茶藝禮儀文化介紹1

　　說(shuō)到茶，就要說(shuō)到茶的禮儀，即使是剛剛接觸茶道的人之中，有的認(rèn)為茶道的做法簡(jiǎn)易，也有的認(rèn)為茶道的禮儀做法十分困難。其實(shí)這樣的想法是有一些錯(cuò)誤的，學(xué)習(xí)茶道禮儀作法時(shí)，應(yīng)該要自己用心去學(xué)習(xí)細(xì)部的動(dòng)作，如有不了解時(shí)應(yīng)當(dāng)請(qǐng)教老師，以獲得充分的理解，于是開始累積經(jīng)驗(yàn)，最后正確的禮儀作法就如你身體的一部份一樣，永生都不會(huì)忘記。

　　茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬�！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的`靈魂。

　　通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種飲茶藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于**唐代，盛于宋、明代，衰于清代。**茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的**茶道。

　　茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。

茶藝禮儀文化介紹2

　　古人品茶講究六境：擇茶、選水、侯火、配具、環(huán)境和品飲者的修養(yǎng)，其一招一式有極嚴(yán)格的要求和相應(yīng)的規(guī)范。

　　宋代品茶有一條法則，叫做“三點(diǎn)”：新茶、甘泉、潔器為一;天氣景色宜人為一;風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一。

　　明代品茶要求更為嚴(yán)格細(xì)致，有“十三宜”和“七禁忌”�！笆�三宜”即：一無(wú)事，二佳客，三獨(dú)坐，四吟詩(shī)，五揮翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一會(huì)心，十二賞鑒，十三文僮。“七禁忌”即：一不如法，烹點(diǎn)不得法;二惡具，茶具不清潔;三主客不韻，主人，客人舉止粗俗;四冠裳苛禮，過(guò)于拘束禮儀;五葷肴雜陳，茶貴清，一案葷腥，不能辨味;六忙，沒有品茶的工夫;七壁間案頭多惡趣，環(huán)境布置俗不可耐。因此，品茶有“一人得神”、“二人得趣”、“三人得味”的說(shuō)法。

　　茶道最早起源于**。**人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者。”這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。

　　在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，宋**趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜……”

　　南宋紹熙二年(公元1191年)**僧人榮西首次將茶種從**帶回**，從此**才開始遍種茶葉。在南宋末期(公元1259年)**南浦昭明禪師來(lái)到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將**的茶道引進(jìn)**，成為**茶道在**的最早傳播者。**《類聚名物考》對(duì)此有明確記載：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入。”**《本朝高僧傳》也有：“南浦昭明由宋歸國(guó)，把茶臺(tái)子、茶道具一式帶到崇福寺”的記述。

　　直到**豐臣秀吉時(shí)代(公元1536～1598年，相當(dāng)于我國(guó)明朝中后期)千利休成為**茶道高僧后，才高高舉起了“茶道”這面旗幟，并總結(jié)出茶道四規(guī)：“和、敬、清、寂”，顯然這個(gè)基本理論是受到了**茶道精髓的影響而形成的，其主要的儀程框架規(guī)范仍源于**。

　　**的茶道早于**數(shù)百年甚至上千年，但遺憾的是**雖然最早提出了“茶道”的概念，也在該領(lǐng)域中不斷實(shí)踐探索，并取得了很大的成就，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來(lái)發(fā)展這項(xiàng)事業(yè)，也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀，以至于使不少人誤以為茶道來(lái)源于他邦。**的茶道可以說(shuō)是重精神而輕形式。有學(xué)者認(rèn)為必要的儀式對(duì)“茶道”的旗幟來(lái)說(shuō)是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說(shuō)不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——茶藝禮儀有哪些 (菁選2篇)

茶藝禮儀有哪些1

　　茶藝禮儀，主要體現(xiàn)在泡茶者的容貌、姿態(tài)、風(fēng)度禮節(jié)等細(xì)節(jié)上。

　　茶藝禮儀之茶人的儀容

　　泡茶者著裝必須得體、發(fā)型要整理整齊、舉止要優(yōu)雅。茶人的站姿、坐姿和行姿都要自然、優(yōu)美。

　　茶藝禮儀之茶人的禮儀

　　1、鞠躬禮

　　鞠躬禮通常用在茶藝人員迎賓、茶藝表演及送客的時(shí)候，鞠躬禮分為站式、坐式和跪式。行禮的時(shí)候，站式雙手要自然下垂，微彎，坐式和跪式需將雙手放在雙膝前面。

　　2、伸手禮

　　伸手禮是茶事活動(dòng)中常見的禮節(jié)，主要用于介紹茶具、茶葉、賞茶和請(qǐng)客人傳遞茶杯等。行伸手禮的時(shí)候，手指要織染并攏，大拇指往內(nèi)靠，右手由胸前自然向右前伸，手心向上，同時(shí)講：請(qǐng)、請(qǐng)觀賞、謝謝等。

　　3、寓意禮

　　放置茶壺的時(shí)候，壺嘴不能整對(duì)著客人，否則表示請(qǐng)客人離開。泡茶最常用的方法為：鳳凰三點(diǎn)頭，即手提水壺高沖低斟反復(fù)三次，寓意是向客人***表示歡迎。

　　4、叩手禮

　　叩手禮意指手指輕輕叩擊茶桌來(lái)行禮，單指叩擊茶桌兩三下，表示謝謝你的寓意。有的地方，前輩給晚輩倒茶時(shí)，晚輩必須雙手指叩擊茶桌以示謝謝。

茶藝禮儀有哪些2

　　【泡茶禮儀】

　　室內(nèi)基本陳設(shè)：茶師位置一般在室內(nèi)北面，對(duì)面隨意擺放幾張繡墩作為主人和客人的座位。中式茶道中的坐次很隨便，不拘一格，主要是感受自然的氛圍(**茶道中客人皆列排坐于室內(nèi)的左右兩邊，皆嚴(yán)襟正坐，座次的排位很關(guān)鍵，品茶時(shí)將杯子傳遞每人只品一口，有點(diǎn)類似先秦時(shí)朝會(huì)的感覺，氛圍莊嚴(yán)肅穆)茶師用一長(zhǎng)條方桌，背后設(shè)一屏風(fēng)，中間一坐墩，桌左邊設(shè)茶洗、水，桌右邊擺設(shè)一插花花瓶。茶師坐著事茶，侍女捧案于旁邊。

　　準(zhǔn)備器具：一茶座(最好表面帶格為漏水裝置);一茶煲(盛開水用);一茶爐(煮茶用，旁最好帶有小擋風(fēng)屏);一茶洗(洗茶杯用);一茶葉罐(裝茶葉用);一茶罐(搗茶葉用)、茶勺(盛茶葉用)、茶漏(盛茶湯用)、茶搗(搗碎茶葉用)、茶竹(夾茶杯用的夾子)放于一瓶里;一小香爐，茶座上擺放一套聞香杯、一套品茗杯，外加茶壺。

　　對(duì)主客要求：做到安靜，有禮有序，正裝出席，不說(shuō)話私語(yǔ)，主人禮讓客人。

　　對(duì)茶師要求：動(dòng)作有序不緊不慢，莊重，行動(dòng)優(yōu)雅(注重)有禮。人員一般為一茶師，兩陪侍侍者，侍者站屏風(fēng)左右斜向捧案而立，無(wú)案時(shí)應(yīng)合手而立(合手，手搭于腹前掩于袖中)茶師與侍者行禮時(shí)都應(yīng)合手而鞠躬。

　　儀式：

　　待客賞境(茶境)——茶藝前，主客聚齊，主人與客人依次行禮問安，一般是客人行禮，主人答禮。主人招待客人，陪其談話，順便請(qǐng)客人參觀茶室，主人向客人展示自己的布置，并請(qǐng)客人點(diǎn)評(píng)，作為話題。

　　品初禮茶——茶藝開始前，主客落座，這時(shí)都不再講話，茶師率其侍女進(jìn)，到桌前，橫列一排鞠躬致敬，主客起身答禮，然后皆落座。茶會(huì)便正式開始。

　　凈手焚香——侍女先捧水盆進(jìn)，茶師凈手(象征性)然后依次走到客人跟前，先客后主，主客也需凈手。古代人認(rèn)為茶事是心誠(chéng)莊重的，同時(shí)亦要保持清潔，凈手無(wú)疑已等于凈心)然后茶師點(diǎn)燃香爐，一放于自己桌上，一讓侍女放于客人坐中間的矮案上。靜氣之香在茶文化中是必不可少的，除了增添意境外，還利于調(diào)節(jié)氣氛，增添*和的氣息，更利于在座人們心靈之間的聯(lián)系交流。

　　展示茶具——然后茶師將茶具放于案上，侍女捧案將茶具(主要是茶杯)分發(fā)給客人供其觀賞點(diǎn)評(píng)。

　　【飲茶禮節(jié)】

　　鞠躬禮

　　鞠躬禮是我國(guó)自古以來(lái)就有的茶道禮儀，根據(jù)彎腰的不同，分為真禮、行禮、草禮三種。真禮用于主客之間，行禮用于客人之間，草禮用于說(shuō)話前后。

　　站式鞠躬

　　真禮以站姿為準(zhǔn)備，將相搭的兩只手逐漸分開，貼著大腿根往下滑，手指尖部觸及膝蓋的上沿為止。上半身由腰部開始傾斜，頭、背、腿呈現(xiàn)出90℃的姿勢(shì)，慢慢直起身子，鞠躬要與呼吸配合，彎腰下傾的時(shí)候吐氣，直起上身的時(shí)候吸氣。

　　行禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，雙手滑于大腿中部，頭、背與腿部呈現(xiàn)出120℃的夾角。

　　草禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，頭、背與腿部呈現(xiàn)出150℃的夾角。

　　坐式鞠躬

　　真禮以坐姿為準(zhǔn)備，雙手搭于膝蓋上，腰部前傾，頭、頸、背都呈現(xiàn)出弧形的狀態(tài)。

　　行禮以坐姿為準(zhǔn)備，與真禮差不多，但是位置稍低。

　　草禮即雙手*放在大腿上，稍微欠身即可。

　　跪式鞠躬

　　真禮的跪式鞠躬，以跪姿為準(zhǔn)備。背部保持*直，上半身向前傾倒，雙手從膝蓋上逐漸下滑，雙手著地，雙手手指相對(duì)。行禮的時(shí)候要配合呼吸，彎腰向前，抬身時(shí)需要吐氣。前傾的時(shí)候，身體與膝蓋之間的距離只容一個(gè)拳頭。

　　行禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，身體傾斜程度為55℃。

　　草禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，身體傾斜程度為65℃。

　　伸掌禮

　　這是茶道中使用最多的禮儀，多用于主人向客人請(qǐng)茶的時(shí)候使用，表示“請(qǐng)”或者“謝謝”的含義。兩人對(duì)坐時(shí)，伸出左手，四指并攏，虎口分開，側(cè)斜于敬奉的物品旁側(cè)。對(duì)坐時(shí)候，左側(cè)坐伸出左掌，右側(cè)坐伸出右掌。在飲茶的時(shí)候，男性應(yīng)該多照顧女性。

　　寓意禮

　　鳳凰三點(diǎn)頭：每次泡茶沖水的時(shí)候，需要高提水壺向茶壺內(nèi)注水，上下提拉水壺，反復(fù)三次，表示一種敬禮。

　　放置茶壺的時(shí)候，茶壺嘴不能對(duì)著客人，這樣表示請(qǐng)客人離開。

　　如果使用的茶杯有柄，就應(yīng)該便于客人取用，放置于右側(cè)。對(duì)坐的時(shí)候，左利手的客人可以自行調(diào)換。

　　提壺倒水的方向也是一種語(yǔ)言。右手提茶壺需要逆時(shí)針轉(zhuǎn)來(lái)表示歡迎，左手需要順時(shí)針表示歡迎。如果方向相反，就意味著送客(送客也在三泡之后，中途送客很不禮貌)。

　　【茶道注意事項(xiàng)】

　　1、茶具要清潔

　　家里賓客來(lái)訪，先讓坐，后備茶。沖泡茶前，一定要把茶具清洗干凈。清洗干凈后最好再用開水燙一下茶壺、茶杯。這是禮誠(chéng)待客最基本的禮儀規(guī)矩。

　　2、茶水濃度要恰當(dāng)

　　泡茶，茶葉用量要適當(dāng)，不宜過(guò)多，也不宜太少。茶葉過(guò)多，茶味過(guò)濃;茶葉太少，泡出的茶沒有味道。泡茶前，不妨先問問賓客的飲茶習(xí)慣，再根據(jù)客人的口味濃淡習(xí)慣沖泡。

　　3、七分茶三分情

　　俗語(yǔ)有說(shuō)：七分茶三分情，茶滿欺客。倒茶給賓客，無(wú)論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，以倒七分滿為宜，留下三分人情給客人是禮法。

　　4、端茶要得法

　　*的傳統(tǒng)習(xí)慣是只要兩手健全，都必須用雙手給客人端茶。此外，雙手端茶也要有講究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。

　　5、添茶要及時(shí)

　　要時(shí)刻關(guān)注客人的杯子，需要添茶時(shí)，要義不容辭及時(shí)去添茶。添茶時(shí)，必須先給客人添茶，最后再給自己添。

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——茶藝茶道文化知識(shí)

茶藝茶道文化知識(shí)1

　　茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含茶禮、禮法、環(huán)境、修行四大要素。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，是茶道的必要條件，茶藝可以**于茶道而存在。茶道以茶藝為載體，依存于茶藝。

　　茶藝重點(diǎn)在“藝”，重在習(xí)茶藝術(shù)，以獲得審美享受;茶道的重點(diǎn)在道“，旨在通過(guò)茶藝修心養(yǎng)性、參悟大道。茶藝的內(nèi)涵小于茶道，茶道的內(nèi)涵包容茶藝。茶藝的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之間。茶道的內(nèi)涵大于茶藝，茶藝的外延大于茶道。我們這里所說(shuō)的‘藝’，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù);我們這里所說(shuō)的‘道’，是指藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。有道而無(wú)藝，那是空洞的理論;有藝而無(wú)道，藝則無(wú)精、無(wú)神。

　　茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式;茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見、摸不著的，但你卻完全可以通過(guò)心靈去體會(huì)。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度**的結(jié)果。茶藝、茶道的內(nèi)涵、外延均不相同，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)別二者，不要使之混同。喝茶、品茶、茶藝與最高境界——茶道喝茶：將茶當(dāng)飲料解渴。品茶：注重茶的色香味，講究水質(zhì)茶具，喝的時(shí)候又能細(xì)細(xì)品味。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。最高境界——茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——茶藝禮儀基本姿態(tài)

茶藝禮儀基本姿態(tài)1

　　做為茶藝師，應(yīng)該具備有交割哦的文化修養(yǎng)，得體的行為舉止，熟悉和掌握茶文化知識(shí)以及泡茶技能，做到以神、情、技動(dòng)人。也就是說(shuō)，無(wú)論在外形、舉止乃至氣質(zhì)上，都有更高的要求。

　　一、儀容儀態(tài)

　　1、得體的著裝：茶的本性是恬淡*和的,因此,泡茶師的關(guān)裝以整潔大方為好,不宜太鮮艷,女性切忌濃妝艷抹,大膽暴露,男性也應(yīng)避免乖張怪誕,如留長(zhǎng)發(fā)、穿乞丐裝等，總之，無(wú)論是男性還是女性，都應(yīng)儀表整潔，舉止端莊，要與環(huán)境、茶具相匹配，言談得體，彬彬有禮，體現(xiàn)出內(nèi)在文化素養(yǎng)來(lái)。

　　2、整齊的發(fā)型：要求發(fā)型原則上要根據(jù)自己的臉型，適合自己的氣質(zhì)，給人一種很舒適、整潔、大方的感覺，不認(rèn)長(zhǎng)短，都要按泡茶時(shí)的要求進(jìn)行梳理。

　　3、優(yōu)美的手型：作為茶藝人員，首先要有一雙纖細(xì)、柔嫩的手,*時(shí)注意適時(shí)的保養(yǎng),隨著保持清潔、干凈。

　　4、嬌好的面部：茶藝表演是淡雅的事物,臉部的化妝不要太濃,也不要噴味道強(qiáng)烈的香水,否則茶香被壞,破壞了品茶時(shí)的感覺.

　　5、優(yōu)雅的舉止：一個(gè)人的個(gè)性很容易從泡茶的過(guò)程中表露出來(lái).可以借著姿態(tài)動(dòng)作的修正,潛移默化一個(gè)人的心情。做茶時(shí)要注意兩件事：一是將各項(xiàng)動(dòng)作組合的韻律感表現(xiàn)出來(lái),二是將泡茶的動(dòng)作融進(jìn)與客人的交流中.

　　二、服務(wù)姿態(tài)

　　行茶禮目和在于自省修身、追求完美、提升生活品味。

　　行茶禮儀動(dòng)作：多采用含蓄、溫文、謙遜、誠(chéng)摯的動(dòng)作。

　　基本要求：站勢(shì)筆直，走相自如，坐姿端正，挺胸收腹，腰身和勁部須挺直，雙肩*正，筋脈肉放松，調(diào)息靜氣，目光祥和，表情自信，侍人謙和，行禮輕柔而又表達(dá)清晰,面帶微笑。

　　(一)茶藝基本姿勢(shì)介紹

　　1、站姿：優(yōu)美而雅觀的站姿,是體現(xiàn)茶藝人員儀表的起點(diǎn)和基礎(chǔ).男性站姿,身體直立站好,正面看,腳跟相靠,腳尖分開,呈50-60度雙手指自然伸直。并攏，左手放在右手上，貼于腹部，雙目*視前方;女性與男性不同的是，雙服并攏，雙手手指自然伸直后，右手張開虎口略為握在左手上貼于腰部。

　　2、行姿：人的'正確行姿是一種動(dòng)態(tài)美，男性行姿雙手自然垂,呈半握拳狀,頭部微微抬起,目光*視,肩部放松,手臂自然前后擺動(dòng),身體重心稍向前傾,腹部和臂部要向上提,由大腿帶動(dòng)小腿身前邁進(jìn),一般每一步后服之間的距離20-30CM,行走路線為直線.女性行姿,雙手放于腰部不動(dòng),或雙手放下,手臂自然前后擺動(dòng),勁直,肩*正,腳尖身正前方,自然邁步.

　　步帶和步幅也是行走姿態(tài)的重要方面，由于茶藝人員的工作性質(zhì)決定，在行走時(shí)，要求保持一定要步速，不要過(guò)急，步幅不可以過(guò)大，否則，會(huì)給客人帶來(lái)不安靜和舒服的感覺。

　　3、坐姿：茶藝人員在客人沏泡各種茶時(shí)大多需要坐著進(jìn)行，因此，良好的從姿態(tài)，顯得十分重要。國(guó)性坐姿，雙腿自然相靠，腳尖朝正前方，雙手自然*放在大腿上，指尖朝正前方，盤腿坐姿態(tài)為右腿在前，左腿在后，曲膝放松，雙手自如地放于雙膝上。女性坐姿與男性不同的是，雙手微微相握，貼于腰部。

　　做茶時(shí)，要求頭正肩*，肩部不能因?yàn)椴僮鲃?dòng)作的改變而左右傾斜，雙腿并攏，雙手不操作時(shí)，*入在操作臺(tái)上，而部表情輕松愉悅。

　　4、跪姿：男性雙腿并攏，跪下后，左腳尖放在右腳尖上。自然坐落，胳膊肘略彎，雙手放在大腿上，頭部微微向上抬，女性和男性不同的是，雙手稍握，入于腰部，頸項(xiàng)挺直。

　　(二)茶藝禮儀舉止介紹

　　1、鞠躬禮：鞠躬是*的傳統(tǒng)禮儀，即彎腰行禮，一般用在茶藝人員迎賓，茶藝表演始終及送客時(shí)，鞠躬禮分為站式、坐式和跪式三種，行禮時(shí)，站式雙手自然下垂略身內(nèi)(不相靠)，男性手指伸直，女性微彎，坐式和跪式行禮應(yīng)將雙手放在雙膝前面。指尖不要朝正前方。鞠躬禮按照的角度大小,分為全禮和90度稱全禮,45度稱半禮,通常駐尊貴客人,長(zhǎng)輩用全禮。

　　2、伸手禮：伸手禮是茶事活動(dòng)中最常用的特殊禮節(jié)，行伸手禮時(shí)，手指自然并攏，手心身胸前，左手或右手從胸前自然身左或向右前伸，隨之手心向上，同時(shí)講“請(qǐng)”、

　　“謝謝”、“請(qǐng)觀賞”、“請(qǐng)幫助”，伸手禮主要用在介紹茶具、茶葉質(zhì)量、賞茶和請(qǐng)客人傳遞茶杯或其他物品時(shí)用。

　　3、注目禮和點(diǎn)頭號(hào)禮：注目禮是用眼睛莊重而專注地看著對(duì)方.點(diǎn)頭禮即點(diǎn)致意,這兩個(gè)禮節(jié)一般在向客人敬茶或奉上某物品進(jìn)一并使用。

　　4、叩手禮：即以手指輕輕叩擊茶桌來(lái)行禮,下級(jí)和晚輩必須雙手指作跪拜狀叩擊桌子二、三下;晚輩和下能為長(zhǎng)輩和上級(jí)斟茶時(shí)，長(zhǎng)輩和上級(jí)只需單指叩擊桌面二、三下表示謝謝。有的地方在*輩之間敬茶或斟茶時(shí)，單指叩擊表示我謝謝你，雙指叩擊表示我和我先生(太太)謝謝你，三指叩擊表示我們?nèi)�家謝謝你。

　　茶桌上還有一些禮節(jié)，如斟茶時(shí)，只能斟到七、八分滿，謂之：“酒滿敬人，茶滿欺人”。當(dāng)茶杯排成一個(gè)圓形進(jìn)，斟茶一定要反時(shí)針方向巡壺，不可順時(shí)針方向巡壺，因?yàn)榉磿r(shí)針方向姿勢(shì)表示歡迎客人來(lái)!來(lái)!來(lái)!順時(shí)針方身則像是趕客人去!去!去!對(duì)這一禮節(jié),你可拿壺試一試,便函會(huì)產(chǎn)生同感。

　　不同地區(qū),不同民族還有不同的茶禮和忌諱,例如蒙古族在敬茶時(shí),客人應(yīng)躬身雙手接茶,而不可單手接茶.土族人最忌諱有裂縫或有缺口的茶茶碗上茶.生活在西北地區(qū)的****,一般都忌諱高斟沖起泡沫,因?yàn)?這樣會(huì)使他們聯(lián)想到沙漠,草原上牲口尿尿，認(rèn)為高斟茶是對(duì)他們?nèi)烁竦奈廴琛?/p>

　　廣東地區(qū)，不論是用蓋或壺蓋要求續(xù)水,茶藝員或服務(wù)員不可以主動(dòng)去為客人揭蓋添水;云南地區(qū)****新婚夫婦有飲”合歡茶”的禮俗;貴州西南貞豐坡柳一帶苗族、布衣族，將鮮葉制成毛筆狀，為壯元筆茶，用紅綢包裹。姑娘出嫁時(shí)帶到婆家，供獻(xiàn)雙老和親屬，所以貞豐坡柳茶又叫做“娘娘茶”*地大物博,人口眾多,知地茶禮、茶俗豐富各異,我們應(yīng)盡可能的多學(xué)。

　　三、言談得體

　　進(jìn)行茶藝活動(dòng)時(shí)，通常主客一見面，沖泡者就應(yīng)落落大方不失禮貌地自報(bào)家門，最常用的語(yǔ)言有“大家好!我叫某某，奶高興能為大家泡茶!有什么需要我服務(wù)的，請(qǐng)大家盡管吩咐�！睕_泡開前應(yīng)簡(jiǎn)要地介紹一下所沖泡的茶葉名稱，以用這種茶的文化背景、產(chǎn)地、品質(zhì)特征、沖泡要點(diǎn)等。但介紹內(nèi)容不能過(guò)多，語(yǔ)句要精煉，用詞要正確。否則，會(huì)沖淡氣氛。

　　在沖泡過(guò)程中，對(duì)每道程序，用一二句話加以說(shuō)明，特別是對(duì)一些帶有寓意的操作程序，更應(yīng)及進(jìn)指明，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)沖泡完畢，客人還需要繼櫝品茶，而沖泡者得離席時(shí)，不妨說(shuō)：“我準(zhǔn)備隨時(shí)為大家服務(wù)臺(tái)，現(xiàn)在我可以離開嗎?“這種征詢式的語(yǔ)言，顯示對(duì)客人的尊重�？傊�，在茶藝過(guò)程中，沖泡者須做到語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，語(yǔ)意正確，語(yǔ)調(diào)親切，使飲者真正感受到飲茶也是一種高雅的享受。

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——**的傳統(tǒng)禮儀文化 (菁選2篇)

**的傳統(tǒng)禮儀文化1

　　*素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。

　　這里的“禮”包含了禮制的精神原則與禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀**是禮義精神的外在表現(xiàn)，二者關(guān)系密切。

　　這里只就日常生活中的禮儀擇要介紹：

　　行走之禮——

　　在行走過(guò)程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。

　　古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)**表示禮敬，這就是“趨禮”。

　　行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。

　　這樣既表示對(duì)**的禮敬，又可避讓行人。

　　見面之禮——

　　人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。

　　如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。

　　比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。

　　拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

　　如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。

　　作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。

　　作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。

　　身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。

　　社會(huì)對(duì)至**還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。

　　現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的'拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。

　　在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用**社會(huì)傳入的握手禮。

　　入坐之禮——

　　社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，**上坐，卑者末坐。

　　何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。

　　如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。

　　室內(nèi)座次以東向?yàn)樽�，即貴客坐西位席上，主人一般在東席上作陪。

　　年**可安排在南向的位置，即北席。

　　陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

　　入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。

　　有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。

　　飲食之禮——

　　飲食禮儀在*中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。

　　迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。

　　宴飲之禮無(wú)論迎送都離不開酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。

　　宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。

　　所謂：“與人同飲，莫先起觴”。

　　客人如果要表達(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。

　　在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。

　　所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。

　　古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營(yíng)造**進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。

　　拜賀慶吊之禮——

　　*自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。

　　拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。

　　如古代元旦**朝賀，民間新年拜年之禮。

　　行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。

　　慶吊之禮，主要行于人生大事中。

　　人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、**等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。

　　子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。

　　嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈(zèng)營(yíng)養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。

　　小孩長(zhǎng)大**時(shí)要行成年禮，成年禮在*社會(huì)稱為冠笄之禮。

　　男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。

　　女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。

　　現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識(shí)。

　　婚嫁是人生的大事，社會(huì)十分看重。

　　婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等。

　　宋代簡(jiǎn)化為納采、納幣、親迎三禮。

　　婚禮的**在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之**洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。

　　大婚之日，親友紛紛前來(lái)恭賀，主人要大宴賓客。

　　壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。

　　生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。

　　最后一道人生儀禮是喪禮，誰(shuí)也逃脫不了。

　　*人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。

　　人死于正命，是白喜事。

　　親戚朋友都來(lái)吊唁熱鬧。

　　為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。

　　亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。

　　拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。

　　*人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。

　　在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。

　　如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會(huì)得到很好的社會(huì)效果，“若要好，大敬小”。

　　并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊重。

　　如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合的禮義標(biāo)準(zhǔn)。

　　禮俗中誠(chéng)敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。

　　當(dāng)然現(xiàn)在我們對(duì)禮俗的繼承是一個(gè)復(fù)雜問題，需認(rèn)真辨析，擇善而從。

　　傳統(tǒng)禮儀：最具*味的拱手禮

　　拱手禮也叫作揖禮。

　　這個(gè)禮既能表達(dá)晨報(bào)對(duì)您的感謝和尊敬，也是咱們**的見面禮儀，有著濃濃的*特色和人情味兒。

　　拱手禮已經(jīng)有兩三千年的歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時(shí)采用了。

　　古人通過(guò)程式化的禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。

　　國(guó)人是講究以人和人之間的距離來(lái)表現(xiàn)出“敬”的，而不像**人那樣喜歡肉體親近。

　　這種距離不僅散發(fā)著典雅氣息，而且也比較符合現(xiàn)代衛(wèi)生要求。

　　所以很多禮學(xué)專家都認(rèn)為，拱手禮不僅是最體現(xiàn)*人文精神的見面禮節(jié)，而且也是最恰當(dāng)?shù)囊环N交往禮儀。

　　亞商一直把讀者視作最最親密的朋友，也希望能成為您的摯友，朋友之間見面，自然要行拱手禮。

　　如果您是一位外國(guó)朋友，您一定也能從這個(gè)具有*氣息的問候中感受到我們的熱情，您也許還會(huì)給我們回一個(gè)拱手禮。

　　葛優(yōu)說(shuō)，他曾有幸和馬龍·白蘭度就餐，當(dāng)時(shí)這位國(guó)際巨星一見面就先行了個(gè)拱手禮。

**的傳統(tǒng)禮儀文化2

　　**傳統(tǒng)禮儀：奉茶之道

　　我國(guó)歷來(lái)就有“客來(lái)敬茶”一民俗。

　　古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。

　　唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”“以茶可行道”。

　　唐宋時(shí)期，眾多的文人雅士不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌描寫過(guò)茶葉。

　　最基本的奉茶之道，就是人客來(lái)訪馬上奉茶。

　　奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好。

　　俗話說(shuō)：酒滿茶半。

　　奉茶時(shí)應(yīng)注重：茶不要太滿，以八分滿為宜。

　　水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。

　　同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——淺談茶藝文化心得體會(huì)-心得體會(huì) (薈萃2篇)

淺談茶藝文化心得體會(huì)-心得體會(huì)1

　　上完茶文化后，我感觸良多，從中學(xué)到了許多做人處事的道理，老師的和藹可親讓我對(duì)茶文化的課更是興趣極高，很高興也很幸運(yùn)可以選到一門可以從中學(xué)到許多茶道知識(shí)并能了解人生道理的課

　　就快畢業(yè)了，以后的路不知道怎么樣，心中的理想是那么的廣大，但是有抱負(fù)沒有行動(dòng)是不行的，在茶文化中我了解了一種叫三味茶的****的茶，先苦后甜，就像人生一樣，必須經(jīng)過(guò)拼搏才能得到成果，懶懶散散，毫無(wú)上進(jìn)，沒有吃苦能力的人生是沒有作為的，作為我們即將畢業(yè)的大學(xué)生，這個(gè)道理告訴我們，不要有大學(xué)生的優(yōu)越感，凡是要從低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。

　　茶道是一門學(xué)問，在古代，古人一對(duì)茶道的禮儀就有很嚴(yán)格的要求，就像做人處事一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，高貴典雅，學(xué)習(xí)茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些對(duì)自己文學(xué)方面很有幫助的古文知識(shí)，從中也懂得了不少做人的道理，在我看來(lái)茶道不僅是一門學(xué)問還是一種藝術(shù)一種人生道理。

　　茶的一生也同樣像人的一生，必須經(jīng)過(guò)很多的荊棘與曲折才能達(dá)到人生的頂峰，才能把茶最濃郁的清香散發(fā)出來(lái)，用*和的態(tài)度對(duì)待身邊的人、事、物，提升自己的修養(yǎng)是靠自己的努力。即使面對(duì)困苦與艱難，也要用一種淡定，寧和的心態(tài)對(duì)待，用修養(yǎng)的力量讓自己更加美麗動(dòng)人

　　茶文化是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作**的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互**，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要**，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。這個(gè)學(xué)期的茶文化課上完了，以后我相信還是有機(jī)會(huì)接觸有關(guān)茶道的，現(xiàn)在學(xué)到得知識(shí)將為我以后奠定基礎(chǔ)，我會(huì)緊跟老師教導(dǎo)及茶道人生道理去迎接我接下來(lái)面對(duì)的社會(huì)，好好生活，堅(jiān)強(qiáng)做人！

淺談茶藝文化心得體會(huì)-心得體會(huì)2

　　茶藝與茶道，是*茶文化的核心。我們這里所說(shuō)的‘藝’，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)；我們這里所說(shuō)的‘道’，是指藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。有道而無(wú)藝，那是空洞的理論；有藝而無(wú)道，節(jié)則無(wú)精、無(wú)神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現(xiàn)形式；茶道，就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì)，它經(jīng)常是看不見、摸不著的，但你卻完全可以通過(guò)心靈去體會(huì)。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度**的結(jié)果。

　　茶藝茶道我已學(xué)習(xí)了2個(gè)學(xué)期，在學(xué)習(xí)了這門課程之后，我對(duì)茶具、茶的種類，泡茶的基本流程都有了一定的認(rèn)識(shí)。這門課和其他科目不同，它是一門實(shí)踐性課程，更注重的是我們的實(shí)際操作能力。老師先是對(duì)一些基本理論知識(shí)的講解，接著讓我們看視頻，然后親自給我們做示范。最后讓我們帶著問題和懸念進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演。因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這門課，所以我們對(duì)這些茶具都特別感興趣。老師激發(fā)了我們積極思考、主動(dòng)探索*茶文化的興趣，感受求知帶來(lái)的快樂。另外，**師教學(xué)方法在我看來(lái)也是非常有創(chuàng)意的。她讓我們4人一組，通過(guò)每個(gè)同學(xué)都擔(dān)任一次主泡、副泡、解說(shuō)，來(lái)活躍課堂上的氣氛，提高我們的積極性和信心，讓我們都切身體會(huì)到在不同的場(chǎng)合下所產(chǎn)生的心理活動(dòng)和感受。這樣，不僅僅加深了我們對(duì)這些知識(shí)的理解，更提高了我們各方面的能力。

　　這學(xué)期，我們主要學(xué)習(xí)了三種茶的泡法——綠茶、烏龍茶、花茶。

　　記得第一次綠茶實(shí)訓(xùn)表演的時(shí)候，大家都很緊張，有些主泡同學(xué)的手都在發(fā)抖，畢竟以前從來(lái)沒有做過(guò)。我第一次是擔(dān)任主泡，的卻有些緊張。第二次烏龍茶，我擔(dān)任的還是主泡。雖然泡茶的時(shí)候，大家的目光都集中在我的身上，但我已經(jīng)沒有那么緊張了，更多表演出安然自若，全身心都投入在了泡茶的過(guò)程當(dāng)中，非常享受這個(gè)過(guò)程。茶藝表演，令我的心靈更加純凈，令我的心態(tài)更加*和，令我浮躁的心情漸漸*靜下來(lái)。從第一次綠茶的生疏，到第二次烏龍茶的從容，再到第三次花茶的得心應(yīng)手，我經(jīng)歷了一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。第三次的花茶由我講解，沒上場(chǎng)的時(shí)候還很緊張，不知為什么，一**，反而鎮(zhèn)定自如了。泡茶，就是在我們熟悉的環(huán)境中展示優(yōu)雅！

　　通過(guò)一個(gè)學(xué)期的茶藝茶道學(xué)習(xí)和表演，我對(duì)如何將茶藝表演做得更好也有了自己的心得體會(huì)。首先，準(zhǔn)備工作必須到位，要準(zhǔn)備好一切表演所需的茶具。其次，衣著應(yīng)得體、端莊、大方，展現(xiàn)優(yōu)美的儀容儀表和姿態(tài)。然后，表演環(huán)境應(yīng)無(wú)嘈雜之聲，干凈、清潔，所選音樂應(yīng)該與泡茶主題相符合。最后就是適時(shí)精辟的解說(shuō)詞。解說(shuō)人員要聲音適中，語(yǔ)調(diào)柔和，口吃清晰。茶藝表演過(guò)程中，古典清幽的傳統(tǒng)音樂，悅耳動(dòng)聽的茶藝解說(shuō)，加上主泡的精彩表演，副泡的密切配合，使茶藝表演到達(dá)了一個(gè)完美的境界。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我覺得自身獲益匪淺，學(xué)到的不僅是茶藝茶道知識(shí)，還提高了自身的耐心，使自己的心態(tài)更加*和，達(dá)到了修身養(yǎng)性的效果。當(dāng)然，這和**師的細(xì)心教導(dǎo)是分不開的。不知是何緣故，第一次看見**師，她就給我一種親切，*易近人的感覺。在她身上，我學(xué)到了許多東西。當(dāng)然，我也會(huì)在今后的工作和生活中也能保持這種良好的心態(tài)，*心靜氣的處理一切，就如品茗

　　一樣，真正放松自己，放飛自己的心靈，放牧自己的天性，體會(huì)一份純真，收獲一份屬于自己的'勞動(dòng)成果。最后，非常感謝**師一學(xué)期來(lái)對(duì)我的教導(dǎo)，謝謝您！

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——禮儀文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)策劃方案 (菁選2篇)

禮儀文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)策劃方案1

　　一、指導(dǎo)思想：

　　以“文明禮儀伴我行”為主題；以培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀、講衛(wèi)生習(xí)慣為重點(diǎn)內(nèi)容；著眼于全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和家長(zhǎng)的文明禮儀素養(yǎng)，把“爭(zhēng)做文明人”的主題活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校德育工作，提高德育實(shí)效的重要內(nèi)容來(lái)抓。

　　二、活動(dòng)目標(biāo)：

　　通過(guò)活動(dòng)，面向全體師生并延伸至家庭、社區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)養(yǎng)成文明好習(xí)慣，爭(zhēng)做文明人。

　　三、活動(dòng)安排：

　　第一階段：衛(wèi)生、文明禮儀知識(shí)普及活動(dòng)：宣傳發(fā)動(dòng)，學(xué)習(xí)禮儀、衛(wèi)生知識(shí)(12月1日—7日)衛(wèi)生、文明禮儀知識(shí)的普及教育是本次活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，讓所有學(xué)生了解活動(dòng)的意義和目的，在學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)的過(guò)程中提高認(rèn)識(shí)。

　　1、開展“文明禮儀伴我行”教育活動(dòng)的啟動(dòng)儀式。大隊(duì)長(zhǎng)宣讀活動(dòng)倡議書。（周一課間）（橫幅、宣傳畫等）

　　2、各班****學(xué)生學(xué)習(xí)《基本禮儀規(guī)范》《衛(wèi)生習(xí)慣基本要求》，自編文明禮儀童謠；背誦《衛(wèi)生習(xí)慣基本要求》、有關(guān)禮儀童謠,熟記《基本禮儀規(guī)范》。（文明禮儀歌謠12月15日前上報(bào)德育辦）。

　　3、利用晨會(huì)、**下講話、校園廣播站、板報(bào)櫥窗，宣傳文明禮儀知識(shí)，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。

　　4、設(shè)立固定的文明禮儀宣傳陣地。每周評(píng)選一名文明禮儀之星，每周五上午放學(xué)前報(bào)德育辦。

　　5、各班出版一期專題黑板報(bào)。（12月15日前評(píng)比）

　　6、值日老師和值日生對(duì)各班學(xué)生文明禮儀情況進(jìn)行檢查并及時(shí)**。大隊(duì)委員下到各班對(duì)背誦《衛(wèi)生習(xí)慣基本要求》、童謠情況進(jìn)行抽查。（12月10日開始）

　　第二階段：學(xué)校文明禮儀教育活動(dòng)：**實(shí)施，實(shí)踐禮儀（12月8日——30日）

　　文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中知禮明禮，感悟文明禮儀的重要性。

　　1、尋找我身邊的不文明行為。每位同學(xué)積極參與到這次活動(dòng)中，把發(fā)生在身邊的文明與不文明的行為習(xí)慣記錄下來(lái)，交到大隊(duì)部，紅領(lǐng)巾廣播站將對(duì)文明的.行為習(xí)慣每周表?yè)P(yáng)一次，不文明的反饋給班**。

　　2、利用遠(yuǎn)程教育資源觀看一至二次文明禮儀專題片。

　　3、一二年級(jí)：搜集文明禮儀格言、警句等。（要求：先班級(jí)**開展搜集、整理，再上交德育辦）。

　　4、三四年級(jí)：制作文明禮儀手抄報(bào)（以“爭(zhēng)做文明人”為主題，制作8K大小的手抄報(bào)。）（要求：每位學(xué)生都要制作，所有的作品全部交給年級(jí)組長(zhǎng)，年級(jí)組長(zhǎng)分班保管，學(xué)校**評(píng)比。）

　　5、五六年級(jí)開展“爭(zhēng)做文明人”書畫比賽。（要求：有關(guān)文明禮儀的漫畫、書法、兒童畫等均可參賽，先各班**開展，再將優(yōu)秀作品5幅以上交給年級(jí)組長(zhǎng)，**評(píng)比。）

　　6、全校各中隊(duì)召開一次“文明禮儀伴我行”主題中隊(duì)會(huì)，總結(jié)展示本次活動(dòng)成果，使隊(duì)員們通過(guò)隊(duì)會(huì)進(jìn)一步意識(shí)到講文明的重要性，從自身做起，與不文明行為做**，摒棄陋習(xí)。上交活動(dòng)案例，附活動(dòng)照片。（12月25日前）

　　7、確定每周一個(gè)活動(dòng)主題，利用班會(huì)，教師針對(duì)每周主題進(jìn)行有針對(duì)性的教育。（共3個(gè)主題）：

　　12月8日——14日個(gè)人衛(wèi)生要求

　　12月15日——21日文明禮儀用12月22日——28日*守紀(jì)上下樓梯、走廊安靜

　　8、禮儀知識(shí)問卷。（12月底）（由德育辦**）

　　注：以上內(nèi)容評(píng)比時(shí)間為12月30日前，請(qǐng)各年級(jí)組長(zhǎng)和班**老師互相協(xié)助**好本次活動(dòng)，真正做到人人參與，人人動(dòng)手。

　　第三階段：總結(jié)評(píng)比，展示宣傳禮儀（1月份）

　　1、開展校園“文明禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)。每班評(píng)選3名文明禮儀小標(biāo)兵。

　　2、開展校園“文明禮儀示范班”評(píng)選活動(dòng)。每年級(jí)評(píng)選2個(gè)。

　　3、開展教師“文明禮儀征文”評(píng)選活動(dòng)。（主要好的做法和體會(huì)）。

　　活動(dòng)要求

　　1、**思想，****，扎實(shí)抓好學(xué)生文明禮儀學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校將把這項(xiàng)工作列入班集體考核內(nèi)容，期末評(píng)比文明班級(jí)、文明學(xué)生。

　　2、廣泛動(dòng)員，積極引導(dǎo)。要形成整體合力，積極引導(dǎo)師生自覺參與禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)禮儀意識(shí)，從儀容儀表、言談舉止、待人接物等方面做起，起到率先垂范的作用。

　　3、加大宣傳，營(yíng)造氛圍。利用各種宣傳陣地，加大宣傳力度，營(yíng)造濃厚的文明禮儀學(xué)習(xí)實(shí)踐氛圍。同時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和培育班中的先進(jìn)典型，宣傳典型，并及時(shí)上報(bào)大隊(duì)部。

　　4、各班要根據(jù)本方案結(jié)合本班的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)學(xué)校方案進(jìn)行細(xì)化，制定本班的活動(dòng)**，并認(rèn)真**實(shí)施，把活動(dòng)開展得富有特色、富有成效。

禮儀文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)策劃方案2

　　“講文明、重禮儀”是我們**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們每一個(gè)人道德品質(zhì)和行為規(guī)范的重要組成部分。為了使這一民族精神代代傳承，為深入貫徹《小學(xué)生行為規(guī)范》，全面提高青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀修養(yǎng)，我校少先隊(duì)大隊(duì)部將在全校開展“文明禮儀教育”的系列活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)部署如下：

　　一、活動(dòng)的目的和意義：

　　通過(guò)開展以“文明禮儀”為主題的系列教育實(shí)踐活動(dòng)，使同學(xué)們明白“文明、禮儀”的重要性，人人爭(zhēng)當(dāng)“禮儀之星”，形**與人之間彼此尊重、互相幫助的**關(guān)系，促使他們提高禮儀意識(shí)，自覺踐行文明禮儀，成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，全方位提高少年兒童的文明素養(yǎng)，也為進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。

　　二、活動(dòng)的主要內(nèi)容：

　　開展活動(dòng)分兩條主線。

　�。ㄒ唬┮约m正學(xué)生不良行為習(xí)慣為主線。

　　1、召開德育研討會(huì)----------《小學(xué)生不良行為習(xí)慣的糾正與措施》。征求各班**的意見，每個(gè)班**都要對(duì)自己學(xué)生存在的不良行為習(xí)慣做一個(gè)深入的**和分析，并制定出切實(shí)可行的糾正及措施方法。

　　2、開展尋找一個(gè)不文明習(xí)慣、改正一個(gè)不文明習(xí)慣、寫一篇糾正不文明習(xí)慣的感受作文活動(dòng)。

　　3、結(jié)合開展“文明禮儀教育”活動(dòng)，開展“校園彎彎腰文明小天使”活動(dòng)和“校園110”活動(dòng)。使得不文明現(xiàn)象無(wú)處藏身。

　　4、繼續(xù)開放校園廢品回收站，并對(duì)活動(dòng)出色的隊(duì)員和班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

　�。ǘ�）以養(yǎng)成講文明禮儀的好習(xí)慣為主線。

　　1、少先隊(duì)大隊(duì)部發(fā)出倡議，全體隊(duì)員宣誓響應(yīng)，每個(gè)中隊(duì)都出一期文明禮儀宣傳�？�。

　　2、編發(fā)“新小娃”文明禮儀規(guī)范。讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)。

　　3、開展“校園文明禮儀教育活動(dòng)活動(dòng)方案”評(píng)比活動(dòng)。

　　4、根據(jù)“新小娃”禮儀規(guī)范，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，訓(xùn)練一個(gè)方面，檢查一個(gè)方面，鞏固一個(gè)方面。

　　6、各中隊(duì)開展“征集家庭忌語(yǔ)”和“評(píng)比小孝星”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在家中和社區(qū)尊敬長(zhǎng)輩、語(yǔ)言文明、行為規(guī)范。

　　7、文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽。

　　8、結(jié)合“安全教育月”，開展“文明行為與安全教育”的活動(dòng)。以“文明禮貌就差這一點(diǎn)”、“文明禮儀我也行”等為主題，**學(xué)生開展討論，理解文明行為對(duì)校園安全的重要性。

　　9、文明禮儀優(yōu)秀中隊(duì)、校園禮儀之星評(píng)比活動(dòng)（評(píng)上的同學(xué)同時(shí)獲禮儀章）

　　三、活動(dòng)的過(guò)程：

　　1、宣傳發(fā)動(dòng)：月日升旗儀式上宣傳動(dòng)員。少先隊(duì)大隊(duì)部發(fā)出倡議，全體隊(duì)員宣誓響應(yīng)，每個(gè)中隊(duì)都出一期文明禮儀宣傳�？�。

　　2、**活動(dòng)：月日——月日

　　3、總結(jié)提升。禮儀中隊(duì)、校園禮儀之星評(píng)比活動(dòng)

茶藝禮儀文化介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——文化禮儀作文

文化禮儀作文1

　　今年寒假，我給學(xué)生布置了一項(xiàng)與**傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)：品**傳統(tǒng)文化作文明禮儀之星。目的是讓孩子們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，相關(guān)的儀式，把**傳統(tǒng)文化通過(guò)不同的途徑發(fā)揚(yáng)光大。

　　實(shí)踐體驗(yàn)表收上來(lái)之后，給了我很大的驚喜。孩子們的實(shí)踐內(nèi)容多種多樣，有拜年、寫春聯(lián)、貼春聯(lián)、收發(fā)壓歲錢、給老人過(guò)壽、祭拜祖先、吃團(tuán)圓飯、做陶藝、品茗知味.孝子奉茶、看燈展、打燈籠、逛廟會(huì)等。孩子們有的在實(shí)踐感悟中寫到：親手貼上春聯(lián)，感覺很有成就感。很喜歡全家人在一起吃團(tuán)圓飯，很溫馨，給爸爸媽媽拜年，更能體會(huì)到爸爸媽**辛苦。有一名給敬老院老人拜年的孩子寫到：作為一名小學(xué)生，我們還需要更多像這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校以外的另一種生活。不僅增強(qiáng)了我們的責(zé)任意識(shí)，而且提高了我們的實(shí)踐能力。還有的寫到：通過(guò)今天給爺爺奶奶拜年，我了解了過(guò)年的一些習(xí)俗，知道了拜年的許多講究，要怎么對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)祝福語(yǔ)，也讓我們?cè)?*傳統(tǒng)文化和禮儀教育方面得到更多的知識(shí)，我以后好好學(xué)習(xí)，了解更多的**傳統(tǒng)文化。家長(zhǎng)們?cè)谠u(píng)語(yǔ)中也寫到：春節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日，有很多禮儀禮節(jié)。守歲、拜年、待客等都是炎黃子孫非常重視的`習(xí)俗。通過(guò)過(guò)年期間的一系列實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓孩子更好的襲承**民族傳統(tǒng)佳節(jié)的文化精髓，做到知理、懂理、守理，體現(xiàn)孩子良好的素質(zhì)和素養(yǎng)，也從兩一方面反應(yīng)了家庭教育和家風(fēng)。王悅凱的家長(zhǎng)寫到：在彰顯個(gè)性，突出自我的時(shí)代，禮儀缺失，規(guī)矩不再成為一種常態(tài)。在這種總情況下，加強(qiáng)對(duì)孩子的傳統(tǒng)文化教育和禮儀教育尤為重要。跪拜、叩頭這種大禮也只有在春節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日才能見到，也最能體現(xiàn)出****的尊老愛幼的傳統(tǒng)，對(duì)孩子的教育意義業(yè)非常大。但僅僅依靠這種傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)維持**的傳統(tǒng)禮儀，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。希望每個(gè)人從每一天、每件事做起來(lái)，才能影響整個(gè)社會(huì)，提高社會(huì)的文明程度。王浠宇的家長(zhǎng)寫到：**文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它也是**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孩子在學(xué)茶、習(xí)茶、品茶、奉茶的過(guò)程中隊(duì)傳統(tǒng)文化有了更直觀、更深入的了解，而我們也在進(jìn)行著一次自我精神上的洗禮。在孩子們的身上，大人可能學(xué)到的更多。這是一次非常有意義的活動(dòng)，是**茶文化與儒家孝道思想的完美結(jié)合。馬哈敏之媽媽寫到：通過(guò)帶孩子給老人拜年，讓孩子知道尊老愛幼是我們**民族的傳統(tǒng)美德。*日里我們工作忙，對(duì)老人的關(guān)心、探望很少，所以假期里帶著孩子們回家看看，陪他們說(shuō)說(shuō)話，聊聊天，享受一下天倫之樂。家家都有老，人人會(huì)變老，讓孩子從小感受這一傳統(tǒng)，做一個(gè)尊老、敬老的禮儀之星吧！

　　看著孩子們的實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)著每份實(shí)踐感悟，作為老師我的感受更加深刻。怎樣把**傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去，怎樣拓寬更加有效的途徑？是我的責(zé)任，也是下一步要思考并實(shí)踐的地方。