瑜伽基礎(chǔ)理論知識(shí)

　　瑜伽相對(duì)而言可分為智瑜伽、業(yè)瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系并不占有主流所以不進(jìn)行介紹。那么，下面是由小編為大家分享整理的瑜伽基礎(chǔ)理論知識(shí)，歡迎大家參考學(xué)習(xí)。

　　一、瑜伽的起源

　　瑜珈起源于五千多年前的印度，梵文Yoga的本意是：“和諧”、“相應(yīng)”、“統(tǒng)一”。它可以通過(guò)不同的瑜珈體位，充分鍛煉人體的中心柱——脊柱，伸展肌肉、雕塑體形;通過(guò)特有的呼吸方法按摩內(nèi)臟，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，提高淋巴系統(tǒng)的排毒功能;還能夠通過(guò)冥想緩解壓力，鍛煉思維，達(dá)到身心和諧統(tǒng)一的境界。瑜珈是印度先賢在最深沉的觀想和靜態(tài)狀態(tài)下，直覺(jué)了悟、認(rèn)知生命的方法。瑜珈修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修行，最初瑜珈講師授給那些愿意接受的門徒，以后瑜珈逐漸在印度普通人中間流傳開來(lái)。

　　現(xiàn)代的瑜珈，已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密，印度已經(jīng)有很多專門研究瑜珈的學(xué)校，瑜珈也在全世界廣泛流傳。

　　二、瑜加的流派

　　瑜伽相對(duì)而言可分為智瑜伽、業(yè)瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系并不占有主流所以不進(jìn)行介紹。

　　1、智瑜伽

　　提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以期待與梵合一。智瑜伽認(rèn)為，知識(shí)有低等和高等之別。尋常人所說(shuō)的知識(shí)僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識(shí)可以通過(guò)直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識(shí)，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗(yàn)和理解創(chuàng)造萬(wàn)物之神-梵。通過(guò)朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ�，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上智慧。

　　2、業(yè)瑜伽

　　業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過(guò)內(nèi)性的精神活動(dòng)，引導(dǎo)更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認(rèn)為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的`行為決定。只有完全的奉獻(xiàn)和阪依，才能使自己的精神、情操、行為達(dá)到與梵合一的最終境界。

　　3、信仰瑜伽

　　專注于杜絕愚昧雜念，啟發(fā)對(duì)梵的敬仰之心，以期與梵同在。信仰瑜伽認(rèn)為智、業(yè)、信仰是相互聯(lián)系的。知識(shí)是生活的基礎(chǔ)，行為是生活的表現(xiàn)。一個(gè)人如果沒(méi)有知識(shí)，會(huì)陷入極大的盲目性，行為也失去了了依托。但無(wú)論是知識(shí)，還是行為，都應(yīng)該受到信仰之心的指導(dǎo)，否則，知識(shí)便成了粗樸無(wú)用的知識(shí)，行為便成了低劣愚昧的行為。信仰瑜伽師奉行“以仁愛(ài)之心愛(ài)人，以虔誠(chéng)之心敬神”，出沒(méi)于山林或身居鬧市，終身目的是純潔自己的靈魂，杜絕雜念，把精神寄寓于梵中。

　　4、哈他瑜伽

　　意為日月。哈他瑜伽認(rèn)為，人體包括兩個(gè)體系，一為精神體系;一為肌體體系。人的平常思想活動(dòng)大部分是無(wú)序騷亂的，是能力的浪費(fèi)比如：疲勞、興奮、哀傷、激動(dòng)，人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時(shí)，通過(guò)休息便可自然恢復(fù)平衡，但是如果不能主動(dòng)的自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會(huì)日益加劇導(dǎo)致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運(yùn)動(dòng);通過(guò)調(diào)息來(lái)清除體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的滯障，通過(guò)龐達(dá)控制身體的能量并加以利用。

　　5、王瑜伽

　　如果說(shuō)哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調(diào)息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數(shù)嚴(yán)格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢(shì)大都采用蓮花坐，練習(xí)冥想時(shí)通過(guò)意念來(lái)感受實(shí)體的運(yùn)動(dòng)，控制氣脈在體內(nèi)流通，產(chǎn)生不同的神通力。一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛(ài)的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等;使自己的精神完全沉浸在無(wú)限深邃的寂靜中。

　　6、昆達(dá)利尼瑜伽

　　又稱為蛇王瑜伽。昆達(dá)利尼證明了人體周身存在72，000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過(guò)打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過(guò)所有的梵穴輪而到達(dá)體外，一旦昆達(dá)利尼蛇沖出頭頂?shù)蔫笱ㄝ�，即可獲得出神入化的三摩地�，F(xiàn)在練習(xí)昆達(dá)利尼瑜伽的人是相當(dāng)少的，因?yàn)槔ミ_(dá)利尼對(duì)人的要求很高，經(jīng)常練習(xí)數(shù)十年至久的瑜伽者并沒(méi)有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達(dá)利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習(xí)的方法，只有持之以恒方可獲得力量。 性力派瑜伽原是一種通過(guò)提升人體性原力，將以升華而獲得神通的方法，而現(xiàn)在卻愈發(fā)變得崇拜性力，以增加男女交歡為目的方法。

　　三、練習(xí)瑜伽的益處　　1.祛病健身、預(yù)防和治療慢性疾病

　　別以為只有肌肉及骨骼會(huì)疲倦，這種外在身體的疲倦可通過(guò)你的雙手的按摩而達(dá)到舒緩。其實(shí)人體的內(nèi)臟也會(huì)產(chǎn)生怠惰疲倦之感，這是通過(guò)雙手按摩所不能舒緩的，而借由瑜伽各種體位法的姿勢(shì)，配合呼吸，可以按摩身體內(nèi)部器官，它不僅可以促進(jìn)血液循環(huán)，伸展僵硬的肌肉，使關(guān)節(jié)靈活，還可使腺體分泌平衡，強(qiáng)化神經(jīng)，達(dá)到調(diào)節(jié)身心，預(yù)防和治療慢性疾病的目的，因而，可使身體內(nèi)外同時(shí)得到舒緩。

　　2.消除緊張和疲勞

　　站立或坐姿不正確的人，或是長(zhǎng)期因工作或生活壓力而處于精神繃緊狀態(tài)的人，自然比一般人更容易感到疲勞或有倦怠感，會(huì)使呼吸不正常。瑜伽的呼吸法，通過(guò)有意識(shí)地呼吸，得以排出體內(nèi)的廢氣、虛火，消除緊張和疲勞。

　　3.按摩內(nèi)臟

　　配合腹式呼吸法可提升內(nèi)臟功能，促進(jìn)并調(diào)和循環(huán)、消化及內(nèi)分泌系統(tǒng)機(jī)能，鎮(zhèn)靜神經(jīng)系統(tǒng)。

　　4.保持青春

　　瑜伽的完全呼吸法，能使身體處在良好的健康狀態(tài)，進(jìn)而促進(jìn)精神的活躍。瑜伽也能使人的心情處于一種喜悅的狀態(tài)，將對(duì)生命向上的活力原原本本地輸入體內(nèi)，使人常葆青春。

　　5.雙向調(diào)節(jié)體重、塑身美體

　　瑜伽減肥，是從根本上改變?nèi)说捏w質(zhì)。肥胖型的人大都飲食過(guò)度，多鍛煉腹部姿勢(shì)，配合以呼吸、冥想，可使反常的食欲恢復(fù)正常。此外，造成肥胖的原因可能還有意志薄弱，通過(guò)瑜伽的訓(xùn)練，讓你在面對(duì)美食的誘惑時(shí)，會(huì)有更強(qiáng)的控制力;此外，因內(nèi)分泌失調(diào)或其他婦科原因的肥胖，當(dāng)然也可以由瑜伽的各種體位法，達(dá)到很好的控制成效。對(duì)于較瘦弱的人，通過(guò)加強(qiáng)胃腸功能的體位練習(xí)，配合呼吸、冥想，可以改變睡眠，心情平和，食欲增強(qiáng)，身體就會(huì)逐漸強(qiáng)壯起來(lái)。

　　6.訓(xùn)練注意力

　　人體內(nèi)有多余的能量，無(wú)處發(fā)泄，會(huì)造成注意力不集中，而瑜伽持之以恒地練習(xí)，能把人的注意力集中在一件事上，使肉體按照內(nèi)心的意志去行事，因此，自然而然精神便能集中。

　　7.調(diào)節(jié)神經(jīng)，使人心情愉悅平和

　　掌握情緒，強(qiáng)化自我精神，舒暢憂愁和抑郁，抗壓解疲勞，這是現(xiàn)代生活中，每個(gè)人告誡自己的話，真正活得自在，活得沒(méi)煩惱的人有幾個(gè)呢?心靈是需要不斷地強(qiáng)化及凈化的，就象人呼吸新鮮空氣一樣，學(xué)習(xí)瑜伽，從身體的調(diào)息直到心靈凈化，這是一連串的連鎖反應(yīng)。人的思想和情感是存在于身體里面的，借著鍛煉和放松身體，身體在持續(xù)不斷地進(jìn)行瑜伽練習(xí)，將意識(shí)集中于伸展及強(qiáng)化部位。當(dāng)身心完全放松，專注于伸展肢體時(shí)，就會(huì)讓人心情愉快，逐漸達(dá)到“身松心靜”及“身心合一”的境界。使用腹式呼吸法可強(qiáng)化腹腔內(nèi)臟，控制呼吸的快慢，可調(diào)整自律神經(jīng)，控制心率，緩和緊張情緒.

　　四、練習(xí)瑜伽有什么注意事項(xiàng)

　　1、練習(xí)時(shí)間：每天練習(xí)，可以選擇清晨，中午或是晚上，最好飯后2-3小時(shí)空腹練習(xí)。

　　2、練習(xí)地點(diǎn)：通風(fēng)、安靜、優(yōu)美的環(huán)境，若有條件，選擇室外練習(xí)更佳

　　3、服裝：寬松、輕便、舒適即可，盡量少帶飾物，諸如項(xiàng)鏈，耳環(huán)，發(fā)飾之類的。

　　4、呼吸：一般用鼻腔呼吸，動(dòng)作應(yīng)與呼吸協(xié)調(diào)。調(diào)息是一種瑜伽修習(xí)者不可跳躍的練習(xí)方式。調(diào)息可以簡(jiǎn)單的解釋為通過(guò)對(duì)呼吸的某種控制使練習(xí)者達(dá)到某種狀態(tài)。一般情況下，通過(guò)練習(xí)調(diào)息可以強(qiáng)健，清潔練習(xí)者的氣脈(在瑜伽者的眼中人身體存在著許多能量管道，其數(shù)量眾多不能一概而論。)使身體的呼吸系統(tǒng)更健康，生命更有力量。調(diào)息的意義絕不僅僅體現(xiàn)在身體的變化上，實(shí)際上它可以鎮(zhèn)定練習(xí)者的心緒，使練習(xí)者更好的進(jìn)入平穩(wěn)寧?kù)o的狀態(tài)，是一些冥想類練習(xí)法的有力的輔助方式。瑜伽的呼吸特色在于將橫隔膜最大幅度移動(dòng)，完全將氣呼出再吸氣，這使得我們將二氧化碳、廢物、污濁的空氣完全排出肺部，維持肺部的健康。同時(shí)橫隔膜的上下運(yùn)動(dòng)還可以按摩腹臟器官。

　　5、飲食：練習(xí)完半小時(shí)后可進(jìn)食，盡量吃新鮮、自然的食物。瑜伽把食物分為惰性食物(肉類)、變性食物(辣椒)、悅性食物(果蔬、牛奶)。瑜伽修行者建議多食悅性食物，少食惰性食物，禁食變性食物。

　　6、年齡：適宜各種年齡的人群，但動(dòng)作力度應(yīng)因人而異。每一種姿勢(shì)都有一個(gè)使人舒展的點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)诰毩?xí)中關(guān)注身體變化找出這個(gè)點(diǎn)。

　　7、沐�。嚎稍诰毩�(xí)前沐浴使肌肉更柔軟，練習(xí)后呼吸恢復(fù)正常且出汗已經(jīng)停止后可沐浴。

　　8、意念：將意念放在動(dòng)作及身體的變化上，感受身體及心靈的變化。身體應(yīng)該是放松的，心境該是平和的。

　　9、體位練習(xí)：一定是以自身舒適度為準(zhǔn)，不應(yīng)過(guò)于用力，若身體過(guò)于疼痛應(yīng)停下放松。瑜伽練習(xí)的每一步驟到要謹(jǐn)慎從事，不可操之過(guò)急，練習(xí)過(guò)程中逐步增加力度和難度。每一個(gè)體位動(dòng)作都有其特殊性，在能夠治療疾病的基礎(chǔ)上對(duì)一些疾病卻有不良效果，因此一定要先了解自己的身體狀況，并了解這一體位動(dòng)作的適宜人群再進(jìn)行練習(xí)，從而避免或減少瑜伽對(duì)身體的傷害。