牛的成語故事1

　　此典出自《論語·陽貨》：春秋時代魯國有一座城市叫武城�？鬃拥囊幻麑W生子游當了武城的長官。他重視禮樂教化，認為這樣的治理必定有效，于是他用禮樂老鄉(xiāng)化百姓，城里處處可以聽到弦樂歌聲。有一天，孔子來到了武城，聽到城里一片弦樂歌聲。他知道這是他的學生子游所為�？鬃右姷搅俗佑�，他便開玩笑地說："殺雞哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答："我時常聽先生說，'君子學了禮樂就會愛人，小人學會了禮樂就聽使喚。'我之所以用禮樂來教化他們，就是讓他們能有修養(yǎng)�，F(xiàn)在城里的百姓都講禮讓，都能互相謙讓，這正是我初時制定**的目的。"孔子聽了非常高興，說："說得太好了!"

　　在子游的治理下，武城邑一直太**寧，而且人與人之間和睦相處，相安無事。

　　后人常用"殺雞焉用牛刀"表示 不必小題大作。

牛的成語故事2

　　出自《戰(zhàn)國策·韓策一》：戰(zhàn)國時期，七國爭雄，其中秦國**最大，經(jīng)常侵略別國。而韓國是個弱小的國家。韓國的國君為了保住自己的國家，準備接受秦國提出的條件，向秦國屈服。就在這時，縱橫家蘇秦來到了韓國，他聽說韓國向秦國投降，心中很焦急，因為韓國國君的這一決定完全與他的六國聯(lián)合抗秦的主張相反。于是他勸韓王說："俗話說'寧為雞口，無為牛后。'你現(xiàn)在準備和秦國結交，而且還是向他稱臣，這和成為牛**又有什么不同呢?"韓王軟弱膽小，蘇秦竭力勸說，最后韓王終于決定要**自主，擺脫秦國的**。

　　"寧為雞口，無為牛后"意思是寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大則臭的牛**。后來人們常比喻為寧可小范圍內(nèi)作主，而不愿在大范圍內(nèi)聽人擺布。

牛的成語故事3

　　出于《漢書·王章傳》：西漢時，有個人叫王章，他是泰山鉅*人，出身貧寒，年輕時到京城長安讀書，是太學中的一個窮學生。他和妻子住在一所簡陋的房子中，家徒四壁，甚至連閑和被褥都沒有，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪上一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的"牛衣"。有一次，王章得了重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他的妻子是個堅強、賢惠的女人，她勸慰丈夫說："我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?"王章聽后，很受感動，決心生存下去，在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。并且功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。

　　后來，"牛衣對泣"這一成語，用來形容生活貧窮和困苦。

牛的成語故事 (菁選3篇)擴展閱讀

牛的成語故事 (菁選3篇)（擴展1）

——賣刀買牛成語故事3篇

賣刀買牛成語故事1

　　【注音】mài dāo mǎi niú

　　【出處】劉昆宰江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，賣刀買牛。 明·程登吉《幼學瓊林》第一卷

　　【解釋】刀：武器。指賣掉武器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指停戰(zhàn)

　　【結構】連動式

　　【相近詞】賣劍買牛、賣刀買犢

　　【同韻詞】救寒莫如重裘、有天沒日頭、明珠暗投、集腋成裘、飲犢上流、氣味相投、火上添油、命與仇謀、光陰荏苒，日月如流、窮源溯流、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】西漢時期，渤海一帶農(nóng)民因饑荒被迫當****，漢宣帝劉詢派70多歲的龔遂任渤海太守。他**后大力宣傳只要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再做**的`一律不咎既往，他開倉借糧，救濟饑民，于是這些百姓紛紛賣劍買牛從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安居樂業(yè)

牛的成語故事 (菁選3篇)（擴展2）

——庖丁解牛成語故事 (菁選3篇)

庖丁解牛成語故事1

　　【出處】(戰(zhàn)國)莊周《莊子·養(yǎng)生主》。

　　【釋義】庖�。簭N師;解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如。

　　【成語典故】

　　戰(zhàn)國時期，梁國有一個名叫庖丁的廚師，專門負責替梁惠王宰牛。他手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，全部都像音樂一樣動聽，而且他竟然還能將這些聲音同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。

　　站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“真了不起!你宰牛的技術怎么會這么高超呢?”

　　庖丁放下刀子回答說：“臣下喜歡探究事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了一般的宰牛技術。當初我剛開始宰牛的時候，看見的都是完整的牛。3年之后，當我已經(jīng)對牛的結構了如指掌的時候，就再也看不見整頭的牛了。到了現(xiàn)在，臣下宰牛的時候，只需要用心神去接觸牛，而不必用眼睛去看了。依據(jù)牛體的天然生理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴用刀，從來沒有碰過那些支脈、經(jīng)脈、骨肉粘連的地方，更何況是那種大塊的骨頭呢?我手中的這把刀，已經(jīng)用了19年，但刀刃卻仍像剛磨過的一樣�！�

　　梁惠王聽他說完，問道：“這么大一頭牛，你就這樣輕而易舉地將它宰完了嗎?”

　　庖丁搖搖頭，回答說：“每當碰上筋骨交錯聚集的地方，我就會特別謹慎、小心翼翼，目光集中，動作放慢，刀子輕輕地動一下，‘嘩啦’一聲牛的骨肉便被分解開了，就像一堆泥土散落在地上一樣。這時，我才放心了，提起刀站著，為這一成功而心滿意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起來。”

　　文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養(yǎng)性的道理呢!”

　　【成長心語】

　　每一個生物都是結構復雜的個體，要將它們解剖**，并不是那么容易的事情，但庖丁卻很容易地做到了，關鍵在于他掌握了牛的機理。世間萬物都有其固有的規(guī)律，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，就能透徹地了解和領悟人生的道理，把握事物內(nèi)在的規(guī)律，那時，再復雜的問題也會迎刃而解。

庖丁解牛成語故事2

　　一天，一庖丁在街頭的肉案上解牛，就是把一頭去了皮的牛分割成許多小塊兒。只見那個庖丁技術十分高超，幾刀就把一頭整牛分解成幾大塊，又幾刀把幾大塊牛肉分解成了一堆小塊肉。這時，梁惠王從此經(jīng)過，見到解牛經(jīng)過十分詫異， 不禁贊嘆說：“手法太妙了！真是好刀法！”庖丁聽見有人說話，抬起頭來，一看是梁惠王，連忙施禮并解釋說：“其實，解牛并不是一件難事。因為我從事這一行當已經(jīng)很多年了，早已熟悉了牛身體的全部結構。在我的眼里，每頭牛都長得一樣，沒有一頭牛是完整的�！绷夯萃跄托牡芈犞�庖丁的介紹，“我每下一刀，都是按照牛身體的結構運刀的。讓薄薄的刀刃在牛身體的骨縫中運行，這樣就毫無**，既快又省力氣�！绷夯萃跻贿吢犫叶≌f，一邊不住地點頭，心中敬佩之情油然而生。他突然注意到刀案上的解牛刀，忙問：“這刀一定也很鋒利吧？”庖丁將刀遞給梁惠王說：“大王您看，我這把刀已經(jīng)用了近二十年，解了無數(shù)的牛，刀鋒依然如新刀一樣鋒利�！被萃踝屑毧粗�刀鋒，果然鋒利如新。庖丁接著說：“盡管我很熟悉牛身體的結構，但遇到筋骨交錯的地方，還是要加倍小心。其實，我做得好不過是時間長，手熟罷了�！�

　　小朋友，庖丁的一番話是在告訴我們：做事情要掌握規(guī)律和方法，還要經(jīng)�？炭嗑毩�，才能把事做好。

庖丁解牛成語故事3

　　庖丁解牛

　　原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所頂，砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，導大，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之�！蔽幕菥�曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！鼻f子《莊子·養(yǎng)生主》

　　譯文：庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂?shù)臅r候，那聲音十分**，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經(jīng)首》旋律；那動作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好�。∧愕募夹g是怎么達到這樣高超的地步的呢？”庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。

　　到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體**結構都是有一定規(guī)律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因為牛的肌體**結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體**間運行，當然綽綽有余羅！

　　所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來�！�

　　梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理�！�

　　寓意：世間一切事物，都有它自身的'規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應手。

　　題旨：順其自然，循其規(guī)律，事半功倍。

牛的成語故事 (菁選3篇)（擴展3）

——牛有關的成語故事

牛有關的成語故事

牛有關的成語故事1

　　弦高販牛

　　鄭國的弦高干的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦***。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。

牛有關的成語故事2

　　九牛一毛

　　漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降，漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想**，但又想到自己只是一個地位低微的人。“假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異�！彼抉R遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。

牛有關的成語故事3

　　牛衣對泣

　　西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹�！芭Ｒ聦ζ�”這一成語，用來形容生活貧窮和困苦。

牛有關的成語故事4

　　搏牛之虻

　　《史記·項羽本紀》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱。”原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲，是無法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲是沒有用的。

　　宋義是將虻蟲比喻為秦將章邯的**，把蟣虱比喻為秦國;既然楚軍最終目的是要打敗秦國(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國的章邯**(虻蟲)是沒有效率的戰(zhàn)役。所以與其耗費軍力與章邯軍對抗，不如先觀秦、趙二軍對打，再來個坐享其成。

牛有關的成語故事5

　　仲文斷牛

　　講的是南北朝后周時，有個聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說這牛是他們家的，告到州里，州官無法斷案，有人建議請于仲文來幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來，把被打的牛放開，只見那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。

牛有關的成語故事6

　　有關于牛的成語故事：九牛一毛

　　漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀**英明，善于用人。

　　后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺**近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。

　　廷尉杜周為了迎合**，誣陷司馬遷有誣陷**之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想**；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。

　　司馬遷把他這種思想轉變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

　　九牛一毛的故事延伸

　　【注音】jiǔ niú yī máo

　　【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”

　　【解釋】九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數(shù)量中的極少數(shù)。

　　【用法】作主語、賓語、定語；比喻微不足道

　　【近義詞】滄海一粟、一絲一毫

　　【反義詞】不計其數(shù)、舉不勝舉

　　【例句】成功是大家一起努力的成果，你那點九牛一毛的功勞就別提了。

　　關于牛的成語故事：九牛一毛點評

　　腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰都是不愿意忍受這種**的，但是司馬遷忍下來了。他知道每個人最終的宿命都是**，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。所以即便痛苦到了極點，他也堅定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學習，讓自己的生命變得更有價值。

　　有關于牛的成語故事：賣劍買牛

　　漢宣帝即位后，過了很長時間，渤海郡及其相臨地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，**任命龔遂為渤海太守。當時龔遂已七十多歲，**召見時，見他身材矮小，宣帝見到后，認為龔遂并非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：“渤�？ひ黄�荒亂，我十分擔憂，你準備用什么方法*息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤�？さ靥幤�遠，沒有沾沐*的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進行安撫�！饼徦煊终f：“我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達到目的。我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見機行事。”宣帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進入渤�？さ牡亟绾螅�郡府的官吏們聽說***的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤�？ぶ羞�有一些結伙搶劫的人，聽到龔遂的教令后，便自動解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都*息了，老百姓開始安居樂業(yè)。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。

　　龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：“為什么不帶牛佩犢呢！”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡內(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。

　　賣劍買牛的故事延伸

　　【注音】mài jiàn mǎi niú

　　【出處】《漢書·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝�！�

　　【解釋】原指放下武器，從事耕種。比喻改業(yè)歸農(nóng)或棄惡從善。

　　【用法】作謂語、定語；指停止戰(zhàn)爭

　　【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫

　　【反義詞】投筆從戎、南征北戰(zhàn)、東征西討

　　【例句】王將軍戰(zhàn)爭后～，種豆南山，無疾而終。

　　關于牛的成語故事：賣劍買牛點評

　　適合自己的才是最好的，當故事里的百姓們開始改做農(nóng)業(yè)，家家都有收成，都能把日子過的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會輕言放棄，這樣多好呢！

　　有關于牛的成語故事：散馬休牛

　　商朝末年，商紂王荒*無度，百姓怨聲載道。

　　周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火**。

　　周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。

　　散馬休牛的故事延伸

　　【注音】sàn mǎ xiū niú

　　【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》

　　【解釋】指不興戰(zhàn)事。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；用于戰(zhàn)后

　　【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛

　　【反義詞】窮兵黷武

　　【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘

　　關于牛的成語故事：散馬休牛點評

　　雖然我們*孩子生活在和*地區(qū)，但我們知道世界并不和*，有的地方還在戰(zhàn)爭，許多小朋友還在深受戰(zhàn)爭的苦難�？吹�**中那一張張無助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和*，不再有戰(zhàn)爭。

　　關于牛的成語故事：汗牛充棟

　　孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過《春秋》等�？鬃诱f“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。

　　《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個�！弊迂曊f：“夫子如果不說的話，我們?nèi)绾文苷罩�去做呢？”孔子說：“天道怎么能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。

　　唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗�！�

　　汗牛充棟的故事延伸

　　【注音】hàn niú chōng dòng

　　【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�

　　【解釋】棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。

　　【用法】作謂語；含褒義，形容藏書非常多

　　【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋

　　【反義詞】寥寥無幾、屈指可數(shù)、寥若晨星

　　【例句】這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來形容，最恰當不過了。

　　關于牛的成語故事：汗牛充棟點評

　　我們常說人要多讀書，因為腹有詩書氣自華哦，書中有許多我們不曾見識過的，心中向往的，有的人善于通過文字表達自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經(jīng)驗也可以作為我們生活的實踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，*時要多看書，多讀好書哦！

　　關于牛的成語故事：目無全牛

　　廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的`節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

　　梁惠王說：“嘻，好�。。�你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度��？”

　　廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過（一般的）技術了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了�，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經(jīng)絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的�。∫虼�，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來�！�

　　梁惠王說：“好��！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了�！�

　　目無全牛的故事延伸

　　【注音】mù wú quán niú

　　【出處】《莊子·養(yǎng)生說》:“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”

　　【解釋】眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經(jīng)到達非常純熟的地步。

　　【用法】主謂式；作謂語、定語；含褒義；指人的技藝純熟。

　　【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青

　　【例句】他對這項工作掌握熟練，已經(jīng)達到了目無全牛的境界。

　　關于牛的成語故事：目無全牛點評

　　老師在課堂上一定講過，同學們回去一定好好預習功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習的次數(shù)多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應手了。如果小朋友們都能提前預習功課，第二天上課你就會覺得容易多了，每天再做好復習工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬不要偷懶喲！

　　關于牛的成語故事：對牛彈琴

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對牛彈琴的故事延伸

　　【注音】duì niú tán qín

　　【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣�！�

　　【解釋】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　【用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。

　　【近義詞】無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講

　　【反義詞】有的放矢

　　【例句】對目不識丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無異于～。

　　關于牛的成語故事：對牛彈琴點評

　　牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個故事告訴我們，教育要看對象，要因材施教。

牛的成語故事 (菁選3篇)（擴展4）

——成語故事菁選

關于成語故事

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語，以下是小編整理的關于成語故事，希望對大家有所幫助。

關于成語故事1

　　有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下�；氐郊抑芯蜕�起病來。

　　隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的.消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

關于成語故事2

　　“開門揖盜”這個成語出自東漢末年，揖：拱手行禮。比喻引進壞人，自招禍害。

　　東漢末年，江東的孫策有一次出去打獵。他遭到了刺客的**，被弓箭射傷了面頰。

　　孫策臨終時，長史張昭等人都來看他。他對張昭說：“請你們好好扶助我的`弟弟孫權!”這時，孫權才15歲，他見哥哥去世了，萬分悲痛。大臣們都勸他不要過分悲傷，可他還是天天啼哭。大臣們見勸說無效，都非常著急。張昭勸孫權說：“如果你只顧悲啼，不理國事……”孫權聽到這里，停止了哭泣，請張昭說下去。張昭繼續(xù)說：“這好比開門揖盜，必將自取其禍�！睂O權馬上更換了衣服，去視察軍營，以安定軍心。

　　成語“開門揖盜”由此而來。揖：拱手行禮。比喻引進壞人，自招禍害。

關于成語故事3

　　多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現(xiàn)十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

關于成語故事4

　　在**肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創(chuàng)造的.這些人應該和自己有點區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己**的思想。

關于成語故事5

　　三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。

　　后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明**很信任他。

　　那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的`人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的��！"

關于成語故事6

　　成語阮囊羞澀出處：明代俞安期的《類函》，記有阮孚的一則小故事。

　　阮囊羞澀明代俞安期的《類函》，記有阮孚的一則小故事。

　　東晉人阮孚，字遙集，他的父親，就是所謂“竹林七賢”之一的阮咸。阮孚像他的父親一樣，高傲放蕩，藐視**，不愿意和****合作，但也不同它進行積極**，而采取消極的態(tài)度。他不**產(chǎn)，生活并不富裕，有時還相當窮困。晉元帝曾先后任命他為“安東參軍”、“丞相從事中郎”等官職，他根本不理公務，天天喝酒游玩，頭發(fā)植亂，衣服也不整，說話行動都很散漫、隨便。在他名義上擔任“黃門侍郎散騎常侍”的`時候，曾把金貂（官帽上的珍貴飾物）換酒喝了。明帝時，也還掛過“侍中”等官職的名銜。成帝時，他主動要求外調(diào)，離開當時的首都建康調(diào)到廣州，不久便死在廣州。

　　據(jù)《類函》記載說：有一次，阮孚游覽會稽，他帶若一個黑色的手提褒。有人問他囊中裝著什么，他隨口答道：“這是我的錢袋，可是空著c‘但有一錢守囊，恐其羞澀。’”意思是，只留一個小錢在里面，因為恐怕它全空了要感到難為情。

關于成語故事7

　　這個成語講的是宋朝的楊時苦心求學的故事：楊時考中了進士，卻不去做官，而是到河南潁昌拜程顥為師進行學習。程顥死后，楊時又在洛陽拜程顥的'弟弟程頤為師。那時，他已經(jīng)四十歲了。有一天，楊時去拜見程頤時，恰逢程頤正在睡覺，而楊時與他的朋友游酢為了不影響老師休息，便恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛飛，寒風刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。

　　古人對求學的態(tài)度尚且如此誠心，今人更需把握眼前良好的學習機會。

　　現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

關于成語故事8

　　這個典故源于于唐。劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經(jīng)人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的'人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"

　　現(xiàn)通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創(chuàng)造。

關于成語故事9

　　戰(zhàn)國時候，宋國有個農(nóng)民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長高。結出果實。他每天都到地里去看，但禾苗長得很慢，他心里非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長高呢？

　　天氣很好，艷陽高照，他到地里去把禾苗一一拔高�；丶液�，他很得意地對家里人說：“累死我了，我?guī)椭�禾苗長高了�！彼�的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。

　　成語故事 篇宋國有一個富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說：“要是不修筑，一定會有盜賊來偷東西�！编従蛹业睦瞎�公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的`老公公偷了他家的東西。

關于成語故事10

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵�周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的'講解一點也沒聽進去。

　　結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

關于成語故事11

　　三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸**，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。

　　魏王自己也無實權，掌大權的.是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到**的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀�！彼�一點兒也不想念蜀國。

關于成語故事12

　　炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的'偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥，精衛(wèi)為了報復大海，決定把大海填*，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

關于成語故事13

　　話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做**。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天**忽然醒來，但是覺得自己所在的`空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

　　但是***分開沒多久就又開始慢慢合攏，**就用自己的身體來支撐著***，就這樣支撐了很久很久，***的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的**卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了*原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了***的中心處，卻因疲倦睡去。

關于成語故事14

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的'《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩**很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩**帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車�！苯又�感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�

關于成語故事15

　　罄竹難書

　　【注音】qìng zhú nán shū

　　【成語故事】隋朝末年，***楊廣殘暴**，荒*無道，大興土木，造成民不聊生，迫使農(nóng)民**而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗**軍，取得**權，他在討伐楊廣的檄文中稱：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡也寫不完楊廣的罪過。”

　　【出處】磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 《舊唐書·李密傳》

　　【解釋】罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容事實多得寫不完。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；用于事情等

　　【近義詞】罪大惡極、數(shù)不勝數(shù)

　　【反義詞】微乎其微

　　【英語】toonumeroustorecord

　　【成語示列】***的同胞在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)的奇跡，真是所謂罄竹難書。 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》

　　【成語例句】

　　◎ （《一個宣誓》）＂把所有的紙筆都用盡都寫不完＂就是＂罄竹難書＂。

　　◎ 美帝國**和吳庭艷集團在南越犯下的罪行是罄竹難書的。

　　胸有成竹

　　宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中�！�

　　【典故】

　　北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。

　　文與可為畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發(fā)燙。可是文與可照樣跑到竹林子對著太陽的`那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。

　　有一回，天空刮起一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑�？删驮谶@時候，坐在家里的文與可，急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開。

　　文與可一心要看風雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態(tài)記在心頭。由于文與可長年累月地對竹子作細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。

　　有個名叫晁補之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹。 們的青睞。但它獨特的美，卻吸引許多文人墨客，成為他們的愛物。

牛的成語故事 (菁選3篇)（擴展5）

——成語故事菁選

成語故事9篇

成語故事1

　　很久很久以前，有一年接連好幾個月沒下雨，各處都鬧旱災，井、河干涸，地開裂，莊稼顆粒無收。珠崖郡的崖縣（今三亞市）也不例外，饑餓干渴的崖縣人天天跪在地上，祈求天神賜降甘霖。

　　在崖縣的鹿回頭村莊，有一位勤勞勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕魚給鄉(xiāng)親們。奇怪的是，那年到哪個海域都捕不到魚，只有到大東海才能打到魚和蝦。

　　一天，阿富在大東海打到一條好大的魚，他回到村，把魚切成一塊塊，分給鄉(xiāng)親們，而自己只留下一點點魚頭。他正要燒水煮魚頭時，來了一位要飯的老太婆，只見她滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，破衣爛衫，又臟又臭。阿富一點也不嫌棄她，請她坐下，說煮熟了魚頭就給她吃。

　　老太婆說，她餓了三天三夜，最好現(xiàn)在就給她生魚頭吃。阿富二話沒說，立即把魚頭給了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，頓時有了精神。她跪下叩頭感謝阿富的幫助，阿富慌忙上前扶她起來。當老太婆被阿富扶起來時，阿富聞到了一陣陣淡淡的清香。

　　他抬頭一看，天哪，站在他面前的不是又臟又臭的老太婆，而是一個勝似天仙的美女。只見她烏黑的秀發(fā)披在肩上，眼睛又大又黑，脈脈含情，櫻桃似的小嘴漾著動人的微笑，整個鵝蛋形的臉上閃爍著美麗動人的光輝。她整個的人就像一朵含苞待放的檳榔花，又美又香又動人。

　　阿富望著她，眼睛都發(fā)直了。好半天他才問：“你就是剛才那位老太婆變的？”姑娘點點頭說：“我的名字叫阿美，是大東海龍王的第三個女兒�，F(xiàn)在人間鬧旱災，我是來告訴你們，善良的人們只要到大東海喝三口海水，回來后，挖地出水，種地豐收，做買賣發(fā)財�？傊�，就能心想事成�！闭f完，她問阿富是否愿意試試。沒等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身體飄了起來，一會兒，就到了大東海邊。

　　阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的動作，也用手捧了三口海水喝。這里阿美又拉起阿富的手，飄到了田間。她對阿富說，你心里想著一件事，然后你開始行動，保你心想事成。阿富蹲下來，用雙手掘地，不一會兒，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富撲下去喝那水，又香又甜。

　　阿富說，如果這汪水變成了一條河流就好了，鄉(xiāng)親們就有救了。他的話音剛落，只聽到一陣陣嘩嘩的流水聲，他眼前的水窟變成了一條又長又闊的河流，清澈碧綠的河水歡快地奔騰著。阿富高興得手舞足蹈，他邊往村里奔跑，邊高聲呼喊：“鄉(xiāng)親們啊，有水了！莊稼有救了！我們有救了！是阿美仙姐救了我們！”

　　突然，阿富發(fā)現(xiàn)自己還沒有謝過阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飄到了他身邊。他跪下要給阿美叩頭，感謝她救了鄉(xiāng)親們。阿美說，不用謝。她問阿富，你肯娶我為妻嗎？阿富驚喜得不相信自己的耳朵，望著阿美發(fā)愣。阿美又問，你肯娶我為妻嗎？阿富大聲說，肯！

　　這時，鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓地跑來了，他們問阿富，阿美仙姐是怎樣給他們帶來一條奔騰不息的淡水河的，阿富從頭至尾敘述了事情的經(jīng)過。鄉(xiāng)親們興奮得把阿美抬了起來，他們異口同聲地說：“阿美就是我們的再生母親，由于她的幫助，我們才有了救，才沒有被旱災害死�！睆拇耍�這一帶的黎族同胞稱媽媽為阿美。

　　在鞭炮和鑼鼓聲中，阿富和阿美成親了。打這以后，鹿回頭村的村民們一遇到什么想辦的事就到大東海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回頭村的村民們又把這一秘密告訴每一個來大東海玩耍的人們，因此，只要到過大東海的人，都喝過三口大東海的水，他們凡事都能成功，萬事如意。

　　鹿回頭村的人們說這幸福是大東海給的，因此常說福如東海，“福如東海”這句吉祥的話也就流傳至今。

　　福如東海的`意思：福氣像東海那樣大，舊時祝頌語。

成語故事2

　　天真爛漫

　　南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學生的資格，參加博學詞科考試。后來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷**主張抵抗，但未被采納。南宋**后，他改名為“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內(nèi)。有一次.他畫了二卷高五寸，長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人。”大家欣賞了這幅畫后，贊不絕口，一致夸它畫得純真自然，生氣勃勃。

　　【釋讀】“天真”指單純;“爛漫”自然的意思，這則成語常用來指人心地單純，坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。

　　【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長大會，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開《高馬小兒圖》“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜。”

成語故事3

　　**開天：

　　話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做**。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天**忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

　　但是***分開沒多久就又開始慢慢合攏，**就用自己的身體來支撐著***，就這樣支撐了很久很久，***的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的**卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了*原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了***的中心處，卻因疲倦睡去。

　　女媧造人：

　　在**肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創(chuàng)造的這些人應該和自己有點區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己**的思想。

　　精衛(wèi)填海：

　　炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥，精衛(wèi)為了報復大海，決定把大海填*，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

　　女媧補天：

　　共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到后便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補天石。用補天石將天門補上。

　　后羿射日：

　　多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現(xiàn)十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

　　百鳥朝鳳：

　　很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很*常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優(yōu)點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

　　這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發(fā)揮大用處了！

　　果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

　　旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

　　以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

成語故事4

　　顧左右而言他

　　戰(zhàn)國中期，有一個名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的**人物。

　　據(jù)說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該怎么辦?”

　　齊宣王答道：“和他絕交!”

　　孟子又說：“有一個執(zhí)行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦?”

　　齊宣王說：“撤他的職!”

　　最后，孟子說：“全國之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說這又該怎么辦?”

　　齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

　　上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：

　　孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

　　王曰：“棄之�！�

　　曰：“士師不能治士，則如之何?”

　　曰：“已之。”

　　曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”

　　王顧左右而言他。

　　——《孟子·梁惠王下》

　　解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去

成語故事5

　　我學過《三字經(jīng)》、《論語》，最近，我喜歡**一套新的國學經(jīng)典——《成語故事》，這是一套有聲電子書，是爸爸前段時間從網(wǎng)上下載來的，它可以手動翻頁，也可以自動翻頁；還可以自己讀看，也可以聽。它里面收錄了200條成語典故。

　　爸爸下載后，當天晚上便放在我枕邊讓我聽。聽著這些成語典故，我慢慢地就睡著了。

　　從那以后，我喜歡**這套《成語故事》，不僅每天晚上睡覺時聽兩到三個成語典故，而且吃飯時邊吃飯邊聽，有時休息時也聽或看，這些成語典故深深地吸引著我，我對它們越來越感興趣。

　　我在聽讀看成語故事時，爸爸不時地教我靈活運用。有一次，我聽到“外強中干”這個成語時，爸爸笑著說：“李佳梁外強中干，看上去很健康，但老是生病，說明你身體抵抗力差�！蔽也桓适救�，反擊爸爸，說：“你真是東施效顰，沒有音樂感還大聲地學別人唱歌，制造噪音�！闭f完，我們都哈哈大笑起來。

　　通過聽讀看《成語故事》，我增加了許多新的成語，也知道了許多成語的來歷，甚至成語的變化。雖然我還沒有看完這套書，但是爸爸已和我一起制訂了一個學習計劃，每兩天熟記一個成語典故，我要堅持做下去，絕不半途而廢。

成語故事6

　　從前，有兩個細菌，一個叫旺財，一個叫富貴。它們天天盼著能有一個家，還幻想著能不勞而獲。于是，這兩個細菌躲進了一包已拆開的零食里。這包零食的主人是一個名叫小明的小男孩，當他開始往嘴里倒零食時，青青和紅紅趁機混了進去。

　　兩個細菌開始在樂樂的大門牙上蛀了兩個洞洞，因為洞很小，所以樂樂沒感覺。每當晚上，樂樂都要吃零食，吃完后還不刷牙，所以牙縫里留了些零食。這可把旺財和富貴樂壞了，它們吃得飽飽的，這小洞可再也容不下它們了，于是它們就把洞一倍一倍的擴大。

　　終于有一天，樂樂的牙齒突然劇疼痛起來。忽然，他發(fā)現(xiàn)洗手間的臺面上有一支站立的牙刷和一支牙膏�！罢堊屛襾韼湍阆�除疼痛吧！”牙刷一邊說，一邊用輕柔的聲音安慰他。接著牙刷用身子上下滾動，并用牙膏刷出豐富的泡沫，再用水沖洗，這時細菌抵擋不住水流的沖擊，和牙膏沫一起被沖走了。連續(xù)刷了幾天，小明的牙齒不疼了。

　　小明吸取了教訓，以后愛**刷牙。

成語故事7

　　今天，我們學了生字“心”，媽媽說“心”字可以組成很多成語，可我一著急一個也拼不出來。媽媽有點生氣了。唉……

　　媽媽看著心急如焚的我說：“算了吧，我心潮澎湃也沒用，你自己要心中有數(shù)，學習可不能心不在焉，心神不定的，而要心口如一。你認真時，媽媽看了有一種心曠神怡的感覺，你的表現(xiàn)也令我們心花怒放。我呢也應該心*氣和的和你說話，我生氣并不是對你拼不出成語心灰意冷了，更不會心膽俱裂，媽媽只是有點心直口快，我想我們是心心相印、心照不宣的，所以媽**意思寶寶一定能心領神會。雖然有時候你不是那么心甘情愿、心悅誠服的，但是媽媽不希望你有心高氣傲的表現(xiàn)，而要成為一個心明眼亮、心靈手巧的寶寶。如果你能理解上面一半的意思，我就心滿意足了”。

　　唉，爸爸也說為了不讓媽媽心煩意亂，我又能心安理得地得到表揚，那就只有自己努力吧！看來爸爸和媽媽真是心有靈犀一點通哦，我心悅誠服！

成語故事8

　　從前有一窩兔子，不過近來正在發(fā)愁，因為有一只兇猛的狼，一直在他們家附近晃悠，想找機會吃掉他們，就因為這件事，兔子家已經(jīng)好久沒出門了，家里的糧食已經(jīng)吃光了。

　　“如果再不去找糧食，我們就會被**的。”兔爸爸說�！拔乙�去找吃的了，你們等著。”說完，兔爸爸就走了。

　　兔爸爸很怕茂密的叢林，一直提心吊膽，看見草動了，以為是狼來了，就拼命地往前跑，結果一頭撞在樹樁上，死了。

　　一個農(nóng)民從田地里回來，看見了這只死兔子，于是就拿回家吃了，老婆見了，問：“兔子哪里來的？”農(nóng)民把一切都告訴了她，她說：“盡有這等好事，咱們在等等，一定會有更多兔子上鉤的。”于是，他們每天等呀等呀，的確等來了一只兔子，那就是兔媽媽。話說兔媽媽等不到兔爸爸，于是就自己出來，結果也撞到樹樁**。夫妻倆看見又來一只兔子，高興得不得不得了，于是就在這里蓋了房子，連田地都不管了。

　　但是，從這以后，再也沒有兔子撞上樹樁了，于是，夫妻倆就被**了。

成語故事9

　　看故事學成語札人憂天

　　杞人憂天

　　從前，在一個名叫杞（qi））的小國里，有一個膽子特別小，經(jīng)常怕這怕那的人。有一次，他呆呆地望著天空，忽然心頭涌上巨大的恐懼。他想，如果有一天，這天突然塌了下來，大地也崩裂了，我沒了安身的地方，該怎么辦呢？

　　他越想越害怕，整天憂心忡忡，吃不下飯，睡不著覺。

　　有個朋友擔心他這樣下去對身體非常有害，便跑來勸導他說：“天只不過是聚積起來的氣體，這氣體到處都是。你在這氣體里呼吸、活動，就是在天里面生活，難道還要擔心這天會塌下來嗎？”

　　杞人問：“天如果真的是聚積起來的氣體，那么日月星辰不是都要掉下來了？”

　　朋友繼續(xù)勸導他說：“日月星辰也都是聚積起來的氣體，只是它們能發(fā)出耀眼的光。因為它們都是氣體，所以即使掉下來，也不會傷到人的。

　　杞人又問；“那么大地崩裂，然后陷下去，又怎么辦呢？”

　　朋友再勸導說：“大地其實是一些聚積的土塊，填滿了四方，到處都是。你在它上面走、跑、跳躍，一直與這土地完全連在一起，難道還用得著擔心它舍崩裂嗎？”

　　杞人聽了這些勸導，終于放心了。而他的朋友也開心地笑了。

牛的成語故事 (菁選3篇)（擴展6）

——成語故事菁選

有關成語故事15篇

有關成語故事1

　　三顧茅廬

　　【出處】：明"羅貫中《三國演義》

　　漢朝末年，逐漸形成了曹操、劉備、孫權三大**。**最小而無地盤，又無兵力的劉備聽說隱居南陽臥龍崗的諸葛亮很有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。

　　劉備前后去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見，第三次才親自出迎，在茅廬**同探討時局，分析形勢，使劉備大為嘆服，再三請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動，答應了劉備的請求，離開臥龍崗為劉備出謀劃策，打了許多勝仗，奠定了蜀漢的國基。

　　與此相關而發(fā)生在南陽的成語還有“如魚得水”、“走馬薦諸葛”、“識時務者為俊杰”、“挾天子而令諸侯”等。

有關成語故事2

　　戰(zhàn)國時，楚國有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把隨身攜帶的一把寶劍失落江中。他連忙去抓，曾經(jīng)來不及了。

　　船上的人對此感觸十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有數(shù)，頓時取出一把小刀，在船舷上刻上一個暗號，并向各人說：“這是我寶劍落水的**，以是我要刻上一個暗號�！�

　　各人都不睬解他為什么如許做，也不再去問他。

　　船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗號的**下水，去撈取失落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他以為很稀罕，喃喃自語說：“我的寶劍不便是在這里失下去嗎？我還在這里刻了暗號呢，怎樣會找不到的呢？”

　　至此，船上的人紛繁大笑起來，說：“船不停外行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎樣找失掉你的劍呢？”

　　《呂氏年齡》的作者也在寫完這個故過后批評述這個，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！

　　實在，劍失落在江中后，船連續(xù)行駛，而寶劍卻不會再挪動。像他如許去找劍，真是太愚笨可笑了。

有關成語故事3

　　上個星期五下午，我們304班舉行了講成語故事比賽，班上共有20位同學參賽。為體現(xiàn)公*，賀老師特地請來了方何文浩、沈博、李博、陳奕萌的媽媽來當評委。

　　首先，小主持人章文昊走上講臺，給我們介紹了比賽目的和評分細則。當章文昊說：“有請一號選手吳卓凡**，二號選手阮銘軒準備�！蓖瑢W們就依次**將自己精心準備好的故事講了出來。有的講得很流利，還加了自編的動作；有的講得結結巴巴，緊張得手都不知道往哪兒放了。

　　終于到我了，我緊張地走上講臺，敬了個隊禮，大聲說道：“敬愛的老師、家長們，親愛的同學們，我今天要講的故事是《磨杵成針》。李白，是我國唐代著名浪漫**詩人……”講的時候，由于緊張，我停頓了幾次。講完了，我又敬了個隊禮，長吁一口氣，輕松地走**，坐到座位上，等主持人報我的成績。當聽到自己只得了8.925分時，我心里很失望……

　　經(jīng)過兩節(jié)課的激烈比賽和那些媽媽評委們的公正評分，比賽結果很快出來了。賀老師即時公布了獲獎的等次。當我聽到張婷婷二等獎時，心里特別開心，覺得這幾天的努力沒有白費。

有關成語故事4

　　南陽三葛

　　東漢末年，****。瑯琊（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。

　　后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權說諸葛瑾里通外國，孫權很生氣，說：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領兵出征。

　　當時人說：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”

有關成語故事5

　　小青蛙坐在井底的家里正在聚精會神地上網(wǎng)，嘴里還哼著流行歌曲。小青蛙正哼得起勁，一只來覓食的小麻雀降落在井口。它低頭往井底四處張望，看見悠閑自在的小青蛙。小麻雀便喊道:“小青蛙，小青蛙，你怎么不到井外面來看一看呀，外面的世界是多么美麗，多么繁華，多么精彩!”小青蛙聽了小麻雀的這番話，忍不住笑了起來。小青蛙說:“我覺得井底比外邊的世界更好。”小麻雀反問:“小青蛙你怎么會這樣想呢?!我們從小就聽過《坐井觀天》的故事，難道你想當故事里的‘井底之蛙’嗎?”“小麻雀，做井底之蛙不好嗎?你看看我家里有筆記本電腦、電話、手機、電視機，還有不計其數(shù)的書籍。我用電腦上網(wǎng)查資料，在網(wǎng)上只有你想不到的，沒有你查不到的。還可以在網(wǎng)上和QQ好友視頻聊天。用固定電話和手機可以和外界暢通無阻地保持聯(lián)系。通過看電視我能及時了解世界各地發(fā)生的**小小的**事件。我博覽群書，學習了很多知識，所以一般人叫我蛙博士。我上知天文，下知地理，無所不知，無所不曉。”

　　小麻雀聽得入了迷，驚訝地說道:“小青蛙，現(xiàn)代科技給你帶來這么大的方便啊!”

有關成語故事6

　　這個成語出自唐代偉大的詩人杜甫的一首題為《可嘆》的七言古詩。

　　這首詩，是為當時的另一位詩人王季友寫的。王季友，好學，家貧，人窮志不窮，作風很正派�？墒撬�妻子卻嫌棄他，終于和他離了婚。有些人不了解內(nèi)情，紛紛議論，把王季友丑化了。杜甫的這首《可嘆》詩，就是針對那些不公正的議論而發(fā)的。它不嘆王季友好夫沒好妻，也不嘆他好人沒好運，嘆的是：這樣一個作風正派的人物，忽然被說成那樣的低劣，可嘆！

　　《可嘆》詩一開頭，作者就這樣表示感慨：

　　天上浮云似白衣，斯須變幻為蒼狗；

　　古往今來共一時，人生萬事無不有！

　　詩用興比起句，說：天上的浮云分明象件淸白干凈的衣服，一會兒卻變成一只灰毛狗的樣子了；從古到今都是這樣，人生道路上形形**的事兒哪樣沒有呢！……（斯須， 頃刻之間的意思；蒼狗，毛色青灰的狗。）

　　后人就借“白云蒼狗”來比喻世事變幻無常。

有關成語故事7

　　今晨,起了個大早。

　　天氣晴好,久違的陽光,今天一定會如約而至。

　　想到今天將有兩場免費公益的家庭教育指導演講,久郁的激情就要**,心里已是陽光明媚。

　　可是,一個人的早飯后,久等沒有信息。給負責人打手機,竟然是“關機”。昨天與跟班的工作人員見了一面,也未留她的聯(lián)系方式。

　　七點半了,負責人才開機。他說:“今天的演講全部取消了。因為擔心今天會下雨。小李沒給你打電話嗎?”

　　出門已經(jīng)五天了。只有昨天上午進行了一場演講,聽眾還在雨中零落。其他的時間,只能是閑居。

　　最近一段時間,單位里忙碌異常:三年級學生實習、二年級學生上課、新生報到、新生開學典禮、新生軍訓,而我卻困居于南陽油田!

　　此時的心境,竟如羝羊觸藩。

　　羝羊觸藩:

　　拼音:dīyángchùfān。

　　解釋:羝羊:公羊;觸:抵撞;藩:籬笆。公羊用角抵撞籬笆,角被卡在籬笆上,進退不得。比喻進退兩難。

　　出處:《周易·大壯》:“上六:羝羊觸藩。不能退,不能遂。”

　　用羝羊觸藩來形容我今天的心境,竟是駝背掉到坑里,貼切!

　　看來,今天的時間,我也只好用來溫習“羝羊觸藩”這個成語了。

有關成語故事8

　　從前有一個楚國人來到吳國游玩。一天，他突然想回家，便收拾行囊準備回家。真好他碰見一個賣劍的人就買了他的一把最鋒利的劍，這時他才發(fā)現(xiàn)回家的盤纏沒有了，沒辦法，只好默默的蹲在岸邊。過了一會兒，有位好心的漁夫載他**船才救了他一命。

　　他這會兒才開始慢慢欣賞剛買來的劍，突然，他猛烈地揮舞著劍，沒想到漁夫用汽艇了一個大拐彎他的劍就掉入水中。漁夫急忙催他下水澇劍，可他卻不慌不忙地說：“不急，回去讓我兒子撈�！薄澳恰�…”“不說了，劍是從這掉下去的吧？”“是。”那人取出短劍從船上刻畫了一道，說“走，回家去。”漁夫只好把他送回家。**岸，他叫兒子按照畫的線下水找劍，可沒找著。

　　漁夫笑了，他利用楚國人再次下水的時間面對小孩，呼叫直升機上的潛水員在他們剛剛經(jīng)過的地方撈劍并從過來。等楚國人一上來，漁夫和小孩相對一笑小孩又下水將潛水員遞來的劍拿好浮上水交給了爸爸，讓那個楚國人還以為自己是對的。

有關成語故事9

　　成語故事

　　春秋時，楚莊王率領**攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替楚莊王駕車的申叔時建議說：我們?nèi)绻�在宋國的土地上建房種田，表示要長久地駐扎下去，宋國就會屈服的。

　　宋國得知楚軍的動態(tài)后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經(jīng)到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命于你們的。

　　最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍后退三十里，兩國和*相處，我無爾詐，爾無我虞(保證兩國互不欺騙)。

　　詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。

　　成語解釋

　　【漢字簡體】爾虞我詐

　　【漢語注音】ěr yú wǒ zhà

　　【漢語注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。

有關成語故事10

　　精誠所至，金石為開

　　西漢時期，有一個名將李廣。他精于騎馬射箭，作戰(zhàn)非常勇敢，被稱為“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試。他往后退了幾步，張弓搭箭，可是，一連幾箭都沒有射進去。有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

　　人們對這件事情感到疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的�！�

有關成語故事11

　　西施是我國四大美女之一，她天生麗質(zhì)，長得非常漂亮。她家住在村子的西邊。在村子的東邊也有一位姓施的.女子，長得很丑，人們叫她東施。

　　一天，西施上街，突然，覺得心口非常痛。于是，便捂住胸口，皺起眉頭坐在椅子上，人們覺得很好看。東施見了便情不自禁地去問西施：

　　西施，你怎么了？

　　西施有氣無力地說：我的心口不知為什么那么痛？

　　東施心想：西施的舉動這么漂亮，我做起來是不是也很美呢？于是，她便學著西施的樣子一只手捂住胸口，一邊還皺著眉頭，走在回家的路上，一位富人剛出門看到東施這個樣子，嘴里喃喃道：這個人是不是生病了，一副抽風的樣子。于是，走進家門把門緊緊地鎖**。一位窮人在和自己的孩子上街買菜，看到東施向她們走來便對賣菜的人說：這個人是不是神精病，我看病得不輕，你看，這五官都扭曲了。

　　買菜人說：我看像。

　　于是，這個買菜者抱起自己的孩子就跑，遠遠避開了東施。

　　東施很疑惑，自己皺眉為什么不美，而西施卻很美呢？正在這時，一位老人對東施說：年輕人，我勸你再也不要學西施了，西施天生麗質(zhì)，本來就很美，這種美來自自然天成，你再也不要去盲目的效仿別人了，如果再這樣你會鬧出更大的笑話。老人說完之后，笑了笑，走開了。東施的臉像刷了一層紅漆，同時，她也懂得了很多道理。

有關成語故事12

　　形容藏書豐富或?qū)W識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“(張華)雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉�！笔艽说溆绊懀�后人論書之豐富，也每以“三”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。

有關成語故事13

　　秦朝末年，****，各路**軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰(zhàn)，沒有**的指揮，于是約定：如果誰能夠先打入咸陽，**秦朝的**，誰就做關中王。

　　在這些**軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他**的**軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些****，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜秦王子嬰，滅秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍撤出咸陽，等待日后有機會再成就大事。

　　項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒秦宮，大火燒幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領眾人回到江東。

　　當時，項羽手下的有識之士勸他說：“咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)�！表椨鸨疽灿行┬膭�，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉(xiāng)，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：“人要是富貴，就應該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢？所以我還是要回到江東去。”,那人聽這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：“人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道果真如此啊！”,不料，這句話傳到項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊[ding huò]里活活烹死。

有關成語故事14

　　夏雨雨人

　　孟簡子相梁、魏，有罪而走齊。齊相管仲迎而問之曰：“吾子相梁、魏時，門下使者如何?”孟簡子曰：“門下使者約三千余人�！惫苤僭唬骸敖衽c幾何人來?”對曰：“臣與三人俱。”管仲曰：“是何也?”對曰：“其一人父死無以葬，我為葬之;一人母死無以葬，亦為葬之;一人兄有獄，我為出之。是以得三人來�！惫苤僭唬骸班岛�!我窮必矣!吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!”

　　[譯文]

　　孟簡子擔任梁國和衛(wèi)國的丞相，后來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家里有多少門客?”孟簡子說：“有三千多人�！惫苤僬f：“現(xiàn)在有幾個人跟來了?”回答說：“只有三個人�！惫苤賳枺骸盀槭裁催@樣呢?”回答說：“其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了;一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了;一個人的哥哥吃了官司，我?guī)土怂�，後來人被放出來了。所以這三個人跟來了。”管仲**車說：“唉!我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上(夏雨雨人)，我一定會衰敗的�！�

　　【釋讀】雨：前一個“雨”，名詞，雨水;后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。

　　比喻及時給人幫助和教育。

　　【出處】漢·劉向《說苑·貴德》：“吾不能春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣�！�

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　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳�！�”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。