白族服飾特點有什么特征
白族服飾特點有什么特征
白族是中國西南邊疆一個少數(shù)民族,主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色,服飾以白色為主色。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的白族服飾特點,希望能幫到大家!
白族服飾特點
白族男女都崇尚白色,以白色為尊貴。大理地區(qū)的男子多穿白色對襟衣,外套黑領(lǐng)褂,或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂,俗稱“三滴水”,腰系皮帶或繡花兜肚,下著藍(lán)色或黑色長褲。在云南洱源縣西山區(qū),每個成年后的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包,荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水” 等字樣。
繡荷包是愛情的象征,它是白族姑娘聰明智慧的結(jié)晶。 女子服飾則各地不一,大理地區(qū)多穿白上衣,紅坎肩,或淺色藍(lán)上衣,外套黑絲絨領(lǐng)褂,腰系繡花短圍腰,下著藍(lán)色寬褲,足穿繡花“百節(jié)鞋”。
未婚婦女梳獨辮子盤于頭頂,并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上,紅白相襯,相得益彰。腰系繡花短圍腰,更顯得色彩鮮明,美觀大方。
已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點頭”的發(fā)式,用絲網(wǎng)罩住,或綰以簪子,均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習(xí)俗。
居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機(jī)”,它是姑娘心靈手巧的標(biāo)志。
白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風(fēng)花雪月”的含義。因為在白族少女的頭飾上,垂下的穗子代表下關(guān)的風(fēng);艷麗的花飾是上關(guān)的花,帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪,彎彎的造型是洱海月。因此,也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的模樣。
白族服飾簡介
白族服飾既是適應(yīng)于白族人生產(chǎn)勞動、生活文化以及氣候特點的產(chǎn)物,又是秀麗的湖光山色潛移默化地對白族人審美觀念陶冶的結(jié)果,具有獨特的風(fēng)格。在服飾方面,白族男女都崇尚白色,以白色衣服為尊貴。大理一帶的男子多穿白色對襟衣,外套黑領(lǐng)褂;海東(洱海東部地區(qū))男子則外套鹿皮領(lǐng)褂,或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞領(lǐng)褂,俗稱“三滴水”,腰系鹿皮或繡花兜肚,下著藍(lán)色或黑色長褲。女子服飾則各地不同。大理地區(qū)多穿白上衣、紅坎肩,或是淺藍(lán)色上衣、外套黑絲絨領(lǐng)褂,右掖結(jié)紐處接“三須”、“五須”銀飾,腰系繡花短圍腰,下著藍(lán)色寬褲,足穿繡花“百節(jié)鞋”。未婚婦女編獨辮盤于頂,已婚者改為挽昌。海東則梳“鳳點頭”的發(fā)式,用絲網(wǎng)罩佐,或縮以管子,均用繡花巾或黑布包頭。劍川未婚女子則戴小帽或布滿玉兔銀泡的“鼓釘帽”或“魚尾帽”。大人小孩均喜報羊皮。約在本世紀(jì)三十年代以前,內(nèi)地城鎮(zhèn)婦女,多有纏足者。后來,隨著社會風(fēng)氣的進(jìn)化,已逐步廢棄。解放后,白族人民的經(jīng)濟(jì)文化生活不斷提高,民族服裝也向著更有利于生產(chǎn),更美觀大方的方面發(fā)展。
男子頭飾
白族男子過去常戴八角帽、八角巾、布里子飄帶麥桿草帽以及白色包頭、黑包頭等。包頭兩邊繡花,吊有玻璃圓珠纓穗。衣飾有“三滴水”、“五滴水”、對襟褂子。多件三包多鈕普通衣。鈕子多為銀或,黑領(lǐng)褂。還有多層多包的麂皮褂。一丈多長的白布腰帶,短寬褲腳普通褲。中老年腰系的裝草煙的麂、羊皮兜,很有民族特色。鞋子有“象鼻鞋”、布制涼草鞋,鞋尖鞋幫往往綴上纓花。老年人穿的有紅緞萬壽鞋,翅頭鞋等。男子服飾,現(xiàn)多已改變成漢族服裝,只有在繞三靈、火把節(jié)等民族節(jié)日才能看到一些具有民族特色的服飾。
女子頭飾
婦女頭飾中少女頭飾極為講究,最有民族特色,喜歡梳獨辮,用一塊挑花頭巾,把它疊成長條形加在上面。再用紅頭繩繞著長長的獨發(fā)辮,把辮子挽上,發(fā)辮成龍,擠在中間,上成龍馬角,下成龍鳳尾。頭巾上的纓穗系到左耳下,風(fēng)吹飄搖,銀珠閃閃發(fā)光。額上纓花發(fā)壘成串,既顯示了少女長發(fā)美,又突出了發(fā)辮下色彩鮮艷的頭巾,非常滿酒自如地渲染了白族少女發(fā)型和頭飾所特有的風(fēng)韻。
過去海東少女結(jié)婚前要戴一頂繡花的鳳尾勒,前有兩對細(xì)彈簧支撐的彩球,兩側(cè)為繡花的翅膀,后用銀鏈連接,套在獨辮上面,遠(yuǎn)望去似一只鮮艷奪目的金鳳凰。婚后女子一般不再纏獨辮裹頭巾,把頭發(fā)梳成三辮盤在后腦上成為挽髻,梳成皇后頭,上罩黑絲網(wǎng), 網(wǎng)著一橢圓型的發(fā)套,插上管子,外套鳳凰帽或繞頭巾。
比起姑娘來,色彩漸趨淡雅。中老年婦女為高髻,裹以臘染,扎染黑色頭巾,給人以莊重之感。婦女的衣飾也因年齡不同而略有變化,主要是在色彩的選擇和花邊的.運用及圍腰的長短上的區(qū)別。少女穿白色、水紅、粉藍(lán)的無領(lǐng)大襟衣或襯衣,外罩紅色、淺藍(lán)色領(lǐng)褂;領(lǐng)褂有金絨的,燈芯絨、毛呢或化纖的。色 彩因年齡而定。少女、少婦喜水紅色,老年婦女喜黑、藍(lán)色。用一條寬五寸左右,長幾尺的綠色腰帶,將腰部緊緊束起,再系上圍腰。婦女從老到少都系四方圍腰。一般少女喜短圍腰,單層,白、綠色,鑲花邊,繡福壽花、萬字花、石榴花、蝴蝶花等圖案,連以繡花“鴨舌”和飄帶。把圍腰蓋在膝蓋以上,恰到好處地顯示青春朝氣和女性柔美的體態(tài)。中老年婦女圍 腰過膝,雙層,色彩由暖色轉(zhuǎn)向冷色,花色由繁變簡。婦女圍腰上還有一條繡花飄帶,兩端是兩片雙面繡花。
白族服飾的發(fā)展
白族是我國西南邊陲歷史悠久,文化燦爛的少數(shù)民族之一,服飾文化表現(xiàn)出絢麗多姿的獨特風(fēng)姿。
遠(yuǎn)古時代
想必白族的祖先過著群居生活。以打獵、捕魚為生。以樹葉來避寒,遮羞。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)距今三千年前,白彝先民已經(jīng)掌握紡織技術(shù)。劍川海門口、大理挖色鹿鵝山、大理蒼山、賓川白羊村等新石器時代遺址,曾分別出土了石質(zhì)紡輪,骨質(zhì)或角質(zhì)針具,證明紡織物開始問世。白族先民也開始有簡單的服飾,當(dāng)然服飾由于受社會歷史條件的限制,一開始的主要功能無疑是保暖、避寒。
到了南詔時期,大理地區(qū)的絲紡織業(yè)已大量出現(xiàn)。“工文織”,含紋納花的絲織品大增。1974年云省、大理州有關(guān)單位到大理州洱源縣三營火焰山塔進(jìn)行調(diào)查,在塔中發(fā)現(xiàn)了大理國時期的絲織品,且保存情況良好,經(jīng)鑒定為白絹一幅,絲綢三塊,這對于研究當(dāng)時的絲織工藝確實是一份難得實物資料。
南詔時期
大凡華貴的衣服,都要用精絲織成的絲、錦、絹縫制而成。南詔王、清平宮的服飾皆用錦繡,外綴虎皮,異常燦爛。在唐代的《南詔中興二年畫卷》中,對所描繪的王族和官員的服飾,作了詳細(xì)的描述!赌显t德化碑》碑陰載用“二色綾袍”做功臣賞賜品!夺屆·采帛》:“綾,凌也,其紋望之如冰凌之,理也。”輕且薄,以精絲紡之。為了使服飾更加美麗,人們除了在衣服上制作刺繡圖案,達(dá)到美化服飾的目的。公元800年,南詔向大唐朝廷獻(xiàn)演大型歌舞《南詔奉圣樂》,還以別的方式來表達(dá),演員們穿南詔民族服飾,衣裙、鞋帽上彩畫鳥獸草木花紋。“八彩”藝術(shù)從低級向高級、從簡單向復(fù)雜演進(jìn)。所以說南詔時期白族織染刺繡、工藝美術(shù)方面的造型設(shè)計水平之高,在我國南方是少見的。它將織、染、繪、繡融為一體,是唐代白族地區(qū)紡織業(yè)和服飾藝術(shù)蓬勃向前發(fā)展的顯著標(biāo)志,對研究當(dāng)時的白族服飾藝術(shù),提供了有力的證據(jù)。南詔大理國時期,白族上層服制、服式的基本形,式相對固定下來,相應(yīng)的百姓服飾質(zhì)量也有所提高,出現(xiàn)了刺繡的服飾,絹類面料雖沒官家華貴,仍不失質(zhì)粗形美之感,總的來說,這一時期的服飾有一個顯著特點:注重色調(diào)與裝飾彩染和刺繡較普遍。服飾的類型反映了當(dāng)時人們的審美觀、社會習(xí)俗、文化情趣及生產(chǎn)力發(fā)展水平。構(gòu)成白族的“服裝文化”。這一文化對以后元、明、清的白族服飾的演變一直起著很大的影響作用。
近代
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