《寄李十二白二十韻》原文賞析

　　出自唐代詩人杜甫的《寄李十二白二十韻》

　　昔年有狂客，號爾謫仙人。

　　筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

　　聲名從此大，汩沒一朝伸。

　　文彩承殊渥，流傳必絕倫。

　　龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。

　　白日來深殿，青云滿后塵。

　　乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。

　　未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。

　　劇談憐野逸，嗜酒見天真。

　　醉舞梁園夜，行歌泗水春。

　　才高心不展，道屈善無鄰。

　　處士禰衡俊，諸生原憲貧。

　　稻粱求未足，薏苡謗何頻。

　　五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

　　幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。

　　蘇武先還漢，黃公豈事秦。

　　楚筵辭醴日，梁獄上書辰。

　　已用當(dāng)時法，誰將此義陳。

　　老吟秋月下，病起暮江濱。

　　莫怪恩波隔，乘槎與問津。

　　賞析

　　杜甫于公元762年(寶應(yīng)元年)夏歷七月自成都送嚴(yán)武入朝，至綿州(今四川綿陽市)，正值劍南兵馬使徐知道作亂。于是轉(zhuǎn)赴梓州(今四川三臺縣)。此時才獲悉李白正在當(dāng)涂養(yǎng)病，于是寫了這首詩寄給他。此詩旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護(hù)申冤，并為他不平凡的一生寫照。王右仲說：“此詩分明為李白作傳，其生平履歷備矣。”盧世傕認(rèn)為這是“天壤間維持公道，保護(hù)元氣文字。”(《杜詩詳注》)詩歌本身也是一篇“驚風(fēng)雨”，“泣鬼神”的傳世杰作。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。

　　此詩分三大段，一個結(jié)尾。第一段從“昔年有狂客”到“青云滿后塵”，追述李白于公元730年(開元十八年)和742年(天寶元年)兩入長安的經(jīng)歷，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術(shù)成就進(jìn)行了熱情的贊頌。前六句記敘李白初游長安事。唐人孟棨《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙。”書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》后說：“此詩可以泣鬼神矣!”賀知章號“四明狂客”。詩人根據(jù)這些史實，贊揚(yáng)李白妙筆生花，連風(fēng)雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動哭泣。李白經(jīng)賀知章的宣揚(yáng)，于是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此后就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢不凡。非“狂客之譽(yù)”，無以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽(yù)出自久負(fù)盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺亮相，光采照人，贏得滿堂喝彩。

　　后六句敘寫李白二游長安事。“文彩”二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林;他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”“獸錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。”蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》云：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，因為身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極為洗煉的筆觸就勾勒出一個風(fēng)流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。

　　第二段從“乞歸優(yōu)詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白于公元744年(天寶三年)春被賜金放還后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。“乞歸”句，這既是對李白的回護(hù)，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張垍，高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安后于這年夏天來到梁宋(今河南開封、商丘一帶)，與杜甫一見如故，情同手足。“未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負(fù)隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護(hù)心情的繼續(xù)。“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放達(dá)不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫游。接著四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展;仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃象孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運(yùn)。

　　這一段，詩人巧妙地運(yùn)用了多層對比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過“寵”與“辱”的對比，說明“乞歸”出于被迫，暗諷“優(yōu)詔許”的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩人通過這一對比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接著寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對比，原來那不過是苦中作樂。

　　第三段從“稻粱求未足”到“誰將此義陳”，著重記述李白長流夜郎前后的經(jīng)歷，篇幅寄慨最深，為全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，于公元756年(至德元年)秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節(jié)度江陵，率軍東下，路過尋陽。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的愿望入了永王幕，卻不自覺地卷入了肅宗和永王爭權(quán)奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎(今貴州正安縣)。“稻粱”二句，是說李白受聘不過是為生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在為李白開脫。李白于公元757年(至德二年)冬開始流放，還沒到夜郎，于公元759年(乾元二年)夏歷三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。“五嶺”二句，因格律關(guān)系，將時序倒置。前一句指避禍蒼梧，后一句指長流夜郎。“三危”，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。

　　“幾年遭鵩鳥”。西漢賈誼謫居長沙，屋中飛來鵩鳥(即鵩鳥)，自認(rèn)為交了惡運(yùn)，憂郁而死。李白當(dāng)時作《放后遇恩不沾》：“獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才?”自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白臥病當(dāng)涂以手稿付李陽冰時，作《古風(fēng)·其一》壓卷，詩中說：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。”自比孔子，自傷道窮。“獨泣向麒麟”，用的就是這句詩意。

　　以上六句敘寫李白晚年悲慘的遭遇和凄楚的心境。以下六句則是發(fā)議論，抒感慨，極力為李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁“獄”句，是說李白曾象鄒陽那樣上書為自己辯護(hù)。“已用”二句，是說如果當(dāng)時因事理難明，李白服了流刑，那么，如今又有誰能夠?qū)⑦@些道理去向朝廷陳述呢?一個反問句，把無人仗義執(zhí)言的感慨表達(dá)得深沉幽怒。

　　而這一段，因為涉及極為敏感的政治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩不貴用事，以防晦澀板滯。但“若能自出己意，借事以相發(fā)明，變態(tài)錯出，則用事雖多，亦何所妨!”(《詩人玉屑》)“薏苡”句，是借題發(fā)揮。“幾年”二句，是以事比人。“蘇武”二句，是以人喻事(“元還漢”是正寫，“不事秦”是反說)。“楚筵”句，以彼事喻此事;“梁獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準(zhǔn)確貼切。所以后人評曰：“詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也。”(《察寬夫詩話》)最后四句是結(jié)束語。詩人稱贊李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝愿他早日“病起”，為人間多作好詩。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設(shè)法向朝廷探明究竟。這是在無可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點人間的溫暖。

　　此詩對仗工穩(wěn)，辭藻富麗，用典精當(dāng)。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術(shù)性方面，均不失為上乘之作。