護理倫理學(xué)心得體會1

　　“余謹于上帝及公眾前宣誓，愿吾一生純潔忠誠服務(wù)，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當(dāng)盡予力以增高吾職業(yè)之程度，凡服務(wù)時所知所聞之個人私事及一切家務(wù)均當(dāng)謹守秘密，予將以忠誠勉助醫(yī)生行事，并專心致志以注意授予護理者之幸福。”——弗洛倫斯·南丁格爾與上天的誓約護理學(xué)和護理實踐是衛(wèi)生保健工作的一個不可缺少的組成部分，因此它們與醫(yī)學(xué)和醫(yī)療實踐一樣，要遵循生命倫理學(xué)的基本原則。生命倫理學(xué)是在跨學(xué)科和跨文化條件下應(yīng)用倫理學(xué)方法探討生命科學(xué)和衛(wèi)生保健中的倫理問題的一門學(xué)科。

　　在大學(xué)這門課的開設(shè)很有必要，大學(xué)老師的生動講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺，我覺得應(yīng)該把倫理學(xué)的基本原則指導(dǎo)自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作中，這才是學(xué)習(xí)這門課的意義之所在吧！

　　首先是有利原則；衛(wèi)生保健工作應(yīng)該維護和促進病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務(wù)（不應(yīng)該做的事），和“確有助益”的正面義務(wù)（應(yīng)該做的事）�！安粋�害”是指不給病人帶來本來完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至**。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫(yī)/護患關(guān)系不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關(guān)系，在這種陌生人關(guān)系中雙方主要是反面義務(wù)。但醫(yī)/護患關(guān)系不同。因為醫(yī)/護患之間在掌握醫(yī)學(xué)/護理知識上的不*等，病人處于脆弱和依賴的地位，醫(yī)護人員有許多正面義務(wù)，即應(yīng)該幫助病人治療或治愈疾病，恢復(fù)健康，避免過早的**，**或緩解癥狀，**或減輕疼痛。簡言之，治病救人、救死扶傷，是有利于病人的正面義務(wù)。

　　然后是尊重原則；尊重病人的自*、知情同意權(quán)、保密權(quán)和隱私權(quán)。有行為能力的人是有理性的人，涉及個人的問題，例如健康、生命以至結(jié)婚、生育、避孕方法的選擇等由個人作出決定，對自己的行動負責(zé)。由于我國的社會文化特點，在許多情況下病人及其家庭聯(lián)系密切，醫(yī)療決策往往通過醫(yī)生、病人、家屬之間的協(xié)商作出，而最后決策者往往是病人及其家屬。另一方面，對于某些疾病，有關(guān)病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關(guān)，這種協(xié)商更為重要。為了維護病人利益及尊重他們的自*，在有關(guān)治療方案上醫(yī)生有義務(wù)取得他們的知情同意。實行知情同意是一個在醫(yī)生與病人（有時包括病人家屬）之間相互交流、協(xié)商，有時包括耐心說服的過程。這個過程完成得好，能夠維護病人的利益，尊重病人的自*，同時也有利于醫(yī)生履行他的責(zé)任，促進醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)護人員有更多的機會接觸病人的隱私。隱私包括兩方面：一是病人的身體，另一是有關(guān)病人的機密的信息。保護隱私也有兩方面。其一，醫(yī)生檢查病人身體必須得到病人的同意，如果女病人不允許男醫(yī)生檢查身體，應(yīng)該更換女醫(yī)生去檢查；同時檢查病人身體不允許除檢查必需的醫(yī)務(wù)人員以外的他人在場旁觀。醫(yī)生對他所知道的病人身體的情況應(yīng)該保密。其二，病人有些機密信息，往往與性有關(guān)。在涉及這樣一些個人隱私問題上，醫(yī)生也應(yīng)該為病人保密。不尊重隱私，泄漏病人身體或信息的秘密會傷害病人及其家庭，也會損害醫(yī)患關(guān)系。

　　還有就是公*原則；對病人應(yīng)該公*對待，不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經(jīng)濟狀況或地位高低，決不能進行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”。

　　最后是互助原則；每個人都生活在與其他人的關(guān)系之中。他必須與其他人團結(jié)互助，他自己才能夠生存發(fā)展，社會各成員才能和睦共處，社會才能穩(wěn)定發(fā)展。個人、集體、社會的利益要兼顧，這一代人的利益與下一代、或未來世代的人的利益要兼顧。尤其是醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，即使在同一病房，不同的醫(yī)護人員和不同的病人都應(yīng)該互相照顧、互相幫助。

　　這門課具體的倫理學(xué)意義我的體會如下；護理學(xué)主要是涉及護患之間關(guān)懷照顧關(guān)系的一種活動導(dǎo)致護理學(xué)者進行定性研究，使用人類科學(xué)方法論。那些發(fā)現(xiàn)強調(diào)經(jīng)驗理性科學(xué)過于局限的護理學(xué)者認為應(yīng)該擴展知識概念。僅僅依靠科學(xué)知識對護理學(xué)是不夠的。其二是對公正的追求。哲學(xué)長期以來關(guān)注人類的**，哲學(xué)也將會幫助護士們從長期處于弱勢的地位擺脫出來。那些對受醫(yī)生和醫(yī)院管理人員**已經(jīng)感到不耐煩的護士們正在尋找更大的個人和專業(yè)的自主性。這種要求得到女性**者的**。因此護士們對知識、公正、身份、倫理學(xué)的追求使得哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系密切起來。

　　必須探討護理倫理學(xué)的哲學(xué)前提，才能使我們了解護理倫理學(xué)是什么樣的學(xué)科，它與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等其他學(xué)科具有什么樣的關(guān)系等。對護理學(xué)和護士身份的探究受以下因素的推動。其一，護理教育逐漸從醫(yī)院轉(zhuǎn)向大學(xué)，許多大學(xué)設(shè)立了護理系或護理學(xué)院，在其中工作的護理學(xué)者開始探討護理學(xué)到底是什么。其二，在護理學(xué)內(nèi)部發(fā)生的變化，例如在監(jiān)護中心（ICU）工作的護士在關(guān)懷照顧病人時越來越多地在沒有醫(yī)生具體指令的情況下作出決定，于是對由醫(yī)生和醫(yī)院管理人員直接**護理保健的傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑，鼓勵了護士為護理學(xué)尋找**的身份。其三，以爭取男女*等**為目標(biāo)的女性**者指出，社會以及衛(wèi)生保健體制貶低關(guān)懷照顧，抬高治療、手術(shù)，增強了護士們成為自主的專業(yè)人員的決心。

　　雖然我們現(xiàn)在身處校園，但我們應(yīng)該放眼社會，關(guān)注社會發(fā)展，關(guān)注醫(yī)藥行業(yè)動態(tài)，培養(yǎng)自己的職業(yè)情操和學(xué)習(xí)掌握扎實的護理技能。

　　倫理學(xué)關(guān)注的核心問題是善惡問題。倫理學(xué)作為向善之學(xué)，主要是要求我們形成趨善向善的自覺意識，熱愛護理事業(yè)，熱愛本職工作，具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。加強倫理教育能夠有效構(gòu)建良好的護患關(guān)系護患關(guān)系是護理倫理學(xué)中的核心內(nèi)容，建立良好的護患關(guān)系是對護士素質(zhì)的基本要求。患者在醫(yī)院接受診治期間，接觸最多的是護士。護士的舉止和言行都會對患者造成影響，護士的良好素質(zhì)是提高患者滿意度的根本保證。加強護理倫理教育，有助于護理人員認識職業(yè)價值，堅定職業(yè)信念，轉(zhuǎn)化執(zhí)業(yè)方式，從被動服務(wù)向主動服務(wù)轉(zhuǎn)變。在對服務(wù)的不斷探索與創(chuàng)新中，建立良好的護患關(guān)系。

護理倫理學(xué)心得體會2

　　提起護士，人們腦海中總會浮現(xiàn)出白衣飄飄、溫婉可人的女性形象。電視上面的護士也個個年輕漂亮，高翹的燕尾帽，整潔的束腰白大褂，潔白的護士鞋，容光煥發(fā)，身輕如燕的穿梭在病房里。美得不得了。

　　直到現(xiàn)在自己從事這個行業(yè)，眨眼也四個月過去了，現(xiàn)實沒有電視里那么的美好，我真切地了解到工作和實習(xí)之間存在的差別，工作中的苦與樂，背后的艱難、辛苦。知道了護理工作除了需要一顆主動學(xué)習(xí)的心，還需要更多的主動付出，更多的責(zé)任心，更多的與周圍環(huán)境的融入，掌握更多的知識。

　　剛進入病房的.時候，總有一種茫然的感覺，對于護理的工作處于比較陌生的狀態(tài)�？粗�其他護士們忙碌的身影，有著良好的各項操作技能及各種護理工作能力，能從容流水的回答產(chǎn)婦的一切疑惑。羨慕、崇拜、同時也有點不安膽怯，反問了自己，我真的可以做到和他們一樣好嗎？我真的可以勝任這份工作嗎？

　　病區(qū)里的都是孕婦，有來生寶寶的，有來安胎的，這是一個充滿愛的科室，我們的工作就是守護、迎接這些新生命安全地誕生。聽起來非常的偉大，同時我們的壓力也不小。媽媽需要保證安全，寶寶也需要保證安全。可是寶寶是摸得著，看不見的呀，如何保證？除了有限的檢查儀器外，這就更需要我們護理人員的事無巨細的細心觀察，掌握更全面的專業(yè)知識判斷存在問題，建立良好的關(guān)系和有效的溝通指導(dǎo)。更讓我知道了，我還有很多該學(xué)習(xí)的，如果這份職業(yè)是一張試卷，我只給自己打30分。

　　變化不止這些，在學(xué)校無憂無慮的我，現(xiàn)在也體會到了從事護理工作的苦與樂。當(dāng)病人不理解的時候，我也會傷心落淚；工作操作失誤的時候，我也會懊悔羞愧；當(dāng)病人肯定表揚的時候，我也會開心不已；當(dāng)每個孕婦神采飛揚出院的時候，我也會舒暢欣慰，但是明事理的人還是多的，在這份工作中，我收獲最大的感情還是感動，無論是贊同還是鼓勵的，謝謝你們！

　　“三分治療，七分護理”，越來越能夠感覺出護理工作的重要性，護士是一個偉大、光榮同時也很*凡的崗位，既然我選擇了護理工作，我有覺悟我選擇的是奉獻，付出是收獲的前提，這是我早就知道的道理，我會好好努力的，向上吧！

護理倫理學(xué)心得體會3

　　隨著醫(yī)學(xué)護理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)可以提高護士的護理道德認識，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護士的道德水*和刻苦鉆研，奮發(fā)進取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o理人才。

　　護士面對的是有思想、有感情的病人，護士要帶著愛護同情的感情不厭其煩地為其護理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護士要根據(jù)病人的實際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護士要在*凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對病人一視同仁，促進患者身體早日康復(fù)。

　　用護理論理提高自身修養(yǎng)，營造美好氛圍。護士的語言、儀表、行為直接影響護士的外在美，也能給患者初次見面留下良好印象。所以護士要良好的語言修養(yǎng)，學(xué)會使用語言的道德美，與病人交談時注意使用禮貌性語言，安慰性語言，治療性語言，保護性語言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時要順從他們對護理工作的意見和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

　　運用護理倫理對工作進行自我評價， 護理工作是一種技術(shù)性很強的工作，在進行治療和護理時不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護士有高尚的道德情操，只有將護理技術(shù)與護理倫理結(jié)合**，才能做到動作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護理工作質(zhì)量。

　　經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護士，不僅要有精湛的護理操作水*和堅實的醫(yī)學(xué)理論知識，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識，也只會害人。就像一些不負責(zé)任的護士，粗心大意：換錯藥，掛錯瓶，輸錯液等，使病人失去了寶貴的'生命。

　　生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個醫(yī)護人員，關(guān)心、尊重和愛護病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護生命，而我們護理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實行****人道**。

　　以前缺乏對護理職業(yè)的認識，把護理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到在整個醫(yī)療工作中都少不了護理人員的辛勤勞動，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護理”，充分說明了護理工作的重要性。醫(yī)生和護士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社會的尊重和愛護。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的病人身上，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個高素質(zhì)護士。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)擴展閱讀

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展1）

——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文3篇

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文1

　　1、藝術(shù)的告知病情

　　鑒于癌癥的特殊性，在充分評估患者生理、心理、社會承受能力的基礎(chǔ)上，實行有計劃、有技巧地告知;醫(yī)生要在“保密避談”和“坦誠溝通”二者間取得*衡，依照不同患者病情輕重、對疾病的認識程度、心理承受力、身體狀況及醫(yī)護期望等差異，進行“個體化”的醫(yī)患溝通。必要時請心理�？漆t(yī)生介入，幫助癌癥患者*穩(wěn)度過“腫瘤心理休克期”，讓患者有一定的心理準備，尊重其自*，完成未了的心愿。對于一些患者，與其讓其長期猜測、逃避，不如主動告知實情，使其正視現(xiàn)實，積極配合治療。但是對于性格內(nèi)向、文化程度低的老年肺癌患者，一旦得知確診肺癌，隨即難以接受、產(chǎn)生恐懼感，對于這類不愿或者害怕知道診斷結(jié)果的患者，醫(yī)護人員應(yīng)采取保護性醫(yī)療措施，合理隱瞞，以防患者精神崩潰。知情同意權(quán)和保護性醫(yī)療并非完全對立，二者的根本宗旨都是為了維護患者利益，制定最優(yōu)的治療方案。因此，從醫(yī)學(xué)人道**的角度出發(fā)，保護性醫(yī)療是在特殊狀態(tài)下處于對患者利益的保護，是正確而且必要的。在提高醫(yī)務(wù)人員認識、尊重患者的基礎(chǔ)上，需要盡快完善立法，細化保護性醫(yī)療的適用原則，保障醫(yī)患雙方各自的權(quán)益，根據(jù)患者具體情況調(diào)整告知方案，才有可能從根本上解決患者知情同意權(quán)和保護性醫(yī)療之間的矛盾。

　　2、優(yōu)化的治療決策

　　醫(yī)生對待晚期肺癌患者除了在告知病情時需要三思，亦可在診療的過程中從多角度體現(xiàn)。根據(jù)疾病的不同階段，可以在早期實行**治療，中期實行姑息治療，終末期實行臨終關(guān)懷，各階段無絕對的分界線，可有*行、交叉。有學(xué)者提出，癌癥治療中應(yīng)該遵循尊重、有利無傷、公正、公益、身心并治、整體綜合與心靈關(guān)懷結(jié)合、醫(yī)術(shù)精湛與醫(yī)德高尚并行、臨床療效與經(jīng)濟利益同重八大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則。因此，筆者認為，晚期肺癌患者的治療決策大致可以從個體化、人性化這兩個方面來進行綜合考量。

　　2．1個體化治療制定晚期肺癌患者的治療方案時，除了患者目前的肺癌類型、疾病分期，還要同時考慮到患者的經(jīng)濟狀況及其對治療方案的耐受程度，從醫(yī)生的角度體現(xiàn)對患者知情同意和自主選擇權(quán)的保護。最終的治療決策，需要醫(yī)生和患者及其家屬共同商討決定。面對肺癌患者，如果疾病分期和經(jīng)濟狀況允許，手術(shù)治療是首選。然而晚期肺癌患者往往已失去手術(shù)機會，余下的經(jīng)典治療方案主要包括放療和(或)化療、免疫治療、結(jié)合中醫(yī)治療以及最佳營養(yǎng)**治療等綜合治療。最大限度地延長肺癌患者的生命，改善患者生存質(zhì)量。對于晚期肺癌患者，在制定具體的治療方案時，要將每種方案的利弊告知患者或其家屬，尊重他們的選擇。**來，口服靶向藥物給EGFＲ突變陽性的晚期肺癌患者帶來了希望的曙光，極大減少了傳統(tǒng)化療帶來的毒副作用，從而提高了患者服藥的依從性，改善了患者生活質(zhì)量。在一組分析中，雖然一線使用化療、二線使用靶向藥物與一線使用靶向藥物、二線使用化療，從總生存期來看沒有明顯差異，但后者能在一定程度上提高患者的生活質(zhì)量，也體現(xiàn)了在晚期肺癌治療方案中的人文關(guān)懷。

　　2．2人性化治療晚期肺癌患者往往忍受著不同程度的軀體和精神的雙重折磨。研究**顯示:晚期癌癥患者最常出現(xiàn)的三種癥狀依次是:疼痛(92%)、乏力(89%)、胃口差(87%);低齡組患者出現(xiàn)疼痛、精神癥狀的幾率高于老齡組，而后者更常見的是乏力和健忘;男性患者食欲減退、失眠、精神抑郁等癥狀發(fā)生風(fēng)險較高，而女性患者更易出現(xiàn)惡心、嘔吐。因此在治療的過程中，更應(yīng)強調(diào)“以人為本”，將患者視為一個完整的**體，而非單純治療疾病。在目前治療**無法達到肺癌根治目的或肯定抗癌治療弊大于利時，臨床醫(yī)生就應(yīng)審時度勢，選擇以改善患者生存質(zhì)量為主要目標(biāo)的姑息治療(亦稱為最佳**治療)，通過**癥狀從而實現(xiàn)**和改善晚期患者的生活質(zhì)量。對于終末期患者，最突出也是最常見的問題就是疼痛，因此提高對無痛化治療的重視程度、提供更有效的鎮(zhèn)痛治療都迫在眉睫。**來提出的癌痛多因素概念指出，患者對疼痛的認識，對“死”的恐懼，情緒的憂傷，心理上的憂郁和絕望，都會影響痛的感覺。因此，在使用藥物**癌痛的同時，應(yīng)注意輔以心理治療，其中也包括音樂療法，為患者播放適合的音樂，分散對疼痛的***，從而減輕疼痛感。除此之外，關(guān)于在患者臨終前是否應(yīng)積極搶救，譬如插管、胸外按壓等搶救措施，應(yīng)尊重患者及其家屬的意愿。因為很多患者或家屬希望患者在離開人世時不需再經(jīng)受不必要的痛苦，而是順其自然，讓患者*靜的離開，體現(xiàn)生命的尊嚴。

　　3、全面的護理關(guān)懷

　　臨終護理是現(xiàn)代化護理的需要和人性化護理的充分體現(xiàn)，是社會進步的標(biāo)志之一。臨終護理需由具備高度責(zé)任感與同情心的護士來實施，顧及晚期肺癌患者生理、心理和社會等多方面的需求，采取有效的護理措施，同時使家屬也得到安慰。

　　3．1組建專業(yè)的醫(yī)療護理團隊和機構(gòu)借鑒**的做法，組建臨終關(guān)懷機構(gòu):附屬于醫(yī)院，附屬于基層保健，依托于家庭和社會護理，**的臨終關(guān)懷機構(gòu)。設(shè)立臨終關(guān)懷病房，由醫(yī)德高尚、經(jīng)驗豐富的醫(yī)生、護士、陪護人員組成專門的治療關(guān)懷團隊，給臨終患者提供最佳的關(guān)懷照護。

　　3．2基礎(chǔ)護理病房布置應(yīng)寬敞明亮、干凈整潔，并且陽光充足。協(xié)助患者采取舒適**，防止壓瘡發(fā)生;注意飲食安排的合理性、多樣化;防止嗆咳、誤吸;口腔護理要積極，睡眠要保證;利用PICC技術(shù)建立專門的靜脈通路，盡可能**疼痛等，把患者的舒適度提升到最高。

　　3．3心理護理面對**，患者往往會經(jīng)歷以下三個階段:求生、止痛、*靜離世。護士要用真誠取得患者的信任，用愛心、細心、耐心與患者交流、溝通。一項**晚期癌癥患者的研究結(jié)果顯示，對病情毫不知情的患者比部分知情、完全知情的患者的抑郁程度高三倍。因此對待臨終患者應(yīng)專心傾聽，誠實而和藹地回答問題，評判患者的心理承受能力，對患者病情循序漸進、合理的告知，鼓勵患者及其家屬參與疾病的治療和護理計劃決策的制定過程，從而消除患者緊張、恐懼、絕望的情緒，樹立信心，提高治療依從性，加強醫(yī)患的相互信任，還可以讓患者有尊嚴、安寧的接受**的到來。親屬的陪伴、遺囑書寫、了卻心愿、追求美好(花和音樂)等，都應(yīng)該盡量滿足。還可用潛移默化的方式進行**教育，幫助臨終患者樹立正確的**觀，讓其認識到**是人生的一個過程，與其痛苦掙扎，不如順其自然，“安樂”地接受**。

　　3．4社會角度護理醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)舉辦相關(guān)的知識講座或成立患者俱樂部，幫助入院患者與病友及時溝通，并定期邀請專家與患者進行面對面的交流，鼓勵家庭成員或親朋好友定期探視患者，以此幫助晚期肺癌患者獲得良好的社會**及病友、親人的安慰。只有讓患者正確認識疾病，才能從根本上克服恐懼絕望心理，保持積極樂觀情緒。Willis認為，晚期肺癌患者家庭或臨終關(guān)懷機構(gòu)還可以讓患者接觸互聯(lián)網(wǎng)，以獲得健康資訊、病友**、**疼痛、便捷咨詢，溝通交流。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文2

　　【摘要】為了提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)效果，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實際問題的能力，把實踐課引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中。實踐表明:在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中，設(shè)置實踐課的教學(xué)方法可提高學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣，加深學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論的理解和記憶，利于學(xué)生實踐能力的提高。

　　【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)**

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德的一門理論科學(xué)，同時它又是一門實踐性很強的學(xué)科，強調(diào)用醫(yī)德理論、醫(yī)德原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德實踐。所以，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚的職業(yè)道德感，使學(xué)生樹立全心全意為人民身心健康服務(wù)的思想，同時帶給學(xué)生一種現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理念、科學(xué)的醫(yī)學(xué)思想、全新的醫(yī)學(xué)意識和良好的醫(yī)學(xué)倫理思辯能力。使醫(yī)學(xué)生不但能夠遵從行醫(yī)規(guī)范及行醫(yī)準則，而且能夠端正醫(yī)學(xué)認知，啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識及指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐。為提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實際問題的能力，我們在2006年～2007年對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)嘗試性地進行了**，把實踐課引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中。

　　一、對象與方法

　　1.對象

　　以計劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2003班、2004班作為實驗對象。

　　2.方法

　　計劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2003班采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對照組），計劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2004班采取課堂教學(xué)及實踐課相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗組），研究的具體方法是把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)要求告訴學(xué)生，然后，在臨床專業(yè)課程的臨床見習(xí)時由帶教老師簡單講解臨床工作中的醫(yī)學(xué)倫理問題，同時要求學(xué)生收集有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理的問題，結(jié)合這些問題，運用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有關(guān)知識進行分析、討論。對進行實驗的兩個班級進行了相同內(nèi)容的測驗，對成績進行對比分析，并對學(xué)生進行了教學(xué)方法的問卷**。

　　3.統(tǒng)計學(xué)方法:采用卡方檢驗，P<0.05為差異有顯著性。

　　二、結(jié)果

　　1.兩組不同教學(xué)方法班級考試成績對比分析

　　兩組測驗成績對比分析表明，采取課堂教學(xué)及實踐課相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗組）的班級考試成績比采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對照組）的班級好，二個分數(shù)段的比較差異有顯著性（P<0.01及P<0.05）。

　　2.兩組不同教學(xué)方法班級對教學(xué)方法的評價

　　問卷**的結(jié)果表明，采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對照組）與采取課堂教學(xué)及實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗組）的班級對教學(xué)方法的認同無明顯差異。

　　三、討論

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是課堂講授，由于課時的限制及教師的專業(yè)限制（非醫(yī)學(xué)專業(yè)教師），開設(shè)實踐課相當(dāng)困難，學(xué)生對學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣不大，教學(xué)效果難以令人滿意。針對這些問題，我們在課堂的教學(xué)方法及**上都進行了一些**，如采取案例分析、專題辯論、角色互換法的教學(xué)方法，課堂教學(xué)方法的**改變了“滿堂灌輸”的枯燥，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及主動性，對提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)效果有明顯作用［１］。但是，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容包括了醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德實踐和醫(yī)德難題四部分，不同的章節(jié)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求均不同，如醫(yī)德實踐和醫(yī)德難題部分，沒有實踐，學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理問題的思考就不會深入，對發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力培養(yǎng)也不利。這就要求醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該設(shè)置實踐課。

　　在我們的教學(xué)嘗試中，采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對照組）與采用課堂教學(xué)及實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗組）的班級的測驗成績對比分析結(jié)果來看，盡管成績在90分以上及60～69分這兩個分數(shù)段的比較無明顯差異（P>0.05），但在70～79分及80～89分這兩個分數(shù)段有明顯差異（P<0.05），說明采用課堂教學(xué)及實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗組）的班級的學(xué)生成績優(yōu)于采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對照組）班級的學(xué)生。在對教學(xué)方法的的評價結(jié)果看，“激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)習(xí)主動性、提高分析問題的能力、容易掌握知識、培養(yǎng)了道德情感、對臨床實踐有幫助”等**內(nèi)容，得到試驗組學(xué)生認同的百分比與對照組學(xué)生認同的百分比，從兩組的統(tǒng)計學(xué)結(jié)果看，兩種教學(xué)方法取得的效果是相同的。從兩組測驗成績對比分析及問卷**的結(jié)果看，成績對比有差異，問卷**無差異，這與我們的課堂教學(xué)方法采用的是案例分析、專題辯論等方法有關(guān)系。采取案例分析的教學(xué)方法通過引入典型、真實的案例，引起學(xué)生的注意，把學(xué)生帶進特定的情景，在老師的指引下，激發(fā)學(xué)生的形象思維，由學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題，再由老師根據(jù)學(xué)生對案例的分析及解決情況作進一步的糾正、補充，同時傳授與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)的概念及內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解原理，使學(xué)生在活躍的課堂氣氛中理解及接受知識，強化了記憶，避免了抽象說教和空洞的議論。專題辯論主要是針對某一醫(yī)學(xué)倫理問題進行分析及討論，討論前先把主題告訴學(xué)生，讓學(xué)生做好準備，討論主要由學(xué)生發(fā)言，不同的觀點可**爭辯，目的是調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，使學(xué)生在爭辯中鞏固理論知識，培養(yǎng)道德情感，也使老師從學(xué)生的辯論中發(fā)現(xiàn)教學(xué)及學(xué)生道德情感存在的問題，并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。案例分析、專題辯論這兩種方法在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)實踐中已證明能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)習(xí)主動性、提高學(xué)生分析問題的能力、使學(xué)生容易掌握知識及培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感。采用課堂教學(xué)及實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生有了實踐機會，能夠幫助學(xué)生把理論知識與實際相結(jié)合，能夠提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從測驗結(jié)果看，試驗組對案例分析題及綜合題解答的正確率比對照組高，說明了設(shè)置實踐教學(xué)內(nèi)容可以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。從教學(xué)問卷**的結(jié)果看，試驗組與對照組比較無差異性，主要原因是實踐課的設(shè)置問題，盡管有了實踐課，但我們的研究是在不增加課時的情況下，把實踐內(nèi)容依附在臨床專業(yè)課程的見**進行的，教學(xué)效果會受一定的影響，所以，在教學(xué)方法的認同方面兩組教學(xué)方法無差異。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容包括醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德實踐和醫(yī)德難題4部分，每一部分都有其特點，醫(yī)德實踐這部分內(nèi)容實踐性強，課堂上應(yīng)用案例分析、角色互換法能加深學(xué)生的印象，對提高實踐能力有一定幫助。但缺乏真實的情景、真實的案例對學(xué)生思想、道德觀念的沖擊，對引起學(xué)生的注意方面也不夠至于醫(yī)德難題部分，由于是目前面臨的有爭議的倫理問題，還沒有唯一的正確答案，這部分內(nèi)容應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主動性，采取專題辯論或分組討論的形式進行，使學(xué)生學(xué)會思考問題及解決問題的能力。案例分析、專題辯論的教學(xué)法在課程導(dǎo)入、引起學(xué)生的注意方面有其獨到之處，而且能較好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動教學(xué)主體的積極性和主動性，達到教學(xué)相長的目的。但它與任何一種教學(xué)方法一樣，也不是萬能的。教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，絕不意味著用一種方式代替另一種方式。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，采用不同教學(xué)方法，只有這樣，才能夠收到滿意的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)。

　　【參考文獻】

　�。�1］錢聚標(biāo),朱永湘,王華.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)方法的**與探索［J］.廣東藥學(xué)院學(xué)報,2005,21(4):417.

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文3

　　1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實施導(dǎo)師制的意義

　　1.1提高醫(yī)學(xué)生個體醫(yī)德素質(zhì)

　　導(dǎo)師制最早源于14世紀英國牛津大學(xué)的教育實踐，即本科生人學(xué)時被指定一位導(dǎo)師，人學(xué)后由該導(dǎo)師不斷對其進行面對面的指導(dǎo)，為學(xué)生的學(xué)業(yè)及生活問題提供咨詢。川醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中引人導(dǎo)師制，可以使師生間最大程度上實現(xiàn)面對面教育、心與心交流，導(dǎo)師的醫(yī)德修養(yǎng)可以最大限度的影響學(xué)生、感召學(xué)生，對提高醫(yī)學(xué)生的個體醫(yī)德素質(zhì)有直接幫助。

　　1.2提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育效果

　　相對于整班授課教育和學(xué)分制教育，導(dǎo)師制中師生間“一對一”的**關(guān)系，更有利于架構(gòu)師生間的情感橋梁，拉近師生距離。將導(dǎo)師制引人醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，憑借導(dǎo)師自身的倫理學(xué)教學(xué)及科研優(yōu)勢，為學(xué)生提供直接的學(xué)**的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識、切實提高倫理學(xué)修養(yǎng)，從而最大限度地提升倫理學(xué)教育的實際教學(xué)效果。

　　1.3實現(xiàn)師生醫(yī)德素質(zhì)隱形傳承

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中聘用的導(dǎo)師應(yīng)具有豐富的倫理學(xué)知識、高尚的師德、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和健全的人格;導(dǎo)師通過扎實而有效的倫理學(xué)教學(xué)工作，可以幫助學(xué)生順利完成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)。同時，日常學(xué)習(xí)中師生面對面的交流和溝通，導(dǎo)師的醫(yī)德素質(zhì)也可以潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀和醫(yī)學(xué)價值觀，使他們成為醫(yī)德高尚的醫(yī)藥衛(wèi)生人才，這就實現(xiàn)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的最終目的，也是醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師高尚醫(yī)德的隱形傳承。

　　2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實行本科生導(dǎo)師制的主要難題

　　2.1導(dǎo)師數(shù)量不足

　　**來，我國醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模不斷擴大，與此同時師資隊伍也在逐年增加，但醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比過低的問題卻日益嚴峻，有些院校甚至低于1:30。不但如此，本來數(shù)量就不足的專業(yè)教師因為要承擔(dān)大量的教學(xué)任務(wù)和科研工作，所以很少有時間和精力對學(xué)生進行個性化指導(dǎo)。川為此，本課題組隨機抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院的10位醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師，通過訪談形式進行**研究，**顯示，近5年來醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比一直較低，且教師因教學(xué)、科研壓力較大，精力有限，故對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師遴選的參與性不高。

　　2.2學(xué)生積極性不高

　　當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中，類似導(dǎo)師制的教學(xué)方式主要有三種:小組討論、一對一交流、個別指導(dǎo)。針對這些形式，本課題組隨機抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院臨床學(xué)院的200名本科生進行**，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，通過分析回收問卷，獲取的結(jié)果是:2013年4月一2014年4月期間，這三種形式的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師指導(dǎo)次數(shù)均十分有限，尤其是被導(dǎo)師個別指導(dǎo)學(xué)生僅占全部**學(xué)生的15.8%，且僅限于學(xué)生參與的本科生科技創(chuàng)新項目和臨床醫(yī)學(xué)相關(guān)競賽的特別指導(dǎo)。**還發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生尤其是低年級本科生，由于接觸倫理學(xué)課程及科研項目有限，在小組討論和一對一交流中很難提出有針對性的問題，故其參與性不高。另外，被**者普遍反映:目前醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生參與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的方式不夠靈活，缺乏醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)沙龍、醫(yī)學(xué)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計應(yīng)用、醫(yī)學(xué)參觀考察等形式新穎、實踐性強的方式。

　　2.3缺乏考評和激勵機制

　　由于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資普遍短缺，所以淘汰機制難以建立。此外，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的考評機制和激勵機制也急需建立，當(dāng)前各高校對于已有的本科生導(dǎo)師的考評基本實行模糊化處理，尚未嚴格制定和實施具體量化考評辦法，也未劃定具體考評等級，激勵機制更是十分薄弱，僅對本科生導(dǎo)師給予少數(shù)補貼或折算課時量計酬，激勵效果不佳，致使一些導(dǎo)師指導(dǎo)本科生動力不足、積極性不高。

　　3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實施導(dǎo)師制的可行性建議

　　3.1保障醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師數(shù)量和質(zhì)量，明確導(dǎo)師學(xué)業(yè)職責(zé)

　　當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師數(shù)量不足的問題，應(yīng)從兩方面著手解決:醫(yī)學(xué)院校要合理確定醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模，同時加大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊伍的擴編和建設(shè)，促進醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比例的優(yōu)化;擴大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的遴選范圍，不只局限于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師，也可以選聘醫(yī)學(xué)人文科學(xué)相近專業(yè)教師或臨床醫(yī)護人員。同時，為保證醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的高質(zhì)量，必須在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師選拔上建立具體**，設(shè)定醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師具體任職條件:導(dǎo)師要具有高尚的醫(yī)德，嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，具有醫(yī)學(xué)專業(yè)的較高職稱或**，有一定的醫(yī)學(xué)教育工作經(jīng)歷或醫(yī)學(xué)臨床經(jīng)驗等。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中本科生導(dǎo)師定位也必須清晰明確。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師應(yīng)定位為學(xué)業(yè)導(dǎo)師，即導(dǎo)師主要對學(xué)生在校及醫(yī)院實習(xí)期間的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)、科研、臨床能力予以指導(dǎo)。對于教學(xué)中涉及的其他問題則應(yīng)由學(xué)校其他部門和人員各司其職，負責(zé)處理。

　　3.2探索醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師制實施方式，提高學(xué)生參與積極性

　　筆者認為提高醫(yī)學(xué)本科生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的積極性應(yīng)主要從兩方面進行:一方面，探索靈活多樣、適合90后醫(yī)學(xué)生特點的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師制參與方式，提高醫(yī)學(xué)生參與興趣�？梢砸�入生活化的導(dǎo)師制參與方式，如開展“家庭休閑式”醫(yī)學(xué)倫理學(xué)座談、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)模擬會議、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基地實地考察等，還可以引人網(wǎng)絡(luò)化的導(dǎo)師制參與方式，如開展微博醫(yī)學(xué)倫理學(xué)探討、微信醫(yī)學(xué)倫理學(xué)交流、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)網(wǎng)絡(luò)征文等。另一方面，嚴格的**和考核也是不可或缺的。對于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程應(yīng)采用*時與期末相結(jié)合的考核方式，而且必須制定量化的指標(biāo)，對學(xué)生的出勤管理要實行“缺勤有懲罰、全勤有獎勵”，獎懲要具體、量化、細化，要有可操作性。

　　3.3實施醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師能上能下管理，建立周期考評和獎勵**

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中引人的導(dǎo)師制必須引人競爭機制，實行能上能下管理，尤其是對于未能認真履職的導(dǎo)師必須予以淘汰，保障醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中導(dǎo)師隊伍的高質(zhì)量、高水準。另外，還要建立醫(yī)學(xué)本科生導(dǎo)師年度考評**，對導(dǎo)師的考核與評價可以采取多元化的方式，由導(dǎo)師、學(xué)生、學(xué)生工作部門、導(dǎo)師**小組等共同參評。對于考核優(yōu)秀、認真履職的導(dǎo)師給予精神和物質(zhì)獎勵，同時與職稱評定、績效考核掛鉤，提高優(yōu)秀導(dǎo)師的待遇，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展2）

——學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會3篇

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會1

　　我在大一升大二的時候由**與公共事務(wù)管理學(xué)院轉(zhuǎn)入國際金融學(xué)院，所以于20xx學(xué)年秋季學(xué)期補修了“商業(yè)倫理”課程。該課程是轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生和國金的研究生一起上的，有不一樣的感覺。

　　商業(yè)倫理這門課程是偏人文的學(xué)科，主要講商業(yè)上要遵從的倫理道德。我覺得這種思想性、人倫性、社會性的課程是非常有意思的。***曾說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”。我們?nèi)嘶钤谶@個社會上，離不開道德倫理，離不開人文知識。作為中山大學(xué)的學(xué)生，作為國際金融學(xué)院的學(xué)生，我認為我們不僅僅要學(xué)好專業(yè)知識與技能，更應(yīng)該修身養(yǎng)性、關(guān)懷社會。這種課程對我們的影響是潛移默化的，要好好珍惜。

　　那么，對于這種思辨性、人文性的課程，我們應(yīng)該怎么樣才能學(xué)好呢？我認為主要從以下四個方面——認真聽講是基礎(chǔ)，理解思想是關(guān)鍵，參與其中會更好，考前記憶必不可少。

　　認真聽講是基礎(chǔ)。其實任何課都是應(yīng)該認真聽講的，但是這種認真聽講不是強迫性的，而是自己主動的選擇。當(dāng)我們主動學(xué)習(xí)知識、享受課堂的時候，認真聽講就是很自然而然的事情。理解思想是關(guān)鍵。商業(yè)倫理課程中會穿插許多思想，例如“絕對**”和“后果**”等。倫理學(xué)中有許多學(xué)派，老師會跟我們講其中的思想，我們要學(xué)會理解它們。同時，老師講的一些理論對我們的社會生活也有很大的幫助，它們可能會改變你的思想，對你有深遠的意義。

　　參與其中會更好。道德、倫理、哲學(xué)這類東西是富有思辨性的。對于一個問題，不同的人有不同的看法。記得有一次討論一個經(jīng)典的倫理道德問題——火車司機的困境時，全班分成兩派，同學(xué)贊成自己派別的理由又有不同，接著展開了一輪討論。通過這個富有張力的討論，我從中感受到自己想問題還是不太全面的。同學(xué)們要敢于發(fā)表自己的觀點，觀點的碰撞會擦出思想的火花，才能使我們不斷前進。

　　考前記憶必不可少。相信同學(xué)們?nèi)绻�做到以上三點，對學(xué)科的學(xué)習(xí)基本沒有問題。最后，文科類的東西還是要記憶的，所以考前記憶必不可少。祝大一的學(xué)弟學(xué)妹績點更上一層樓！

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會2

　　經(jīng)過半個學(xué)期對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一個以學(xué)生，學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因為在這個學(xué)習(xí)過程中，它引起了我對未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護士，不僅要有精湛的護理操作水*和堅實的醫(yī)學(xué)理論知識，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識，也只會害人。就像一些不負責(zé)任的護士，粗心大意：換錯藥，掛錯瓶，輸錯液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個醫(yī)護人員，關(guān)心、尊重和愛護病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護生命，而我們護理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實行****人道**。

　　我以前對護理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認識，認為會是低人一等，把護理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到在整個醫(yī)療工作中都少不了護理人員的辛勤勞動，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護理”，充分說明了護理工作的重要性。醫(yī)生和護士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社會的尊重和愛護。

　　因此，我們要不斷的.提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展3）

——護理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得 (菁選2篇)

護理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得1

　　隨著醫(yī)學(xué)護理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)可以提高護士的護理道德認識，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護士的道德水*和刻苦鉆研，奮發(fā)進取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o理人才。

　　護士面對的是有思想、有感情的病人，護士要帶著愛護同情的感情不厭其煩地為其護理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護士要根據(jù)病人的實際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護士要在*凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對病人一視同仁，促進患者身體早日康復(fù)。

　　用護理論理提高自身修養(yǎng)，營造美好氛圍。護士的語言、儀表、行為直接影響護士的外在美，也能給患者初次見面留下良好印象。所以護士要良好的語言修養(yǎng)，學(xué)會使用語言的道德美，與病人交談時注意使用禮貌性語言，安慰性語言，治療性語言，保護性語言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時要順從他們對護理工作的意見和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

　　運用護理倫理對工作進行自我評價， 護理工作是一種技術(shù)性很強的工作，在進行治療和護理時不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護士有高尚的道德情操，只有將護理技術(shù)與護理倫理結(jié)合**，才能做到動作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護理工作質(zhì)量。

　　經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護士，不僅要有精湛的護理操作水*和堅實的醫(yī)學(xué)理論知識，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識，也只會害人。就像一些不負責(zé)任的護士，粗心大意：換錯藥，掛錯瓶，輸錯液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個醫(yī)護人員，關(guān)心、尊重和愛護病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護生命，而我們護理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實行****人道**。

　　以前缺乏對護理職業(yè)的認識，把護理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到在整個醫(yī)療工作中都少不了護理人員的辛勤勞動，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護理”，充分說明了護理工作的重要性。醫(yī)生和護士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社會的尊重和愛護。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的`病人身上，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個高素質(zhì)護士。

護理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得2

　　經(jīng)過半個學(xué)期對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一個以學(xué)生，學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因為在這個學(xué)習(xí)過程中，它引起了我對未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護士，不僅要有精湛的護理操作水*和堅實的醫(yī)學(xué)理論知識，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識，也只會害人。就像一些不負責(zé)任的護士，粗心大意：換錯藥，掛錯瓶，輸錯液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個醫(yī)護人員，關(guān)心、尊重和愛護病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護生命，而我們護理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實行****人道**。

　　我以前對護理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認識，認為會是低人一等，把護理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認識到在整個醫(yī)療工作中都少不了護理人員的辛勤勞動，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護理”，充分說明了護理工作的重要性。醫(yī)生和護士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社會的尊重和愛護。

　　因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展4）

——護理學(xué)心得體會10篇

護理學(xué)心得體會1

　　進入醫(yī)院實習(xí)已經(jīng)有將近一個月的時間了，這一個月來，每天跟在老師的屁股后邊，每天接觸形形**的病人，終于有點進入狀態(tài)了，所以，今天整理一下自己的心情，也算是實習(xí)心得吧，還記得我們一行人在老師的帶領(lǐng)下踏進了醫(yī)院，帶著彷徨與緊張的心情，開始了為期10個月的臨床護理實習(xí)，臨床實習(xí)是對理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強，也是對護理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時也是我們就業(yè)前的最佳鍛煉，所以，我們加倍的珍惜這段時間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機會，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。

　　剛進入病房的那段時間，總有一種茫然的感覺，看前進入臨床實習(xí)的學(xué)生們端著操作盤忙前忙后，心里不由得羨慕，我什么時候才能這樣啊！那時，對于護理工作還處于比較陌生的狀態(tài)，也對于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還沒有一種成型的概念。

　　帶教老師們都有豐富的臨床帶教經(jīng)驗，讓我很快的適應(yīng)了護理工作，很快的適應(yīng)了醫(yī)院環(huán)境，為以后的實習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。但是當(dāng)我慢慢投入到這份工作時，我突然發(fā)現(xiàn)這是件很有意義的工作，剛開始的時候我確實什么都不懂，以至于天天都要收到批評但是我想既然我選擇了這一行，我就會認真努力下），剛開始的時候我進的是門診部，我在那里呆了大概兩個星期，雖然時間不長，但是我卻受益匪淺，我學(xué)到了抽血、做皮試、配皮試液、灌腸等，還有明白了“三查七對”，三查指：操作前、操作中、操作后；七對是指：對床號、姓名、藥名、計量、濃度、時間、用法、批號。

　　在這兩星期中，我真真切切的體會護士的職責(zé)，而后的兩星期是在兒科，在兒科應(yīng)該是我感觸頗深的，因為我一直認為兒科比較難，小孩子很難哄，所以我一直擔(dān)心，但是當(dāng)我融入到那個氛圍時，我感覺一個護士的責(zé)任心很重要，我不僅學(xué)習(xí)到打靜脈、配藥，尤其是無菌特別重要，而且我還知道一個護士要理解家屬，要處理好護患關(guān)系，明白護士要做好解釋與安慰工作，多說“對不起”，減少不必要的誤會或過激行為的發(fā)生，在老師的指導(dǎo)下，我基本掌握了兒科一些常見病的護理以及一些基本操作。特別是明白無菌的重要性，在工作的同時我也不斷的認真學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗，能勤于、善于觀察患兒病情，從而及時地掌握病情變化，作出準確判斷�？傊�我覺得在這段實習(xí)的日子里，我學(xué)到了很多，雖然我還只是學(xué)生，也許我的能力有限，但是我用我的努力充實我的知識與技能，希望能用我的微笑送走病人健康的離去，渴望在學(xué)習(xí)中成長，真做一名默默歌唱、努力飛翔的白衣天使。護士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在未入臨床之前也有感悟，但是真正進入病房后，感觸又深了，的確，護士的工作很零碎，還可以說是很低微，我們用自己的雙腳一遍遍的丈量的病房的路程；但是，護士也有獨特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護士，醫(yī)生離不開護士，病人離不開護士，整個環(huán)境都離不開護士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂麻雀雖小，五臟俱全。

　　這就是我實習(xí)一個月來的一點心得體會，也可以算的上是實習(xí)階段的第一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長！

　　實習(xí)已經(jīng)過去將近一半時間，不知不覺間，像一溜煙似的時間飛逝而去，只剩下日歷上畫下的圈圈點點，細數(shù)著你的成長，不覺，你笑了，那些圈圈點點讓你又憶起這幾個月的日子，那一天，是不是在為初入醫(yī)院而感到手足無措？那一天，是不是在為第一次的靜脈輸液的成功穿刺而沾沾自喜？那一天，是不是在進入手術(shù)室將近一個星期還是手忙腳亂而被帶教老師批評？

　　終于習(xí)慣于有條不紊地處理問題，穿梭于病房間時，漸漸習(xí)慣于不慌亂。自己常常會得到患者及其家屬的夸獎，一句“姑娘，你真是一個好護士，不亂”的話是對自己最大的鼓勵，在科室，不太忙時會和他們聊聊天，看到家屬給患者做按摩時，由于自己學(xué)過保健按摩的相關(guān)知識，也會指導(dǎo)他們怎樣的手法和步驟按摩能最好的緩解疲勞，促進血液循環(huán)。實習(xí)生活，樂在其中，適得放松。

　　生活總會在你得意時給你一巴掌，告訴你必須時刻保持謹慎，謙虛，實習(xí)生活也是如此。在你想要放松時出現(xiàn)的加錯藥情況、在你忙碌于換液體時由于忘記核對而險些出錯而讓患者家屬先發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)警醒自己時刻不能懈怠。

　　當(dāng)然也會有累的時候，當(dāng)你穿梭在醫(yī)院一天不停的換液體、鋪床后，連晚上睡覺都會隱約聽見帶教老師喊你的聲音就可想而知累的程度，身體上的勞累并不可怕，怕的是心也跟著累了。當(dāng)你給患者靜脈輸液由于沒有一次穿刺成功而心生愧疚接連道歉后家屬的一句“道歉有什么用”時，當(dāng)你盡職盡責(zé)的實習(xí)而讓帶教老師因誤會而批評你時，真的會感覺累了。

　　會時不時的意志消沉，但并不會一蹶不振，就像一個慢撒氣的輪胎，需要定時充氣，如此循環(huán)，如此反復(fù)。這就是實習(xí)過程中的我們。會時不時感覺累，需要自己經(jīng)常調(diào)整狀態(tài)來適應(yīng)實習(xí)。終于，不再只是忙碌的只記得換液體，實習(xí)過程最重要的是學(xué)習(xí)又重新拾得，和患者和家屬聊聊病情及治療。那些記了又忘，忘了不想再記的藥物名稱、作用又開始識記�？傊�，以謙卑的姿態(tài)來學(xué)習(xí)。

　　細數(shù)，幾個月的進步真的很大。都說，萬事開頭難，但是我會說，我們這一組的實習(xí)有一個好的開始。泌尿科是我們實習(xí)的第一個科室，十多天的實習(xí)是一個熟悉科室工作，也是適應(yīng)科室工作的過程，依稀記得那時第一天進入科室總帶教王淑娟老師老師給自己的印象—沉穩(wěn)、踏實，確實，十多天的實習(xí)也讓自己更喜歡這個老師。而她給我們這些初入醫(yī)院的實習(xí)生的教導(dǎo)相信會受益著我們一直以來的實習(xí)乃至日后工作。

　　手術(shù)室的實習(xí)讓我們見證了手術(shù)的過程，其中無菌觀念深入到日后的護理操作中，學(xué)習(xí)穿手術(shù)衣、戴無菌手套、手術(shù)前的洗手、刷手，也真正體驗怎樣做一個合格的器械護士，婦科的實習(xí)使自己又一次學(xué)**科相關(guān)的疾病的護理，岳玲老師的嚴格要求使自己在工作中更加細心認真，她一直來的認可使自己在實習(xí)過程中更加自信，急診科的實習(xí)讓自己真正臨近急救，感受院前急救的緊迫。學(xué)習(xí)了徒手心肺復(fù)蘇及心臟電除顫儀的使用，而現(xiàn)在的介入科更是給自己更大的進步，介入科是一個很有特色的科室，在這里，不僅了解有外周血管疾病、神經(jīng)介入、肝癌介入的并發(fā)癥及其相關(guān)護理，還有很多護理操作的機會，其中，留置針的使用讓自己更加熟悉，給危重患者吸痰又得到鍛煉。

　　同學(xué)會有戲語，“本以為學(xué)了護理能成為天使，一不小心、變成了女漢子”。當(dāng)然，這句玩笑話真的道出護理人員內(nèi)心的強悍，女子也好，女漢子也罷，總歸，歲月的.沖刷會讓我們明白且具備慎獨。

　　那日歷上落下的圈圈點點的成長終歸入回憶，此刻的我們，細數(shù)成長，依然前行。

護理學(xué)心得體會2

　　這次的護理學(xué)培訓(xùn)，我感覺到非常有價值。以往的培訓(xùn)從來沒有專門涉及到護理方面，而且很多都是講一些深奧的理論知識，而這些理論知識怎樣運用到護理學(xué)的課堂教學(xué)中，沒有明確的指導(dǎo)。而我也很難將那些內(nèi)容運用到我的課堂教學(xué)中，所以對我的課堂教學(xué)幫助不是很大，所以以往的培訓(xùn)只是學(xué)到很多的學(xué)科前沿知識以及一些比較難以消化的理論知識。而這次的培訓(xùn)不但告訴你前沿知識，同時也以怎么具體實施的方面進行了詳細的介紹，對我們以后的課程建設(shè)和課堂教學(xué)提供了很大的幫助。我感覺非常有價值的就是 封丹珺和厲萍老師的教學(xué)方面的設(shè)計，對我的教學(xué)設(shè)計及課堂教學(xué)有很大的幫助，現(xiàn)談一下我的總結(jié)。

　　首先封老師講到的就是開場白的設(shè)計，他把自己的上課經(jīng)驗交給了我們，讓我知道設(shè)計開場白的重要性以及怎樣去設(shè)計一場好的開場白要想設(shè)計一堂好的課堂教學(xué)，首先要有一個好的開場白，能在授課的一開始就極大的吸引學(xué)生的***，并帶著疑問去聽課，那么聽課的效果也會**提高。以前沒太注意過開場白的設(shè)計，但聽了封老師的課之后，我才發(fā)現(xiàn)開場白的重要性。開場包不但要在一開始就能抓住學(xué)生的心，而且開場白的內(nèi)容一定要和課堂教學(xué)的內(nèi)容有關(guān)，可以是一個臨床案例，也可以是一個故事，也可以是一些學(xué)生非常感興趣的問題。以后上課一定要在這方面下功夫。

　　在課程的教學(xué)中，有時會遇到很多枯燥的理論基礎(chǔ)知識。這些基礎(chǔ)知識，很多時候我們都是采用教師講授的方式去教學(xué)，學(xué)生只是單純的聽，這樣在很大程度上抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且學(xué)生也不愿意學(xué)。如何將這些枯燥的知識轉(zhuǎn)換成通俗易懂的知識，封老師在這方面也給了我們指導(dǎo)。我們的護理課是和臨床緊密相連的，脫離了臨床只講基礎(chǔ)知識是沒用的，所以我們可將這些知識轉(zhuǎn)換成通俗易懂、學(xué)生又感興趣的臨床案例或是一個和臨床有關(guān)的故事，都將極大的'提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且?guī)е�疑問去聽完這次課，那授課的效果肯定比傳統(tǒng)的教學(xué)效果好得多。除了臨床案例，我們也可采取角色扮演、小組討論等方式，也可起到很大的效果。

　　講課本身就是師生兩方面的事情，所以不光教師要講，同時還需要學(xué)生的配合，所以在講課的過程中，一定要注意師生之間的交流溝通，同時要積極提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，所以要通過小組討論、角色扮演、學(xué)生自己設(shè)計實驗程序等方法讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)。

　　另外在講課的過程中，幽默風(fēng)趣的語言也是必須的，把一堂枯燥的課講成是一堂通俗易懂又幽默風(fēng)趣，而且又能讓學(xué)生在一種輕松的環(huán)境中學(xué)到知識，那才是真正的一堂好課。

　　這幾天的培訓(xùn)真是讓我受益匪淺，讓我在課程安排及課堂教學(xué)方面有了很深的體會及很大的提高。除了封老師和厲老師的課之外，婁鳳蘭老師的課讓我在建設(shè)**課程方面也有看很大的收獲，知道了建設(shè)**課程應(yīng)從哪些方面準備和努力，感謝這次的培訓(xùn)，讓我學(xué)到這么多有用的東西，希望有機會還能參加。

護理學(xué)心得體會3

　　作為全院第一批優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范病房，我自然是感慨頗多！我們內(nèi)二科全體護理人員積極行動起來，投入到“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)”活動中。

　　在以往的護理工作中，我們強調(diào)治療，忽視基礎(chǔ)護理，沒有深入地去了解病人生活方面的需要。而在開展“優(yōu)質(zhì)護理”工作中深深感到白衣天使不僅僅是為患者做好治療，更要在生活上關(guān)愛病人，視病人為親人。只有做好優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，才能減輕病人家屬的后顧之憂。我們內(nèi)二科在創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)工作中每個病房墻上都明顯的標(biāo)示了責(zé)任護士的名字，按照護理級別巡視病人，以便病人可以得到最及時的護理。

　　有一個護理小組，每天早上7：30我們微笑著來到病房做晨間護理，為患者和家屬帶來真摯的問候，因為住院時間長，私人物品也就特別多，床上床下、床頭柜、窗臺上到處都是，為此我們幫助他們整理，保持病房整潔，并為病人掃床、更換床單被套整理病房等。8：00就來到病房，為患者打開水、剪指甲，對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育，從入院直到出院，護士們始終和患者及家屬們進行溫馨的交流，認真傾聽他們的訴說。對病情重且生活不能自理的患者做口腔護理、會陰護理。對生活半自理或完全不能自理的病人，我們協(xié)助他們定時翻身、拍背、加強肢體功能鍛煉，認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合。下午我們會為臥床的病人洗頭，剛開始時許多病人不適應(yīng)或不好意思，不讓我們?yōu)樗麄兿搭^、擦身，我們會親切耐心地對他們解釋，許多病人漸漸地接受了。

　　另外，護理工作中，有病人需要外出檢查，如：心電圖、胸片、b超等。因此，我們會陪同需要外出檢查的病人，加強病人外出的陪檢工作。由過去的側(cè)重于治療性護理，轉(zhuǎn)變成加強基礎(chǔ)護理。雖然每天工作很辛苦，但當(dāng)看著患者舒適地躺在整潔的病床上，大家一天的勞累全部煙消云散了。

　　我們盡力做好優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)鏈：心中有病人——能夠想到，目中有病人——能夠看到，耳邊有病人——能夠聽到，手中有病人——能夠做到，身邊有病人——始終臨在，鼻中有病人——能夠聞到，健康教育圍繞病人——能夠說到做到。變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變“病人要我做”為“我為病人做”，做到及時、到位、專業(yè)、規(guī)范、安全、舒適的護理。體現(xiàn)了“愛心、耐心、細心、責(zé)任心、誠心和熱心”的服務(wù)理念。我們把這“六顆心”應(yīng)用到工作中，用我的“六心”服務(wù)于每一位患者，讓他們感受到在醫(yī)院就像在自己家里一樣溫馨溫暖，我們就是他們的家人和朋友，我們會真誠的與他們交流溝通。一個美麗的微笑，一句簡單的問候都會讓他們心里暖暖的，無論是對患者還是家屬，我都微笑相待，真誠以待，構(gòu)建一個**的科室氛圍就是我們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

　　優(yōu)質(zhì)護理離不開護士長的精心指導(dǎo)，護士長經(jīng)常教導(dǎo)我們從每一件小事做起，從每一個細節(jié)著手。11月為我們實行了人性化彈性排班。大家分工合作，明確崗位職責(zé)，全科護理人員**思想，提高認識，全面有效地提升了護理服務(wù)質(zhì)量，為病人提供創(chuàng)新、人性化服務(wù)，得到了病人的稱贊。我們還不斷改進服務(wù)流程，實現(xiàn)了生活護理到位、治療護理安全。進一步深化以患者為中心的服務(wù)理念，將優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范病房活動持之以恒地開展好，讓患者真正得到實惠，取得讓社會滿意的效果。

　　護士的工作是普通而*凡的，這里沒有鮮花，這里也沒有掌聲，要得到病人的認可，社會的承認，優(yōu)質(zhì)護理活動勢在必行，而這項活動的有效性則依靠每一名護士來保證。一個人的力量是微小的，一個群體的力量是巨大的，工作每天都在做，工作做好則靠每一名護士姐妹的努力，工作做細也要靠大家的眾志成城，只要我們每名護士姐妹們都在真誠的付出，都在用真心為病人**病痛的折磨，都用好了那把鑰匙。我們的價值實現(xiàn)，病人、社會對我們的認可都將會實現(xiàn)，病人對我們的滿意度和以前比也得到很大提高。這就是對我們工作的一種肯定和鼓舞，我們會覺得自己努力工作是值得的、有意義的！

護理學(xué)心得體會4

　　在我個人看來，實習(xí)，是一種期待，是對自己成長的期待，是對自己角色開始轉(zhuǎn)換的期待，更是對自己夢想的期待;學(xué)習(xí)，也有一份惶恐，有對自己缺乏信心的不安，有對自己無法適應(yīng)新環(huán)境的擔(dān)憂，更有怕自己會無所適從的焦慮。

　　帶著一份希翼和一份茫然來到了xx醫(yī)院，開始了我的實習(xí)生涯，從此，我的身份將從一個學(xué)生變?yōu)榱艘粋�實習(xí)護士，生活環(huán)境將從學(xué)校轉(zhuǎn)為醫(yī)院，接觸的對象將從老師、同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生、護士、病人，對于這三大轉(zhuǎn)變，對于如何做一個合格的實習(xí)護士，雖說老師對我們已是千叮嚀萬囑咐，可我心里還是忐忑不安的，怪不適應(yīng)，怕被帶教老師罵，害怕自己做得比別人差怕，自己不知從何入手……

　　第一個輪轉(zhuǎn)科室是icu，我的帶教老師是萬凌老師，她是院里的操作能手，干活麻利，動作漂亮，操作規(guī)范，這無形中給了我很大壓力。實習(xí)生活的開始就讓我有種挫敗感，在老師面前感覺自己很渺小，甚至于工作都不帶腦子，只機械的執(zhí)行任務(wù)，每次只想把工作做好，可越想先做好它越出錯，越錯越害怕，越怕越錯，這就形成了一個惡性循環(huán)。以至于我都不敢主動要求做操作，可這樣老師又覺得**活不主動，有時候覺得委屈了就自己大哭一場。每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實踐，怨自己在以前見習(xí)時沒有好好學(xué)，愿自己笨手笨腳。

　　可能是我適應(yīng)能力差，又不會與老師溝通，進了ccu還是處在彷徨中，但我也很感激我的帶教老師，對我很耐心，也很關(guān)心我。到了手術(shù)室李楠老師每天都能看到我的進步，即使是一點點她也鼓勵我，即使我很笨犯了錯她也會給我講原理，讓我知道錯誤的根源而不是訓(xùn)斥。它起到了一個引導(dǎo)的作用，我開始有了自己的思路，又重新有了工作的激情，不管多苦多累只要心里舒服，我就可以開心度過每一天!

　　現(xiàn)在我進入了第四個輪轉(zhuǎn)科室骨三，本以為可以很快適應(yīng)，但現(xiàn)實確潑了我一頭冷水，感覺自己變得更傻了，不知該干什么，而老師也覺得我們實習(xí)了這么長時間，又是本科生，做起事來應(yīng)得心應(yīng)手才是，面對老師的無奈我真無地自容!我又一次陷入了低谷，又回到了沒腦子的生活，做事一點條理也沒有。然而何婷老師知道了我由于自卑、不主動而沒有得到操作鍛煉時，她就給我講操作技術(shù)的重要性，并幫我尋找鍛煉機會，是老師又一次激發(fā)我的熱情，真的很感謝老師對我的關(guān)懷，我也會加倍努力，不辜負老師對我的期望!

護理學(xué)心得體會5

　　在我個人看來，實習(xí)，是一種期待，是對自己成長的期待，是對自己角色開始轉(zhuǎn)換的期待，更是對自己夢想的期待；學(xué)習(xí)，也有一份惶恐，有對自己缺乏信心的不安，有對自己無法適應(yīng)新環(huán)境的擔(dān)憂，更有怕自己會無所適從的焦慮。

　　帶著一份希翼和一份茫然來到了xx醫(yī)院，開始了我的實習(xí)生涯，從此，我的身份將從一個學(xué)生變?yōu)榱艘粋�實習(xí)護士，生活環(huán)境將從學(xué)校轉(zhuǎn)為醫(yī)院，接觸的對象將從老師、同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生、護士、病人。對于這三大轉(zhuǎn)變，對于如何做一個合格的實習(xí)護士，雖說老師對我們已是千叮嚀萬囑咐，可我心里還是忐忑不安的，怪不適應(yīng)，怕被帶教老師罵，害怕自己做得比別人差怕，自己不知從何入手……

　　第一個輪轉(zhuǎn)科室是icu，我的帶教老師是萬凌老師，她是院里的操作能手，干活麻利，動作漂亮，操作規(guī)范，這無形中給了我很大壓力。實習(xí)生活的開始就讓我有種挫敗感，在老師面前感覺自己很渺小，甚至于工作都不帶腦子，只機械的執(zhí)行任務(wù)，每次只想把工作做好，可越想先做好它越出錯，越錯越害怕，越怕越錯，這就形成了一個惡性循環(huán)。以至于我都不敢主動要求做操作，可這樣老師又覺得**活不主動，有時候覺得委屈了就自己大哭一場。每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實踐，怨自己在以前見習(xí)時沒有好好學(xué)，愿自己笨手笨腳。

　　可能是我適應(yīng)能力差，又不會與老師溝通，進了ccu還是處在彷徨中，但我也很感激我的帶教老師，對我很耐心，也很關(guān)心我。到了手術(shù)室李楠老師每天都能看到我的進步，即使是一點點她也鼓勵我，即使我很笨犯了錯她也會給我講原理，讓我知道錯誤的根源而不是訓(xùn)斥。它起到了一個引導(dǎo)的作用，我開始有了自己的思路，又重新有了工作的激情，不管多苦多累只要心里舒服，我就可以開心度過每一天！

　　現(xiàn)在我進入了第四個輪轉(zhuǎn)科室骨三，本以為可以很快適應(yīng)，但現(xiàn)實確潑了我一頭冷水，感覺自己變得更傻了，不知該干什么，而老師也覺得我們實習(xí)了這么長時間，又是本科生，做起事來應(yīng)得心應(yīng)手才是，面對老師的無奈我真無地自容！我又一次陷入了低谷，又回到了沒腦子的生活，做事一點條理也沒有。然而何婷老師知道了我由于自卑、不主動而沒有得到操作鍛煉時，她就給我講操作技術(shù)的重要性，并幫我尋找鍛煉機會，是老師又一次激發(fā)我的熱情，真的很感謝老師對我的關(guān)懷，我也會加倍努力，不辜負老師對我的期望！

　　現(xiàn)在對于“實習(xí)”，我還是又憧憬又惶恐的。憧憬是因為實習(xí)是一次理論聯(lián)系實際的機會，將學(xué)了四年的理論去應(yīng)用于臨床，實在是非常新鮮而有意思，然后，要在病人身上操作，要想真正地透過癥狀看到疾病本質(zhì)，心中卻沒底，便難免惶恐了起來。也曾問過不少實習(xí)同學(xué)，各說紛紜，總之是“如人飲水，冷暖自知”。但有一點是明確的使用懂得知識的真正掌握是把它用于實踐，用實踐來驗證及鞏固所學(xué)。學(xué)會如何與病人、老師交流isveryimportant！不善于與人接觸是我的一大弱點，那種膽怯與不自然會使我失去很多的學(xué)習(xí)機會，所以我覺得溝通也是一門藝術(shù)，學(xué)好了將使你受益匪淺。經(jīng)過這近五個月的實習(xí)，我也有了這層體會。在此，我了以下幾點：

　　一、理論知識的問題：以前當(dāng)?shù)囊恢笔菍W(xué)生，學(xué)校是以學(xué)生為中心的。而*式的教育一向是填鴨式的：被動地接受那么多的知識，雖然考試考了那么多次，但現(xiàn)在我的知識在腦海中似乎沒了蹤跡，只好不斷翻書。當(dāng)在老師的**下一次次啞口無言時，才認識到自己記的粗淺，沒有時間經(jīng)過的記憶猶如沙灘上的足跡，當(dāng)時似乎深刻明顯，卻耐不住時光的清洗。

　　二、角色轉(zhuǎn)化問題，實習(xí)剛開始，很多東西都不了解，雖然以前也曾見習(xí)過，但真正的要實際操作了，我仍覺得底氣不足。我會不會弄錯了，萬一弄錯了怎么辦，干事情總是縮手縮腳，加上跟我一塊實習(xí)的同學(xué)表現(xiàn)都很好，我覺得老師都喜歡她們，事情似乎也輪不到我頭上，每天盲目跟著做基礎(chǔ)護理，跟著操作。本想說“讓我也試一下”，但又不敢。因此，我覺得角色轉(zhuǎn)化是個坎，我一定要努力克服這一點。方法主要是靠主動吧，我發(fā)現(xiàn)，只要主動**，主動提出操作的要求，老師都是很樂意教的。不能再像在學(xué)校里那樣等著老師要求干什么了。

　　三、膽魄的鍛煉。面對病人，特別是外科的病人，見到血是經(jīng)常的，看到病人痛苦地**，特別在操作的時候，心總會提到嗓子眼，因此而小心翼翼，束手束腳，反而會給病人造成更大的痛苦，因此，膽魄得鍛煉得大一點，再大一點。膽大心細是我追求的目標(biāo)，只有準確迅速才能早點解決病人的痛苦。

　　四、無菌觀念和規(guī)范化操作。在外科實習(xí)這段時間，每個老師都強調(diào)無菌觀念，因次，我深刻認識了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實在是個很保守和安全的做法！至于新辦法，創(chuàng)新思維，那也得熟悉情況了再說吧。

　　五、微笑服務(wù)：在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔，也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種感覺，如果我是一位病人，我會毫不猶豫選擇住在這里。因此我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容，讓病人感到溫暖！

　　總而言之，這五個月，是適應(yīng)的過程，很多不足之處需要改進，這是學(xué)習(xí)的過程，很多觀念得到修正，雖然辛苦疲憊，但是我相信自己肯定能克服的。這只是實習(xí)之初，今后還需要不斷地摸索，同時必須對自己有所要求，才會有所收獲。我想接下來的實習(xí)是一個挑戰(zhàn)，也是一種機遇，我一定要好好把握這個機遇。

護理學(xué)心得體會6

　　在我個人看來，實習(xí)，是一種期待，是對自己成長的期待，是對自己角色開始轉(zhuǎn)換的期待，更是對自己夢想的期待;學(xué)習(xí)，也有一份惶恐，有對自己缺乏信心的不安，有對自己無法適應(yīng)新環(huán)境的擔(dān)憂，更有怕自己會無所適從的焦慮。

　　帶著一份希翼和一份茫然來到了xx醫(yī)院，開始了我的實習(xí)生涯，從此，我的身份將從一個學(xué)生變?yōu)榱艘粋�實習(xí)護士，生活環(huán)境將從學(xué)校轉(zhuǎn)為醫(yī)院，接觸的對象將從老師、同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生、護士、病人。對于這三大轉(zhuǎn)變，對于如何做一個合格的實習(xí)護士，雖說老師對我們已是千叮嚀萬囑咐，可我心里還是忐忑不安的，怪不適應(yīng)，怕被帶教老師罵，害怕自己做得比別人差怕，自己不知從何入手……

　　第一個輪轉(zhuǎn)科室是icu，我的帶教老師是萬凌老師，她是院里的操作能手，干活麻利，動作漂亮，操作規(guī)范，這無形中給了我很大壓力。實習(xí)生活的開始就讓我有種挫敗感，在老師面前感覺自己很渺小，甚至于工作都不帶腦子，只機械的執(zhí)行任務(wù)，每次只想把工作做好，可越想先做好它越出錯，越錯越害怕，越怕越錯，這就形成了一個惡性循環(huán)。以至于我都不敢主動要求做操作，可這樣老師又覺得**活不主動，有時候覺得委屈了就自己大哭一場。每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實踐，怨自己在以前見習(xí)時沒有好好學(xué)，愿自己笨手笨腳。

　　可能是我適應(yīng)能力差，又不會與老師溝通，進了ccu還是處在彷徨中，但我也很感激我的帶教老師，對我很耐心，也很關(guān)心我。到了手術(shù)室李楠老師每天都能看到我的進步，即使是一點點她也鼓勵我，即使我很笨犯了錯她也會給我講原理，讓我知道錯誤的根源而不是訓(xùn)斥。它起到了一個引導(dǎo)的作用，我開始有了自己的思路，又重新有了工作的激情，不管多苦多累只要心里舒服，我就可以開心度過每一天!

　　現(xiàn)在我進入了第四個輪轉(zhuǎn)科室骨三，本以為可以很快適應(yīng)，但現(xiàn)實確潑了我一頭冷水，感覺自己變得更傻了，不知該干什么，而老師也覺得我們實習(xí)了這么長時間，又是本科生，做起事來應(yīng)得心應(yīng)手才是，面對老師的無奈我真無地自容!我又一次陷入了低谷，又回到了沒腦子的生活，做事一點條理也沒有。然而何婷老師知道了我由于自卑、不主動而沒有得到操作鍛煉時，她就給我講操作技術(shù)的重要性，并幫我尋找鍛煉機會，是老師又一次激發(fā)我的熱情，真的很感謝老師對我的關(guān)懷，我也會加倍努力，不辜負老師對我的期望!

　　現(xiàn)在對于“實習(xí)”，我還是又憧憬又惶恐的。憧憬是因為實習(xí)是一次理論聯(lián)系實際的機會，將學(xué)了四年的理論去應(yīng)用于臨床，實在是非常新鮮而有意思，然后，要在病人身上操作，要想真正地透過癥狀看到疾病本質(zhì)，心中卻沒底，便難免惶恐了起來。 也曾問過不少實習(xí)同學(xué)，各說紛紜，總之是“如人飲水，冷暖自知”。但有一點是明確的使用懂得知識的真正掌握是把它用于實踐，用實踐來驗證及鞏固所學(xué)。學(xué)會如何與病人、老師交流is very important!不善于與人接觸是我的一大弱點，那種膽怯與不自然會使我失去很多的學(xué)習(xí)機會，所以我覺得溝通也是一門藝術(shù)，學(xué)好了將使你受益匪淺。經(jīng)過這近五個月的實習(xí)，我也有了這層體會。在此，我了以下幾點：

　　一、理論知識的問題：以前當(dāng)?shù)囊恢笔菍W(xué)生，學(xué)校是以學(xué)生為中心的。而*式的教育一向是填鴨式的：被動地接受那么多的知識，雖然考試考了那么多次，但現(xiàn)在我的知識在腦海中似乎沒了蹤跡，只好不斷翻書。當(dāng)在老師的**下一次次啞口無言時，才認識到自己記的粗淺，沒有時間經(jīng)過的記憶猶如沙灘上的足跡，當(dāng)時似乎深刻明顯，卻耐不住時光的清洗。

　　二、角色轉(zhuǎn)化問題，實習(xí)剛開始，很多東西都不了解，雖然以前也曾見習(xí)過，但真正的要實際操作了，我仍覺得底氣不足。我會不會弄錯了，萬一弄錯了怎么辦，干事情總是縮手縮腳，加上跟我一塊實習(xí)的同學(xué)表現(xiàn)都很好，我覺得老師都喜歡她們，事情似乎也輪不到我頭上，每天盲目跟著做基礎(chǔ)護理，跟著操作。本想說“讓我也試一下”，但又不敢。因此，我覺得角色轉(zhuǎn)化是個坎，我一定要努力克服這一點。方法主要是靠主動吧，我發(fā)現(xiàn)，只要主動**，主動提出操作的要求，老師都是很樂意教的。不能再像在學(xué)校里那樣等著老師要求干什么了。

　　三、膽魄的鍛煉。面對病人，特別是外科的病人，見到血是經(jīng)常的，看到病人痛苦地**，特別在操作的時候，心總會提到嗓子眼，因此而小心翼翼，束手束腳，反而會給病人造成更大的痛苦，因此，膽魄得鍛煉得大一點，再大一點。膽大心細是我追求的目標(biāo)，只有準確迅速才能早點解決病人的痛苦。

　　四、無菌觀念和規(guī)范化操作。在外科實習(xí)這段時間，每個老師都強調(diào)無菌觀念，因次，我深刻認識了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實在是個很保守和安全的做法!至于新辦法，創(chuàng)新思維，那也得熟悉情況了再說吧。

　　五、微笑服務(wù)：在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔，也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種感覺，如果我是一位病人，我會毫不猶豫選擇住在這里。因此我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容，讓病人感到溫暖!

　　總而言之，這五個月，是適應(yīng)的過程，很多不足之處需要改進，這是學(xué)習(xí)的過程，很多觀念得到修正，雖然辛苦疲憊，但是我相信自己肯定能克服的。這只是實習(xí)之初，今后還需要不斷地摸索，同時必須對自己有所要求，才會有所收獲。我想接下來的實習(xí)是一個挑戰(zhàn)，也是一種機遇，我一定要好好把握這個機遇。

護理學(xué)心得體會7

　　在寒假短暫的實習(xí)時間里，使我感覺到護士的工作是非常繁重與雜亂的，而且還可以說是很低微，可是透過多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護士有著其獨特的魅力，醫(yī)院不可能沒有護士，這就說明了護士的重要性。我覺得護士除了要掌握必備的醫(yī)學(xué)護理知識外，還要自覺地加強社會科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)習(xí);以促進護患之間的良好關(guān)系的建立。護士的素質(zhì)水*永遠都不能忽視，護士良好的形象和語言本身就對患者有很大的心理撫慰和醫(yī)學(xué)治療作用：它可以改善病人對于疾病的消極心理;它增強了病人向疾病的作**的主觀能動性;同時，它還可引導(dǎo)病人對治療過程的完美配合。因此，護士素質(zhì)的高低直接影響著治療的進程，也決定了醫(yī)院的整體醫(yī)療水*。

　　優(yōu)秀的護士素質(zhì)從病人的角度考慮有以下幾點：

　�、僖�刻苦鉆研護理技術(shù)，精益求精，不斷地提高醫(yī)學(xué)知識，以便在工作中處理得當(dāng)、準確。

　�、趯�患者親切關(guān)懷，能耐心地幫助患者**疑慮;

　�、鄄还芑颊叩哪挲g、性別和貧富狀況，都要同等對待，保持高尚的醫(yī)德修養(yǎng);

　�、芪覀儾粌H醫(yī)療病人的軀體，而且還要進行心理治療;

　　⑤能博得患者的充分的信任，這樣護士的角色是社會和病人所期待的，如果不具備以上幾點基本素質(zhì)就不能圓滿完成醫(yī)療護理工作。

　　記得有一次護士在給一位難度較大的患兒做靜脈穿刺的時候，尋找靜脈時脈壓帶結(jié)扎時間相對較長，家屬發(fā)現(xiàn)小孩的腳背顏色較前發(fā)暗時就問護“腳會不會壞死，把脈壓帶解開吧”由于多數(shù)護士不喜歡病人問這問那，這個護士很反感地回答道：“是你們懂還是我懂一些啊?”病人的家屬感到自尊心受挫，亂發(fā)脾氣，并且言辭激烈;不愿接受靜脈穿刺。另一護士當(dāng)時知道情況后，立即以冷靜的態(tài)度給予解釋說：“對不起，你們的心情可以理解，但是結(jié)扎脈壓帶是暫時的阻止淺表靜脈血流，而沒有阻止深層動脈的血流。所以看似腳的顏色較暗，但是決不會導(dǎo)致**的壞死的。”終于贏得了病人家屬的理解，順利地進行了靜脈穿刺。

　　上述案例，就是由于護士缺乏良好的服務(wù)態(tài)度，忘記了服務(wù)的對象是人。從而導(dǎo)致治療工作難以順利進行。所以要更好地完成醫(yī)療護理工作，提高醫(yī)院的整體醫(yī)療水*，就必須提高護士素質(zhì)。尤其**來醫(yī)學(xué)模式的改變，人們的健康觀念也在改變，這對醫(yī)護人員的服務(wù)要求也越來越高。護士的一言一行、一舉一動，都在影響著病人的情緒，影響著疾病的轉(zhuǎn)歸。準確地說，護士的行為應(yīng)對自己和他人負責(zé)，應(yīng)尊重病人的尊嚴和價值。徹底改變護士就是打針?biāo)退幍膫鹘y(tǒng)觀念，發(fā)揮護理在醫(yī)療中應(yīng)有的作用，以一流的護士素質(zhì)、全新的護理觀念全力配合醫(yī)療活動，最終達到使病人早日康復(fù)的目的。

護理學(xué)心得體會8

　　實習(xí)已經(jīng)過去將近一半時間，不知不覺間，像一溜煙似的時間飛逝而去，只剩下日歷上畫下的圈圈點點，細數(shù)著你的成長。不覺，你笑了，那些圈圈點點讓你又憶起這幾個月的日子，那一天，是不是在為初入醫(yī)院而感到手足無措?那一天，是不是在為第一次的靜脈輸液的成功穿刺而沾沾自喜?那一天，是不是在進入手術(shù)室將近一個星期還是手忙腳亂而被帶教老師批評?

　　終于習(xí)慣于有條不紊地處理問題，穿梭于病房間時，漸漸習(xí)慣于不慌亂。自己常常會得到患者及其家屬的夸獎，一句“姑娘，你真是一個好護士，不亂”的話是對自己最大的鼓勵，在科室，不太忙時會和他們聊聊天，看到家屬給患者做按摩時，由于自己學(xué)過保健按摩的相關(guān)知識，也會指導(dǎo)他們怎樣的手法和步驟按摩能最好的緩解疲勞，促進血液循環(huán)。實習(xí)生活，樂在其中，適得放松。

　　生活總會在你得意時給你一巴掌，告訴你必須時刻保持謹慎，謙虛，實習(xí)生活也是如此。在你想要放松時出現(xiàn)的加錯藥情況、在你忙碌于換液體時由于忘記核對而險些出錯而讓患者家屬先發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)警醒自己時刻不能懈怠。

　　當(dāng)然也會有累的時候，當(dāng)你穿梭在醫(yī)院一天不停的換液體、鋪床后，連晚上睡覺都會隱

　　約聽見帶教老師喊你的聲音就可想而知累的程度，身體上的勞累并不可怕，怕的是心也跟著累了。當(dāng)你給患者靜脈輸液由于沒有一次穿刺成功而心生愧疚接連道歉后家屬的一句“道歉有什么用”時，當(dāng)你盡職盡責(zé)的實習(xí)而讓帶教老師因誤會而批評你時，真的會感覺累了。

　　會時不時的意志消沉，但并不會一蹶不振，就像一個慢撒氣的輪胎，需要定時充氣。如此循環(huán)，如此反復(fù)。這就是實習(xí)過程中的我們。會時不時感覺累，需要自己經(jīng)常調(diào)整狀態(tài)來適應(yīng)實習(xí)。終于，不再只是忙碌的只記得換液體，實習(xí)過程最重要的是學(xué)習(xí)又重新拾得。和患者和家屬聊聊病情及治療。那些記了又忘，忘了不想再記的藥物名稱、作用又開始識記�？傊�，以謙卑的姿態(tài)來學(xué)習(xí)。

　　細數(shù)，幾個月的進步真的很大。都說，萬事開頭難，但是我會說，我們這一組的實習(xí)有一個好的開始。泌尿科是我們實習(xí)的第一個科室，十多天的實習(xí)是一個熟悉科室工作，也是適應(yīng)科室工作的過程，依稀記得那時第一天進入科室總帶教王淑娟老師老師給自己的印象—沉穩(wěn)、踏實。確實，十多天的實習(xí)也讓自己更喜歡這個老師。而她給我們這些初入醫(yī)院的實習(xí)生的教導(dǎo)相信會受益著我們一直以來的實習(xí)乃至日后工作。

　　手術(shù)室的實習(xí)讓我們見證了手術(shù)的過程，其中無菌觀念深入到日后的護理操作中，學(xué)習(xí)穿手術(shù)衣、戴無菌手套、手術(shù)前的洗手、刷手，也真正體驗怎樣做一個合格的器械護士，婦科的實習(xí)使自己又一次學(xué)**科相關(guān)的疾病的護理，岳玲老師的嚴格要求使自己在工作中更加細心認真，她一直來的認可使自己在實習(xí)過程中更加自信。急診科的實習(xí)讓自己真正臨近急救，感受院前急救的緊迫。學(xué)習(xí)了徒手心肺復(fù)蘇及心臟電除顫儀的使用。而現(xiàn)在的介入科更是給自己更大的進步，介入科是一個很有特色的科室，在這里，不僅了解有外周血管疾病、神經(jīng)介入、肝癌介入的并發(fā)癥及其相關(guān)護理，還有很多護理操作的機會，其中，留置針的使用讓自己更加熟悉，給危重患者吸痰又得到鍛煉。

　　同學(xué)會有戲語，“本以為學(xué)了護理能成為天使，一不小心、變成了女漢子”。當(dāng)然，這句玩笑話真的道出護理人員內(nèi)心的強悍，女子也好，女漢子也罷，總歸，歲月的沖刷會讓我們明白且具備慎獨。

　　那日歷上落下的圈圈點點的成長終歸入回憶，此刻的我們，細數(shù)成長，依然前行。

護理學(xué)心得體會9

　　xxxx年8月，懷揣一顆激動的心，帶著對未來美好的憧憬，我考進曲靖醫(yī)學(xué)高等�？茖W(xué)校，成為了一名人民教師，在工作近兩年的時間里，我經(jīng)常聽別的老師的課、虛心的向老教師請教、認真?zhèn)湔n等，取得了一定的進步，但是缺乏教學(xué)經(jīng)驗仍是我最大的劣勢，xxxx年3月12日到3月13日，在學(xué)校及系部**的關(guān)心和**下，我有幸參加了教育部全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心舉辦的質(zhì)量工程“國家**課程師資培訓(xùn)項目”護理學(xué)骨干教師高級研修班的學(xué)習(xí)，本次學(xué)習(xí)由山東大學(xué)婁鳳蘭教授及其教學(xué)團隊從護理學(xué)課程出發(fā)，通過對護理學(xué)國家級**課程的教學(xué)經(jīng)驗、理念、技術(shù)和方法的介紹，以問題為導(dǎo)向，利用示范課、案例講解等教學(xué)形式為我們開展了精彩的授課與培訓(xùn)，兩天的培訓(xùn)時間轉(zhuǎn)眼間就過去了，時間雖然很短暫，但是在幾位主講教師的努力之下，使我對**課程的理解有所加深，對我今后的教學(xué)工作也有所指導(dǎo)，結(jié)合我系的實際情況，本次學(xué)習(xí)的心得體會如下：

　　一、關(guān)于**課程建設(shè)：

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀的教學(xué)團隊是建設(shè)**課程的重點，學(xué)校和系部應(yīng)注重加強青年教師的培養(yǎng)，鼓勵教師進行教學(xué)研究，提高師資隊伍水*，從而提高教學(xué)質(zhì)量，保證**課程建設(shè)能夠持續(xù)、永久的發(fā)展。

　�。ǘ�）注重**教學(xué)方法和教學(xué)**，**和創(chuàng)新才能促進學(xué)科的發(fā)展，才能發(fā)揮學(xué)科為學(xué)生服務(wù)的作用。應(yīng)用多**改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但是在多**的制作上也要多花心思、多學(xué)習(xí)，力求語言簡練，插入相關(guān)圖片、視頻等加強教學(xué)效果。

　�。ㄈ�）**課程的建設(shè)是一個長期、復(fù)雜的過程，需要我們每一位老師的努力和相互間的協(xié)作才能夠把**課程建設(shè)好。曾經(jīng)以為建設(shè)**課程就是做做課件、寫寫電子教案、出些習(xí)題等等的那么簡單，現(xiàn)在明白了，**課程建設(shè)是一個復(fù)雜的過程，需要團隊里的每一位老師不斷的完善自我、不斷進取，提升自己的專業(yè)素質(zhì)，共同協(xié)作才能將課程建設(shè)好，才能取得一定的成效。

　�。ㄋ模�**課程建設(shè)要注重“五個一”：建設(shè)**課程是一項系統(tǒng)性的工程，我們要努力把課程建設(shè)成具有一流教師隊伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理等特點的課程，這樣才能體現(xiàn)**課程真正的意義，為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)服務(wù)。

　　二、關(guān)于教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬┱J真?zhèn)湔n：備課是一個很重要的環(huán)節(jié)。備課時，要認認真真的備，不僅僅是把上課內(nèi)容背下來，而是要包括備學(xué)生、備教材、備師生問題、備教學(xué)過程、備作業(yè)，完成了這幾個過程，你才能夠駕馭課堂，才能夠把課上好。要做到這些，就需要充分的了解學(xué)生的情況、學(xué)生的層次、學(xué)生可能會提出哪些問題等；充分了解教材特點、重點難點；如何布置一份能充分發(fā)揮學(xué)生能力的作業(yè)；還需要查閱相關(guān)文獻資料等等。

　�。ǘ�）設(shè)計開場白：為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也為了能夠更好的導(dǎo)入授課內(nèi)容，開課前應(yīng)精心設(shè)計開場白，以吸引學(xué)生的***。而不是每次一進教室總是以“好，下面我們開始上課，今天我們要講的內(nèi)容是……”，否則的話，學(xué)生就會覺得很枯燥，失去學(xué)習(xí)的興趣。

　�。ㄈ�）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性：課堂上不搞滿堂灌，要提供一些讓學(xué)生自己思考的機會，比如適當(dāng)?shù)恼n堂**、分組討論，作為大學(xué)老師，不應(yīng)“授之以魚”而應(yīng)“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的主動性以及自己學(xué)習(xí)的能力。

　�。ㄋ模┳⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的實踐能力以及解決問題的能力：護理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，在教學(xué)過程要注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，多給學(xué)生提供練習(xí)的機會；今后學(xué)生走進臨床后，面對的是千變?nèi)f化的情況，千差萬別的病人，老師也應(yīng)注重學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)，否則學(xué)生很難適應(yīng)臨床。

　�。ㄎ澹┳⒅貙W(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)：王克芳老師提到的一個事例讓我感觸很深，一個*日成績很優(yōu)秀的學(xué)生，考操作頻繁出錯時既然生氣的砸東西、不與監(jiān)考老師有任何的溝通。我們提倡學(xué)生認真學(xué)習(xí)，掌握扎實的專業(yè)知識，考優(yōu)異的成績，將來也好為臨床實踐服務(wù)，但是“德”的培養(yǎng)也不容忽視，甚至我覺得“德”重于能力、重于成績。

　　三、我系存在的問題：

　�。ㄒ唬┪蚁涤袑Ｂ毥處�9名，其中年青教師占了近80%的比例，缺乏建設(shè)**課程的經(jīng)驗，需要加強學(xué)習(xí)，不斷的提升自己的水*，增強自身的綜合素質(zhì)，才能更好的完成**課程的建設(shè)任務(wù)。

　　（二）實驗設(shè)施及用品缺乏。

　　以上就是我學(xué)習(xí)之后的一些體會，這次國家**課程護理學(xué)骨干教師高級研修班，為我們提供了一個非常好的學(xué)習(xí)的*臺，讓我學(xué)到了很多東西，在今后的工作中我將不斷地學(xué)習(xí)新方法、新理論，不斷更新自己的知識體系，努力提高自己的教學(xué)水*，提高教學(xué)質(zhì)量，努力成為一名受學(xué)生歡迎的老師。同時，我也會加強自身素質(zhì)的培養(yǎng)，自覺參與到我系《護理學(xué)基礎(chǔ)》**課程的建設(shè)中，與我系教師一起克服困難，取長補短，促進我系的發(fā)展。

護理學(xué)心得體會10

　　一個月來，圍繞科室工作性質(zhì)，圍繞醫(yī)院中心工作，求真務(wù)實、踏實苦干，較好地完成了本科室的各項工作任務(wù)，取得了一些成績，現(xiàn)將工作情況總結(jié)如下：

　　一、努力學(xué)習(xí)，提高科室整體素質(zhì)，提高科室業(yè)務(wù)水*。

　　學(xué)習(xí)有關(guān)婦幼衛(wèi)生知識，寫下了大量與業(yè)務(wù)水*有關(guān)的知識，豐富理論知識，用理論技術(shù)指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作，能熟練掌握婦產(chǎn)科的常見病、多發(fā)病及疑難病癥的診療技術(shù)，診治婦產(chǎn)科各種常見病、多發(fā)病。工作中嚴格執(zhí)行各項工作**、診療常規(guī)和操作規(guī)程，一絲不茍的處理每一位病人。**完成五六拾例剖宮產(chǎn)及其他婦產(chǎn)科手術(shù)，使產(chǎn)婦及病人都能健康出院。從無差錯事故的發(fā)生。

　　二、培訓(xùn)村婦保醫(yī)生、提升整體業(yè)務(wù)水*。

　　針對村婦保醫(yī)生知識參差不齊的現(xiàn)狀，給他們講解產(chǎn)婦、孕婦的保健知識，產(chǎn)后訪視、母乳喂養(yǎng)知識等內(nèi)容。使得他們業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了相應(yīng)的提高。并要求月報表分村管理，按時準確上報。

　　三、醫(yī)患溝通到位

　　科室人員相互理解、團結(jié)一致。對住院分娩的孕婦，觀察產(chǎn)程嚴密，耐心做好醫(yī)患溝通，讓孕婦及家屬了解產(chǎn)程過程及可能發(fā)生的情況，讓其心理有數(shù)，并有一個心理準備及理解過程。對一異常情況處理及時，手術(shù)病人嚴格把握手術(shù)指針，對危重病人進行盡快治療并及時會診，手術(shù)嚴格無菌操作，無一例產(chǎn)褥感染，今月住院分娩人次達200人次左右。剖宮產(chǎn)手術(shù)60人次左右。住院分娩率達95%以上。

　　四、科室消毒責(zé)任明確、正規(guī)、及時記錄

　　五、加強孕產(chǎn)婦手流管理，對孕產(chǎn)婦實行分村管理、分工明確，要求圍產(chǎn)期保健卡填寫及時，并能及時輸入微機，有效地進行信息化管理，督促產(chǎn)婦定期產(chǎn)檢，，且產(chǎn)后42天母嬰能及時到院體檢。提高高危孕產(chǎn)婦的篩查及管理，對高危孕產(chǎn)婦實行專案管理。提高高危孕產(chǎn)婦篩查能力和危重病例應(yīng)急處理、轉(zhuǎn)診能力。通過各級產(chǎn)科醫(yī)務(wù)人員及婦幼人員的能力協(xié)作，對高危孕產(chǎn)婦進行跟蹤管理及信息化管理。

　　六、對孕產(chǎn)期婦女進行知識宣傳教育。

　　利用各科渠道宣傳衛(wèi)生保健知識。免費為孕產(chǎn)婦體檢，并對孕產(chǎn)婦進行專項補助積極給予準備其應(yīng)有的資料，并積極為產(chǎn)婦及新生兒檢查、新生兒疾病篩查達90%以上。

　　七、合理安班排班**及首診負責(zé)**，杜絕了醫(yī)療事故的發(fā)生。

　　總之：在這一月中無論在技術(shù)上或任務(wù)水*上都有很大的提高，但根據(jù)我院情況、科室人員暫時緊缺、暫停接生產(chǎn)程觀察。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展5）

——兒科護理學(xué)習(xí)心得體會3篇

兒科護理學(xué)習(xí)心得體會1

　　來醫(yī)院兒科實習(xí)之前，我只會埋頭苦讀，經(jīng)過了一年充實而又忙碌的實習(xí)生活，使我熟悉了臨床應(yīng)用，這一年來，我學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識，具體收獲總結(jié)如下：

　　一、學(xué)會將理論知識與實踐相結(jié)合記得剛進大學(xué)的時候，只是純粹的學(xué)習(xí)課本里的理論知識，讓我很迷惑，有一種“紙上得來終覺淺”的感覺，通過實習(xí)，讓我到兒科親身經(jīng)歷，看到了很多兒科病的臨床表現(xiàn)，有了進一步的感性認知，再結(jié)合書本上的知識，有了更深刻的了解。

　　二、增強了動手能力，提高了兒科醫(yī)學(xué)技能在兒科工作時，每天都能看見很多孩子來就醫(yī)，我要協(xié)助主治醫(yī)生一起診斷治療，并且適當(dāng)?shù)恼疹櫤⒆�，很大程度上鍛煉了我的動手能力，也讓我學(xué)到的知識不拘泥于書本，讓我明白了疾病的個體性，特異性等等。提高了我的兒科醫(yī)學(xué)技能。

　　三、讓我學(xué)會了愛護病患，尊重他人在科室工作時，看到很多孩子在就診時痛苦的表情和病好后開心的笑容，讓我覺得在苦在累都是值得的，在醫(yī)院里，身為醫(yī)生的我們是患者完全信賴的人，可以說是把生命交給我們，如此神圣的任務(wù)讓我們不能有任何的失誤。在緊**作的同時，我們也要微笑，這是給病人的鼓勵，還要尊重病人，悉心照顧。總而言之，一年的兒科實習(xí)工作就這么結(jié)束了。從中我得到的收獲可謂是受用終身。我相信有了這次的實習(xí)經(jīng)歷能為我以后的工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

兒科護理學(xué)習(xí)心得體會2

　　20xx年3月至6月，在護士長和科室各位老師的大力**下，我很榮幸地參加了由四川省衛(wèi)生廳舉辦的第七屆血液凈化專科護士培訓(xùn)班。時至今天，一個月理論、兩個月臨床實習(xí)均已結(jié)束。通過這次培訓(xùn)，現(xiàn)如今滿載而歸。在此，感謝四川省人民醫(yī)院血液凈化中心給我們提供優(yōu)越的培訓(xùn)場地及各位護理專家們給我們的辛勤教導(dǎo)。

　　還記得省醫(yī)院血液凈化中心老師給我們帶來先進的血透室管理及嚴謹?shù)难�透技術(shù)標(biāo)準操作規(guī)程。課堂上毫不保留，講課生動具體，使我們很輕松地掌握了血液濾過、免疫吸附等技術(shù)操作原理及操作規(guī)程。還有各位臨床帶教老師將她們多年來的臨床經(jīng)驗一一傳授給我們，使我們對血液凈化中心的管理及質(zhì)量持續(xù)改進有了更全面認識，對血透實踐工作中常見的問題有了更深刻的了解及更好的解決方法。三個月的學(xué)習(xí)在不知不覺中就過去了。通過這三個月的知識灌輸，使我對血液凈化有了更深刻的認識，更覺自己責(zé)任重大。在此向各位老師表示衷心的感謝。

　　通過這次學(xué)習(xí)，有以下幾方面讓我感觸頗深，現(xiàn)與各位老師分享如下。

　　首先，是先進的科研理念。帶入許多**有關(guān)血液凈化方面的先進科研項目，讓我們大開眼界，而其中最讓人印象深刻的莫過于對品管圈的開展。雖然護士長很早提出品管圈這個概念，但由于我自己缺乏學(xué)習(xí)的主動性，所以對品管圈的認知僅限于皮毛，甚至連這點皮毛也是幾乎全錯。通過學(xué)習(xí)才深刻認識到品管圈在工作中應(yīng)用的重要性和可操作性，這讓我對自己的自覺學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生了反省。

　　然后是省醫(yī)院的病人依從性。這絕不是一朝一夕形成的，而是通過了醫(yī)護人員不斷的宣教及講解，滲透到每一個病員心里的。并且在每一位病員的病例后面附著個體化的健康教育表格，每次透析都有針對性的進行健康教育。由此，對我們健康教育計劃的執(zhí)行力度產(chǎn)生了反省。

　　最后，作為綿陽市中心醫(yī)院血透中心的一員，我也是非常驕傲和自豪的。我們不但有完善的卷宗，還建立了非常標(biāo)準的操作規(guī)程；不但有先進的水處理系統(tǒng)，還有頗具規(guī)模的血液凈化設(shè)備。我們有規(guī)范的管理**，并且在逐漸增強執(zhí)行力度，我們還能開展很多先進的.血液凈化方式。當(dāng)然，我們還有**的工作氛圍。這一切都使得我為我能成為我們血透中心團隊一員而無比自豪和驕傲，并且堅定了將這份驕傲和自豪予以鞏固的決心。

兒科護理學(xué)習(xí)心得體會3

　　我非常榮幸的參加了護理部派出的 醫(yī)院為期2周的學(xué)習(xí)交流，雖然是短短2個星期學(xué)習(xí)和生活，但留下的印象卻是今生難忘的，現(xiàn)在匯報學(xué)習(xí)的體會：

　　醫(yī)院是一所天主教教會醫(yī)院，從我踏入 醫(yī)院的第一步開始，就感受到她們**護理部何淑嫻高級護士長及全體同仁對我們的滿懷熱情、愛心和高度的責(zé)任心，如她們?nèi)�體的準時守候；預(yù)先為我們準備好 地圖、地鐵指引、 購物指南； 老師陪著我們到街上熟悉環(huán)境并步行數(shù)公里到地鐵站認路、購買八達通卡；清潔工人每天將清潔*整的白大褂放在房間等，這種無微不至的關(guān)心和照顧時時刻刻存在并持續(xù)整個學(xué)習(xí)過程，令我受寵若驚，非常感動！真正感受到什么是“以人為本”的人性化服務(wù)。

　　他們各個崗位有**的工作指引、規(guī)范的操作流程，在 醫(yī)院不管你走到哪里，人們都在緊張而有序的工作著，各個不同崗位的人員都清楚自己的崗位職責(zé)，以及每天具體的工作內(nèi)容和操作規(guī)范，看不到管理者的吆喝訓(xùn)斥，也聽不到員工們的請示匯報及抱怨，聽到的只有贊賞和鼓勵。外來者幾乎不知道院長、部門主管是誰，似乎管理于無形，但隨處都可見到管理的結(jié)果。在她們的指導(dǎo)下，我深深體會到了她們以愛服務(wù)、締造希望的精神，她們?nèi)诵曰�、�?guī)范化的管理，如作為**保障臨床一線工作的部門應(yīng)該以臨床為中心，以醫(yī)護人員為服務(wù)對象，時刻為他們排憂解難，為他們更好地為病人服務(wù)提供良好的工作環(huán)境，讓臨床一線的醫(yī)護人員切身感受到“以人為本”的人性化關(guān)愛。

　　醫(yī)院是一所急癥全科醫(yī)院，病床一千多張，但他們護士人數(shù)比我們少很多，只有八百多人，這就注定她們干活的節(jié)奏要非�？旖菥o湊，夜班的頻率很密，但他們自覺、自律，默默地工作，病房管理整整有條，干凈舒適。在規(guī)范化醫(yī)療行為的過程中處處為病人著想，體現(xiàn)出人性化的關(guān)愛，他們以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度、盡善盡美地對待每一個人，他們無怨無悔地工作。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展6）

——《倫理學(xué)》讀后感3篇

《倫理學(xué)》讀后感1

　　在亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》中，“選擇”一節(jié)主要隸屬于第三卷“行為”這一章中。雖然亞里士多德對“選擇”這一章節(jié)的文字描述并不多，但是筆者看來“選擇”在亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》中還是應(yīng)予以其應(yīng)得的地位與必要的重視。筆者認為亞里士多德大章篇幅的所描述的善、德性、勇敢、節(jié)制等美德品質(zhì)都要落實到具體行為中來體現(xiàn)，而快樂與幸福也最終將歸宿到人的現(xiàn)實生命與實踐活動中。由此看來，“行為”這一卷不可忽視。雖然亞里士多德強調(diào)沉思在合乎德性的活動中的作用，認為沉思是最完美的活動，完善的幸福是某種沉思。然而沉思固然重要且深得亞里士多德的青睞，但關(guān)乎選擇所引發(fā)的一系列具體活動，不管是心理活動也好，還是身體力行的行為也罷，我們同樣不可忽視。所以，在《尼各馬可倫理學(xué)》中基于選擇所體現(xiàn)的行為活動是筆者所關(guān)注的，而由此引發(fā)的“選擇與意愿行為”、“選擇與考慮”、“選擇與責(zé)任”的關(guān)系也是筆者試圖從《尼克馬可倫理學(xué)》中對此加以捋清與說明的。

　　一、選擇與意愿行為

　　在《尼各馬可倫理學(xué)》一書中，首頁便出現(xiàn)了“選擇”一詞，即“每種技藝與研究，同樣的，人的每種實踐與選擇，都以某種善為目的�！逼渥g者在注釋中說道：“選擇的意義為**選擇的、有目的的活動。”由此我們可知，亞里士多德的選擇概念同時包含著意圖與能力以追求目的（善）的實踐。但值得強調(diào)的是，在這種實踐活動中，選擇主要是對**和方法的選擇，即在行為的時刻、在可能的范圍中，對最能實現(xiàn)目的的**和使用這種**方式的選擇。這種選擇，由于不是直接對于目的（正如希望是直接對于目的的，而選擇并非如此），其所包含的目的性意圖已不是目的本身，而是從屬性的目的性意圖。

　　另一方面，亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中明確的說道：“選擇顯然是出于意愿的行為，但并非所有出于意愿的行為都是選擇。”因此，我們可以看出我們愿意去做的事成為我們的選擇，但選擇并不完全等同于意愿行為。選擇雖出于意愿，但又不能被自我意愿所**，因為選擇仍需考慮到德性，德性意味著選擇，好的選擇同實踐理性的德性——明智不可分離。因此，選擇不能簡單等同于欲望、怒氣、希望以及某種意見。選擇體現(xiàn)于有所取舍，正如孟子所說“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄棒~與熊掌”、“生與義”都是我們出于意愿想要獲得的，但是我們在兩者之間必須要有所判斷，有所抉擇，有所割舍。哪種選項更符合我們的愿望，更合于我們內(nèi)在的德性，我們便由衷的傾向于這種選項，并且在條件允許的情況下，訴諸于我們自身的行為，這便是一種體現(xiàn)于現(xiàn)實的選擇活動。同時，亞里士多德也承認“選擇包含了邏各斯和思想，它的意思就是先于別的而選取某一事物�！奔催x擇就是包含了在先考慮的意愿行為。

　　二、選擇與考慮

　　選擇不僅像知識與意見一樣包含著邏各斯與理智，更重要的是包含著預(yù)先的考慮，所以，選擇也是包含了在先考慮的意愿行為。首先，何為考慮？考慮即是考量、思慮。而亞里士多德在“考慮”一節(jié)中主要是對考慮的題材作出規(guī)定，即我們能夠考慮的是對我們力所能及的事物的考慮，這是行為的始因。漢語里常說的“三思而后行”，其實這也體現(xiàn)出在先考慮對于自身行為的重要性。與此同時，亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中也說道：“考慮的對象也就是選擇的對象，除非是選擇的對象已經(jīng)確定的……一個人如果已經(jīng)把行為的始因歸于自身，歸于自身的那個主導(dǎo)的部分（邏各斯或理性），他也就不用再考慮該怎么做的問題了。因為，我們自身中作選擇的也就是這個部分�！庇纱�，我們可以看出考慮其實是邏各斯或理性在我們思維中的外化形式，沒有考慮其實也無邏各斯可言，我們的任何行為（包括選擇）其實都離不開邏各斯的參與，我們的任何選擇都要經(jīng)過考慮的反復(fù)篩選，選擇就是一種包含著在先考慮的意愿行為。

　　三、選擇與責(zé)任

　　亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》主要在第三卷的“德性、惡與能力”這一節(jié)中出現(xiàn)了“責(zé)任”或“負責(zé)”一詞，即“私人與立法者都懲罰和報復(fù)做壞事的人——除非那個人的行為是被迫的或出于他不能負責(zé)的無知的�！薄八�以在身體的惡之中，受到譴責(zé)的是由我們自己的原因造成的惡，而不是我們不能對之負責(zé)任的那些惡�！庇纱丝芍�，在《尼各馬可倫理學(xué)》中談?wù)摗斑x擇與責(zé)任”的關(guān)系首先關(guān)乎選擇的性質(zhì)問題，即選擇是否是真正的出于意愿，違反意愿的行為是被迫的或出于無知的，被迫選擇就無所謂責(zé)任可言，而自我主動選擇的就有責(zé)任需要承擔(dān)。而在亞里士多德看來“無知”對于選擇來說也是一種惡，“無知”在一定場合也要受到譴責(zé)，例如亞里士多德所舉的“醉酒”之例，“如果一個人是應(yīng)當(dāng)對于他的無知負責(zé)任的，我們還要因這種無知本身而懲罰他。對于醉酒后肇事的人加倍刑量，因為肇事的始因在他自身：他無知的原因是他喝醉，而他本可以不喝醉�！彼�以無知在一定情況下也不能免去責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，那種因疏忽的無知也是有罪的，我們也應(yīng)當(dāng)為之承擔(dān)起我們的應(yīng)有之責(zé)。

　　其實，涉及選擇與責(zé)任的關(guān)系，我想我們更多要探討的是選擇與德性的關(guān)系，德性意味著以選擇為條件或者做選擇，按亞里士多德的看法，選擇對于德性的獲得，對于使活動完成得好至關(guān)重要。選擇意味著在當(dāng)下顯得令我們愉悅而總體上有害的事物和本身有益于善的事物之間作出決定。在此意義下，選擇常是一種困難的決定，但由此也凸顯出“責(zé)任”之于“選擇”的重要性。雖然我們可以出于自我意愿自覺能動的選擇，但與此同時，我們更應(yīng)在選擇之前經(jīng)過理性的思考，作出周全的考慮，作出合乎我們自身德性的選擇，由此為善的目的所作出的選擇，才能更好地承擔(dān)起我們?nèi)酥疄槿说呢?zé)任。

　　在此，筆者只是圍繞著亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》談一談對“選擇”的淺顯之見以及梳理一下《尼各馬可倫理學(xué)》第三卷中圍繞著“選擇”而展開的“選擇與意愿行為”、“選擇與考慮”、“選擇與責(zé)任”之間的關(guān)系。文末關(guān)于“選擇與責(zé)任”的梳理，由于亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中并沒有詳細論述“責(zé)任”這一概念，所以筆者只是略微聯(lián)系“選擇與德性”從而試圖給以“選擇與責(zé)任”更好的說明，但至于其聯(lián)系是否合理，以及“責(zé)任”到底在何種維度下得以展開，基于筆者的能力也難以論述清楚，所以這也是筆者讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》所留下的一個疑問。

《倫理學(xué)》讀后感2

　　斯賓諾莎是17世紀歐洲理性**哲學(xué)家的**，和同時期的其他哲學(xué)家相比，他更重視倫理學(xué)，致力于知識和倫理的結(jié)合，并且其一生都在踐行自己的倫理學(xué)，所以斯賓諾莎是思想**、品德高尚的哲學(xué)家的榜樣，同時斯賓諾莎的幸福成為精神幸福，就像柏拉圖戀愛成為精神戀愛的代名詞，所以斯賓諾莎的思想遺產(chǎn)主要就在其理性倫理學(xué)。

　　斯賓諾莎為了克服笛卡爾的身心二元論，設(shè)定了一個實體（自然或者神）來**身體和心靈，即把可廣延的物質(zhì)和可思想的心靈看作實體的兩種屬性，屬性并且會以“樣式”方式出現(xiàn)在具體事物當(dāng)中；而人則分有物質(zhì)和心靈兩種屬性，分別對應(yīng)著人的身體和思想，思想的內(nèi)在標(biāo)志是真觀念，主要表現(xiàn)為理性知識和直觀知識，真觀念沒有對象，表現(xiàn)出清晰、真理、確定、必然、永恒等特征，其倫理學(xué)的追求就是用理性認識真觀念，用真觀念駕馭思想的其他樣式（個別觀念），“心靈一旦認識了這個真觀念，則我們就可以明了真觀念與其他表象之間的區(qū)別”，“若心靈愈能認識到自己的力量，則它就愈易于指導(dǎo)它自身，建立規(guī)則來輔助求知。如果心靈對自然法則的知識愈增加，則它就更易于抑制它自身使它不要馳騖于無用的東西”；思想還表現(xiàn)在個別事物的觀念上，這觀念主要有外在的物質(zhì)或者身體引起，身體對于思想來說，除了身體的感觸而引發(fā)的感性外，心靈可以說對身體一無所知，這種感性在知識上表現(xiàn)為意見或者想象，對個別事物的觀念或者知識是有對象的，表現(xiàn)出模糊、不確定、意見、片面、偶然等特征，所以是理性要規(guī)整的對象，人對外在事物比如財富、榮譽和感官快樂的追求，使它們在人心靈產(chǎn)生的快樂、痛苦和情緒等都屬于這類對象，這些由外在事物引其心靈的感性知識就是理性要**的對象。

　　首先，斯賓諾莎肯定了這些情感的意義，他用了數(shù)學(xué)的例子，數(shù)學(xué)中的負數(shù)和復(fù)數(shù)都是虛構(gòu)的，相對于實數(shù)來說就是不存在的，但是如果沒有負數(shù)和復(fù)數(shù)，數(shù)學(xué)推理將無法進行，所以情感對于理性來說必不可少。

　　其次，人生不可能一步就認識到真觀念，需要一步步走向真觀念，應(yīng)該把對感官快樂、資財和榮譽得追求看作**而不是目的，看作達到人生至善目的過程中必須超越的階段，超越感官快樂就是第一步，超越資財又是一步，超越榮譽又是一步，經(jīng)過這逐級超越人才會認識到真正的善；“特別是當(dāng)我確切認識到，如果把追求財富、榮譽、肉體享樂當(dāng)作自身目的，而不把他們當(dāng)作達到其他目的**，實在有百害而無一利時，則我的心靈便愈覺得沉靜不為所動。但是，反之，如果只認對于財富、榮譽及快樂的追求為**而非目的，則它們就會受到一定的節(jié)制，這不但沒有什么妨害，而且對于我們所以要把它們作為**去追求的那個目的的實現(xiàn)，也有很大的幫助，這一點我得便將加以適當(dāng)?shù)恼f明”。

　　最后，將獲得財富、榮譽和感官快樂看作起點而不是終點，對其追求必須要做到節(jié)制和超越，即當(dāng)你真正擁有財富的時候，而不把人生目的停留在此，而是超越它，經(jīng)過這個階段才能把求真當(dāng)作人生最終目標(biāo)；畢竟一個窮人說自己多么看不起財富，總讓人有偽善的感覺，只有得到然后能放下這才算進步。

《倫理學(xué)》讀后感3

　　斯賓諾莎生活的時代是理性**和經(jīng)驗**盛行的時期，那是一個相信“知識就是力量”的時代，在這一時期哲學(xué)家表現(xiàn)出來的“野心”比***還要大，他們把知識和理性推到了無以復(fù)加的程度，這一方面是歐洲人對于中世紀宗教時代的一種反思，但是確實經(jīng)過啟蒙運動與理性經(jīng)驗**洗禮的歐洲人，變得更重視科學(xué)、知識和技術(shù)，使得資本**社會在近代短短兩百多年取得成就遠遠大于過去兩千年。對于直接從封建社會過渡到****社會的*來說，由于缺乏科學(xué)理性精神的長期洗禮，各種非科學(xué)現(xiàn)象在當(dāng)代*社會總是層出不窮。

　　斯賓諾莎將人的各種追求協(xié)調(diào)起來，建立起一個包容的理性倫理學(xué)，其倫理學(xué)還具有很強的實踐色彩，他一生就是在踐行自己的倫理學(xué)，對金錢的需要只限于滿足日常生活的需要，不貪戀榮譽和**；他詳細分析了人的各種情感，比如：快樂、痛苦、嫉妒、自卑、驕傲等，最終指出這些情感都只具有想象性，最有價值的生活是用知識和理性來滋養(yǎng)心靈，不是用感性來毀壞心靈，這符合那個時代精神。所以學(xué)習(xí)和研究斯賓諾莎倫理學(xué)，有助于使科學(xué)真正成為人們的信仰，有助于在全社會形成重知識的價值觀，有助于人們形成符合時代需要的價值追求。

　　形成對科學(xué)知識的信仰需要一個長期過程，自*同志提出“**是第一生產(chǎn)力”的論述后，國家越來越重視知識和創(chuàng)新。*提出創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興亡發(fā)達的不竭動力。*濤在《中·共**關(guān)于加強*的**能力建設(shè)的決定》指出：全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強全社會的創(chuàng)造活力；這對引領(lǐng)社會風(fēng)尚的主流價值導(dǎo)向，進一步**和團結(jié)全國各族人民，調(diào)動一切積極因素，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建******社會，具有極為重大的意義。中·共****在主持*學(xué)習(xí)時強調(diào)，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略決定著**民族前途命運。斯賓諾莎理性倫理學(xué)有利于落實上述的國家大政方針，有利于青年樹立正確的三觀，其思想在以下三方面促進青年進步：

　　第一，有助于遏制拜金**、享樂**等社會現(xiàn)象的蔓延。當(dāng)前**集中解決的*、官·僚·主·義、享樂**和奢靡之風(fēng)這“四·風(fēng)”問題，歸根到得四·風(fēng)產(chǎn)生的'根源就是對財富、榮譽**和感官快樂的過度追求；對青年來說，即使在思想上認識到對這些東西的追求不應(yīng)該成為人生應(yīng)該追求的最終目的，將來在實際工作生活中并不一定按照這些認識原則來行為，但是就像斯賓諾莎的名言所描述的，“人對于情感的理解愈多，則我們愈能**情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少”，人在**物欲方面的意志就會增強，理解本身就是進步。

　　第二，有助于形成崇尚科學(xué)、尊重知識的社會氛圍。**文明經(jīng)歷理性和科學(xué)的洗禮，直到現(xiàn)在**發(fā)達國家在科學(xué)技術(shù)方面還處于領(lǐng)先地位，這與**人重視科學(xué)，很多人把追求真理作為人生目標(biāo)的社會氛圍是分不開的。*社會**的跨越式發(fā)展，使得*人思想還有封建社會的某些特征，整個社會求真的氛圍還沒有形成，這就需要我們正確評價知識與個人之間的關(guān)系；使人認識到是否求得真理是社會發(fā)展和人生價值實現(xiàn)的最高標(biāo)準。斯賓諾莎思想使人相信，追去真理會得到他人的誠服，而不是追求感官快樂帶來的他人怨恨；追求真理會獲得他人的敬重，而不是追求**帶來的他人嫉妒；追求真理會收獲真正穩(wěn)定的幸福，而不是患得患失的財富感；總之，在斯賓諾莎的思想中樹立對知識和真理的信仰是道德的最高標(biāo)準。

　　第三，斯賓諾莎不是簡單的否定對財富、榮譽和感官快樂的追求，而是把它們看作**而不是目的，這有助于我們協(xié)調(diào)人的世俗追求和崇高向往，這對青年人具有特殊的意義。當(dāng)今*必須鼓勵企業(yè)家精神，鼓勵人們創(chuàng)造財富，要鼓勵大學(xué)生去追求夢想，這夢想最主要的就是好生活，而好生活最重要的就是獲得財富、榮譽和感官享受；雖然年輕人都需要經(jīng)歷這一階段，但是年輕人不應(yīng)該停留在這個階段，人應(yīng)該是為追求真理而求真，不是為了其他的東西而求真。所以斯賓諾莎在肯定青年追求世俗之夢的同時，為真理的追求留下空間，青年不可能立刻認識到知識真理的價值，但是隨著其人生經(jīng)歷的豐富可能最終會認識到真理最值得去追求，過上最有價值的生活，“絕對遵循德性而行，在我們看來，不是別的，即在尋找自己的利益的基礎(chǔ)上，以理性為指導(dǎo)，而行動、生活、保持自我的存在（此三者意義相同）”

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展7）

——兒科護理學(xué)實驗心得體會3篇

兒科護理學(xué)實驗心得體會1

　　兩周實習(xí)內(nèi)容

　　兒科門診，是一個很有意思的地方。在兒科門診實習(xí)五彩斑斕的墻壁，花花**的床單，我們仿佛走進了一個童話世界，眼前面對的病人全都是一個個天真又可愛的小精靈。

　　兩周實習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)兒科是一個特殊的科室，首先她的病人很特殊，面對的群體是兒童，是爸爸媽**心肝寶貝，是家長的掌上明珠，因此對他們的照護顯得格外小心謹慎。就拿打針來說，在一般的科室，絕對是一個很普通的操作。但是在兒科卻是一項最基本也是最重要的基本功。我們實習(xí)同學(xué)是不能動手的。

　　體會與收獲

　　兒科的環(huán)境也是相當(dāng)之熱鬧，有小孩子哭泣的聲音，開懷大笑的聲音，瘋跑打鬧的聲音，真是哭聲、笑聲、鬧聲、聲聲入耳，這樣的環(huán)境雖然能活躍氣氛，但確實不是一個工作的好環(huán)境，但是特殊病人要特殊對待，無論環(huán)境再嘈雜，身為醫(yī)務(wù)人員，還是要坐懷不亂，冷靜思考，認真核對，不僅要不出差，讓孩子愿意，還要讓他們的家屬滿意，這是一件多么不簡單的事情啊！而我們的老師天天都要做到這樣，真是叫人佩服。

　　在這里學(xué)習(xí)的過程中，我的心思變得更細膩了，親和力也提高了，雖然每天都要拿出十二分的精力，高度集中***，叫人勞力又傷神，但是看到小孩子綻開花兒一樣的笑臉，什么煩惱都拋到九霄云外去了！

　　存在不足及努力方向

　　日子總是忙碌而又充實，實習(xí)第二周，我也越來越進入狀態(tài)，明白科室的日常工作的運行。

　　我也能有條不紊地做好自己的工作。這是第三周，收獲還是有很多，發(fā)現(xiàn)在臨床工作中，總會有很多病人會問你，“護士，這是輸?shù)氖裁此�，這個藥的作用是什么”。這個時候，我回答不出來，以前學(xué)的藥理學(xué)是滄海一粟，這個時候覺得自己特別無知，所以當(dāng)有空時，我都會去看看常用藥藥的適應(yīng)癥，這樣，如果病人詢問你時，你能回答出來。那么，病人對你的信任感會提升。對疾病的認識也會提升，相應(yīng)的，細節(jié)的積累，也許病人對整個醫(yī)院的信任感也會上升。

　　所以，作為醫(yī)務(wù)人員，很多事是體現(xiàn)在細節(jié)上，一件小事，可能就會改變別人對你的看法。作為護士，我們除了做好常規(guī)的護理操作外，還需要學(xué)習(xí)更多的知識，都說三分醫(yī)治，七分護理。

兒科護理學(xué)實驗心得體會2

　　在兒科，沒有過硬的穿刺技術(shù)是不行的，“一針見血”在兒科更顯突出，尤為重要，因為患兒都是爸**心頭肉，打在兒身上，痛在爸媽身上嘛！因此我們勤學(xué)苦練，多總結(jié)多摸索，“熟能生巧”的道理也在這里得以體現(xiàn)。我們下苦工夫，多學(xué)多看多練，頭皮穿刺也是容易成功的，而能做到“一針見血”在兒科干護理工作也容易多了，輕松多了。

　　工作過程中，我嚴格遵守醫(yī)院及各科室的規(guī)章**，認真履行護士職責(zé)，嚴格要求自己，尊敬師長，團結(jié)同事，踏實工作，熱愛兒童事業(yè)，全心全意為患兒著想。同時理解家屬，正確處理好護患關(guān)系，能做好解釋與安慰工作。

　　作為普通兒科在職護士的我，在工作當(dāng)中，逐漸體會到需要不斷的累積自己的護理經(jīng)驗，這樣在日常的護理工作中，才可以得心應(yīng)手。其實護士作為一個幫助者，有責(zé)任使其護理工作達到積極的、建設(shè)性的效果，而起到治療的作用，護患關(guān)系也就成為治療性的關(guān)系。

　　常說護理工作又苦又累，這話的確不假，但是也會帶來很多快樂，你只有親身投入其中才會對它有深深的體會。在兒科的護理當(dāng)中，每個患兒都牽動著我們的心，碰到大一些的`孩子，心里護理是很重要的，剛?cè)朐旱暮⒆樱�只要我們進入到病房他們就開始哭。我們想辦法和他們成為好朋友，得到他們的信任，才能讓他們配合治療。

　　面對的是小兒的時候，無論從穿刺、注射到各種用藥，都跟大人有很大的區(qū)別！在護患關(guān)系上也有變化，小孩都是爸爸媽**心肝寶貝，所以在每一個治療上，我們都會跟家長們溝通好！讓他們放心，他們才能安心！

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展8）

——公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》醫(yī)學(xué)科研倫理知識3篇

公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》醫(yī)學(xué)科研倫理知識1

　　醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)研究，而在醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域當(dāng)中，它所涉及到的倫理問題更**、更尖銳，因為它直接涉及到受試者個人的身心健康，同時又涉及到人類整體的健康利益，因此在這個領(lǐng)域當(dāng)中的科研就擁有獨特的規(guī)范。隨著醫(yī)學(xué)的高科技發(fā)展，可以說醫(yī)學(xué)科研倫理越來越受到社會的廣泛重視，并且逐漸走向完善。它是保證醫(yī)學(xué)科研達到預(yù)期目的的重要條件。

　　(一)案例分析——“黃禹錫事件”

　　韓國前首爾大學(xué)教授黃禹錫**的科研小組在 2004 年 2 月和 2005 年 5 月先后在**《科學(xué)》雜志發(fā)表研究論文，稱他們在世界上首次用**成功培育出人類胚胎干細胞以及利用 11 名不同患者身上的體細胞克隆出胚胎干細胞。這一研究成果 為全世界癌癥患者帶來了希望， 由于連續(xù)不斷推出世界性的科研成果，黃禹錫名聲大振，被不少韓國民眾捧為**韓國未來的民族英雄，韓國*授譽其韓國最高科學(xué)家榮譽，韓國*向其研究小組提供數(shù)百億韓元用于研究。

　　2005 年年底，黃禹錫神話的破滅了，有**披露他的研究小組，接受**女研究員**用于研究，并向提供**的女性提供酬金違反了倫理道德，隨后他的研究小組成員指出 2005 年論文中有造假成分，說 2004 年 1 月，黃禹錫在**實驗室發(fā)現(xiàn)從韓國帶去的 1 號干細胞照片清晰度不夠，黃禹錫隨后給助手打電話說：“其他干細胞照片也行，寄來清晰的照片。”此后，相關(guān)虛假照片刊登在 2004 年**《科學(xué)》雜志上，作為其論文的一部分。

　　黃禹錫還涉嫌指示研究組在 2005 年發(fā)表于《科學(xué)》雜志的論文中捏造有關(guān)干細胞數(shù)量、干細胞 DNA 分析結(jié)果、畸胎瘤的形成、類胚胎體的形成和適應(yīng)性免疫結(jié)果等各種數(shù)據(jù)。

　　2006 年 1 月，首爾大學(xué)**委員會發(fā)表**報告，認定黃禹錫科研組發(fā)表的論文都是采用編造的數(shù)據(jù)。**大白，黃禹錫不得不宣布辭去首爾大學(xué)教授的職務(wù)。

　　這一案件直接反應(yīng)出的倫理問題主要有兩個方面，一是論文圖片和數(shù)據(jù)造假，首爾大學(xué)**委員會權(quán)大基研究員的證詞表明，黃禹錫不僅只是捏造照片，還下達指令偽造了用于委托檢查 DNA 的干細胞樣品;二是**來源違背倫理規(guī)定，黃禹錫強迫**女研究員提供**用于他的實驗，并且向提供**的女研究員提供了每人 150 萬韓元的酬金。

　　實際上，從“**風(fēng)波”到“造假風(fēng)波”，我們可以看出，黃禹錫違背了科研道德最根本的兩個方面：即求真的學(xué)術(shù)道德和求善的人本道德。

　　科研道德是科技人員在科學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理規(guī)范的總稱。傳統(tǒng)上，人們講到科技道德主要是指科學(xué)研究的內(nèi)在倫理，即科技人員應(yīng)當(dāng)遵循的普遍的科學(xué)規(guī)范，其基本原則就是恪守和捍衛(wèi)科學(xué)技術(shù)的客觀真理性，要求科技人員為科學(xué)負責(zé)，使其科技活動指向求真，保證其成果具有可靠性、精確性和有效性等。黃禹錫事件中的“照片風(fēng)波 ” ，對干細胞照片造假，違背了求真的學(xué)術(shù)道德�？茖W(xué)的確是老老實實的學(xué)問，來不得半點虛假。實事求是是社會的普遍標(biāo)準，更是科學(xué)家的道德底線。

　　科技道德還有另一個重要方面，這就是科技必須遵循的求善的人本規(guī)范或人本道德�？萍既吮镜赖麦w現(xiàn)的是研究主體對人、自然和社會的責(zé)任，旨在增進人的福利，促進人與自然的**發(fā)展。生命倫理學(xué)家提出的不傷害、有利、尊重、公正等生命倫理學(xué)原則就是這種人本道德的體現(xiàn)。黃禹錫研究小組的過度取卵、違背**意愿取卵、用金錢購買**、不進行真正意義的知情同意等行為，不僅違反了《赫爾辛基宣言》，也是對科技的人本道德規(guī)范的嚴重違犯。按道理說，科技要以人為本，科學(xué)“作惡”比科學(xué)“作假”應(yīng)更為嚴重。

　　(二)醫(yī)學(xué)科研的含義

　　科學(xué)研究是人類對自然界、社會及人自身的運動規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系進行探索的認識活動和實踐活動 。從這個定義可以看出它的研究對象是自然界、社會和人自身。

　　科學(xué)研究包括兩大類：自然科學(xué)研究和人文社會科學(xué)研究。自然科學(xué)研究的對象是自然界的各種物質(zhì)和現(xiàn)象，比如物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等都屬于自然科學(xué);人文社會科學(xué)研究的對象是人自身和各種社會現(xiàn)象，比如心理學(xué)、倫理學(xué)、**學(xué)、社會學(xué)等都屬于社會科學(xué)。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作是兼有自然科學(xué)與社會科學(xué)性質(zhì)的綜合性科學(xué)。

　　醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是以動物和人體為研究對象，以疾病的病因、診斷、治療和預(yù)后為主要研究內(nèi)容，揭示人類生命運動的本質(zhì)和規(guī)律，探索疾病發(fā)生、發(fā)展、變化及轉(zhuǎn)歸的機制，以提高人類的健康水*為目標(biāo)的探索性實踐活動。

　　巴浦洛夫在研究胃反射的時候，注意到了一個奇怪的現(xiàn)象：沒有喂食的時候，狗也會分泌胃液和唾液。比如，在正式喂食前，如果狗看見喂養(yǎng)者或者聽見喂養(yǎng)者的聲音，就會分泌唾液。巴浦洛夫認為，這應(yīng)該是狗 “ 意識到 ” 進餐時間快到了，之后他就開始對這一現(xiàn)象進行研究。巴浦洛夫設(shè)計了這樣一個實驗：在喂食之前先出現(xiàn)中性刺激 —— 鈴聲，鈴聲結(jié)束以后，過幾秒鐘再向喂食桶中倒食，觀察狗的反應(yīng)。起初，鈴聲只會引起一般的反射，狗會豎起耳朵來，并不流口水，吃到食物才淌口水。經(jīng)過幾輪實驗之后，只要一出現(xiàn)鈴聲狗就會立刻分泌唾液。 很顯然，狗對聲音做出了反應(yīng)。 巴浦洛夫把這種反射行為稱為 “ 條件反射 ” ，把鈴聲稱為分泌唾液這一反射行為的 “ 條件刺激 ” ;而把食物一到狗的嘴里，唾液就開始溢出這種簡單的不需要任何培訓(xùn)的純生理反應(yīng)稱為 “ 非條件反射 ” ，將引起這種反應(yīng)的刺激物 —— 食物稱為 “ 非條件刺激 ” 。

　　在這個實驗中，選擇的實驗對象是狗，實驗內(nèi)容是在條件刺激和非條件刺激情況下，狗唾液分泌的情況。研究目的——條件刺激，非條件刺激對狗唾液分泌的影響機制。

　　(三)醫(yī)學(xué)科研的特殊性

　　1. 研究對象復(fù)雜

　　醫(yī)學(xué)的研究對象是人，研究成果最終是為人服務(wù)的。人不僅具有形態(tài)學(xué)、生理學(xué)等生物學(xué)的屬性，而且還具有語言、思維、人際關(guān)系等社會屬性和精神屬性。因此，對人的性質(zhì)、規(guī)律、現(xiàn)象單純地用生物醫(yī)學(xué)的規(guī)律、模式和還原方法是很難闡明和解釋的�？梢哉f，人類的生命現(xiàn)象是世界萬事萬物中最難認識和把握的現(xiàn)象，它的變化，它的相互聯(lián)系和作用是非常微妙的，在很大程度上我們對人的生命的本質(zhì)、生命規(guī)律的認識還是非常淺顯的。

　　比如機體的某一種機能會受到許多因素的影響，因而要研究某一特定因素對這一機能的影響，就希望其他的因素保持固定。在人體卻很難做到這一點。但對動物，無論是整體、離體或試管實驗中，這都比較容易做到。拿試驗條件來說，實驗室可以嚴格**實驗室的溫濕度、光線、聲音、動物的飲食、活動等，而臨床上很難對病人的生活條件、活動范圍加以嚴格**，病人對藥物治療以外的其他護理工作的反應(yīng)、對醫(yī)務(wù)人員的信賴程度及合作程度更是實驗室中所不存在的問題。再比如臨床上*時不易遇到的疾病，應(yīng)用動物實驗可以隨時進行研究，使人們得以對這些疾病有深入的認識，例如放射病、毒氣中毒、烈性傳染病等。以放射病為例，*時很難見到，而采用實驗方法在動物身上可成功的復(fù)制成造血型、胃腸型、心血管型和腦型放射病，**促進了對這種病的研究。但動物試驗的結(jié)果存在種屬差異，不能把動物試驗的結(jié)果直接應(yīng)用到人體上。

　　2. 研究方法多樣

　　生物醫(yī)學(xué)研究不同于其他科學(xué)研究之處在于有獨特的研究方法，最常用的方法有臨床觀察、動物模擬實驗、人體實驗、流行病學(xué)**和心理測驗等。

　　例如，霍亂病因的發(fā)現(xiàn)是流行病學(xué)**的一個經(jīng)典的例子。 1854 年，倫敦霍亂爆發(fā)。當(dāng)時 , 許多醫(yī)生相信霍亂和天花是由 “ 瘴氣 ” 或從污水及其他不衛(wèi)生的東西中產(chǎn)生的有害物所引起的。而斯諾通過**證明霍亂是由被糞便污染的水傳播的，他認為霍亂是由一種能繁殖的由水傳播的活細胞所導(dǎo)致的。他提供了一份流行病學(xué)文件，證明了霍亂的流行來源于百老大街的水泵。還推薦幾種實用的預(yù)防措施，如清洗骯臟的衣服、被子、洗手和將水燒開再飲用等。 1883 年，科赫到埃及和印度去**霍亂暴發(fā)流行情況，他和他的同事一起發(fā)現(xiàn)了霍亂病原菌是外形像逗號似的的霍亂弧菌，并發(fā)現(xiàn)這種細菌可以經(jīng)過水﹑食物﹑衣服等途徑傳播，這一點和斯諾的結(jié)論是一樣的。斯諾認為霍亂和受污染的水有關(guān)，完全是基于觀察所得的資料。他也被視為公共衛(wèi)生研究流行病學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)。

　　3. 研究程序煩瑣

　　由于人的生命是不可逆的，在研究過程中，許多實驗和觀察受到限制，不適合直接作用于人體，所以要采用模擬方法，建立動物模型，當(dāng)確證對人體無害，才能用于人體。這樣必然導(dǎo)致研究程序煩瑣。醫(yī)學(xué)上有些重要概念的確立只有通過動物實驗才能作到，臨床上是根本作不到的。

　　例如，關(guān)于神經(jīng)與內(nèi)分泌的關(guān)系早就引起了人們的注意。在 30 年代臨床觀察到下丘腦損傷可引起生殖、代謝的紊亂，尸體解剖與動物實驗都強烈地提示下丘腦可能通過分泌某些激素調(diào)節(jié)垂體前葉的功能從而**許多的內(nèi)分泌器官的功能，如果這一現(xiàn)象能得到肯定，神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的概念將得到?jīng)Q定性的**，但是花費了 40 年時間，人們卻無法找到下丘腦調(diào)節(jié)垂體物質(zhì)。直到上世紀 70 年代兩組科學(xué)家分別用 10 多萬個羊和豬的下丘腦提取出幾毫克下丘腦的**激素，而僅需注射幾微克這類激素就可導(dǎo)致垂體分泌大量激素，這才最后確定了下丘腦對垂體激素調(diào)節(jié)的新概念，由于下丘腦**激素的分離、合成，為神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)的概念提供了有力的證據(jù)并改變了許多內(nèi)分泌疾病診斷與治療的方法。如果不用動物下丘腦而企圖由幾萬個人的下丘腦提取**激素那是非常非常困難甚至于是不可能的�？梢娽t(yī)學(xué)研究發(fā)展到目前，一些工作非在動物身上進行實驗不可，因此也就導(dǎo)致了研究程序的煩瑣。

　　4. 研究周期較長

　　對人的研究即使是設(shè)計的非常理想，即使在實驗室里提供了最好的條件，實驗周期也是較長的。因為它比非生命現(xiàn)象和其他生命現(xiàn)象的研究干擾因素要多，可重復(fù)性驗證困難，容易使研究過程的復(fù)雜性、可控性和客觀性受到影響。這樣就直接導(dǎo)致研究周期延長。比如我們研究疾病，疾病本身受到各種因素影響，我們在實驗室里研究是一回事，在人的身上研究又是另一回事，在人身上的疾病可能受到心理因素的干擾，受到自身文化背景、心理狀態(tài)、經(jīng)濟條件以及情緒，甚至周圍人的言談舉止，都可能對這個疾病的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。因此這個研究過程是非常復(fù)雜的，也直接導(dǎo)致研究周期的延長。

　　比如巴里 ?馬歇爾與羅賓·沃倫因為合作發(fā)現(xiàn)幽門螺桿菌，以及這種細菌在胃炎和胃潰瘍等疾病中的作用被授予 2005 年***生理或醫(yī)學(xué)獎。這項研究在 1981 年彼此相的時就已經(jīng)開展了。因為缺少人體試驗對象， 1982 年的一天，馬歇爾吞服了大量的幽門螺桿菌的培養(yǎng)液，試圖讓自己患上胃潰瘍，五天后出現(xiàn)了冒冷汗、進食困難、嘔吐、口臭等癥狀，十天后在胃鏡檢查時發(fā)現(xiàn)，自己的胃粘膜上果然長滿了彎曲的細菌，之后使用抗生素治愈了胃潰瘍。在幽門螺桿菌被發(fā)現(xiàn)之前，多數(shù)科學(xué)家認為胃內(nèi)是無菌的，因為胃里有非常強的酸，細菌會被殺死，消化性潰瘍是由情緒性的壓力及胃酸所引起，只能夠以重復(fù)性的治酸性藥物來治療，因此當(dāng)馬歇爾首次提出胃里也有細菌，而且可能是導(dǎo)致胃潰瘍的原兇時，幾乎全世界都不贊同這個觀點，可這兩位科學(xué)家用二十年的時間不斷反復(fù)實驗和假設(shè)，終于證實了這一點，很多之前不贊同的科學(xué)家也逐漸意識到幽門螺桿菌才是胃炎和胃潰瘍的罪魁禍首，從此困擾人類多年的的消化性潰瘍病不再是久治不愈的致殘性疾病。

　　5. 個體差異較大、變異程度不同

　　人類個體在形態(tài)、生理、精神等方面差異較大，以及所處的環(huán)境和條件不同，導(dǎo)致機體變異程度也不同，因此要在醫(yī)學(xué)科研中獲得完全一致的研究樣本是很難的，必然影響實驗結(jié)果。比如藥物的個體差異，不同病人對同一種藥物的反應(yīng)存在著量與質(zhì)的差別，即使病人的年齡、性別和生活條件完全相同，對于同一劑量的同一種藥也可能有不同反應(yīng)。

　　(四)醫(yī)學(xué)科研道德的內(nèi)涵和意義

　　1. 內(nèi)涵

　　醫(yī)務(wù)人員除了要完成防病治病的任務(wù)，還肩負著醫(yī)學(xué)科研的重任。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和臨床診治水*提高的重要基礎(chǔ)，道德為醫(yī)學(xué)科學(xué)研究提供倫理**。道德高尚的醫(yī)學(xué)科學(xué)家所進行的科學(xué)研究一定為人類的進步做出貢獻，否則就違背了醫(yī)學(xué)科學(xué)的初衷。因此，醫(yī)學(xué)科研道德不僅為醫(yī)學(xué)科研把握方向，而且為醫(yī)學(xué)科研提供強大的動力。隨著醫(yī)學(xué)的進步，在醫(yī)學(xué)研究中不道德現(xiàn)象時有發(fā)生，這引起了人們越來越多的關(guān)注。

　　醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研人員在醫(yī)學(xué)科研活動中應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。它是醫(yī)學(xué)科研有益于人類健康的重要保證，也是醫(yī)學(xué)科研目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的重要條件。醫(yī)學(xué)科研有別于其他科研之處在于，如果沒有道德的約束，后果將不堪設(shè)想。

　　2. 意義

　　醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的靈魂，對醫(yī)學(xué)科研具有特殊的意義。

　　( 1 )高尚的醫(yī)學(xué)科研道德能夠保證醫(yī)學(xué)科研的正確方向

　　醫(yī)學(xué)從誕生的那天起，目的就是維護和促進人類的健康與幸福。為了達到這個目的，醫(yī)學(xué)科研人員不僅需要有聰明才智，而且還要有高尚的道德情操。縱觀古今中外的醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，無數(shù)的醫(yī)學(xué)家們，以他們精湛的醫(yī)術(shù)，鍥而不舍的精神，為了醫(yī)學(xué)的發(fā)展獻出自己的健康，甚至生命。

　　比如，我國明代著名的醫(yī)學(xué)家李時珍，為了給人民**疼痛，一生中曾多次冒著生命危險，親自進行吞服有毒藥物的試驗，來鑒別藥物的性質(zhì)和用途，尋找新的藥物，耗費畢業(yè)精力，最終為后世留下了寶貴的醫(yī)學(xué)財富《本草綱目》。

　　而有些研究人員卻為了個人私利，做假實驗，寫假論文，編假病例，有人甚至在性命攸關(guān)的新藥臨床實驗中也敢造假。這些墮落現(xiàn)象給人類和社會都帶來了極大危害。所以科研人員必須要堅守醫(yī)學(xué)科研道德，使其沿著正確軌道向前發(fā)展。

　　( 2 ) 促進醫(yī)學(xué)科研的健康發(fā)展

　　隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的診療技術(shù)和醫(yī)藥用品不斷涌現(xiàn)。如果一個醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德高尚，就會針對病人的實際情況，權(quán)衡力弊，以滿足病人治療的需要。而道德低下的醫(yī)務(wù)人員，不考慮病人的健康，而是把如何能擁有**作為人生最大的追求，不再把病人的痛苦和利益放在心上。于是就出現(xiàn)了不同版本的天價醫(yī)藥費事件，在這種利益驅(qū)使下進行的醫(yī)學(xué)臨床研究其危害性是可想而知的。

　　舉個例子：廣州某醫(yī)學(xué)院校生化教研室**， 30 多歲已經(jīng)是**，出國深造過，應(yīng)該說前途無量，可就是因為沒經(jīng)住金錢的**，竟然淪落成為制造毒*的成員，被送上法律的**臺。因此醫(yī)學(xué)科研人員應(yīng)加強自身的思想和道德修養(yǎng)，堅守醫(yī)德良心，促進醫(yī)學(xué)科研的健康發(fā)展。

　　( 3 ) 調(diào)動醫(yī)學(xué)科研人員的積極性

　　能調(diào)動醫(yī)學(xué)科研人員的積極性。高尚的醫(yī)德能促進醫(yī)學(xué)科研工作者樹立正確的醫(yī)學(xué)研究目標(biāo)，高尚的醫(yī)德品質(zhì)是激勵每一位醫(yī)學(xué)科研人員在醫(yī)學(xué)研究中獲得成功的內(nèi)在驅(qū)動力。

護理倫理學(xué)心得體會 (菁選3篇)（擴展9）

——護理學(xué)生心得體會 (菁選3篇)

護理學(xué)生心得體會1

　　首先，通過此次進修學(xué)習(xí)，我們對xx醫(yī)院的醫(yī)院文化，發(fā)展歷史，管理規(guī)章**有了系統(tǒng)的了解，同時也學(xué)習(xí)了消防安全等有關(guān)知識，收獲很大，其次，通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我們對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護理人員有了深一步的認識，我們必須要做到以下幾點：

　　1、要安心工作，端正思想，遵守院紀院規(guī)，踏踏實實工作，愛崗愛業(yè)，不恥下問，時刻為病人著想，千方百計為病人**病痛，想病人所想，急病人所急，擺正自身的位置，在別人眼里，護士只是一個打針發(fā)藥的，是的，護理工作是一個非常*凡的崗位，雖然做不出轟轟烈烈的大事，但是是非常重要和不可或缺的工作。常言道：三分治療，七分護理；

　　2、在*凡的崗位上，我們要堅持為病人服務(wù)的信念的同時，也要嚴格的在學(xué)**要求自己，不斷更新知識，提高技術(shù)水*，臨床與實踐相結(jié)合，在工作中不斷充實和完善自我；

　　3、要不斷加強思想**修養(yǎng)，要不斷向***靠攏，提高整體思想素質(zhì)；

　　4、在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系十分緊張的情況下，我們不僅要嚴格遵守技術(shù)規(guī)范，還要崇尚學(xué)習(xí)，增強法律觀念，強化法律意識，提高服務(wù)質(zhì)量，提高人文素質(zhì)，避免醫(yī)療糾紛；

　　5、要有團隊協(xié)作精神，團結(jié)就是力量！

　　除了上述之外，在這次的這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我感觸最為深刻的是護理的形象問題。因為：護士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時也是醫(yī)院整體形象的關(guān)鍵之一。

　　人們說，看人先看臉，見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務(wù)不僅是禮貌，它本身就是一種勞動的方式，是護士以真誠態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價的，勝過千言萬語，它不花費錢財，但可以帶給病人萬縷春風(fēng)，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨感，被善良的親情代替，產(chǎn)生尊重和理解的良好心境，縮短護患間的距離，所以，護士真誠的微笑，表現(xiàn)出對患者的尊重、理解和同情。

　　護士良好的儀表儀容如：亭亭玉立的站姿展示護士挺拔俊秀，穩(wěn)重端正的坐姿顯示護士謙虛嫻靜的良好教養(yǎng)，文雅美觀的蹲姿顯示護士職業(yè)的素養(yǎng)，輕盈機敏的步態(tài)走出護士的動態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護士良好的禮儀修養(yǎng)。

　　俗話說：“不學(xué)禮，無以立，”試問現(xiàn)代社會哪個無“禮”行業(yè)可生存、發(fā)展？我們護理和我們醫(yī)院憑什么得到社會的認可和病人滿意？所以，禮儀能表達護理人員的文化素質(zhì)，打造護士完美社會形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑。

　　隨著人們生活水*的提高，對醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，護士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的'關(guān)心、照顧，因此，面對未來的醫(yī)療競爭和社會需求，護士禮儀能表達護理人員的形象，贏得社會效益和經(jīng)濟效益。

　　最后，我想說的是因為xx醫(yī)院良好的醫(yī)院文化，嚴謹?shù)膸Ы汤蠋熀拓撠?zé)的****，我愿意留在花東院，在院****下，立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章**，踏踏實實工作，決不辜負醫(yī)院對我們的期望。

護理學(xué)生心得體會2

　　我們護理事業(yè)的鼻祖南丁格爾他曾經(jīng)這樣說過：“護士必需要有同情心和一雙愿意工作的手�！睂嵙�(xí)以后我就深深的體會到這一點真的很重要。

　　自從我踏進校門的那一刻起我就立志一定要做一名好護士。要對待每一位病人都要有愛心、耐心、細心、同情心和最重要的責(zé)任心！很快，我們就畢業(yè)于校園，步入了實習(xí)崗位。走上實習(xí)崗位以后才發(fā)現(xiàn)護理工作非常重要也非常辛苦。工作雖然辛苦和勞累但是我覺得非常充實。

　　護理事業(yè)是愛的事業(yè)，她包含了崇高的使命和責(zé)任感。護理事業(yè)在苦和累中描繪了高尚，鑄造了輝煌。護理事業(yè)是*凡而偉大的。護理事業(yè)是時刻與生命同行的。護理事業(yè)是社會上不可缺少的職業(yè)，病人需要我們，社會更需要我們。

　　我們護士離不開病人，但我們護士更是醫(yī)生密不可分的合作伙伴，就像戰(zhàn)場上的戰(zhàn)友一樣，齊心協(xié)力，一致對抗敵人——病魔。病魔就是我們醫(yī)護人員的敵人。他們共同從**線上拉回生命的春天，看到失而復(fù)得的生命和來之不易的歡笑。他們感到欣慰，感到無憾，更感到無悔。

　　我們現(xiàn)在雖然還沒有老師們那樣精湛的技術(shù)水*，但是我們?nèi)匀豢梢杂眯娜�為病人做好每一件我們可以力所能及的事情。我們要對待每一位病人都一視同仁，用無私的愛來溫暖他們受創(chuàng)的心靈，用微笑和真誠牽起護患之間的橋梁，哪怕我們只為病人做一點微不足道的小事情他們心理都會暖洋洋的，我覺得我們心中要始終牢記一句話，那就是“假如我們是病人，假如我們是病人家屬�！蔽覀儗Σ∪硕嘁环輰捜莺屠斫猓�少一份埋怨；多一份尊重，少一份指責(zé)；多一份關(guān)愛，少一份苛求；以愛心和責(zé)任心精心護理，照顧和幫助每一位病人，使病人在和我們接觸時如回家般的感覺，病人就是我們的****，照顧和關(guān)心父母是我們**民族的傳統(tǒng)美德，更是我們應(yīng)該做好的。所以從我做起，從細節(jié)做起，給病人多一份關(guān)愛，多一個微笑，我相信我們也會換來病人滿意的笑容。

　　我感謝這份工作，是她讓我更懂得珍惜生命，更感謝病房里的病人們，是他們的理解，**和付出才讓我們這些新同學(xué)能夠?qū)W到臨床上的技術(shù)和知識。所以我會付出我最大的努力來幫助他們，努力為他們做好每一件事。

　　最后，我希望大家都能用辛勤的雙手去裝扮醫(yī)院，都能用滿腔的熱情奉獻給醫(yī)院，把愛心播散到每一位患者心里。

護理學(xué)生心得體會3

　　為期近兩周的急診�？谱o士培訓(xùn)即將結(jié)束，本次正規(guī)理論學(xué)習(xí)與臨床實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)收獲超過以往任何短期的學(xué)術(shù)活動，不僅改變了我對急診工作的認識，豐富了我的理論，同時提高了我急救與監(jiān)測能力，受益匪淺，體會如下：

　　參加完�？谱o士培訓(xùn)后，方知自己其實與�？评蠋煹囊�求相差太遠，實是慚愧。外面的世界很精彩。在這次培訓(xùn)過程中，我對省內(nèi)高尖端的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有了近距離接觸和較多的了解，認識到護理事業(yè)職業(yè)內(nèi)涵的深遂與廣闊，領(lǐng)略了省內(nèi)護理界精英在急診護理事業(yè)中的探索與貢獻，同時也使自己對急診這份工作增添了更多的熱情。我也要做得更好！

　　理論學(xué)習(xí)與臨床實踐相結(jié)合的方式是培訓(xùn)最佳的方式。說實話，在參加專業(yè)培訓(xùn)以前，受晉升與考試的需要，我們一直也在學(xué)習(xí)著，培訓(xùn)中很多的理論知識我們在自學(xué)大專的書本上都學(xué)習(xí)過而且考試過，但由于只為考試而學(xué)習(xí)和缺乏動手的物質(zhì)環(huán)境，所以所學(xué)到的知識很快就成過眼煙云，隨著考試的通過而丟棄。這次�？谱o士培訓(xùn)的學(xué)習(xí)方式給了我們?nèi)�新的感覺，兩方面讓我們學(xué)員特別滿意。

　　一是課程內(nèi)容安排合理，所學(xué)的即是我們工作中所需要的。急診是個全科性較強的科室，在工作中，我們常常遇到這樣那樣棘手情況不知如何處理，所以這次課程周到的培訓(xùn)內(nèi)容讓我們大家都非常滿意。

　　二是充足的臨床實踐讓我們有足夠的時間消化所學(xué)內(nèi)容�？吹贸�，省護理學(xué)會為我們的培訓(xùn)化費了很大心血。

　　培訓(xùn)為我添自信。�？谱o士培訓(xùn)過程中，各位前輩都為我們講述了CPR術(shù)的操作規(guī)程以及國際CPR術(shù)的普及和發(fā)展；人工氣道的建立和呼吸機的使用是急診急救病人的當(dāng)家技術(shù)，培訓(xùn)中系統(tǒng)的講解，不僅使我在配合的過程中更加得心應(yīng)手，有時還能成為新醫(yī)生操作的指導(dǎo)者；學(xué)習(xí)了急救藥物的應(yīng)用與管理，使我對一些常規(guī)搶救藥物的應(yīng)用有了進一步的認識；心電圖的識別，可幫助我在今后的工作中及時發(fā)現(xiàn)問題，為患者爭取治療時間。

　　急診護士必須愛病人勝過愛自己。培訓(xùn)期間，有好多積極的事情感動著我，好多積極的人物帶動著我，幫助我進步。面對飛速發(fā)展的特殊的醫(yī)療事業(yè)對護士提出的業(yè)務(wù)要求，面對當(dāng)今社會對護理事業(yè)不斷提高的服務(wù)需求，我曾經(jīng)有過這樣感概：當(dāng)護士難，當(dāng)好護士更難，當(dāng)一個急診好護士難上加難，學(xué)習(xí)期間老師們的敬業(yè)精神讓我深受教育，我們的老師用自己的成績告訴我們付出就有回報的道理，我深切體會到愛病人勝過愛自己是急診護士必備的品質(zhì)。

　　總之，兩周的培訓(xùn)中，我所得到的知識、經(jīng)驗與感悟，是我一生中的寶貴財富，急診是個需要不斷學(xué)習(xí)和樂于付出的專業(yè)，選擇這個專業(yè)，既需要勇氣，也需要底氣，既需要體力，更需要智力。不管怎么說，既然選擇了它，就要堅定做好它。