臺山高聳入云，剛開始的山路不是那么難走，但到了后面路就很陡峭了。我們爬的很費(fèi)力，走過的路常常會滑下一些沙石。有的地方山路兩旁的松樹長的十分茂盛，我們在樹蔭下攀爬著，大樹就像一把把遮陰的傘。還有一些稀稀落落的灌木叢長在路旁，它們的腳下躺著一些枯樹枝，也有一些新長的樹枝夾雜在里面，那一片片嫩葉堅(jiān)強(qiáng)的挺力著。

　　終于我們爬到了離山頂不遠(yuǎn)的一戶農(nóng)家，從他們家的院子往山腳望去，公路已經(jīng)變成一條彎彎曲曲的帶子了。下山可比上山難，一走不好就會滑下去，然而我們只用了16分鐘就回到了小溪旁。

　　我很喜歡爬山，我要爬遍祖國的名山。

五臺山游記作文5

　　在國慶放假的時(shí)候，我和媽媽在***快要結(jié)束的前兩三天，媽媽決定報(bào)上旅游團(tuán)帶我一起去五臺山。我懷著渴望、激動的心情準(zhǔn)備出發(fā)。

　　這天早上，我和媽媽五點(diǎn)鐘就起床，六點(diǎn)多到等車的地方等旅游團(tuán)的車。很快我們坐**車，顛簸了5—6個(gè)小時(shí)才到達(dá)目的地，就在離買票地方不遠(yuǎn)的時(shí)候，竟然堵車了，水泄不通啊。當(dāng)時(shí)旁邊的飯店里飄出的陣陣香氣，讓我的口水飛流直下三千尺。好在這時(shí)車通了，要不然我可要憋壞了。哦，天哪！終于到了我們吃飯和睡覺的地方——金界。這里很美麗，有好多的工藝品，和我從不相識的五臺山的蘑菇“臺蘑”這里滿大街都是買的。但是不知道到好不好吃，不過買的人很多，我很想過去但不能掉隊(duì)。我們就跟隨著王導(dǎo)一起去看住的地方，令我大吃一驚，和我想象的完全不一樣。參觀完房間后，我們隨及去吃飯。飯菜很簡單但很美味。飯后我們?nèi)チ藮|臺。從后門進(jìn)去，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眺望到北臺。那里的海拔比這里高多了。這里我們游覽后就到了塔院寺。聽導(dǎo)游講說塔院寺的白塔是五臺山最高的一個(gè)建筑了，無論在臺懷的哪個(gè)角度都可以看見這座雄偉的白塔，靜靜地佇立，神圣而肅穆，或者是悲憫于世間那些**所惑的世人。塔院寺過后又到了菩薩頂，導(dǎo)游又介紹了說位于臺懷鎮(zhèn)附近靈鷲峰上，是五臺山黃廟的首廟。是本地藏傳佛教最大的廟宇，從山下看金碧輝煌，極似布達(dá)拉宮。清康熙、乾隆兩帝來五臺山都曾把此處作為行宮。農(nóng)歷六月十五可看到*帶面具跳“布扎”。

　　今天的游覽結(jié)束了，我們吃過飯后都各自休息了，第二天的行程開始了，我們首先到了五爺廟。導(dǎo)游介紹了一關(guān)于五爺廟的傳說。一會我們準(zhǔn)備出發(fā)到黛螺頂。在上之前導(dǎo)游說本來這5方文殊是分別供奉在五臺山的，但是有個(gè)**要求方丈想個(gè)辦法，使人能夠只登一頂就能拜到5方文殊，于是方丈就把這五方文殊都移到黛螺頂了，并且供奉在同一個(gè)大殿之中。**的要求得到了滿足，也給后代的朝拜者帶來了方便，文殊菩薩是掌管智慧的，所以可以看見很多學(xué)子為了求得考試能考個(gè)好成績，都來這里進(jìn)香，當(dāng)然更少不得三步一叩首的上山朝拜了。介紹后我和媽媽也努力地步行**頂峰，在下的時(shí)候累得不行了，我們決定坐纜車下。下來后我們還買了買東西，滿載而歸。這次旅行圓滿結(jié)束。下午一點(diǎn)出發(fā)返回。

　　這一次的五臺山之旅，使我很開心，這一次的旅行印象頗深。讓我了解到很多關(guān)于五臺山的歷史故事。

五臺山游記作文6

　　我去過很多名山大川，其中五臺山讓我留戀忘返。記得那是一個(gè)星期天，爸爸、媽媽說要帶我去五臺山旅游。由于心情愉快，所以我們感覺時(shí)間過得非常塊，一會就到了五臺山。

　　來到美麗的五臺山，聽導(dǎo)游阿姨講述五臺山在山西省北部的五臺縣境內(nèi)，因?yàn)樗�是由五個(gè)*底的山峰組成而得名的。五個(gè)山峰分別是東臺望**、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之內(nèi)峰巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們游覽和避暑的風(fēng)光寶地。五臺山的主峰葉斗峰最高，主峰海拔3058米，號稱“華北屋脊”。整個(gè)五臺山面積為2837*方公里，縱橫綿亙100余公里。

　　五臺山相傳是文殊菩薩的道場,因此自古就香火鼎盛、舉世聞名。五臺山中心位于山頂?shù)囊粋�(gè)個(gè)小盆地里，叫臺杯。這里氣候涼爽，樹木茂盛，鮮花盛開，樹木又高又大，樹葉蒼翠欲滴，一簇堆在另一簇上面，碧綠碧綠的，好看極了，還是著名的避暑勝地。五臺山的山峰懸崖峭壁，從天上看簡直是神來之筆。五臺山絕大多數(shù)的寺廟都集中在這里。東北角有一條隆起的山脈，山脈的褶皺里坐落著47座佛教寺院。這座山既是*四大佛教名山之首——五臺山。在參天古樹中，寺廟與古塔林立，已派北天佛國景色。

　　這便是那讓我留戀忘返的五臺山。

五臺山游記作文7

　　人們說：“小五臺山的風(fēng)景真美�！边�去看了小五臺山。小五臺山打造金河口景區(qū)。沿著蜿蜒的道路行駛，你很快就會到達(dá)小五臺山。

　　來到大門口，首先映入眼簾的是“金河口”兩個(gè)字。金色的人物有著質(zhì)樸的美。

　　走進(jìn)大門，踏上一條木制的小路，“咚咚”的聲音交織成一首經(jīng)久不衰的音樂。就是這么輕，這么有節(jié)奏。

　　抬頭望去，五臺山巍然屹立，故名“小五臺山”。小五臺山的山真高，上滾下滾，直上云端；小五臺山的山真的很奇怪，精致，雄偉，美麗，形態(tài)各異；小五臺山的山真的很危險(xiǎn)。險(xiǎn)峰挺立，巖石參差不齊，石階幾乎90度垂直，讓你感到震撼。

　　往前走，到達(dá)珍珠泉。我欣賞過美麗的西湖，見過水柔美的麗江，卻從未見過“珍珠泉”這種奇水。春天結(jié)束時(shí)，一串氣泡不斷出現(xiàn)。紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、顏色不同。

　　繼續(xù)往前走，看看四周，可以看到仙睡石，鎮(zhèn)妖石，風(fēng)動石，七彩石，**頭…

　　再往上，就是金河寺。有：牛肚彌勒佛、觀音、文殊菩薩。

　　小五臺山之美，言語無法形容。不能說，有你在才有感覺。

五臺山游記作文8

　　今天由我來介紹五臺山。五臺山在山西省的東北方向，在忻州市五臺縣和繁峙縣的中間，在太原市的西南方向230公里。是世界的五大佛教圣地。五臺山在黃土高原上，地旱樹稀。放眼望去，看到一片土黃色，如同金色世界。峰林交錯(cuò)，挺拔壯麗。

　　五臺山因?yàn)榈靥幐咴�，所謂“高處不勝寒”，所以氣候冷，因此得到“清涼山”的別名。五臺山的氣候很奇怪:“盛夏不見炎暑”。

　　大自然在這里留下了許多奇峰怪石，有很多著名的奇峰靈崖，其中，有一“寫字崖”。如果你拿濕了的手帕仔細(xì)擦，會出現(xiàn)很多似篆隸體字跡的字。而且有人把表皮石層除去，下層卻能擦出字來，層層有字，字字不同。五臺山的山峰異常險(xiǎn)峻，山峰皆由古老的結(jié)晶巖組成。在地上有五座直入云霄的山峰，峰頂*坦如臺，故所以叫五臺山。五臺山是由五座山峰組成的，五座山峰分別是:東北的望**、***掛月峰、南邊的錦繡峰、北邊的葉斗峰、中間的翠巖峰。五座山峰中，北邊的葉斗峰最高，而且峰頂常年機(jī)有冰。在夏天的時(shí)候天氣很涼爽，所以是避暑的好地方。五座山峰上都種植植物，其中以草為主，由灌木、草甸組成草原，夏天在這里放牧是最合適的。

　　此次導(dǎo)游到此結(jié)束，謝謝!

五臺山游記作文9

　　去年暑假，爸爸媽媽和我去山西游玩，那里有一座遠(yuǎn)近聞名的山，因有五個(gè)像*臺一樣的山頂而得名的“五臺山”。

　　進(jìn)入山中心的臺懷鎮(zhèn)，首先映入眼簾的是高大的大白塔。大白塔是五臺山的標(biāo)志，塔高56.3米，就像一個(gè)寶葫蘆聳立在山上。大白塔的塔頂上懸有兩百多個(gè)銅鈴，一陣風(fēng)吹來，銅鈴就**冬冬地響起來，聲音清脆悅耳。

　　從大白塔過去，就來到了著名的顯通寺。寺廟門口寫著“大顯通寺”四個(gè)金色的大字，在陽光的照射下閃閃發(fā)光。顯通寺里有許多珍貴的文物和許多佛像，古色古香。寺內(nèi)還有一座“無梁殿”，十分奇特，是我國古代建筑中的杰作。

　　往東走，走到大智路，跨過路上的1080個(gè)臺階，就來到了黛螺頂。登頂之后，就看到了石獅子和山門。在山門外的西南角有一座望景亭，向四面遠(yuǎn)眺，星羅棋布的寺廟座落。

　　在萬綠從中，若隱若現(xiàn)，好像一幅美麗的圖畫。清風(fēng)吹來，使人神清氣爽。

　　五臺山還有數(shù)不清的美景，真不愧是世界遺產(chǎn)之一！

五臺山游記作文10

　　記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

　　初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時(shí)不時(shí)柔情的打扮著自己。

　　盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧！”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦！”

　　好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵��?jì)的哦！

　　后秋，滿山的楓樹為臺山披**黃金的衣裳，他回顧著那段***歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅(jiān)強(qiáng)地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

　　初冬，臺山披**厚厚的白棉襖，熟睡著。時(shí)不時(shí)睜開惺忪的眼睛，張望著大地，然后又欣然入睡。

　　曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個(gè)英雄。

　　這就是他的剛強(qiáng)。審遺的成功讓我更加熱愛它了，去欣賞它，發(fā)現(xiàn)它，它也向全世界展示著自己，它的千古歷史，也將永遠(yuǎn)被載入史冊

　　五臺山，請?jiān)试S我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的`高歌：

　　雄鷹展翅翱翔

　　偉業(yè)從此發(fā)揚(yáng)

　　五臺雄雄崛起

　　山顯不敗之毅

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——游記作文：游山西五臺山

游記作文：游山西五臺山1

　　五臺山旅游區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，*均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

　　五臺山主峰五座，東臺望**可看云海日出，南臺錦繡峰的花的海洋，西臺掛月峰可賞明月嬌色，北臺葉門峰可覽群山層疊，中臺翠巖峰可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河，哺育著沿崖萬物生靈，有野生動物百種，奇花異卉萬枝，是美麗的.高山自然公園。

　　五臺山是佛教文殊菩薩的道場，為*四大佛教圣地之一。相傳這里最早的佛教寺廟始建于東漢，經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建已形成一定規(guī)�！，F(xiàn)存寺院48處，僧尼數(shù)百人。五臺山歷史悠久、文化燦爛、古建成群、文物薈萃、珍品云集，是*古建、雕塑、繪畫的藝術(shù)寶庫。唐建南禪寺，佛光寺；始建于東漢，規(guī)模宏偉的顯通寺以及《華嚴(yán)經(jīng)字塔》等千百件珍貴文物早已名揚(yáng)四海。淳樸的民俗風(fēng)情誘人動情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——五臺山導(dǎo)游詞10篇

五臺山導(dǎo)游詞1

女士們、先生們：

　　非常歡迎大家來*四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺山的公路上，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺山概況。

　　五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜*，周邊達(dá)500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

　　五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡*臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜*，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

　　五臺山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永*十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在*傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、**諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

　　五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及**均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來*建筑史，是研究和欣賞*古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。

　　前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。

　　南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登**五臺山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

　　南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)**村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多*方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

　　大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是*現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營造出佛界肅穆而**的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)**，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。

　　走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木�心保護(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。**后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥專款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。

　　我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。

　　南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登**五臺山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

　　南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)**村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多*方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

　　大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是*現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營造出佛界肅穆而**的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)**，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。

　　走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木�心保護(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。**后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥�？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。

　　我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。

　　佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“**瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的。1961年，佛光寺被*公布為“第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生。

　　1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五臺山圖，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見到過的寶塔……

　　在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是*和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。**出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新**。通過精心研察，測量繪圖，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于*，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。

　　佛光寺始建于北魏，后來被毀�，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像***尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

　　另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在**還不多見。

　　佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。

　　殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對而立;身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

　　佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……

　　此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月***日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

　　東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短，那嘴邊上的胡須飄然若動，與敦煌畫中的人

　　物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫臉和胡須的筆法，還含有漢畫的遺風(fēng)。

　　東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

　　我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”。

　　金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺山，過收費(fèi)處牌樓，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺懷腹地第一大寺——金閣寺。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到1900多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。

　　金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年)，是由印度來的大法師不空，根據(jù)唐玄宗開元***年，江南高僧道義來五臺山禮佛，夢幻中看見這里“金閣浮空”的傳說，主持建造的。當(dāng)時(shí)“鑄銅為瓦，瓦上涂金”，以合“金閣”之圣名，整個(gè)寺廟金光燦爛，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當(dāng)時(shí)金閣寺的盛景。而且，不空大師作為*的主要創(chuàng)立者在金閣寺開辦道場，譯講*儀軌，所以金閣寺在**外很有聲譽(yù)，也是古代*和印度佛教文化交流的實(shí)證。

　　金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和**年間復(fù)修和添補(bǔ)后形成的。整個(gè)寺院占地面積21000多*方米，共有殿堂樓房160余間。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開。前院最主要的建筑就是這座二層大閣。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達(dá)17.7米，是五臺山最高最大的圣像，胸部以上伸人二層閣內(nèi)，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。銅像鑄于明嘉靖四年(1525年)，后人重修時(shí)在銅像外貼泥，金妝，另加48臂，號曰千手觀音。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女，是所謂的觀音父母“妙莊王夫婦”。這是根據(jù)元代書法家趙孟畹姆蛉斯苤偌妗豆凼酪羝腥浴返乃搗ǎ垡羰敲鈄醯娜鰨忻釕疲雜壯黽搖6捶鵓霞竊兀垡羰槍糯《紉桓齬醯奶櫻脅槐r，后來出家修成菩薩。但觀音來到*后，一般塑像和圖像多作女相。觀音閣兩壁這24尊塑像，稱為“***諸天”，即24位護(hù)法神。原本在印度佛教里只有20位護(hù)法神，傳人*后又將道教里的4位神加了進(jìn)去，這樣就有了“***諸天”。觀音站壇的西南壁角，還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。

　　后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。

　　龍泉寺：參觀了金閣寺，我們乘車向臺懷鎮(zhèn)方向下行約10公里，便進(jìn)入一道東西走向的溝峪，名叫東溝，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下，離臺懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉。泉旁古剎便取名龍泉寺。龍泉寺位于中臺頂腳下，九道嶺拱抱，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會飲于龍泉，因此人稱這里為九龍岡。

　　龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修，清末至**初年重建。全寺占地15900*方米，共有各種殿堂僧舍160余間，坐北面南，并排三處大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上，由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕，可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個(gè)葫蘆形寶塔**臺懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中臺頂?shù)难萁趟?西北角殿外一人在叩頭，**佛母洞;東南側(cè)這一山洞，洞中有坐像，標(biāo)志觀音洞，供有彌勒佛的樓閣**棲賢寺。這組石雕，刻工精細(xì)，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透，整個(gè)牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案，形象逼真。這座**年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn)，有天王殿、觀音殿、大佛殿等建筑。

　　中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前。這是為清末民初五臺山高僧普濟(jì)所修的墓塔，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方臺*米見方，高1.5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣，四角有四位大力士托塔金剛，臺基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設(shè)四塞，各刻一尊彌勒佛像，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂，現(xiàn)已不復(fù)存在。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔。此外，龍泉寺西北0.5公里左右那座名塔，叫令公塔。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下。

　　南山寺：從龍泉寺出來向東望去，我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛于對面山坡，這便是著名的南山寺。驅(qū)車幾分鐘，東行北折再東過清水河不遠(yuǎn)就到達(dá)了南山寺腳下。南山寺北距臺懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時(shí)叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，終于形成今天的規(guī)模。

　　南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細(xì)磨青磚筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁據(jù)有磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達(dá)12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻

　　各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光，中臺、北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。

五臺山導(dǎo)游詞2

　　游客們，大家好！

　　五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

　　五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)�！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

　　今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為*最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的**寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999。5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕****。

　　顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。 現(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿。 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>，一通無字，無字碑。這通無字碑是康熙**立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá)。 參觀完了觀音殿，我們就來到了，大文殊殿，五臺山是文殊菩薩的道場，寺廟中大都建有文殊殿，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺山最古老的寺院，是五臺山寺院中建筑面積最大之一，是五臺山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺。 好，現(xiàn)在我們?nèi)ト�寺的中心，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)是**極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣，英勇無畏，無畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

　　這是顯通寺的第一大特色—————————全木結(jié)構(gòu)

　　現(xiàn)在我們眼前的'這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿，由于它全部用磚壘砌而成。沒有用梁柱，所以叫無梁殿，又因?yàn)樗?*的是佛法的無量，所以我們稱之為無量殿，從外觀看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在****純潔，在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近4XX年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲�體支撐

　　這是顯通寺的第二大特色—————————全磚結(jié)構(gòu)

　　建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。

　　此殿也是顯通寺的第三大特色——————————————全銅結(jié)構(gòu)建筑

　　現(xiàn)在是**活動的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原*的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了3XX年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏**返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首———顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺？

五臺山導(dǎo)游詞3

　　首先先贊嘆大家，為什么呢，因?yàn)槲覀兘裉煲�踏上前往五臺山的旅途，五臺山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩曾發(fā)過大愿，凡向我文殊一步，必得無上利益福德。所以大家此次五臺山之行，也必然能夠得到文殊菩薩的保佑加持，相信此行一定會圓滿吉祥。

　　大家也許都聽說過，*有四大佛教名山，而五臺山居其首位。這四大佛教名山，分別是：觀世音菩薩的道場——普陀山，位于浙江舟山縣。地藏菩薩道場是安徽的九華山。普賢菩薩的道場是四川峨眉山。觀音大悲，地藏大愿，普賢大行。而文殊菩薩呢，是大智，他老人家的道場就是我們將要去參拜的五臺山。佛家有一句非常著名的話，叫作摩訶般若波羅蜜多，大家也許都聽說過，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到達(dá)彼岸。可想而知，想要到達(dá)生死苦海的極樂彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，還不是一般的聰明智慧，這種智慧，能斷煩惱的智慧佛家稱它為般若。我們的文殊菩薩，般若智慧堪稱第一，號稱七佛之師，曾是七尊古佛的老師，學(xué)生都成佛了，老師還非常謙虛的作菩薩。雖然是菩薩，但他的大智慧大家可想而知也。

　　下面我給大家介紹一下五臺山，今天我們將要去的五臺山古時(shí)稱作清涼山，為什么稱清涼山呢，一是因?yàn)槲迮_山山勢海拔很高，尤其是它的幾個(gè)臺頂，既使夏季也有可能見到白皚皚的積雪。所以自古以來，五臺都是避暑朝圣的勝地。想當(dāng)年康熙**就曾經(jīng)五次前往參拜五臺山，當(dāng)然據(jù)史料記載，他五次前來***個(gè)很重要的原因是要找尋他的父親，那就是相傳在五臺剃發(fā)出家的順治**——愛新覺羅·福臨。大家都看過《孝莊秘史》吧，那個(gè)片子拍得順治沒有出成家，雖有意愿，但沒遂愿。當(dāng)然順治出家根本起因不是想要超越輪回，度脫苦海乃至自覺覺他廣度眾生，他是因?yàn)樗�的愛妃去世，受到了�?yán)重的打擊，所謂的心灰意冷。反正順治是否真的出家，這是一個(gè)清史之迷。但是，康熙五次前訪五臺山多少說明了些什么，并且史*載其中一回孝莊太后還一同前往，但因年事以高身體不適中途而返。我們在電視上看到順治題到墻上的一首出家詩，名義上是順治作的，但據(jù)考證，是順治的兒子，康熙**代作的，寫得非常好，境界也很高，他說：“天下叢林飯似山，衣缽到處任君餐，黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難�！�…朕乃大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閑�！�…兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)，百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。……我本**一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句講什么：“十八年來不**，南征北戰(zhàn)幾時(shí)休，我今撒手歸山去，管甚千秋與萬秋”�？滴鯙樗�爸爸附了這么一首詩，你說順治出沒出家，大家自已猜一猜。

　　前面講的稱五臺山為清涼山是因?yàn)檫@里海拔高，夏季涼爽所以稱為清涼山。其實(shí)稱五臺為清涼的另一個(gè)真實(shí)的意義是什么呢，大家都知道五臺山是佛教名山，所以到五臺山參訪自然離不開佛法的光輝。在佛教中，稱我們?nèi)碎g為苦海，為什么苦呢？大家想一想，我們?yōu)榱艘率匙⌒�，為了更好的發(fā)展，更多的掙錢，甚至是為了更好的小蜜，煩惱是沒有止境的。這種煩惱佛家稱它為熱惱。而清涼山呢，也就是我們的.五臺山，它超出塵世熱惱之外，乃一處清涼圣地。它用大智慧超越出塵世間的煩惱，另外，它不僅自已超出，還能滅度世間眾生的煩熱。古人常常敬稱佛法為甘露法雨，就是這個(gè)意思。這個(gè)甘露法雨有什么現(xiàn)實(shí)功效呢，它能讓眾生把這個(gè)世間的苦惱看得破，認(rèn)得清。讓我們站得高，望得遠(yuǎn)，懸崖勒馬，苦海回頭。

　　什么叫看得破，認(rèn)得清，就像那英的那首歌——霧里看花，借我一雙慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩薩去借吧。有了一雙慧眼，會教我們能夠認(rèn)清哪些東西是真的對自己有用處的，哪些東西是有害的。哪些事情當(dāng)為，哪些事情不當(dāng)為。何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，古人講的進(jìn)退有度，這個(gè)尺度真不是那么容易掌握的。

　　什么叫站得高望得遠(yuǎn)。佛家一個(gè)基本理論三世因果。對于靈魂的無有以及前世存在與否的研究，**科學(xué)家正在如火如荼的在搞，并且已經(jīng)取得許多很有成效的成果。大家都聽說過催眠術(shù)吧，它是怎么興起的呢。因?yàn)?*心理學(xué)家認(rèn)為，如果一個(gè)人成年后許多嚴(yán)重的心理問題可能都是他們小的時(shí)侯，孩提時(shí)期受到打擊而形成的。導(dǎo)致后期的心理扭曲以及心理疾病。他們希望這些心理疾病的病人在接受催眠的時(shí)侯將他們小時(shí)侯受的委曲、這些病灶通過催眠回憶起來，講述出來，心理醫(yī)生再進(jìn)行同步的心理引導(dǎo)，從而把他們的病灶根除。正所謂心病還需心藥治。所以催眠術(shù)在**很盛行。在這里要說明一下，催眠與睡眠是不一樣的，雖然兩個(gè)都是眠，但是這兩種形制下的腦電波是不一樣的。催眠這個(gè)詞的翻譯其實(shí)是不太準(zhǔn)確的。那我講這些是什么意思呢，因?yàn)樵S多病人在催眠的形制下，本來想讓他們回憶起小時(shí)侯的病灶，但讓科學(xué)家們大為吃驚的是，這些人，有許許多多人回憶起的不僅是小時(shí)侯，而是前世甚至是前幾世的事情。而這些病因不是在今生，而是在前世甚至前幾世以前，因?yàn)槭艿降木薮蟮目謶趾涂嚯y形成的。這些病人在催眠講述的同時(shí)，醫(yī)生都給他們錄了音，同時(shí)進(jìn)行了很有效的心理引導(dǎo)，很多病人，嚴(yán)重的心理病人，就是這樣完全康復(fù)了。這是**科學(xué)家的科研成果。所謂的科學(xué)，就是要具備兩個(gè)條件，一個(gè)是實(shí)證求真，另一個(gè)是可重復(fù)性。在催眠研究的科學(xué)家中，有一位非常著名，他是**的史蒂勞斯博士。他做出的這些確鑿案例的不下上萬次。幾十年間，上萬次的實(shí)驗(yàn)，一次又一次向他證明：前生的存在，因果的輪回。當(dāng)然史蒂勞斯博士本身是一個(gè)基督的徒，基督_是不講輪回的，他只講下一世的天堂和**。所以這個(gè)結(jié)果也曾讓他詫異過一陣。但是他還是將他的這些研究成果公布出來了，因?yàn)樗�覺得有意義把這個(gè)實(shí)相公布于世人去研究。并且，當(dāng)時(shí)教授所處的是在20世紀(jì)四、五十年代，當(dāng)時(shí)**世界并未象今天對輪回研究那么普遍并且公開。在那種情況下，教授是要冒著**自己學(xué)術(shù)生涯的情況下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。這本書出版后，教授是準(zhǔn)備接受一片責(zé)罵與置疑的，但出他意料之外，許多他的同行，也都是心理醫(yī)生，非常**他，并向他提供了大量他們在催眠狀態(tài)下病人們相似的案例，他們都能夠多少回憶起多世以前的情況。并且那些其他的醫(yī)生對教授說，我們也收集了許多案例，但我們都沒敢發(fā)表，您是天下第一人，因?yàn)槲覀円埠芘略獾街靡珊拓?zé)罵。因?yàn)椤肚笆澜裆�》的發(fā)表引起了巨大的震動，**核心科研雜志《神經(jīng)與大腦》雜志發(fā)表了一篇對于此書的評論，他說：“如果史蒂勞斯博士不是在創(chuàng)造一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，則他必是二十世紀(jì)的伽利略�！贝蠹叶贾�道伽利略因?yàn)榉磳Φ匦恼f，被終生囚禁，而布魯諾甚至被活活燒死。幸虧我們現(xiàn)在生活在一個(gè)****百花齊放的時(shí)代，所以不會再像布魯諾那樣的擔(dān)憂。我講了**科學(xué)家對輪回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一個(gè)基督_徒，他在研究出這些成果后，得出一個(gè)結(jié)論，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的�！辈⒉皇巧系壑髟椎模�也不是佛、菩薩、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如*一句古語叫做“自作自受”一樣。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知來生是，今生做者是。”說的也是同樣的意思，只不過是更精確全面了一些。所以我們知道了前生后世的存在，這會給我們現(xiàn)實(shí)生活什么啟示呢？那就是我們凡事可以隨之往開了想了，怎么樣呢，比如說，也許我們現(xiàn)在掙得沒有別人多，住得也許沒有別人好，境遇比不上別人強(qiáng)，但我們并不比別人傻，也許上學(xué)時(shí)我還比他成績好呢，怎么會是這樣呢。并且不是我們今世里沒有努力。那是什么原因呢，真實(shí)的原因是我們自已前世里沒有種下這么大的福哇。正所謂一句古語：“欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人�！边@樣一想，就可以想開些了。另外，我們還可以放眼看一看，為什么有些孩子，一生下來就生在富人家，叨著金湯勺出生的。而又有些孩子，生在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，衣食無著，忍寒忍餓。為什么生下就是如此不*等？另外，史蒂芬斯博士還得出一個(gè)結(jié)論：今世如果你有什么天賦的話，那是你前世里積攢下來的，不是今生你短短幾年、十幾年間就學(xué)得來的。所以白居易有一句名言：“書到今生讀已遲”。所以做父母的對孩子要善加引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫。

　　另外更為重要的啟示是什么呢？大家都知道燒香供佛，“香”是**信香，**佛門的“戒”與“定”。其實(shí)佛家也很講究以花供佛，花是什么意思呢？是**種善因必有善果，反之種惡因必有惡果。所謂的“如是因得如是果”。所以我們今生既使不如別人，那沒關(guān)系，我們還有未來，乃至還有來生。所以我們要把眼光放高、放遠(yuǎn)，不要與人爭眼前的利益，不必去爭眼前的得失。也許別人費(fèi)了大勁得來的果實(shí)，因?yàn)樗�的來路有些斑點(diǎn)，雖然香車美女圍繞，但這眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那個(gè)未來堪憂。也許我們這一世窮困潦倒，僅供溫飽，但心中有我們中心思想，有我們的理念、追求和底線，正如供佛以香美的花兒一樣，自然有香美的果實(shí)。種如是因，必得如是果。所以前面才講，佛法是清涼的甘露法雨，可以滅卻人間多少苦惱，**苦厄。這是佛法的啟示，講求凡事從因上去解決未雨綢繆。另外，冤冤相報(bào)何時(shí)了等這些名言警句也是從佛門因果輪回中得出的重要啟示。

　　假如三世因果可以張明的話，對于現(xiàn)實(shí)社會的人心維善乃至治安是十分重要的，這是有識之士細(xì)一思維必會得出的結(jié)論。比如說人們明了因果通三世的道理后，假如得了些委曲他也許會想開些，受些冤枉也能大度些，別人對不起自已也能忍讓些，要做違法亂紀(jì)做奸犯科前也要惦量些。

　　正因?yàn)榉鸱�可以讓可以讓眾生看得破，認(rèn)得清，站得高，望得遠(yuǎn)，還可以讓人懸崖勒馬，苦�；仡^。從而佛教（佛陀的教育）才能夠讓眾生有一個(gè)真正的吉祥安康的未來。這也是清涼山稱為清涼的重要意義之一。

五臺山導(dǎo)游詞4

　　五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂*坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

　　五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在**、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著*宗教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。

　　現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

　　臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的`左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。

五臺山導(dǎo)游詞5

　　大家好！歡迎來到小五臺山旅游區(qū)。我是導(dǎo)游×××。

　　龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

　　金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺山，過收費(fèi)處牌樓，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到1900多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。

　　小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)位于河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恒山余脈，有東、西、南、北、中5個(gè)突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔2882米，是河北省境內(nèi)高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。

　　五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，總面積2837*方公里，風(fēng)景核心區(qū)位于五臺縣北部臺懷鎮(zhèn)內(nèi)面積379*方公里，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，國家最值得推薦景點(diǎn)首位，國家地質(zhì)博物館，國家級森林公園，國家十大避暑勝地之首，*四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2009年6月26日在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產(chǎn)大會列為《世界遺產(chǎn)名錄》成為我國第38處世界遺產(chǎn)。

　　摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：

　　說話間，我們已跨過黃河，進(jìn)入焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點(diǎn)，東西結(jié)合部，又是新歐亞**橋在*境內(nèi)的中心地帶，具有承東**溝南通北的樞紐地位。

　　走進(jìn)小五臺，首先映入眼簾的是“五彩石”。在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。**小小的石塊形狀各異，顏色對比強(qiáng)烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……

　　宗教現(xiàn)象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,并將繼續(xù)存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點(diǎn)、文化遺產(chǎn)地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、、佛教、道教、西域。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個(gè)教，走遍世界找不到”這句電視風(fēng)光片里的伴音已成為廬山導(dǎo)游的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、堂、*寺、白鹿洞都已成為世界遺產(chǎn)地廬山的重要構(gòu)成內(nèi)容。

　　子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。

　　茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會滿足人們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。

　　相逢是緣，相識是分！前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進(jìn)文君故里——邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游，我叫方圓，無規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞！本次為我們保駕護(hù)航的師傅是xx大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

　　往里走，會看到“珍珠泉”三個(gè)醒目的大字。大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項(xiàng)鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)?*顏色。真漂亮啊！你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。

　　往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工��！

　　繼續(xù)前進(jìn)，大家還會看到詭異莫測的“鎮(zhèn)妖石”，欲靜卻動的“風(fēng)睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油甕”，高聳入云的塔林……

　　聽了我的介紹，大家對小五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個(gè)小時(shí)后在這里集合。請大家注意安全！祝大家游玩愉快！

五臺山導(dǎo)游詞6

　　小五臺山屬暖溫帶**季風(fēng)性山地氣候。冰凍期長，無霜期短，降雨量大并集中在七月。這里四季更替明顯，每年五月下旬，臺峰積雪解凍，六月枯草吐綠，始作春天。小五臺的春天很短暫，并且晝夜溫差非常大。夏季，小五臺就象是白云身下的空中花園，穿行其中，心曠神怡。山地小天氣常使你防不勝防，一會驕陽似火，一會烏云避日，一會雷雨傾盆。秋日的小五臺更是一個(gè)色彩斑斕的**，紅葉紛紛順?biāo)�而流，黃草依依隨風(fēng)而笑，九月的星空最美，銀河掛天，星座盡現(xiàn)，你可以蜷縮在溫暖的羽絨睡袋里，尋找屬于自己的那個(gè)星座，任憑凜冽的秋風(fēng)拂過眉梢。

　　十一月前后，小五臺開始飄雪，進(jìn)入漫長的冬季。晝夜溫差極大，日落風(fēng)起，寒冷刺骨，臺頂夜間溫度低過-40度。不過為了目睹白雪皚皚、銀裝素裹的小五臺真貌，欣賞到冰瀑懸掛、霧凇漫枝的北國山地景象，吃點(diǎn)苦頭在所不惜。冬季小五臺山是北方山友進(jìn)行雪山攀登技術(shù)訓(xùn)練和體能拉練的最佳路線。

　　植被為夏綠闊葉林，區(qū)系組成復(fù)雜、植物種類繁多，達(dá)670余種，垂直變化明顯：在陽坡2100米以上為蒿草草甸;2000～2100米為以碩樺為主要樹種的亞高山灌叢;1400～2000米是以白樺、青楊、華北落葉松、油松和白樺、紅樺為主要樹種的針闊葉混交林：1400～1200米為次生灌草叢，以沙棘、虎榛子、毛榛、繡線菊等為主;1200米以下則為農(nóng)作物區(qū)。陰坡除分布高度與陽坡不同外，尚可分出以華北落葉松和云杉為主的針葉林帶及以白樺、青楊為主的`闊葉林帶。現(xiàn)有3個(gè)國營林場。

五臺山導(dǎo)游詞7

　　路線：乘火車可以到石家莊，石家莊汽車北站（在火車北站旁）到五臺山每天有三班汽車，分別是7點(diǎn)、9點(diǎn)、14點(diǎn)，車程4.5小時(shí)。也可以到太原站下，太原汽車東站（距離3.5公里）每小時(shí)有一班去五臺山的車，14：30以后車少，車程4小時(shí)。五臺山的汽車站很好找，從塔院寺出去，到臺懷鎮(zhèn)中心的主干道，乘坐免費(fèi)環(huán)保車，一站路就到了。車站上明碼標(biāo)價(jià)，去五個(gè)臺的價(jià)格從40到80不等。非車站的車可能到不了臺頂。三天基本上可以把五臺山主要寺廟都轉(zhuǎn)完，比如：

　　d1黛螺頂、圓照寺、菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清涼寺、金閣寺、龍泉寺、南山寺、南臺頂、鎮(zhèn)海寺d3東臺頂、西臺、碧山寺。

　　d1塔院寺、東臺、那羅延洞

　　d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑國寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、觀音洞

　　d3：黛螺頂、上善財(cái)洞、下善財(cái)洞、金剛窟、五郎廟、碧山寺、七佛寺

　　d4：西臺、中臺、獅子窩、吉祥寺、南臺、清涼寺、金閣寺、龍泉寺

　　d5：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、繞大白塔21圈

　　d6：北臺、圣洗浴池寺、八功德水、**寺

　　d7：殊像寺、塔院寺繞塔

　　d1北臺、八功德水、**寺

　　d2：東臺那羅延洞

　　d3：西臺、中臺、獅子窩、吉祥寺、南臺、清涼寺

　　d4：菩薩頂、羅睺寺、三塔寺、金剛窟、明月池、觀音寺、文殊洞、顯通寺、殊像寺、塔院寺

　　d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑國寺、南山寺、鎮(zhèn)海寺、觀音洞

　　大白塔：

　　佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度國王阿育王始建，自漢迄今，又代有崇建，為五臺第一圣境。古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。*有19座，五臺山獨(dú)得其一，稱之為慈壽塔。1987年法王在五臺山傳法，主要在塔院寺。法王傳講佛法時(shí)就坐在這上邊的臺階上。 大白塔數(shù)度放光。

　　大白塔上方南面有一個(gè)佛的腳印。佛準(zhǔn)備圓寂時(shí)留下一個(gè)腳印，腳跟上有千幅說法的吉祥圖案，幫助將來朝拜的人清凈業(yè)障往生凈土。唐朝時(shí)名顯（譯音）的高僧將印度的腳印圖描給**供奉朝拜，明朝大德明啟（譯音）化緣后刻于石頭上供奉于白塔。

　　文殊發(fā)塔

　　這座文殊發(fā)塔是五臺山塔院寺（注：五臺山的寺院修藏傳佛教的非常多，尤其是格魯派修法傳承，塔院寺已圓寂的住持寂度法師，是能海上師的弟子）中的又一圣境。相傳在北魏年間，文殊菩薩為宣示眾生*等，化作一貧女來到寺廟乞食，并留下一縷頭發(fā)。僧人們遂于此處建一佛塔供養(yǎng)。至明萬歷年間，由方廣道人重修，并現(xiàn)見菩薩頭發(fā)，發(fā)色若金。到了**，又由當(dāng)時(shí)住于五臺山的漢地高僧寂度大和尚重新整修。

　　菩薩頂

　　菩薩頂寺廟依山勢而建，因此山形酷似印度的靈鷲山，古亦被稱為靈鷲峰。位于寺廟一側(cè)的大殿，此殿中供奉的是藏傳佛教前譯寧瑪派大圓滿祖師布瑪莫札和藏傳佛教中最具神威的智慧護(hù)法神****。此間佛殿的對面佛殿中，供奉著藏傳佛教的祖師蓮花生大士師。這些佛像都是法王在87年來五臺山時(shí)做的。 在菩薩頂前院的西配殿里，還有一尊泥塑文殊菩薩像，過去，這尊文殊菩薩像的右肩上還帶著一支箭，據(jù)說還是**射的。如今肩上的箭沒有了，但乾隆**給它的封號“帶箭文殊”依然流傳至今。

　　后院正房內(nèi)存有四口大銅鍋。這些鍋是過去菩薩頂在每年農(nóng)歷的正月、四月、六月、十月和臘月舉辦佛事活動時(shí)煮粥用的。其中最小的一口鍋，直徑即近二米。據(jù)說，有一個(gè)冬天，小和尚去刷洗銅鍋爬不出來，最后還是搭上木梯才把他拽出來的。菩薩頂山門外的兩座石獅中有一頭沒有舌頭。這是少有的石雕作品。據(jù)說，在清朝康熙年間重修菩薩頂時(shí)，早上的粥總是不夠吃，火頭僧發(fā)現(xiàn)，鍋內(nèi)的粥被石獅偷吃了，于是便在粥鍋內(nèi)放上一把利刀，待石獅偷粥吃時(shí)，刀把舌頭割下來了。這樣，這頭石獅就沒有了舌頭。

　　標(biāo)簽：

五臺山導(dǎo)游詞8

　　很久以前，這里筑一石亭，南來北往的香客居士及游人手持香火，來此朝山拜佛，不少人在盛夏到澡浴池凈身身洗滌，據(jù)說這一澡便可洗得煩惱怡盡，�；垭p增。傳說雁門太守李靖打獵遇大圣的故事就發(fā)生在這里。

　　澡浴池坐落在中**臺之間，距離憨山寺大約10公里，這里有涌泉，澄清亮麗，叮咚響聲猶如佛樂敲擊。由于這處天然水池位于高峻之處，古人謂之天光云影之間。據(jù)古書稱，游人到此，悄然可見天仙、沙門、蓮花之狀，仿佛真是一個(gè)佛菩薩居住的所在。

　　如今登臨澡浴池，雖不見昔日古亭，卻見依然泉水叮咚，霧氣蒼茫，特別是炎熱的盛夏，幽幽林木綠蔭片片，兩山夾峙的澡浴池水波蕩漾，給人一種神清氣爽的感覺。無怪明代詩人覺玄發(fā)出了那樣的感慨：“一池清且淺，甘潔勝瓊漿，能洗愚癡垢，還生定慧香，光浮天界白，色映四天蒼，無以凡情測，神哉不可量”。

　　澡浴池正殿內(nèi)迄今陳列著一塊石頭，上面留有一雙清晰可辨的腳印。并元刀痕斧鑿之疑。相傳這便是文殊大圣洗浴后在池邊站立的腳印。一個(gè)冬日的午進(jìn)時(shí)，我們在寂照、正凡兩位師父的引領(lǐng)下前往澡浴池觀光，順便拍攝了這一奇景觀。

　　古今歷史上高僧就曾登臨澡浴池。拜文殊、求加持、開智慧、早成就，一向被認(rèn)為一條妙不可言的成就大道。如今出資修路更是幸事，眾望所歸，有志于心佛事的善男**，更應(yīng)該攜手共筑一條通往光明彼岸的金色大路。

五臺山導(dǎo)游詞9

　　五臺山因有五座頂如*臺的山峰而得名。五座臺頂巍峨高峻，各有各的特點(diǎn)，但都如詩如畫，風(fēng)光秀麗。境內(nèi)山環(huán)水繞，雨量充沛，植被良好，氣候涼爽，從古迄今一直為;理想的游覽與避暑圣地。

　　五臺山佛教起源于東漢，為*佛教發(fā)祥地之一。北齊、盛唐、清代為五臺山佛教史上的三個(gè)鼎盛時(shí)期。自**開放以來，佛國圣地又迎來了它的第四個(gè)輝煌時(shí)代。

　　根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，五臺山現(xiàn)有寺院124座，較為完好地保留著唐、宋、元、明、清等八個(gè)朝代的寺廟建筑及各種佛像、佛塔、壁畫等珍貴文物，酷似一座蘊(yùn)籍精深、浩瀚博大的自然生態(tài)園暨佛教文化藝術(shù)博物館。

　　五臺山融會了印度佛教、藏傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精華，遂有*佛教四大名山之首，*四大靈境之一，*佛教的縮影，*佛教建筑藝術(shù)寶庫，*寶塔藝術(shù)展覽館，*佛教造像藝術(shù)博物館，*佛教藝術(shù)奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大圣地之一，國際佛教文化交流中心等榮譽(yù)，具有極其豐富的文化內(nèi)涵和人類罕見的目前無法替代的歷史藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是歷史遺留下來的全人類的共同遺產(chǎn)。可謂此處獨(dú)有，它山莫比。

　　五臺山目前擁有九項(xiàng)桂冠：世界五大佛教圣地之一;*四大佛教名山之首;*公布的首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);首批國家級示范森林公園;我國對外推出的35張旅游王牌之一;國家AAAAA級風(fēng)景旅游區(qū);全國文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn);**十大名山之一;山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。目前，正在申報(bào)世界自然與文化雙遺產(chǎn)。

　　景區(qū)內(nèi)秩序井然，交通便利，通訊設(shè)施健全，有高、中、低檔各類賓館，曾先后接待過胡耀.邦、華.*、*、*、*、*、*、*、*額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊等*和*及無數(shù)香客游人。

五臺山導(dǎo)游詞10

　　游客們，大家好！

　　五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

　　五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。“五百里道長風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚�！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

　　今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為*最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的**寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999。5斤。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕****。

　　顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。 現(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿。 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>，一通無字，無字碑。這通無字碑是康熙**立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá)。 參觀完了觀音殿，我們就來到了，大文殊殿，五臺山是文殊菩薩的道場，寺廟中大都建有文殊殿，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺山最古老的寺院，是五臺山寺院中建筑面積最大之一，是五臺山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺。 好，現(xiàn)在我們?nèi)ト�寺的中心，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)是**極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣，英勇無畏，無畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所

　　這是顯通寺的第一大特色—————————全木結(jié)構(gòu)

　　現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿，由于它全部用磚壘砌而成。沒有用梁柱，所以叫無梁殿，又因?yàn)樗?*的是佛法的無量，所以我們稱之為無量殿，從外觀看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在****純潔，在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近4XX年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲�體支撐

　　這是顯通寺的第二大特色—————————全磚結(jié)構(gòu)

　　建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。 此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。

　　此殿也是顯通寺的第三大特色——————————————全銅結(jié)構(gòu)建筑

　　現(xiàn)在是**活動的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原*的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了3XX年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏**返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首———顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺？

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——五臺山的導(dǎo)游詞3篇

五臺山的導(dǎo)游詞1

　　五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場；三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。

　　五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)�！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

　　今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為*最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的**寺廟。

　　首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。

　　顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕****。

　　顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

　　現(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿。

　　觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著<<御制顯通寺碑文>>，一通無字，無字碑。這通無字碑是康熙**立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá)。

　　參觀完了觀音殿，我們就來到了，大文殊殿，五臺山是文殊菩薩的道場，寺廟中大都建有文殊殿，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺山最古老的寺院，是五臺山寺院中建筑面積最大之一，是五臺山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺。

五臺山的導(dǎo)游詞2

各位游客：

　　大家好！我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥，我邊走邊給大家介紹。

　　五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說**著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，*等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿？佛，**阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，**毗盧遮那佛。東臺名望**，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。*佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州�！蔽髋_名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣*，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名�！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光�！蹦吓_名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉�！敝�名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？”北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂*廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名�！笨滴�**賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬�！�

　　中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣*，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名�！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端�！�

　　好，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。

五臺山的導(dǎo)游詞3

　　保護(hù)區(qū)所在地涿鹿乃軒轅故里。據(jù)《史記》載:“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤”。從此，黃帝成了中原地區(qū)部落大聯(lián)盟的總首領(lǐng)，并在今涿鹿縣礬山鎮(zhèn)建起歷史上最早的一座都城--黃帝城(遺址今仍保留)。炎帝、黃帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休養(yǎng)生息，發(fā)展成后來的華夏民族。涿鹿縣完整地、集中地、原生態(tài)般地聚集了炎、黃、蚩的遺址遺存，在全國也是唯一的一處，涿鹿縣也被譽(yù)為是“三祖文化”的發(fā)祥地。蔚州盆地地勢*坦、氣候溫暖濕潤、物產(chǎn)豐富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代國，并建都于代王城;秦始皇***后，分天下為三十六郡，代為一郡;漢代劉邦**全國，分封代國，立兄劉仲為代王。飛狐古道，又名蜚狐陘，太行八陘之一，是歷史上燕趙通胡的要道，蔚州乃此商道重鎮(zhèn)，商旅必經(jīng)之地，至今這里仍然保留著獨(dú)具特色的剪紙、鐵樹花、貢米、小吃等。這里深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同小五臺山豐富的自然遺存構(gòu)成了一幅人與自然對立**的古老畫卷。

　　傳說故事

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙國境內(nèi)有座神仙峰，整年云霧繚繞，到處懸崖絕壁。趙王**盛期，神仙峰一帶年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。神仙峰下有一潺潺小溪，當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)�靠它澆莊稼、喂畜禽。有一天，忽然從神仙峰上飛來一個(gè)巨大的怪物，巨齒獠牙，頭長雙角，逢人便吃，人們嚇得紛紛關(guān)門閉戶。怪物來到溪流邊，幾口將溪水吸干，駕云而去。從此，神仙峰一帶禾苗干枯，五谷不收。人們?yōu)榱嘶蠲�，只得流落他鄉(xiāng)。

　　神仙峰下武南莊有一武姓老員外，有女名喚武彩，不僅長得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辭辛勞地在神仙峰下挖井掘水。結(jié)果，鋤頭用壞了三十六把，井掘開了九十九口，也沒挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井時(shí)，突然空中烏云密布，飛沙走石，怪物已到近前。她抄起扁擔(dān)，向怪物頭上打去。怪物躲閃不及，被打掉一只角，慘叫一聲，奪路欲逃。武彩窮追不舍，終將怪物力劈四半。這時(shí)她也疲憊不堪，奄奄一息，站立著死去了。

小學(xué)游記作文：難忘的五臺山之旅 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——五一旅游好去：五臺山旅游指南3篇

五一旅游好去：五臺山旅游指南1

　　五臺山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣。五臺山因五座山峰峰頂*坦如臺，故而得名，*均海拔2500m以上，其中北臺最高3058m，被譽(yù)為華北屋脊。長年氣溫較低，大概比**低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場，俗話說：金五臺，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個(gè)臺，走遍五臺山的山路，有***的修行，朝臺是佛教徒們永久不變的心愿。

　　五臺山的美是詩情畫意與神奇?zhèn)髡f交織的`美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的美。五臺山作為佛教四大名山之首，在全盛時(shí)期寺廟多達(dá)300余，就在1956年的普查時(shí)有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長300多公里的地方。