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東海有孝婦譯文篇1

梁山感杞妻，慟哭為之傾。

金石忽暫開，都由激深情。

東海有勇婦，何慚蘇子卿。

學(xué)劍越處子，超然若流星。

損軀報(bào)夫仇，萬死不顧生。

白刃耀素雪，蒼天感精誠。

十步兩躩躍，三呼一交兵。

斬首掉國門，蹴踏五藏行。

豁此伉儷憤，粲然大義明。

北海李使君，飛章奏天庭。

舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。

名在列女籍，竹帛已光榮。

淳于免詔獄，漢主為緹縈。

津妾一棹歌，脫父于嚴(yán)刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫讓斬空衣，有心竟無成。

要離殺慶忌，壯夫所素輕。

妻子亦何辜，焚之買虛聲。

豈如東海婦，事立獨(dú)揚(yáng)名。

東海有孝婦譯文篇2

大詩豪李白在744年離開長安，來到臨淄。他在太守李邕的陪同下游覽了孟姜廟、杞梁墓和淳于意墓等勝跡，并聽聞到了轄區(qū)內(nèi)的一些民間俠女的事跡。李白有感于“三婦”的英烈事跡，寫了一首詩，名曰：“東海有勇婦”。李白在詩中寫道：“梁山感杞妻，慟哭為之傾。金石忽暫開，都由激深情……”詩中提到的杞妻便是春秋時(shí)期齊國大將杞梁的妻子孟姜。杞梁戰(zhàn)死于莒，其妻在齊城下枕尸而哭，十天之后城墻被她哭倒。李白力贊齊賢女孟姜對(duì)丈夫忠貞不渝的愛情。在這首詩里，李白以高度的熱情，謳歌了齊地勇婦不辭萬死為夫報(bào)仇的義勇行為，流露出詩人除暴安良的俠義思想。

東海有孝婦譯文篇3

此詩大概是天寶五載（746）夏，李白游山東濟(jì)南時(shí)所作。詩中以熱情的語言和夸張的筆法，描述了一位勇敢俠義的婦女為丈夫報(bào)仇的事跡。據(jù)詩云：“北海李使君，飛章奏天庭”可知實(shí)有其事。這首詩即事命題，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活及風(fēng)俗習(xí)尚。

東海有孝婦譯文篇4

譯文

杞梁死后，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山為她的一片至誠所感動(dòng)，梁山為之倒傾。只要是一往情深，至誠一片，金石都會(huì)為之打開。東海有勇婦，怎么會(huì)慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學(xué)劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，為夫報(bào)仇，即使死一萬次也絕不后悔。連蒼天都被她的真情所感動(dòng)了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事跡奏到朝廷。天子免去了她殺人的罪過，把她作為烈婦的典型給予表彰，并以她來警明風(fēng)俗，使她的美名遠(yuǎn)播。她名在烈女籍里，彪炳史冊(cè)，已很光榮了。淳于意之所以能免詔獄，是因?yàn)樗�的幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動(dòng)，寬免了淳于意，并且自此廢除了肉刑。如果十個(gè)兒子都沒有出息，那還不如一個(gè)女英。豫讓為報(bào)智氏對(duì)自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，后為趙襄子所捕。臨死時(shí)，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。要離謀殺慶忌，向來是被壯士所輕視的。要離的妻子和孩子是無辜的，焚燒他們的尸體是為了買虛的聲名。怎么能夠與東海勇婦相比呢，為夫報(bào)仇成功了，而且還宣揚(yáng)了自己的美名！

注釋

梁山：山名。在今山東東平境內(nèi)。

杞妻：春秋齊大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。后演為孟姜女哭長城的傳說。

蘇子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅(jiān)貞不屈。后來漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古。

越處子：即越女。春秋越國，南林會(huì)稽一個(gè)山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝為劍與少女對(duì)陣，遂長嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越王勾踐坐而論劍。越王賜其號(hào)曰“越女”，稱“當(dāng)世莫?jiǎng)僭脚�之劍”�?/p>

蹴踏：踩，踢。

伉麗：即“伉儷”，夫婦。

北海李使君：李邕，字泵和。唐代書法家。廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。

滄瀛：滄海，大海。這里指東方海隅之地。

淳于：即淳于意，西漢初期著名的醫(yī)學(xué)家，因曾任齊太倉長，故人們尊稱他為“倉公”或“太倉公”。

不肖：品行不好，沒有出息。

豫讓：春秋戰(zhàn)國晉國人。為晉卿智瑤家臣。

東海有孝婦譯文篇5

譯文

梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動(dòng)。

這真是深情所在，金石為開啊。

東海有一位勇婦，其英勇之事跡，一點(diǎn)也不比關(guān)東為父報(bào)仇的賢女蘇來卿差。

她曾向越處子一樣的擊劍名家學(xué)劍，超騰跳躍，快若流星。

她為夫報(bào)仇，慷慨捐軀。

萬死不顧，其精誠可感上蒼。

她手執(zhí)雪刃，十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰(zhàn)。

結(jié)果將仇人之頭，高懸于城門之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏為泥。

以此來報(bào)答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，為人稱頌。

北海的李使君，將此事上奏朝廷。

朝廷下旨免罪，以警風(fēng)俗。其事跡在東海之畔諸郡廠為傳頌。

從此她的芳名著于《列女傳》之中，在史籍上萬古流芳。

漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災(zāi)；

戰(zhàn)國內(nèi)，趙國的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴(yán)刑之苦。

由此看來，就是有十個(gè)兒子，若都是些不肖之子，也不如一個(gè)女中豪杰。

以前，戰(zhàn)國時(shí)的刺客豫讓，空斬趙襄子之衣，雖有壯心而其事不成；

春秋時(shí)刺殺慶忌的刺客要離，更是為壯土所不齒。

其妻子兒女又有問罪？競讓他焚死以邀買虛名。

他們哪里能比得上這位東海的勇婦啊，事成之后，在青史上獨(dú)擅美名！

注釋

1.梁山感杞妻，慟哭為之傾：用杞梁妻哭倒城墻事。參見本集《白頭吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山為之傾�！贝硕�句當(dāng)本此。

2.金石：《后漢書·廣陵思王荊傳》：“精誠所加，金石為開�！�

3.勇婦：胡震亨云：“勇婦者，似即白同時(shí)人�！�

4.蘇子卿：當(dāng)為蘇來卿之誤。曹植《精微篇》：“關(guān)東有賢女，自字蘇來卿。壯年報(bào)父仇，身沒垂功名�！�

5.越處子：春秋時(shí)越國一個(gè)女劍俠。參見本集《結(jié)客少年場(chǎng)行》注。

6.躩躍：跳躍。

7.掉：懸掛。國門：都城門。

8.蹴：踢也。五藏：即五臟。藏．原作臧，誤。

9.伉儷：夫妻。

10.北海：即青州。天寶正午改加北海郡。治所在今山東益都縣。李使君：使君，原作史君，誤。王綺云：“李邕為北海太守，世稱李北海。所謂北海李使君，疑即其人也。”

11.滄瀛：王琦注：“滄瀛，謂東方海隅之地。又，滄州，景城郡；瀛州，河間郡。與青州北�？は噜徑�，似謂其聲名播于旁郡也。”

12.淳于免詔獄：淳于公。西漢人，為齊太倉令，有罪當(dāng)刑。系之長安。其有五女，無男。臨行時(shí)留其女曰：“生子不生男，緩急無可使者！”其少女緹縈感寓言，乃隨父西入長安，上書天子，愿沒入為宮婢，為父贖罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事見《史記·扁鵲倉公列傳》。

13.津妾：名娟，趙河津吏之女。趙簡子南擊楚，與津吏約期渡河，至其時(shí)，津史醉酒而不能渡，趙簡子故殺之。津吏之女說其父是為祈禱河神，而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。簡子不許。后又請(qǐng)其父酒醒后再殺。簡子許其請(qǐng)。后河工少一人，律吏女自請(qǐng)上船搖櫓，至中流而歌《歌激》之歌。歌中為其父陳情并對(duì)趙簡子祝福，趙簡子大悅，免其父罪，并娶其為妻。事見《列女傳·辯通》。

14.豫讓：戰(zhàn)國時(shí)刺客。知伯對(duì)豫讓有寵，后知伯為趙襄子所殺。豫讓欲為知伯報(bào)仇，自漆身為厲，吞炭為啞音，減須去眉，變其形容，兩次刺殺趙襄子不成，為襄子所擒。豫讓請(qǐng)求曰：“今日之事臣故伏誅。然愿請(qǐng)君之衣而擊之，雖死不恨�！毕遄邮谷藢⑵湟屡c之，豫讓拔劍三躍，呼天而擊之。曰：“而可以報(bào)知伯矣�！彼旆鼊Χ�死。事見《戰(zhàn)國策·趙策》。

15.要離：春秋時(shí)吳國刺客。吳王闔閭欲刺殺吳王僚之子慶忌。慶忌時(shí)在鄰國。要離請(qǐng)往殺之。為了取得慶忌之信任．乃詐以負(fù)罪出奔，使吳王焚其妻、子于市，慶忌始信要離。于是與之同返吳。船至中流，要離刺死慶總。要離自省莫非仁、非義、非勇，遂自殺而死。事見《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。

東海有孝婦譯文篇6

全詩分為四段�！傲荷健彼木錇榈谝欢�，是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動(dòng)無情的土石。前二句言事，后二句言情�！皷|�！币韵隆按罅x明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報(bào)夫仇”。其義，可比報(bào)父仇的蘇來卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇�！按罅x明”與“報(bào)夫仇”相呼應(yīng)�！氨焙！币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動(dòng)朝野，非但免除了其死罪，而且美譽(yù)流傳，名列史冊(cè)。末十四句為第四段，用類比和對(duì)比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離�！熬柢|報(bào)夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，后者言情。

頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對(duì)象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個(gè)人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現(xiàn)了力求恢復(fù)風(fēng)雅樂流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。