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典籍里的中國(guó)語(yǔ)錄摘抄句子 典籍里的中國(guó)語(yǔ)錄積累

作為一檔文化類創(chuàng)新節(jié)目,《典籍里的中國(guó)》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍,從中甄選出最值得講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品,采取“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式,講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事,讓書寫在古籍里的文字鮮活立體起來(lái),開啟了一場(chǎng)穿越古今的文化之旅。下面是小編整理的典籍里的中國(guó)語(yǔ)錄摘抄句子,供大家參考。

典籍里的中國(guó)語(yǔ)錄摘抄

1.讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。——杜甫

(譯:讀得多了,寫文章就會(huì)畫出花來(lái),好像有神助。)

2.浩如煙海的中華文化典籍,凝結(jié)著民族的智慧,是一筆寶貴的精神財(cái)富。

3.欲窮千里目,更上一層樓。——王之渙。

(譯:想看到更遠(yuǎn)更寬廣的景象,你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的常識(shí),你就要比本來(lái)更盡力。)

學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。——《增廣賢文》

(學(xué)習(xí)要不斷地進(jìn)取,不斷地努力,就像逆水行舟,不努力向前,只能后退。)

笨鳥先飛早入林,笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》

(譯文:慢的鳥飛得早,飛得早,飛得快;不夠聰明的人,只要努力工作,就能比別人早出航。)

玉不琢,不成器;人不學(xué),不曉得。——《禮記·學(xué)記》

(翻譯:玉石不是通過雕刻,不是有用的玉器;人不懂知識(shí)就不懂道理。)

書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——《增廣賢文》

(二)典例觀點(diǎn)

1.與歷史對(duì)話,讓文字活起來(lái)

在《典籍里的中國(guó)》第一集中,“當(dāng)代讀書人”撒貝寧以穿越的方式回到漢朝,與著名演員倪大紅飾演的“古代護(hù)書人”伏生對(duì)話,采用“故事講述場(chǎng)”的舞臺(tái)結(jié)構(gòu),以大眾最喜聞樂見的方式帶領(lǐng)觀眾讀經(jīng)典,讓《尚書》的文字活起來(lái),真正實(shí)現(xiàn)“與歷史對(duì)話”。

2.《尚書》:政書之祖,史書之源

《典籍里的中國(guó)》選擇《尚書》作為節(jié)目的開篇,是因?yàn)椤渡袝匪赜?ldquo;政書之祖,史書之源”之稱,記載了中華民族上古時(shí)期從堯、舜、禹到夏、商、周的重要?dú)v史。打開這本書,我們可以追溯到華夏文明的源頭。

3.伏生守護(hù)和傳承《尚書》

秦末動(dòng)亂,書籍遭劫。為了保護(hù)典籍,伏生帶著家藏的《尚書》,從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家。途中他的妻、子為保護(hù)《尚書》,犧牲了自己的生命。伏生歷經(jīng)艱難,終于把《尚書》帶回山東,埋在家的墻壁里。等到天下安定,才挖出來(lái)重新整理,后來(lái)通過講解傳授的方式,使其不斷傳播,薪火不滅。

4.古人重“典”

甲骨文中的“典”字,就像是一雙手捧著竹冊(cè)。慢慢的,演化到了小篆,“典”字是將“冊(cè)”放到“幾”上。無(wú)論是雙手捧或是放在桌幾上,我們都能從古文字中感受到時(shí)人對(duì)待典籍的重視、尊敬態(tài)度。

5.何為九州?

茫茫禹跡,畫為九州。九州分別是:豫州、冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、雍州、幽州。據(jù)《呂氏春秋》記載,河、漢之間為豫州,周也。兩河之間為冀州,晉也。河、濟(jì)之間為兗州,衛(wèi)也。東方為青州,齊也。泗上為徐州,魯也。東南為揚(yáng)州,越也。南方為荊州,楚也。西方為雍州,秦也。北方為幽州,燕也。后來(lái),九州成為了中國(guó)的代名詞。(注:原節(jié)目沒有提及幽州,而提到了梁州,寨主這里采用《呂氏春秋》的解釋,把梁州換成了幽州。)

6.何為民本?

《尚書》中有“民為邦本,本固邦寧”之說(shuō),意思是人民是國(guó)家的根本,根本穩(wěn)固了國(guó)家才會(huì)安寧。簡(jiǎn)而言之,就是得民心者得天下,失民心者失天下。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾提及到:“民為貴,社稷次之,君為輕”;唐代賢臣魏徵與太宗論政,也有“君舟也,民水也。水能載舟,亦能覆舟”之說(shuō)。當(dāng)下中國(guó)提倡“以人為本”,致力于全面小康,推動(dòng)精準(zhǔn)脫貧,都是民本思想的最好體現(xiàn)。

7.何為中國(guó)?

“中國(guó)”這個(gè)詞,在文獻(xiàn)中,最早就是出現(xiàn)在《尚書》里。禹劃九州是中國(guó),堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國(guó),民為邦本、本固邦寧是中國(guó),敦睦九族協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó),有典籍才有中國(guó)!

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