辛亥革命是中國歷史上第一次比較完全的革命，它徹底推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，開辟了中國的歷史新紀(jì)元。這次白話文為您整理了關(guān)于辛亥革命的近代歷史論文【4篇】，如果對(duì)您有一些參考與幫助，請(qǐng)分享給最好的朋友。

關(guān)于辛亥革命的近代歷史論文 篇一

《辛亥革命的眼淚》

摘要：辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。然而在取得巨大革命成果之后，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國際和國內(nèi)環(huán)境下，辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建仸務(wù)幵沒有完成，所以它又有失敗的一面。關(guān)于辛亥革命，一直眾說紛紜，有人說它成功了，又有人說它失敗了，我們到底應(yīng)該怎么看待它呢？

關(guān)鍵詞：封建 民主 成功 竊取 失敗 辨證

正文：

1911年10月10日爆發(fā)的以推翻帝國主義壓迫，鏟除封建制度。使中國成為真正的民國共和國為革命目的的辛亥革命可謂氣勢(shì)磅礴、震撼古今，一直以來人們指點(diǎn)評(píng)判、眾說紛紜，其中褒貶各占、成敗俱有，下面就讓我們理性回眸一下，辨證地看辛亥革命的成功與失敗。

辛亥革命是我國近代史上影響最大的一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，使民主共和觀念深入人心，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治，為中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在一定程度上辛亥革命是成功的。

首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。

但是我們?nèi)匀粡哪硞�(gè)角度要說辛亥革命是一次失敗的革命。辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)；它沒有完成反帝反封建的民主革命的仸務(wù)，中國仍然被帝國主義和封建軍閥所統(tǒng)治；中國人民沒有真正獲得民主自由的權(quán)利，國家也沒有真正獲得獨(dú)立。然而辛亥革命的失敗是有其深刻的社會(huì)原因的：

首先，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)革命派，而民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性的特點(diǎn)，即由于要生存而不得不反對(duì)帝國主義和本國封建統(tǒng)治，因而具有革命性的特點(diǎn)；但同時(shí)由于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，所以，民族資產(chǎn)階級(jí)又不得不對(duì)外國資本主義和本國封建主義產(chǎn)生依賴和妥協(xié)，因而他又具有妥協(xié)性的特點(diǎn)，這就決定了辛亥革命注定是一次失敗的資產(chǎn)階級(jí)革命，這也是辛亥革命失敗的根本原因。

其次，中國的封建勢(shì)力根深蒂固，已經(jīng)有2000多年的歷史了，可謂是力量強(qiáng)大，而中國民族資產(chǎn)階級(jí)竟然想以一己之力來推翻它，而不依靠和發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，這只能說是一種莫名的悲哀。

第三，和當(dāng)時(shí)的國際背景有關(guān)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國正是帝國主義瘋狂侵略和擴(kuò)張的年代，帝國主義當(dāng)然不愿意看到中國的強(qiáng)大，所以千方百計(jì)阻礙中國的革命，這注定了中國的資產(chǎn)階級(jí)革命無法取得成功。

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封建階級(jí)和外國勢(shì)力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。

辛亥革命最大的功績(jī)應(yīng)是它對(duì)后來歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會(huì)有新中國的建立，民主革命的勝利。所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對(duì)后來中國革命的指導(dǎo)和影響來看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。

因此，我們認(rèn)為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，我們切不可因?yàn)橹袊�資產(chǎn)階級(jí)革命的最終失敗而否定辛亥革命本身取得的巨大成功，就像1789年的法國大革命不能因?yàn)楹髞淼?ldquo;熱月政變”而否定其本身的勝利一樣。我們應(yīng)該以歷史辨證的唯物主義觀點(diǎn)去看待辛亥革命，既肯定它偉大的歷史功績(jī)，又不回避后來遭到的挫敗，幵從中學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，辛亥革命將會(huì)成為中國滾滾歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，為后來的歷史發(fā)展指明了一條金光大道。

中國近代史之辛亥革命9700字論文：《再議辛亥革命的成敗》 篇二

摘要：辛亥革命的動(dòng)力是由革命黨、立憲派、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部改革派等多種力量組成的反清陣營，立憲派壓抑黨人，袁世凱迫孫讓位應(yīng)視為陣營內(nèi)部的斗爭(zhēng)，不能作為失敗的依據(jù)。立憲派“保路”引發(fā)武昌起義，策動(dòng)“獨(dú)立”促進(jìn)清朝統(tǒng)治的瓦解，袁氏集團(tuán)擁護(hù)“共和”迫使清廷退位，革命陣營擴(kuò)大恰與勝利同行。辛亥革命的目標(biāo)可以理解為“主體預(yù)設(shè)”和“后人規(guī)定”等多層任務(wù)，要求徹底完成后人規(guī)定的反帝反封建任務(wù)，違背了歷史主義原則，據(jù)此不足以證明其失敗。辛亥革命基本完成了主體預(yù)設(shè)的三民主義，也參與了反帝反封建的任務(wù)，表明了勝利。辛亥革命付出代價(jià)決定于專制的頑固與滿漢之間的對(duì)峙，革命后的割據(jù)根源在于封建經(jīng)濟(jì)與列強(qiáng)干預(yù)，代價(jià)與混戰(zhàn)也不能證明失敗。革命促進(jìn)了政治體制、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與文化意識(shí)的進(jìn)步，受益大于成本，再次印證勝利。

關(guān)鍵字：辛亥革命

辛亥革命過去了__年，關(guān)于其成敗得失的爭(zhēng)論也幾乎持續(xù)了__年，有的論者認(rèn)為辛亥革命失敗了，筆者以為，這一結(jié)論并不符合歷史實(shí)際，因?yàn)榇罅康臍v史事實(shí)均佐證了辛亥革命的勝利。有的論者認(rèn)為，辛亥革命既成功，又失敗，顯然，這一結(jié)論不合邏輯，因?yàn)樵u(píng)價(jià)成敗應(yīng)該依據(jù)主導(dǎo)因素作總體考察，而不是作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的局部分析，勝利與失敗不可并存。本文試圖通過對(duì)“主體失權(quán)論”、“目標(biāo)未遂論”以及“性價(jià)失衡論”的質(zhì)疑，論證辛亥革命的成功。

一、“主體失權(quán)”論與多種主體

堅(jiān)持辛亥革命失敗論者的第一個(gè)依據(jù)是革命主體對(duì)于政權(quán)得而復(fù)失。他們認(rèn)為，武昌起義以后，部分獨(dú)立省份的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入比較溫和的立憲派手中，標(biāo)志著部分地區(qū)革命派失去政權(quán)，失敗的過程已經(jīng)開始；中華民國建立以后，孫中山將總統(tǒng)職位讓給袁世凱，標(biāo)志革命領(lǐng)袖失去政權(quán)，這是失敗的關(guān)鍵；北京政府建立以后，從握有一定權(quán)力的“同盟會(huì)內(nèi)閣”到徒有虛名的“國民黨內(nèi)閣”，標(biāo)志著革命政黨失去政權(quán)，這是失敗的又一表現(xiàn)。在失敗論者那里，“地方革命派、革命領(lǐng)袖、革命政黨相繼失權(quán)”的事實(shí)，不符合“在斗爭(zhēng)中打敗對(duì)方”的勝利意義，恰恰符合“在斗爭(zhēng)或競(jìng)賽中被對(duì)方打敗”的失敗邏輯，于是，失敗論似乎順理成章。然而，失敗論者忽視了至關(guān)重要的概念界定：辛亥革命的對(duì)象與動(dòng)力到底是誰？

關(guān)于辛亥革命的對(duì)象本來沒有異議，就是既代表君主專制制度，又代表民族壓迫，而且一定程度成為洋人朝廷的清王朝。但是，依照失敗論者上述觀點(diǎn)，如果立憲派以及部分與之接近的官僚上臺(tái)掌權(quán)就意味著革命失敗，那么其潛臺(tái)詞便是：無論其對(duì)革命的態(tài)度如何，立憲派以及部分與之接近的官僚均被列入革命的對(duì)立面，成為革命的對(duì)象，這種將立憲派以及部分與之接近的官僚與清王朝畫等號(hào)的邏輯顯然有誤。

關(guān)于辛亥革命的動(dòng)力需要作仔細(xì)分析。當(dāng)時(shí)，曾有同盟會(huì)員寫道：“是故革命之主義，非黨人所能造也，由平民身受之疾苦而發(fā)生者也，使平民之疾苦日深一日，則革命之主義日熾一日，而革命黨之實(shí)力亦日盛一日。”[1]雖然，文章重點(diǎn)在于革命原因，但也比較客觀地反映了革命并非黨人獨(dú)創(chuàng)，革命陣營不斷擴(kuò)大的真相�，F(xiàn)今，部分海外學(xué)者議論辛亥革命為國民革命，其觀點(diǎn)可以商榷，但也引發(fā)人們對(duì)于辛亥革命參與者十分廣泛這一事實(shí)的關(guān)注。隨著研究的不斷深入，辛亥革命是由歷史合力推動(dòng)的真相越發(fā)明顯地展現(xiàn)在人們面前。

為失敗論者所詬病的立憲派，其實(shí)是革命陣營的組成部分。這一政治集團(tuán)的思想主張與革命派有相同之處。他們主張發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)，其強(qiáng)烈程度與同盟會(huì)相比，有過之無不及。他們主張擴(kuò)大民主權(quán)力，盡管長(zhǎng)期以立憲為旗號(hào)，程度不及共和派，但不可否認(rèn)，希圖在中國實(shí)施現(xiàn)代民主制度的方向與同盟會(huì)的主張基本一致。他們中的多數(shù)人對(duì)于滿洲貴族專橫跋扈十分不滿，當(dāng)然其激烈程度較之激進(jìn)派相對(duì)溫和，正是據(jù)此學(xué)術(shù)界也視其為資產(chǎn)階級(jí)代表。在一段時(shí)間里他們與革命派存在隔膜，但是彼此并非截然對(duì)立。被視為立憲派中最反對(duì)革命的康有為其實(shí)也沒有完全抹殺革命，他承認(rèn)法國大革命的合理性，并且宣稱如果清王朝倒行逆施，革命也是“吾國自有之意”[2]。立憲派中較為激進(jìn)的梁?jiǎn)⒊�更是認(rèn)為革命天經(jīng)地義，認(rèn)為革命乃“天演界中不可逃避之公例”，是一種“別造一新世界”的變革[3]。其言語竟然與同盟會(huì)如出一轍。

這一集團(tuán)的行為曾與革命相互配合。1901年，維新派組織了“自立軍起義”，幾乎和興中會(huì)等組織同時(shí)發(fā)動(dòng)了反對(duì)清王朝的武裝斗爭(zhēng)。盡管立憲派與同盟會(huì)存在諸多分歧，但其主持的宣傳民主、收歸路權(quán)、抵制美貨等活動(dòng)，有力地推動(dòng)了革命形勢(shì)的發(fā)展。清政府“預(yù)備立憲”騙局暴露后，立憲派領(lǐng)導(dǎo)的四川保路運(yùn)動(dòng)發(fā)展成武裝斗爭(zhēng)，為武昌起義的勝利創(chuàng)造了條件；武昌起義后，立憲派策動(dòng)南方各省獨(dú)立，立憲派推動(dòng)和談，促成推選袁世凱為總統(tǒng)，建立了北京政府。

這一集團(tuán)的演變?nèi)找嫦蚋锩�靠攏。如果說在“皇族內(nèi)閣”出現(xiàn)以前，立憲派對(duì)“暴力革命”尚有保留，是向清廷進(jìn)攻的另一不同戰(zhàn)線，參與了廣義的“民主革命”，那么，在這以后部分立憲派加入了更嚴(yán)格意義的革命陣營，并為之鞍馬勞頓。因此，立憲派非但不是革命的對(duì)象，而應(yīng)視為革命的動(dòng)力。

被失敗論者視為罪魁禍?zhǔn)椎脑�世凱集團(tuán)，其實(shí)也曾作為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的立憲派，進(jìn)入革命陣營。戊戌年間，袁世凱曾列名強(qiáng)學(xué)會(huì)；新政期間，他提出以擴(kuò)練新軍、廣興學(xué)堂、派遣留學(xué)為內(nèi)容的新政要點(diǎn)十條，與深受張謇等立憲派影響的《江楚會(huì)奏變法三折》南北呼應(yīng)；世紀(jì)之交，他在直隸認(rèn)真推行現(xiàn)代化新政，儼然成為風(fēng)靡一時(shí)的新政典范。

袁世凱與立憲派交往頻繁。他與江浙張謇、鄭孝胥集團(tuán)關(guān)系甚密，早在1904年，張謇就寫信給自己原來的學(xué)生袁世凱說：“日俄之勝負(fù)，立憲專制之勝負(fù)也”[4]，并“以大久保相期，而自居小室信夫”[5]。袁世凱則恭維張謇：“各國立憲之初，必有英倫領(lǐng)袖作為學(xué)說，倡導(dǎo)國民，公夙學(xué)高才，義不多讓”，并表示“鄙人不才，愿為前驅(qū)”[6]。1906年12月，張謇在上海發(fā)起成立“預(yù)備立憲公會(huì)”，袁世凱派人參加，表示支持。他還多次向朝廷舉薦張謇、鄭孝胥等立憲派人士，例如，1908年初，袁世凱、張之洞曾聯(lián)名保奏楊度為四品京堂在憲政編查館行走，以至于：“憲政編查館所頒憲法，汪榮寶、楊度所擬居多”[7]。

共同的立憲目標(biāo)促成了朝野兩派的靠攏。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)立憲派發(fā)起請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，要求速開國會(huì)時(shí)，袁世凱等人也一改原來立憲要有“預(yù)備”的初議，紛紛上折要求“加速”。這樣，在立憲的基點(diǎn)上他們實(shí)現(xiàn)了結(jié)合。由于袁世凱的顯赫地位以及對(duì)預(yù)備立憲的積極態(tài)度，竟被資產(chǎn)階級(jí)立憲派視為立憲運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，楊度就公開贊許他是政府立憲的首腦，張謇則稱贊他“偉哉，足以伯仲大久保”[8]。

統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部立憲派和資產(chǎn)階級(jí)立憲派這種密切聯(lián)系，既推動(dòng)著他們倡行立憲，也是他們向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化的重要原因。如果同意將袁世凱等舊官僚歸為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的立憲派，那么，他們由立憲轉(zhuǎn)而革命，也就并非難以理解。

歷史表明，袁氏對(duì)于革命態(tài)度經(jīng)歷了明顯的轉(zhuǎn)變。歷史將袁世凱推到了十字路口，或者遵循“忠臣”的本分，成為清廷的殉葬者；或者順應(yīng)歷史的潮流，協(xié)助資產(chǎn)階級(jí)建立民主共和的新起點(diǎn)，歷史在考驗(yàn)著袁世凱的膽識(shí)與魄力。張國淦的一段記憶令人玩味：“袁到京，主張擁護(hù)君主，絕口不言共和，至各處通電到京，則言‘本人地位但知擁護(hù)君主到底，絕對(duì)不能贊成共和，不過世界既有共和學(xué)說，亦不妨研究。’”后經(jīng)汪精衛(wèi)、魏宸組游說，“袁漸漸不堅(jiān)持君主，最后不言君主，但言中國辦到共和頗不易，汪魏言：‘中國非共和不可，共和非公促成不可，且非公擔(dān)任不可。’袁初謙讓，后亦半推半就矣。”[9]從“不言共和”到“不言君主”，從“不妨研究”再到“半推半就”正是袁氏對(duì)共和與革命態(tài)度變化的縮影。

袁氏與清廷的裂隙早已有之，1908年，滿洲親貴以“足疾”為由，迫使袁世凱離開政權(quán)中心，朝中重臣幾成刀下之鬼，政見之爭(zhēng)疊加權(quán)力傾軋，已促使袁世凱心生反清情愫。袁世凱出山以后開始了向革命的靠攏。出山之初，他提出組閣六條，要求不究黨人，留下妥協(xié)伏筆。出山之后，“亦有深意”[10]地派主張共和的唐紹儀為代表參加南北議和，果然，唐在第二次會(huì)議上便宣布：“共和立憲，我等由北京來者無反對(duì)之意”[11]。惜陰堂私下會(huì)晤，“即共同研究如何對(duì)付北方”[12]。最后決定召開國民大會(huì)討論國體。同時(shí)，段祺瑞的代表寥宇春秉承袁的意旨，向黃興提出組織共和政體，公舉袁為總統(tǒng)的條件。袁世凱同革命陣營眉來眼去，也透露出他對(duì)清廷的叛逆。1912年1月3日，袁授意駐外使節(jié)電請(qǐng)清帝退位。1月16日，袁內(nèi)閣正告清廷：“讀法蘭西革命之史，如能應(yīng)順輿情，何至路易之子孫靡有孑遺也。”[13]為了反擊“宗社黨”武裝反抗的陰謀，袁又讓北洋將領(lǐng)致電內(nèi)閣，強(qiáng)硬要求清廷：“明降諭旨，宣示中外，立定共和政體。”接著揚(yáng)言：“謹(jǐn)率全軍將士入京，與王公痛陳利害”，準(zhǔn)備兵諫。搖搖欲墜的清王朝無法抵御內(nèi)部的反戈一擊，終于在袁世凱的逼宮下，宣布退位。盡管袁世凱曾經(jīng)與革命黨刀槍相向，但畢竟“背叛皇帝”，“成了共和派”的同路人[14]，而且正如孫中山所說：“此次清帝遜位，南北統(tǒng)一，袁君之力實(shí)多。”[15]這個(gè)正在轉(zhuǎn)變的袁世凱同樣不能被視為革命對(duì)象，他確實(shí)為革命出過力。

當(dāng)我們轉(zhuǎn)變觀測(cè)視角，從視立憲派與袁氏集團(tuán)為革命對(duì)象，轉(zhuǎn)為革命動(dòng)力，那么失敗論者的所謂失敗過程就會(huì)完全改變，成為勝利的過程。立憲派領(lǐng)導(dǎo)“保路”，引發(fā)了武昌起義的鼓號(hào)齊鳴，恰是革命勝利的開端；立憲派策動(dòng)“獨(dú)立”，促進(jìn)了清廷在全國統(tǒng)治的土崩瓦解，恰是革命勝利的擴(kuò)大；袁氏集團(tuán)擁護(hù)“共和”，最終迫使清廷退位，恰是革命勝利的關(guān)鍵。這樣，辛亥革命的革命動(dòng)力被革命對(duì)象打敗的邏輯便不能成立。

當(dāng)然，我們不否認(rèn)革命陣營內(nèi)部存在著復(fù)雜斗爭(zhēng)，有時(shí)斗爭(zhēng)還比較激烈，即便是失敗論者視為革命基本動(dòng)力的同盟會(huì)內(nèi)部也確實(shí)出現(xiàn)了“革命軍興，革命黨消”的渙散狀況，但是，所有這些斗爭(zhēng)同反對(duì)民族壓迫、建立民主制度、追求國家富強(qiáng)的最大障礙———清王朝這一革命的基本斗爭(zhēng)相比較，均不是社會(huì)的主要矛盾，用這些次要矛盾的得失否認(rèn)主要矛盾的勝敗顯然不妥。我們也承認(rèn)這些矛盾斗爭(zhēng)在革命勝利后，會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至變?yōu)樯鐣?huì)主要矛盾，但這畢竟是后來之事，用這些后來矛盾的得失否認(rèn)當(dāng)時(shí)矛盾的成敗同樣不妥。正像不能由于平等派、掘地派被鎮(zhèn)壓，清教分裂解體，就完全否定英國資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利；不能由于雅各賓派的敗亡，就斷言法國大革命失��；更不能由于林肯被刺就全盤否定美國的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、“目標(biāo)未遂”論與多重目標(biāo)

堅(jiān)持辛亥革命失敗論者的另一依據(jù)是革命目標(biāo)沒有完成。他們認(rèn)為，辛亥革命沒有全面實(shí)現(xiàn)民族、民主、民生的三大預(yù)期目標(biāo)，也沒有解決包括推翻封建制度、擺脫帝國主義壓迫在內(nèi)的民主革命基本任務(wù)。由于目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，勝利當(dāng)然有誤，失敗才合乎邏輯。但是，失敗論者對(duì)于目標(biāo)的理解以及對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)均有偏差，因?yàn)闆]有正確解釋：革命的目標(biāo)是什么？目標(biāo)由誰規(guī)定？目標(biāo)合理與否？

革命目標(biāo)應(yīng)指參與主體的預(yù)期任務(wù)。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的革命目標(biāo)就是同盟會(huì)提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，是民族、民主、民生三民主義。評(píng)價(jià)其成敗，主體預(yù)期實(shí)現(xiàn)與比預(yù)期合理與否更為關(guān)鍵，因?yàn)轭A(yù)期合理與否，必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，沒有實(shí)現(xiàn)的預(yù)期，必有不合理之處。

歷史表明，三民主義的主體內(nèi)容基本合理，而且基本實(shí)現(xiàn)了。民族主義反映了當(dāng)時(shí)國內(nèi)滿洲貴族與其他民族的矛盾，折射了帝國主義與中華民族的矛盾。民主主義反映了封建君主專制與人民大眾的矛盾。1911年10月，武昌起義標(biāo)志革命者再一次向目標(biāo)發(fā)起了沖擊。1912年1月，建立南京臨時(shí)政府標(biāo)志著革命取得了重大勝利。1912年2月，清廷被迫發(fā)出退位詔書，內(nèi)稱：“外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國，定為共和立憲國體。”[16]退位詔書的發(fā)布，不僅宣告大清帝國268年統(tǒng)治的滅亡，實(shí)現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的預(yù)期目標(biāo)，也宣告了中國兩千多年封建帝制的終結(jié)，初步完成了“建立民國”的預(yù)期任務(wù)。這一歷史事件意味著辛亥革命使命的最終完成。

毋庸諱言，三民主義存有不合理之處，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也非無可挑剔。例如“平均地權(quán)”，希望舉政治革命與社會(huì)革命畢其功于一役，包含著超前空想的成分，并沒有被革命者廣泛接受，也沒有完全實(shí)現(xiàn)。

但是，主要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與局部目標(biāo)的局限比較，顯然前者是主要矛盾的主要方面，并由此確定了辛亥革命的勝利。正如宋慶齡先生所言：“清帝遜位，是辛亥革命最顯著的成就。它的意義，實(shí)極巨大，因?yàn)橹辽僭谛问缴�，中國已成為亞洲的第一個(gè)共和國。使含有世界人類五分之一的國家的專制政體消滅，這真是世界史上進(jìn)步的一個(gè)碑石。”[17]

革命目標(biāo)允許后人歸納與規(guī)定。推翻封建制度、擺脫帝國主義壓迫的任務(wù)就不是當(dāng)時(shí)人們的預(yù)定，而主要是后來人們對(duì)歷史事實(shí)的歸納，進(jìn)而又反過來對(duì)歷史主體作出的規(guī)范性規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)于“封建制度”、“帝國主義”、“民主革命”等概念尚沒有科學(xué)系統(tǒng)的理解。在評(píng)價(jià)革命成敗之時(shí)，后人歸納與規(guī)定的目標(biāo)合理與否比實(shí)現(xiàn)與否更關(guān)鍵，因?yàn)橹挥袣w納與規(guī)定的任務(wù)符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，具有必要性，事物才具有進(jìn)步意義，才可能冠以革命稱號(hào)。同時(shí)，歸納與規(guī)定還必須符合實(shí)際環(huán)境，具有可能性，才能作為評(píng)價(jià)依據(jù)，否則，將不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)強(qiáng)加于歷史之上，然后因其沒有實(shí)現(xiàn)，從而苛求前人，顯然有悖公允。

那么，“推翻封建，擺脫壓迫”作為任務(wù)對(duì)于辛亥革命合理嗎？說其“參與”，具有合理的一面，辛亥革命沉重打擊了封建制度，間接沖擊帝國主義的歸納是真實(shí)的。要求其“完成”，并且還要“徹底”，卻顯然不合理。首先，不合國情。環(huán)顧中國，無論是落后低下的經(jīng)濟(jì)水平，還是分散弱小的資產(chǎn)階級(jí)政治力量，無論是國內(nèi)紛亂的政局，還是國際列強(qiáng)的干預(yù)，都決定了中國根本不具備短時(shí)間徹底推翻封建主義、打倒帝國主義的條件。

其次，不合規(guī)律�？v觀歷史，資產(chǎn)階級(jí)革命大都曲折與漫長(zhǎng)，英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始于1640年，1649年把英王查理一世送上了斷頭臺(tái)，直到1688年才以政變的形式，使資產(chǎn)階級(jí)專政穩(wěn)定下來，歷經(jīng)48年。法國資產(chǎn)階級(jí)革命從1789年攻占巴士底獄，到1875年第三共和國成立，確立民主共和政體，其間動(dòng)蕩了86年。美國資產(chǎn)階級(jí)革命更歷經(jīng)了1775年至1783年的8年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和1861年至1865年的5年南北戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次資產(chǎn)階級(jí)革命前后延續(xù)了82年。馬克思曾說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[18]西歐國家打倒千年封建主義統(tǒng)治，尚且如此艱難曲折，面對(duì)帝國主義列強(qiáng)和有著兩千多年根深蒂固封建統(tǒng)治的中國，怎么能夠要求辛亥革命就可以一蹴而就完成如此艱巨的歷史使命？同歐美資本主義先進(jìn)國家的成功先例相比，辛亥革命作為中國民主革命的主要組成部分，取得了并不遜色的階段性成果。正如毛澤東指出：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。”[19]辛亥革命積極地實(shí)踐與推進(jìn)民主革命，并且完成了革命接力的第一棒，這是偉大的勝利。至于將當(dāng)時(shí)難以完成的任務(wù)，民主革命全部的重?fù)?dān)——“徹底推翻封建主義與帝國主義”，強(qiáng)加于辛亥革命之上，我們認(rèn)為，這不是辛亥革命的失敗而是研究的失敗。

三、性價(jià)失衡論與多層受益

還有的失敗論者認(rèn)為，革命的代價(jià)與結(jié)果不成比例，試圖否定中國近代的所有革命。在他們那里，包括辛亥革命在內(nèi)的革命，其爆發(fā)的原因不是社會(huì)矛盾激化，而是貫穿中國近代的激進(jìn)主義思想，是革命者非理性的主觀意志導(dǎo)致了革命。革命的后果不是推動(dòng)歷史進(jìn)步，而是無休止的內(nèi)戰(zhàn)，是社會(huì)生產(chǎn)的破壞，是現(xiàn)代化進(jìn)程的中斷。同改良相比，革命付出了高昂成本，帶來的主要是破壞，結(jié)論當(dāng)然是失敗。然而，這一觀點(diǎn)同樣沒有反映歷史的真實(shí)，沒有客觀回答：革命是否可以避免？革命利弊孰重孰輕？

客觀事實(shí)證明，辛亥革命是不可避免的。列寧曾說：“革命是不能制造出來的，革命是從客觀上（即不以政黨和階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移）已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來的”[20]。辛亥革命是社會(huì)各種矛盾激化的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然。20世紀(jì)初的清政府對(duì)內(nèi)反對(duì)改革，成為腐敗的政府；對(duì)外屈膝妥協(xié)，成為洋人的朝廷，清廷已經(jīng)淪為中國現(xiàn)代化必須鏟除的巨大障礙。盡管清政府在強(qiáng)大壓力下也曾作出改革的姿態(tài)，但是對(duì)戊戌君子的血腥屠殺，對(duì)立憲活動(dòng)遙遙無期的“預(yù)備”，對(duì)官制改革皇族至上的“集中”，對(duì)路礦權(quán)力肆無忌憚的“收歸”，都表現(xiàn)了清政府的頑固不化。正是這種腐朽與頑固將一批批改革者“逼上梁山”，投身革命。孫中山、章太炎等“革命派”從主張改良轉(zhuǎn)向革命之路，張謇、湯化龍等“立憲派”從“不信政府，謀求自治”轉(zhuǎn)向“服膺革命，籌劃獨(dú)立”，袁世凱、程德全等“舊官僚”從“忠君立憲”轉(zhuǎn)向“叛君共和”，凡此種種，絕非主觀激情所致，恰恰是客觀情勢(shì)所迫。

人類歷史曾有通過改良維新加速現(xiàn)代化進(jìn)程的事例，例如俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新，但是，正如眾多論者所論，中國數(shù)千年的君主專制傳統(tǒng)，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不允許中國走這條路。其中一個(gè)重要原因在于近代中國眾多社會(huì)矛盾之中，還存在著尖銳的國內(nèi)民族矛盾。辛亥革命之前，日本法學(xué)博士中村進(jìn)午曾說：“滿人漢人之爭(zhēng)鬩，由來久矣。立朝者，或欲因立憲以弭此爭(zhēng)端，不知在他國所謂保守、進(jìn)步主義之爭(zhēng)，在清國議會(huì)，即成為滿漢兩種之爭(zhēng)。”[21]這一番話固然不無夸大之嫌，但卻在一定程度上反映了清末滿漢矛盾的客觀存在。

滿族是人數(shù)較少的民族，在其建立并實(shí)施統(tǒng)治的過程中，其自傲與自卑的心理交替出現(xiàn)，曾經(jīng)發(fā)生過殘酷的民族鎮(zhèn)壓，為滿漢之爭(zhēng)埋下刻骨銘心的伏筆；也曾經(jīng)試圖彌合滿漢矛盾，但長(zhǎng)期依然是“巡撫滿漢各一半，總督漢人無一人”，裂隙尚存。太平天國運(yùn)動(dòng)后情況改變，滿族親貴無力應(yīng)付內(nèi)憂外患，只能求助漢族官僚和士紳，漢臣的地位有極大提高，甚至出現(xiàn)“尾大不掉”的“東南互保”。對(duì)于權(quán)力的削弱，反過來又深深刺激著滿族親貴的神經(jīng)，對(duì)曾國藩曾有“布衣登高，終非宜事”的恐懼，對(duì)袁世凱更以“足疾”為由驅(qū)趕回鄉(xiāng)。

對(duì)于立憲改良，滿洲親貴必然高度戒備，中村進(jìn)午的揣測(cè)合情合理：“滿人若以為藉自己立憲之功，為能得億兆之心，必有感戴謳歌之報(bào)，其愚遂不可及矣。選舉之結(jié)果，議員之多數(shù)為漢人所占無疑，然則立憲之結(jié)果，于滿人有何利益？誠不待智者而后決也。使?jié)M人之勢(shì)力尚足以匹漢人，則猶可言，然其爭(zhēng)亦適足以召清國分裂之禍。北美合眾國之南北戰(zhàn)爭(zhēng)，所得之善果，豈清國所能夢(mèng)見者乎？清國之力，尚不足以防內(nèi)國之變，更何能抵抗列強(qiáng)分割之事乎？?jī)?nèi)顧之憂，外患之可乘也。”中村進(jìn)午道出了慈禧太后及其后繼者載灃等人的后顧之憂。于是，滿族親貴的民族意識(shí)又為君主專制加上了一層頑固不化的盾牌，不砸碎，不足以變革。

漢族占中國人口的絕大多數(shù)，特殊環(huán)境與歷史演變培育了其較強(qiáng)的民族優(yōu)越感，對(duì)于滿清統(tǒng)治一致存有不滿。太平天國以上帝的名義，書寫“奉天討胡”的檄文，義和團(tuán)以明朝遺民朱紅燈的名義，舉起“反清滅洋”的旗幟；同盟會(huì)以革命的名義，喊出“驅(qū)除韃虜”的口號(hào)，甚至曾經(jīng)反對(duì)革命的梁?jiǎn)⒊�也表示�?ldquo;每讀《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記略》，未嘗不熱血溢涌。故數(shù)年前主張排滿論，雖師友督責(zé)日至，曾不肯自變其說；即至今日，而此種思想，蟠結(jié)胸中，每當(dāng)酒酣耳熱，猶時(shí)或間發(fā)而不能自制。茍使有道焉，可以救國，而并可以復(fù)仇者，鄙人雖木石，寧能無歆焉！”[22]所有這些足以證明反滿情緒時(shí)時(shí)激蕩于中國社會(huì)，與民主浪潮一道鍛造著反清的長(zhǎng)矛，不革滿清之命，難取社會(huì)支持。如果說日本的同族天皇可以被奉為維新的象征，中國長(zhǎng)期的滿漢矛盾卻難以出現(xiàn)改革與君主專制的妥協(xié)，歷史合力決定革命在所難免。

事實(shí)還證明辛亥革命有力地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。的確在辛亥革命以后，中國出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)，給人民帶來了苦難。但是，這不是革命的必然結(jié)果，那種把割據(jù)和內(nèi)戰(zhàn)，簡(jiǎn)單地歸因于革命趕走了皇帝，顯然是神話了皇帝的作用。歷史上，皇帝治下，群雄割據(jù)、連年混戰(zhàn)屢見不鮮，“君主”的作用并不像某些論者所描繪的那樣神通廣大，更不要說是多數(shù)民族不可接受的滿族皇帝，民國初期軍閥割據(jù)的先導(dǎo)正是滿清皇帝腐敗無能，不能進(jìn)取。辛亥革命后出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，根源于根深蒂固的封建經(jīng)濟(jì)，根源于各帝國主義國家在中國扶植自己的代理人。直至后來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命打倒了封建勢(shì)力、趕走了帝國主義，中國的軍閥混戰(zhàn)問題才得以解決。

辛亥革命后，中國出現(xiàn)了亙古未有的新氣象。曾經(jīng)動(dòng)搖于革命與改良之間的梁?jiǎn)⒊�稱：“民國元年、二年不啻唐虞三代之盛。”[23]首先，民主共和政體正式建立了。國會(huì)建立，憲法制定，元首選舉，否定了君權(quán)神授。幾百個(gè)社團(tuán)，幾十個(gè)政黨如“雨后春筍”，政黨政治“蓬勃興起”[24]，反映了民權(quán)上升。盡管當(dāng)時(shí)不夠完善，后來飽經(jīng)磨難，但畢竟從無到有，為中華民國乃至中華人民共和國奠定了共和的基石，正如列寧指出：“資產(chǎn)階級(jí)的共和制，議會(huì)和普選制，所有這一切，從社會(huì)發(fā)展來看，是一種巨大的進(jìn)步。”[25]其次，文化更新邁開了新步伐。五百余種報(bào)刊，風(fēng)起云涌，蔚為大觀[26]，從天賦人權(quán)到社會(huì)主義，各種主張都可以公開演講，見諸報(bào)端。不僅民主共和思想深入人心，成為包括洪憲帝制在內(nèi)的一切復(fù)辟行動(dòng)的巨大障礙，而且陳舊思想枷鎖的加快解體，為包括馬克思主義在內(nèi)的新文化開辟了道路。再次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨入新階段。革命結(jié)束了封建專制統(tǒng)治，為中國資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙。共和制新國家的建立，再次掀起實(shí)業(yè)救國的熱潮，發(fā)出現(xiàn)代化的動(dòng)員令，政界制定政策，實(shí)業(yè)界熱情投資，科技界積極參與，民眾抵制外貨，為最終迎來民族經(jīng)濟(jì)的“春天”準(zhǔn)備了條件。

綜上所述，不以人劃線，“主體失權(quán)”論便無依據(jù)；不苛求前人，“目標(biāo)未遂”論便無依據(jù)；不主觀臆斷，“性價(jià)失衡”論便無依據(jù)。據(jù)此，我們可以認(rèn)定辛亥革命的勝利，盡管其中也有諸多不足與教訓(xùn)。

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中國近代史之辛亥革命3200字論文：《試論辛亥革命對(duì)馬克思主義中國化的積極影響》 篇三

眾所周知，將馬克思主義中國化，就是將馬克思主義普遍原理運(yùn)用到解決中國建設(shè)和革命中遇到的實(shí)際問題，并在此過程中，進(jìn)一步的發(fā)展馬克思主義的重大實(shí)踐問題和理論問題，這些工作由中國共產(chǎn)黨人來共同完成，在某些方面，可以說“中國共產(chǎn)黨是一個(gè)推進(jìn)馬克思主義中國化的政黨。”因此，馬克思主義中國化的研究離不開對(duì)中國共產(chǎn)黨的研究，深入研究辛亥革命對(duì)馬克思主義中國化的積極影響，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

一、辛亥革命是馬克思主義的中國化重要前提

任何一種基本原理和理論體系都有賴以生存的社會(huì)歷史條件和歷史背景。馬克思主義的中國化同樣也不例外。馬克思主義的中國化和它的理論反應(yīng)有時(shí)間差，中國共產(chǎn)黨的成立在一定程度上可以作為馬克思主義和中國革命相結(jié)合實(shí)踐的開始，即我們所說的馬克思主義的中國化。辛亥革命在中國共產(chǎn)黨的誕生期間為中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了政治、思想、階級(jí)和干部條件，馬克思主義的中國化是中國共產(chǎn)黨完成的，因此，辛亥革命為馬克思主義的中國化提供了重要的前提條件。

1、辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立提供了階級(jí)基礎(chǔ)

辛亥革命推翻了清政府，結(jié)束了幾千年的封建帝制，推動(dòng)了民族工業(yè)的蓬勃發(fā)展。南京臨時(shí)政府提出了許多有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，鼓勵(lì)了民族工商業(yè)的發(fā)展，在民眾中引發(fā)了倡導(dǎo)國貨的運(yùn)動(dòng)；北京政府為爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)也做出了努力，出臺(tái)了一系列促進(jìn)民族工商業(yè)發(fā)展的措施；孫中山先生身先士卒，投身實(shí)業(yè)，掀起了實(shí)業(yè)救國的運(yùn)動(dòng)；辛亥革命激發(fā)了全國人民的愛國心，在一定程度上抵制了外貨，促進(jìn)了本國工業(yè)產(chǎn)品的銷售。就這樣，辛亥革命推動(dòng)了中國民族資本主義的發(fā)展，隨著民族經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工人階級(jí)的力量也不斷發(fā)展壯大，成為了一種新的社會(huì)力量，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了階級(jí)基礎(chǔ)。

2、辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立提供了政治環(huán)境

由于社會(huì)條件和歷史進(jìn)程等條件的制約，辛亥革命沒有從根本上改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改善中國人民的境遇，沒有完成人民解放和民族獨(dú)立的歷史人物，但是它開創(chuàng)了近代民族民主革命，推動(dòng)了中國的思想解放，推動(dòng)了中國的進(jìn)步。辛亥革命打破了封建主義和帝國主義的統(tǒng)治，讓軍閥的統(tǒng)治沒法像清政府一樣進(jìn)行全國一體化的密集統(tǒng)治，中國由此出現(xiàn)了相對(duì)比較寬松的政治環(huán)境。正是由于出現(xiàn)了這樣一個(gè)寬松的政治環(huán)境，人民才得以爭(zhēng)取自己的利益，同時(shí)和損害民族利益的勢(shì)力作斗爭(zhēng)。辛亥革命之后，許多的游行集會(huì)和發(fā)表聲明，到后來的罷課、罷工逐漸成為了中國人民反壓迫和反侵略的主要斗爭(zhēng)形式。就像董必武說的一樣“三十年來，每次帶領(lǐng)群眾進(jìn)行各種各色的運(yùn)動(dòng)，都和民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有關(guān)，民主運(yùn)動(dòng)已自辛亥革命開辟途徑”，正是在這樣自由和寬松的政治環(huán)境下，辛亥革命之后，中國的政治舞臺(tái)上才出現(xiàn)了多種政治組織并存、多種政治聲音并發(fā)、多種政治思想出現(xiàn)的現(xiàn)象。經(jīng)過這一系列的反復(fù)辟和反侵略運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過各種新思潮的不斷涌現(xiàn)，才實(shí)現(xiàn)了馬克思主義和中國的工人運(yùn)動(dòng)的良好結(jié)合，從而誕生了中國共產(chǎn)黨。

二、辛亥革命推動(dòng)了新民主主義革命的勝利

恩格斯曾經(jīng)說過，任何的意識(shí)形態(tài)都根植于經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中，但是新學(xué)說的產(chǎn)生又必須從已有的思想出發(fā)，中國共產(chǎn)黨正是應(yīng)用了辛亥革命的思想，才能夠在短短的二十幾年時(shí)間里引導(dǎo)新民主主義革命走向勝利。中國共產(chǎn)黨發(fā)展和實(shí)現(xiàn)了革命先驅(qū)的抱負(fù)，是辛亥革命事業(yè)的支持者和繼承者。

1、辛亥革命啟示了新民主主義革命

自1840年開始，中華民族在外國列強(qiáng)的瓜分下一步步的淪為半殖民地半封建的社會(huì)。頑強(qiáng)的中國人民不斷的探求救國的出路，提出了許多救國方案；從林則徐的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”；從康有為的君主立憲到孫中山先生的辛亥革命，都在不同的方面顯示了各個(gè)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人物的愛國主張和愿望。其中，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命可謂是影響最深遠(yuǎn)的。首先，在國家存亡和民族危機(jī)這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，辛亥革命推翻了封建帝制，建立了民主共和國，成立了臨時(shí)政府，并宣告“敢有帝制自為者，天下共擊之”，辛亥革命取得了前所未有的成績(jī)。其次，辛亥革命抨擊了帝國主義的侵略行為。正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄�是帝國主義的走狗。”從此以后，帝國主義再也不能利用清政府來統(tǒng)治中國人民。當(dāng)清政府垮臺(tái)以后，帝國主義妄想培養(yǎng)的新走狗被中國人民一個(gè)個(gè)打倒在地，削弱了反動(dòng)勢(shì)力對(duì)中國人民的壓迫，中國共產(chǎn)黨將反帝反封建作為黨的主要斗爭(zhēng)目標(biāo)，寫進(jìn)了黨的綱領(lǐng)，從某種意義上來說，這是受到辛亥革命的啟示。

2、辛亥革命為中國共產(chǎn)黨留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)

辛亥革命最終沒有取得勝利，但卻為中國共產(chǎn)黨留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指引了中國人民尋求徹底解放的革命道路。辛亥革命的失敗，外在原因是由于反動(dòng)勢(shì)力太過強(qiáng)大，內(nèi)在原因是中國民族的資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性，這些表現(xiàn)在：在政治上，沒有徹底的反帝反封建，對(duì)其有一定的妥協(xié)和依賴；在軍事上，沒有建立自己的革命隊(duì)伍；在人民的關(guān)系上，脫離和害怕群眾，沒有滿足農(nóng)民的需求，沒有得到群眾的支持。關(guān)鍵是沒有鑒定成熟的政黨。這些“老毛病”，使得在革命運(yùn)動(dòng)中，沒有與帝國主義和封建主義完全斷絕關(guān)系，不具備徹底反帝反封建的勇氣，就不能夠引導(dǎo)革命走向勝利。辛亥革命的這種不徹底性，在一定程度上促進(jìn)了中國人民積極探求新的解放出路，在政治和思想上繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建運(yùn)動(dòng)，革命等待著新的政黨的誕生，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)就是中國工人階級(jí)。在辛亥革命之后的五四運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級(jí)成為了新的政治力量，自此登上了中國的政治舞臺(tái)，中國共產(chǎn)黨的成立，代表著中國民族民主革命走向了新的篇章。中國共產(chǎn)黨承接了孫中山先生的革命事業(yè)，建立了中華人民共和國，所以說，辛亥革命加速了新民主主義革命的進(jìn)程。

三、辛亥革命推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程

中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，就是將馬克思主義中國化的進(jìn)程歷史，同時(shí)也是繼承前人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和實(shí)踐做出發(fā)展的歷史。馬克思主義的中國化同樣還是與時(shí)俱進(jìn)的歷史，辛亥革命為這樣一部馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程提供了精神財(cái)富。與時(shí)俱進(jìn)是辛亥革命的精神內(nèi)容，同樣也是馬克思主義的重要品質(zhì)。

__年前，辛亥革命掀起了腥風(fēng)血雨的斗爭(zhēng)，孫中山先生為了推翻腐朽和反動(dòng)的統(tǒng)治，進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，他們艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，自黃崗起義至武昌起義的爆發(fā)，期間舉行了多次大大小小的起義，許多人為此付出了寶貴的生命。其中的許多人更是放棄了家庭生活，放棄了個(gè)人的幸福生活，毅然選擇了革命道路。孫中山先生曾經(jīng)說過：“我們從前去革命，不但是自己的性命難保，并且還有抄家滅族的危險(xiǎn)，我們從前有那樣大的危險(xiǎn)，還能夠去革命，那是什么緣故呢？就是由于我們富有犧牲的精神。”辛亥革命前輩們這種大無畏精神，這種英勇不屈、舍生取義的精神為改造中國和實(shí)現(xiàn)“三民主義”奮斗的精神，是對(duì)中國共產(chǎn)黨的重要貢獻(xiàn)，深深影響了中國以后的革命道路。

辛亥革命促進(jìn)了中華民族的崛起，由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，前后將近20年，資產(chǎn)階級(jí)的革命黨人的武裝起義和有力宣傳使得中國人民爆發(fā)了愛國和追求自由的思想，使得中華民族進(jìn)入了新的覺醒階段。其次，辛亥革命推動(dòng)構(gòu)建了中國現(xiàn)代的民族國家。中國的現(xiàn)代民族國家觀念在辛亥革命中形成，辛亥革命推動(dòng)了現(xiàn)代民族國家的初步建立，在經(jīng)濟(jì)上，孫中山致力于發(fā)展實(shí)業(yè)和振興中華，在思想文化上，南京臨時(shí)政府倡導(dǎo)自由、博愛和平等的思想，對(duì)民族國家的形成有著積極的影響。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人向來重視辛亥革命的紀(jì)念活動(dòng)，在一定程度上推進(jìn)了馬克思主義的中國化。辛亥革命揭示了真理：只要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，代表廣大人民的根本利益，中國就有希望和前途，就會(huì)發(fā)展強(qiáng)大。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，辛亥革命具有重要的教育意義，值得我們發(fā)揚(yáng)光大，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人重視辛亥革命的紀(jì)念活動(dòng)，這繼續(xù)推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

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關(guān)于辛亥革命的近代歷史論文 篇四

《淺析辛亥革命》

摘要：辛亥革命，在中國近代史上有重要的意義，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑！它發(fā)生于列強(qiáng)大肆入侵中國的艱難時(shí)代，清王朝處于最為沒落的時(shí)候，孫中山帶領(lǐng)全國的愛國青年掀起了這場(chǎng)革命。它使中國發(fā)生了歷史性的變化，由傳統(tǒng)的封建帝制轉(zhuǎn)換為較為先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)專政。雖然這次革命沒有成功，但它給中國帶來的影響是不可磨滅的。

關(guān)鍵詞：專政；民主；孫中山；成功；革命

一、辛亥革命爆發(fā)的背景

1894年初，孫中山先生放棄了醫(yī)學(xué)事業(yè)，面對(duì)中國的各種苦難，他毅然決然的投入到了革命事業(yè)中。這年，他擬寫了《上李鴻章書》，提出了改革的綱領(lǐng)：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流。”這年六月他在天津沒有得到李鴻章的借鑒，上書也沒有被采納。為此說：“憮然長(zhǎng)嘆……知和平之手段，不得不稍易以強(qiáng)迫。”

1、民族矛盾加深

1894年，發(fā)生了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂了《馬關(guān)條約》，中國的殖民化程度進(jìn)一步加深。1900年，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)俄國占領(lǐng)東三省，不久，日俄利益發(fā)生沖突，由日俄瓜分東三省。八國聯(lián)軍侵略中國后與清政府簽訂了《辛丑條約》，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)進(jìn)一步掠奪了中國的各項(xiàng)權(quán)益，加緊在政治經(jīng)濟(jì)文化方面的侵略，妄圖從精神上統(tǒng)治中國人民，以達(dá)到他們的目的。

2、“新政”的失敗

1901年一月，清政府頒布所謂“整頓政事”的上諭，為了適應(yīng)國內(nèi)改革力量的強(qiáng)烈要求。但是新政并沒有取得什么效果，一些民族資產(chǎn)階級(jí)心懷不滿，還有一些進(jìn)步的知識(shí)分子已經(jīng)感到無可忍受，對(duì)清政府不抱任何幻想。

3、資產(chǎn)階級(jí)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著民族資本主義企業(yè)數(shù)量的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，民族資產(chǎn)階級(jí)及與他相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了明顯的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。所以就形成了一批擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。這個(gè)知識(shí)分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府新學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。

二、辛亥革命的經(jīng)過發(fā)展

從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國種下了革命的種子。

1895年，爆發(fā)了第一次廣州起義，但是由于事機(jī)泄露，第一次廣州起義宣告失敗，孫中山及楊衢云則被清廷通緝。此后孫中山流亡海外宣傳革命籌集資費(fèi)；1900年爆發(fā)了自立軍起義，失敗后多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者被殺頭；1900年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了惠州起義，起義軍因糧絕彈盡而解散。孫中山被臺(tái)灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。在此后的十年中爆發(fā)了大大小小的革命無數(shù)次。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了第二次廣州起義（黃花崗起義），起義隊(duì)伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。

1911年5月9日，清政府頒布了鐵路干線：“收歸國有，定為政策”上諭，掀起了波瀾壯闊的保路運(yùn)動(dòng)，要求清政府“收回成命”。以四川最為嚴(yán)重，于是從湖南調(diào)兵過來鎮(zhèn)壓，造成湖南防守空虛，為武昌起義創(chuàng)造了條件。十月十日，駐軍武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。一月之內(nèi)，有十三個(gè)省宣布脫離清政府的統(tǒng)治，在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。十一月初十，孫中山以16票的絕對(duì)多數(shù)當(dāng)選為中華民國第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。一月三日，中華民國臨時(shí)政府成立；二十八日，各省代表會(huì)議改組為臨時(shí)參議院，成為臨時(shí)政府的最高立法機(jī)關(guān)。1912年3月，臨時(shí)參議院頒布了《中華民國臨時(shí)約法》。這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的法典。

然而，由于革命黨的軟弱性和妥協(xié)性，革命的果實(shí)終究被軍閥勢(shì)力所竊取。

三、辛亥革命的影響

1、政治影響

辛亥革命是中國歷史上第一次比較完全的革命，它徹底推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，開辟了中國的歷史新紀(jì)元。雖然后來遭到北洋政府的壓制，出現(xiàn)了張勛復(fù)辟和袁世凱稱帝，他們不能顛覆人們心中的民主觀念。

2、經(jīng)濟(jì)影響

南京政府成立后，孫中山頒布了一系列獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的規(guī)章制度，頒布了若干提倡和保護(hù)工商業(yè)的法令。制定了有利于民族資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和社會(huì)地位，刺激了人們發(fā)展民族工商業(yè)工業(yè)的熱情，鼓勵(lì)人民興辦實(shí)業(yè)，從事農(nóng)墾；獎(jiǎng)勵(lì)華僑回國投資；要求各省成立實(shí)業(yè)公司，鼓勵(lì)民間成立實(shí)業(yè)團(tuán)體。在革命政府的獎(jiǎng)勵(lì)、推動(dòng)下，一個(gè)興辦近代工業(yè)的熱潮在全國范圍內(nèi)興起，民族資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”來臨。但是長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

3、文化影響

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，。也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此出現(xiàn)了大量的新思想。

4、社會(huì)影響

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