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傳承中華文化的演講稿

傳承中華文化的演講稿(精選29篇)

傳承中華文化的演講稿 篇1

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師同學(xué)們:

  大家好!

  文明美德,你猶如一泓清泉,滋潤我幼小的心田,你猶如陽光雨露,沐浴著我健康向上、茁壯成長(zhǎng)。

  從小,爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊,“人”字是一撇一捺相互支撐起來的,是頂天立地的。它寫起來容易,做起來卻難。我也常常在思考,我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個(gè)文明的人!做一個(gè)具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時(shí)的微微一笑,是他人有難時(shí)伸出的熱情之手,是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠付出,是見到師長(zhǎng)時(shí)的深情問候,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重,是禮讓,是誠信,是寬容……是一種品質(zhì),一種修養(yǎng),是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

  作為一名新時(shí)代的少年兒童,我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里,我孝順長(zhǎng)輩,關(guān)愛兄弟姐妹,主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù),不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里,我文明禮儀,團(tuán)結(jié)友愛,勤奮學(xué)習(xí),當(dāng)好老師最滿意的小助手,做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上,我尊紀(jì)守法,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵守公共秩序,做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德,所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎(jiǎng)和喜愛。

  我用我真誠的心,溫暖著身邊的每一個(gè)人。記得去年冬天,快放寒假時(shí),六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi),看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣,把自己積攢了一年多的零花錢,全部捐給了他們家,還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽,拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時(shí),我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的,由于他家境貧窮,學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好,他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手,讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌,和他一起學(xué)習(xí),下課和他聊天,幫他熟悉學(xué)校環(huán)境,邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng),我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品,幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的,他的臉上的笑容增多了,成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步!重陽節(jié),我和班里的幾位同學(xué),買上幾個(gè)大的西瓜,到敬老院去看望老人們,為老人們唱歌、跳舞,陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事,我總是在默默地做著。送人玫瑰,手有余香。文明美德之花,裝扮了我心靈的春天,讓我感到無比快樂。

  大家一定聽過《讓地三尺》這個(gè)具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官,他的家人修治府第,因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),兩家誰也不讓誰。張英知道此事后,給家人寫了一封書信,內(nèi)容是一首詩:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”他勸解家人,對(duì)人要寬容,主動(dòng)謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思,在原地界上讓出了三尺土地,以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣,非常感動(dòng),也朝里讓了三尺,過道多了六尺,為此陡然開闊,行人不再感到狹窄,一時(shí)間,兩家處理問題的做法傳為佳話。

  尊重、寬容和謙讓,是一種美德,令人間平添許多溫情!古人尚且如此,那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們,更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天,我特別高興,因?yàn)槲掖┲脣審纳虾=o我寄來的漂亮的群子去上學(xué)?墒且庀氩坏降厥掳l(fā)生了,當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí),突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄,將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外,讓所有的人都楞住了,似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。明宇也嚇呆了,結(jié)結(jié)巴巴地說:“對(duì)不起……對(duì)不起……”我微微一笑,關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間,矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時(shí),風(fēng)平浪靜;退一步,海闊天空。

  其實(shí),文明美德,離我們不遠(yuǎn),就在我們身邊,我們所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子,用自己的實(shí)際行動(dòng),感染身邊的每一個(gè)人,爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!

  我的演講完畢,謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇2

  尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好,我是辛集中學(xué)八四班的臧國寧,我今天演講的題目是《國學(xué)經(jīng)典潤澤精神家園》。

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,歷史的滾滾長(zhǎng)河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無不浸透著中華文化的精神。于是,千百年來,中國傲立于東方,歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!

  “會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事,贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽。

  神州大地上,國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集,整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?

  國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國脈的精神紐帶,是炎黃子孫奮斗不息,富國強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

  還記得一代梟雄曹操,東臨碣石,以觀滄海,豪情萬丈,吞吐日月。即使歲月染白了他的須發(fā),仍舊高唱“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”的壯懷豪歌!

  還記得亂世漂泊的李清照,將國家之恨紡成染柳煙濃,吹梅笛怨的哀愁,縱然簾卷西風(fēng),瘦比黃花,仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”的豪言壯語!

  還記得精忠報(bào)國的岳飛,力抗金兵,保家衛(wèi)國,即使皇帝昏庸,奸臣當(dāng)?shù),卻依然誦出“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血“的民族氣概!

  那或鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長(zhǎng)河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!國學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!

  讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方!

傳承中華文化的演講稿 篇3

  大家好!

  今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。

  在中華民族的文化傳統(tǒng)中,經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著:個(gè)人與國家的關(guān)系,例如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,例如:“與人為善”,“誠信待人”,“己所不欲,勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題,例如:“志存高遠(yuǎn)”,“自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體,例如:“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系,在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

  今天,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國,特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二,在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的,特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對(duì)于西方文化,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹立健康的社會(huì)主義新美德。

  第三,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來,我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干,他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

  中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲,勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘?梢,小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

  古人如是,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠,因(yàn)槊赖略谖覀冃闹,因(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

傳承中華文化的演講稿 篇4

  尊敬的老師、親愛的同學(xué)們大家早上好!

  如果說中國是一條盤踞在亞洲的巨龍,那么我們中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該就是這條巨龍的血液和魂魄了。中華文化傳承千年,深深烙印在每一個(gè)炎黃子孫的血肉里骨子里。古來就有孔融四歲讓梨,小小年紀(jì)便展現(xiàn)出文明禮讓的美德;還有岳飛精忠報(bào)國, 贏得后世人人稱贊;東晉王羲之勤奮練字,池水盡黑……而身為龍的傳人的我們,自然要領(lǐng)略并遵從中華文明瑰麗的文化寶庫。

  俗話說:百善孝為先。盡心奉養(yǎng)、尊敬父母,成為了自古至今每個(gè)中國人的責(zé)任和義務(wù),F(xiàn)代社會(huì)中就有許許多多關(guān)于孝的感人故事,如一縷縷清泉,洗滌著這浮華世界。

  在20xx年,一個(gè)平凡質(zhì)樸的名字傳遍了中國,讓許多國人為之動(dòng)容。她叫孟佩杰,是“20xx年感動(dòng)中國人物”,很多人可能會(huì)問,一個(gè)小小女孩子,為什么能夠感動(dòng)中國呢?聽完她的故事,你便會(huì)發(fā)出連聲稱贊了。孟佩杰在她只有8歲起就開始承擔(dān)侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任,僅靠著養(yǎng)母微薄的病退工資生活,她買菜做飯,幫養(yǎng)母洗漱梳頭,甚至換洗尿布,這些事她默默承擔(dān)了十二年。到孟佩杰初中畢業(yè)時(shí),養(yǎng)母病情惡化,她毅然決定帶著母親一起去上學(xué)。整日奔波在校園與出租屋之間的她為了省下錢給養(yǎng)母買衣服,自己總是穿著他人不要的舊衣服;為了能夠讓母親吃到愛吃的紅燒肉,她冒著酷暑在街上發(fā)傳單;不管自己經(jīng)歷了多少風(fēng)雨,在養(yǎng)母面前她總是滿面陽光……正如給她的頒獎(jiǎng)詞中所說:“在貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里,她無怨無悔,堅(jiān)守清貧,讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子,可是她的笑容依然燦爛如花。”“風(fēng)雨守護(hù)十二春,血水未必比水濃。欲將良心與君比,一如泰山一如塵。”孟佩杰的故事難道不是對(duì)孝道最好的詮釋嗎?

  可能有人會(huì)問,我們只是一名普通的學(xué)生,該如何做到孝呢?其實(shí)這并不難,只要從點(diǎn)滴做起,日積月累,自然就做到了。孝,需要的是我們的赤誠之心;需要的是我們的不斷堅(jiān)持;更需要的是我們的身體力行!它不需要金錢堆砌,它也不一定非要用多大的苦難來雕刻一個(gè)驚天動(dòng)地的感人故事,更多情況下,孝也許就是一個(gè)小小的擁抱;一句細(xì)心的叮嚀;或是一杯熱茶,一句問候,一顆坦誠的心……

  司馬遷曾說“孝,人之本也”,孝道,是一種修養(yǎng),是一份義務(wù),更是一種文化,是自然界中普遍的法則。同學(xué)們,請(qǐng)你捫心自問一下自己可否做到了呢?那就讓我們從一個(gè)擁抱開始吧,讓我們共同遵循孝道,共做孝子賢孫,共同弘揚(yáng)我們大中國的傳統(tǒng)文化美德!

傳承中華文化的演講稿 篇5

  尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好,我是一年級(jí)的學(xué)生。今天我演講的題目是《傳承中華文化,做文明小學(xué)生》。

  中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛,她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶,滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!“融四歲,能讓梨。”孔融雖小,卻懂得尊敬長(zhǎng)輩,令我們肅然起敬;周恩來12歲時(shí),就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向,成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中,9歲的林浩,面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼,勇救兩名同學(xué),是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。

  作為一名新時(shí)代的小學(xué)生,我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里,勤學(xué)善思,努力學(xué)習(xí),廣泛地閱讀書籍,培養(yǎng)高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志;作為班干部,處處以身作則,為其他同學(xué)樹立榜樣,并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)。在家庭中,孝順長(zhǎng)輩,主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù),從來不讓爸爸媽媽操心!如果同學(xué)們,讓用自己的誠實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人,做一位名副其實(shí)的美德少年!

  我的演講完了,謝謝大家。

傳承中華文化的演講稿 篇6

  在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求,經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展,已經(jīng)融入中華民族的血脈,成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn),就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說,有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,吸取其精華、批判其糟粕,傳承其美德,拋棄其局限,并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神,就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,有助于“以德治國”的實(shí)施。

  為了使道德建設(shè)更好地深入人心,具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,還必須運(yùn)用各種有效手段,對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說,運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn),使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,而且,在長(zhǎng)大成人后,對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào),對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”,這樣,就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng),化與心成”,長(zhǎng)大成人以后,對(duì)社會(huì)的正確的道德要求,也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

  “傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面,本著少而精的原則,有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”,這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國,培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。

  孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說:“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—傳統(tǒng)精神文化。

  傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

  在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

  xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳,建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

  當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會(huì),為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩,這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

  仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧.

傳承中華文化的演講稿 篇7

  中華文化是一種中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都是歷史責(zé)任,更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我侍,需多措并舉。

  傳承和發(fā)展中華文華要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實(shí)現(xiàn)xx屆三中全會(huì)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”,必須堅(jiān)持以人民為中心,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化體制改革,拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬,解開捆住文化發(fā)展的手腳,文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜手來,眾志成城,把中華文化傳承好、發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

傳承中華文化的演講稿 篇8

  我讀了這本書很受啟發(fā),懂得了很多道理,學(xué)到了很多知識(shí)。

  中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活,精神支柱,精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園,才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

  為了把握文化根脈,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,共筑美好的精神家園,國家天下的興盛與衰敗,是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

  青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮,以國家的衰敗為最大的恥辱,增強(qiáng)囯家的認(rèn)同,培養(yǎng)愛國的情感,樹立民族自信,做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人。

  要勤學(xué),下得苦功夫,求得真學(xué)問。古人說:“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”為學(xué)之要貴在勤奮,貴在鉆研,貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn),有同學(xué)切搓,有浩瀚的書籍引路,可以心無騖求知問學(xué)。

  同學(xué)們勤于學(xué)習(xí),敏于求知,既要專攻博覽,又要關(guān)心國家、關(guān)心人民,關(guān)心世界,學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

  中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明,對(duì)人類文明作出了偉大貢獻(xiàn),也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子,我們感到自豪!

  作為一名小學(xué)生,我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),樹立民族自尊心、自信心和自豪感,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

傳承中華文化的演講稿 篇9

  尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  中華文化上下深積了五千年,五千年的商代青銅器,到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時(shí)期紙張的出現(xiàn)、玉璽的神圣象征,無數(shù)藝術(shù)品也同時(shí)印證著不同歷史時(shí)期的中國政治制度的演進(jìn)和幾千年來人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

  中華文化的魂魄,是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!薄叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲,勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。同時(shí),也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時(shí)所具備的智慧,勇于探索、堅(jiān)持不懈的出色品質(zhì)。“詹天佑、童第周、錢學(xué)森,蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國家危亡時(shí)刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄,他們都展示著中華文化的不散之魂。

  世紀(jì)之交,中華文化在以光速地交融,碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn),某些價(jià)值觀正在迅速瓦解。所以,我們總是要定位自己的文化體系。或許,中國古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式,就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了;蛟S,西方文藝復(fù)興時(shí)期的人人平等,美國獨(dú)立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會(huì)主義的,那我們也應(yīng)該主動(dòng)吸收和學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的文化融合,是很有必要的,會(huì)使中華文化煥發(fā)更加絢麗的光芒。

  在改進(jìn)中華傳統(tǒng)文化和吸收外來出色文化的同時(shí),最重要的,我們不能丟了魂。無論社會(huì)怎樣高程度的發(fā)展,知識(shí)日新月異的累積,更替?芍腥A文化的魂魄不會(huì)隨發(fā)展而消散逝去。它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來,中華文化的魂魄不會(huì)變老,不會(huì)過時(shí)。在這個(gè)“世風(fēng)日下,人心不古”的時(shí)代,傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個(gè)時(shí)代,是需要文化復(fù)興的。

  中華文化的魂魄,是傳統(tǒng)思想和古文,是孔孟不敗的儒家思想是傳統(tǒng)的倫理秩序,是傳統(tǒng)淳樸民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。作為炎黃子孫,這是我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任,是我們對(duì)民族的一種忠誠。

  此時(shí),中國正走向一個(gè)全新的鄰域,文化復(fù)興也必然不可或缺。讓我們?nèi)w炎黃子孫,重新鑄就中華傳統(tǒng)文化的魂魄。留住中華出色傳統(tǒng)文化,吸收西方出色文化,讓中國文化現(xiàn)代化、完整化,割棄糟粕,融入世界出色文化基因,去做中華出色傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,讓中華文化獲得新生,讓中華文化之魂永不消散,流傳千古。

傳承中華文化的演講稿 篇10

  曾經(jīng)有報(bào)道說,有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的。可見,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對(duì)內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí),多了解,并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊四,使我們中國人團(tuán)結(jié)。

  前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽寫大會(huì)和中華成語大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式,通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái),使人們重燃了對(duì)母語的熱愛,還有舌尖上的中國,不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食,更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。

  黨的xx大提出要“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”,又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因,已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心,潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌的,唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量,也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新任務(wù)、新要求,我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足,還有大量艱苦細(xì)致的工作要做,還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘,取其精華、去其糟粕,切實(shí)做到古為今用,使其更為豐富、更加多樣。

  讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量,從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來。

傳承中華文化的演講稿 篇11

  同學(xué)們:

  從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué),從書法繪畫到建筑水利,從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。

  中華上下五千年的悠久歷史,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。如至圣先師孔子,抗倭名將戚繼光,自強(qiáng)不息的范仲淹,精忠報(bào)國的岳云……他們的美德,他們自強(qiáng)不息的精神,他們的民族英雄氣節(jié),無一不激勵(lì)著我們一代又一代。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量,引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn),包括天災(zāi)人禍,外來侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化,創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多,正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的社會(huì)主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做好中華文化的傳人。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好,發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

傳承中華文化的演講稿 篇12

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏兒女的根,滋養(yǎng)著民族之魂,引領(lǐng)我們千千萬萬華夏兒女在五千年的歷史中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、天災(zāi)人禍以及外來侵略,適應(yīng)形勢(shì)的各種變化,創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)使文明和精神文明,也出現(xiàn)了無數(shù)偉大的人物。

  今日的中國已經(jīng)成為世界人口最多,正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)在社會(huì)主義大國。21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的社會(huì)主義大國。21世紀(jì)頭一個(gè)十年,我國gdp“趕日超美”,在國際上的地位逐步提升。今日的中國是東方雄獅,是初升之日。是騰飛的巨龍!以勢(shì)不可擋的姿態(tài),在世界的舞臺(tái)上展示千年文明古國的大國風(fēng)范。

  “中華者,中國也。親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習(xí)俗孝悌,居身禮儀,故謂之中華。”中華民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁洐發(fā)展的思想基礎(chǔ),是我們民族的精神支柱,維系全體人民的精神紐帶,具有強(qiáng)大生命力的寶貴精神財(cái)富。

  中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感。正在這種情感上近代歷經(jīng)磨難的中國至今仍屹立在東方,而不是消逝在歷史長(zhǎng)河中。

  歷代以來,中華民族涌現(xiàn)了一大批具有濃厚愛國主義情懷的仁人志士。宋代“精忠報(bào)國”的岳飛,“先天下之憂而憂,后天下之樂爾樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi),和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn),喚醒民族的魯迅、老舍等人。

  新中國成立以后,一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國奉獻(xiàn)了自己的青春。“兩彈元?jiǎng)?rdquo;鄧稼先“中國航天之父”“箭之王”錢學(xué)森。榮獲“20xx年度國家科技最高獎(jiǎng)”的師昌緒……他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)作出了不朽貢獻(xiàn),作為祖國未來接班人的我們,應(yīng)該從小樹立愛國意識(shí),銘記社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以這些偉人為榜樣,努力學(xué)習(xí),為祖國更美麗的明天作貢獻(xiàn)。

  作為禮儀之邦的中國,崇禮重德,尊師重道是傳統(tǒng)美德。在生活中,我們應(yīng)該從身邊點(diǎn)滴小事做起,文明用語,禮貌待人,樂于助人,熱心公益。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”教導(dǎo)我們首先要注重個(gè)人的修養(yǎng),同時(shí)培養(yǎng)和諧的家庭氛圍。這樣,國家就會(huì)長(zhǎng)治久安,人民就能生活幸福,安居樂業(yè)。

  “百善孝為先”,生活中,我們要尊敬長(zhǎng)輩和長(zhǎng)輩在一起時(shí),要禮貌,遇見長(zhǎng)輩要打招呼;進(jìn)門出門時(shí)要告訴長(zhǎng)輩……這些雖然只是一些小事,但這些點(diǎn)滴小事的背后包含的是你對(duì)長(zhǎng)輩的孝心。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味,有著聞名于世界的科學(xué)技術(shù)—四大學(xué)科。三大技術(shù),四大發(fā)明。留下了浩如煙海的文化典籍—經(jīng)、史、子、集、書、從書。其中著名的有十三經(jīng),《史記》諸子百家,《詩經(jīng)》等。

  先祖給我們留下的這些寶貴精神財(cái)富足以讓我們受用終生。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。不僅要傳承這些文化,更要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們心中生根發(fā)芽。讓我們共筑中華民族共有的美好精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗!

傳承中華文化的演講稿 篇13

  尊敬的:

  中華文化是中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史,中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的政治抱負(fù),以及"人生自古誰無死,留取丹心照汗青"、"鞠躬盡瘁,死而后已"的獻(xiàn)身精神等等,都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此,繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任,更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我待,需多措并舉。

  傳承和發(fā)展中華文化要加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹20xx年全國宣傳思想工作會(huì)議和去年全國文藝座談會(huì)等系列重要講話精神,特別是黨員干部要身體力行、以身示范,做傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者,切實(shí)做到內(nèi)化于心、外化于行;要進(jìn)一步加大中華文化的宣傳和教育力度,讓優(yōu)秀的中華文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村,讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時(shí)不在,讓全社會(huì)能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。

  傳承和發(fā)展中華文化要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民,惠及人民。因此,要想實(shí)現(xiàn)xx屆三中全會(huì)提出的"激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)",必須堅(jiān)持以人民為中心,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化文化體制改革,拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬,解開捆住文化發(fā)展的手腳,讓文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

  傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因,我國文化發(fā)展極不均衡,資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村,文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后,由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遲緩。因此,傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向,要主攻農(nóng)村這個(gè)重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié),讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村,真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好、發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

  謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇14

  親愛的老師,同學(xué)們:

  大家好,今天我要演講的題目是《傳承中華文化》。

  中國是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的大國,一個(gè)具有五千年文化傳承的文明古國。如果我是一棵幼苗,那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是我的根,時(shí)刻滋潤著我,促使我長(zhǎng)成一棵參天大樹。

  中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)就如同小樹的根,很多。那作為小樹的我們應(yīng)該先吸取哪個(gè)根的養(yǎng)分呢?我認(rèn)為,作為新世紀(jì)的小主人,我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

  如果說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座百花園,那誠信便是這座百花園里最芬芳動(dòng)人的那一朵鮮花;如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是天上的那一群星陣,那么誠信一定是星陣中最閃亮的那一顆明星,擁有了誠信,便擁有了最美好的品格;擁有誠信,便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

  現(xiàn)在,人們的生活水平有所提高,但是,現(xiàn)在大部分人的腦袋里想的都是錢:怎樣賺錢,怎樣有錢。完全忽略做人的基本原則,從而昧著良心賺黑心錢,漸漸地,他們失去了人生中最寶貴的東西──那就是誠信。

  記得去年我和媽媽到炎劉菜市場(chǎng)買菜,有一個(gè)賣魚的人不停的吆喝著,夸自己的魚有多好,于是,很多人聽后便買了他的魚。我和媽媽聽后,便到他那里看看,見他的魚還不錯(cuò),媽媽便買了他一條大約兩斤半的鯉魚,結(jié)果,老板稱出鯉魚重量也是兩斤半,老板娘用計(jì)算器一算說20元。媽媽摸摸口袋遞給了他一張50元的紙幣。老板接過錢,很快的便找給了媽媽一張20元和一張10元的紙幣,媽媽接過錢,看也沒看,便放進(jìn)了口袋里。回家路上,剛走到廣巖岔路口,我們遇到一個(gè)駝背老奶奶,只聽那駝背老奶奶沙啞著嗓子喊:"賣土雞蛋,一塊二毛一個(gè)。"媽媽見那個(gè)老奶奶年紀(jì)這么大了,還在這里賣雞蛋,不禁同情起這個(gè)老奶奶。于是,媽媽便拉著我走到了那位老奶奶面前,媽媽先是看了看老奶奶籃子里的雞蛋,見雞蛋還可以,就買了20個(gè)雞蛋,付錢時(shí),媽媽便把賣魚的找的30元錢遞給了老奶奶。只見老奶奶拿著錢十分謹(jǐn)慎地左看看右看看,然后便自言自語道:"這錢怎么看起來有一點(diǎn)怪呢?""不可能,怎么會(huì)。"媽媽說著便拿著錢仔細(xì)看了一番,發(fā)現(xiàn)賣魚的找給她的30元都是假幣,當(dāng)然,媽媽可不會(huì)騙老奶奶的雞蛋,于是媽媽又重新從口袋掏出了一張嶄新的100元紙幣,遞給了老奶奶,老奶奶將這張100元紙幣看了又看,發(fā)現(xiàn)這張一百元是真的,便立即找給了媽媽70元,媽媽裝好錢后,便和我騎電動(dòng)車回家了。

  回到家,媽媽一看早已到做飯的時(shí)間了,便立刻煮飯、燒菜。當(dāng)媽媽燒西紅柿炒雞蛋時(shí),才知道,原來她買的都是一元錢一個(gè)的洋雞蛋,媽媽十分生氣,她一邊把燒好的菜端上來,一邊嘀咕:"這年頭連老奶奶都出來騙錢了,真不知道以后的社會(huì)會(huì)變成什么樣!"

  是呀,誠信是做人的根本,如果金錢可以換得你人生,那你的人生可以說是毫無意義的。

  從你做起,從我做起,從大家做起,從每個(gè)地球人做起,讓我們?yōu)檎\信喝彩,讓我們成為誠信之人,讓我們繼承誠信文化的美德,用自己的實(shí)際行動(dòng)讓祖國變得更美好!

傳承中華文化的演講稿 篇15

  尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千載,都不曾斷絕,其強(qiáng)大的生命力及豐富的文化內(nèi)涵不言而喻。

  文化不僅僅是一個(gè)民族的知識(shí),還是一個(gè)民族的歷史,更是民族的精神世界。中國五千年歷史,五千年文化,它不僅擁有極強(qiáng)的生命力,還有大批的出色文化,它們都是五千年文化的精華,我們理當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國民族多種多樣,其文化也各不相同,但都是中華民族,都是中華文化,各族民族各有千秋,共同匯聚成為了不朽的中華文化。

  先秦時(shí)期文化各有差異,諸子百家信念不同理念不同,它們并存春秋戰(zhàn)國數(shù)百載。儒家的大仁、大義、大孝對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。孔孟之道經(jīng)久不衰,乃為當(dāng)代部分人所提倡秦王掃六合,文化的發(fā)展遭到壓制,焚書坑儒更使儒家遭到滅頂之災(zāi)。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),儒家文化的發(fā)展又進(jìn)入了前所未有的階段。儒家因此也因此成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想直到辛亥革命之后。

  中華文化演講稿配圖

  貞觀之治,唐朝處于空前的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期,文化自然也是繁榮無比。我們自小熟讀唐詩三百首,由此可見唐詩在唐朝文化中所占的比重,亦能體現(xiàn)出唐文化具有非凡的生命力極其影響力,美國的唐人街也是個(gè)不錯(cuò)的例子

  唐朝之后,各朝文化層出不窮,宋詞、元曲、明清小說都是各朝文化的焦點(diǎn)都是中華文化的碩果。中國古典文化正可謂一代更比一代強(qiáng),但當(dāng)代中國文化卻出現(xiàn)了前所未有的空洞。

  隨著網(wǎng)絡(luò)文化的盛行,我們當(dāng)代青年已經(jīng)失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。在某些方面,例如相聲、快板等方面幾乎已經(jīng)失傳,更有甚者忘記了漢字書寫只會(huì)拼音。隨著生活的智能化提筆忘字。遙想數(shù)十年前,民國時(shí)期,魯迅等人提倡白話文掀起了文化改革的高潮。國家危難時(shí)期,他們用筆桿子做武器與*斗爭(zhēng)?山袢眨腥A的兒女中竟出現(xiàn)了從有過的漢字危機(jī)。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀,我們唯有大力提倡中華文化的學(xué)習(xí),提高全民族的思想覺悟,才可能防止文化的斷裂。

  文化的斷裂,需要全社會(huì)來思考。現(xiàn)如今出國留學(xué)的人越來越多,托福、雅思成為狂熱的追求,在人們的思想中英語比漢語重要。漢語的地位大大的降低,要知道漢語是我們的母語、是我們的根。我身為中國人、中國的新一代祖國的花朵必須學(xué)好中華文化,繼承中國風(fēng)。

傳承中華文化的演講稿 篇16

  親愛的老師,同學(xué)們!你們好!

  論今日的中華,早擺脫了“老態(tài)中國”“東亞病夫”這些所謂的乘號(hào),成為了世界經(jīng)濟(jì)、科技、乃至體育領(lǐng)域的佼佼者。而中國那美景如畫的山水,歷史悠久的文化,也是外國無法超越的。

  鳥兒選擇了天空,因?yàn)樗幸浑p能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋,因?yàn)樗幸粭l能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里,因?yàn)樗谐C健的身姿;歷史選擇了中國,因?yàn)樗兄鴾嫔5倪^去、美好的明天和永恒的團(tuán)結(jié)精神。中國,一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國家,一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國家,一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家,但它并不懦弱,它選擇了“千磨萬韌還堅(jiān)勁”,選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神,讓歷史選擇了它——東方一只沉睡多年的巨龍,它如今蘇醒了!

  隨著一聲聲禮炮的巨響,中國共產(chǎn)黨成立了,我們的祖國站起來了!中國開始更加穩(wěn)固地屹立在世界的東方,成為世界強(qiáng)國

  是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕,才令中國擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。中國文明猶如一座大山,能在四季中更新自己,在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。滄海桑田,古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱,而中國,這座沉穩(wěn)的大山,卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機(jī)與綠意。歷史選擇了中國,人類并不驚訝,因?yàn)榻袢盏闹袊允悄亲,一座永遠(yuǎn)推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華,林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑,山林間生命代代更迭,真正不變的,是生機(jī),是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨,你,靜靜地佇立于萬千蒼生之上,仰天長(zhǎng)望,你如此浩瀚。中國歷史悠久,是世人皆知的。上下五千年文化,從原始的神農(nóng)嘗百草,到如今科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),一切都顯得充滿神秘感。而古詩文中留給我們的文化底蘊(yùn)更是讓哦我們驚異于它這朵奇葩的絢麗色彩。

  古有豪放浪漫的詩人李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”;有傷感抒情的詩人杜甫“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”;有激情萬丈的詞人蘇軾“明月幾時(shí)有,把酒問青天”;現(xiàn)有同樣浪漫的領(lǐng)袖毛澤東“千里冰封,萬里雪飄”;同樣愛國忘我的作家魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”;同樣抒情的優(yōu)美散文女作家冰心的《繁星?春水》......這是鑲嵌在我們祖國皇冠上最重要最閃亮的那顆寶石!

  敲響那一排銅質(zhì)的編鐘,渾厚而又清脆響亮的音韻是五千年歷史文化灑下的一粒明珠。古詩是祖先留給我們的遺產(chǎn),我呼吁炎黃子孫,無論如今的科技怎么發(fā)達(dá),這故事國粹不能丟,古文漢字不能忘,不要一味崇洋媚外,一起守護(hù)祖國留給我們的文化遺產(chǎn)吧!

  謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇17

  孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”中國是世界上四大文明古國之一,積淀著豐富的精神文化。敬老愛幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華,自古以來,這種美德一直為人們所弘揚(yáng)!度纸(jīng)》上有“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。”這便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親,和父親相依為命。寒冷的冬天,父親在外干活,黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩,用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天,父親在庭院里乘涼,黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅,扇涼父親的席子和枕頭……

  后來,這件事傳到了京城,人們都說:“天下無雙,江夏黃香。”黃香九歲便知道孝敬父親,足以證明敬老愛幼的思想從古代便已開始。戰(zhàn)功赫赫的開國元?jiǎng)住⑦尺屣L(fēng)云的外交家、才情勃發(fā)的詩人陳毅元帥,不僅在國家大事上處理的井井有條,在平常的生活中,更是一個(gè)敬老愛幼的好兒子、好父親。

  1962年,陳毅元帥的母親重病,陳毅元帥回到家時(shí),看見母親把失禁弄臟的內(nèi)褲藏起來了,便拿起尿褲,說:“小時(shí)候,您給我洗了無數(shù)次的褲子,今天,也該我給您洗洗了。”1959年,一代偉人毛澤東回韶山,請(qǐng)親人吃飯,席間,主席向老人敬酒,老人連忙說:“主席敬酒,豈敢豈敢?”毛主席說:“尊老敬賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)。”連兩位最高領(lǐng)導(dǎo)層的大人物都遵守著敬老愛幼的思想,可見:尊老愛幼是中華傳統(tǒng)的一枝獨(dú)秀。

  不僅是是在古代、民國,一直到現(xiàn)在,都有人在弘揚(yáng)中華美德。還記得那個(gè)夏天的“最美媽媽”嗎?20xx年,“最美媽媽”吳菊萍用她的左臂接住了一個(gè)從十樓高空墜落的兩歲女孩,有人計(jì)算過她相當(dāng)于用左臂承受了335。4公斤的重量!這是一個(gè)何等大的數(shù)字,但是在一個(gè)母親的眼中,沒有什么是比一個(gè)孩子還重要的,也許這就是一個(gè)作為母親的本能和偉大……

  從古至今,這些人都用自己對(duì)“愛”的理解詮釋了“敬老愛幼”的思想和意義。讓我們攜起手來,一起弘揚(yáng)中華美德,敬老愛幼,為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!

傳承中華文化的演講稿 篇18

  中國是四大文明古國之一,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的傳統(tǒng)文化。它孕育了華夏大地上世世代代、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的中華民族。幾千年興衰榮辱的沉淀造就我中華燦爛的文明之花。

  中華文化博大精深內(nèi)容豐富,它包含思想、文字、語言、藝術(shù)。有古代的六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)。再后來人民生活富足了,文化生活更加豐富多彩,書法、音樂、武術(shù)、曲藝、傳統(tǒng)節(jié)日及各種民風(fēng)民俗不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)文化已同我們的生活息息相關(guān),它已經(jīng)深深的融入我們的生活,我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。

  生活在今天的人們,因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步和現(xiàn)代西方文明沖擊,我們?cè)S多傳統(tǒng)文化已被漸漸遺忘,今天很多文化已經(jīng)失傳,只有少數(shù)還被一些人在傳承著。就如咱們安徽池州的儺戲來說吧!池州儺戲是一種古老的民間藝術(shù),被譽(yù)為曲藝活化石,其唱腔古樸淳厚深入人心,可這種美好的戲曲文化現(xiàn)在已很少日記得和傳承了。上次我在一則報(bào)道上看見了池州儺戲的傳承人,那是一位78歲老人。他叫劉臣瑜,他的祖祖輩輩都是儺戲的傳承者。當(dāng)記者采訪他時(shí)他話很少,可當(dāng)談起儺戲時(shí)卻立刻滔滔不,絕顯得精神飽滿。老人十分關(guān)心儺戲未來,對(duì)于古老曲藝傳承難老人也是一臉的無奈。所幸池州儺戲已被列入文化部第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人推薦名單.

  傳承中華文化共筑精神家園。同學(xué)們!讓我們攜起手來,傳承中華文化,并為它的繁榮昌盛添磚加瓦,讓我們中華文化開出更加絢麗多彩的花朵。

傳承中華文化的演講稿 篇19

  談起“中華文化”這四個(gè)字,使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,可是,要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題,引起了我的反思,身為一名中國人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。

  雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人!

  就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

  大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報(bào)酬的,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達(dá)到九十度,無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺(tái)下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

  這些義工們,給我留下了深刻的印象,只想說一句,感恩,感謝!

  在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后,都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》,全場(chǎng)三千多人,誦讀經(jīng)典,有些甚至過目不忘,我記憶最深的就是“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說,中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字,兩個(gè)字就是“道德”二字,還有一位講師說過,《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī),更是做人的規(guī),確實(shí),《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起,夜眠遲;老易至,惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人,皆須愛;天同覆,地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

  講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了,因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。

  在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中,感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕,激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻,幾次我都是眼含熱淚,哽咽低頭,就在舉行閉幕式,觀看講課花絮時(shí),我從屏幕上看到一行字:義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們,面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯,有些還看見鏡頭不好意思的躲開了,這時(shí),我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了,我再也無法忍住自己眼中的淚水,低下頭,任由淚水在我的臉頰上滑落,臉上是痛苦的表情,心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲,勿施于人”,雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈,但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

  也許,面對(duì)這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化,我還很小,還很不懂事,但是我知道,我有義務(wù)和責(zé)任,弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化,在現(xiàn)在的今天,尤為重要!

傳承中華文化的演講稿 篇20

  老師,同學(xué)們!你們好!

  曾經(jīng)有報(bào)道說,有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩账麄冋f那些東西都是賣給外國人看的?梢娎习傩罩皇前选墩撜Z》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品并沒有對(duì)內(nèi)容感興趣并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí),多了解,并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊四,使我們中國人團(tuán)結(jié)。

  前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽寫大會(huì)和中華成語大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式,通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái),使人們重燃了對(duì)母語的熱愛,還有舌尖上的中國,不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食,更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。

  黨的xx大提出要“弘揚(yáng)中華文化建設(shè)中華民族共有精神家園”,又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因,已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心,潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌的,唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量,也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新任務(wù)、新要求,我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足,還有大量艱苦細(xì)致的工作要做,還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘,取其精華、去其糟粕,切實(shí)做到古為今用,使其更為豐富、更加多樣。

  讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量,從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來。

傳承中華文化的演講稿 篇21

  最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對(duì)這本不起眼的小書不屑一顧,心想:就這么本破書用得著這么大動(dòng)干戈嗎?可是,當(dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁,便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾,一口氣便把它讀完了。

  這本書令我振憾,從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書的過程中,我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì):從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué),從書法繪畫到建筑水利,從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。

  中華上下五千年的悠久歷史,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。如至圣先師孔子,抗倭名將戚繼光,自強(qiáng)不息的范仲淹,精忠報(bào)國的岳云……他們的美德,他們自強(qiáng)不息的精神,他們的民族英雄氣節(jié),無一不激勵(lì)著我們一代又一代。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量,引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn),包括天災(zāi)人禍,外來侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化,創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多,正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的社會(huì)主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做好中華文化的傳人。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好,發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

傳承中華文化的演講稿 篇22

  尊敬的:

  中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國,中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪,禮儀就像是一朵美麗的花,開在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

  今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的?墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

  尊老愛幼,這是中國千百年來流傳的禮儀之道,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,一站到了,上來一位拿著重物的花甲老奶奶,可是車上已經(jīng)沒有座位了,老奶奶環(huán)顧四周,只見車上的年輕人們都熟視無睹,有的在玩手機(jī),有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒看見。這是,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,車上的人們臉都紅了。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,在哪?

  這個(gè)廣告,令我感慨萬千。21世紀(jì),科技越來越先進(jìn),人們的生活也越來越好,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見,人們面對(duì)需要幫助的人們,只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通,只有互相難聽的謾罵。這些,真的是我們想要的嗎?

  所以,讓我們行動(dòng)起來,禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。

  崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!

  謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇23

  同學(xué)們:

  中華文化是中華民族共同的精神家園,從春秋戰(zhàn)國的諸子百家,到中華特有的文化;從我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的甲骨文,到滿載著民族燦爛文化的中華漢字;從四大發(fā)明中古老的印刷術(shù),到如今方便快捷的打印機(jī)……從古至今,無不閃耀著中華民族智慧的光芒和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。

  中華,有著上下五千年的悠久歷史文化,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。在這上下五千年的中華文化中,貫徹始終的就是孝,甚至可以說中華文化就是孝文化。中國從西周開始就有孝道,從孟子家喻戶曉的“不孝有三,無后為大。”,到歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集《二十四孝》,再到現(xiàn)在口口相傳的“百善孝為先”,無不貫徹著中華民族以孝為本的精神文明。再來看看從古至今的“孝”字。“孝”字的甲骨文,只有老人的長(zhǎng)發(fā),沒有老人的身手,長(zhǎng)發(fā)之下,是個(gè)孩“子”;金文中的“孝”,上半部像一個(gè)老態(tài)龍鐘、佝僂著的老人,下半部是一個(gè)孩“子”的形象,整個(gè)字形看上去像是一個(gè)孩“子”在“老”人的手下,攙扶著老人走路,體現(xiàn)出了中華民族尊老敬老的社會(huì)風(fēng)氣;小篆之孝,以老為上半部,以子為下半部,就像是孩子背著父母,寓意為“善事父母者”;如今的漢字“孝”,就是孩子將老子頂在頭頂上,老子就是孩子的天;老子坐在孩兒頭上,孩子就是老子的依靠……從古至今的“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)氣。我們作為新世紀(jì)的一代,更要傳承這種至善至美的孝道,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。”、“誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”……這些膾炙人口的名言名句,我們幾乎就是背著長(zhǎng)大的,現(xiàn)在的我們更要用實(shí)際行動(dòng)去傳承,傳承這份偉大的傳統(tǒng)中華文化。

  需要我們?nèi)鞒械闹腥A文化不僅僅是孝,中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們?nèi)鞒腥ズ霌P(yáng)。優(yōu)秀的中華文化是我們的根,滋養(yǎng)著我們民族的精神家園。我們也要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕地去傳承優(yōu)秀的中華文化,努力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,做好中華文化的傳承人。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,共同牢筑中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量!

傳承中華文化的演講稿 篇24

  傳承民族精神“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中學(xué)生秉持的信念。

  我們生活在這片熱土上,這片有著千年歷史的熱土上,我們自豪,我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達(dá),我們每一個(gè)中國人,都能在國際舞臺(tái)上感受到前所未有的自尊與自信,所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當(dāng)具備的。

  我國著名生物學(xué)家童第周,年輕時(shí)在比利時(shí)留學(xué)。同屋的另一個(gè)國家的留學(xué)生輕蔑地對(duì)童第周說:“你們中國人太笨了,不會(huì)管理經(jīng)濟(jì),所以,中國的經(jīng)濟(jì)太落后!”童第周聽了很生氣,對(duì)他說:“你說中國人笨,有什么證據(jù),我不許你誣蔑我的同胞,我的祖國。”接著,他一字一頓地說:“我們來比一比,你代表你的國家,我代表我的國家,看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣,你敢嗎?“此后,童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文,水平越來越高,在歐洲生物界引起了轟動(dòng)。授學(xué)位時(shí),在場(chǎng)的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動(dòng)地說:“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位,至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個(gè)有強(qiáng)烈民族自信心的人,必定會(huì)在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采,不卑不亢,落落大方,絕不會(huì)做有損國格的事情,這才是我們中華民族的精神啊!

  作為學(xué)生的我們,雖然做不出壯烈偉大的事,但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  “雷鋒”這個(gè)響亮的名字,代表著我們的民族精神。他的精神,指引著我們前進(jìn);他的精神,伴隨著我們步伐,他的精神,是我們每個(gè)中國人應(yīng)該有的精神!

  祖國創(chuàng)造了生活,改造著生活,歲月承載著歷史的腳步,大地積淀了文明的精華,走在世紀(jì)之初的我們,懷著一顆堅(jiān)定不移的心,為中華文化,民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。

傳承中華文化的演講稿 篇25

  中華傳統(tǒng)美德博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本,流傳幾千年,影響人的一生,成為矗立于世,名留青史的道德典范。

  那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化,儒家文化,傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì):民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。

  對(duì)于青少年的我們來說:“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生,也自覺得踐行了這一主題:在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),滿懷理想與熱情,揮灑青春與汗水,投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉,提高了自身素質(zhì),陶冶了自己的情操,同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義,更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓,是中華傳統(tǒng)文化的精神家園,更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線,離開美德半步,輕者誤入歧途,重者跌入深淵。因此,我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

  在學(xué)校中我們組織了很多活動(dòng):拾撿垃圾、幫助同學(xué),還有我校剛過去的中考準(zhǔn)備工作;同時(shí)也通過信息手段,了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影,青年志愿者的足音回蕩在大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外,無論是我們學(xué)校的青年志愿者還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的信念:奉獻(xiàn)愛心,盡己所能,不計(jì)報(bào)酬地幫助他人,服務(wù)社會(huì),為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。

  作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念,樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起,培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者,我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德,把這些閃爍著睿智光芒的精華,化為自身的營養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),做新世紀(jì),新時(shí)期的傳播者。

傳承中華文化的演講稿 篇26

  漫步書中,拈一朵文學(xué)之花,品一杯淡雅清茶,四周氤氳著書的芳香,輕輕拿起余秋雨先生的《文化苦旅》,雅致的裝幀映入眼簾,水墨山水浮現(xiàn)在褐色的封面上,顯得莊重而寧靜。細(xì)細(xì)品讀,回味無窮。

  《山居筆記》是余秋雨先生歷時(shí)兩年,不斷發(fā)現(xiàn),不停思考,奔波跋涉,努力考證,一路走來“把深澀嶙峋的思考精煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。”跟隨余秋雨先生的步伐,一起領(lǐng)悟中華文明的瑰麗文化。

  乘一只孤舟,在碧波蕩漾的歷史長(zhǎng)河中劃行,看到遠(yuǎn)方有一個(gè)孤獨(dú)的背景,細(xì)細(xì)看來卻是如此滄桑。

  那是一個(gè)令人們恨之入骨的王朝,它與外國侵略者們簽訂了一條條喪權(quán)辱國的條約。那個(gè)王朝是一部沉重的血淚史,讓后人引以為戒。殊不知,那個(gè)王朝背景卻是如此滄桑,它也曾經(jīng)歷過天下安定、國運(yùn)興旺的“康乾盛世”,它的大部分統(tǒng)治者也是勵(lì)精圖治,力求治國之道。但是,最后它卻逐漸腐敗,以至遭受外來侵略時(shí),它的統(tǒng)治者無力以對(duì),落荒而逃。

  對(duì),這就是清朝,一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,從中華版圖的北面沖破長(zhǎng)城而來,英武的雄姿震驚中華,但最后,它卻是在國人的唾罵聲中走向滅亡。“一個(gè)王朝的背影”是這樣的充滿滄桑,一些文質(zhì)彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。

  告別了別人痛心的清朝,繼續(xù)前運(yùn),不知行了多久,眼前是一片可怖的土地,這片土地記載了流放者的辛酸。

  流放,是一個(gè)令人毛骨悚然的詞匯,一旦被流放,便不知何日是歸年,生死存亡更是不可預(yù)知,一切聽天由命。那些被流放的文人們,有的在流放途中歷史艱辛,漸漸變得豁達(dá)開朗,在生死存亡線上吟詩作賦,廣結(jié)天下名士,生死莫逆。“同是冰天謫戍人,敝裘短褐益相親”,這種苦難中的高貴令人為之動(dòng)容。

  流放者們也為偏遠(yuǎn)地區(qū)的文明發(fā)展照亮了前程,他們用自己的一點(diǎn)溫暖去融化別人心頭的冰雪,彼此溫暖;用屈辱之身去點(diǎn)亮文明的火種,傳承未來。

  小船繼續(xù)前行,天色早已暗淡,墨色的天上掛著一輪淡黃色的明月,月下有一位獨(dú)酌的人,孑然一身,淡泊靜定。

  他才華橫溢卻遭來眾人的妒忌,“烏臺(tái)詩案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個(gè)孤寂的地方——黃州,讓他在難言的孤寂中,漸漸回歸于清純和空靈,使他習(xí)慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了,洗去一身鉛華,在靜謐中尋找真實(shí)的自己。

  走過魏晉,看名士風(fēng)流絕代的瀟灑,聆聽那些散漫在時(shí)空中的遙遠(yuǎn)絕響;穿越時(shí)空,看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪教育的真諦,在海角天涯諦聽海南文明的故事。鄉(xiāng)關(guān)何處?心中最思戀的地方便是故鄉(xiāng);抱愧山西,探訪,尋找,理解便是對(duì)山西人民的崇敬之情…

  《山居筆記》是文化旅程已經(jīng)結(jié)束,但帶給我的啟迪卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻,探尋知識(shí)的步伐也永不停止。

  歷史的長(zhǎng)河奔流不息,載著中華文化的光芒奔向遠(yuǎn)方。

傳承中華文化的演講稿 篇27

  敬愛的老師同學(xué)們!你們好!

  陽春三月,春風(fēng)和煦,萬木吐綠,百花盛開,一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們,也特別的活潑好動(dòng)。然而,我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余,有沒有考慮過這么一個(gè)問題:今天,我們的言談舉止,文明了嗎?禮貌了嗎?

  中國自古以來就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,文明禮貌也無處不在,它像綿綿細(xì)雨,滋潤著大地,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助,互相理解,團(tuán)結(jié)友愛,尊敬師長(zhǎng),文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

  譬如,我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,總能聽到一些不堪入耳的臟話,總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰,給我們生活的空間埋下一顆顆地雷,有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財(cái)物,在白色的墻壁上亂涂亂畫,在嶄新的課桌上刻字留念,殊不知留下的卻是臭名和唾罵,還有的還對(duì)“請(qǐng)愛護(hù)花草”的警告語視若無睹,為了少走幾步路,隨意踐踏草坪,竟深深踩出一條路來,正像魯迅先生說的那樣,世上本沒有路,走的人多了,也便成了路……

  作為一名中學(xué)生,傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好,見到同學(xué)打招呼,同學(xué)之間和睦相處,事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌,那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中,別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋!?/p>

  作為一名中學(xué)生,愛護(hù)校園,美化環(huán)境,同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),請(qǐng)你多走幾步,把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),請(qǐng)你彎下腰,把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時(shí),請(qǐng)你為他人想想,別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹H绻覀兠恳晃煌瑢W(xué)都能這樣做,這樣想,那么,我們的校園一定會(huì)更加美好。

  原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮貌同在,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,我們應(yīng)該事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,從眼下做起,把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋(gè)重要課題。同學(xué)們,行動(dòng)起來吧,從此刻出發(fā),做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來,共同努力,讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園,也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

  謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿 篇28

  同學(xué)們:

  中華文化是中華民族共同的精神家園,從春秋戰(zhàn)國的諸子百家,到中華特有的文化;從我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的甲骨文,到滿載著民族燦爛文化的中華漢字;從四大發(fā)明中古老的印刷術(shù),到如今方便快捷的打印機(jī)……從古至今,無不閃耀著中華民族智慧的光芒和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。

  中華,有著上下五千年的悠久歷史文化,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。在這上下五千年的中華文化中,貫徹始終的就是孝,甚至可以說中華文化就是孝文化。中國從西周開始就有孝道,從孟子家喻戶曉的“不孝有三,無后為大。”,到歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集《二十四孝》,再到現(xiàn)在口口相傳的“百善孝為先”,無不貫徹著中華民族以孝為本的精神文明。再來看看從古至今的“孝”字。“孝”字的甲骨文,只有老人的長(zhǎng)發(fā),沒有老人的身手,長(zhǎng)發(fā)之下,是個(gè)孩“子”;金文中的“孝”,上半部像一個(gè)老態(tài)龍鐘、佝僂著的老人,下半部是一個(gè)孩“子”的形象,整個(gè)字形看上去像是一個(gè)孩“子”在“老”人的手下,攙扶著老人走路,體現(xiàn)出了中華民族尊老敬老的社會(huì)風(fēng)氣;小篆之孝,以老為上半部,以子為下半部,就像是孩子背著父母,寓意為“善事父母者”;如今的漢字“孝”,就是孩子將老子頂在頭頂上,老子就是孩子的天;老子坐在孩兒頭上,孩子就是老子的依靠……從古至今的“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)氣。我們作為新世紀(jì)的一代,更要傳承這種至善至美的孝道,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。”、“誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”……這些膾炙人口的名言名句,我們幾乎就是背著長(zhǎng)大的,現(xiàn)在的我們更要用實(shí)際行動(dòng)去傳承,傳承這份偉大的傳統(tǒng)中華文化。

  需要我們?nèi)鞒械闹腥A文化不僅僅是孝,中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們?nèi)鞒腥ズ霌P(yáng)。優(yōu)秀的中華文化是我們的根,滋養(yǎng)著我們民族的精神家園。我們也要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕地去傳承優(yōu)秀的中華文化,努力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,做好中華文化的傳承人。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,共同牢筑中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量!

傳承中華文化的演講稿 篇29

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏兒女的根,滋養(yǎng)著民族之魂,引領(lǐng)我們千千萬萬華夏兒女在五千年的歷史中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、天災(zāi)人禍以及外來侵略,適應(yīng)形勢(shì)的各種變化,創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)使文明和精神文明,也出現(xiàn)了無數(shù)偉大的人物。

  今日的中國已經(jīng)成為世界人口最多,正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)在社會(huì)主義大國。21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的社會(huì)主義大國。21世紀(jì)頭一個(gè)十年,我國 GDP“趕日超美”,在國際上的地位逐步提升。今日的中國是東方雄獅,是初升之日。是騰飛的巨龍!以勢(shì)不可擋的姿態(tài),在世界的舞臺(tái)上展示千年文明古國的大國風(fēng)范。

  “中華者,中國也。親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習(xí)俗孝悌,居身禮儀,故謂之中華。”中華民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁洐發(fā)展的思想基礎(chǔ),是我們民族的精神支柱,維系全體人民的精神紐帶,具有強(qiáng)大生命力的寶貴精神財(cái)富。

  中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感。正在這種情感上近代歷經(jīng)磨難的中國至今仍屹立在東方,而不是消逝在歷史長(zhǎng)河中。

  歷代以來,中華民族涌現(xiàn)了一大批具有濃厚愛國主義情懷的仁人志士。宋代“精忠報(bào)國”的岳飛,“先天下之憂而憂,后天下之樂爾樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi),和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn),喚醒民族的魯迅、老舍等人。

  新中國成立以后,一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國奉獻(xiàn)了自己的青春。“兩彈元?jiǎng)?rdquo;鄧稼先“中國航天之父”“箭之王”錢學(xué)森。榮獲“20xx年度國家科技最高獎(jiǎng)”的師昌緒……他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)作出了不朽貢獻(xiàn),作為祖國未來接班人的我們,應(yīng)該從小樹立愛國意識(shí),銘記社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以這些偉人為榜樣,努力學(xué)習(xí),為祖國更美麗的明天作貢獻(xiàn)。

  作為禮儀之邦的中國,崇禮重德,尊師重道是傳統(tǒng)美德。在生活中,我們應(yīng)該從身邊點(diǎn)滴小事做起,文明用語,禮貌待人,樂于助人,熱心公益。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”教導(dǎo)我們首先要注重個(gè)人的修養(yǎng),同時(shí)培養(yǎng)和諧的家庭氛圍。這樣,國家就會(huì)長(zhǎng)治久安,人民就能生活幸福,安居樂業(yè)。

  “百善孝為先”,生活中,我們要尊敬長(zhǎng)輩和長(zhǎng)輩在一起時(shí),要禮貌,遇見長(zhǎng)輩要打招呼;進(jìn)門出門時(shí)要告訴長(zhǎng)輩……這些雖然只是一些小事,但這些點(diǎn)滴小事的背后包含的是你對(duì)長(zhǎng)輩的孝心。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味,有著聞名于世界的科學(xué)技術(shù)—四大學(xué)科。三大技術(shù),四大發(fā)明。留下了浩如煙海的文化典籍—經(jīng)、史、子、集、書、從書。其中著名的有十三經(jīng),《史記》諸子百家,《詩經(jīng)》等。

  先祖給我們留下的這些寶貴精神財(cái)富足以讓我們受用終生。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。不僅要傳承這些文化,更要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們心中生根發(fā)芽。讓我們共筑中華民族共有的美好精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗!

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