作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

歷史教學(xué)設(shè)計教案模板范文篇1

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：了解“一五”期間經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的主要成就和新中國第一部憲法的頒布;掌握“一五”的主要任務(wù)(從背景、目的分析其合理性)。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和歸納分析能力。

過程與方法：通過采用講授法、獨立學(xué)習(xí)、小組合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，共同完成本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

情感態(tài)度、價值觀：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解“一五”計劃的提前超額完成，使我國改變了工業(yè)落后的面貌，證明了中共在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面“進(jìn)京趕考”的成績斐然。全國人大的召開和新中國第一部憲法的頒布，標(biāo)志著我國社會主義民主政治體制已經(jīng)基本形成。

教學(xué)重點：“一五”計劃的主要任務(wù)和1954年憲法的頒布。

教學(xué)難點：1954年憲法的性質(zhì)。

教學(xué)過程

第一學(xué)時

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識：第一個五年計劃的基本任務(wù)。第一個五年計劃期間經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的主要成就。中華人民共和國第一部憲法的頒布。

通過指導(dǎo)學(xué)生利用《第一個五年計劃工業(yè)交通建設(shè)主要成就分布示意圖》，說明第一個五年計劃期間，我國工業(yè)和交通運輸業(yè)所取得的巨大成就，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識圖能力;引導(dǎo)學(xué)生思考“共和國第一部憲法的性質(zhì)”，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史問題的能力以及綜合分析能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從思想上認(rèn)識到：第一個五年計劃的超額完成，使我國開始改變了工業(yè)落后的面貌，向社會主義工業(yè)化邁進(jìn);全國人民代表大會的召開和中華人民共和國第一部憲法的頒布，標(biāo)志我國社會主義民主政治體制的基本形成。

學(xué)時重點

重點和難點:本課主要介紹的是工業(yè)化的起步。講述了第一個五年計劃的基本任務(wù)、第一個五年計劃工業(yè)交通建設(shè)主要成就、第一屆全國人民代表大會、共和國第一部憲法的頒布等問題。

重點有兩個:一是了解第一個五年計劃的基本任務(wù)是集中主要力量進(jìn)行工業(yè)化建設(shè);二是知道1954年頒布了第一部《中華人民共和國憲法》。

第一個五年計劃的基本任務(wù)是：集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ);相應(yīng)地發(fā)展交通運輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè);相應(yīng)地培養(yǎng)建設(shè)人才。

1954年，第一屆全國人民代表大會在北京召開。大會制定了第一部《中華人民共和國憲法》，憲法規(guī)定我國堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，一切權(quán)力屬于人民。

學(xué)時難點

難點是:中華人民共和國憲法的性質(zhì)。共和國第一部憲法是我國第一部社會主義性質(zhì)的憲法，也是我國有史以來真正反映人民利益的憲法。因為中華人民共和國憲法的性質(zhì)這一問題很抽象，對初二學(xué)生來說，較難理解，因而將它確定為本課的難點。

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】工業(yè)化的起步。

請同學(xué)們閱讀課前導(dǎo)讀，“現(xiàn)在我們能造什么能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能制造。”

思考“新中國成立之初的我國經(jīng)濟(jì)狀況如何”。

在學(xué)生回答基礎(chǔ)上教師小結(jié)：國民黨在敗退臺灣后留給中國共產(chǎn)黨的是一個經(jīng)濟(jì)上面臨崩潰的舊中國，一窮二白。舊中國是個落后的農(nóng)業(yè)國，沒有合理的工業(yè)體系，幾乎沒有重工業(yè)。新中國建立后，經(jīng)過三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國民經(jīng)濟(jì)得到根本好轉(zhuǎn)，工業(yè)生產(chǎn)超過歷史水平，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方發(fā)達(dá)國家，就是同樣發(fā)展中國家印度也比不上。指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中表格。

師：怎樣才能扭轉(zhuǎn)這種局面呢。

活動2【講授】工業(yè)化的起步。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，找出“一五”計劃編制目的和它的起止時間。

1953年，我國政府開始組織編制“一五”計劃，目的是為了有計劃地進(jìn)行社會主義建設(shè)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)�！耙晃濉庇媱澋�1957年結(jié)束。

師：“第一個五年計劃的基本任務(wù)是什么”(由學(xué)生看書總結(jié))

①集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ);②相應(yīng)地發(fā)展交通運輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè);相應(yīng)地培養(yǎng)建設(shè)人才。

“那么，為什么要集中主要力量發(fā)展重工業(yè)呢為什麼還要相應(yīng)地發(fā)展交通運輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)”

在學(xué)生回答基礎(chǔ)上教師小結(jié)：“一五”計劃開始的時候，雖然我國工業(yè)已經(jīng)恢復(fù)并超過歷的水平，但是工業(yè)化的起點仍然很低。1952年現(xiàn)代工業(yè)在我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重只有26.6%，重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重只有35.5%。(多媒體再次顯示：《中華與印度、美國鋼和電產(chǎn)量的比較》表格和課前導(dǎo)讀內(nèi)容)

可見，我國仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國家。特別是經(jīng)過抗美援朝戰(zhàn)爭和更復(fù)雜國際局勢的影響，恢復(fù)我國工業(yè)特別是重工業(yè)極端落后狀況的客觀要求顯得更為緊迫。在這樣的歷史條件下，中國參照蘇聯(lián)的經(jīng)驗，選擇了一條優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化道路。

師：請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，看看第一個五年計劃是怎樣超額完成的，主要成就體現(xiàn)在哪些方面。

(師生共同小結(jié))工業(yè)方面：一批為國家工業(yè)化所必需而過去又非常薄弱的基礎(chǔ)工業(yè)建立起來(為鋼鐵工業(yè))。1953年年底，鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠、無縫鋼管廠和七號煉鐵爐相繼提前竣工。與此同時，還建立了新的工業(yè)部門(為飛機制造業(yè)和汽車制造業(yè))，到1956年，我國第一個生產(chǎn)載重汽車的工廠——長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一輛汽車;中國第一個飛機制造廠試機成功第一架噴氣式飛機;中國第一個制造機床的工廠——沈陽第一機床廠建成投產(chǎn)。(多媒體顯示：《鞍山大型軋鋼廠》《我國制造的噴氣式飛機》)第一個五年計劃的超額完成，使我國開始改變了工業(yè)落后的面貌，并向社會主義工業(yè)化邁進(jìn)。

交通運輸業(yè)方面多媒體顯示：《第一個五年計劃工業(yè)交通建設(shè)重要成就分布示意圖》(動態(tài))，學(xué)習(xí)交通建設(shè)主要成就。A、1957年，武漢長江大橋建成，毛澤東稱之為“一橋飛架南北，天塹變通途”，它形象地描述了武漢長江的雄偉氣勢及其在我國南北交通方面發(fā)展的重要作用。B、“一五”期間，我國共建成30多條鐵路，還在號稱“世界屋脊”的青藏高原上修建了川藏、青藏、新藏公路，密切了祖國內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。

師：“一五”期間，在蘇聯(lián)的幫助下，我國以156個項目為中心，先后施工一萬多個工業(yè)項目，形成了以鞍山鋼鐵公司為中心的東北工業(yè)基地，同時在沿海地區(qū)原有的工業(yè)基礎(chǔ)地得到加強，華北和西北也建立了一批新的工業(yè)基地。

完成書中“動腦筋”，指導(dǎo)學(xué)生看問題既要歷史地看，同時也要發(fā)展地看，小男孩的觀點“沒什么大不了的”，在現(xiàn)在看來的確如此，但在當(dāng)時的中國卻是了不起的事情。激發(fā)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來把祖國建設(shè)得更加美好。

師：隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，我國的民主經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在加緊進(jìn)行。具體表現(xiàn)是召開了第一屆全國人民代表大會，請同學(xué)結(jié)合課文介紹大會召開的情況。

學(xué)生復(fù)述：1954年9月，我國政府在北京舉行了中華人民共和國第一屆全國人民代表大會。大會由毛澤東主持，全國人大代表聚集一堂，共商國家大事。由人民參加商議國家大事，這在我國歷還是第一次，它充分體現(xiàn)出人民當(dāng)家，成了國家的主人。

師：這次大會的任務(wù)一是制定了一部社會主義國家的法律。在此之前，我國有一部文獻(xiàn)起了臨時憲法的作用，這部文獻(xiàn)叫什么是在什么會議上制定的

生：《共同綱領(lǐng)》，是在中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議上制定的。

師：當(dāng)時，蔣家王朝雖然被，但全國大陸還沒有完全解放，國內(nèi)外的敵人還很囂張，國家的政治制度也處于一種過渡狀態(tài)，由中國人民政治協(xié)商會議代行人民代表大會的職權(quán)，《共同綱領(lǐng)》起了臨時憲法的作用。隨著國際國內(nèi)形勢的穩(wěn)定，需要加強人民的民主權(quán)利，保證社會主義革命和建設(shè)的順利進(jìn)行。在這次大會上，經(jīng)過熱烈討論，一致通過了《中華人民共和國憲法》。第一屆全國人民代表大會的召開和憲法的頒布，結(jié)束了由中國人民政治協(xié)商會議代行人民代表大會的職權(quán)，以《共同綱領(lǐng)》代替憲法的過渡狀態(tài)，加強了人民民主制度。保證了社會主義革命和建設(shè)的順利進(jìn)行。那么，如何理解《中華人民共和國憲法》是我國第一部社會主義類型的憲法呢

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分和引文內(nèi)容。

師：憲法規(guī)定我們國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。我國根本的政治制度是人民代表大會制度，人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。憲法規(guī)定我國堅持人民民主專政，堅持社會主義道路。所有這些充分說明這部憲法是社會主義性質(zhì)的憲法.也是我國有史以來真正反映人民利益的憲法。

四、問題探究

動腦筋：你怎樣看第一個五年計劃期間所取得的建設(shè)成就

提示：可以結(jié)合課文及《第一個五年計劃工業(yè)交通建設(shè)主要成就分布示意圖》，找出“一五”期間我國在國民經(jīng)濟(jì)方面取得的建設(shè)成就，得出小男孩的結(jié)論“了不起!……”看問題既要歷史地看，同時也要發(fā)展地看。小女孩的觀點“沒什么大不了的”，這在現(xiàn)在看來的確如此，但在當(dāng)時的中國卻是“了不起”的事情。要激發(fā)學(xué)生發(fā)憤學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好。

練一練：列舉出第一個五年計劃期間任意三項或更多的國家建設(shè)成就(書讀課本，找出答案。)

1.長春第一汽車制造廠建成投產(chǎn)

2.中國試制成功第一架噴氣式飛機

3.沈陽第一機床廠建成投產(chǎn)

4.武漢長江大橋建成

5.川藏、青藏、新藏公路建成

6.東北工業(yè)基地形成

歷史教學(xué)設(shè)計教案模板范文篇2

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力目標(biāo)：

1.知識：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。

2.能力：通過對夏、商歷史特點的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。

過程與方法：

1.剪輯傳說中夏朝嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。

2.瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。

3.精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。

4.制表：簡單制一個夏、商朝大事年表。

5.師生共同總結(jié)，并完成活動與探究。

情感態(tài)度價值觀：

1.學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識，進(jìn)行歷史唯物主義觀點的教育。

2.通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國悠久歷史，進(jìn)行愛國主義教育。

3.培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。

教學(xué)重點

1.夏朝的建立

2.商朝后期都城

教學(xué)難點

1.夏朝建立的標(biāo)志

2.國家的含義及形成原因

教法與學(xué)法

講解法、課堂討論法、提問法、比較法、分析歸納法。

學(xué)生課前準(zhǔn)備

收集夏桀、商紂暴政的故事收集《封神榜》的故事。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說嫦娥和后羿是夏朝時的人物，夏朝經(jīng)歷了多少年?夏朝后緊接著哪個朝代?下面將學(xué)到這些內(nèi)容。

看影片、聽師講、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)

講授新課：

一、夏朝—我國的第一個王朝

演示課件：奴隸社會包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對奴隸社會有整體的了解。

(生認(rèn)真聽，對奴隸社會有整體的了解。)

翻書引導(dǎo)生瀏覽全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容?

(生閱讀教材，回憶老師教的概括主要內(nèi)容的方法。)

以小組為單位，討論以下問題：

①夏朝建立的時間

②建立者(引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變)

③都城(中心區(qū)域)

演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識。

④夏朝建立的標(biāo)志：(讓生討論什么是“國家”)

⑤夏朝的歷史地位

⑥設(shè)問：現(xiàn)在，請同學(xué)們歸納每個朝代應(yīng)掌握的基本要素?

⑦設(shè)問：堯舜禹時代，實行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國王，他的王位由誰來繼承?還是通過民主選舉嗎?那現(xiàn)在又實行什么制度呢?你能說說與禪讓制的區(qū)別嗎?

⑧夏朝是我國的第一個王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最后一個王非常殘暴導(dǎo)致了滅亡。你能寫出他的名字嗎?

討論、整理知識要點并記住老師所歸納的要素、并能把知識延伸到以后的的學(xué)習(xí)中

生討論，并講述啟繼位的故事，區(qū)別比較。

寫出桀，并根據(jù)小說內(nèi)容說出他的暴行。

你能說出他的暴行嗎?(在生說到引酒作樂時，課件演示：夏朝的青銅器酒杯)

⑨設(shè)問：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來對待他?滅亡夏朝的戰(zhàn)爭叫什么戰(zhàn)爭?

二、成湯滅夏——鳴條之戰(zhàn)

請以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象，精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，說給同學(xué)們聽。(注意要素：時間、地點、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。)

生愛憎分明地回答：“__他�！�

生踴躍講述，積極爭取機會。

1.商朝的建立與遷都。

讓學(xué)生根據(jù)朝代建立要素歸納：

①商朝建立的時間、建立者、都城。

②商朝的重大事件——盤庚遷殷。在地圖冊上找出遷都的時間、地方，并說說在今天的什么地方(河南安陽)寫寫、記記，并說明由于時間較早，所以名列古都之首。

生回憶、歸納，動手寫，動口說。

2.商朝的盛衰。

師引導(dǎo)生看目錄：商朝的盛衰分別指什么?(強盛、衰亡)分別表現(xiàn)在什么地方?

師生共同學(xué)習(xí);師肯定生的回答并引導(dǎo)其完善答案。

①勢力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝的勢力范圍畫在草稿本上。使生確立商朝的勢力范圍大。

②經(jīng)濟(jì)：以提煉知識的方式讓生在書中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的表現(xiàn)。(提示從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)行比較、思考)同時結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、玉器制作等手工業(yè)在商朝時已形成了。

3.引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比較的方法。

4.請說出商朝的暴君，你能說說關(guān)于他的故事嗎?向?qū)W生介紹神話傳說《封神榜》

生以小組為單位討論。

生在師的引導(dǎo)下動手畫。

生按老師要求積極開動腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。

生踴躍說。

本課小結(jié)

歷史教學(xué)設(shè)計教案模板范文篇3

課標(biāo)內(nèi)容：1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。

2、以大運河為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力：① 隋朝的建立；②隋朝統(tǒng)一的時間及其意義；③大運河開鑿的時間、南北起止及中心點；④大運河的作用；⑤隋文帝開科舉制的先河；⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成；⑦科舉制的作用和影響。

1、結(jié)合《隋運河》圖講解大運河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識的能力。

2、聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。

3、通過對隋煬帝的評價，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評價歷史人物的能力。

4、通過課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。

二、過程與方法

1、通過對隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢。

2、結(jié)合課中題，補充歷代詩人對隋大運河的詠嘆，對隋煬帝開鑿大運河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對歷史事件做出評價。

三、情感態(tài)度與價值觀

1、通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、了解隋運河是世界上最古老、最長的運河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國古代勞動人民的智慧和力量。

3、理解科舉制的作用，初步認(rèn)識人事制度建設(shè)對國家的重要性。

重點和難點：一、重點： 1、大運河的開鑿

2、科舉制的創(chuàng)立

二、難點： 1、大運河為什么在隋朝時開鑿？

2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。

3、就隋煬帝開鑿大運河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角

度提出問題，共同探究，并做出解釋。

教學(xué)方法：?以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。

教學(xué)時間：2課時

導(dǎo)學(xué)程序：

（簡要復(fù)習(xí)上冊知識，導(dǎo)入新課）

一、隋朝統(tǒng)一南北：1、隋朝的建立，弄清楚隋建立的時間、建立者及都城所在地。

2、就定都長安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。

3、隋統(tǒng)一南北講清時間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了

前所未有的繁榮景象”講解。

二、大運河的開鑿： 1、隋煬帝下令開鑿大運河

2、大運河是南北交通的大動脈

3、大運河的作用

三、科舉制的創(chuàng)立： 1、隋文帝通過分科考試選拔人才

2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成

3、科舉制的作用和影響

（導(dǎo)學(xué)小結(jié)）

就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識提問，指出隋開鑿的大運河和創(chuàng)立的科舉制對后世影響巨大。請一至二位學(xué)生簡要歸納這兩個歷史事件的影響。

課后作業(yè)：

1、（ ）年，（ ）廢北周皇帝，建立隋朝，定都（ ）。

2、（ ）年，隋朝滅掉南方的（ ），南北統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂局面。 3、605年，（ ）下令開鑿大運河。

4、大運河以（ ）為中心，北通（ ），南達(dá)（ ），全長（ ）多千米。

5、開鑿大運河的意義或作用：大運河的開鑿，對南北（ ）和（ ）起了很大的作用。

6、開鑿大運河的目的：隋朝統(tǒng)一后（ ）。

7、開科舉制先河的是（ ）。（ ）又創(chuàng)設(shè)（ ），科舉制正式形成。

8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革（ ）的辦法，通過分科考試（ ）。

9、科舉制打破了（ ）的限制，給一般的知識分子提供了（ ）的機會；同時，為統(tǒng)治者（ ）拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。

10、隋末農(nóng)民起義軍中（ ）、（ ）領(lǐng)導(dǎo)的（ ）勢力最大。

歷史教學(xué)設(shè)計教案模板范文篇4

一、說教材

1、教材地位和作用

《貞觀之治》是人教版初級中學(xué)歷史教材七年級下冊第一單元《繁榮與開放的社會》的第二節(jié)內(nèi)容。《繁榮與開放的社會》這一單元講述了隋唐時期我國封建社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國封建歷史上一個非常重要的時期，這時候的中國，是世界文明的中心，中國文化對世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時期的歷史，可以增強民族自豪感，激發(fā)愛國熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個唐朝歷史的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識特點，結(jié)合學(xué)生的實際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：

1、 知識與能力

①通過學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實。

②掌握“貞觀之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對唐太宗和武則天的認(rèn)識，培養(yǎng)正確評價歷史人物的能力。

2、 過程與方法

采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實歷史之間的關(guān)系。

通過分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng)綜合分析歷史問題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

3、 情感態(tài)度價值觀

（1） 通過學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識虛心接受他人正確意見的好處。

（2） 從唐朝的強盛中，增強民族自豪感，樹立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書的決心。

3、教學(xué)重點：貞觀之治

【依據(jù)】唐朝是我國歷史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想，采取一系列改革措施，有利于社會發(fā)展，符合歷史發(fā)展潮流，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時期奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)生重點掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對整個唐朝歷史的認(rèn)識。以及這一時期我國文化在當(dāng)時乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解。

4、教學(xué)難點：對唐太宗的正確評價

【依據(jù)】對七年級的學(xué)生來說，根據(jù)時代背景，實事求是的評價一位歷史人物有一定的困難，他們往往會帶著感情色彩，單純的從“好”和“壞”出發(fā)，不能客觀的分析，這就需要教師的引導(dǎo)。

二、說教法

課堂是師生互動的雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開放、主動、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，發(fā)展的空間與機會。同時，新課程要求在教學(xué)過程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。

三、說學(xué)情學(xué)法

七年級的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強，思維活躍，但知識積累較少，所以，

要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時，引導(dǎo)學(xué)生正確評價唐太宗和武則天，學(xué)會運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的方法。

四、說教學(xué)過程

（一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

通過課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激活課堂氣氛。

課件演示：《武則天》的影視劇照

師：“影視劇里的武則天是一個什么樣的人？你們所熟悉的武則天是怎樣的一位皇帝？”

（二） 師生互動，探究新知

一、女皇武則天

1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫像，簡介武則天經(jīng)歷，強調(diào)

唐朝的武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。

2、出示探究問題：郭沫若評價武則天的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”，為什么如此評價？

3、學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。

4、引導(dǎo)學(xué)生概括武則天的政績：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。

5、教師簡評并銜接新知識：武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，她確實是個治國之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家�！柏懹^之治”的局面出現(xiàn)在誰統(tǒng)治時期，為什么會出現(xiàn)這種治世局面呢？由此進(jìn)入第二目的學(xué)習(xí)。

二、貞觀之治

1、 多媒體展示唐太宗畫像，簡介唐太宗其人，然后出示探究問題：

（1）唐太宗是唐朝的建立者嗎？

（2）你知道什么是“貞觀之治”嗎？

（3）你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些？

2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在學(xué)生閱讀的過程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進(jìn)行指導(dǎo)。

3、教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢歸納出四個方面：

A、唐太宗開明的治國思想

多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生思考這段話的含義。

教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會 大動蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國政策和措施就是依據(jù)這一開明思想而制定的。

B、唐太宗開明的治國政策

學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡；政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。

通過歷史故事，學(xué)生明白“成有勤儉，敗由奢”的道理。

教師簡述：這些開明的治國政策，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。

C、唐太宗善于任賢納諫

見賢思齊：在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見的優(yōu)點，生活中，你們有沒有因接受他人正確意見而受益非淺呢？請舉例說明。（讓學(xué)生說身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離，同時也激發(fā)學(xué)生的興趣。）

教師簡述：唐太宗以其氣度贏得賢才諫臣的支持，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對治世局面的形成起了重要的作用。同樣的道理，生活中，善于接受他人的意見，對自己有很大的幫助。

4、治世局面的形成

多媒體展示兩段資料：

“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”

——《貞觀政要·納諫》

“（經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”

——《資治通鑒》

學(xué)生討論兩段資料的含義，對比說明唐太宗治國政策所起到的作用，及治世局面的形成。

5、學(xué)生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開明的政策外，還有哪些原因？

（設(shè)此問題的目的是：引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思維活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，為下一步學(xué)生學(xué)習(xí)唐朝歷史作鋪墊。）

學(xué)生觀察敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識到治世局面的形成離不開人民的辛勤勞作。

師：正是唐太宗實行的一系列有利于社會發(fā)展的政策措施，才使得唐朝開始富強，你

是如何來看待唐太宗的統(tǒng)治呢？

三、試評價唐太宗的統(tǒng)治。

提出問題1：“通過學(xué)習(xí)，唐太宗給你們留下了哪些深刻印象？說說你們的想法�！�

四、教師小結(jié)

在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強調(diào)評價歷史人物，要遵循實事求是的原則，看他對歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。唐太宗的開明思想及開明政策，促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，到武則天統(tǒng)治時期，仍然繼續(xù)唐太宗的政策，為唐朝進(jìn)入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生評價她“政啟開元，治宏貞觀”。

五、課后探究

本課重點是“貞觀之治”主要人物放在了唐太宗身上，對武則天的學(xué)習(xí)與探究相對不多，無法滿足學(xué)生對武則天強烈的好奇心，所以，課后布置一道探究題給學(xué)生。

1、出示圖片：無字碑。武則天留了一塊無字碑給后人，她認(rèn)為她的千秋功過應(yīng)由后人評說，你怎么看？

七、板書設(shè)計

一、女皇武則天

1、政績：“政啟開元，治宏貞觀”

2、原因：（1）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

（2）破格提拔有才能的人。

二、貞觀之治

1、原因：（1）唐太宗開明的治國思想

（2）唐太宗開明的治國政策

（3）唐太宗善于任賢納諫

（4）廣大勞動人民的努力

2、內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡。

政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。

3、影響：為唐朝的繁盛奠定了基礎(chǔ)。

歷史教學(xué)設(shè)計教案模板范文篇5

教學(xué)目標(biāo)：

一、識記與理解：科舉制創(chuàng)立的時間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時期的進(jìn)步作用。

二、能力與方法：通過學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力和思維方法；通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。

三、情感態(tài)度價值觀：通過了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識符合社會發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國當(dāng)今改革考試制度的正確性；通過了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點和難點：

一、重點：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展

二、難點：唐朝科舉制的作用

教學(xué)方法：

講解、討論、歸納

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。

二、講授新課：

（一）、科舉制的創(chuàng)立

1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實學(xué)的人才。

2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內(nèi)部的矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。

3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。

（二）、科舉制度的發(fā)展

先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：

1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？

2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法？

3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定？

師生共同歸納基礎(chǔ)知識：

唐朝科舉制度：常科（明經(jīng)、進(jìn)士等）和制舉

明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。

進(jìn)士：重在考核詩賦、時務(wù)策寫作，考中很不容易。

制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比常科更廣。不再經(jīng)“省試”直接錄用�；顒佑懻摚汗沤窨荚囍贫缺容^

相同點：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺；按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。

不同點：

同學(xué)們對我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？

（三）、科舉制度的影響

先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。

1、讓學(xué)生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強學(xué)生的民族自豪感。

2、正確認(rèn)識科舉制，科舉制在當(dāng)時具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。

三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解曲江盛會與雁塔題名

五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)

教學(xué)后記：

第四課唐朝的民族關(guān)系

教學(xué)目標(biāo)：

一、識記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。

二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻(xiàn)，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。

三、情感態(tài)度價值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。教學(xué)重點和難點：

一、重點：唐朝與土蕃的關(guān)系

二、難點：

1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一和、觀點的理解

2、唐朝時漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。

教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、講授新課：展示《唐朝時期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。

（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系

唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）

松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）

唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）

唐太宗認(rèn)識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜�萬雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）

學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。

學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達(dá)西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。

思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？

（二）、唐與南詔的關(guān)系

1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”

3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。

（三）、唐與回紇的關(guān)系

到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇�；丶v興起于色楞格河一帶，和突

厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。

三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。

四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？

五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)

教學(xué)后記：

第五課唐朝的對外文化交流

教學(xué)目標(biāo)：

一、識記與理解：記住與唐朝友好交往的國家，在對外交往中作出重要貢獻(xiàn)的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實；理解對外交流發(fā)展的原因。

二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運用比較方法去認(rèn)識歷史的能力。

三、情感態(tài)度價值觀：通過學(xué)習(xí)唐朝文化對日本等國產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識中國當(dāng)時在是世界上的先進(jìn)地位，增強民族自豪感；了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進(jìn)的史實，使學(xué)生認(rèn)識實行對外開放，加強中外交流的重要意義；通過學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P中華文化而不畏艱險、勇于開拓的精神。

教學(xué)重點和難點：

一、教學(xué)重點：鑒真東渡和玄奘西行

二、教學(xué)難點：唐朝對外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用

教學(xué)方法：講述、談話、圖示

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：誰能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會安定、民族和睦。這不僅促進(jìn)了周邊少數(shù)民族關(guān)系的發(fā)展，對周圍的國家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，今天我們來學(xué)習(xí)唐朝的對外文化交流。

二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。

（一）、遣唐使來華

1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。

2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會的發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當(dāng)時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。

3、介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情�！端兔貢�監(jiān)晁衡卿還日本》王維向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩見書

（二）、鑒真東渡

看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城�！�

（三）、玄奘西行

1、玄奘為什么要去天竺？

2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)？

教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅決回國的史實，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。

三、鞏固小結(jié)：教師簡要對本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？

第一：唐朝是當(dāng)時世界上大國，具有先進(jìn)的政治制度、安定的'社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實行較為開放的外交政策。

第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識唐朝在當(dāng)時世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國文化的博大精深；體會中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實認(rèn)識對外開放的重大意義。

四、學(xué)習(xí)與探究：

五、課堂作業(yè)：

教學(xué)后記：

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【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對外貿(mào)易發(fā)展的主要史實，進(jìn)而明確我國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時。

通過思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過思考和總結(jié)這一時期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問題的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時世界的領(lǐng)先地位，對外貿(mào)易的發(fā)展為傳播中國古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強學(xué)生的民族自豪感。

【教材分析】

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。

“南方商業(yè)的繁榮”是本課的重點。本課的難點是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過戰(zhàn)爭，戰(zhàn)場主要在北方。這時，南方相對安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過了北方。

一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展

出示《耕獲圖》

指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：

仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。

①圖畫上有哪些人，他們在做什么？

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車水、挑送、插秧、揚場、舂米、磨粉等勞動。

②種植的主要作物是什么?——稻谷

③插秧和揚場的場面同時出現(xiàn)，說明什么問題？

——證明宋代已有了雙季稻了。

④為什么在宋朝時能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?/p>

新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。

總結(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）

2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長江流域）

學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動力，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對適宜農(nóng)作物的生長；南方自然條件保持較好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會環(huán)境。

二、南方手工業(yè)的興旺

思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展?”

學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。

1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）

2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）

3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）

4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）

（通過圖片展示說明南方手工業(yè)的水平）

三、南方商業(yè)的繁榮

1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開封、杭州）

強調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北宋時的開封。

2、海外貿(mào)易的發(fā)展

（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；

（2）市舶司的設(shè)立

3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）

兩宋時期，南方經(jīng)濟(jì)在中國經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過了北方，對朝廷的財政收入起著重要作用，表明中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的知識，對中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識。

4、小結(jié)：

類別 發(fā)展成就

農(nóng)業(yè)的發(fā)展

糧食作物 占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉；水稻產(chǎn)量居糧食首位

經(jīng)濟(jì)作物 棉花、茶樹的種植和栽培得到推廣

手工業(yè)的發(fā)展

紡織業(yè) 南方絲織業(yè)勝過北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)

制瓷業(yè) 江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷都

造船業(yè) 居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá)

商業(yè)的繁榮

商業(yè)都市 杭州是南宋時最大的商業(yè)都市

對外貿(mào)易

在當(dāng)時世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對外貿(mào)易范圍擴大；外貿(mào)收入是朝廷財政收入的重要來源

貨幣 四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。

5、作業(yè)：課后作業(yè)

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本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。

氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻�！毖�族群婚是人類婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙�族�?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團(tuán)，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時社會的基本細(xì)胞。

氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團(tuán)，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟(jì)地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。

氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念�！霸愁悺笔侵干�活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

(2)關(guān)于人類進(jìn)化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺�人夏娃，人類的出現(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。

②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

③請一位學(xué)生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。

(3)關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說�？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。

(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。

(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進(jìn)行社會發(fā)展規(guī)律教育。

(3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進(jìn)行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。