作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日教案 活動(dòng)課中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源教案篇一

白花鎮(zhèn)�。盒� 利

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗和相關(guān)詩(shī)詞等，感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅數(shù)量多，而且有著豐富多彩的節(jié)日文化，2、通過(guò)收集交流傳統(tǒng)節(jié)日的資料，誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌等活動(dòng)，提高學(xué)生收集、處理信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

3、通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)最感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日。教學(xué)準(zhǔn)備： 1.、教學(xué)課件。

2.、課前布置學(xué)生搜集有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的資料。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，今天我們要了解的節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

二、學(xué)習(xí)與探究

1、揭題

①、你知道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎？（生自由說(shuō)）

說(shuō)說(shuō)各節(jié)日的時(shí)間，引導(dǎo)比較：從各個(gè)節(jié)日的時(shí)間上你發(fā)現(xiàn)了什么？

（引導(dǎo)：日歷上有兩種日期：公歷日期和農(nóng)歷日期，我國(guó)古代人民采用的是農(nóng)歷紀(jì)年法，用公歷、農(nóng)歷是區(qū)分傳統(tǒng)節(jié)日一個(gè)好辦法。）

②、這些節(jié)日是從古代就已產(chǎn)生并流傳至今，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，我們就把它叫做中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。（板書(shū)）請(qǐng)大家大聲地讀一讀，把它們記在心里。

[通過(guò)這一環(huán)節(jié)的活動(dòng)，使學(xué)生明白中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，明確什么是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。]

2、分享、交流課前搜集資料

課前，大家去搜集了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的資料，我們分小組來(lái)分享交流。（交流傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、食俗、由來(lái)、傳說(shuō)、詩(shī)詞等）

如：端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子；清明節(jié)的掃墓、踏青、詩(shī)詞；春節(jié)的對(duì)聯(lián)、掃塵、守歲等，中秋節(jié)的賞月、吃月餅、詩(shī)；元宵節(jié)的猜燈謎、逛花燈、吃元宵、慶團(tuán)圓……

[師生分享交流搜集到的資料，將常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行詳細(xì)介紹，學(xué)生在交流中理解了其中豐富內(nèi)涵。這一環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。]

3、語(yǔ)言表達(dá)

師：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日可真是豐富多彩、引人入勝呀！你們最感興趣的是哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？請(qǐng)你上臺(tái)說(shuō)一說(shuō)呢？先在小組內(nèi)交流吧。①小組交流 ②小組代表交流

[學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)是很稚嫩的，但確實(shí)最直接的，相信學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的語(yǔ)言去述說(shuō)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的方方面面，教師適時(shí)地引導(dǎo)、指導(dǎo)。]

4、讀寫(xiě)結(jié)合 從同學(xué)們的發(fā)言中，老師感受到了大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熟悉與熱愛(ài)，趕快拿起你手中的筆，把你最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)采寫(xiě)一寫(xiě)吧！

四、總結(jié)課堂（并補(bǔ)充少數(shù)民族的節(jié)日）

師：我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗是那樣獨(dú)特，那樣有趣！這更讓我們感受到了泱泱華夏民俗文化歷史的悠久，魅力的獨(dú)特。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量很多，除此之外，許多少數(shù)民族也都保留有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如：彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)、廣西的達(dá)努節(jié)。

火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四，彝族人民就會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，并在夜晚點(diǎn)燃火把到曠野中游行。

潑水節(jié)是傣族的新年，傣族人民用相互潑水的方式迎接新年的到來(lái)。

“達(dá)努節(jié)”，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪(fǎng)親問(wèn)友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。

2023.3.10

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日教案 活動(dòng)課中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源教案篇二

《走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化》教案

廣寧縣南街鎮(zhèn)中華西小學(xué)

王水娣

廣寧縣南街鎮(zhèn)中華西小學(xué)

526300

*** 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過(guò)參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生知道我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，初步了解春節(jié)、端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗活動(dòng)、美食等一些相關(guān)知識(shí)和我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的研究?jī)?nèi)容。

引導(dǎo)學(xué)生圍繞我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日這一主題開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種手段（如上網(wǎng)、查閱書(shū)刊、詢(xún)問(wèn)等）去收集信息的能力和有計(jì)劃做事及能與他人合作交流的能力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)師生交流、分析、歸納，等活動(dòng)來(lái)初步感受、了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及研究的內(nèi)容與方法，初步構(gòu)想計(jì)劃。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生初步感受祖國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生活動(dòng)興趣，發(fā)展學(xué)生對(duì)生活的熱情。

教學(xué)重難點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì) 教學(xué)過(guò)程：

一、猜謎導(dǎo)入： 走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

二、整體感知： 請(qǐng)按照農(nóng)歷時(shí)間順序，說(shuō)出我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié)

正月十五：元宵節(jié)

四月份：清明節(jié)

五月初五：端午節(jié)

七月初七：七夕節(jié)

八月十五：中秋節(jié)

九月初九：重陽(yáng)節(jié)

冬月：冬至

臘月初八：臘八節(jié)

三、自由交流：講講你最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日，它會(huì)讓你想到哪些詩(shī)詞、故事。

四、合作探究，深入研討 第一板塊：端午粽飄香

1、端午節(jié)的由來(lái)

紀(jì)念屈原說(shuō)； 紀(jì)念伍子胥說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。

但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

2、端午節(jié)習(xí)俗 賽龍舟 吃粽子 插艾 第二板塊：春節(jié)知多少

1、了解農(nóng)歷新年的意義與典故

它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲；春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說(shuō)；春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門(mén)神

2、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義

例如：春節(jié)，我國(guó)很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱(chēng)“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。

3、認(rèn)識(shí)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)

祭灶

掃塵

春聯(lián)

年畫(huà)

年夜飯

守歲

爆竹

拜年

4、下面的對(duì)聯(lián)適合哪個(gè)行業(yè)？

大地回春錦繡河山添新貌 萬(wàn)象更新風(fēng)流人物數(shù)今朝 學(xué)海無(wú)涯勤可渡 書(shū)山萬(wàn)仞志能攀 但愿世間人無(wú)病 何愁架上藥生塵 兢兢業(yè)業(yè)育桃李 勤勤懇懇做園丁 遠(yuǎn)求海內(nèi)珍藏本 快讀人間未見(jiàn)書(shū)

5、討論：隨著中國(guó)與世界的接軌，不少西方節(jié)日也隨之傳到中國(guó)，例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)，作為中國(guó)人的你，更愿意過(guò)什么節(jié)日？

五、小結(jié)

節(jié)日是我們生活當(dāng)中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當(dāng)中的各個(gè)方面，我們?cè)谶@個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺(jué)影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索，去發(fā)現(xiàn)。

你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢？

到圖書(shū)館查找資料

到閱覽室瀏覽有關(guān)民俗風(fēng)情的報(bào)紙雜志

聽(tīng)長(zhǎng)輩們口述有關(guān)民俗故事

實(shí)地進(jìn)行考查

從年歷上查找 利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找相關(guān)內(nèi)容

六、布置作業(yè)：

以小組為單位，探尋節(jié)日起源，搜住有關(guān)清明、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日的傳說(shuō)、故事。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日教案 活動(dòng)課中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源教案篇三

《走進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日》教案

宋潔坤

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)參加本次活動(dòng)，讓學(xué)生初步感受祖國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生活動(dòng)興趣，發(fā)展學(xué)生對(duì)生活的熱情。教學(xué)重難點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì) 教學(xué)過(guò)程：

一、猜謎導(dǎo)入： 走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

二、整體感知：

請(qǐng)按照農(nóng)歷時(shí)間順序，說(shuō)出我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié) 正月十五：元宵節(jié) 四月份：清明節(jié)? 七月初七：七夕節(jié) 八月十五：中秋節(jié)? 九月初九：重陽(yáng)節(jié)?? 冬月：冬至? 臘月初八：臘八節(jié)

三、自由交流：講講你最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日，它會(huì)讓你想到哪些詩(shī)詞、故事。

四、合作探究，深入研討 第一板塊：端午粽飄香

1、端午節(jié)的由來(lái)

紀(jì)念屈原說(shuō)； 紀(jì)念伍子胥說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

2、端午節(jié)習(xí)俗 賽龍舟? 吃粽子? 插艾 第二板塊：春節(jié)知多少

1、了解農(nóng)歷新年的意義與典故

它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲；春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說(shuō)；春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門(mén)神

2、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義

例如：春節(jié)，我國(guó)很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱(chēng)“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。

3、認(rèn)識(shí)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)

祭 灶 掃塵 春 聯(lián) 年 畫(huà) 年夜飯 守 歲 爆 竹 拜 年

4、下面的對(duì)聯(lián)適合哪個(gè)行業(yè)？

大地回春錦繡河山添新貌 萬(wàn)象更新風(fēng)流人物數(shù)今朝 學(xué)海無(wú)涯勤可渡 書(shū)山萬(wàn)仞志能攀 但愿世間人無(wú)病 何愁架上藥生塵 兢兢業(yè)業(yè)育桃李 勤勤懇懇做園丁 遠(yuǎn)求海內(nèi)珍藏本 快讀人間未見(jiàn)書(shū)

5、討論：隨著中國(guó)與世界的接軌，不少西方節(jié)日也隨之傳到中國(guó)，例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)，作為中國(guó)人的你，更愿意過(guò)什么節(jié)日？

五、小結(jié)

節(jié)日是我們生活當(dāng)中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當(dāng)中的各個(gè)方面，我們?cè)谶@個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗、節(jié)日不知不覺(jué)影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索，去發(fā)現(xiàn)。

你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢？ 到圖書(shū)館查找資料

到閱覽室瀏覽有關(guān)民俗風(fēng)情的報(bào)紙雜志

聽(tīng)長(zhǎng)輩們口述有關(guān)民俗故事

實(shí)地進(jìn)行考查

從年歷上查找

利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找相關(guān)內(nèi)容

六、布置作業(yè)： 以小組為單位，探尋節(jié)日起源，搜住有關(guān)清明、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日的傳說(shuō)、故事。

【活動(dòng)背景分析】

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。每個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念。隨著國(guó)家的開(kāi)放，西方文化的侵潤(rùn)，在社會(huì)上形成了洋節(jié)越過(guò)越熱鬧，傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落的現(xiàn)狀。因此，我們要通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)窗口，學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的民族人文素養(yǎng)。

【活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)】

兩周【活動(dòng)目標(biāo)】

1、了解我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日以及人們?cè)谶^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，各地有些什么習(xí)俗？并了解其豐富的內(nèi)涵，這也是本活動(dòng)的重點(diǎn)。

2、通過(guò)收集交流傳統(tǒng)節(jié)日的資料，誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

活動(dòng)前布置學(xué)生收集有關(guān)民族傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗的資料，并準(zhǔn)備彩筆、卡紙；教師收集資料并制作多媒體課件。

【活動(dòng)過(guò)程】

活動(dòng)一：快樂(lè)春節(jié)來(lái)回味

1、師播放歡慶春節(jié)的課件。

2、說(shuō)一說(shuō)剛才看到的是什么情景。

3、揭題。師：春節(jié)是我國(guó)最盛大最熱鬧的一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)“過(guò)年”，在這一天，人們（引說(shuō)）??今天我們就一起走進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

〖設(shè)計(jì)理念〗通過(guò)演示課件，播放人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的歡度春節(jié)畫(huà)面，用合家團(tuán)聚包餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮、觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、拜年等活動(dòng)場(chǎng)景，來(lái)喚起學(xué)生對(duì)春節(jié)的回味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中來(lái)，使課堂伊始便充滿(mǎn)了快樂(lè)、和諧、互動(dòng)的氣氛。

活動(dòng)二：傳統(tǒng)節(jié)日知多少

1、師：除了春節(jié)，你還知道哪些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？

〖學(xué)情預(yù)設(shè)〗雖然教師語(yǔ)氣中強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，但是學(xué)生仍有可能會(huì)說(shuō)出一些非傳統(tǒng)節(jié)日的名稱(chēng)，如兒童節(jié)、五一節(jié)等，教師先不置可否，引導(dǎo)學(xué)生再讀題，找出關(guān)鍵詞“中國(guó)的”、“傳統(tǒng)的”，引導(dǎo)學(xué)生自查自糾。

師補(bǔ)述：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的、悠久的過(guò)程，每個(gè)節(jié)日都是我們中國(guó)特有的，帶有濃厚中國(guó)文化韻味的節(jié)日。

2、點(diǎn)擊課件：

辨一辨：請(qǐng)?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的名稱(chēng)后打“√”。

春 節(jié)（）端午節(jié)（）五一勞動(dòng)節(jié)（）

重陽(yáng)節(jié)（）清明節(jié)（）國(guó)慶節(jié)（）

圣誕節(jié)（）兒童節(jié)（）中秋節(jié)（）元宵節(jié)（）

3、排排隊(duì)：請(qǐng)你將中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日按時(shí)間順序排列。

4、按排好的順序，叫一叫這些節(jié)日的名字。

春節(jié) 元宵 清明 端午 中秋 重陽(yáng) 冬至 臘八 農(nóng)歷正月初一正月十五 4月5日左右

五月初五 八月十五 九月初九 1月23日左右 十二月 初八

〖設(shè)計(jì)理念〗通過(guò)這一環(huán)節(jié)的活動(dòng)，使學(xué)生明白中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚而成的，并且讓學(xué)生把從交流中獲得的新知，在練習(xí)中加以鞏固。活動(dòng)三：節(jié)日習(xí)俗大放送

1、師生展示收集的資料

師：課前，同學(xué)們搜集了一兩個(gè)自己最感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗資料，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)展示，共同分享。（相機(jī)板書(shū)：

春節(jié) 元宵 清明 端午 中秋 重陽(yáng) 冬至 臘八）

〖學(xué)情預(yù)設(shè)〗學(xué)生收集的資料會(huì)比較豐富，形式也多樣：如有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的文字介紹、繪畫(huà)作品、故事、詩(shī)歌，而且可能還有歡慶節(jié)日的視頻資料等。學(xué)生在介紹時(shí)，師相機(jī)板書(shū)節(jié)日名稱(chēng)，并鼓勵(lì)其他同學(xué)補(bǔ)充這個(gè)節(jié)日的有關(guān)資料，踴躍參與，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生把有關(guān)資料貼在教室內(nèi)的黑板、窗玻璃或墻壁上�？傊�，要激發(fā)每位學(xué)生的熱情和興趣參與活動(dòng)，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，并品嘗合作學(xué)習(xí)帶來(lái)的成功喜悅。而老師則根據(jù)學(xué)生交流的內(nèi)容相機(jī)補(bǔ)充資料。（點(diǎn)擊課件）。

〖設(shè)計(jì)理念〗師生資料的交流分享，將常見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行詳細(xì)介紹。學(xué)生在交流中加深了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解并理解了其中豐富內(nèi)涵。這一環(huán)節(jié)搭建了一個(gè)生生合作、師生合作、探究分享的平臺(tái)，體現(xiàn)了真正的平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)理念，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。

活動(dòng)四：傳統(tǒng)文化要傳承

1、演示課件：令人關(guān)注的端午節(jié)文化。學(xué)生說(shuō)自己的感受。

2、師：中國(guó)人過(guò)了兩千多年的端午節(jié)竟成為韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，這對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，其滋味是可想而知的，此事充分說(shuō)明，保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多么迫切、多么重要��！但是，現(xiàn)在仍有不少人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不夠了解，不夠重視，我們?cè)撛趺醋觯?/p>

3、小組討論。

〖學(xué)情預(yù)設(shè)〗學(xué)生會(huì)想出一些好方法，如：設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)，畫(huà)宣傳畫(huà)，辦手抄報(bào)，把傳統(tǒng)節(jié)日名稱(chēng)編成一首小詩(shī)傳唱；把有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌匯編成冊(cè)，開(kāi)展誦讀比賽，設(shè)計(jì)制作節(jié)日賀卡，在傳統(tǒng)佳節(jié)到來(lái)之際送給親朋好友??教師根據(jù)學(xué)生回答相機(jī)板書(shū)并在適當(dāng)時(shí)候與學(xué)生共同制定下一活動(dòng)方案，使本活動(dòng)得以延伸。

4、出示春節(jié)樣卡，引導(dǎo)大家觀察，這是有關(guān)哪個(gè)節(jié)日的賀卡，從哪里看出來(lái)，并模仿這種方式，以自己最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日為主題，設(shè)計(jì)一張賀卡并交流。

〖設(shè)計(jì)理念〗設(shè)計(jì)賀卡既鍛煉了學(xué)生手腦，又鞏固了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，還是學(xué)生切實(shí)開(kāi)展弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措，可謂一舉多得！

5、師小結(jié)：太棒了，同學(xué)們！你們那顆火熱的愛(ài)國(guó)心令我感動(dòng)！我們的祖國(guó)會(huì)因你們驕傲！現(xiàn)在，我們國(guó)家非常重視保護(hù)非物質(zhì)文化，出臺(tái)了一系列保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化的政策。（演示課件）相信大家在假日里與家人共度這些傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子也一定會(huì)在大家心中生根發(fā)芽，開(kāi)出絢麗的花朵，代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大！

〖設(shè)計(jì)理念〗在師生共同交流有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的資料，學(xué)生的民族自豪感被充分激起時(shí)，讓學(xué)生看那段視頻資料，聽(tīng)老師無(wú)比惋惜的敘述，使學(xué)生在強(qiáng)烈的反差中受到心靈的震撼，從而喚起更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，激發(fā)保護(hù)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望！相信從這次活動(dòng)開(kāi)始，會(huì)有更多的人加入到保護(hù)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來(lái)！

【資源鏈接】

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。春節(jié)，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)慶新歲、過(guò)年。古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，人們吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣。等習(xí)俗。宋王安石著《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱(chēng)為“上元節(jié)”，是中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，貼符則據(jù)說(shuō)是為了避邪�！俺次宥尽保�江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚(yú)、蝦米等同炒，大約是以這幾種菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必備菜肴，現(xiàn)在少見(jiàn)。但是山東南部江蘇北部以辣椒蔥 姜 蒜 香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點(diǎn)到此菜，因?yàn)槭巢谋容^常見(jiàn)。

中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。中秋之夜，人們遙望如玉如盤(pán)的明月，思念著遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人。唐代詩(shī)人李白有詩(shī)《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

重陽(yáng)節(jié),農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱(chēng)菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫(xiě)的。

農(nóng)歷十二月初八（農(nóng)歷十二月被稱(chēng)為臘月），是我國(guó)漢族傳統(tǒng)的臘八節(jié)，這天我國(guó)大多數(shù)地區(qū)都有吃臘八粥的習(xí)俗。臘八粥是用八種當(dāng)年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。而中原地區(qū)的許多農(nóng)家卻喜歡吃臘八咸粥，粥內(nèi)除大米、小米、綠豆、豇豆、小豆、花生、大棗等原料外，還要加肉絲、蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。

除夕是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱(chēng)該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩�！背�夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、掛門(mén)籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。除夕之夜，全家人在一起吃“團(tuán)圓飯”，有一家人團(tuán)聚過(guò)年的味道。吃團(tuán)圓飯時(shí)，桌上的“魚(yú)”是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚(yú)代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來(lái)年的“財(cái)富與幸運(yùn)”，它屬 于一種裝飾，是碰不得的。（少數(shù)地方風(fēng)俗不同，比如貴州，桌上的魚(yú)不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）除夕的高潮是年飯后長(zhǎng)輩發(fā)“壓歲錢(qián)”。接著就是張貼春聯(lián)和門(mén)神，并關(guān)上大門(mén)。到初一的早上才開(kāi)門(mén)“接財(cái)神”,接下來(lái)就是全家人守歲到凌晨。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日教案 活動(dòng)課中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源教案篇四

走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，感受豐富文化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定幼兒德育目標(biāo)為“萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格”。并指出一條有效的培養(yǎng)途徑：“讓幼兒高興參加各種節(jié)日活動(dòng)，從中感受節(jié)日的愉快”。

作為一名幼兒園教師，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，與西方文化歷來(lái)崇尚的“愛(ài)智”教育目的相比，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)于人文素養(yǎng)的培育有著無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。它獨(dú)有的內(nèi)涵對(duì)于人的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要價(jià)值：重陽(yáng)節(jié)——尊敬老人、元宵節(jié)——合家團(tuán)聚……但是，另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正遭受到西方節(jié)日的沖擊，現(xiàn)在孩子們口中經(jīng)常會(huì)提到的是平安夜、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，而對(duì)于清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日卻是知之甚少，春節(jié)、元宵等節(jié)日也只是孩子們獲得禮物的代言詞，其中所蘊(yùn)涵的深厚內(nèi)在文化和內(nèi)涵卻很少為他們所知。

“成長(zhǎng)無(wú)法代替，發(fā)展必須主動(dòng)”，教師、家長(zhǎng)和社會(huì)都是幼兒成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、發(fā)展的領(lǐng)路人，幼兒本人才是成長(zhǎng)的主人、發(fā)展的主體。幼兒的主體性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。主動(dòng)參與，有助于幼兒自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，形成良好個(gè)性與健全人格，在參與活動(dòng)中向自我教育的最高境界邁進(jìn)，這才是幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)的最終目標(biāo)。為此，我園積極開(kāi)展了“民間傳統(tǒng)節(jié)日主題”活動(dòng)，體現(xiàn)出了具體、深遠(yuǎn)的教育意義。

一、培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力

我國(guó)的節(jié)日豐富多彩，內(nèi)容廣泛，有喜氣洋洋的春節(jié)，張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，懷鄉(xiāng)祭祖的清明節(jié)，紀(jì)念屈原的端午節(jié)，這些具有民族特色的傳統(tǒng)民族節(jié)日是我們祖先在五千年歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的民族文化的重要組成部分，它們?cè)从谏�活，與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，有著多姿多彩、令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，有著適合幼兒年齡特點(diǎn)、易接受的內(nèi)容。

通過(guò)節(jié)日文化教育，幼兒可以從多種角度了解我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。比如春節(jié)，幼兒從家庭、從大街小巷就能體會(huì)到濃郁的過(guò)年氣氛，在幼兒園園中如再開(kāi)展豐富多彩的過(guò)年活動(dòng)，如倒貼福字，美麗的窗花、紅紅的中國(guó)結(jié)、可愛(ài)的生肖剪影等，那么幼兒會(huì)在這樣的一個(gè)活動(dòng)情境中充分感受中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源，了解過(guò)年習(xí)俗，體驗(yàn)過(guò)中國(guó)年所特有的歡樂(lè)，那么幼兒熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感就會(huì)自然而然的被激發(fā)出來(lái)了。

二、促進(jìn)幼兒健康情感的培養(yǎng)

情感是人在社會(huì)活動(dòng)中對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)。豐富而健康的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件。尤其情感對(duì)孩子智慧的發(fā)展、德性的養(yǎng)成，以及整個(gè)人的成長(zhǎng)，是陽(yáng)光，是甘露。如果沒(méi)有健康的情感就沒(méi)有完美的童心。但是，兒童的情感生活并不完全是自發(fā)的。兒童心理學(xué)告訴我們，幼兒期是萌發(fā)各種情感的重要時(shí)期。誠(chéng)如郭沫若先生所說(shuō)：“人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育，美的教育入手�！� 因此，我園在開(kāi)展“民間傳統(tǒng)節(jié)日主題”活動(dòng)中非常重視對(duì)幼兒的情感教育，我們抓住節(jié)日的核心意義，找準(zhǔn)和突出節(jié)日文化中的精華，然后設(shè)計(jì)活動(dòng)，使幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中健康情感得到發(fā)展。所以，我們利用“春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)”這些中華傳統(tǒng)民俗節(jié)日，挖掘其中蘊(yùn)涵的優(yōu)良品德教育資源，對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日啟蒙教育，增強(qiáng)幼兒對(duì)中華民俗節(jié)日的興趣，讓其初步了解我國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，培養(yǎng)幼兒敬老、友愛(ài)、善良、勤勞、勇敢等健康情感與品德。

三、利于幼兒合作，交往能力的提高

目前大部分幼兒生長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，很多幼兒缺乏與同伴交往合作的機(jī)會(huì)，大多數(shù)在家里養(yǎng)成獨(dú)占心理，這對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)是非常不利的。特別是那些習(xí)慣于“惟我獨(dú)尊”的獨(dú)生子女，缺乏合作能力的幼兒容易被孤立冷落，從而容易導(dǎo)致破壞行為的發(fā)生。而幼兒的交往與合作是滿(mǎn)足幼兒的歸宿感、自尊心等心理需要方面必不可少的，在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶教育有利于幼兒合作交往能力的提高。

在活動(dòng)中，我們鼓勵(lì)幼兒積極動(dòng)腦、大膽動(dòng)手嘗試，同伴之間互相商量、討論。在節(jié)前，老師和孩子會(huì)一起布臵活動(dòng)室，班級(jí)中陳列、懸掛師幼一起收集制作的與節(jié)日有關(guān)的物品：春節(jié)時(shí)會(huì)掛上紅紅的中國(guó)結(jié)，貼上喜慶的福字；元宵節(jié)時(shí)會(huì)懸掛上各種形狀的花燈；端午節(jié)時(shí)會(huì)用各種月餅盒制作成裝飾吊掛……在節(jié)慶期間和區(qū)域活動(dòng)中，孩子們會(huì)積極參與調(diào)查、交流、制作、討論等活動(dòng)，一起協(xié)商布臵主題游戲區(qū)，主題表演區(qū)，這些過(guò)程中幼兒的交往與合作能力提高了，反過(guò)來(lái)交往合作的成功，又會(huì)大大調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的積極性，從而促進(jìn)幼兒整體和諧發(fā)展。

四、激發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維

培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力不僅在于從小訓(xùn)練手的靈巧性，身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，而且由于動(dòng)手能力的發(fā)展與大腦的發(fā)育緊密相連，通過(guò)手的活動(dòng)，促進(jìn)幼兒的積極思維，從而促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在活動(dòng)中，我們先讓幼兒動(dòng)手試一試，激發(fā)其的興趣，鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自已解決問(wèn)題。例如：在制作“端陽(yáng)”粽子時(shí)，我們給孩子們提供粽子葉、各類(lèi)豆子、果脯等，讓孩子們實(shí)驗(yàn)出用哪種餡料做出的粽子好看又好吃。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們幼兒經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手操作發(fā)現(xiàn)包粽子的秘密，有的制作了三角粽，有的制作了四角粽，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們不僅了解了粽子的相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)了包粽子的方法，激發(fā)了探索和實(shí)踐的興趣，也培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神。

五、有效促進(jìn)了家園共育 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力�！奔彝ナ怯變荷�活、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是寶貴的教育資源，家園互動(dòng)，家長(zhǎng)和教師教育理念的溝通，教育行為的一致性能有效地促進(jìn)孩子的發(fā)展。

首先，我們?cè)诎嗉?jí)的“家園聯(lián)系欄”中設(shè)臵了“節(jié)日文化主題”專(zhuān)欄，展示該主題的目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃，讓家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶課程有了初步了解，知道幼兒園教育的方向，從而產(chǎn)生參與活動(dòng)的愿望。

其次，在每個(gè)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)展之前，我們會(huì)發(fā)放給每位家長(zhǎng)一封信，向家長(zhǎng)介紹節(jié)日節(jié)慶課程，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒進(jìn)行相關(guān)資料的調(diào)查及收集，豐富幼兒節(jié)日的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。讓家長(zhǎng)清楚了解孩子在幼兒園里學(xué)什么，在家配合做什么。例如：參與節(jié)日準(zhǔn)備活動(dòng)，家長(zhǎng)與孩子一起到商場(chǎng)采購(gòu)年貨和過(guò)節(jié)用品，與孩子一起大掃除，裝點(diǎn)家居，從而調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在春節(jié)的時(shí)候，用彩燈裝飾和各種喜慶的吊飾裝點(diǎn)家中的環(huán)境。在元宵節(jié)，家長(zhǎng)可在家中懸掛自制的彩燈與孩子一起猜燈謎……家長(zhǎng)還可有意識(shí)地添臵一些有關(guān)節(jié)日傳說(shuō)、故事的書(shū)籍等，開(kāi)闊幼兒眼界，鼓勵(lì)孩子多接觸傳統(tǒng)文化。

再次，我們還邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參加活動(dòng)，與孩子、老師共同感受節(jié)日的快樂(lè)。通過(guò)親子活動(dòng)喚起家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可，通過(guò)家長(zhǎng)與孩子之間、老師與家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)交流，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛(ài)，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發(fā)幼兒想要過(guò)“中國(guó)節(jié)”的欲望，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒期開(kāi)始傳承下來(lái)。如：在“賞月獻(xiàn)月過(guò)中秋”節(jié)慶中，孩子們?cè)谂c家人過(guò)節(jié)中形成重視與家人團(tuán)聚，合家團(tuán)圓、和和美美度佳節(jié)的和諧節(jié)日觀。

讓我們的孩子珍惜自己的民族文化，珍惜自己的傳統(tǒng)節(jié)日，使我們的傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展，讓這些優(yōu)秀文化在每位幼兒的心中生根、發(fā)芽，是我們每位幼兒教師和教育應(yīng)切實(shí)肩負(fù)的重任。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日教案 活動(dòng)課中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源教案篇五

農(nóng)大附中校本課程

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹

主講人：沈 霞 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日綜述

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，這些傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

【二十四節(jié)氣】

古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。

二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)椋?/p>

正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小滿(mǎn) 五月 芒種、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！惫旁�(shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日，如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)�！毕闹涟滋熳铋L(zhǎng)，冬至白天最短，因而古人稱(chēng)夏至、冬至為至日，這里指冬至。

二十四節(jié)氣是我國(guó)祖先長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，它總結(jié)了天文、氣象和農(nóng)業(yè)之間的相互關(guān)系，反映了季節(jié)、寒暑、天氣的變化，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

春分和秋分正處春、秋兩季中間，夏至和冬至正處夏、冬兩季中間。這樣一年可用春分、夏至、秋分、冬至劃分為4段。綜觀節(jié)氣同天文、氣象和農(nóng)時(shí)的關(guān)系──

反映四季變化的有8個(gè)：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。反映氣溫變化的有5個(gè)：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。

反映天氣現(xiàn)象的有7個(gè)：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。反映物候的有4個(gè)：驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種。由于二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)直射地球上的某些緯度為出發(fā)點(diǎn)，所以它屬于陽(yáng)歷的范疇，每個(gè)節(jié)氣和陽(yáng)歷的一定日期基本對(duì)應(yīng)。如下所示：

小寒 1月5日或6日────氣候已比較寒冷 大寒 1月20日或21日───最冷時(shí)節(jié)

立春 2月3日或4日────春季開(kāi)始的意思 雨水 2月18日或19日───降水開(kāi)始

驚蟄 3月5日或6日────開(kāi)始響雷，冬眠的動(dòng)物復(fù)蘇 春分 3月20日或21日───春季的中間，晝夜平分 清明 4月4日或5日────氣溫溫暖，天氣清和明朗 谷雨 4月19日或20日───降雨量增多，對(duì)谷物生長(zhǎng)有利 立夏 5月5日或6日────夏季開(kāi)始的意思

小滿(mǎn) 5月20日或21日───麥類(lèi)等夏熟作物顆粒逐漸飽滿(mǎn) 芒種 6月5日或6日────芒種芒種，麥類(lèi)等有芒作物成熟 夏至 6月21日或22日───夏天到，白天最長(zhǎng)，夜晚最短 小暑 7月6日或7日────正當(dāng)初伏前后，氣候開(kāi)始炎熱 大暑 7月22日或23日───一年中最炎熱的時(shí)節(jié) 立秋 8月7日或8日────秋季開(kāi)始，氣溫逐漸下降

處暑 8月22日或23日───“處”有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過(guò)去 白露 9月7日或8日────此時(shí)節(jié)，因夜間較涼，空氣中水氣往往凝成露水 秋分 9月22日或23日───秋季的中間，晝夜平分

寒露 10月7日或8日 ───氣溫明顯降低，夜間露水很涼 霜降 10月23日或24日 ──開(kāi)始降霜

立冬 11月7日或8日 ───冬季開(kāi)始的意思 小雪 11月22日或23日 ──開(kāi)始降雪 大雪 12月6日或7日 ───降雪較大

冬至 12月21日或22日 ──進(jìn)入“數(shù)九”寒天，晝短夜長(zhǎng)

重要節(jié)日簡(jiǎn)介

【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱(chēng)元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。

【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們 以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。

【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)�；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線(xiàn)，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話(huà)，也是七月七的一大趣事。

【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱(chēng)中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日�！兑捉�(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。

【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。

【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱(chēng)“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

第二節(jié) 春節(jié)——總把新桃換舊符

春節(jié)簡(jiǎn)介

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿(mǎn)喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。

千百年來(lái)，人們使年俗慶祝活動(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

然后就是家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

在節(jié)前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà)，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶(hù)上，門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門(mén)神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋蔽，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。

春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的 前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過(guò)，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開(kāi)始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢(qián)，吃團(tuán)年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過(guò)年好等話(huà)，祭祖等活動(dòng)。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶(hù)，也充滿(mǎn)各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿(mǎn)、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

春節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱(chēng)為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)春節(jié)。

1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱(chēng)陰歷年。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆垼瑢?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說(shuō)

相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè) 測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：

日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。

草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。

知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。

冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。

春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門(mén)神

據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

在中國(guó)古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén)，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

春節(jié)的習(xí)俗

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“�！弊�，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“�！弊种父�氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志�描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫(huà)

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利�，F(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷(xiāo)世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行。

春節(jié)食俗

在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑�；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙�，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè)融融。

春節(jié)的詩(shī)歌

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。野老就耕父，荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂�，共說(shuō)此年豐。

元日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。

除夜（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

拜年（明）文征明

不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

鳳城新年辭（清）查慎行

巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線(xiàn)歲前多。

甲午元旦（清）孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口占用柳亞子懷人韻

董必武 共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家；陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。

春節(jié)看花市 林伯渠

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊；束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。

第三節(jié) 元宵節(jié)——流光溢彩鬧花燈

元宵節(jié)簡(jiǎn)介

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。

按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

元宵節(jié)也稱(chēng)燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸�！�

宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

民間過(guò)元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭�，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

元宵節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè) 活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有幾種有趣的傳說(shuō)：

關(guān)于燈的傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng) 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)

另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵�性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝．文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵�宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國(guó)各地都過(guò)，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點(diǎn)。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

中國(guó)的情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱(chēng)：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽(yáng)修(生查子)云：去年元夜時(shí)，花市燈如書(shū)；月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。

走百病

元宵節(jié)除了慶�；顒�(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱(chēng)“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。

逐鼠

這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。迎紫姑

紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話(huà)，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情

元宵節(jié)詩(shī)選

《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)；燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。《十五夜觀燈》（唐）盧照鄰

錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年�？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處�！渡�查子 元夕 》（宋）歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖�！对� 宵》（明）唐寅

有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿(mǎn)街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰�！对�宵月正圓》閩南歌謠

鬧元宵，月正圓，閩臺(tái)同胞心相依，扶老攜幼返故里，了卻兩岸長(zhǎng)相思。熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿(mǎn)心喜，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。

第四節(jié) 清明節(jié)——寒食東風(fēng)御柳斜

清明節(jié)簡(jiǎn)介

清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒牵�當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

清明詩(shī)句

《清明》（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！逗�食》（唐）韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！短K堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！逗�食上�！罚ㄋ危�楊萬(wàn)里

逕直夫何細(xì)！橋�？擅夥�？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余�！端完愋悴胚�沙上省墓》（明）高啟

滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐

問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

第五節(jié) 端午節(jié)——鼓聲劈浪鳴千雷

端午節(jié)簡(jiǎn)介

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié) 說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。端午節(jié)的習(xí)俗

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙